मनुष्यों में भावनाओं और भावनाओं के उद्भव के कारक। भावनाओं का उदय और किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति को नियंत्रित करने की क्षमता

योजना

परिचय

भावनाओं की सामान्य विशेषताएं

भावनात्मक स्थिति

मानवीय भावनाओं का विकास

भावनाओं के सिद्धांत

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

रोजमर्रा की जिंदगी में हम हर दिन कुछ न कुछ पाते हैं और यह हममें एक खास नजरिया पैदा करता है। वास्तविकता को पहचानते हुए, एक व्यक्ति किसी न किसी तरह से वस्तुओं, घटनाओं, घटनाओं, अन्य लोगों से और निश्चित रूप से अपने व्यक्तित्व से संबंधित होता है। कुछ वस्तुएं और घटनाएं हमें सहानुभूति देती हैं, अन्य, इसके विपरीत, घृणा। उदाहरण के लिए, हम जो किताब पढ़ते हैं या कोई काम करते हैं, वह हमें खुश या उदास, सुखद या निराशाजनक बना सकता है। यहां तक ​​कि वस्तुओं के व्यक्तिगत गुण, जिनके बारे में हम संवेदनाओं के माध्यम से प्राप्त करते हैं, जैसे कि रंग, स्वाद, गंध, हमारे प्रति उदासीन नहीं हैं। खुशी, उदासी, प्रशंसा, क्रोध, क्रोध, भय, आदि - ये सभी वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के विभिन्न प्रकार हैं। व्यक्ति और बाहरी दुनिया के बीच संबंध बनते हैं, जो भावनाओं का विषय बन जाते हैं। भावनाएँ, भावनाएँ किसी व्यक्ति के स्वयं और उसके आसपास की दुनिया के व्यक्तिपरक रवैये को प्रतिबिंबित करने का काम करती हैं। लेकिन हम कितनी बार कुछ चीजों, वस्तुओं या घटनाओं के प्रति अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का पता लगाते हैं? यहां हम खुद का विश्लेषण करने की क्षमता और अपने आस-पास के दृष्टिकोण के बिना नहीं कर सकते। इसलिए, मैंने निबंध लिखने के लिए इस विषय को चुना, क्योंकि यह मेरे लिए बहुत दिलचस्प है और, कोई कह सकता है, अज्ञात। व्यावहारिक जीवन में, भावनाओं से हम किसी व्यक्ति की सबसे विविध प्रतिक्रियाओं को समझते हैं - जुनून के हिंसक विस्फोट से लेकर मनोदशा के सूक्ष्म रंगों तक। मनोविज्ञान में, भावनाओं को मानसिक प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है जो अनुभवों के रूप में होती हैं और व्यक्तिगत महत्व और मानव जीवन के लिए बाहरी और आंतरिक स्थितियों के आकलन को दर्शाती हैं। आइए इसे और विस्तार से समझने की कोशिश करते हैं।

भावनाओं की सामान्य विशेषताएं

तो ये भावनाएँ क्या हैं? भावनाएँ (अक्षांश से। इमोवर - उत्तेजित करने के लिए, उत्तेजित करने के लिए)। भावनाएँ व्यक्तिपरक मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का एक विशेष वर्ग हैं। वे एक व्यक्ति की जरूरतों और उन वस्तुओं की विशेषता बताते हैं जिनके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है। जैसा कि चार्ल्स डार्विन ने तर्क दिया, भावनाएँ, विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न हुईं, एक ऐसे साधन के रूप में जिसके द्वारा जीवित प्राणी अपनी तत्काल आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कुछ शर्तों के महत्व को स्थापित करते हैं। शरीर के लिए भावनाओं का मूल्य किसी भी कारक की विनाशकारी प्रकृति के बारे में चेतावनी है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि भावनाएं शरीर की कार्यात्मक स्थिति और मानव गतिविधि को विनियमित करने के मुख्य तंत्रों में से एक हैं। भावनाओं के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी जरूरतों और उन वस्तुओं से अवगत होता है जिनके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है। और साथ ही, इस तथ्य के कारण कि कोई भी भावना सकारात्मक या नकारात्मक है, एक व्यक्ति लक्ष्य की उपलब्धि का न्याय कर सकता है। सकारात्मक भावना हमेशा वांछित परिणाम प्राप्त करने से जुड़ी होती है, जबकि नकारात्मक भावना, इसके विपरीत, लक्ष्य प्राप्त करने में विफलता का संकेत देती है। अधिकांश भावनात्मक अवस्थाएँ मानव व्यवहार की विशेषताओं में परिलक्षित होती हैं। उदाहरण के लिए, किसी निश्चित स्थिति में किसी व्यक्ति की त्वचा की लालिमा या ब्लैंचिंग उसकी भावनात्मक स्थिति का संकेत दे सकती है। यह पता चला है कि भावना को एक समग्र भावनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में माना जा सकता है, जिसमें न केवल मानसिक घटक - अनुभव शामिल है, बल्कि इस अनुभव के साथ शरीर में होने वाले शारीरिक परिवर्तन भी शामिल हैं। गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली भावनात्मक अवस्थाएँ किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण गतिविधि को बढ़ा या घटा सकती हैं। पहले को स्टेनिक कहा जाता है, दूसरा - एस्थेनिक। भावनाओं का उद्भव और अभिव्यक्ति कॉर्टेक्स, मस्तिष्क के सबकोर्टेक्स और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के जटिल जटिल कार्य से जुड़ा है, जो आंतरिक अंगों के काम को नियंत्रित करता है। यह हृदय, श्वसन की गतिविधि के साथ कंकाल की मांसपेशियों और चेहरे की मांसपेशियों की गतिविधि में परिवर्तन के साथ भावनाओं के घनिष्ठ संबंध को निर्धारित करता है। प्रयोगों ने मस्तिष्क की गहराई में, लिम्बिक सिस्टम में, सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के केंद्रों के अस्तित्व की खोज की है, जिन्हें "आनंद, स्वर्ग" और "दुख, नरक" का केंद्र कहा जाता है।

भावनाओं को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया गया है, अर्थात् सुखद और अप्रिय। मूल रूप से सबसे प्राचीन और भावनात्मक अनुभवों का सबसे सामान्य रूप जैविक जरूरतों से प्राप्त आनंद है, और जब आवश्यकता बढ़ जाती है तो ऐसा करने में असमर्थता से जुड़ी नाराजगी। बदले में, संवेदनाओं के कामुक स्वर को संवेदनाओं का एक अजीबोगरीब रंग माना जाता है, जो किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के प्रति हमारे दृष्टिकोण की विशेषता है।

जानवरों में भी भावनाएँ होती हैं, लेकिन मनुष्यों में वे एक विशेष गहराई प्राप्त करते हैं और उनके कई रंग और संयोजन होते हैं। वी व्यक्तिगत (स्वाद, रुचियां, नैतिक दृष्टिकोण, अनुभव) और लोगों की स्वभाव संबंधी विशेषताओं के साथ-साथ जिस स्थिति में वे हैं, उसी कारण से उन्हें अलग-अलग भावनाएं पैदा हो सकती हैं।

अधिक जटिल सकारात्मक (खुशी, प्रसन्नता) और नकारात्मक (क्रोध, दु: ख, भय) भावनाएं हैं। भावनाएं तीव्रता और अवधि में भी भिन्न होती हैं, साथ ही उनकी उपस्थिति के कारण के बारे में जागरूकता की डिग्री में भी। इस संबंध में, मूड, भावनाओं और प्रभावों को प्रतिष्ठित किया जाता है। हम नीचे और अधिक विस्तार से भावनाओं के प्रकारों के बारे में बात करेंगे।

भावनात्मक स्थिति

जैसा कि हमने ऊपर कहा, भावनाएं जटिल मानसिक घटनाएं हैं। सबसे महत्वपूर्ण भावनाएं निम्न प्रकार के भावनात्मक अनुभव हैं: प्रभावित करता है, भावनाएं स्वयं, मनोदशा की भावनाएं और भावनात्मक तनाव।

चाहना(लैटिन प्रभाव से - भावनात्मक उत्तेजना, जुनून) - एक मजबूत, तूफानी और अपेक्षाकृत अल्पकालिक भावनात्मक अनुभव (फ्लैश), जो मानव मानस को पूरी तरह से पकड़ लेता है और समग्र रूप से स्थिति के लिए एक प्रतिक्रिया को पूर्व निर्धारित करता है। अक्सर, इस प्रतिक्रिया और प्रभाव को प्रभावित करने वाले परेशानियों को पर्याप्त रूप से महसूस नहीं किया जाता है - और यह इस राज्य की अनियंत्रितता के कारणों में से एक है। प्रभाव की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि यह भावनात्मक प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति पर कुछ क्रिया करने की आवश्यकता को लागू करती है, लेकिन व्यक्ति स्वयं वास्तविकता की भावना खो देता है।

प्रभाव के साथ, जो किया जा रहा है उसके परिणामों के बारे में बहुत कम सोचा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति का व्यवहार आवेगी हो जाता है। एक व्यक्ति खुद को नियंत्रित करना बंद कर देता है और उसे पता नहीं होता कि वह क्या कर रहा है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि जुनून की स्थिति में एक बहुत मजबूत भावनात्मक उत्तेजना होती है, जो सेरेब्रल कॉर्टेक्स के मोटर केंद्रों को प्रभावित करती है, मोटर उत्तेजना में बदल जाती है। इस तरह की उत्तेजना के प्रभाव में, एक व्यक्ति प्रचुर मात्रा में और अक्सर अनिश्चित आंदोलनों और कार्यों को करता है। ऐसा होता है कि व्यक्ति सुन्न हो जाता है, उसकी हरकतें और कार्य पूरी तरह से बंद हो जाते हैं, ऐसा लगता है कि वह बोलने की शक्ति खो देता है। वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि वह खुद को याद नहीं रखता, बेहोश था। प्रभाव के बाद अक्सर एक ब्रेकडाउन, आसपास की हर चीज के प्रति उदासीनता या अपने किए पर पछतावा होता है। लेकिन फिर भी, किसी को यह तर्क नहीं देना चाहिए कि जुनून की स्थिति में एक व्यक्ति अपने कार्यों से बिल्कुल अवगत नहीं है और जो हो रहा है उसका मूल्यांकन नहीं करता है। यहां तक ​​​​कि सबसे मजबूत प्रभाव के साथ, एक व्यक्ति कमोबेश जागरूक होता है कि क्या हो रहा है, जबकि कुछ लोग अपने विचारों और कार्यों में महारत हासिल करने में सक्षम हैं, जबकि अन्य नहीं हैं।

भावनाएँ।भावनाएँ राज्य की अवधि में प्रभाव से भिन्न होती हैं और उनकी विशिष्ट विशेषता यह भी है कि भावनाएँ न केवल वर्तमान घटनाओं की प्रतिक्रिया हैं, बल्कि संभावित या याद की गई घटनाओं की भी प्रतिक्रिया हैं। बाहरी वातावरण की अधिकांश वस्तुएं और घटनाएं हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती हैं और हमें जटिल भावनात्मक संवेदनाओं और भावनाओं का कारण बनती हैं, जिसमें आनंद और नाराजगी दोनों शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, हमारे लिए कुछ अप्रिय की स्मृति, एक कठिन भावना के साथ, इस अहसास से खुशी भी हो सकती है कि यह अप्रिय चीज अतीत में है। हमें जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, उन पर काबू पाने में भावनात्मक अनुभवों के सकारात्मक और नकारात्मक रंग का एक उज्ज्वल संयोजन भी है। अपने आप में, इन मामलों में की जाने वाली क्रियाएं अक्सर हमें अप्रिय और कठिन भावनाओं का कारण बनती हैं, लेकिन हम जो सफलता प्राप्त करते हैं वह सकारात्मक भावनात्मक अनुभवों से अटूट रूप से जुड़ी होती है। भावनाओं, भावनाओं की तरह, एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के आंतरिक अनुभवों के रूप में माना जाता है और अन्य लोगों को प्रेषित किया जाता है, वे सहानुभूति रखते हैं। साथ ही किसी व्यक्ति की उसके व्यवहार, कार्यों, कथनों और गतिविधियों से संतुष्टि या असंतोष भी प्रकट होता है।

इंद्रियां- भावनाओं से भी अधिक, स्थिर मानसिक अवस्थाएँ जिनमें स्पष्ट रूप से व्यक्त वस्तुनिष्ठ चरित्र होता है। वे कुछ वस्तुओं (वास्तविक या काल्पनिक) के प्रति एक स्थिर दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। एक व्यक्ति केवल किसी या किसी चीज के लिए भावनाओं का अनुभव कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति प्रेम की भावना का अनुभव नहीं कर सकता यदि उसके पास स्नेह की वस्तु नहीं है।

अन्य लोगों के साथ संपर्क बनाने में भावनाएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। हम सभी जानते हैं कि एक व्यक्ति अपने लिए आरामदायक वातावरण में रहना पसंद करता है, न कि ऐसी परिस्थितियों में जो नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती हैं। यह भी कहा जाना चाहिए कि भावनाएं हमेशा व्यक्तिगत होती हैं। एक व्यक्ति जो पसंद करता है वह दूसरे व्यक्ति में नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि किसी विशेष व्यक्ति के मूल्य दृष्टिकोण की प्रणाली द्वारा उनकी मध्यस्थता की जाती है।

भावनाओं की दिशा के आधार पर विभाजित हैं शिक्षा(एक व्यक्ति का अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों का अनुभव), बौद्धिक(संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएं), सौंदर्य विषयक(कला, प्राकृतिक घटनाओं को देखते हुए सौंदर्य की भावना), व्यावहारिक(मानव गतिविधि से जुड़ी भावनाएं)।

नैतिक या नैतिक-राजनीतिक भावनाएं विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों और संगठनों के साथ-साथ पूरे राज्य के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण में प्रकट होती हैं। भावनाओं के इस समूह की एक महत्वपूर्ण विशेषता उनकी प्रभावी प्रकृति है। वे वीर कर्मों और कर्मों की प्रेरक शक्तियों के रूप में कार्य कर सकते हैं। इसलिए, किसी भी राज्य प्रणाली के कार्यों में से एक हमेशा देशभक्ति, मातृभूमि के लिए प्रेम जैसी नैतिक और राजनीतिक भावनाओं का निर्माण होता है।

बौद्धिक भावनाएँ ऐसे अनुभव हैं जो मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, वे न केवल इसके साथ होते हैं, बल्कि इसे उत्तेजित करते हैं, बढ़ाते हैं, सोच की गति और उत्पादकता को प्रभावित करते हैं, प्राप्त ज्ञान की सामग्री और सटीकता को प्रभावित करते हैं। बौद्धिक भावनाएँ जैसे: आश्चर्य, जिज्ञासा, की गई खोज के बारे में खुशी की भावना, निर्णय की शुद्धता के बारे में संदेह की भावना बौद्धिक और भावनात्मक प्रक्रियाओं के बीच संबंध के प्रमाण हैं।

सौंदर्य संबंधी भावनाएं प्रकृति में सुंदर, लोगों के जीवन और कला में एक व्यक्ति का भावनात्मक रवैया है। जब हम अपने आस-पास वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं का निरीक्षण करते हैं, तो हम उनकी सुंदरता के लिए प्रशंसा की एक विशेष भावना का अनुभव कर सकते हैं, विशेष रूप से गहरी भावनाओं को महसूस करते हैं जब हम कल्पना, संगीत, नाटकीय और अन्य प्रकार की कला के कार्यों को देखते हैं। सौंदर्यवादी दृष्टिकोण विभिन्न भावनाओं के माध्यम से प्रकट होता है - खुशी, खुशी, अवमानना, घृणा, लालसा, पीड़ा, आदि।

अंत में, यह कहा जाना चाहिए कि समूहों में भावनाओं का विभाजन बल्कि सशर्त है। मानवीय भावनाएं इतनी जटिल और बहुआयामी हैं कि उन्हें किसी विशेष समूह के लिए जिम्मेदार ठहराना मुश्किल है।

जोश- यह किसी चीज या किसी व्यक्ति के लिए एक मजबूत और स्थिर अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति है। यह एक जटिल प्रकार की भावनात्मक अवस्था है। यह एक निश्चित प्रकार की गतिविधि या विषय के आसपास केंद्रित भावनाओं, उद्देश्यों, भावनाओं का एक मिश्र धातु है।

मनोदशासबसे लंबी, या यहां तक ​​कि "पुरानी" भावनात्मक स्थिति मानी जाती है जो हमारे सभी व्यवहारों को रंग देती है। मनोदशा कम तीव्रता और निष्पक्षता की विशेषता है। यह हर्षित या उदास, प्रफुल्लित या उदास, प्रफुल्लित या उदास, शांत या चिड़चिड़ी हो सकती है। इसे अवधि से अलग किया जा सकता है। मनोदशा की स्थिरता काफी कुछ कारणों पर निर्भर करती है - किसी व्यक्ति की आयु, उसके चरित्र और स्वभाव की व्यक्तिगत विशेषताएं, इच्छाशक्ति आदि। मूड किसी व्यक्ति के व्यवहार को काफी लंबे समय तक, यहां तक ​​कि कुछ हफ्तों तक भी रंग सकता है। इसके अलावा, मनोदशा एक स्थिर व्यक्तित्व विशेषता बन सकती है। यह मनोदशा की विशेषता है जिसका अर्थ है जब लोग आशावादियों और निराशावादियों में विभाजित होते हैं। मूड भी उस गतिविधि की प्रभावशीलता में एक बड़ी भूमिका निभाता है जिसमें एक व्यक्ति लगा हुआ है, उदाहरण के लिए, हर कोई जानता है कि एक मूड में एक ही काम आसान और सुखद लगता है, और दूसरे में - कठिन और निराशाजनक। और यह भी ज्ञात है कि एक अच्छे मूड में एक व्यक्ति बुरे की तुलना में बहुत अधिक मात्रा में कार्य करने में सक्षम होता है। यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि उच्च आत्म-सम्मान वाले लोगों का मूड अक्सर ऊंचा होता है, और कम आत्मसम्मान वाले लोगों में निष्क्रिय-नकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं की अधिक स्पष्ट प्रवृत्ति होती है जो प्रतिकूल परिणामों की अपेक्षा से जुड़ी होती हैं।

भावनात्मक अवस्थाओं के प्रकारों की उपरोक्त विशेषताएं काफी सामान्य हैं। प्रत्येक प्रजाति की अपनी उप-प्रजातियां होती हैं, जो तीव्रता, अवधि, जागरूकता, गहराई, उत्पत्ति, घटना और गायब होने की स्थिति, शरीर पर प्रभाव, विकास की गतिशीलता, दिशा आदि में भिन्न होती हैं।

मानवीय भावनाओं का विकास

किसी व्यक्ति में भावनाओं और भावनाओं की शिक्षा बचपन से ही शुरू हो जाती है। सकारात्मक भावनाओं और भावनाओं के निर्माण के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त वयस्कों की देखभाल है। जिस बच्चे में ज्यादातर मामलों में प्यार और स्नेह की कमी होती है, वह ठंडा और अनुत्तरदायी हो जाता है। और भावनात्मक संवेदनशीलता पैदा करने के लिए, दूसरे के लिए जिम्मेदारी भी महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल करना, और यदि कोई नहीं है, तो पालतू जानवरों के बारे में। यह बहुत महत्वपूर्ण और आवश्यक है कि बच्चा खुद किसी की देखभाल करे और किसी के लिए जिम्मेदार हो। साथ ही, भावनाओं के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त यह है कि बच्चों की भावनाएँ केवल व्यक्तिपरक अनुभवों की सीमा तक ही सीमित नहीं होती हैं, बल्कि कुछ विशिष्ट क्रियाओं, क्रियाओं और गतिविधियों में उनकी प्राप्ति होती है। अन्यथा, भावुक लोगों को शिक्षित करना आसान है जो केवल मौखिक रूप से बाहर निकलने में सक्षम हैं, लेकिन अपनी भावनाओं को व्यवहार में लाने में सक्षम नहीं हैं।

बच्चों में भावनाओं की शुरुआती अभिव्यक्तियाँ बच्चे की जैविक ज़रूरतों से जुड़ी होती हैं। यह भोजन, नींद आदि की आवश्यकता की संतुष्टि या असंतोष के साथ आनंद और अप्रसन्नता की अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है। इस संबंध में, भय और क्रोध जैसी भावनाएं जल्दी प्रकट होने लगती हैं। पहले तो वे बेहोश हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम एक नवजात शिशु को अपनी बाहों में लेते हैं और उसे ऊपर उठाते हैं और फिर जल्दी से नीचे करते हैं, तो आप देखेंगे कि बच्चा चारों ओर सिकुड़ जाएगा, हालांकि वह कभी गिरा नहीं है। क्रोध की पहली अभिव्यक्तियाँ, जो नाराजगी से जुड़ी हैं, उनकी जरूरतों के प्रति असंतोष के साथ, एक ही अचेतन प्रकृति की हैं। उदाहरण के लिए, उसी बच्चे को छेड़ने पर उसके माथे पर गुस्से वाली झुर्रियाँ थीं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चों में भी बहुत पहले सहानुभूति और करुणा विकसित हो जाती है। एक बच्चे में सकारात्मक भावनाएँ खेल और खोजपूर्ण व्यवहार के माध्यम से धीरे-धीरे विकसित होती हैं। सबसे पहले, बच्चे को वांछित परिणाम प्राप्त करने के क्षण में खुशी होती है, और फिर खेलने वाला बच्चा न केवल परिणाम से प्रसन्न होता है, बल्कि गतिविधि की प्रक्रिया से भी प्रसन्न होता है, यहां पहले से ही आनंद प्रक्रिया के अंत से नहीं जुड़ा है , लेकिन इसकी सामग्री के साथ। बड़े बच्चों में, आनंद की प्रत्याशा प्रकट होती है, इस मामले में खेल गतिविधि की शुरुआत में भावना पैदा होती है, और न तो परिणाम और न ही प्रदर्शन ही बच्चे के अनुभव के लिए केंद्रीय है।

नकारात्मक भावनाओं का विकास बच्चों के भावनात्मक क्षेत्र की अस्थिरता के कारण होता है और निराशा से निकटता से जुड़ा होता है। हताशा एक सचेत लक्ष्य को प्राप्त करने में बाधा के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है। हताशा की स्थिति जो अक्सर बचपन में होती है और कुछ में इसके प्रकट होने के रूढ़िवादी रूपों में सुस्ती, उदासीनता, पहल की कमी होती है, जबकि अन्य में - आक्रामकता, ईर्ष्या और क्रोध। इसलिए, इस तरह के प्रभावों से बचने के लिए, यह अवांछनीय है कि बच्चे की परवरिश बहुत बार सीधे दबाव से उसकी आवश्यकताओं को प्राप्त करने के लिए की जाए। क्योंकि, आवश्यकताओं की तत्काल पूर्ति पर जोर देते हुए, वयस्क बच्चे को उसके लिए निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने का अवसर प्रदान नहीं करते हैं और ऐसी स्थितियाँ पैदा करते हैं जो कुछ में हठ और आक्रामकता को मजबूत करने और दूसरों में पहल की कमी में योगदान करती हैं। आक्रामकता जैसी भावनात्मक स्थिति के निर्माण में भी बहुत महत्व बच्चे की सजा है, विशेष रूप से सजा का उपाय। यह पता चला है कि जिन बच्चों को घर पर गंभीर रूप से दंडित किया जाता है, वे उन बच्चों की तुलना में गुड़िया के साथ खेलते समय अधिक आक्रामकता दिखाते हैं जिन्हें कड़ी सजा नहीं दी जाती है। लेकिन साथ ही, सजा का पूर्ण अभाव भी बच्चों के चरित्र के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है।

बच्चों में सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के निर्माण के साथ-साथ नैतिक भावनाएँ भी धीरे-धीरे बनती हैं। नैतिक चेतना के मूल तत्व पहली बार एक बच्चे में प्रशंसा, अनुमोदन और निंदा के प्रभाव में प्रकट होते हैं, जब बच्चा वयस्कों से सुनता है कि एक चीज संभव, आवश्यक और जरूरी है, और दूसरी अच्छी और असंभव नहीं है। यद्यपि "अच्छा" क्या है और "बुरा" क्या है, इसके बारे में बच्चों के पहले विचार स्वयं बच्चे और अन्य लोगों दोनों के व्यक्तिगत हितों से निकटता से संबंधित हैं।

बच्चों में, सौंदर्य की भावना के रूप में इस तरह की एक जटिल भावना की शुरुआत काफी पहले होती है। इसकी एक अभिव्यक्ति वह आनंद है जो बच्चे संगीत सुनते समय अनुभव करते हैं। साथ ही, पहले वर्ष के अंत तक, बच्चों को कुछ चीजें पसंद आ सकती हैं, यह खिलौनों और उनके निजी सामान के संबंध में प्रकट होता है। सौंदर्य भावनाओं के विकास का स्रोत ड्राइंग, संगीत, गायन, सिनेमाघरों का दौरा, सिनेमा, संगीत कार्यक्रम हैं।

स्कूली बच्चों में, स्कूली उम्र में जीवन के आदर्श बदल जाते हैं। बच्चे के स्कूल में संक्रमण के साथ, उसके बौद्धिक क्षितिज के विस्तार के साथ, अन्य लोग पहले से ही एक आदर्श के रूप में कार्य करते हैं (न केवल रिश्तेदार, जैसा कि पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में), उदाहरण के लिए, शिक्षक, विशिष्ट ऐतिहासिक या साहित्यिक नायक।

मानव जीवन में भावनाओं का महत्वपूर्ण स्थान है। आज तक, कोई भी शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि की विशेषताओं के साथ भावनाओं के संबंध को नकार नहीं सकता है। यह ज्ञात है कि भावनाओं के प्रभाव में रक्त परिसंचरण, श्वसन, पाचन, आंतरिक और बाहरी स्राव की ग्रंथियों आदि की गतिविधियों में परिवर्तन होता है। अत्यधिक तीव्रता और अनुभवों की अवधि शरीर में गड़बड़ी पैदा कर सकती है। उदाहरण के लिए, भावनात्मक अनुभवों के दौरान, रक्त परिसंचरण में परिवर्तन होता है: दिल की धड़कन तेज या धीमी हो जाती है, रक्त वाहिकाओं का स्वर बदल जाता है, रक्तचाप बढ़ जाता है या गिर जाता है, आदि। कुछ अनुभवों के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति शरमा जाता है, जबकि अन्य पीला पड़ जाता है। और हमारा हृदय भावनात्मक जीवन में सभी परिवर्तनों के प्रति इतनी संवेदनशीलता से प्रतिक्रिया करता है कि लोगों के बीच इसे हमेशा आत्मा का ग्रहण, इंद्रियों का अंग माना गया है।

भावनाओं के सिद्धांत

च। डार्विन का सिद्धांत (जैविक प्रकृति और भावनाओं के लाभों पर: अभिव्यंजक भावनात्मक आंदोलन समीचीन सहज क्रियाओं का एक अवशेष है, वे अपने स्वयं के और अन्य प्रजातियों के व्यक्तियों के लिए एक जैविक रूप से महत्वपूर्ण संकेत हैं)।पहली बार, भावनात्मक अभिव्यंजक आंदोलन Ch. डार्विन के अध्ययन का विषय बने। 1872 में चार्ल्स डार्विन ने द एक्सप्रेशन ऑफ द इमोशंस इन मैन एंड एनिमल्स नामक पुस्तक प्रकाशित की। स्तनधारियों के भावनात्मक आंदोलनों के तुलनात्मक अध्ययन के आधार पर, उन्होंने भावनाओं की जैविक अवधारणा बनाई। इस काम में, उन्होंने तर्क दिया कि विकासवादी सिद्धांत न केवल जैविक पर लागू होता है, बल्कि जानवरों के मानसिक और व्यवहारिक विकास पर भी लागू होता है। उनकी राय में, मनुष्य और पशु के व्यवहार के बीच बहुत कुछ समान है। उन्होंने जानवरों और लोगों में विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं की बाहरी अभिव्यक्ति के अवलोकन के आधार पर इसकी पुष्टि की। डार्विन का मानना ​​​​था कि जीवित प्राणियों के विकास की प्रक्रिया में भावनाएं महत्वपूर्ण अनुकूली तंत्र के रूप में प्रकट होती हैं जो शरीर को उसके अस्तित्व की स्थितियों और स्थितियों के अनुकूलन में योगदान करती हैं। इस सिद्धांत को विकासवादी कहा जाता है।

अनोखिन का सिद्धांत (भावनाएं विकास का एक उत्पाद हैं, जानवरों की दुनिया के जीवन में एक अनुकूली कारक है, जो एक व्यक्ति और पूरी प्रजाति के जीवन के संरक्षण में योगदान देता है; सकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं यदि किसी क्रिया का वास्तविक परिणाम मेल खाता है या उससे अधिक है) अपेक्षित परिणाम; नकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं यदि वास्तविक परिणाम अपेक्षा से अधिक खराब होता है; अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने में बार-बार विफलताएं अक्षम गतिविधि के अवरोध का कारण बनती हैं)।अनोखिन का सिद्धांत भावनाओं को विकास के उत्पाद के रूप में मानता है, जानवरों की दुनिया के जीवन में एक सहायक कारक के रूप में। एक जैविक दृष्टिकोण से भावनाओं पर विचार हमें यह पहचानने की अनुमति देता है कि भावनाओं को एक तंत्र के रूप में विकास में तय किया गया है जो जीवन प्रक्रियाओं को इष्टतम सीमा के भीतर रखता है और किसी जीव में किसी भी जीवन कारकों की कमी या अधिकता की विनाशकारी प्रकृति को रोकता है। सकारात्मक भावनाएँ तब उत्पन्न होती हैं जब एक आदर्श व्यवहार अधिनियम का वास्तविक परिणाम अपेक्षित उपयोगी परिणाम के साथ मेल खाता है या उससे अधिक होता है, और इसके विपरीत, वास्तविक परिणाम की कमी, अपेक्षित के साथ बेमेल, नकारात्मक भावनाओं की ओर जाता है।

जेम्स-लैंग सिद्धांत (भावनाओं का उद्भव कार्बनिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन के कारण होता है: श्वास, नाड़ी, चेहरे के भाव। भावनाएं = कार्बनिक संवेदनाओं का योग "एक व्यक्ति दुखी है क्योंकि वह रोता है, अन्ना इसके विपरीत है")।जेम्स और, स्वतंत्र रूप से, लैंग ने एक सिद्धांत तैयार किया जिसके अनुसार भावनाओं का उद्भव बाहरी प्रभावों के कारण होने वाले परिवर्तनों के कारण होता है, जैसा कि एक मनमाना मोटर क्षेत्र में होता है। इन परिवर्तनों से जुड़ी संवेदनाएं भावनात्मक अनुभव हैं। याकूब के अनुसार, "हम दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं; हम डरते हैं क्योंकि हम कांपते हैं; हम आनन्दित होते हैं क्योंकि हम हंसते हैं। जेम्स-लैंग सिद्धांत के अनुसार, जैविक परिवर्तन भावनाओं के मूल कारण हैं। एक प्रतिक्रिया प्रणाली के माध्यम से मानव मानस में प्रतिबिंबित करते हुए, वे संबंधित तौर-तरीके का भावनात्मक अनुभव उत्पन्न करते हैं। इस दृष्टिकोण के अनुसार, सबसे पहले, बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव में, शरीर में भावनाओं की विशेषता में परिवर्तन होते हैं, और उसके बाद ही भावना स्वयं उत्पन्न होती है। यह कहा जाना चाहिए कि इस सिद्धांत के उद्भव ने मनमाने नियमन के तंत्र की समझ को सरल बना दिया है। उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि अवांछित भावनाओं, जैसे कि दु: ख या क्रोध को जानबूझकर ऐसे कार्यों को करने से दबाया जा सकता है जो आमतौर पर सकारात्मक भावनाओं का परिणाम देते हैं। अंत में, यह कहा जाना चाहिए कि जेम्स-लैंग सिद्धांत ने तीन घटनाओं के संबंध की ओर इशारा करते हुए एक सकारात्मक भूमिका निभाई: एक बाहरी उत्तेजना, एक व्यवहारिक कार्य और एक भावनात्मक अनुभव। लेकिन इसके बावजूद, जेम्स-लैंग सिद्धांत ने कई आपत्तियां पैदा कीं, और उनमें से एक तोप का सिद्धांत था।

कैनन का सिद्धांत (जैविक प्रक्रियाएं भावनाओं का कारण नहीं बनती हैं, लेकिन भावनाएं और जैविक प्रक्रियाएं एक ही स्रोत से एक साथ उत्पन्न होती हैं)।कैनन ने पाया कि विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं की घटना के दौरान देखे गए शारीरिक परिवर्तन एक दूसरे के समान हैं और इतने विविध नहीं हैं कि किसी व्यक्ति के उच्चतम भावनात्मक अनुभवों में गुणात्मक अंतर की व्याख्या कर सकें। इसके अलावा, कैनन ने पाया कि किसी व्यक्ति में कृत्रिम रूप से प्रेरित जैविक परिवर्तन हमेशा भावनात्मक अनुभवों के साथ नहीं होते हैं। जेम्स-लैंग सिद्धांत के खिलाफ तोप का सबसे मजबूत तर्क उनका प्रयोग था, जिसकी बदौलत उन्होंने पाया कि मस्तिष्क में कार्बनिक संकेतों की कृत्रिम रूप से प्रेरित समाप्ति भावनाओं के उद्भव को नहीं रोकती है।

कैनन के प्रावधान पी. बार्ड द्वारा विकसित किए गए थे, जिन्होंने दिखाया कि वास्तव में शारीरिक परिवर्तन और उनसे जुड़े भावनात्मक अनुभव लगभग एक साथ होते हैं।

बाद के अध्ययनों में, यह पाया गया कि मस्तिष्क की सभी संरचनाओं में, भावनाओं से सबसे अधिक कार्यात्मक रूप से जुड़ा हुआ है, यहां तक ​​​​कि स्वयं थैलेमस भी नहीं है, बल्कि हाइपोथैलेमस और लिम्बिक सिस्टम के मध्य भाग हैं। जानवरों पर किए गए प्रयोगों में, यह पाया गया कि इन संरचनाओं पर विद्युत प्रभाव भावनात्मक अवस्थाओं, जैसे क्रोध, भय (X. Delgado) को नियंत्रित कर सकते हैं।

हेलहॉर्न सिद्धांत. भावनाएँ शरीर की ऊर्जा को गति प्रदान करती हैं:

· सकारात्मक भावनाएं रक्त प्रवाह का कारण बनती हैं, ऊतकों के पोषण में वृद्धि होती है - वे एक व्यक्ति को "कायाकल्प" करते हैं।

नकारात्मक भावनाएं वासोस्पास्म का कारण बनती हैं - वे एक व्यक्ति को "उम्र" देती हैं।

अर्नोल्ड की अवधारणा।एक स्थिति का एक सहज मूल्यांकन, उदाहरण के लिए, एक खतरा, कार्य करने की इच्छा का कारण बनता है, जो विभिन्न शारीरिक परिवर्तनों में व्यक्त किया जाता है, एक भावना के रूप में अनुभव किया जाता है और कार्रवाई को जन्म दे सकता है "हम डरते हैं क्योंकि हमें लगता है कि हमें धमकी दी जा रही है। "

सिद्धांतों का एक अलग समूह ऐसे विचार हैं जो संज्ञानात्मक कारकों के माध्यम से भावनाओं की प्रकृति को प्रकट करते हैं, अर्थात। सोच और चेतना।

एल। फेस्टिंगर द्वारा संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत (सकारात्मक भावनाएं अपेक्षित के साथ प्राप्त जानकारी के संयोग या अधिकता का परिणाम हैं; नकारात्मक भावनाएं प्राप्त जानकारी और मूल के बीच की कमी, विसंगति का परिणाम हैं; यदि आप कम करते हैं अपेक्षाओं का स्तर, तब अधिक सकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं।)इस सिद्धांत की मुख्य अवधारणा असंगति थी। असंगति एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो तब होती है जब विषय के पास वस्तु के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी होती है। इस सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति को सकारात्मक भावनात्मक अनुभव होता है जब उसकी अपेक्षाओं की पुष्टि हो जाती है, अर्थात। जब वास्तविक प्रदर्शन परिणाम सुसंगत होते हैं। साथ ही, उत्पन्न होने वाली सकारात्मक भावनात्मक स्थिति को व्यंजन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। नकारात्मक भावनाएँ तब उत्पन्न होती हैं जब गतिविधि के अपेक्षित और वास्तविक परिणामों के बीच कोई विसंगति या असंगति होती है। संज्ञानात्मक असंगति की स्थिति आमतौर पर एक व्यक्ति द्वारा असुविधा के रूप में अनुभव की जाती है, और यह स्वाभाविक है कि वह इससे जल्द से जल्द छुटकारा पाना चाहता है। ऐसा करने के लिए, उसके पास कम से कम दो तरीके हैं: पहला, उसकी अपेक्षाओं को बदलें ताकि वे वास्तविकता के अनुरूप हों, और दूसरा, नई जानकारी प्राप्त करने का प्रयास करें जो पिछली अपेक्षाओं के अनुरूप हो। इस सिद्धांत की स्थिति के लिए धन्यवाद, उभरती हुई भावनात्मक अवस्थाओं को संबंधित कार्यों और कार्यों का मुख्य कारण माना जाता है।

सिमोनोव का सूचना सिद्धांत (साइमोनोव के अनुसार, भावना उच्च जानवरों और मनुष्यों के मस्तिष्क द्वारा आवश्यकता की परिमाण और इस समय इसकी संतुष्टि की संभावना का प्रतिबिंब है। और यह सूत्र द्वारा व्यक्त किया जाता है।ई =- पी (मैं नहीं- और सी)।घरेलू शरीर विज्ञानी पी.वी. सिमोनोव ने इस नियम को सूत्र के अनुसार तैयार किया ई =- पी (मैं नहीं- और सी). कहां:

ई - भावना, इसकी गुणवत्ता और ताकत;

पी - वास्तविक आवश्यकता का परिमाण और विशिष्टता;

मैं n - वर्तमान आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक जानकारी;

और सी - मौजूदा जानकारी, यानी। वह जानकारी जो किसी व्यक्ति के पास इस समय है।

इस सूत्र के परिणाम इस प्रकार हैं: यदि किसी व्यक्ति को आवश्यकता नहीं है, तो वह भावनाओं का भी अनुभव नहीं करता है; भावना तब भी उत्पन्न नहीं होती जब आवश्यकता का अनुभव करने वाले व्यक्ति के पास उसे महसूस करने का पूरा अवसर होता है। यदि आवश्यकता को पूरा करने की संभावना का व्यक्तिपरक मूल्यांकन बड़ा है, तो सकारात्मक गुण दिखाई देते हैं। नकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं यदि विषय नकारात्मक रूप से आवश्यकता को पूरा करने की संभावना का आकलन करता है। यह पता चला है कि, होशपूर्वक या अनजाने में, एक व्यक्ति लगातार इस बारे में जानकारी की तुलना करता है कि उसके पास जो कुछ है उसकी आवश्यकता को पूरा करने के लिए क्या आवश्यक है, और तुलना के परिणामों के आधार पर, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करता है।

अंत में, यह कहा जाना चाहिए कि अभी तक भावनाओं की प्रकृति पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है। कई अध्ययन अभी भी किए जा रहे हैं जो भावनाओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अब हमारे पास भावनाओं के बारे में जो ज्ञान है वह उनके द्वैत की बात करता है। एक ओर, ये व्यक्तिपरक कारक हैं, जिसमें विभिन्न मानसिक घटनाएं, साथ ही संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं और मानवीय मूल्यों के संगठन की विशेषताएं शामिल हैं। दूसरी ओर, भावनाएं व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं से निर्धारित होती हैं।

निष्कर्ष

इसलिए, पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भावनाएं हम में से प्रत्येक में अच्छे और बुरे के लिए अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएं हैं, ये हमारी चिंताएं और खुशियां हैं, हमारी निराशा और खुशी, भावनाएं हमें जीवन में समर्थन रुचि का अनुभव करने और सहानुभूति देने की क्षमता प्रदान करती हैं। , पर्यावरण में। दुनिया में। भावनाएं हमारी मनोवैज्ञानिक गतिविधि का हिस्सा हैं, हमारे "मैं" का हिस्सा हैं। हम में से प्रत्येक की भावनाओं की गहराई और स्थिरता में अंतर है। कुछ लोगों के लिए, वे प्रकृति में सतही होते हैं, वे दूसरों में आसानी से और विनीत रूप से प्रवाहित होते हैं, भावनाएँ पूरे को पकड़ लेती हैं और अपने बाद एक गहरी छाप छोड़ जाती हैं। लेकिन यह वही है जो किसी व्यक्ति विशेष की विशिष्टता को निर्धारित करता है, उसके व्यक्तित्व को निर्धारित करता है।

यह भी महत्वहीन नहीं है कि भावनाएँ और भावनाएँ स्वयं व्यक्ति के गहन ज्ञान में योगदान करती हैं। अनुभवों के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं, क्षमताओं, फायदे और नुकसान को सीखता है। एक नए वातावरण में एक व्यक्ति के अनुभव अक्सर अपने आप में, लोगों में, आसपास की वस्तुओं और घटनाओं की दुनिया में कुछ नया प्रकट करते हैं।

यह भी निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि किसी व्यक्ति के संपूर्ण मानसिक स्वास्थ्य के लिए, मुख्य लक्ष्य बचपन से और जीवन भर उसकी सही भावनात्मक शिक्षा है। यह विशेष रूप से ध्यान दिया जा सकता है जब एक छोटे किशोर की परवरिश होती है। जब भावनात्मक क्षेत्र बचपन से वयस्कता तक एक संक्रमणकालीन अवधि से गुजरता है। यदि कम उम्र में बच्चे की भावनात्मक स्थिति उसकी जरूरतों की संतुष्टि और एक वयस्क के आकलन पर निर्भर करती है, तो व्यक्तित्व के विकास और निर्माण की इस अवधि के दौरान, एक किशोर अपनी भावनाओं को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करना शुरू कर देता है।

एक आधुनिक व्यक्ति को अपने कार्यों में अक्सर मुख्य रूप से भावनाओं से नहीं, बल्कि तर्क से निर्देशित होना पड़ता है, लेकिन कई जीवन स्थितियों में मानव व्यवहार पर भावनाओं का प्रभाव बहुत अधिक होता है। और अपने और दूसरों में सकारात्मक भावनात्मक स्थिति बनाए रखने की सामान्य इच्छा स्वास्थ्य, शक्ति और अच्छे मूड की गारंटी है। अच्छी खबर यह है कि भावनाओं को नियंत्रित किया जा सकता है, और तत्काल आवश्यकता के मामले में, भावनात्मक तनाव को कम करने के कई तरीके हैं।

और यद्यपि हम हमेशा इस तथ्य से अवगत नहीं होते हैं, यह कहा जाना चाहिए कि भावनाएं शरीर की कार्यात्मक स्थिति और मानव गतिविधि को विनियमित करने के लिए मुख्य तंत्रों में से एक हैं। भावनाओं के लिए धन्यवाद, हम अपनी जरूरतों और उन वस्तुओं के बारे में जानते हैं जिनके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है, जो निश्चित रूप से हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और साथ ही, इस तथ्य के कारण कि कोई भी भावना सकारात्मक या नकारात्मक है, हम लक्ष्य की उपलब्धि का न्याय करते हैं।

ग्रन्थसूची

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तोप-बार्ड सिद्धांत।डब्ल्यू। कैनन ने पाया कि विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं की घटना के दौरान देखे गए शारीरिक परिवर्तन एक दूसरे के समान हैं और इतने विविध नहीं हैं कि किसी व्यक्ति के उच्चतम भावनात्मक अनुभवों में गुणात्मक अंतर को संतोषजनक ढंग से समझा सकें। इसी समय, आंतरिक अंग असंवेदनशील संरचनाएं हैं। वे उत्तेजित होने में बहुत धीमे होते हैं, और भावनाएं आमतौर पर उत्पन्न होती हैं और बहुत जल्दी विकसित होती हैं। इसके अलावा, कैनन ने पाया कि किसी व्यक्ति में कृत्रिम रूप से प्रेरित जैविक परिवर्तन हमेशा भावनात्मक अनुभवों के साथ नहीं होते हैं। प्रयोग के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि मस्तिष्क में कार्बनिक संकेतों के प्रवाह की कृत्रिम रूप से प्रेरित समाप्ति भावनाओं के उद्भव को नहीं रोकती है।

तोप का मानना ​​​​था कि भावनाओं के दौरान शारीरिक प्रक्रियाएं जैविक रूप से समीचीन हैं, क्योंकि वे उस स्थिति के लिए पूरे जीव की प्रारंभिक सेटिंग के रूप में काम करती हैं जब इसे ऊर्जा संसाधनों के बढ़ते खर्च की आवश्यकता होगी। उसी समय, भावनात्मक अनुभव और संबंधित अकार्बनिक परिवर्तन, उनकी राय में, एक ही मस्तिष्क केंद्र - थैलेमस में होते हैं।

बाद में, पी। बार्ड ने दिखाया कि, वास्तव में, शारीरिक परिवर्तन और उनसे जुड़े भावनात्मक अनुभव लगभग एक साथ होते हैं, और मस्तिष्क की सभी संरचनाओं में, यह स्वयं थैलेमस भी नहीं है जो कार्यात्मक रूप से भावनाओं से जुड़ा है, बल्कि हाइपोथैलेमस है और लिम्बिक सिस्टम के मध्य भाग। बाद में, जानवरों पर प्रयोगों में, एक्स। डेलगाडो ने पाया कि इन संरचनाओं पर विद्युत प्रभावों की मदद से, क्रोध और भय जैसी भावनात्मक अवस्थाओं को नियंत्रित किया जा सकता है।

जेम्स-लैंग का परिधीय सिद्धांत।डब्ल्यू। जेम्स और, उनसे स्वतंत्र रूप से, जी। लैंग ने प्रस्तावित किया "परिधीय"भावनाओं का सिद्धांत, जिसके अनुसार भावनाओं का उद्भव मोटर क्षेत्र (अनैच्छिक कृत्यों के क्षेत्र सहित) में परिवर्तन के कारण होता है, जो बाहरी प्रभावों के कारण होता है। इन परिवर्तनों से जुड़ी संवेदनाएं भावनात्मक अनुभव हैं। सार अपने सिद्धांत के अनुसार, जेम्स ने निम्नलिखित वाक्यांश व्यक्त किया: "हम दुखी महसूस करते हैं क्योंकि हम रोते हैं, हम डरते हैं क्योंकि हम कांपते हैं, हम आनन्दित होते हैं क्योंकि हम हंसते हैं। "अर्थात, यह जैविक परिवर्तन है, इस सिद्धांत के अनुसार, मूल कारण हैं भावनाओं का: सबसे पहले, बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव में, शरीर में भावनाओं की विशेषता में परिवर्तन होते हैं, और उसके बाद ही, एक परिणाम के रूप में, भावना स्वयं उत्पन्न होती है। जेम्स-लैंग सिद्धांत ने एक सकारात्मक भूमिका निभाई, जिसके संबंध की ओर इशारा करते हुए तीन घटनाएँ: एक बाहरी उत्तेजना, एक व्यवहारिक क्रिया और एक भावनात्मक अनुभव। इसका कमजोर बिंदु केवल परिधीय प्रतिक्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली संवेदनाओं की जागरूकता के लिए भावनाओं की कमी बनी हुई है, संवेदना यहां भावना के संबंध में प्राथमिक घटना के रूप में प्रकट होती है, जो इसका प्रत्यक्ष व्युत्पन्न माना जाता है।

शेचटर का संज्ञानात्मक-शारीरिक सिद्धांत।एस शेखर ने भावनात्मक प्रक्रियाओं में मानवीय स्मृति और प्रेरणा की भूमिका का खुलासा किया। एस शेखर द्वारा प्रस्तावित भावनाओं की अवधारणा को कहा जाता है "संज्ञानात्मक-शारीरिक"।इस सिद्धांत के अनुसार, कथित उत्तेजनाओं और उनके द्वारा उत्पन्न शारीरिक परिवर्तनों के अलावा, व्यक्ति का पिछला अनुभव और वर्तमान स्थिति का उसका व्यक्तिपरक मूल्यांकन उस भावनात्मक स्थिति को प्रभावित करता है जो उत्पन्न हुई है. उसी समय, मूल्यांकन का गठन उसके लिए प्रासंगिक हितों और जरूरतों के आधार पर किया जाता है। भावनाओं के संज्ञानात्मक सिद्धांत की वैधता की अप्रत्यक्ष पुष्टि मानव अनुभवों पर मौखिक निर्देशों का प्रभाव है, साथ ही अतिरिक्त जानकारी है, जिसके आधार पर एक व्यक्ति स्थिति के अपने आकलन को बदलता है।

पी. वी. सिमोनोव द्वारा भावनाओं की सूचना अवधारणा. इस सिद्धांत के अनुसार, भावनात्मक अवस्थाएं व्यक्ति की वास्तविक आवश्यकता की गुणवत्ता और तीव्रता और उसकी संतुष्टि की संभावना के आकलन से निर्धारित होती हैं। एक व्यक्ति इस संभावना का मूल्यांकन जन्मजात और पहले प्राप्त व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर करता है, अनैच्छिक रूप से उस समय प्राप्त जानकारी के साथ आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक साधनों, समय, संसाधनों के बारे में जानकारी की तुलना करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सुरक्षा के लिए आवश्यक साधनों के बारे में जानकारी की कमी के साथ भय की भावना विकसित होती है।

पी। वी। सिमोनोव के दृष्टिकोण को सूत्र में व्यक्त किया गया था:

ई \u003d पी (आई एन - आई एस)

कहां इ- भावना, इसकी ताकत और गुणवत्ता;

पी- वास्तविक आवश्यकता का परिमाण और विशिष्टता;

में- वर्तमान आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक जानकारी;

और साथ- मौजूदा जानकारी, यानी। जानकारी है कि इस समय एक व्यक्ति के पास है।

सूत्र से उत्पन्न होने वाले परिणाम इस प्रकार हैं: यदि किसी व्यक्ति को आवश्यकता नहीं है (P=0), तो वह भावनाओं का अनुभव नहीं करता है (E=0); भावना तब भी उत्पन्न नहीं होती जब आवश्यकता का अनुभव करने वाले व्यक्ति के पास उसे महसूस करने का पूरा अवसर होता है। यदि आवश्यकता की संतुष्टि की संभावना का व्यक्तिपरक मूल्यांकन बड़ा है, तो सकारात्मक भावनाएं दिखाई देती हैं। नकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं यदि विषय नकारात्मक रूप से आवश्यकता को पूरा करने की संभावना का आकलन करता है। इस प्रकार, इसके प्रति सचेत या अचेतन, एक व्यक्ति लगातार उस जानकारी की तुलना करता है जो उसके पास एक आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक है, और तुलना के परिणामों के आधार पर, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करता है।

अब तक, भावनाओं की प्रकृति पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है। भावनात्मक अनुसंधान अभी भी गहनता से किया जा रहा है। वर्तमान में संचित प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक सामग्री हमें भावनाओं की दोहरी प्रकृति के बारे में बात करने की अनुमति देती है। एक ओर, ये व्यक्तिपरक कारक हैं, जिसमें विभिन्न मानसिक घटनाएं शामिल हैं, जिसमें संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, किसी व्यक्ति के मूल्य प्रणाली के संगठन की विशेषताएं आदि शामिल हैं। दूसरी ओर, भावनाएं व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

भावनाओं का वर्गीकरण

के. इज़ार्ड ने निम्नलिखित भावनाओं को गाया: आनंद-नाराजगी, रुचि-उत्तेजना, खुशी, आश्चर्य, दुःख-पीड़ा, क्रोध, घृणा, अवमानना, भय, शर्म, अपराधबोध।

भावनाएँ जटिल मानसिक घटनाएँ हैं। निम्नलिखित प्रकार के भावनात्मक अनुभवों को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है: प्रभाव, भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, भावनाएं, मनोदशा, भावनात्मक तनाव।

अवधि के अनुसारआवंटित भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, भावनात्मक स्थितितथा भावनात्मक गुण..

1. भावनात्मक प्रतिक्रियाएं -किसी भी भावना का प्रत्यक्ष अनुभव। वे प्राथमिक जरूरतों पर आधारित हैं, एक नियम के रूप में, अल्पकालिक और प्रतिवर्ती हैं और मौजूदा परिस्थितियों (रोने के जवाब में भय प्रतिक्रिया) से जुड़े हैं।

चाहना– भावनात्मक प्रतिक्रिया का सबसे शक्तिशाली प्रकार। प्रभावों को तीव्र, अशांत और अल्पकालिक भावनात्मक प्रकोप कहा जाता है जो किसी व्यक्ति की चेतना और गतिविधि को प्रभावित करते हैं, और मोटर, अंतःस्रावी, हृदय और शरीर की अन्य प्रणालियों के कामकाज में परिवर्तन के साथ होते हैं। एक प्रभाव का उद्भव मूल्यांकन के क्षणों से जुड़ा हुआ है, जो हो रहा है उसके व्यक्तिगत अर्थ के साथ। प्रभाव की विशिष्ट विशेषताएं इसकी स्थिति, व्यापकता, उच्च तीव्रता और छोटी अवधि हैं। सामग्री द्वारा प्रभावों को अलग किया जा सकता है खुशी, भय, क्रोध, निराशा, परमानंदआदि।

प्रभाव चेतना के संकुचन की विशेषता है, जलन पैदा करने वाले कारकों पर इसका निर्धारण प्रभावित करता है। चेतना में ये परिवर्तन भावनात्मक रूप से रंगीन अनुभवों और एक दर्दनाक स्थिति से जुड़े विचारों पर एकाग्रता में प्रकट होते हैं, इसके प्रतिबिंब की पूर्णता और सटीकता में कमी। इसलिए, प्रभाव के प्रभाव में, एक व्यक्ति अक्सर ऐसे काम करता है जिसका उसे बाद में पछतावा होता है, और जिसे वह खुद को शांत / सामान्य स्थिति में नहीं होने देता।

जुनून की स्थिति में, automatisms जारी किए जाते हैं और बाहर प्रकट होते हैं, अर्थात। अनैच्छिक क्रियाएं जिनमें एक रूढ़िवादी चरित्र होता है। जोश की स्थिति में क्रियाएँ अराजक होती हैं, सामान्य उत्तेजना के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। जुनून के प्रभाव में किए गए कार्यों की ख़ासियत उनकी पूर्ण बेहोशी में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि कार्रवाई के उद्देश्य के बारे में पर्याप्त रूप से स्पष्ट चेतना नहीं है, और किसी के व्यवहार पर सचेत नियंत्रण मुश्किल है. केवल तात्कालिक, न कि अंतिम लक्ष्यों के बारे में जागरूकता है, बाहरी प्रभावों के संबंध में आलोचना का कमजोर होना, जो व्यवहार की उद्देश्यपूर्णता, इसकी अनम्यता और असंगति के उल्लंघन में अपनी अभिव्यक्ति पाता है।

प्रभाव के मनोवैज्ञानिक विचार में उन स्थितियों और कारकों का विश्लेषण शामिल है जो इस राज्य की घटना में योगदान करते हैं। इसमे शामिल है व्यक्तिगततथा उम्र की विशेषताएंमानव, उसके तंत्रिका तंत्र के गुण, एक प्रभावोत्पादक स्थिति की उपस्थिति, साथ ही ऐसे कारक जो शरीर को अस्थायी रूप से कमजोर करते हैं।

2. भावनात्मक स्थितिअधिक टिकाऊ और स्थिर। वे किसी भी समय किसी व्यक्ति की क्षमताओं और संसाधनों के साथ उसकी जरूरतों और आकांक्षाओं का समन्वय करते हैं।

मनोदशा - सबसे लंबे समय तक चलने वाली या "पुरानी" भावनात्मक स्थिति जो सभी व्यवहारों को रंग देती है। मनोदशा कम तीव्रता और कम निष्पक्षता द्वारा प्रतिष्ठित है। यह एक अचेतन सामान्यीकृत मूल्यांकन को दर्शाता है कि वर्तमान में परिस्थितियाँ कैसे विकसित हो रही हैं। मनोदशा हर्षित या उदास, प्रफुल्लित या उदास, प्रफुल्लित या उदास, शांत या चिड़चिड़ी आदि हो सकती है।

मनोदशा स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति, अंतःस्रावी ग्रंथियों के काम पर और विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र के स्वर पर निर्भर करती है। मूड अवधि में भिन्न हो सकते हैं। मनोदशा की स्थिरता कई कारणों पर निर्भर करती है - किसी व्यक्ति की आयु, उसके चरित्र और स्वभाव की व्यक्तिगत विशेषताएं, इच्छाशक्ति, व्यवहार के प्रमुख उद्देश्यों के विकास का स्तर। मनोदशा किसी व्यक्ति के व्यवहार को दिनों या हफ्तों तक रंग सकती है। इसके अलावा, मनोदशा एक स्थिर व्यक्तित्व विशेषता बन सकती है। यह मनोदशा की विशेषता है जिसका अर्थ है जब लोग आशावादियों और निराशावादियों में विभाजित होते हैं।

3. भावनात्मक गुण -किसी व्यक्ति की सबसे स्थिर विशेषताएं, किसी विशेष व्यक्ति की विशिष्ट भावनात्मक प्रतिक्रिया की व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाती हैं।

इनमें शामिल हैं: प्रतिक्रियाशीलता, उत्तेजना और लचीलापन-कठोरता।

भावनात्मक प्रतिक्रिया- भावनात्मक प्रतिक्रिया की गति, प्रतिक्रिया की अवधि (प्रतिक्रिया)।

भावनात्मक उत्तेजना- भावनात्मक समावेश की गति।

भावात्मक दायित्व- भावनाओं की गतिशीलता, एक भावना का दूसरे में परिवर्तन। इसका विपरीत है भावनात्मक कठोरता,वे। चिपचिपाहट, भावनाओं की दृढ़ता।

भावनात्मक गुणों के केंद्र में किसी व्यक्ति के तंत्रिका तंत्र और स्वभाव के गुणों की विशेषताएं हैं।

एक व्यक्ति भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के एक निश्चित सेट के साथ पैदा होता है, इसके अलावा, जानवरों में भी भावनाएं होती हैं। इन भावनाओं को प्राथमिक कहा जाता है। इनमें आत्म-संरक्षण की आवश्यकता की अभिव्यक्ति के रूप में भय और चिंता शामिल हैं; महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि से उत्पन्न होने वाला आनंद, और आंदोलन की आवश्यकता के प्रतिबंध के परिणामस्वरूप क्रोध।

बाद की उम्र में, लोगों के साथ संचार के परिणामस्वरूप और अपने स्वयं के "मैं" के गठन के परिणामस्वरूप, माध्यमिक भावनाएं उत्पन्न होती हैं। वे जीवन की जरूरतों से जुड़े नहीं हैं, लेकिन यह उन्हें कम महत्वपूर्ण नहीं बनाता है, इसके विपरीत, वे वही हैं जो सबसे बड़ी पीड़ा और खुशी लाते हैं।

भावनात्मक घटनाओं को प्रभाव, वास्तव में भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं और तनावपूर्ण स्थितियों में विभाजित किया जाता है।

सबसे शक्तिशाली भावनात्मक प्रतिक्रिया प्रभाव है। यह पूरे व्यक्ति को पकड़ लेता है और उसके विचारों और गतिविधियों को अपने अधीन कर लेता है। प्रभाव हमेशा स्थितिजन्य, तीव्र और अपेक्षाकृत अल्पकालिक होता है। यह किसी भी मजबूत झटके के परिणामस्वरूप आता है। प्रभाव में, ध्यान बदल जाता है: स्विचबिलिटी कम हो जाती है, केवल वे घटनाएं जो स्थिति के लिए प्रासंगिक होती हैं, उन्हें माना जाता है। एक नियम के रूप में, घटना से पहले जो कुछ भी हुआ, वह सब कुछ भूल गया है जो एक भावात्मक प्रतिक्रिया का कारण बना। भावात्मक प्रतिक्रियाओं के उदाहरण खतरे से मुक्ति के बाद उत्साह की स्थिति, मृत्यु की घोषणा पर स्तब्धता, क्रोध - उपहास और बदमाशी की प्रतिक्रिया के रूप में हो सकते हैं।

वास्तव में, भावनाएं एक लंबी प्रतिक्रिया है जो न केवल पिछली घटनाओं के लिए उत्पन्न होती है, बल्कि मुख्य रूप से उन लोगों के लिए होती है जिन्हें माना जाता है या याद किया जाता है। भावनाएँ घटना को सामान्यीकृत व्यक्तिपरक मूल्यांकन के रूप में दर्शाती हैं।

भावनाएँ स्थिर भावनात्मक अवस्थाएँ होती हैं जिनमें स्पष्ट रूप से व्यक्त वस्तुनिष्ठ चरित्र होता है। ये विशिष्ट घटनाओं या लोगों (काफी संभवतः काल्पनिक) के संबंध हैं।

मनोदशा सबसे लंबी भावनात्मक अवस्थाएं हैं। यह वह पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाएं आगे बढ़ती हैं। मनोदशा दुनिया की स्वीकृति या अस्वीकृति के सामान्य दृष्टिकोण को दर्शाती है। किसी व्यक्ति में प्रचलित मनोदशा उसके स्वभाव से संबंधित हो सकती है।

तनाव एक अप्रत्याशित और तनावपूर्ण वातावरण के लिए शरीर की एक गैर-विशिष्ट प्रतिक्रिया है। यह एक शारीरिक प्रतिक्रिया है, जो शरीर की आरक्षित क्षमताओं को जुटाने में व्यक्त की जाती है। प्रतिक्रिया को गैर-विशिष्ट कहा जाता है, क्योंकि यह किसी भी प्रतिकूल प्रभाव के जवाब में होता है - ठंड, थकान, दर्द, अपमान, आदि। तनाव के सिद्धांत के लेखक, हंस सेली, इसे फाईलोजेनेटिक रूप से प्रोग्राम किए गए प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में परिभाषित करते हैं। शरीर जो इसे प्रतिरोध, लड़ाई या उड़ान के प्रकार से शारीरिक गतिविधि के लिए तैयार करता है। ये प्रतिक्रियाएं शरीर के कई अंगों और प्रणालियों के संचालन के तरीके में बदलाव में व्यक्त की जाती हैं, उदाहरण के लिए, हृदय गति तेज हो जाती है, रक्त का थक्का जमना और नाड़ी की दर में वृद्धि होती है। सभी शारीरिक प्रतिक्रियाएं रक्त में जारी हार्मोन द्वारा ट्रिगर की जाती हैं। हम जानते हैं कि तनाव के प्रति अलग-अलग लोग अलग-अलग प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ में, प्रतिक्रिया सक्रिय है - तनाव के तहत, उनकी गतिविधि की दक्षता एक निश्चित सीमा तक बढ़ती रहती है - यह "शेर तनाव" है, जबकि अन्य में प्रतिक्रिया निष्क्रिय है, उनकी गतिविधि की दक्षता तुरंत गिर जाती है - "खरगोश तनाव "

मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक यू। एम। ओर्लोव ने संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली कुछ नकारात्मक भावनाओं की प्रकृति को समझाने की कोशिश की और कई लोगों के जीवन को काफी हद तक काला कर दिया। ये आक्रोश, अपराधबोध और शर्म की भावनाएँ हैं।

यदि गधा तुम्हें लात मार दे, तो तुम उस से नाराज़ नहीं होओगे, हालाँकि यह दर्द देता है। कोई अजनबी धक्का दे तो गुस्सा हो, लेकिन नाराज न हो। लेकिन यदि कोई मित्र आपके हितों की उपेक्षा करता है, कोई प्रिय व्यक्ति आपके साथ आपकी अपेक्षा के अनुरूप व्यवहार नहीं करता है, और कोई रिश्तेदार बिना उपहार के व्यापार यात्रा से आता है, तो एक अप्रिय भावना उत्पन्न होती है, जिसे आमतौर पर आक्रोश कहा जाता है।

यह भावना केवल उन लोगों के साथ संचार में उत्पन्न होती है जो हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं, जिनसे हम अपने प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की अपेक्षा करते हैं। और जब अपेक्षित रवैया वास्तविक से अलग हो जाता है, तो आक्रोश पैदा होता है।

आक्रोश के किसी भी अनुभव के तीन घटक हैं:
1. मुझ पर केंद्रित व्यक्ति के व्यवहार के संबंध में मेरी अपेक्षाएं। अगर वह मेरा दोस्त है तो उसे कैसा व्यवहार करना चाहिए। इसके बारे में विचार संचार के अनुभव में बनते हैं।
2. दूसरे का व्यवहार, अपेक्षा से प्रतिकूल दिशा में भटकना।
3. उम्मीदों और व्यवहार के बीच बेमेल के कारण भावनात्मक प्रतिक्रिया।

ये तीन तत्व हमारे इस विश्वास से जुड़े हुए हैं कि दूसरा व्यक्ति हमारी अपेक्षाओं से जुड़ा हुआ है, स्वतंत्रता से वंचित है। प्रियजनों के व्यवहार को प्रोग्राम करने की ऐसी इच्छा बचपन से आती है। जब एक छोटा बच्चा असहज होता है और बुरा महसूस करता है, तो वह नाराज होता है और रोता है, जिससे उसके माता-पिता को सूचित किया जाता है कि कुछ गलत है। उन्हें अपना व्यवहार बदलना होगा। बच्चे में आक्रोश की भावना माता-पिता में अपराधबोध की भावना को उत्तेजित करती है। इस तरह एक बच्चा अपने माता-पिता को शिक्षित करता है। बचपन में, ऐसा व्यवहार उचित है - अन्यथा छोटा प्राणी जीवित नहीं रहता, और माता-पिता के कौशल का निर्माण नहीं होता। बच्चे को लगता है कि वह दुनिया का केंद्र है और स्वाभाविक रूप से, दुनिया को उसकी उम्मीदों पर खरा उतरना चाहिए। बुढ़ापे में, लोग फिर से भावुक हो जाते हैं: कमजोरों का अपना हथियार होता है - दूसरे में अपराध की भावना का गठन। जब एक वयस्क नाराज होता है, तो वह छोटा और असहाय महसूस करने लगता है, यहाँ तक कि उसके चेहरे के भाव भी शिशु हो जाते हैं।

आक्रोश में बहुत स्वार्थ होता है। आहत होकर, एक व्यक्ति दूसरे के प्यार का शोषण करता है, क्योंकि इससे उसके अंदर अपराधबोध की भावना पैदा होती है। चूंकि आक्रोश एक दर्दनाक एहसास है, हम अक्सर इसे छिपाने की कोशिश करते हैं या इसे अन्य भावनाओं से बदल देते हैं। हम अपराधी से मानसिक रूप से या वास्तव में बदला लेते हैं - अपराध को बदलने के लिए आक्रामकता आती है। मानसिक आक्रामकता खतरनाक है क्योंकि यह लड़ाई के तंत्र को चालू करती है, लेकिन उनका उपयोग नहीं करती है। आक्रोश से छुटकारा पाने का सबसे अच्छा तरीका रचनात्मकता है। हम इस आदर्श वाक्य की सिफारिश कर सकते हैं: "अच्छा जीवन सबसे अच्छा बदला है।"

अपराधबोध आक्रोश के विपरीत है। बाह्य रूप से, उसके पास कोई विशिष्ट संकेत, भाव, हावभाव नहीं हैं। हम सोच के उपहार के माध्यम से अपराध बोध का अनुभव करते हैं। अपराध बोध के अनुभव के भी तीन घटक हैं:
1. किसी अन्य व्यक्ति की अपेक्षाओं के अनुरूप मुझे कैसा होना चाहिए, इस बारे में मेरे विचार। मैं दूसरे की अपेक्षाओं को ठीक-ठीक नहीं जानता, मैं केवल उनका अनुकरण करता हूँ। मॉडल सामान्य सामाजिक दृष्टिकोण के अनुसार बनाया गया है। हमारा व्यवहार जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक दूसरों की अपेक्षाओं से निर्धारित होता है।
2. अपने स्वयं के व्यवहार "यहाँ और अभी" की धारणा और मूल्यांकन।
3. अपने स्वयं के व्यवहार के साथ अपेक्षा मॉडल की तुलना और एक बेमेल का पता लगाना, जिसे अपराध के रूप में माना जाता है। दूसरे में आक्रोश की भावना और अभिव्यक्ति से यह भावना तेज होती है।

अपराध बोध की भावना आक्रोश से अधिक तीव्र होती है। हम दूसरे को वैसे ही स्वीकार करके नाराजगी से निपट सकते हैं, यानी अपनी अपेक्षाओं को बदलकर या अपराधी को क्षमा करके। शराब में, हमें दूसरे की अपेक्षाओं को बदलने की जरूरत है, और यह पहले से ही अवास्तविक है।

अपरिपक्व लोगों के लिए अपराध बोध अच्छा है। अतः बच्चों को दण्ड देकर नहीं, अपितु अपराध-बोध उत्पन्न करके नियंत्रित किया जा सकता है। यहां यह महत्वपूर्ण है कि इसे ज़्यादा न करें ताकि बच्चे को अपराधबोध के आधार पर एक न्यूरोसिस विकसित न हो।

अपराधबोध को बहुत लंबे समय तक अनुभव नहीं किया जा सकता है, क्योंकि असहनीय पीड़ा लंबे समय तक नहीं हो सकती है, और यह क्रोध या आक्रामकता की भावनाओं से कमजोर होती है, जो अपराध की ऊर्जा को खींचती है।

दोषी से हम अपराधी बन जाते हैं। अपराध बोध की एक तर्कहीन भावना भी बीमारी से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकती है। अपनी शारीरिक पीड़ा के साथ, एक व्यक्ति, जैसा कि वह माना जाता है, उसके लिए भुगतान करता है, और उसके लिए यह आसान हो जाता है। लेकिन यह एक भारी भुगतान है।

यदि हम सामान्यीकृत दूसरे या समाज की अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरते हैं, तो शर्म की भावना पैदा होती है। शर्म का कार्यात्मक महत्व "आई-कॉन्सेप्ट" के अनुसार मानव व्यवहार के नियमन में निहित है, जो काफी हद तक संस्कृति का उत्पाद है, न कि व्यक्तिगत अनुभव। माता-पिता और शिक्षक, किताबें और विचारधारा एक व्यक्ति का विचार है कि उसे क्या होना चाहिए। साथ ही, समाज अपनी सुरक्षा के विचारों द्वारा निर्देशित होता है। यहां तक ​​कि संस्कृति को समुदाय और उसके सबसे कमजोर सदस्यों की अखंडता की रक्षा के लिए एक तंत्र के रूप में देखा जा सकता है। संस्कृति मुख्य रूप से आक्रामक और यौन प्रवृत्ति को सीमित करती है, व्यवहार के नियम विकसित करती है, जिसके उल्लंघन के लिए एक व्यक्ति शर्म या अपराध के रूप में मनोवैज्ञानिक दंड का अनुभव करता है। पूर्वजों की अभिव्यक्ति थी: "शर्म से चबाकर, वे पुण्य की ओर आकर्षित होते हैं।"

शर्म की भावना के उद्भव को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:
1. जिस तरह से मुझे "मैं-अवधारणा" के अनुसार "यहाँ और अभी" होना चाहिए।
2. मैं "यहाँ और अभी" क्या हूँ।
3. उचित और वास्तविक व्यवहार और उसके अनुभव के बीच बेमेल।

चूंकि हमें सजा के रूप में शर्म आती है, इसलिए शर्म से तय किया गया व्यवहार अक्सर बचकाना होता है। लेकिन उससे कितनी परेशानी! ये किशोरों में आत्महत्या, सम्मान से आत्महत्या, बदला, ईर्ष्या, आक्रामकता हैं। किसी की शर्म के कारणों को जानने से अचेतन में छिपे "मैं-अवधारणा" के गुणों का पता चलता है। यदि किसी व्यक्ति को शर्म आती है कि उसने अपने बचपन के दोस्त के पत्र का जवाब नहीं दिया, जिसे उसने कई सालों से नहीं देखा था, तो यह माना जा सकता है कि ऐसा व्यक्ति अनिवार्य और दोस्तों के प्रति समर्पित है। यौन निषेधों के उल्लंघन से उत्पन्न होने वाली शर्म, यहाँ तक कि काल्पनिक भी, अक्सर एक व्यक्ति में यौन इच्छाओं के दमन का संकेत देती है। यानि जिस बात से इंसान अपने बारे में और भी बहुत सी बातें कहने में शर्माता है।

शर्म अपराधबोध के समान है, लेकिन शराब में हम किसी प्रियजन की अपेक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, शर्म की बात है कि ऐसा कोई मूल्यांकक नहीं हो सकता है। लेकिन सामाजिक शर्म जैसी बात होती है, जब किसी खास समूह के लोगों के आकलन या राय पर शर्म आती है।

जिम्मेदार शर्म को बाहर करना संभव है, जिसके विषय व्यक्तिगत संकेत हैं: शारीरिक अक्षमता, उस समूह में मूल्यवान चीजों की अनुपस्थिति जिसमें एक व्यक्ति संबंधित है, और अस्तित्वगत शर्म - समग्र, जब वे सभी संकेतों के लिए जिम्मेदार होते हैं। खुद। इस तरह की शर्म को कभी-कभी हीन भावना कहा जाता है। इस परिसर का अनुभव करने वाले व्यक्ति को वे कितना भी मना लें, वह अपनी तमाम सफलताओं के बावजूद खुद पर विश्वास नहीं करता, खुद को अयोग्य मानता है। एक हीन भावना के उद्भव के केंद्र में दुनिया में बुनियादी विश्वास की कमी और मानव विकास के शुरुआती चरणों में प्यार की कमी है। अवांछित या अप्रिय बच्चे के मानस को ठीक करना मुश्किल है, भले ही वह स्मार्ट और सुंदर हो, फिर भी उस पर एक हारे हुए का दाग होगा। इसी समय, शर्म एक महत्वपूर्ण भावना है जो किसी व्यक्ति को समाज में जीवन के अनुकूलन में योगदान देती है। शर्म के लिए धन्यवाद, आत्म-ज्ञान गहराता है, आत्म-सम्मान, किसी के कार्यों के परिणामों का मूल्यांकन करने की क्षमता और दूसरों के आकलन के प्रति संवेदनशीलता का गठन होता है। विकास के कुछ चरणों में यह भावना आवश्यक है, लेकिन तब शर्म न केवल अनुभव करने में सक्षम होनी चाहिए, बल्कि विश्लेषण भी करना चाहिए।

अन्य भावनाएँ हैं जो संचार करते समय उत्पन्न होती हैं, लेकिन वे सांस्कृतिक रूप से उचित नहीं हैं। यह ईर्ष्या और घमंड है। इन भावनाओं की संरचना में तीन घटकों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. मान लें कि दूसरा व्यक्ति मेरे जैसा ही है (हम शायद ही कभी अप्राप्य से ईर्ष्या करते हैं)।
2. इस व्यक्ति या उसके व्यक्तिगत गुणों और गुणों पर ध्यान केंद्रित करना, इन गुणों की तुलना अपने आप से करना।
3. तुलना के परिणामों के आधार पर इस या उस भावना का अनुभव।
ईर्ष्या: "वह मेरे जैसा ही है, लेकिन वह बेहतर है।"
वैनिटी: "वह मेरे जैसा ही है, लेकिन मैं बेहतर हूं।"
स्कैडेनफ्रूड: "वह मेरे जैसा ही है, लेकिन वह बदतर है।"

इन भावनाओं का मुख्य घटक तुलना है। यदि कोई व्यक्ति तुलना करने से इंकार कर देता है या अपने परिणामों से खुद को अलग कर लेता है, तो ईर्ष्या और घमण्ड दोनों ही कली में मारे जाएंगे। लेकिन हम तुलना से इनकार नहीं कर सकते, क्योंकि यह सोच और अनुभूति की प्रक्रिया में मुख्य मानसिक क्रिया है। प्राकृतिक वस्तुओं के सभी गुणों की तुलना तुलना में की जाती है। तुलना को खारिज करते हुए, हम विचार के काम को दबा देंगे।

तुलना की आदत है - बचपन से ही माता-पिता, शिक्षकों, शिक्षकों द्वारा एक बच्चे की तुलना अन्य बच्चों से की जाती है। इस तुलना के परिणामस्वरूप, न केवल नकारात्मक भावनाएं (ईर्ष्या) पैदा होती हैं, बल्कि सकारात्मक भी होती हैं - गर्व, किसी की विशिष्टता की भावना। बच्चा तुलना करने की आदत अपना लेता है। इन वर्षों में, हम सभी की तुलना करना शुरू करते हैं: माता-पिता, मित्र, प्रेमी, साथ ही साथ स्वयं।

मनुष्य की अपनी और दूसरों की तुलना करने की अदम्य इच्छा लगातार प्रतिस्पर्धा की भावना द्वारा समर्थित है। समाज किसी भी क्षेत्र में उत्कृष्टता को पुरस्कृत करता है। लेकिन निरंतर प्रतिद्वंद्विता की स्थितियों में सफलता और असफलता समान रूप से खतरनाक होती है। असफलता के मामले में, एक व्यक्ति को अधिक सफल लोगों द्वारा "कुचल" दिया जाएगा, और सफलता अन्य लोगों की ओर से ईर्ष्या और शत्रुता को जगाती है, और वे भाग्यशाली के खिलाफ लड़ाई में एकजुट होंगे। हमारी सभ्यता की स्थितियों में प्रतिद्वंद्विता की अस्वीकृति अक्सर असुरक्षा और यहां तक ​​कि हीनता की भावना के निर्माण में योगदान करती है।

गर्वित, ईर्ष्यालु, गौरवान्वित, हम तुलना पर निर्मित प्रक्रिया में भाग लेते हैं। इसलिए, इन भावनाओं के ज्ञान के लिए हमेशा इस प्रश्न के उत्तर की आवश्यकता होती है: "मैं किन बिंदुओं, संकेतों, गुणों पर खुद की तुलना दूसरों से करता हूं, खुद को अपने साथ समझौते से वंचित करता हूं और दूसरों को एक ऐसी दौड़ में शामिल करता हूं जिसका कोई अंत नहीं है?"

तुलना उचित होनी चाहिए, अन्यथा यह संघर्ष पैदा करती है। पूर्वजों के शब्दों को याद रखना चाहिए: "जब तक मैं अपने मन में हूं, मैं किसी के साथ अपने प्रिय की तुलना नहीं करता।"

एक व्यक्ति न केवल धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच की प्रक्रियाओं में वास्तविकता को पहचानता है, बल्कि साथ ही वह जीवन के कुछ तथ्यों से किसी न किसी तरह से संबंधित होता है, उनके संबंध में कुछ भावनाओं का अनुभव करता है। इस आंतरिक व्यक्तिगत संबंध का गतिविधि और संचार में स्रोत है जिसमें यह उत्पन्न होता है, बदलता है, मजबूत होता है या मर जाता है। देशभक्ति को एक भावना भी कहा जाता है, जो काफी हद तक व्यक्ति के जीवन पथ को निर्धारित करती है। एक भावना को घृणा भी कहा जाता है जिसने एक व्यक्ति को झूठे के लिए जब्त कर लिया है जिसने किसी को क्षुद्र उद्देश्यों से धोखा दिया है। इसी अवधारणा का उपयोग क्षणभंगुर आनंद को दर्शाने के लिए भी किया जाता है जो इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि लंबी बारिश के बाद सूरज चमक गया।

इंद्रियां- ये विभिन्न रूपों में अनुभव किए गए व्यक्ति के आंतरिक संबंध हैं जो उसके जीवन में हो रहा है, वह क्या सीखता है या करता है।

भावना का अनुभव विषय द्वारा अनुभव की गई एक विशेष मानसिक स्थिति के रूप में कार्य करता है, जहां किसी चीज़ की धारणा और समझ, किसी चीज़ के बारे में ज्ञान, कथित, समझ, ज्ञात या अज्ञात के व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ एकता में कार्य करता है। इन सभी मामलों में, वे एक व्यक्ति की विशेष भावनात्मक स्थिति के रूप में महसूस करने के अनुभव की बात करते हैं। साथ ही, भावना का अनुभव एक मानसिक प्रक्रिया है जिसकी अपनी गतिशीलता, वर्तमान और परिवर्तनशील है। विशेष रूप से, उदाहरण के लिए, किसी प्रियजन के नुकसान की गंभीरता का अनुभव करने का अर्थ है जीवन में किसी के स्थान पर सक्रिय रूप से पुनर्विचार करना, जो एक अपूरणीय क्षति के बाद बदल गया है, जीवन मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करें, एक महत्वपूर्ण स्थिति को दूर करने के लिए अपने आप में ताकत पाएं, आदि। इस स्थिति में स्वयं और स्वयं के नुकसान की स्थिति के सकारात्मक और नकारात्मक आकलन का एक निश्चित संतुलन है। तो, अनुभव उस उद्देश्य से जुड़ा हुआ है जो उस स्थिति को सहन करने की आवश्यकता है जो महत्वपूर्ण हो गई है, इसे सहने के लिए, सहने के लिए, इसका सामना करने के लिए। भावनात्मक रूप से कुछ अनुभव करने का यही अर्थ है। अनुभव, इस प्रकार, महान तनाव और अक्सर महान उत्पादकता की एक विशेष भावनात्मक गतिविधि के रूप में कार्य करता है, जो व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के पुनर्गठन और आवश्यक संतुलन खोजने में योगदान देता है।

भावनाओं का अनुभव करने के विभिन्न रूप - भावनाएं, प्रभाव, मनोदशा, तनावपूर्ण स्थितियां, जुनून, और अंत में, शब्द के संकीर्ण अर्थ में भावनाएं - एक व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र का निर्माण करती हैं, जो मानव व्यवहार के नियामकों में से एक है, एक जीवित ज्ञान का स्रोत, लोगों के बीच जटिल और विविध संबंधों की अभिव्यक्ति। भावनाएं उन वस्तुओं के चयन में योगदान करती हैं जो व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करती हैं, और उन्हें संतुष्ट करने के उद्देश्य से गतिविधियों को प्रोत्साहित करती हैं। वैज्ञानिक खोज में आनंद का अनुभव वैज्ञानिक की खोज गतिविधि को सक्रिय करता है, संज्ञानात्मक आवश्यकता को पूरा करने की प्रक्रिया की तीव्रता को बनाए रखता है। आवश्यकता की अभिव्यक्ति के रूप में रुचि में हमेशा एक उज्ज्वल भावनात्मक रंग होता है।

व्यक्तिपरक भावनाएं - एक व्यक्ति के लिए - इस बात का संकेतक हैं कि उसकी जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया कैसे होती है। संचार और गतिविधि (प्रसन्नता, आनंद, आदि) की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली सकारात्मक भावनात्मक स्थिति संतोषजनक आवश्यकताओं की प्रक्रिया के अनुकूल पाठ्यक्रम की गवाही देती है। असंतुष्ट ज़रूरतें नकारात्मक भावनाओं (शर्म, पछतावा, लालसा, आदि) के साथ होती हैं।

मनोविज्ञान में, एक विचार है कि भावनात्मक अवस्थाएं व्यक्ति की वास्तविक आवश्यकता की गुणवत्ता और तीव्रता से निर्धारित होती हैं और वह मूल्यांकन जो वह अपनी संतुष्टि की संभावना के लिए देता है। भावनाओं की प्रकृति और उत्पत्ति के इस दृष्टिकोण को भावनाओं की सूचनात्मक अवधारणा (पी। वी। सिमोनोव) कहा जाता था। सचेत या अचेतन, एक व्यक्ति इस बात की जानकारी की तुलना करता है कि किसी आवश्यकता को पूरा करने के लिए उसके घटित होने के समय उसके पास क्या है। यदि आवश्यकता की संतुष्टि की व्यक्तिपरक संभावना अधिक है, तो सकारात्मक भावनाएं प्रकट होती हैं। नकारात्मक भावनाएँ आवश्यकता को पूरा करने की वास्तविक या काल्पनिक असंभवता से उत्पन्न होती हैं, विषय द्वारा कम या ज्यादा महसूस की जाती हैं, या विषय द्वारा पहले दिए गए पूर्वानुमान की तुलना में इसकी संभावना में गिरावट आती है। भावनाओं की सूचना अवधारणा के निस्संदेह प्रमाण हैं, हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, यह एक स्पष्टीकरण के साथ व्यक्तित्व के संपूर्ण विविध और समृद्ध भावनात्मक क्षेत्र को कवर नहीं करता है। उनके मूल से सभी भावनाएं इस योजना में फिट नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, आश्चर्य की भावना को स्पष्ट रूप से सकारात्मक या नकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

भावनात्मक अवस्थाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उनकी है नियामक समारोह।एक व्यक्ति में उत्पन्न होने वाले अनुभव एक व्यक्ति को सूचित करते हैं कि उसकी जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया कैसे चल रही है, किस तरह की बाधाओं का सामना करना पड़ता है, किस पर ध्यान देना चाहिए, किस बारे में सोचना चाहिए, क्या होना चाहिए बदला हुआ। एक शिक्षक जो अस्वीकार्य रूप से एक ऐसे छात्र पर चिल्लाया जो वास्तव में दोषी था, लेकिन शायद शिक्षक से ऐसी हिंसक प्रतिक्रिया नहीं होती, अगर वह प्रधानाध्यापक के साथ एक अप्रिय बातचीत के बाद बाद की थकान और जलन के लिए नहीं होता, शांत होने के बाद, दु: ख की भावना का अनुभव करें, उसके असंयम पर झुंझलाहट, शर्म। ये सभी भावनात्मक अवस्थाएँ शिक्षक को किसी भी तरह से गलती को ठीक करने के लिए प्रेरित करती हैं, लड़के को यह दिखाने का एक तरीका खोजने के लिए कि वह अपनी कठोरता पर पछतावा करता है, सामान्य तौर पर अपने व्यवहार और उसके साथ अपने संबंध का निर्माण करने के लिए उस स्थिति के एक उद्देश्य मूल्यांकन के आधार पर जिसके कारण यह हुआ। संघर्ष को।

भावना घटनाओं के एक सफल या प्रतिकूल विकास का संकेत देती है, अपने विषय और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में विषय की स्थिति की अधिक या कम निश्चितता, और इस तरह संचार और गतिविधि की स्थितियों में उसके व्यवहार के विनियमन, डिबगिंग को सुनिश्चित करती है।

इंद्रियां- वास्तविकता के प्रतिबिंब के विशिष्ट रूपों में से एक। यदि वास्तविकता की वस्तुएं और घटनाएं संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में परिलक्षित होती हैं, तो वस्तु और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति उसकी अंतर्निहित जरूरतों के साथ विषय का रवैया जिसे वह जानता है और भावनाओं में परिलक्षित होता है।

आइए एक साधारण उदाहरण लेते हैं। यदि एक इतिहास शिक्षक को सूचित किया जाता है कि विदेशों में से एक में उसके विषय को पढ़ाने का शिक्षण समय तेजी से कम हो गया है, तो इससे तथ्य में कुछ भावनात्मक रुचि पैदा होगी और इसे समझने और समझने का प्रयास होगा, लेकिन अब और नहीं। उसी समय, यदि उसी शिक्षक को सूचित किया जाता है कि किसी नए निर्देश के अनुसार इतिहास के विशिष्ट विषयों में से किसी एक को पारित करने के लिए अध्ययन का समय थोड़ा कम कर दिया गया है, तो इससे उसे एक मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया होगी। उनकी जरूरतों (ऐतिहासिक तथ्यों को सबसे पूर्ण और सुलभ तरीके से प्रस्तुत करने की इच्छा) और उनके विषय (कार्यक्रम सामग्री) के बीच संबंध बदल गया और एक भावनात्मक प्रतिक्रिया को जन्म दिया।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं की तरह, भावनात्मक अवस्थाएं, भावनाओं के अनुभव मस्तिष्क की गतिविधि का परिणाम हैं। भावनाओं के उद्भव की शुरुआत बाहरी दुनिया में होने वाले परिवर्तनों से होती है। इन परिवर्तनों से मानव शरीर के अंदर होने वाली प्रक्रियाओं में परिवर्तन के लिए महत्वपूर्ण गतिविधि में वृद्धि या कमी, कुछ जरूरतों के जागरण और दूसरों के विलुप्त होने का कारण बनता है। भावनाओं का अनुभव करने की विशेषता वाली शारीरिक प्रक्रियाएं जटिल बिना शर्त और वातानुकूलित दोनों तरह की सजगता से जुड़ी हैं। जैसा कि आप जानते हैं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में वातानुकूलित रिफ्लेक्सिस की प्रणालियां बंद और तय होती हैं, और जटिल बिना शर्त रिफ्लेक्सिस को गोलार्धों के सबकोर्टिकल नोड्स, ब्रेन स्टेम से संबंधित दृश्य ट्यूबरकल और अन्य केंद्रों के माध्यम से किया जाता है जो तंत्रिका उत्तेजना को प्रसारित करते हैं। मस्तिष्क के उच्च भागों से स्वायत्त तंत्रिका तंत्र तक। भावनाएं कोर्टेक्स और सबकोर्टिकल केंद्रों की संयुक्त गतिविधि का परिणाम हैं।

उसके आस-पास और उसके साथ होने वाले परिवर्तन किसी व्यक्ति के लिए जितने महत्वपूर्ण होते हैं, भावनाओं के अनुभव उतने ही गहरे होते हैं। अस्थायी कनेक्शन की प्रणाली के परिणामस्वरूप गंभीर पुनर्गठन उत्तेजना प्रक्रियाओं का कारण बनता है, जो मस्तिष्क गोलार्द्धों के प्रांतस्था के माध्यम से फैलते हुए, उप-केंद्रों पर कब्जा कर लेते हैं। सेरेब्रल कॉर्टेक्स के नीचे स्थित मस्तिष्क के हिस्सों में, शरीर की शारीरिक गतिविधि के विभिन्न केंद्र होते हैं: श्वसन, हृदय, पाचन, स्रावी, आदि। इसलिए, उप-केंद्रों के उत्तेजना से कई आंतरिक की गतिविधि में वृद्धि होती है। अंग। इस संबंध में, भावनाओं का अनुभव सांस लेने की लय में बदलाव के साथ होता है (एक व्यक्ति उत्तेजना से दम तोड़ देता है, भारी और रुक-रुक कर सांस लेता है) और हृदय गतिविधि (हृदय रुक जाता है या जोर से धड़कता है), के अलग-अलग हिस्सों में रक्त की आपूर्ति शरीर में परिवर्तन (वे शर्म से लाल हो जाते हैं, डरावने से पीला पड़ जाते हैं), स्रावी ग्रंथियों की कार्यप्रणाली (दु:ख से आंसू, उत्तेजना के दौरान मुंह में सूखना, डर से "ठंडा" पसीना), आदि। आंतरिक अंगों में होने वाली ये प्रक्रियाएं शरीर को पंजीकृत करना और आत्म-निरीक्षण करना अपेक्षाकृत आसान है और इसलिए, अक्सर इसे कारण भावनाओं के रूप में लिया जाता है। हमारे शब्द प्रयोग में, "हृदय क्षमा नहीं करता", "दिल में लालसा", "दिल पर विजय", आदि भाव आज तक जीवित हैं। आधुनिक शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के प्रकाश में, इन विचारों का भोलापन ज़ाहिर है। जो कारण के रूप में लिया गया था वह मानव मस्तिष्क में होने वाली अन्य प्रक्रियाओं का परिणाम है।

सामान्य परिस्थितियों में सेरेब्रल कॉर्टेक्स का उप-केंद्रों पर एक निरोधात्मक प्रभाव होता है, और इस प्रकार भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्तियों को रोक दिया जाता है। यदि सेरेब्रल कॉर्टेक्स अत्यधिक उत्तेजना की स्थिति में आता है, जब बड़ी ताकत की उत्तेजनाओं के संपर्क में आता है, जब अधिक काम किया जाता है, नशे में होता है, तो विकिरण के परिणामस्वरूप, कॉर्टेक्स के नीचे स्थित केंद्र भी अतिरंजित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप सामान्य संयम होता है गायब हो जाता है। और अगर गोलार्द्धों और डाइएनसेफेलॉन के सबकोर्टिकल नोड्स में, नकारात्मक प्रेरण के मामले में, व्यापक निषेध की प्रक्रिया फैलती है, तो मांसपेशियों के आंदोलनों का दमन, कमजोर या कठोरता, हृदय गतिविधि और श्वसन में गिरावट आदि होती है। इस प्रकार, भावनाओं का अनुभव करते समय, भावनात्मक अवस्थाओं में, मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं की तीव्रता में वृद्धि और कमी होती है।

हाल ही में, शारीरिक अनुसंधान ने भावनात्मक अवस्थाओं के उद्भव के लिए कुछ अति विशिष्ट मस्तिष्क संरचनाओं के महत्व का खुलासा किया है। प्रयोग जानवरों पर किए गए थे जिन्हें हाइपोथैलेमस के कुछ हिस्सों में इलेक्ट्रोड के साथ प्रत्यारोपित किया गया था (डी। ओल्ड्स द्वारा प्रयोग)।

जब कुछ क्षेत्रों में चिढ़ थी, तो विषयों ने स्पष्ट रूप से सुखद, भावनात्मक रूप से सकारात्मक संवेदनाओं का अनुभव किया, जिसे उन्होंने सक्रिय रूप से नवीनीकृत करने की मांग की। इन क्षेत्रों को "आनंद केंद्र" कहा जाता था जब अन्य मस्तिष्क संरचनाएं विद्युत प्रवाह से परेशान थीं, तो यह देखा गया कि जानवर ने नकारात्मक भावनाओं का अनुभव किया और इन क्षेत्रों पर प्रभाव की स्थिति से बचने के लिए हर संभव कोशिश की, जिसे "पीड़ा" कहा जाता था। केंद्र"। यह स्थापित किया गया है कि नकारात्मक भावनाओं की घटना के लिए जिम्मेदार विभिन्न क्षेत्रों के बीच एक संबंध है - मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों में स्थित "दुख के केंद्र", एक ही प्रणाली बनाते हैं। इस संबंध में, नकारात्मक भावनाओं को एक समान रूप से अनुभव किया जाता है, जो शरीर की सामान्य बीमारी का संकेत देता है। साथ ही, सकारात्मक भावनाओं के उत्पादन में विशेषज्ञता वाले केंद्र एक-दूसरे से कम जुड़े हुए हैं, जो कि अधिक विविधता का आधार है, सकारात्मक भावनाओं की एक अधिक विभेदित तस्वीर।

बेशक, किसी को मानव मस्तिष्क के कामकाज की विशेषताओं में जानवरों में भावनात्मक अवस्थाओं के शरीर विज्ञान के साथ एक सीधा सादृश्य नहीं देखना चाहिए, लेकिन यह स्पष्ट रूप से उपरोक्त तथ्यों के आधार पर शारीरिक पूर्वापेक्षाओं के बारे में उचित परिकल्पनाओं को सामने रखना संभव है। मानवीय भावनाओं का उदय।

भावनाओं की प्रकृति को समझने के लिए आवश्यक आंकड़े भी मस्तिष्क की कार्यात्मक विषमता के अध्ययन से प्राप्त किए गए थे। विशेष रूप से, यह पता चला है कि बायां गोलार्ध सकारात्मक भावनाओं के उद्भव और रखरखाव से अधिक जुड़ा हुआ है, और दायां - नकारात्मक भावनाओं के साथ।

भावनाओं की शारीरिक नींव के सभी अध्ययन स्पष्ट रूप से उनकी ध्रुवीय प्रकृति को दर्शाते हैं: आनंद - अप्रसन्नता, सुख - दुख, सुखद - अप्रिय, आदि। भावनात्मक अवस्थाओं की यह ध्रुवता मस्तिष्क संरचनाओं की विशेषज्ञता और शारीरिक प्रक्रियाओं के नियमों पर आधारित है।

कभी-कभी किसी भी मानसिक प्रक्रिया की सुखद, अप्रिय या मिश्रित छाया के रूप में एक भावना का अनुभव किया जाता है। उसी समय, यह अपने आप में नहीं, बल्कि वस्तुओं या कार्यों की संपत्ति के रूप में महसूस किया जाता है, और हम कहते हैं: एक सुखद व्यक्ति, एक अप्रिय स्वाद, एक भयानक बैल, एक अजीब अभिव्यक्ति, कोमल पत्ते, एक मीरा चलना, आदि। अक्सर यह कामुक स्वर पूर्व के मजबूत अनुभवों, पिछले अनुभव की गूँज का परिणाम होता है। कभी-कभी यह एक संकेतक के रूप में कार्य करता है कि वस्तु व्यक्ति को संतुष्ट करती है या नहीं, गतिविधि सफल है या असफल। उदाहरण के लिए, एक ही ज्यामितीय समस्या इसके समाधान की सफलता के आधार पर विभिन्न भावनाओं के साथ हो सकती है।

जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष एक व्यक्ति में विशिष्ट अनुभवों को जन्म देता है, जो विभिन्न रूपों को लेता है: भावनाएं, प्रभाव, मनोदशा, तनावपूर्ण स्थितियां, और भावनाएं उचित (शब्द के संकीर्ण अर्थ में)। अक्सर "भावना" और "भावना" शब्दों का परस्पर उपयोग किया जाता है। एक संकुचित अर्थ में, भावना कुछ और स्थायी भावना का तत्काल, अस्थायी अनुभव है। रूसी में सटीक अनुवाद में, "भावना" भावनात्मक उत्तेजना, आध्यात्मिक आंदोलन है। भावना को कहा जाता है, उदाहरण के लिए, संगीत के लिए प्यार की भावना नहीं, एक व्यक्ति की मूल विशेषता के रूप में, लेकिन आनंद की स्थिति, प्रशंसा जो वह अनुभव करता है जब एक संगीत कार्यक्रम में अच्छा संगीत सुनने के लिए अच्छा प्रदर्शन किया जाता है। खराब प्रदर्शन में संगीत के एक टुकड़े को सुनते समय एक ही भावना को आक्रोश की नकारात्मक भावना के रूप में अनुभव किया जाता है। आइए एक और उदाहरण लेते हैं। एक भावना के रूप में भय या भय, अर्थात्, कुछ वस्तुओं, उनके संयोजनों या जीवन स्थितियों के प्रति प्रचलित अजीबोगरीब रवैया, भावनात्मक प्रक्रियाओं में अनुभव किया जा सकता है जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं: कभी-कभी एक व्यक्ति भयानक से दूर भागता है, और कभी-कभी सुन्न और जम जाता है डर से, अंत में, वह भय और निराशा से खतरे की ओर भाग सकता है।

कुछ मामलों में, भावनाएं प्रभावी होती हैं। वे कार्यों के लिए प्रेरणा बन जाते हैं, बयानों के लिए, बलों के तनाव को बढ़ाते हैं और स्टेनिक कहलाते हैं। खुशी के साथ, एक व्यक्ति "पहाड़ों को मोड़ने" के लिए तैयार है। एक कॉमरेड के लिए सहानुभूति का अनुभव करते हुए, वह उसकी मदद करने का एक तरीका ढूंढ रहा है। एक प्रभावी भावना के साथ, एक व्यक्ति के लिए चुप रहना मुश्किल है, सक्रिय रूप से कार्य नहीं करना मुश्किल है। अन्य मामलों में, भावनाओं (जिसे एस्थेनिक कहा जाता है) को निष्क्रियता या चिंतन की विशेषता होती है, भावनाओं का अनुभव व्यक्ति को आराम देता है। डर से उसके पैर मुड़ सकते हैं। कभी-कभी, एक मजबूत भावना का अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति अपने आप में वापस आ जाता है, बंद हो जाता है। सहानुभूति तब एक अच्छा लेकिन फलहीन भावनात्मक अनुभव बना रहता है, शर्म गुप्त दर्दनाक पश्चाताप में बदल जाती है।

प्रभावों को भावनात्मक प्रक्रिया कहा जाता है जो किसी व्यक्ति को जल्दी से अपने कब्जे में ले लेती है और तेजी से आगे बढ़ती है। उन्हें चेतना में महत्वपूर्ण परिवर्तन, कार्यों पर बिगड़ा हुआ नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण की हानि, साथ ही जीव की संपूर्ण महत्वपूर्ण गतिविधि में परिवर्तन की विशेषता है। प्रभाव अल्पकालिक होते हैं, क्योंकि वे तुरंत ऊर्जा के भारी व्यय का कारण बनते हैं: वे भावना की एक चमक, एक विस्फोट, एक हड़बड़ाहट की तरह दिखते हैं। यदि साधारण भावना भावनात्मक उत्तेजना है, तो प्रभाव एक तूफान है।

प्रभाव का विकास विभिन्न चरणों की विशेषता है जो एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। क्रोध, आतंक, भ्रम, जंगली खुशी, निराशा के एक भावात्मक विस्फोट से अभिभूत, एक व्यक्ति अलग-अलग क्षणों में दुनिया को असमान रूप से दर्शाता है, अपने अनुभवों को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करता है, खुद को नियंत्रित करता है और विभिन्न तरीकों से अपने आंदोलनों को नियंत्रित करता है।

एक भावात्मक अवस्था की शुरुआत में, एक व्यक्ति अपनी भावना की वस्तु के बारे में नहीं सोच सकता है और इसके साथ क्या जुड़ा हुआ है, अनजाने में खुद को हर चीज से विचलित कर रहा है, यहां तक ​​​​कि व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण भी। अभिव्यंजक आंदोलन अधिक से अधिक अचेतन हो जाते हैं। आँसू और सिसकना, हँसी और रोना, विशिष्ट हावभाव और चेहरे के भाव, तेजी से या श्रमसाध्य श्वास बढ़ते प्रभाव की सामान्य तस्वीर बनाते हैं। एक मजबूत तनाव से, छोटी-छोटी हरकतें परेशान करती हैं। आगमनात्मक निषेध तेजी से गोलार्द्धों के प्रांतस्था को कवर करता है, जिससे सोच का विघटन होता है; सबकोर्टिकल नोड्स में उत्तेजना बढ़ जाती है। एक व्यक्ति अनुभव की भावना के आगे झुकने के लिए लगातार आग्रह का अनुभव करता है: भय, क्रोध, निराशा, आदि। हर सामान्य व्यक्ति खुद को संयमित कर सकता है, इस स्तर पर खुद पर शक्ति नहीं खोता है। यहां प्रभाव की शुरुआत में देरी करना, इसके विकास को धीमा करना महत्वपूर्ण है। एक प्रसिद्ध लोक उपचार: यदि आप अपने आप को संयमित करना चाहते हैं, तो अपने आप को कम से कम दस तक गिनने का प्रयास करें।

प्रभाव के आगे के चरणों में, यदि वे आते हैं, तो व्यक्ति पहले से ही बेहोश और लापरवाह कार्यों को करने के लिए खुद पर नियंत्रण खो देता है, जिसे बाद में उसे याद करने में शर्म आती है और जिसे कभी-कभी सपने के माध्यम से याद किया जाता है। निषेध प्रांतस्था को कवर करता है और अस्थायी कनेक्शन की मौजूदा प्रणालियों को बुझाता है, जिसमें किसी व्यक्ति का अनुभव, उसकी सांस्कृतिक और नैतिक नींव तय होती है। एक भावात्मक विस्फोट के बाद कमजोरी, ताकत का नुकसान, हर चीज के प्रति उदासीनता, गतिहीनता, कभी-कभी उनींदापन आता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी भावना को कुछ मामलों में एक भावात्मक रूप में अनुभव किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, स्टेडियमों या सभागार में भावात्मक आनंद के मामले हैं। मनोविज्ञान में "पागल" प्रेम के प्रभावशाली अनुभवों का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है और कथा साहित्य में भी बेहतर वर्णन किया गया है। यहां तक ​​कि वैज्ञानिक खोजें, कई वर्षों की लगातार खोज के बाद, कभी-कभी विजय और आनंद की तूफानी चमक के साथ होती हैं। हम कह सकते हैं कि एक प्रभाव बुरा या अच्छा है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति किस तरह की भावना का अनुभव करता है और एक व्यक्ति अपने आप को एक भावात्मक स्थिति में कितना नियंत्रित करता है।

मनोदशा एक सामान्य भावनात्मक स्थिति है जो सभी मानव व्यवहारों को काफी समय तक रंग देती है। मूड हर्षित या उदास, हंसमुख या सुस्त, उत्तेजित या उदास, गंभीर या तुच्छ, चिड़चिड़े या अच्छे स्वभाव वाला, आदि है। बुरे मूड में होने के कारण, एक व्यक्ति एक दोस्त के मजाक या टिप्पणी पर पूरी तरह से अलग तरीके से प्रतिक्रिया करता है। हंसमुख मिजाज।

आमतौर पर, मूड को जवाबदेही की कमी और कमजोर अभिव्यक्ति की विशेषता होती है। व्यक्ति उन्हें नोटिस भी नहीं करता है। लेकिन कभी-कभी मूड, उदाहरण के लिए, हंसमुख और हंसमुख या, इसके विपरीत, नीरस, महत्वपूर्ण तीव्रता प्राप्त करता है। फिर यह मानसिक गतिविधि (विचार की ट्रेन पर, सोचने में आसानी पर) और किसी व्यक्ति के आंदोलनों और कार्यों की विशेषताओं पर, यहां तक ​​​​कि किए गए कार्य की उत्पादकता को प्रभावित करने पर अपनी छाप छोड़ता है।

मनोदशा के बहुत अलग तात्कालिक और अधिक दूर के स्रोत हो सकते हैं। मनोदशा के मुख्य स्रोत जीवन के पूरे पाठ्यक्रम के साथ संतुष्टि या असंतोष हैं, विशेष रूप से, काम पर, परिवार में, स्कूल में संबंध कैसे विकसित होते हैं, किसी व्यक्ति के जीवन में उत्पन्न होने वाले सभी प्रकार के विरोधाभासों का समाधान कैसे किया जाता है। किसी व्यक्ति का लंबे समय तक खराब या सुस्त मूड इस बात का सूचक है कि उसके जीवन में कुछ प्रतिकूल है।

मनोदशा स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति पर अत्यधिक निर्भर होती है, विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र की स्थिति और चयापचय को नियंत्रित करने वाली अंतःस्रावी ग्रंथियों पर।

व्यक्तिगत रोग भी व्यक्ति के सामान्य मूड को बहुत प्रभावित कर सकते हैं। मनोदशा में सुधार के लिए शारीरिक शिक्षा और खेल बहुत उपयोगी हैं, लेकिन गतिविधि की सामग्री, इससे संतुष्टि और टीम या प्रियजन का नैतिक समर्थन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

मनोदशा के स्रोत इसे अनुभव करने वाले व्यक्ति के लिए हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। हालांकि, मूड हमेशा किन्हीं कारणों पर निर्भर करता है, और उन्हें समझने में सक्षम होना चाहिए। तो, एक खराब मूड एक अधूरे वादे के कारण हो सकता है, एक अलिखित, हालांकि एक वादा किया गया पत्र, एक अधूरा व्यवसाय। यह सब धीरे-धीरे एक व्यक्ति पर अत्याचार करता है, हालांकि वह अक्सर कहता है कि वह "बस", "पता नहीं क्यों" बुरे मूड में है। इस मामले में, यह पता लगाना आवश्यक है और, यदि संभव हो तो, ऐसी स्थिति को जन्म देने वाले उद्देश्य कारणों को समाप्त करें (अपना शब्द रखें, एक पत्र लिखें, जो काम आपने शुरू किया है उसे पूरा करें, आदि)।

भावनाओं का अनुभव करने का एक विशेष रूप, प्रभावित करने के लिए इसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के करीब है, लेकिन अवधि में मूड आ रहा है, तनावपूर्ण स्थितियां हैं (अंग्रेजी शब्द तनाव से - दबाव, तनाव), या भावनात्मक तनाव। भावनात्मक तनाव खतरे, आक्रोश, शर्म, धमकियों आदि की स्थितियों में होता है। प्रभाव की तीव्रता हमेशा प्राप्त नहीं होती है, तनाव में व्यक्ति की स्थिति को व्यवहार और भाषण के अव्यवस्था की विशेषता होती है, जो कुछ मामलों में अव्यवस्थित रूप से प्रकट होती है। गतिविधि, अन्य मामलों में - निष्क्रियता में, उन स्थितियों में निष्क्रियता जहां निर्णायक कार्रवाई की जानी चाहिए। उसी समय, जब तनाव महत्वहीन होता है, तो यह बलों की लामबंदी, गतिविधि की सक्रियता में योगदान कर सकता है। खतरा, जैसे वह था, एक व्यक्ति को प्रेरित करता है, उसे साहसपूर्वक और साहसपूर्वक कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। तनावपूर्ण परिस्थितियों में किसी व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक मानव तंत्रिका तंत्र के प्रकार, उसकी तंत्रिका प्रक्रियाओं की ताकत या कमजोरी पर निर्भर करता है। परीक्षा की स्थिति आमतौर पर तथाकथित तनावपूर्ण (यानी, भावनात्मक तनाव पैदा करने वाले) प्रभावों के प्रति व्यक्ति के प्रतिरोध को अच्छी तरह से प्रकट करती है। कुछ परीक्षार्थी खो जाते हैं, "स्मृति चूक" पाते हैं, प्रश्न की सामग्री पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते हैं, परीक्षा में अन्य रोजमर्रा की परिस्थितियों की तुलना में अधिक एकत्रित और सक्रिय हो जाते हैं।

भावनाओं का अनुभव, भावनाओं, प्रभावों, मनोदशाओं, तनावपूर्ण स्थितियों के रूप में, एक नियम के रूप में, कम या ज्यादा ध्यान देने योग्य बाहरी अभिव्यक्तियों के साथ होता है। इनमें अभिव्यंजक चेहरे की हरकतें (चेहरे के भाव), हावभाव, मुद्राएं, स्वर, विद्यार्थियों का फैलाव या संकुचन शामिल हैं। ये अभिव्यंजक आंदोलन कुछ मामलों में अनजाने में होते हैं, और दूसरों में - चेतना के नियंत्रण में। बाद के मामले में, उन्हें जानबूझकर संचार की प्रक्रिया में इस्तेमाल किया जा सकता है, गैर-मौखिक संचार साधनों के रूप में कार्य करना। बंधी हुई मुट्ठियों, सिकुड़ी हुई आँखों, धमकी भरे स्वरों के साथ, एक व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों के प्रति अपना आक्रोश प्रदर्शित करता है।

निम्नलिखित मुख्य भावनात्मक अवस्थाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है (के। इज़ार्ड के अनुसार - "मौलिक भावनाएं"), जिनमें से प्रत्येक की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और बाहरी अभिव्यक्तियों का अपना स्पेक्ट्रम है।

रुचि (एक भावना के रूप में) एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो कौशल और क्षमताओं के विकास, ज्ञान के अधिग्रहण को बढ़ावा देती है और सीखने को प्रेरित करती है।

खुशी एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो एक तत्काल आवश्यकता को पर्याप्त रूप से पूरी तरह से संतुष्ट करने की क्षमता से जुड़ी है, जिसकी संभावना इस बिंदु तक छोटी थी या किसी भी मामले में अनिश्चित थी।

आश्चर्य एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है जिसमें अचानक परिस्थितियों के लिए स्पष्ट रूप से व्यक्त सकारात्मक या नकारात्मक संकेत नहीं होता है। आश्चर्य पिछली सभी भावनाओं को रोकता है, उस वस्तु पर ध्यान केंद्रित करता है जिसके कारण यह हुआ, और रुचि में बदल सकता है।

दुख एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने की असंभवता के बारे में विश्वसनीय या प्रतीत होने वाली ऐसी जानकारी से जुड़ी है, जो इस बिंदु तक कम या ज्यादा संभावना लगती है, अक्सर भावनात्मक तनाव के रूप में होती है। दुख में एक दैहिक (व्यक्ति को कमजोर करने वाली) भावना का चरित्र होता है।

क्रोध एक भावनात्मक स्थिति है, संकेत में नकारात्मक, एक नियम के रूप में, प्रभाव के रूप में आगे बढ़ना और विषय के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण आवश्यकता को पूरा करने के लिए एक गंभीर बाधा की अचानक उपस्थिति के कारण होता है। दुख के विपरीत, क्रोध में एक स्थूल चरित्र होता है (अर्थात, यह वृद्धि का कारण बनता है, यद्यपि अल्पकालिक, जीवन शक्ति का)।

घृणा वस्तुओं (वस्तुओं, लोगों, परिस्थितियों, आदि) के कारण एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, जिसके साथ संपर्क (शारीरिक संपर्क, संचार में संचार, आदि) वैचारिक, नैतिक या सौंदर्य सिद्धांतों और दृष्टिकोण के साथ तीव्र संघर्ष में आता है। विषय। घृणा, जब क्रोध के साथ मिलती है, तो पारस्परिक रूप से आक्रामक व्यवहार को प्रेरित कर सकती है, जहां हमला क्रोध से प्रेरित होता है, और "किसी या किसी चीज़ से छुटकारा पाने" की इच्छा से घृणा होती है।

अवमानना ​​​​एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो पारस्परिक संबंधों में होती है और जीवन की स्थिति, विचारों और विषय के व्यवहार के साथ जीवन की स्थिति, विचारों और भावना की वस्तु के व्यवहार के बेमेल होने से उत्पन्न होती है। उत्तरार्द्ध विषय को आधार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, स्वीकृत नैतिक मानकों और सौंदर्य मानदंडों के अनुरूप नहीं। अवमानना ​​​​के परिणामों में से एक व्यक्ति या समूह का प्रतिरूपण है जिसे वह संदर्भित करता है।

डर एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो तब प्रकट होती है जब विषय को अपने जीवन की भलाई के संभावित नुकसान के बारे में जानकारी मिलती है, वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में जो उसे धमकी देता है। सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों के सीधे अवरुद्ध होने के कारण होने वाली पीड़ा की भावना के विपरीत, भय की भावना का अनुभव करने वाले व्यक्ति के पास संभावित परेशानी का केवल एक संभावित पूर्वानुमान होता है और इस (अक्सर अपर्याप्त रूप से विश्वसनीय या अतिरंजित) पूर्वानुमान के आधार पर कार्य करता है। आप लोकप्रिय कहावत को याद कर सकते हैं: "डर की बड़ी आंखें होती हैं।" भय की भावना प्रकृति में स्थूल और अस्थिर दोनों हो सकती है ("भय का डर झुक गया") और या तो तनावपूर्ण स्थितियों के रूप में, या अवसाद और चिंता के स्थिर मूड के रूप में, या प्रभाव के रूप में आगे बढ़ता है ( डर की भावना के चरम संस्करण के रूप में डरावनी)।

शर्म एक नकारात्मक स्थिति है, जो न केवल दूसरों की अपेक्षाओं के साथ, बल्कि उचित व्यवहार और उपस्थिति के बारे में अपने स्वयं के विचारों के साथ अपने स्वयं के विचारों, कार्यों और उपस्थिति की असंगति के बारे में जागरूकता में व्यक्त की जाती है।

बुनियादी भावनात्मक अवस्थाओं की उपरोक्त सूची (भावनाओं की कुल संख्या जिनके नाम शब्दकोशों में दर्ज हैं) किसी भी वर्गीकरण योजना के अधीन नहीं है।

सूचीबद्ध भावनाओं में से प्रत्येक को राज्यों के एक क्रम के रूप में दर्शाया जा सकता है जो गंभीरता में वृद्धि करते हैं: शांत संतुष्टि, आनंद, प्रसन्नता, उल्लास, परमानंद, आदि, या शर्म, शर्मिंदगी, शर्म, अपराधबोध, आदि, या नाराजगी, पीड़ा, पीड़ा , शोक। यह नहीं माना जाना चाहिए कि यदि नौ बुनियादी भावनात्मक अवस्थाओं में से छह नकारात्मक हैं, तो इसका मतलब है कि सकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं का मानवीय भावनाओं के सामान्य रजिस्टर में एक छोटा हिस्सा है। जाहिर है, नकारात्मक भावनाओं की एक बड़ी विविधता प्रतिकूल परिस्थितियों के लिए अधिक सफलतापूर्वक अनुकूलन करना संभव बनाती है, जिसकी प्रकृति नकारात्मक भावनात्मक राज्यों द्वारा सफलतापूर्वक और सूक्ष्म रूप से संकेतित होती है।

भावनाएं हमेशा स्पष्ट नहीं होती हैं। एक भावनात्मक स्थिति में एक अजीबोगरीब संयोजन में दो विरोधी भावनाएं हो सकती हैं; उदाहरण के लिए, ईर्ष्या के अनुभव (भावनाओं की द्विपक्षीयता की घटना) के दौरान प्यार और नफरत संयुक्त होते हैं।

महान अंग्रेजी प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन ने सुझाव दिया कि मानवीय भावनाओं के साथ अभिव्यंजक आंदोलनों की उत्पत्ति उनके पशु पूर्वजों के सहज आंदोलनों से हुई है। प्राचीन महान वानरों की बंद मुट्ठियाँ और खुले दाँत बिना शर्त प्रतिवर्त रक्षात्मक प्रतिक्रियाएँ थीं जिन्होंने दुश्मन को एक सम्मानजनक दूरी बनाए रखने के लिए मजबूर किया।

मानवीय भावनाएं, मूल रूप से जटिल बिना शर्त सजगता से जुड़ी हैं, फिर भी, एक सामाजिक प्रकृति की हैं। मनुष्य और जानवरों की भावनाओं के बीच मूलभूत अंतर प्रकट होता है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि वे जानवरों की तुलना में लोगों में बहुत अधिक जटिल हैं, यहां तक ​​​​कि उन मामलों में भी जब समान भावनाएं शामिल होती हैं; यह स्पष्ट हो जाता है जब दोनों में क्रोध, भय, जिज्ञासा, हर्षित और उदास अवस्थाओं की तुलना उनकी घटना के कारणों के संदर्भ में, और उनकी अभिव्यक्ति की विशेषताओं के संदर्भ में की जाती है।

दूसरे, एक व्यक्ति में कई ऐसी भावनाएँ होती हैं जो जानवरों में नहीं होती हैं। श्रम, राजनीतिक, सांस्कृतिक और पारिवारिक जीवन में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों की संपत्ति ने कई विशुद्ध मानवीय भावनाओं को जन्म दिया है। इस प्रकार, अवमानना, गर्व, ईर्ष्या, विजय, ऊब, सम्मान, कर्तव्य की भावना, आदि उत्पन्न होते हैं। इनमें से प्रत्येक भावना की अभिव्यक्ति के अपने विशिष्ट तरीके हैं (भाषण के स्वर में, चेहरे के भाव, हावभाव, हँसी, आँसू, आदि)।

तीसरा, एक व्यक्ति अपनी भावनाओं को नियंत्रित करता है, उनकी अनुचित अभिव्यक्तियों को रोकता है। अक्सर लोग, मजबूत और ज्वलंत भावनाओं का अनुभव करते हुए, बाहर से शांत रहते हैं, कभी-कभी वे अपनी भावनाओं को प्रकट न करने के लिए उदासीन दिखना आवश्यक समझते हैं। एक व्यक्ति कभी-कभी वास्तविक भावनाओं को छिपाने या छिपाने के लिए अन्य, विपरीत भावनाओं को व्यक्त करने का प्रयास भी करता है; दुख या गंभीर दर्द के समय मुस्कुराता है, जब आप हंसना चाहते हैं तो गंभीर चेहरा बनाते हैं।

10. भावनाओं के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करने वाले सिद्धांत।

वी. के. विल्युनस ने ठीक ही नोट किया है कि भावनाओं के सिद्धांत में "पारंपरिक रूप से होनहार शब्द" सिद्धांत "कहा जाता है, संक्षेप में, अलग-अलग टुकड़े हैं, केवल समग्र दृष्टिकोण में ... एक आदर्श रूप से संपूर्ण सिद्धांत" (1984 ,

साथ। 6)। उनमें से प्रत्येक समस्या के किसी न किसी एक पहलू को उजागर करता है, इस प्रकार केवल विचार करता है

किसी भावना या उसके कुछ घटकों की घटना का एक विशेष मामला। परेशानी यह है कि विभिन्न ऐतिहासिक युगों में बनाए गए सिद्धांतों में निरंतरता नहीं है। और क्या सिद्धांत रूप में, एक दूसरे से संबंधित होने के बावजूद एक एकीकृत सिद्धांत हो सकता है, लेकिन फिर भी ऐसी अलग भावनात्मक घटनाएं संवेदनाओं, भावनाओं और भावनाओं के भावनात्मक स्वर के रूप में हो सकती हैं।

जब से दार्शनिकों और प्राकृतिक वैज्ञानिकों ने भावनाओं की प्रकृति और सार के बारे में गंभीरता से सोचना शुरू किया, तब से दो मुख्य स्थितियां उत्पन्न हुई हैं। उनमें से एक पर कब्जा करने वाले वैज्ञानिक, बौद्धिक, सबसे स्पष्ट रूप से I.-F द्वारा चिह्नित। हर्बर्ट (1824-1825) ने तर्क दिया कि भावनाओं की जैविक अभिव्यक्तियाँ मानसिक घटनाओं का परिणाम हैं। हर्बर्ट के अनुसार, भावना एक संबंध है जो अभ्यावेदन के बीच स्थापित होता है। भावना एक मानसिक विकार है जो विचारों के बीच बेमेल (संघर्ष) के कारण होता है। यह भावात्मक अवस्था अनैच्छिक रूप से कायिक परिवर्तनों का कारण बनती है।

एक अन्य स्थिति के प्रतिनिधि - कामुकतावादी - इसके विपरीत, घोषित किया कि जैविक प्रतिक्रियाएं मानसिक घटनाओं को प्रभावित करती हैं। एफ। ड्यूफोर (ड्यूफोर, 1883) ने इस बारे में लिखा है: "क्या मैंने पर्याप्त साबित नहीं किया है कि जुनून के लिए हमारे प्राकृतिक झुकाव का स्रोत आत्मा में नहीं है, बल्कि मस्तिष्क को सूचित करने के लिए स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की क्षमता से जुड़ा हुआ है। यह प्राप्त उत्तेजना, कि यदि हम रक्त परिसंचरण, पाचन, स्राव के कार्यों को मनमाने ढंग से विनियमित नहीं कर सकते हैं, तो यह असंभव है, इसलिए, इस मामले में, हमारी इच्छा से, इन कार्यों के उल्लंघन की व्याख्या करना जो जुनून के प्रभाव में उत्पन्न हुए ”( पृष्ठ 388)।

इन दो स्थितियों को बाद में भावनाओं के संज्ञानात्मक सिद्धांतों और भावनाओं के परिधीय सिद्धांत में डब्ल्यू जेम्स - जी। लैंग द्वारा विकसित किया गया था।

ए) चार्ल्स डार्विन द्वारा भावनाओं का विकासवादी सिद्धांत

1872 में एक्सप्रेशन ऑफ इमोशन्स इन मैन एंड एनिमल्स नामक पुस्तक प्रकाशित करने के बाद, चार्ल्स डार्विन ने भावनाओं के विकास का विकासवादी मार्ग दिखाया और उनकी शारीरिक अभिव्यक्तियों की उत्पत्ति की पुष्टि की। उनके विचारों का सार यह है कि भावनाएं या तो उपयोगी होती हैं, या वे विभिन्न समीचीन प्रतिक्रियाओं के अवशेष (मूलभूत) हैं जो अस्तित्व के संघर्ष में विकास की प्रक्रिया में विकसित हुई थीं। एक क्रोधित व्यक्ति शरमाता है, जोर से सांस लेता है और अपनी मुट्ठी बांधता है क्योंकि उसके आदिम इतिहास में, सभी क्रोध ने लोगों को एक लड़ाई के लिए प्रेरित किया, और इसके लिए ऊर्जावान मांसपेशियों के संकुचन की आवश्यकता थी और इसलिए, श्वास और रक्त परिसंचरण में वृद्धि हुई, जिससे मांसपेशियों का काम सुनिश्चित हुआ। उन्होंने डर में हाथों के पसीने का कारण इस तथ्य को दिया कि मनुष्य के वानर जैसे पूर्वजों में, खतरे की स्थिति में इस प्रतिक्रिया ने पेड़ों की शाखाओं को पकड़ना आसान बना दिया।

इस प्रकार, डार्विन ने साबित कर दिया कि भावनाओं के विकास और अभिव्यक्ति में मनुष्य और जानवरों के बीच कोई अगम्य खाई नहीं है। विशेष रूप से, उन्होंने दिखाया कि भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति में, मानववंशियों और नेत्रहीन बच्चों में बहुत कुछ समान है।

डार्विन द्वारा व्यक्त किए गए विचारों ने भावनाओं के अन्य सिद्धांतों के निर्माण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया, विशेष रूप से डब्ल्यू। जेम्स - जी। लैंग के "परिधीय" सिद्धांत।

बी) डब्ल्यू वुंड्ट का "एसोसिएटिव" सिद्धांत

भावनाओं के बारे में डब्ल्यू. वुंड्ट (1880) के विचार काफी उदार हैं। एक ओर, उन्होंने हर्बर्ट के दृष्टिकोण का पालन किया कि विचार कुछ हद तक भावनाओं को प्रभावित करते हैं, और दूसरी ओर, उनका मानना ​​​​था कि भावनाएं मुख्य रूप से आंतरिक परिवर्तन हैं जो विचारों के प्रवाह पर भावनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव की विशेषता है।

वुंड्ट "शारीरिक" प्रतिक्रियाओं को केवल भावनाओं का परिणाम मानते हैं। वुंड द्वारा-
कि, चेहरे के भाव शुरू में प्राथमिक संवेदनाओं के संबंध में उत्पन्न हुए, दोनों से
संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर की अभिव्यक्ति; उच्च, अधिक जटिल भावनाएँ (इमो-
टियन) बाद में विकसित हुआ। हालाँकि, जब किसी व्यक्ति के मन में कोई भावना उत्पन्न होती है,
फिर हर बार यह इसके अनुरूप, सामग्री में बंद होने के कारण इसका आह्वान करता है
कम भावना या अनुभूति। यह वही है जो उन नकलची हरकतों का कारण बनता है,
जो संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर के अनुरूप है। तो, उदाहरण के लिए, चेहरे के भाव
अवमानना ​​(निचले होंठ को आगे की ओर धकेलना) उस आंदोलन के समान है जब कोई व्यक्ति
पलक कुछ अप्रिय थूकती है जो उसके मुंह में गिर गई है।

c) डब्ल्यू. कैनन का सिद्धांत - पी. बार्ड

19वीं शताब्दी के अंत में शरीर विज्ञानियों द्वारा किए गए प्रयोगों में मस्तिष्क को सोमैटोसेंसरी और विसरोसेंसरी जानकारी का संचालन करने वाली संरचनाओं के विनाश के साथ Ch. शेरिंगटन (शेरिंगटन, 1900) ने निष्कर्ष निकाला कि भावनाओं की वनस्पति अभिव्यक्तियाँ इसके मस्तिष्क घटक के लिए माध्यमिक हैं। , जो एक मानसिक स्थिति द्वारा व्यक्त किया जाता है। जेम्स-लैंग सिद्धांत की भी शरीर विज्ञानी डब्ल्यू केनन (कैनन, 1927) द्वारा तीखी आलोचना की गई थी, और इसके लिए उनके पास आधार भी थे। इसलिए, सभी शारीरिक अभिव्यक्तियों (आंतरिक अंगों और सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बीच तंत्रिका मार्गों के विच्छेदन के दौरान) के प्रयोग में बहिष्करण के साथ, व्यक्तिपरक अनुभव अभी भी संरक्षित था। एक माध्यमिक अनुकूली घटना के रूप में कई भावनाओं के साथ शारीरिक बदलाव होते हैं, उदाहरण के लिए, खतरे और इससे उत्पन्न भय के मामले में शरीर की आरक्षित क्षमताओं को जुटाने के लिए, या केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में उत्पन्न होने वाले तनाव के निर्वहन के रूप में।

केनन ने दो बातें बताईं। सबसे पहले, विभिन्न भावनाओं के साथ होने वाले शारीरिक परिवर्तन एक दूसरे के समान होते हैं और उनकी गुणात्मक मौलिकता को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। दूसरे, ये शारीरिक परिवर्तन धीरे-धीरे प्रकट होते हैं, जबकि भावनात्मक अनुभव जल्दी होते हैं, अर्थात वे शारीरिक प्रतिक्रिया से पहले होते हैं।

उन्होंने यह भी दिखाया कि कृत्रिम रूप से प्रेरित शारीरिक परिवर्तन जो कुछ मजबूत भावनाओं की विशेषता है, हमेशा अपेक्षित भावनात्मक व्यवहार का कारण नहीं बनते हैं। तोप के दृष्टिकोण से, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और विशेष रूप से थैलेमस की एक विशिष्ट प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप भावनाएं उत्पन्न होती हैं।

इस प्रकार, कैनन के अनुसार, भावनाओं के उद्भव के चरणों की योजना और इसके साथ होने वाले शारीरिक परिवर्तन इस तरह दिखते हैं:

उत्तेजना -> थैलेमस उत्तेजना -> भावना ->

शारीरिक परिवर्तन।

बाद के अध्ययनों में, पी. बार्ड (बार्ड, 1934 ए, बी) ने दिखाया कि भावनात्मक अनुभव और उनके साथ होने वाले शारीरिक परिवर्तन लगभग एक साथ होते हैं। इस प्रकार, योजना (2) थोड़ा अलग रूप लेती है:

प्रोत्साहन

शारीरिक

परिवर्तन।

d) भावनाओं का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

3. फ्रायड ने ड्राइव थ्योरी पर प्रभाव की अपनी समझ पर आधारित और अनिवार्य रूप से प्रेरणा के साथ प्रभावित और ड्राइव दोनों की पहचान की। मनोविश्लेषकों का भावनाओं के उद्भव के तंत्र पर सबसे केंद्रित दृष्टिकोण डी। रैपापोर्ट (रैपापोर्ट, 1960) द्वारा दिया गया है। इन विचारों का सार इस प्रकार है: बाहर से माना जाने वाला एक अवधारणात्मक चित्र एक अचेतन प्रक्रिया का कारण बनता है जिसके दौरान सहज ऊर्जा का एक अचेतन लामबंदी होता है; यदि यह किसी व्यक्ति की बाहरी गतिविधि में अपने लिए आवेदन नहीं ढूंढ पाता है (उस मामले में जब किसी दिए गए समाज में मौजूद संस्कृति द्वारा आकर्षण को वर्जित किया जाता है), तो यह अनैच्छिक गतिविधि के रूप में निर्वहन के अन्य चैनलों की तलाश करता है; विभिन्न प्रकार की ऐसी गतिविधि "भावनात्मक अभिव्यक्ति" और "भावनात्मक अनुभव" हैं। वे एक साथ, वैकल्पिक रूप से, या एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से भी प्रकट हो सकते हैं।

फ्रायड और उनके अनुयायियों ने परस्पर विरोधी ड्राइव से उत्पन्न होने वाली नकारात्मक भावनाओं को ही माना। इसलिए, वे तीन पहलुओं को प्रभावित करते हैं: सहज आकर्षण का ऊर्जा घटक (प्रभाव का "आवेश"), "निर्वहन" की प्रक्रिया और अंतिम निर्वहन (संवेदना या भावना का अनुभव) की धारणा।

कई वैज्ञानिकों (होल्ट, 1967, आदि) द्वारा अचेतन सहज ड्राइव के रूप में भावनाओं के उद्भव के तंत्र की फ्रायड की समझ की आलोचना की गई है।

निष्कर्ष

मनोवैज्ञानिक साहित्य में उल्लिखित विभिन्न भावनात्मक घटनाओं पर विचार करने से यह कहने का आधार मिलता है कि किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र में एक जटिल बहु-स्तरीय संरचना होती है और इसमें (जैविक और सामाजिक महत्व के आरोही क्रम में) भावनात्मक स्वर, भावनाएं, भावनात्मक व्यक्तित्व लक्षण, भावनाएं शामिल होती हैं। , जिसके परिणामस्वरूप संयोजन भावनात्मक प्रकार के लोगों का निर्माण करते हैं।

भावनात्मक स्वर भावनात्मक प्रतिक्रिया का पहला और सरल रूप है। इसकी अभिव्यक्ति का उच्च और निम्न स्तर है। सबसे कम संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर से मेल खाता है, उच्चतम कथित और प्रतिनिधित्व से छापों के भावनात्मक स्वर से मेल खाता है। यदि संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर केवल उस उत्तेजना के प्रत्यक्ष प्रभाव से उत्पन्न होता है जो पिछली घटनाओं पर संवेदना का कारण बनता है। एक और दूसरे प्रकार के भावनात्मक स्वर के लिए, द्विध्रुवीयता (खुशी-नाराजगी) विशेषता है। भावनात्मक स्वर स्वयं को स्वतंत्र रूप से और भावनाओं के हिस्से के रूप में प्रकट कर सकता है, जो उनके सकारात्मक या नकारात्मक व्यक्तिपरक रंग का निर्धारण करता है, अर्थात भावना का संकेत है।

भावना अगली भावनात्मक घटना है, जो भावनात्मक क्षेत्र के विकासवादी विकास में बहुत अधिक और अधिक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यह किसी व्यक्ति के लिए भावनात्मक (महत्वपूर्ण) स्थिति या घटना के लिए शरीर और व्यक्तित्व की प्रतिक्रिया है, जिसका उद्देश्य उनके लिए अनुकूलन (अनुकूलन) करना है। साथ ही, भावनात्मक स्वर के विपरीत, जो विभिन्न संवेदनाओं और छापों (या तो खुशी या नाराजगी) के लिए एक ही प्रतिक्रिया है, भावना एक विशिष्ट स्थिति के लिए एक विशेष प्रतिक्रिया है। इसमें स्थिति का आकलन और इस आकलन (इसकी मजबूती या कमजोर पड़ने) के अनुसार ऊर्जा प्रवाह का नियमन शामिल है। भावनाएं बिना शर्त प्रतिवर्त और वातानुकूलित प्रतिवर्त हो सकती हैं। यह आवश्यक है कि एक वातानुकूलित प्रतिवर्त भावना एक पूर्वाभास उत्तेजना के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है; यह एक बैठक के लिए पहले से तैयारी करना या इससे बचना संभव बनाता है। जब एक भावना प्रकट होती है तो इस्तेमाल की जाने वाली अभिव्यक्ति दो कार्य करती है: किसी अन्य व्यक्ति को अपनी स्थिति का संकेत देना और मौजूदा तंत्रिका उत्तेजना का निर्वहन करना।

चूंकि प्रतिक्रिया के मानसिक, कायिक और मनोप्रेरक स्तर भावनाओं में शामिल होते हैं, यह एक मनो-शारीरिक (या भावनात्मक) अवस्था के अलावा और कुछ नहीं है।

चूँकि भावनाएँ सार्थक उत्तेजनाओं के लिए विशिष्ट प्रतिक्रियाएँ हैं, एक व्यक्ति हर समय उनका अनुभव नहीं कर सकता है। वास्तव में, सभी परिस्थितियों और उत्तेजनाओं का सामना करना पड़ता है जो पूरे दिन एक व्यक्ति का सामना करता है, उसे महत्वपूर्ण नहीं माना जाता है। और अगर ऐसा है तो उनका कोई इमोशनल रिस्पॉन्स नहीं है। पी. वी. सिमोनोव द्वारा भावनाओं की अनुपस्थिति की संभावना को भी पोस्ट किया गया है, जब उनका दावा है कि यदि उपलब्ध और आवश्यक जानकारी समान हैं, तो भावनाएं शून्य के बराबर हैं। वी.एल. मारिशचुक और वी.आई. एवदोकिमोव (2001) इस बात से पूरी तरह असहमत हैं, जिसके अनुसार, "एक व्यक्ति के पास ऐसी स्थिति नहीं होती है, क्योंकि पूर्ण उदासीनता की भावना भी एक भावना या किसी प्रकार का भावनात्मक विकार है। भावनाएं केवल शून्य के बराबर होती हैं। मृतक के लिए" (पृष्ठ 78)। मेरे दृष्टिकोण से, पी। वी। सिमोनोव की आलोचना भावनाहीन अवस्था की संभावना को देखने के लिए नहीं, बल्कि उनके सूत्र के लिए करना आवश्यक है। और भावना का अनुभव न करने के लिए, मृत होना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

भावनात्मक स्वर की तरह, भावनाओं को तीव्रता, अवधि और जड़ता की विशेषता होती है। प्रभाव एक ही भावना है, लेकिन एक छोटे और तीव्र फ्लैश के चरित्र का होना। मनोदशा, प्रभाव की तरह, भावनात्मक प्रतिक्रिया का एक विशिष्ट (औपचारिक रूप से) रूप नहीं है, बल्कि एक निश्चित अवधि के लिए किसी व्यक्ति की भावनात्मक पृष्ठभूमि की विशेषता है। यह पृष्ठभूमि एक अनुभवी भावना या इसके निशान, संवेदनाओं और छापों के भावनात्मक स्वर (कुछ सुखद या अप्रिय को याद रखना) के साथ-साथ भावनात्मक प्रतिक्रिया की अनुपस्थिति और इस समय इसके निशान (तटस्थ पृष्ठभूमि) के कारण हो सकती है। .

भावनात्मक स्वर और भावना दोनों में गुणों का एक पूरा सेट होता है: सार्वभौमिकता, गतिशीलता, अनुकूलन, पक्षपात, प्लास्टिसिटी, स्मृति में प्रतिधारण, विकिरण, स्थानांतरण, द्विपक्षीयता, स्विचबिलिटी। उसी समय, भावनाओं में एक संपत्ति होती है जो भावनात्मक स्वर में नहीं होती है: यह संक्रामक है।

किसी व्यक्ति के भावनात्मक गुण। किसी विशेष व्यक्ति में भावनाओं की विशेषताओं की स्थिर व्यक्तिगत अभिव्यक्ति (भावनाओं का तेज या धीमा उद्भव, भावनात्मक अनुभवों की ताकत (गहराई), उनकी स्थिरता (कठोरता) या तेजी से कारोबार, व्यवहार की स्थिरता और भावनाओं के प्रभाव के लिए गतिविधि की दक्षता। , अभिव्यक्ति की गंभीरता) भावनात्मक मानवीय गुणों की बात करने का आधार देती है: भावनात्मक उत्तेजना, भावनात्मक गहराई, भावनात्मक कठोरता - लचीलापन, भावनात्मक स्थिरता, अभिव्यक्ति। भावनात्मकता की संपत्ति के लिए, एक व्यक्ति और उसके स्वभाव की एक अभिन्न भावनात्मक विशेषता के रूप में प्रतिष्ठित, जिसमें अभिव्यक्ति के अलावा, एक या किसी अन्य प्रचलित भावनात्मक पृष्ठभूमि की उपस्थिति शामिल है, यह प्रश्न काफी हद तक अस्पष्ट है, साथ ही साथ बहुत भावनात्मकता की अवधारणा।

भावनाओं को पदानुक्रम में अगला और मानव भावनात्मक क्षेत्र का उच्चतम स्तर है। भावना किसी भी चेतन या अमूर्त वस्तु के प्रति एक व्यक्ति का स्थिर पक्षपाती रवैया है, यह एक भावनात्मक रवैया है जो व्यक्ति की उन स्थितियों के लिए भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने की तत्परता को निर्धारित करता है जिसमें भावना की वस्तु गिरती है। इस प्रकार, भावना वस्तु से जुड़ी होती है, और भावना स्थिति से जुड़ी होती है; भावना एक दृष्टिकोण है, और भावना एक प्रतिक्रिया है।

भावनाएँ और भावनाएँ विभिन्न प्रकार के भावनात्मक व्यवहार का कारण बनती हैं: मनोरंजन, शोक, सुखवाद और तप, आक्रामकता, देखभाल, प्रेमालाप, आदि। हम व्यवहार के बारे में बात कर रहे हैं, न कि भावनात्मक प्रतिक्रियाओं (स्वायत्तता, अभिव्यक्ति में परिवर्तन) के बारे में।

एक विशेष तौर-तरीके की भावनाओं और भावनाओं की गंभीरता और प्रभुत्व के आधार पर, भावनात्मक प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: आशावादी और निराशावादी, चिंतित, शर्मीले, मार्मिक, प्रतिशोधी, सहानुभूतिपूर्ण, भावुक, कर्तव्यनिष्ठ, जिज्ञासु।

मानव व्यवहार और गतिविधियों के प्रबंधन में भावना की भूमिका के लिए, यह बहुत विविध है। यह दोनों उस आवश्यकता के बारे में संकेत दे रहा है जो उत्पन्न हुई है और बाहरी उत्तेजनाओं से अनुभव की गई संवेदनाएं (संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर यहां एक भूमिका निभाता है), और निर्णय लेने के समय की स्थिति के बारे में संकेत दे रहा है (खतरनाक - गैर-खतरनाक, आदि। ), और आवश्यकता और स्वयं की संतुष्टि के पूर्वानुमान की प्रतिक्रिया। यह संतुष्टि है, जो मौजूदा आवश्यकता के विलुप्त होने में योगदान करती है। भावनात्मक प्रतिक्रिया भी ऊर्जा प्रवाह के नियमन में योगदान करती है, इसके साथ प्रेरक प्रक्रिया को बढ़ावा देती है और एक विशेष महत्वपूर्ण स्थिति में कार्रवाई के लिए शरीर की तैयारी में योगदान करती है।

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