Egyptisk tarot - sorter og betydning af kort. Betydningen af ​​​​tarotkortene fra faraoen egyptiske tarot - en legende fra pyramidernes land

Hver person har sin egen idé om evigheden. Børn forstår slet ikke, at verden ændrer sig og hele tiden bevæger sig fremad. De lever bare og hengiver sig til alle livets glæder. Voksne har været skeptiske over for alt i lang tid, men ved første lejlighed vender de sig til Tarot-kort for at kontrollere deres følelser eller helt opgive dem.

Hvis du ønsker at fylde din sjæl med varme og dit hjerte med visdom, skal du henvise til Tarot-dækket af Eternity Pharaoh Ramses. Kortene viser scener fra det gamle Egyptens liv og historie. De mangler fuldstændig en grafisk fortolkning af symboler, der er ingen skemaer, der skal studeres i dybden. For fuldt ud at blive gennemsyret af kortene i dette dæk, skal du i det mindste læse lidt om de helte, der er afbildet på kortene fra Major Arcana.

Tag for eksempel Narren, dette er inkarnationen af ​​Farao Akhenaton, som var den første til at erklære, at tilbedelsen af ​​mange guder er urimelig, da Gud er den Ene Ånd, og kun ham skal tilbedes. Ægypterne, der var vant til tilbedelse af polyteisme, var vrede og vrede. En storm af indignation af egypterne blev forårsaget af faraos dom om uantageligheden af ​​militære kampagner. Landet, der var vant til at erobre, var på randen af ​​en revolution, hvilket faktisk snart skete. Egypterne væltede Akhenaton. Her er fortolkningen af ​​kortet. Innovationer, der går imod etablerede traditioner. I dækkets Major Arcana beskrives Farao Ramses regeringstid i detaljer, i dækket er det kejseren. Minor Arcana kræver ikke et så dybt kendskab til historien, da de alle er afbildet i scener fra egypternes liv.

Mange tarologer, der først har samlet et sæt kort, Farao Ramses Tarot, er ikke i tvivl om, at de vil arbejde med hende. Et lidet flatterende udtryk eller et utilsigtet tabt kort er dog nok, da den stolte farao blankt nægter at arbejde med dem. Alle kort uddeles med billedsiden nedad, hvilket viser deres manglende vilje til at samarbejde.

Erfarne tarologer råder til at lægge dækket til side et stykke tid og begynde at arbejde med det efter nogen tid er gået. Foretag en prøveopstilling for en dag og bed faraoen om tilgivelse for den lovovertrædelse, han blev påført. Måske vil han ændre sin vrede til barmhjertighed og give dig mulighed for at bruge viden om Farao Ramses' Tarot-dæk. Faraoen har ikke for vane at skjule eller blødgøre billedet af justeringen, hvorfor de henvender sig til dette spil kort, når de skal finde ud af konsekvenserne af en handling eller fordele og ulemper ved en situation.

Du kan stifte bekendtskab med Farao Ramses' Tarot-dæk i galleriet og sikre dig, at de ydre kvaliteter ikke er ringere end de indre. Et farverigt, lyst, livligt dæk tiltrækker øjet og glæder det. Enhver, der ikke er ligeglad med Egyptens kultur og historie, vil være interesseret i at arbejde med hende. Begyndere anbefales ikke at begynde at lære den dybe betydning af Tarot-kort fra dette dæk. Til at begynde med anbefales det at bruge de klassiske tarotkort.

Hvordan man kan forstå betydningen af ​​Tarot-kort ud fra den symbolske måde at gengive Farao Ramses og hans efterfølgeres liv fra første gang, forbliver et mysterium. Historierne fra hans børns og adskillige hustruers liv, såvel som hans forgængere, bærer en vis semantisk belastning, og noget viden vil hjælpe dig med at forstå dem.

Farao Ramses' tarotdæk er gennemsyret af tidernes visdom, som med samme nøjagtighed giver dig mulighed for at beskrive begivenhederne i de seneste år og forudse fremtidens begivenheder. Eternity ser på os fra tegningerne af Severino Baraldi, som skabte en fernisering af utroligt smukke billeder og begivenheder.

Der er en masse legender og historier om oprindelsen af ​​Tarot-kort, og hver af dem forsøger at bevise sin ret til at eksistere. Vi bruger det, der allerede er skabt til os, og for dette kan vi kun takke alle, der er direkte eller indirekte forbundet med fremkomsten af ​​denne uovertrufne måde at kende fremtiden på.

Der er et rygte om, at de første kort kom til os fra det gamle Egypten. Et bestemt tempel var dekoreret med malerier fra den mystiske og majestætiske "Book of the Dead". Hvis du vil henvende dig til guddommen, så skal du rundt i alle 22 sale, der svarer til hvert billede fra denne bog.

Et unikt træk ved Farao Ramses kort er, at der ikke er nogen billeder på dem. Men der er klart skitserede fakta fra Faraos liv. Hvert kort viser Ramses, hans udhuse og tjenere, som spiller en imponerende rolle i hans liv.

Hvad er strukturen af ​​dækket?

DET ER VIGTIGT AT VIDE!

En amulet, der hjælper dig med at finde din lykke og kærlighed...

Som i ethvert spådomssæt af tarotkort indeholder bunken 78 kort. Derudover er der en opdeling i klasser: senior og junior Arcana. Arcana junior- eller banekort er til gengæld opdelt i farver. Et lyst, farverigt dæk tiltrækker ufrivilligt øjet og efterlader bestemt ingen ligeglade.

Faraos tegning på hvert kort præsenteres i det bedste lys. Derudover er der beskrivelser med dyderne af Ramses' karakter og hans bedste egenskaber. Siden oldtiden er Faraoen blevet sidestillet med guderne.

Faraoen er snarere også en guddommelig enhed, der hersker over folket. Det var af denne grund, at Ramses blev begravet sammen med sine koner og hoffolk. Først blev de anbragt i en grav, og først derefter blev de forseglet sammen med en sarkofag. Vi kan sige, at de blev begravet lige levende.

Fortolkning af Faraos tarotkort

Før du fortsætter med udlægningen af ​​kortene, ville det være nyttigt at lære så meget som muligt om Faraos og hans underordnedes liv. Hvorfor har vi brug for dette? For eksempel vil kortet "Død" være personificeringen af ​​en brudt og undertrykt personlighed, kardinalændringer i livet i en negativ retning.

Hvis du alligevel vovede at ty til Faraos Tarot-kort, så råder vi dig til først at arbejde med dem efter nogen tid er gået. Foretag først en prøvejustering for en dag, og glem ikke at bede om tilgivelse og nåde fra faraoen for forseelsen. Mest sandsynligt vil han ændre sin vrede til en god holdning og tillade ham at bruge sine kort.

Husk, at Ramses ikke har for vane at gemme sig eller blødgøre aftalen. Det er af denne grund, at flere og flere mennesker tyer til Farao Ramses' Tarot-dæk. De er nyttige, når du skal kende konsekvenserne af en handling, dens fordele og ulemper.

I løbet af de sidste to årtier har mange kunstnere arbejdet på tarotkortdesigns inspireret af egyptiske temaer. Nogle af dem afbildede det gamle Egypten, udelukkende baseret på billeder af deres egen fantasi, og dette faldt næsten aldrig sammen med historiske realiteter. Andre var inspireret direkte af den egyptiske kulturs originaler og kopierede statuer og basrelieffer, beskrivelser eller tegninger fra papyrus, gengav dem nøjagtigt eller lavede deres egne justeringer. Men i de fleste tilfælde viste deres kreationer sig på en eller anden måde at være døde, sjælløse og hverken have et sammenhængende koncept eller kunstnerisk værdi. Selvfølgelig gælder disse kritikpunkter ikke for alle nye egyptiske tarotserier, blandt hvilke der er nogle undtagelser (desværre meget få). Kategorien af ​​værker, der uden tøven har både kunstnerisk og filosofisk sammenhæng, kan tilskrives kortene i serien Ramses - Tarot of Eternity tegnet af mesteren af ​​historiske illustrationer Severino Baraldi. Denne serie dækker en veldefineret historisk periode, der begynder med farao Seti I's opstigning til den egyptiske trone (ca. 1304 f.Kr.) og slutter med Merneptahs regeringstid (1224 f.Kr.). Dette er far og søn til farao Ramses II, som begynder og slutter med en serie af 22 Major Arcana, også kaldet trumfkort. Forud for denne periode optræder to karakterer på den historiske arena, der ligesom er uden for deres tid. De er tilhængere af en monoteistisk religion (monoteisme), som efterfølgende meget senere ændrede historiens gang. Dette er på den ene side den kætterske farao Amenhotep IV, bedre kendt som Akhenaten, som regerede landet indtil omkring 1347 f.Kr. På den anden side var profeten Moses, der førte Israels børn ud af Ægypten omkring 1220 f.v.t. Mellem disse outsidere er alle Major Arcana arrangeret i rækkefølge svarende til det tidsinterval, der tages som grundlag, og dækker Guds lange liv (fra 1302 til 1224 f.Kr.) på Jorden User-Maat-Ra Setepen-Ra, hvilket betyder Power er kilden til retfærdighed er Ra, den udvalgte af Ra, bedre kendt som Ramses II. Hele sekvensen af ​​trumffigurer er fyldt med billeder af hans hovedkoner, hans mest berømte sønner og døtre, fjender og livsepisoder.

MAJOR ARCANA
0 - Jester (IL MATTO) - Akhenaten
Opretstående: Skødesløshed, ekstravagance, umodenhed, eksponering.
Omvendt: Selvbedrag, febrilsk delirium, voldsom sindssyge, forgiftning.
I - Tryllekunstner (IL BAGATTO): Seti I (far til Ramses II)
Opretstående: Vilje, selvstændighed, fingerfærdighed, list, diplomati.
Omvendt: Løgn, karriere, svindel.
II - Ypperstepræstinde (LA PAPESSA): Tiya (mor til Akhenaton)
Opretstående: Undervisning, intuition, mystik, tro, mystik.
Omvendt: Uvidenhed, fordomme, fordomme, hysteri.
III - Kejserinde (LIMPERATRICE): Nefertari (elskede kone til Ramses II)
Opretstående: Fertilitet, intelligens, dialog, hjælp, graviditet.
Omvendt: Dumhed, sterilitet, letsindighed.
IV - Kejser (L1MPERATORE): Ramses II
Opretstående: Stabilitet, magt, autoritet, beskyttelse.
Omvendt: Stor illusion, arrogance, frækhed, modstand.
V - Ypperstepræst (IL PAPA): Nebunenef
Opretstående: Inspiration, velgørenhed, lettelse, tålmodighed, tradition.
Omvendt: Vrede, fjendtlighed, intolerance, umoral.
VI The Lovers (GLI AMANTI): The Lovers
Opretstående: Beslutter, prøver, tester, pagt, forening.
Omvendt: Forræderi, opsigelse, afsked, ubeslutsomhed.
VII - Chariot (IL CARRO): Mena (Memphis)
Opretstående: Sejr, evne til at styre, offentlig anerkendelse.
Omvendt: Nederlag, manglende muligheder, fejl.
VIII - Retfærdighed (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (gudernes møde)
Opretstående: Balance, lov, logik, hierarki.
Omvendt: Uretfærdighed, problemer med loven, mangel på orden.
X - Eremit (LEREMITA): Kaemwese (Anden kone til Ramses - hettitisk prinsesse)
Opretstående: Forsigtighed, forsigtighed, meditation, ensomhed, stilhed.
Omvendt: Selvmedlidenhed, misundelse, forsinkelse.
X - Wheel (LA RUOTA): Heb-Sed (fejring til ære for faraoen)
Opretstående: Forandring, naturlige cyklusser, forandring, mulighed.
Omvendt: Ustabilitet, mistet fordel.
XI - Styrke (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, kone til Set, gudinde for jagt og kamp)
Opretstående: Energi, hårdt arbejde, moralsk styrke, mod.
Omvendt: Dovenskab, heftighed, svaghed.
XII - Den hængte mand (L'APPESO): Hemuas (Satni-Khamuas, søn af Ramses, vismand)
Opretstående: Opofrelse, idealisme, uselviskhed, altruisme, mystisk ekstase.
Omvendt: Uarbejdsdygtighed, sygdom.
XIII - Død (LA MORTE): Osiris-Ne-fertari
Opretstående: Slut, pludselig og radikal forandring, indvielse.
Omvendt: Alvorlige vanskeligheder, skæbnens omskiftelser, store problemer.
XIV - Temperance (LA TEMPERANZA): Hathor-Nefertari
Opretstående: Selvkontrol, afholdenhed, tilpasningsevne, sund hvile, pleje og vedligeholdelse.
Omvendt: Frygt, utilpashed.
XV - Devil (LA DIAVOLO): Seth (Underverdenens Gud)
Opretstående: Instinktive handlinger, trolddom, sensualitet, forslag.
Omvendt: Perversitet, spænding, had.
XVI - Tårn (LA TORRE): Ramesseus (Ramses' grav i Theben)
Oprejst: Flugt, forhastet afgang, eksil, sammenbrud af tillid, fare.
Omvendt: Ulykke, ruin, katastrofe, kaos.
XVII - Stjerner (LE STELLE): Isis-Co-muc (gudinde, mor til Horus- Sirius)
Opretstående: Håb, lovende varsler, nye ideer, fred
Omvendt: Dårlige varsler, forsagelse, skuffelse.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (datter af Ramses)
Opretstående: Drømme, visioner, eventyr, ejendommelige møder, rejser. Omvendt: Fare, hekseri, løgne.
XIX Sun (IL SOLE): Merneptah (søn og arving efter Ramses II)
Opretstående: Harmoni, venskab, kærlighed, ære, glæde.
Omvendt: Mangel på lykke, egoisme, irritabilitet.
XX - Sidste dom (IL GIUDIZIO): Moses (israelitternes profet)
Opretstående: Fornyelse, fødsel, ny opvågning, restitution.
Omvendt: Tvivl, anger, sygdom.
XXI - Verden (IL MONDO): Shei (skæbnens guddom)
Opretstående: Belønning, opfyldelse, succes, arv, tid.
Omvendt: Forsinkelse, skuffelse, fiasko.

MINOR ARCANA

Suit of Wands (BASTONI)

1. Es. Opretstående: Opfindelse. Skabelse. Begyndelsen på en modig virksomhed. Mandlig magt.
Omvendt: Ødelæggelse, forfald. Træthed.
2. Direkte position: Korsvej, vejkryds. Tvunget afbrydelse af en modig virksomhed.
Omvendt: Store problemer. Ulykke. Problemer.
3. Opretstående stilling: Omhyggelig forberedelse. Inspiration. Frugtbarhed.
Omvendt: Overgangsfase. Mulige vanskeligheder.
4. Direkte position: Genopfyldning, forbedring. Overvinde vanskeligheder. Accepteret engagement.
Omvendt: Et uærligt bekendtskab.
5. Opretstående: Stor indsats, hårdt arbejde, store problemer. Hårdt arbejde.
Omvendt: Mobilitet. Forandring af sind. Intern konflikt. Verbal skænderi.
6. Direkte position: Tvivlsom sejr. Forbigående succes.
Omvendt: Usikkerhed, usikkerhed. Forhindringer. Vanskeligheder.
7. Direkte position: Beskyttelse. Handlinger til forsvar af rettigheder eller materielle goder.
Omvendt: Fare for tyveri eller bedrag.
8. Direkte position: Hastighed. Siv. Rettidig udnyttet mulighed.
Omvendt: Langsomhed, træghed. Mistet mulighed.
9. Direkte position: Viden. Mulighedsanalyse. Søg.
Omvendt: Forhold, der tilskynder dig til at begå fejl.
10. Direkte stilling: Træthed, træthed. Tung afhængighed.
Omvendt: Fratagelse af mod, modløshed. Mistede håb.
Side (FANTE DI BASTON1) - Opretstående position: Mål. Nøjagtighed er i detaljerne. Studietid.
Omvendt: Absurde ideer. Overdreven iver.
Ridder (CAVALIERE DI BASTONI) -Opretstående stilling: Dal. En trættende rejse. Uerfaren guide / leder /.
Omvendt: Illusion. Hemmelige farer.
Dronning (REGINA DI BASTONI) - Opretstående: Intimitet, fortrolighed, fortrolighed. Voksen kvinde. Mor.
Omvendt: Jaloux kvinde, kone. Tilladt kærlighed.
King (RE DI BASTONI) - Direkte stilling: Flid, flid. Behagelig og venlig person. Far. Omvendt: Råd at tage.

Kalkdragt (SORRE)

1. Es. Opretstående: Overflod. Kærlighedens fødsel eller et barns fødsel. Ferie.
Omvendt: Sparsomme frugter. Træd tilbage.
2. Direkte stilling: Passion, hobby. idylliske forhold. Oprigtigt venskab.
Omvendt: Ulykkelig kærlighed. Kontraster.
3. Opretstående stilling: Højde. Karrierefremme. Lettelse.
Omvendt: Varig skade. Spild af energi.
4. Direkte position: Fordærv. Utydelige forhold. Dissolut livsstil.
Omvendt: Tvivlsomhed, usikkerhed i kærlighedsforhold.
5. Direkte position: Irrationel frygt. Generthed. Ubeslutsomhed. Psykiske, problemer.
Omvendt: Grimme varsler.
6. Direkte position: Erindringer. Nyttig meningsændring. Genopretning. Hvile.
Omvendt: Kontroversielle spørgsmål. Små familieproblemer.
7. Direkte position: Forfængelighed, koketteri. Ekshibitionisme. Narcissisme.
Omvendt: Uvæsentlige ønsker. Urimelig ambition.
8.Direkte position: Tidsfordriv. Simpel underholdning.
Omvendt: Spredning, skift til en anden. Tab af tid. Inaktivitet, lediggang, passivitet.
9. Lige position: Fantasy. Kreativ skabelse. Tilbedelse af kunst.
Omvendt: Mærkelige syner. Absurde planer.
10. Opretstående: Modenhed. intimt samtykke. Opdatering. Omvendt: Aldring. Stagnation.
Side (FANTE DI SORRE) - Direkte stilling: Nyhed, nyhed. Nyt fra en ven.
Omvendt: Uventede nyheder. Sladre. Dårlige nyheder.
Ridder (CAVALIERE DI SORRE) - Direkte position: Fristelse, forførelse. Gunstige gaver eller tilbud.
Omvendt: Overdrevne forhåbninger til sig selv eller til andre.
Dronning (REGINA DI SORRE) - Direkte stilling: Forlovelse, trolovelse. Rigtig ven. Trofast kone.
Omvendt: Underholdning, skift til noget andet. Fare for forræderi.
King (RE DI SORRE) - Direkte stilling: Kreativ skabelse. Anerkendt kunstner. Opfinder.
Omvendt: Dårlige hensigter. Afpresning. Plagiat.

Suit of Swords (SPADE)

1. Es. Opretstående: Dynamisk. Erobring. Fuldstændig sejr.
Omvendt: Særlig hård kollision. Tvivlsom sejr.
2. Opretstående: Duel. Hård, men korrekt konfrontation. Forstyrret balance.
Omvendt: Separation, skilsmisse. Forsøg.
3. Opretstående: Afmagt. Træthed. Regelmæssig lidelse, smerte.
Omvendt: Fare lurer. Sygdom.
4. Opretstående: Selvopofrelse, selvfornægtelse. Påkrævet dispensation.
Omvendt: Selvværd. intern krise. Anger. Fatalisme.
5. Direkte stilling: Koncession. Tab af frihed.
Omvendt: Niggling, subterfuge. Undertrykkelse. Tyranni.
6. Direkte position: Afslørede hemmeligheder. Mistro, mistro. Rimelige bekymringer. Dårlige varsler.
Omvendt: Tilbagevendende mareridt.
7. Lige position: Eventyr. Uforudset afgang. Intern søgning.
Omvendt: Dramatisk rejse.
8. Direkte stilling: Forsonende indgreb. Tvangspræget, vedvarende, uforskammet indblanding.
Omvendt: Indiskretion, snakkesalighed, at røbe en hemmelighed.
9. Direkte stilling: Retribution. hævnforanstaltninger. Forfærdelig straf.
Omvendt: Grusomhed. Vildskab. Usselhed, uhygge.
10. Direkte stilling: Ve, tristhed, sorg. Stærk lidelse. Forræderi, forræderi.
Omvendt: Fangenskab. Uoverstigelige forhindringer, vanskeligheder.
Side (FANTE DI SPADE) - Direkte position: Efterforskning, eftersøgning. En ung og dygtig elev.
Omvendt: Spion. lejesoldat. En uerfaren ung mand.
Ridder (CAVALIERE DI SPADE) - Opretstående stilling: Hurtighed, raseri, glød. En person med et brændende temperament.
Omvendt: Skødesløs eller uhæmmet hjælper.
Dronning (REGINA DI SPADE) - Opretstående: Alvorlighed, sværhedsgrad. En seriøs kvinde med en svær karakter.
Omvendt: Hyklerisk eller fjendtlig kvinde.
King (RE DI SPADE) - Direkte position: Sætning. Dommer eller politiker, der følger sin egen linje.
Omvendt: En stærk fjende.

Suit of the Coin (DENARI)

Vi bliver konsulteret af en kendt astropsykolog i Moskva Julia!
Appellen giver dig mulighed for at få en konsultation, et fødselshoroskop, et kosmogram, en persons design, et psykoportræt samt tarotspådom. Astropsykolog - Julia vil hjælpe dig med at løse økonomiske problemer, forbedre dit familieniveau. Find kærligheden, løs uenigheder med dine kære. Afslør dine skjulte talenter, styr din karriere i den rigtige retning og fortæl din skæbne.
Få en konsultation allerede nu, skriv til mailen
Eller i telegram @astrologslunoyvDeve
Hvis du har spørgsmål til nogen af ​​artiklerne, eller du ønsker råd fra en rigtig specialist - skriv til Julia.

1. Es. Opretstående: Succes. Gunstige øjeblik. Sejr, indkomst.
Omvendt: Ulovlige gevinster. Mistet mulighed.
2.Direkte Position: Udveksling. Handle. Økonomisk samarbejde.
Omvendt: Utålmodighed. Behovet for penge.
3. Direkte position: Udvidelse. Ejendomsvækst. Bestille. Tælle.
Omvendt: Lidelse. Forsømme.
4. Direkte position: Sparsommelighed. Fremsyn. Ydmyghed, beskedenhed. Sind, intelligens, forsigtighed.
Omvendt: Ekstravagance. Spild af ressourcer.
5. Opretstående: Frygt. Alvorlige problemer.
Omvendt: Frygt for helbred eller økonomiske anliggender.
6. Direkte position: Mod, vovemod. Meget risikable og kompromitterende handlinger.
Omvendt: Tab af selvtillid. Skandale.
7. Direkte position: Dedikation. Garanteret eller frivillig assistance. Til stede. Belønning.
Omvendt: Misundelse. Vildledende bredde i naturen.
8. Direkte position: Autonomi. Uafhængighed. Emancipation.
Omvendt: Forkert betyder. Anstændig fattigdom.
9. Direkte stilling: Indkomst. Investeret i fortiden giver overskud.
Omvendt: Sjældent kommer penge.
10. Direkte position: Rigdom. Familie ejendom. Arv.
Omvendt: Kontroversiel arv. Pant.
Side (FANTE DI DENARI) - Direkte stilling: Fremskridt. En ung mand med nye og geniale ideer. Omvendt: Ubeslutsomhed. Træd tilbage.
Ridder (CAVALIERE DI DENARI) -Opretstående stilling: Retention i reserve; tilbageholdenhed, beskedenhed. krypterede beskeder. Anklager, advokat.
Omvendt: Bedrag, bedrag, illusion. En lurende fjende. Sort magi.
Queen (REGINA DI DENARI) - Direkte stilling: Overholdelse. En følsom og godhjertet kvinde.
Omvendt: En uvidende eller hensynsløs kvinde.
King (RE DI DENARI) - Opretstående stilling: Ambition.
Omvendt: Velhavende, velmenende mand.

©Oprindelige værdier, der følger med bunken

EVIG TAROT DÆK

FAROOH RAMSES KORT

Den mest almindelige hypotese om oprindelsen af ​​Tarot-dækket betragter den hellige "Book of Thoth" som kilden til Major og Minor Arcana og det gamle Egypten som deres hjemland.
I det gamle Egypten blev guden Thoth kaldt de guddommelige bøgers Herre og gudernes forsamlings skriftskriver. I efterlivet, ved Osiris-dommen, skrev han domstolens domme ned. Wise Thoth blev også betragtet som kompilatoren af ​​lovene i Øvre og Nedre Egypten.
Gud Thoth var protektor for viden, magi og medicin; han kender alle de magiske ord og mirakuløse besværgelser, der findes i den jordiske og andre verdener. I den præ-dynastiske æra blev Thoth, som månens guddom, identificeret med Falken Horus' venstre øje. Horus' venstre øje symboliserer opstandelsen efter døden: Da Set dræbte Osiris, oprejste Horus, søn af Osiris og Isis, sin far igen, så han kunne sluge sit øje, som Set havde skåret i stykker før, og Thoth, guden af healing, samlet i dele, splejsede dem, - og Øjet genopstod.

Historien har desværre ikke bevaret uomtvistelige beviser vedrørende den egyptiske gud Thoths materielle inkarnation. Nogle forskere hævder, at Thoth, eller som han også blev kaldt Tutti, kom til Egyptens land efter øen Atlantis død. Hvis vi tager hensyn til tidspunktet for oversvømmelsen, der ødelagde atlanternes civilisation, ganske bestemt angivet af Platon, så viser det sig, at Thoth dukkede op i Egypten omkring 9600 f.Kr. Men dette falder ikke helt sammen med Thoths anliggender, som betragtes som forfatterens opfinder (eller bragte den fra Atlantis), eftersom den ældste kronik, vi kender, uden at medregne den symbolske skrift på templernes søjler, går tilbage til 4400 f.Kr. Naturligvis kunne mere ældgamle kilder til at skrive simpelthen ikke nå vores dage, eller Platon i sine Critias begik simpelthen en fejl med 5000 år.
Af de dokumenter, der er kommet ned til os, nævnes Thoths navn første gang i Den Hellige Book of the Dead, der dateres tilbage til 3633 f.Kr. Især er der følgende linjer: "I byen Hermopolis (navnet kommer fra det græske navn Thoth - Ermius - Hermius - Hermes) fandt Farao Menkaures søn en alabastplade malet med blå maling og indeholdt et helligt billede "under fødderne af guden Thoth."
Han nævnes også i Platons dialog "Phaedrus" (274): "... nær den egyptiske by Navcratis blev en af ​​de ældste lokale guder født, som fuglen kaldet ibis er dedikeret til. Og selve guddommens navn var Teut (Thoth). Han var den første til at opfinde tal, tælling, geometri, astronomi, foruden spillet med dam (senet) og terninger, samt skrivning. Konge over hele Ægypten var dengang Thamus, som herskede i den store by i det øvre område, som grækerne kalder det egyptiske Theben, og dets gud Ammon (Amon). Da han var kommet til kongen, viste Teut (Thoth) sine evner og sagde, at de skulle overføres til resten af ​​egypterne. Kongen spurgte, hvad gavn hver af dem bragte. Teut begyndte at forklare, og kongen, alt efter om Teut efter hans mening talte godt eller ej, bebrejdede noget og roste noget. Med hensyn til enhver kunst siges Thamus at have sagt meget godt og dårligt til Teutus, men det ville være for lang tid at sige. Da turen kom til skrifterne, sagde Teut: "Denne videnskab, konge, vil gøre egypterne mere kloge og erindrende, eftersom der er fundet et middel til hukommelse og visdom." Kongen sagde: "Mest dygtige Teut, den ene er i stand til at skabe kunstgenstande, og den anden er at bedømme, hvilken del af skade eller fordel de har for dem, der vil bruge dem. Og nu gav du, brevenes fader, af kærlighed til dem den stik modsatte betydning. De vil indgyde glemsomhed i sjælene hos dem, der har lært det, da hukommelsen vil blive frataget øvelsen: de vil begynde at huske udefra og stole på bogstavet i henhold til fremmede tegn og ikke indefra af sig selv. Så du har fundet et middel ikke til hukommelsen, men til erindring. Du giver eleverne imaginær, ikke sand visdom. De vil vide meget fra dig ved rygter, uden træning, og vil synes at være vidende, forbliver for det meste uvidende, mennesker, der er svære at kommunikere med; de vil blive falsk kloge i stedet for kloge."
Den franske teolog, lingvist og okkultist grev Antoine Court de Geblen hævdede, at selve begrebet "Tarot" var baseret på et gammelt egyptisk ritual forbundet med dyrkelsen af ​​bøgernes og skriftguden Thoth, som kompilerede "bogen" om egyptisk visdom. eller den hellige "Thoths Bog". Denne bog anses for at være nøglen til udødelighed, da den indeholder alle hemmelighederne bag den proces, hvorved en person kan opnå udødelighed. Derudover indeholder bogen nøglen til resten af ​​Thoth-Hermes' skrifter. Det er kendt, at alle siderne i "Book of Thoth" var dækket med mærkelige hieroglyffer og symboler, der giver dem, der ved, hvordan man bruger dem, ubegrænset magt over luftens ånder og underjordiske guddomme. Når visse områder af hjernen stimuleres af de hemmelige processer i mysterierne, udvides en persons bevidsthed, og han får lov til at se de udødelige og være til stede i nærvær af de højere guddomme. Thoths Bog beskriver den metode, hvormed en sådan stimulering kan opnås.
M. P. Hall skrev: "Ifølge legenden blev Thoths Bog opbevaret i en gylden æske i templets indre helligdom. Der var kun én nøgle til den, og den blev opbevaret af Mysteriernes Mester, den højeste indviede i Hermetic Arcana. Han vidste alene, hvad der stod i den hemmelige bog. Thoths Bog gik tabt for den antikke verden med mysteriernes forfald, men de hengivne indviede tog den forseglet i en hellig sag til andre lande. Bogen eksisterer stadig og fører fortsat disciple i denne tidsalder til de udødeliges helligdom. Der er ingen andre oplysninger om bogen, men rækkefølgen af ​​apostle fra den første præst, initieret af Hermes selv, forbliver ubrudt den dag i dag, og de, der er parate til at tjene de udødelige, kan åbne dette uvurderlige dokument, hvis de søger oprigtigt og utrætteligt .
Han bemærker også: "Hermes i Thoths Bog åbnede den eneste vej for hele menneskeheden, og i hele århundreder har vismændene fra alle folk og trosretninger opnået udødelighed gennem den vej, som Hermes etablerede midt i mørket til menneskehedens forløsning. "
Nogle forskere mener, at viden om Tarot blev overført til de egyptiske præster fra Atlantis selv (som nævnt ovenfor er det muligt, at Thoth-Hermes kom fra Atlantis). Ifølge legenden var der i det gamle Egypten et tempel, hvor mysterierne om okkult indvielse blev holdt. Hvert af de successive indvielsesstadier fandt sted i et separat rum. Dem var der i alt 22. På rummenes vægge var der symbolske malerier, hvorfra Tarotens Store Arcana efterfølgende stammede fra. I Mysteries of Isis og Osiris dukkede symbolikken på Guds Forsyn op som 22 tegninger udhugget på sten, som efter invasionen af ​​kaliffen Omar blev Tarotens store arkana eller Thoths hellige bog. Det kan du læse om i bogen "Egyptiske mysterier", tilskrevet Iamblichus og som er kommet ned til os gennem P. Christian, en fremtrædende repræsentant for den franske tarot-tradition. P. Christian beskriver i sin "History of Magic" indvielsesritualet i de egyptiske mysterier, hvor billeder, der ligner tarotkort, angiveligt spillede en særlig rolle: "Disse toogtyve malerier var arrangeret i par, overfor hinanden. Den indviede gik forbi galleriets 22 malerier og blev instrueret af præsten. De blev hugget på sten i nicher adskilt af søjler i Arcana Gallery, hvor neofyterne tog deres indvielse, og som ifølge legenden stadig eksisterer intakt blandt sfinxerne og pyramiderne.
Der er også en legende om, at under faraoens tid i det 19. dynasti (1306 - 1186) Ramses II (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224), blev Tarot-symboler præsenteret på guldplader.
En tilhænger af Tarotens egyptiske oprindelse var også den ovennævnte grev Antoine Cour de Geblen, som siden 1776 var medlem af Frimurerlogen De Ni Søstre, som i øvrigt omfattede Voltaire og Danton. Han studerede teologi ved universitetet i Lausanne, og blev derefter, allerede en omrejsende prædikant i den reformerte kirke, interesseret i mytologi og sakramenter. Cour de Geblen er først og fremmest kendt som forfatter til et flerbindsværk, som han skrev hele sit liv, men ikke havde tid til at afslutte. Dette værk blev først udgivet efter hans død under titlen "Den primitive verden, analyseret og sammenlignet med den moderne verden" ("Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne"). I den analyserer han især symbolikken i Tarot-kortene ved hjælp af kabbalah, hvilket beviser, at symbolerne på Arcana opstod i Egypten halvandet århundrede efter syndfloden.
Den berømte franske okkultist og tarotforsker Papus forbinder også Tarotens oprindelse med det gamle Egypten og opstiller følgende legende ved denne lejlighed:
"Da Egypten engang var truet af invasionen af ​​fremmede, besluttede præsterne, velvidende at denne gang faraoernes rige ikke længere kunne genoprettes, at forberede sig på altings død. De samlede alle videnskabsmændene for at diskutere, hvordan man kan bevare den viden, der er akkumuleret gennem årtusinder, hvordan man kan videregive den til fremtidige generationer, som de vidste ville komme efter barbarerne.
Først troede de at betro viden til dyd. At udvælge særligt dydige personer blandt de indviede og instruere dem i at beholde viden og kun give den videre til mennesker så dydige som dem selv, fra generation til generation.
Men en præst protesterede herimod, at dyd er det skrøbeligste i verden, og at det desuden er det sværeste at finde, især når der er brug for det. Derfor foreslog han at overlade bevarelsen af ​​hemmeligheder til laster, som altid og overalt er til stede og usædvanligt stærkt i mennesker.
Vice, sagde han, vil aldrig helt forsvinde, og vi kan være sikre på, at vores principper, hvis vi stoler på dem, vil vare længe og godt.
Denne mening blev accepteret, og et spil blev opfundet, som en lastens tjener, hvori hele den hemmelige lære blev investeret. Tarot bestod oprindeligt af små metalplader, hvorpå der var indgraveret mystiske figurer. Spillere er kendt for at være meget overtroiske. Og de, selv om de ikke forstod deres betydning, bevarede ikke desto mindre nøjagtigt alle figurer og tegn og overførte Tarot fra generation til generation meget bedre end nogen dydige mennesker kunne gøre.
Og således er Tarot, der repræsenterer syntesen eller kvintessensen af ​​al viden om den antikke verden, kommet ned til os under dække af spille- og spåkort.
Derfor, for en seriøs forsker af de okkulte videnskaber, bærer Tarot-dækket en symbolsk registrering af den gamle lære, og for de uindviede viser det sig bare at være et sjovt legetøj.
Ideen om tarotkortenes egyptiske oprindelse blev også støttet af eleven af ​​grev Antoine Cour de Geblen, den franske okkultist og kabbalist Etteila. Han "opdagede", at for 3953 år siden (regnet fra 1783), det vil sige "præcis 171 år efter syndfloden", skabte sytten gamle egyptiske vismænd, ledet af den legendariske Hermes Trismegistus, Tarot Arcana og indgraverede dem på guldtavler. Han hævdede, at han havde en vision af egyptiske guldtavler med billeder af Major Arcana. Derfor forsøgte han at tegne sit dæk "under Egypten" (derfor dukkede der i øvrigt sfinkser op i dæk af hans tilhængere i kortet "Chariot").
Ægtheden af ​​den egyptiske oprindelse af Tarot er dog aldrig blevet pålideligt fastslået. Og det er ikke kun, at tegningerne er mere moderne af karakter, men også, at symbolikken er mere fransk end egyptisk. Det er bare, at under Etteillas tid i Frankrig, var moden for Egypten lige ved at dukke op (afbrudt af den franske revolution, men genoptaget med Napoleons egyptiske felttog). Bortset fra det arbejde, der tilskrives Iamblichus og traditionerne i de hermetiske ordener, har vi faktisk ingen beviser for eksistensen af ​​"Thoths Bog" (Tarotens store arkana) i det gamle Egypten.

Decket "Tarot of Eternity or the cards of Pharaoh Ramses" tilhører en gruppe af dæk lavet i den såkaldte "egyptiske stil". Dens forfatter er en mester i historiske illustrationer Severino Baraldi. Dækket dækker den historiske periode, der begynder med farao Seti I's opstigning til den egyptiske trone (ca. 1304 f.Kr.) og slutter med Merneptahs regeringstid (1224 f.Kr.). Dette er far og søn til farao Ramses II (Usermaatra Setepenra, som betyder "Mægten er kilden til retfærdighed Ra, den udvalgte af Ra"). Som nævnt ovenfor er der en legende om, at under Farao Ramses II's tid blev Tarot-symboler præsenteret på guldplader. Forud for denne periode optræder to karakterer på den historiske arena, der så at sige er "ude af deres tid". De er tilhængere af en monoteistisk religion (monoteisme), som efterfølgende meget senere ændrede historiens gang. Dette er den kætterske farao Amenhotep IV, bedre kendt som Akhenaten, som regerede landet indtil omkring 1347 f.Kr. og profeten Moses, som førte Israels folk ud af Ægypten omkring 1220 f.v.t.
Hvis du deler den egyptiske version af Tarotens oprindelse og er glad for kulturen og religionen i det gamle Egypten, så er Tarot of Eternity eller Farao Ramses kortsæt det rigtige valg.

Magikeren er afbildet som en farao fra det 19. dynasti (1306 - 1186) Seti I (Menmaatra, 1304 - 1290) - far til Ramses II. Han holder magtens egenskaber i begge hænder: i højre - et sværd (et symbol på straffende lov), og i venstre - faraoernes traditionelle stang. Men i de fleste dæk holder tryllestaven kun en tryllestav eller en tryllestav i hånden - et symbol på elementet ild og dragten af ​​tryllestave fra den lille arkana af tryllestave.
Seti I, anden konge af det 19. dynasti i Egypten, regerede 1337-1317 f.Kr. Han efterfulgte sin fars, Ramses I's trone, da han allerede var en ret moden mand. I det første år af sin regeringstid påtog han sig den vanskelige opgave at genvinde Egyptens asiatiske besiddelser, tabt af kong Akhenaten (regeret fra omkring 1419 til 1400 f.Kr.). Hans handlinger var så succesrige, at han grundlagde en række nye fæstninger i de gamle provinser, og i nogle af dem byggede han templer, primært i Beisan i Palæstina. Seti var den første egyptiske farao til at mindes sine sejre i basrelieffer på templernes vægge, og det skulpturelle panorama skabt under hans regeringstid i Karnak er den vigtigste historiske kilde, der belyser hans regeringstid. Han rejste adskillige nye templer, inklusive templet i Abydos, dekoreret med de fineste overlevende egyptiske tempelbas-relieffer, og enten påbegyndte eller fortsatte opførelsen af ​​Hypostyle Hall i Karnak, færdiggjort af hans søn Ramesses II. Seti påtog sig også restaurering og renovering af templerne, der var blevet beskadiget under Akhenaten. Hans grav i Kongernes Dal er den største og smukkeste, og hans mumie er fremragende bevaret.

Ypperstepræstinden

Ypperstepræstinden er afbildet med børn, men i de fleste gamle og moderne dæk er der kun én figur af præstinden på illustrationen. Her er det Tuya, mor til Ramses II, eller Tiyya, mor til Akhenaton. Den unge farao sidder på hendes skød. Det er kendt, at i det tolvte år af Akhenatens regeringstid blev hans mor Tiyu afbildet i en dobbelt krone, og i de medfølgende inskriptioner blev hun kaldt "kongens store hustru."

KEJERINDE

I nogle Tarot-dæk optræder kejserinden som en historisk eller mytisk dronning, en smuk og elsket kone. I Tarot of Eternity eller Farao Ramses kortsæt er kejserinden afbildet som Nefertari, Ramses II's elskede hustru.
Det er kendt, at Nefretari Merenmut ("Den smukkeste, elskede Mut") er den første kone til Ramses II, som blev betragtet som hoveddronningen allerede i det første år af faraos uafhængige regeringstid. Om hendes oprindelse vides næsten intet; ikke desto mindre omtales Nefertari som en "adelig dame" eller "arvelig adel", det vil sige en meget adelig dame, der af fødsel tilhørte en af ​​hoffamilierne. Lys over dette mysterium kan kastes af et fund gjort i Nefertaris grav i begyndelsen af ​​århundredet - en "knap" til at forsegle brystet. Denne miniaturegenstand er lavet af lertøj; på overfladen er en kartouche med navnet Eye, den næstsidste konge af det 18. dynasti, bevaret. Dette fund vakte stor interesse og blev grunden til at fremsætte mange hypoteser om forholdet mellem Nefertari og de sidste Amarna-konger. I lyset af den lange varighed af Horemhebs regeringstid bliver det klart, at dronningen ikke kunne have været Ayes datter efter alder, men snarere var hans barnebarn eller endda oldebarn. Denne kendsgerning var tilsyneladende skjult, da familiebånd med den indre kreds af farao-reformatoren Akhenaten kunne kompromittere dronningen.
Ibsheks store tempel blev viet til Nefertari i Abu Simbel i Nubien, nord for Ramses II's helligdom. Helligdommens facade er dekoreret på begge sider af indgangen med parrede kolossale figurer af Ramses, mellem hvilke kolosserne af Nefertari selv står i form af gudinden Hathor. I det indre af helligdommen får dronningen lige så meget opmærksomhed som sin mand. En egyptisk dronning blev kun hædret med en sådan ære én gang: faraoen fra det XVIII dynasti Amenhotep III rejste et tempel i Sedeing for sin berømte kone Teye, hvor hun blev æret som Nefertari, ligesom gudinden Hathor.

KEJSER

I Tarot of Eternity-dækket optræder farao Ramses II selv i billedet af kejseren.
Ramses II Meriamon (Usermaatra Setepenra) eller Ramses II den Store (i den gamle litteratur også Ramses; han levede formodentlig i 1314 f.Kr. - 1224 f.Kr. eller 1303 - 1212 f.Kr.) - den tredje konge af XIX dynastiet, søn af farao Seti I og hans kone Tuya. Under Ramses II nåede Egypten sine maksimale grænser. Som allerede nævnt er der også en legende om, at det var i Ramses II's tid, at Tarot-symbolerne blev afbildet på guldplader.
Under Ramses II's lange regeringstid blev der skabt et stort antal tempelkomplekser og monumentale kunstværker, herunder de unikke klippetempler i Nubien - i Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Western Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kave, Buchene og Gebel Barkale. Endnu mere slående i dens omfang er kongens byggeprogram i selve Egypten: flere templer og de berømte kolosser i Memphis; gården og den kolossale første pylon i templet i Luxor, prydet med kongelige kolosser og obelisker; Ramesseum lighuskompleks på Nilens vestbred i Theben; tempel i Abydos, færdiggørelse af konstruktion og udsmykning af den grandiose hypostilhal i Amun-Ra-templet i Karnak. Derudover er monumenterne af Ramses II registreret i Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Under Ramesses II blev en del af gudinden Hathors tempel bygget ved Serabit el-Khadim i Sinai. Generelt byggede Ramses II mange statuer og templer til hans ære i forskellige dele af Egypten. De største til dato er to 20 meter lange statuer af en siddende Ramses II i Abu Simbel i den sydlige del af landet.
I de sidste år af hans regeringstid blev Ramesses II guddommeliggjort som "Ra-Khorakhtes store sjæl", og erklærede sig selv som inkarnationen af ​​solguden på jorden.

STOR HIEROFANIST

Ypperstepræsten holder i sin venstre hånd et scepter med billedet af en vædderhoved, da han repræsenterer Nebunenef, Amons ypperstepræst (vædderen var Amuns hellige dyr). Et leopardskind bliver kastet over hans skuldre - den traditionelle påklædning af præster i det gamle Egypten. Før han blev ypperstepræst i Amun, var Nebunenef leder af præstedømmet i Thinis og var også ypperstepræst for Hathor i Dendera; da han forlod sin stilling i Thinis, overlod han den til sin søn Hori. Nebunenef opnåede den høje titel som "sandsiger af Amun" i det første år af Ramses II's regeringstid. Han var så elsket af faraoen, at han ligesom Amenhotep, søn af Hapu, fik lov til at bygge sit eget lighustempel i Theben på Nilens vestbred nær templet for Ramses II's far, Seti I. Nebunenefs tempel var placeret under klippen af ​​Dra Abu-l-Negga, ovenfor var hans egen klippegrav. Men på nuværende tidspunkt er der kun to ruinerede kolosser af Ramses II, der ligger ved indgangen til tempelgården, tilbage på stedet for templet.

ELSKENDE

I illustrationen, i stedet for to (en dreng og en pige) eller tre (en dreng og to piger) traditionelle karakterer, er fem afbildet: Farao Ramses II, en pige med en fan, og tre smukke unge dansere. Dette er det største antal karakterer, der findes i illustrationerne af Lovers-kortet i forskellige bunker.

VOGN

Den vigtigste udenrigspolitiske begivenhed under Ramses II's regeringstid var forværringen af ​​forholdet og endelig en blodig krig med kongeriget Hatti. Vendepunktet i denne krig er det berømte slag ved Kadesh, som fandt sted i det 5. år af faraos regeringstid, som et resultat af hvilket Egyptens interesser i Syrien-Palæstina blev beskyttet. Blandt de kilder, der fortæller om slaget ved Kadesj, skiller et bemærkelsesværdigt historisk og litterært værk sig ud, det såkaldte. "The Poem of Pentaur", som fortæller om Ramses II's bemærkelsesværdige mod og den hjælp, som guden Amon gav ham under slaget. Efter slaget ved Kadesh, som endte uafgjort, dukkede Ramesses II gentagne gange op med sine tropper i Syrien-Palæstina. Billedet af denne kamp er afbildet i illustrationen i Tarot of Eternity eller Farao Ramses kort.

RETFÆRDIGHED

Illustrationen af ​​Arcana "Retfærdighed" i bunken "Tarot of Eternity or the cards of Pharaoh Ramses" adskiller sig fra traditionelle kompositioner ved, at der i stedet for en retfærdighedsfigur er tre afbildet på kortet. Formentlig er dette farao Ramses II selv, hans hustru og ypperstepræst - personificeringen af ​​jordisk lov og orden og magt. Bag dem er et kalkmaleri, der forestiller gudernes efterlivsret, hvor Thoth og Maat vejer menneskers hjerter.
Generelt blev Tefnut i de gamle egyptiske myter (Heliopolis kosmogoni) betragtet som gudinden for lov og orden. Hun var den første gudinde, som sammen med luft- og vindguden Shu blev skabt af skaberguden Atum. Atum vidste, at kun vinden kunne sætte det oprindelige grænseløse kolde hav i gang. Men han vidste også, at hvis der kom bevægelse til verden, så ville alt skabes: bjerge, planter, fugle, dyr og mennesker ville straks blive ødelagt af mørkets kræfter og igen blive til kaos. Det var meningsløst at gøre noget, så længe der ikke er stabilitet i verden, og ingen står på vagt over universets love. Derfor besluttede Atum, at det samtidig med vinden var nødvendigt at skabe en mægtig gudinde, som ville beskytte og opretholde verdensordenen. Så vil verden være stabil og sikker nu og for altid.
Efter at have truffet denne kloge beslutning efter mange overvejelser, gik Atum i gang med at skabe verden. Han spyede sæd ind i munden, befrugtede sig selv og spyttede hurtigt ud af munden Shu, vind- og luftguden, og opfandt Tefnut, verdensordenens gudinde. (I originalen er teksten bygget på konsonansen af ​​navnene "Shu" og "Tefnut" og følgelig verberne "spytte ud" og "spytte ud" - motivet til skabelsen af ​​Ordet. Dette er en typisk eksempel på identifikation af guderne: Tefnut, fugtens gudinde, er i dette tilfælde identificeret med gudinden for sandhed og verdensorden Maat).
Efter at verden blev skabt, kom gudernes tidsalder – den tid, hvor guderne var på jorden sammen med mennesker. Guderne regerede på skift og afløste hinanden på den jordiske trone. Den første og længste var æraen af ​​Ra - solens gud, verdens skaber og alle tings Herre. Tefnut blev Ra's Eye - Solar Eye, vogteren af ​​retfærdighed og love.
Ra Eye, eller Solar Eye - Falken Horus' højre øje, personificerer magt og autoritet. Oftest er det afbildet i form af en cobra-uraeus og er derfor identificeret med gudinden-kobraen Wajit, protektoren for den nedre flod. Øje-Urey beskytter retfærdighed og lov og dræber med sine stråler alle fjender af verdensordenen etableret af Atum og Tefnut (eller Ra og Maat). På et billede beskytter en bevinget uraeus i form af gudinden Wajit Amon mod onde kræfter; Amuns krone er også overvundet af to uraei. Soløjet blev også identificeret med Maat, Nekhbet, Hathor og med alle gudinderne afbildet i form af en løvinde: Tefnut, Mekhit, Sokhmet og andre, såvel som med Falken Horus' højre øje - Solen, som, efter at være død om aftenen i vest, stiger uvægerligt i øst om morgenen.
Også ifølge gamle egyptiske myter er der to gudinder på stævnen af ​​Solar Boat eller Boat of Eternity, hvorpå guderne, ledet af Ra, transporterede solen, - Maat og Hathor. Begge er inkarnationer af Ra Eye. Maat beskytter verdensordenen, og Hathor beskytter retfærdighed og lov.
Maat ("strudsfjer"), i egyptisk mytologi, gudinden for sandhed, retfærdighed og harmoni, datter af solguden Ra, en deltager i skabelsen af ​​verden, da kaos blev ødelagt og orden blev genoprettet. Hun spillede en fremtrædende rolle i efterlivet i Osiris. Den afdødes sjæl blev vejet på vægten, afbalanceret af gudindens strudsfjer eller hendes statuette (derfor var emblemet for dommerne i det gamle Egypten statuetten af ​​Maat, som de bar på deres bryster). Balancen blev holdt af Anubis, guden med hovedet af en sjakal, og dommen blev fældet af Maats mand, guden Thoth. Hvis hjertet var belastet med forbrydelser, fortærede monsteret Amtu, en løve med hovedet af en krokodille, den afdøde. Hvis den afdøde levede livet "med Maat i sit hjerte", var ren og syndfri, så kom han til live for et lykkeligt liv i paradisets marker, iaru. Maat var normalt afbildet med en fjer i håret, som hun placerede på vægten i retten. Man mente, at folk lever "takket være Maat, i Maat og for Maat."
Også prototypen på Retfærdighed i egyptisk mytologi kan være den krigerske gudinde Neith, som hjælper solguden Ra med at bekæmpe slangen Apep. Epithet Neith - "Skræmende." Hun er troppernes protektor, leder uvægerligt faraos hær og giver hende sejr. Men selvom Neith er hensynsløs over for Ra's fjender og nådesløs i krigstid, er hun i fredelige dage en venlig gudinde, jagtens og vævningens protektor, høstens giver og de dødes beskytter. I Duat, ved Osiris' dom, beskytter Neith sammen med Isis, Nephthys og skorpiongudinden Serket de døde.

EREMIT

Eremitten optræder i skikkelse af en gammel egyptisk præst i hvide klæder med et leopardskind kastet over sin venstre skulder - tegnet på en minister for de dødes kult. I venstre hånd holder han en traditionel gylden stav, og med højre hånd kaster han magisk pulver i glødende kul. Bag præsten ses et kalkmaleri, der forestiller den hundehovede gud Thoth, også med en stav i hånden. Wise Thoth - skriveren af ​​Ra, opfinderen af ​​tal og hieroglyffer, gudernes budbringer, "sandhedens herre", protektor for bøger, viden, magi og medicin; han kender alle de magiske ord og mirakuløse besværgelser, der findes i den jordiske og andre verdener. Thoths sølvbåd - Månen - transporterer de døde gennem nattehimlen til den anden verden - ud over horisonten.
Traditionelt er Eremitten i Tarot dog symboliseret ved figuren af ​​en gammel mand i en mørk kappe med en hætte. Han holder en stav i den ene hånd og en lampe i den anden. Hvis Tarot har egyptiske rødder, så er Eremitens Lampe muligvis relateret til Burning Lamps-festivalen, som blev fejret den 24. juni i det gamle Egypten. I det underjordiske kapel under hovedbygningen af ​​Isis-templet var trækisten til guden Osiris. Præstinder, præster og indviede samledes på dette hemmelige sted med tændte lamper i hænderne, som de gik rundt om kisten med. Ægypterne sagde, at Isis bragte Osiris tilbage til livet ved hjælp af måneskin (9 er nummeret på Arcana Eremit og nummeret på Månen). Myten siger også, at da Osiris døde, gik han til månen.
Det er også muligt, at Eremittens lampe er en påmindelse om de mystiske antikke lamper. En interessant kendsgerning: Forskere ved Kairo-museet kom til den konklusion, at gamle håndværkere var i stand til at lave lamper, der brændte i tusinder af år uden at ændre vægen og brændstoffet. Sådanne lamper røg ikke, bortset fra en lille røgsky, når de var knuste eller slukkede. Evigt brændende lamper blev fundet i indiske og kinesiske templer, i templerne i begge Amerika, men ikke en af ​​dem gik til videnskabsmanden som helhed.
For eksempel blev en lignende lampe fundet i graven af ​​Ciceros datter Tullia nær Appian Way under pavedømmet af Paul III. Det overraskende var, at det brændte i et rum, hvor ilt ikke var trængt ind i 1600 år. Det oplyste en ung piges krop med langt gyldent hår, nedsænket i en gennemsigtig opløsning, der forhindrer nedbrydning. Men da folk kom ind i graven, brød en brise ind, slukkede flammen, og lampen gik ud. Det var ikke muligt at tænde lampen igen. Også en beskrivelse af en sådan lampe kan findes i Plutarchs skrifter. Han hævdede, at en sådan lampe hang over døren til Jupiters tempel - Amun. Denne historie blev suppleret af St. Augustin, der i hans skrifter nævner den gamle egyptiske "djævelens" lampe, som ikke blev slukket af hverken vand eller vind.
En anden evigt brændende lampe blev fundet i Edessa (Antiochia) under kejser Justinians regeringstid (VI århundrede). Den lå i en niche over byportene og brændte, at dømme efter antændelsesdatoen stemplet på den, i mere end 500 år, indtil den blev smadret af soldater.
Også en lignende lampe blev fundet i England i graven af ​​en ukendt adept af rosenkreuzerordenen. Desværre, takket være en genial enhed - en mekanisk ridder med et langt spyd, som, når den blev invaderet udefra, skulle knække lampen, faldt den unikke lampe heller ikke i hænderne på videnskabsmænd.
Billedet af eneboeren ligner også Guardian Spirit af pyramiderne i de dødes dal i Egypten. Nogle hævdede at have set "pyramidernes ånd" i form af en gammel mand, der vandrede rundt i gravene og viftede med ild i et røgelseskar-lignende kar...

LYKKEHJUL

I illustrationen, i stedet for det traditionelle lykkehjul, er en ferie til ære for faraoen - Heb-sed afbildet. Heb-sed er en gammel egyptisk "halefest", der blev fejret med pomp og pomp i det tredivte år af faraos regeringstid og derefter, som regel, hvert efterfølgende tre år af hans regeringstid. Kun dronning Hatshepsut fejrede Heb-sed før denne dato, i det sekstende år af hendes regeringstid. Ofte blev fejringen ledsaget af opførelsen af ​​et særligt tempel, hvoraf tempelkomplekset opført af Osorkon II i Bubastis er det mest berømte. Ferien har en meget gammel oprindelse og blev tilsyneladende allerede fejret på Den og Djosers tid. Halen af ​​et dyr var dengang et nødvendigt stykke kongedragt; senere i ceremonierne blev han afløst af en djed. Ifølge nogle forskere markerede ferien den magiske genoprettelse af kongens mandlige kræfter og dermed frugtbarheden i det land, der var underlagt ham, og erstattede den mere gamle ritual med at dræbe en gammel leder.
Et af de vigtigste kendetegn ved kongen og guderne fra dødelige var deres direkte deltagelse i livets og dødens cyklusser.
Et af disse ritualer var netop fejringen af ​​fornyelsen af ​​kongens vitalitet. I løbet af denne ferie gennemgik kongen, som en deltager i de guddommelige cyklusser, ritualet om død og foryngelse. Under ritualets klimaks oplevede kongen det største tab af sin vitalitet (nadir, absolut nul). I dette øjeblik med næsten samtidig død og genfødsel vendte kongen et øjeblik tilbage til den oprindelige tilstand af kaos. Dette blev et nyt udgangspunkt i kongens liv, som nyfødt gud.
Her viser det sig, hvad meningen med hele ritualet var - i absolut "nulstilling". Kongen blev en gud for et øjeblik. Ikke nominelt (som Guds inkarnation på jorden), men i virkeligheden gennem ritualer.
Dette var den farligste tid for Egypten, hvor landets skæbne afhang af ritualets succes eller fiasko. Jeg kan forestille mig, hvordan præsterne og de forsamlede frøs til i fuldstændig tavshed. Nå, da kongen kom ud, efter at have gennemgået genfødselsprocessen med succes, gik helligdagen jævnt over i en fase af jubel og glæde for hele folket. Det vil sige "det sidste trin af Heb-Sed med ritualerne for" tiltrædelse "af den "Nye Farao", som gentog en del af de sædvanlige egyptiske kroningsritualer.

KRAFT

Bent-Anat, datter af farao Ramses II fra dronning Isitnofret I, er repræsenteret i magtens billede, hun var den anden store kongehustru, som hun blev næsten samtidig med Nefertari, men var i skyggen indtil sidstnævntes død . Næsten intet er kendt om oprindelsen af ​​Isitnofret I. Blandt hendes titler, som Nefertari, er der ingen tilnavn "kongens datter" - faraoernes blod flød ikke i hendes årer. I betragtning af, at hendes ældste datter, Bent-Anat, havde et syrisk navn, antog mange eksperter, at Isitnofret ikke var egypter; denne hypotese er dog for tvivlsom. Interessant nok blev Bentanat ushebti fundet af J. Martins ekspedition til Saqqara, i en grav, der var blevet forberedt til Horemheb, da han stadig kun var en adelsmand. Det er velkendt, at Bent-Anath blev begravet i Theben; hendes grav, desværre stærkt beskadiget af brand, blev opdaget i Valley of the Queens. Men hvordan kan man så forklare tilstedeværelsen af ​​hendes gravgods i graven til en mand, som skæbnen gjorde farao i krydsfeltet mellem to kolossale dynastier? Var der nogen form for forhold mellem Horemheb og Bent-Anats mor, dronning Isitnofret I?
Efterfølgende blev Bent-Anat hustru til sin far, farao Ramses II. Det er kendt, at han var gift med sine to døtre - Merit-Amon (af Nefertari) og Bent-Anat (af Isitnofret). Der var børn fra disse ægteskaber.

HÆNDT

I stedet for den traditionelle figur af den hængte mand i Tarot of Eternity-dækket viser illustrationen flere figurer - disse er lænkede slaver, der er tvunget til at arbejde hårdt og hårdt på opførelsen af ​​templer, paladser og pyramider. Det skal bemærkes, at af frygt for plyndring blev alle bygherrer af de egyptiske pyramider, som under deres arbejde genkendte passagerne til pyramiderne, efterfølgende henrettet.

DØD

I bunken "Evighedens Tarot eller Farao Ramses kort", i stedet for det traditionelle skelet, er faraos mumie afbildet i en sarkofag. Osiris er afbildet til venstre for hende, og Anubis er afbildet til højre.
Osiris, i egyptisk mytologi, vegetationens og naturens produktive kræfter, underverdenens herre, dommeren i dødsriget. Osiris var den ældste søn af jordguden Geb og himmelgudinden Nut, bror og mand til Isis. Han regerede på jorden efter guderne Pa, Shu og Geb og underviste egypterne i landbrug, vindyrkning og vinfremstilling, udvinding og forarbejdning af kobber og guldmalm, lægekunsten, bygning af byer og etablerede gudernes kult. Set, hans bror, den onde gud i ørkenen, besluttede at dræbe Osiris og lavede en sarkofag i henhold til målene fra hans ældre bror. Efter at have arrangeret en fest inviterede han Osiris og meddelte, at sarkofagen ville blive præsenteret for den, der ville passe. Da Osiris lagde sig i sarkofagen, smækkede de sammensvorne låg på, fyldte det med bly og kastede det i Nilens vande. Osiris trofaste hustru, Isis, fandt liget af sin mand, udtog mirakuløst den livskraft, der var gemt i den, og undfangede fra den døde Osiris en søn ved navn Horus. Da Horus voksede op, tog han hævn på Set. Horus gav sit magiske øje, revet ud af Set i begyndelsen af ​​slaget, for at blive slugt af sin døde far. Osiris kom til live, men ønskede ikke at vende tilbage til jorden, og da han overlod tronen til Horus, begyndte han at regere og dømme i efterlivet. Normalt blev Osiris afbildet som en mand med grøn hud, siddende blandt træerne eller med en vin viklet rundt om sin figur. Man mente, at Osiris, ligesom hele planteverdenen, dør hvert år og bliver genfødt til et nyt liv, men den befrugtende livskraft i ham bevares selv i de døde.
Anubis, i egyptisk mytologi, de dødes skytsgud, søn af guden Osiris og Nephthys, søster til Isis. Nephthys gemte den nyfødte Anubis for sin mand Seth i Nildeltaets sumpe. Modergudinden Isis fandt den unge gud og opdrog ham.
Senere, da Set dræbte Osiris, pakkede Anubis, da han organiserede begravelsen af ​​den afdøde gud, sin krop ind i stoffer gennemblødt i en speciel sammensætning og lavede dermed den første mumie. Derfor betragtes Anubis som skaberen af ​​begravelsesritualer og kaldes balsameringsguden. Anubis hjalp også med at dømme de døde og ledsagede de retfærdige til Osiris trone. Anubis blev afbildet som en sort sjakal eller vildhund Sab (eller en mand med hovedet af en sjakal eller en hund).
I baggrunden, på baggrund af stjernehimlen, er guden Thoth og hans kone, gudinden Maat, afbildet. Som gudernes skriver var Thoth til stede ved retssagen mod Osiris og registrerede resultaterne af vejningen af ​​den afdødes sjæl. Da Thoth deltog i begravelsen af ​​Osiris og gav ordren til hans balsamering, mente man, at han også deltager i begravelsesritualet for enhver afdød egypter og fører ham til de dødes rige. På dette grundlag identificeres Thoth med den græske herold af guderne Hermes, som også blev kaldt Psychopomp ("sjælens guide").
Thoths hustru, gudinden Maat ("strudsefjer"), i egyptisk mytologi, sandhedens, retfærdighedens gudinde. Normalt blev hun afbildet med en fjer i håret, som hun placerede på vægten ved efterlivet i Osiris. Anubis holdt vægten, og dommen blev afsagt af Maats mand, guden Thoth. Hvis hjertet var belastet med forbrydelser, fortærede monsteret Amtu, en løve med hovedet af en krokodille, den afdøde. Hvis den afdøde levede livet "med Maat i sit hjerte", var ren og syndfri, så kom han til live for et lykkeligt liv i paradisets marker, iaru.
I midten af ​​illustrationen over sarkofagen med faraos mumie svæver gudinden Nekhbet, i egyptisk mytologi kongemagtens gudinde. Da det hellige dyr Nekhbet var en drage, blev hun afbildet som en kvinde med en tot på hovedet eller som en slangehovedet drage i Øvre Egyptens hvide krone. Nekhbet blev æret som personificeringen af ​​faraos magt og troede, at hun gav ham sejr over hans fjender. På illustrationen er Nekhbets hoved dekoreret med en gylden krone i form af en bevinget Solar Eye-Urey, som blev identificeret med Horus-falkens højre øje - Solen, som, efter at have død om aftenen i vest, uvægerligt stiger i øst om morgenen.

MODERATION

I illustrationen er gudinden Hathor til stede. Hun tog sig af de levende og eskorterede de døde til underverdenen, hvor hun befæstede dem med mad og drikke fra platantræet, træet som hun reinkarnerede i. De gamle egyptere identificerede Hathor med Ra's øje. Ifølge myten, da Ra blev gammel, begyndte folk at planlægge mod ham. Da den vrede gud hørte om dette, sendte den et guddommeligt øje på dem og sydede i solens varme. Øjet tog form af den løvehovedede Sekhmet, krigsgudinden, som ofte blev identificeret med Hathor. Hun begyndte at fortære mennesker, og Ra stoppede massakren, da han mente, at der var nok ofre. For at sætte en stopper for det hensynsløse drab gennemblødte Ra slagmarken med en blanding af øl og rød granatæblejuice fra tusinde kander. Hævntørstig troede Sekhmet, at det var menneskeblod, drak den røde væske og blev igen til den smukke Hathor. Til minde om denne begivenhed blev der drukket enorme kander øl med granatæblejuice ved den årlige Hathor-festival. Gudinden er også heltinden i den velkendte myte om den forårsbringende tilbagevenden af ​​Tefnut Hathor fra Nubien.
Det skal bemærkes, at i Tarot of Eternity-dækket viser illustrationen ikke kun gudinden Hathor, men også knælende over den gyldne sarkofag af hans elskede kone Nefertari, sorgramte farao Ramses II. Nefertari i billedet af gudinden Hathor var dedikeret til Ibsheks store tempel i Abu Simbel i Nubien, nord for Ramses II's helligdom. Facaden af ​​dette tempel var dekoreret på begge sider af indgangen med parrede kolossale figurer af Ramesses, mellem hvilke kolosserne af Nefertari selv står i form af gudinden Hathor.

DJÆVEL

Illustrationen viser guden Sets præster, der lægger gaver til søjlen med sit billede. Sætter i egyptisk mytologi ørkenens gud, det vil sige "fremmede lande", personificeringen af ​​den onde tilbøjelighed, bror og morder af Osiris, en af ​​de fire børn af jordguden Geb og Nut, gudinden for himmel. De hellige dyr i Set blev betragtet som en gris ("vederstyggelighed for guderne"), en antilope, en giraf, og æslet var den vigtigste. Ægypterne forestillede sig ham som en mand med en tynd lang torso og et æselhoved. Nogle myter tilskrevet Sæt Ra's frelse fra slangen Apep - Set gennemborede den gigantiske Apep og personificerede mørke og ondskab med en harpun. Samtidig legemliggjorde Set også den onde tilbøjelighed - som den nådesløse ørkens guddom, de fremmedes gud: han fældede hellige træer, spiste gudinden Basts hellige kat osv.

TÅRN

I modsætning til de traditionelle billeder af denne Arcana, i Tarot of Eternity-dækket, er tårnet ikke ødelagt, det bliver kun bygget. Tårnet her er fremtidens Ramessey - et af de mest betydningsfulde templer bygget under Ramses II. Ramessey er nu almindeligt kendt som Ramesseum, og dets fulde navn kan oversættes som "Huset af millioner af år af Ramesses-Meriamon i Amons besiddelse." Templet, der er noget asymmetrisk i plan, måler 58 gange 183 m, er omgivet af en mur på 180 gange 257 m. Templets niveau stiger fra den ene del til den anden, da det er placeret på kanten af ​​ørkenen på en skrånende lavere terrasse.
Den første pylon, bygget af sandsten, har en bredde på 69 m (på nuværende tidspunkt er den delvist ødelagt). Pylonens overflade er dækket af relieffer, hvorpå to kompositioner blev udødeliggjort: slaget med hettitterne ved Kadesj og kongen ved Mina-festivalceremonien.
Den nederste gårdhave har en asymmetrisk indretning. Dens sydlige side tjente også som facaden af ​​paladset. Det var en søjlegang med to rækker med 10 søjler. Den nordlige side er en søjlegang med en række af 11 søjler, foran hvilke der var statuer af Ramses II i skikkelse af guden Osiris. Gennem den sydlige søjlegang førte to gange gennem små vestibuler til paladsets reception, som havde 16 søjler. Bag hallen var et fire-søjlet tronsal og faraos private kvarterer.
Fra den nederste gård, gennem en lav anden pylon, førte en trappe til den øverste gård. På siderne af trappen stod enorme kolosser af Ramesses, omkring 20 m høje, hvoraf den ene er bevaret.
Den øverste gårdhave havde i modsætning til den nederste en strengt symmetrisk sammensætning. Dens nordlige og sydlige sider var søjlegange af to rækker af papyruslignende søjler. Fra øst, langs den anden pylon, var der en række søjler med osiriske statuer, fra vest - de samme osiriske statuer, men med to rækker af søjler. En passage førte gennem den sidste søjlegang fra den anden gårdhave til den centrale hypostylehal.
Hypostilhallen havde 9 skibe dannet af 48 søjler. Midterskibet var højere end resten, søjlerne, der indrammede det, havde kapitæler i form af åbne papyrus, i modsætning til sideskibene, hvis kapitæler i søjlerne havde udseende af ublæste papyrus. Drager med udstrakte vinger blev afbildet på loftet i det centrale skib, og gule stjerner blev afbildet på den blå baggrund af lofterne i sideskibene. Væggene og søjlerne var dekoreret med relieffer, der skildrer Ramses II's felttog og sejre eller rituelle scener. Et lille tempel af Tuya, mor til Ramses II, stødte op til den nordlige væg af hypostilhallen.
Bag hypostilsalen på den centrale akse var der tre identiske otte-søjlehaller, der fortsatte det midterste skib. Loftet i den første sal var dekoreret med symbolske billeder af stjernebillederne. Dette stjernetegn blev beskrevet af Hecateus af Abdera, hvis historie er givet i Diodorus (I. 47-49). Til højre og venstre for disse sale var forskellige steder for tilbedelse. Dernæst var templets hovedkapel, dedikeret til Amon og kongen, dets gulve hvilede på fire tetraedriske søjler. Osiris helligdom lukkede templets centrale akse.

STJERNE

Illustrationen viser farao Ramses II, der bringer gaver til Isis-Sothis på Nilens bredder under opgangen af ​​stjernen Sirius eller Sothis, også kaldet hundens stjerne. Stævnen på faraos båd er dekoreret med billedet af Isis-Sothis.
Isis (Isis) i egyptisk mytologi, gudinden for frugtbarhed, vand og vind samt navigation. Hun var et symbol på kvindelighed og ægteskabelig troskab, søster og hustru til Osiris, og mor til Horus, himlens og solens gud i form af en falk. Isis var så populær i Egypten, at hun over tid påtog sig træk fra andre gudinder. Hun blev også æret som protektor for kvinder i fødslen, der bestemmer skæbnen for nyfødte faraoer.
M. P. Hall, forfatter til den berømte encyklopædiske udstilling af frimurerisk, hermetisk, kabbalistisk og rosenkreuzers symbolsk filosofi, identificerede også den traditionelle kvindelige figur på stjernekortet med Isis. Han skrev: "Den kvindelige figur symboliserer Isis, der fylder Nilen med vand, hvilket er ledsaget af udseendet af Hundens Stjerne. Isis nøgenhed kan betyde, at naturen endnu ikke havde taget sine grønne klæder på før Nilens stigning, hvis vand giver liv til planter og blomster.
I oldtiden blev de matriarkalske folks guder, der gav liv og frugtbarhed, identificeret med vand, kilder, floder. Med et kar i hænderne blev den egyptiske himmelgudinde Nut afbildet - solens moder, hvis livmoder var den stjerneklare himmelhvælving. Hun blev kaldt "stjernernes store mor, der fødte guderne." Nut var datter af luftguden Shu og fugtgudinden Tefnut, samt tvillingesøsteren til jordguden Geb. Mod Ras vilje giftede hun sig med sin bror. Ra var så vred, at han beordrede luftguden Shu til at skille tvillingerne ad. Shu løftede Nut op - sådan blev himlen dannet, og efterlod Hebe nedenunder - sådan blev jorden dannet. Ras raseri var så stort, at han forbandede alle årets 360 dage, så Nut ikke kunne undfange et barn i nogen af ​​dem. Men guden Thoth forbarmede sig over hende. Han inviterede månen til at spille dam med ham, vandt og tog måneskin som en præmie for at skabe fem nye dage. Disse fem nye dage - "dem der er over året" - viede han straks Ra. Solens gud vil ikke forbande, som han tidligere forbandede alle 360 ​​dage, og dagene dedikeret til ham selv! Og selvfølgelig vil han dæmpe sin vrede efter sådan en generøs gave af et loyalt emne! Han blev ikke snydt i sine beregninger. Gudernes herre tilgav ham, og himmelgudinden Nut kunne nu føde et barn på hver af de fem nytårsdage. På den første dag fødte hun Osiris, på den anden, Horus (ifølge Plutarch, Haroeris (Egypten. Harver), på den tredje, Seth, på den fjerde, Isis, og på den femte, Nephthys. Så de fire yngre guder fra De Ni Store blev født - Himlens børn. Og i alle de efterfølgende år, da de dage, der blev skabt af Thoth, kom, fødte Nut stjerner.
Ifølge en anden egyptisk myte, da Ra allerede blev ret affældig og træt af at regere Egypten, besluttede han sig for fuldstændig at opgive magten. Så rejste Nut, i form af en ko, Ra til himlen. Andre guder klamrede sig til koens mave og blev til stjerner.
Tilsyneladende var den allerførste stjerne, der fik et navn, stjernen med det moderne navn Sirius. For omkring otte tusinde år siden, da en betydelig del af Europa stadig var dækket af en gletsjer, og der var mere end fem tusinde år tilbage før fødslen af ​​den mytiske hunulv, der ammede Romulus og Remus med hendes mælk, kom jagtstammer til det sumpede slette i Nildeltaet og begyndte at dyrke frugtbar mudret jord. Bøndernes liv var fuldstændig afhængig af Nilens egensindige adfærd: I juni løb den over sine bredder, og fra juli til november oversvømmede dens vande store områder. Så snart den urolige flod kom ind i bredderne, begyndte egypterne at så, og efter fire måneder høstede de. Fra marts begyndte en periode på fire måneder med mangel på vand og tørke, hvor der konstant blæste en varm vind fra Sahara, som førte skyer af varmt sand med sig og gjorde landet til en ørken. Egyptiske præster, der i mange årtier sammenlignede udseendet af stjernehimlen før daggry med dagene for begyndelsen af ​​Nil-oversvømmelserne, fandt ud af, at de opstod et par dage efter den første morgen (det vil sige umiddelbart før solopgang) udseendet af de lyseste stjerne på himlen, hvis navn er kommet ned til os som Isis - Sothis (Isis tåre). Ægypterne troede, at på dette tidspunkt græder frugtbarhedsgudinden Isis, og hendes tårer flyder over floderne, hvilket får dem til at flyde over. Det moderne navn på stjernen Sothis er Sirius (navnet er latin). På væggen i det egyptiske tempel i Dendera, dedikeret til gudinden Hathor, er den hieroglyfiske inskription stadig bevaret: "Den store Sothis skinner på himlen, og Nilen flyder over sine bredder."

MÅNE

I stedet for det traditionelle billede i forgrunden af ​​illustrationen til Arcana "Månen" af kræft eller krabbe i "Tarot of Eternity" dæk, stikker den gabende mund af en enorm flodhest op af vandet. Plottet af illustrationen skildrer den gamle egyptiske ferie Amon - Opet. Det er kendt, at guden Amon ydede mirakuløs hjælp i kampen til farao Ramesses II, omgivet af de "ondelige" krigere fra Hatti.
Opets festival fandt sted i den anden og tredje måned af oversvømmelsen, hvor vandet var på sit højeste. Skibe og både strejfede frit ikke kun langs Nilen og langs kanalerne, men også lige gennem de oversvømmede marker. Ingen turde bevæge sig langs vejene-dæmningerne, skyllet væk af bølgerne, men alle de flydende faciliteter gik ned i vandet - fra både til flåder.
Feriens centrum var templet i Opet (Ipet-sut, moderne Karnak). For foden af ​​de gigantiske pyloner var vandrende handlende. De bød på vandmeloner, granatæbler, vindruer, figner og figner, plukket og ristet eller ristet vildt og selvfølgelig brød. I templet blev præsterne væltet. Først og fremmest var det nødvendigt at fjerne de thebanske guders bærbare både fra hvælvingerne. Den største var Amons båd. Hun er let at kende på sine to fårehoveder – ved stævnen og agterstavnen. Gudinden Muts båd var dekoreret med to kvindelige hoveder med hovedbeklædning i form af drager, fordi navnet på Amons kone blev skrevet med hieroglyfen "drage". Den tredje båd med falkehoveder tilhørte Khonsu. Portørerne krydsede gårdene med disse både på skuldrene, passerede mellem pylonerne og gik dybt ind i gyden af ​​sfinkser med vædderhoveder, som var en del af et enormt tempelkompleks. De var kun iført lange nederdele med skulderstropper. En musiker gik foran med en tamburin. Præster i panterskind kastet over skuldrene brændte terpentin i røgelseskar med et håndtag, hældte sand, viftede paraplyer og vifter.
For at bringe disse tunge skibe til højt vand blev en hel hær mobiliseret, bevæbnet med spyd, skjolde og kortskaftede økser. Sømænd og fanebærere med stander stod på siderne. Først blev der sunget en salme til ære for Amun. Så tog alle fat i rebene og begyndte på kommando at trække de hellige både til de opmuntrende tilråb fra mængden, der var samlet på dæmningen. Kvinderne rystede deres søstre og klapper. Mændene klappede i hænderne og sang libyske og militære marchsange til akkompagnement af tamburiner. De sorte dansede. Trompetister og krigere med fjer i håret gik blandt menneskemængden. De libyske krigere blev ved med at slå deres tamburiner. Dansere, nøgne til taljen, dansede til lyden af ​​søstre og rangler.
Men den sværeste del er forbi. Hellige både bliver søsat i Nilens farvande. Her tages de på slæb af fartøjer under sejl eller årer, som kontrolleres af kaptajner. Fartøjer i alle former og størrelser ledsager denne pompøse flåde. Blandt dem kan du se en lille yndefuld båd i form af en vandfugl med et udskåret menneskehoved på styreåren. Hun er læsset til siderne med alskens proviant.
Fra begge bredder af Nilen blev dette storslåede skue set af indbyggerne i hele regionen og deltog i fejringen på deres egen måde. Telte med mad og drikke blev sat op overalt. Der blev bragt proviant ind fra alle sider. Hele flokke af tyre og kalve blev drevet, gazeller blev ført, kurve med fjerkræ, frugt og potter med terpentin til røgelse blev båret. Tyre blev slagtet lige dér i det fri, hurtigt slagtet, og portørerne bar kødstykker til små bygninger med tynde søjler, hvor kokke arbejdede utrætteligt.
Ferien sluttede ikke mindre højtideligt med tilbagekomsten af ​​den hellige flotille. Bærbare både blev fjernet fra skibene og båret væk i de kufferter, hvorfra de var blevet fjernet 24 dage tidligere. Det samme optog, til lyden af ​​tamburiner, men måske ikke så muntert, gik tilbage ad sfinkse alléen med vædderhoveder til templets porte. Nu kunne faraoen være sikker på, at guderne ville give ham alle mulige velsignelser og tjenester - "Ras levetid, Atums stilling, evighedens år på Horus trone i glæde og mod, sejr over alle lande, hans far Amons styrke dagligt, begge landes rige, kødets ungdommelighed, uforanderlige monumenter, evige som himlen.
Hvad folk angår, drak de, spiste, sang, dansede og hyggede sig i næsten en hel måned. Han var træt af det pragtfulde skue og følte, at hans velbefindende og velstand, frihed og selve livet afhang af denne gudelignende mand, der ledsagede sin far Amun på vejen mellem de to store helligdomme.
Med hensyn til den traditionelle illustration af Arcana "Månen", skrev M.P. Hall: "Court de Gebelin ser på dette kort en anden indikation af den stigende Nil og tyer samtidig til Pausanias' autoritet, som mente, at udfyldningen af Nilen med vand er resultatet af månegudindens tårer, som falder i floden og fylder den. Disse tårer ser ud til at flyde fra månens ansigt."
En af de egyptiske myter forbinder regn med fugtgudinden Tefnuts tårer. Da datteren af ​​guden for luft og vind, Shu og Tefnut, himmelgudinden Nut, i skikkelse af en himmelsk ko, steg op over jorden, blev hun svimmel fra højden. Solguden beordrede Shu til at støtte Nut. Fugtens gudinde, Tefnut, hjælper nogle gange sin mand Shu med at holde Nut over jorden, men hun bliver meget hurtigt træt og begynder at græde af træthed. Hendes tårer - regn - bliver til planter.
Traditionelt er der i sammensætningen af ​​illustrationen af ​​Arcana "Moon" en ulv og en hund. Det skal nævnes, at i egyptiske myter omtales ulven Upuaut - en krigerisk, svært bevæbnet gud. Han bestiger natten Boat of Eternity Mesktet og indtager en plads i spidsen for hele følget af Ra, på næsen af ​​båden. Upuauts navn betyder "Åbner af vejene", og han skal åbne alle tolv porte, der adskiller duatens dale. Og med et hundehoved blev guden Thoth ofte afbildet.

SOL

Traditionelt er børn afbildet i illustrationen af ​​Arcana "Sun". Det kan være en dreng, der rider på en hest eller en dreng og en pige, der leger. I bunken "Evighedens Tarot eller Farao Ramses-kort" viser illustrationen fire spillende drenge, hvoraf den ene er Merneptah, søn og arving til den egyptiske farao Ramses II. Det er kendt, at Ramses II døde i det 67. år af sin regeringstid og overlevede tolv af sine sønner, blandt hvilke to - kommandøren Amenherkhepeshef og Khaemuas, ypperstepræsten for guden Ptah i Memphis, bar titlen som arving til tronen for særlig lang tid. Den egyptiske trone blev arvet af kongens trettende søn - Merneptah, søn af dronning Isitnofret I, på dette tidspunkt - en midaldrende mand. Han var den første af flere arvinger efter farao Ramses II, hvis korte regeringstid afsluttede det 19. dynasti.
Det er kendt, at Merneptah blev født i Heliopolis: han var det fjerde barn af dronning Isitnofret og den trettende søn af Ramses II. Indtil det fyrretyvende år af sin fars regeringstid var Merneptah en af ​​de lidet kendte fyrster. Til at begynde med kun havde den beskedne titel "kongelig skriver", blev han gradvist den øverstkommanderende, og efter en række dødsfald blandt sine ældre brødre blev han udnævnt til tronfølger. Dette skete i det 55. år af Ramses regeringstid, som på dette tidspunkt allerede var en gammel mand på firs. Det er sandsynligt, at de tidligere arvinger på dette tidspunkt allerede udførte mange af kongens statslige pligter. Vi ved ikke, hvornår Ramses II faktisk trådte tilbage fra magten, men da Merneptah blev kronprins, måtte han stå over for næsten absolut magt, ikke som en officiel medhersker, men som indehaver af den højeste statslige militærtitel. Det var dengang, at der efter ordre fra Merneptah blev lavet en erindringsskarabé, hvorpå alle hans unikke titler på herskeren blev indprentet, på trods af eksistensen af ​​den "evigt levende" farao Ramesses.
Den virkelige tiltrædelse af Merneptah skete først efter hans fars død, hvilket skete i Per-Ramses mellem den 29. i den første og den 13. i den anden måned af Akhet-sæsonen; det tog mere end to uger for den triste nyhed at nå Theben. Traditionelt betragtes inskriptionen af ​​Merneptah på væggen af ​​det grandiose kapel i Gebel Silsile, dateret den 5. dag i den anden måned af Akhet-sæsonen, som udgangspunktet for en ny regeringstid.
På tidspunktet for Ramses II's død var kronprins Merneptah allerede omkring tres år gammel. Han regerede formentlig i omkring ni år. Et karakteristisk træk ved denne regeringstid var kongens utrolige ønske om at tilrane sig så mange monumenter af sine forgængere som muligt; Samtidig blev Merneptah tilsyneladende ikke revet med af opførelsen af ​​sine egne strukturer. Militære oplysninger om de væbnede konflikter i Asien og derefter, efter et kort mellemrum, om undertrykkelsen af ​​opstanden i Nubien dominerer blandt de kilder, der fortæller om denne tid.

DØD DOM

I illustrationen spredte en gylden engel sine vinger over Moses, israelitternes profet og hans folk. Plottet skildrer jødernes udvandring fra Egypten.
Moses i jødedommens og kristendommens traditioner er Yahwehs første profet og grundlæggeren af ​​hans religion, lovgiver, religiøs mentor og politiske leder af de jødiske stammer i udvandringen fra Egypten til Kanaan (Palæstina). Ifølge den bibelske historie var Moses en jøde fra Levi stamme, søn af Amram og Jokebed, bror til Aron og profetinden Mirjam, men ved et tilfælde fik han en egyptisk opdragelse. Siden Farao beordrede alle nyfødte jødiske hanbørn til at drukne i Nilen, gemte Moses' mor ham i sit hus i tre måneder, hvorefter hun lagde barnet i en tjæret kurv og lagde det i et rørleje ved Nilens bred. Faraos datter kom til floden for at bade, og da hun så et smukt barn, beordrede hun at hente det og give det til sygeplejersken, som viste sig at være mor til Moses. (Eks. 2, 9). Moses voksede op med Faraos datter, der elskede ham som en søn. Men en dag så han, hvordan en egyptisk tilsynsmand slog en jøde under tungt byggearbejde, og han dræbte gerningsmanden. Da han flygtede fra faraos vrede, flygtede Moses til Midjan, hvor han ved brønden gik i forbøn for præsten Jetros døtre, fornærmet af hyrderne. Jetro modtog Moses i huset og giftede efterfølgende sin datter Zippora med ham. I mellemtiden, i Egypten, nåede det undertrykte folks støn frem til Jahve, og Moses blev kaldt til sin befrielsesmission. Da han passede sin svigerfars får nær Horeb-bjerget (på Sinai-halvøen), kaldte englen Jahve til ham fra en tornebusk, indhyllet i flammer og uforbrændt (den såkaldte brændende busk) og sagde: på vegne af Jahve: "Jeg er din faders gud, Abrahams gud, Isaks gud og Jakobs gud" (2 Mos. 3:6). Jahve gav Moses gaven til at udføre mirakler og gjorde Aron til "mund" for den tungebundne Moses, hans tolk og forkynder. Sammen med Aron viste Moses sig for Farao og krævede fra Jehovas ansigt: "Lad mit folk gå, så de laver en fest for mig i ørkenen" (2 Mos. 5, 1). Men som svar straffede farao jøderne med nye strabadser, og folket begyndte at brokke sig over Moses, som kun forværrede hans situation. Da begyndte HERREN at gøre frygtelige Undere med Moses' Haand: For Faraos Øjne blev Arons Stav til en Slange og slugte Faraos Magikers Stænger. Så sendte Jehova gennem Moses ti "Ægyptens plager" til egypterne: Nilens vand fik blodets farve og en ildelugtende, og blev udrikkeligt; Egypten var fyldt med horder af frøer; mider; hundefluer; begyndte tabet af husdyr; purulente bylder spredt blandt husdyr og mennesker; overalt, undtagen Gosen, hvor jøderne boede, gik et knusende hagl; græshoppen dukkede op; "håndgribeligt mørke" hang i luften; over hele Egypten begyndte de førstefødte at dø, undtagen de jødiske huse, hvis dørstolper var mærket med påskelammets blod. Farao måtte give efter, og jøderne tog af sted. "Men Herren gik foran dem om dagen i en skysøjle og viste dem vejen, og om natten i en ildstøtte skinnede for dem, så de kunne gå dag og nat" (2Mo 13:21). Farao satte i jagten i spidsen for sin hærs krigsvogne, men det lykkedes jøderne at nå havet. Og Moses rakte sin hånd ud over havet, og Herren drev havet med en stærk østenvind hele natten og gjorde havet til tørt land, og vandet delte sig; og israelitterne gik midt i havet på tørt land” (2Mo 14:21-22). Da egypterne kom ind på havbunden, dækkede vandet dem, hvilket befriede de forfulgte fra jagten (fænomener af denne art er beskrevet for Sirbonhavet i den græske geografiske tradition). Passagen gennem Det Røde ("Røde") Hav (det vil sige gennem udmundingen af ​​dette hav på vej til Sinai-halvøen) er det centrale øjeblik i hele udvandringens historie, et symbol på en mirakuløs vej ud af en håbløs situation. Ifølge en senere jødisk legende skiltes havet ikke umiddelbart under Moses stav, men ventede på, at den første troende skulle træde lige ned i afgrunden.

Nøglen er repræsenteret som farao Akhenaton (1419–1400 f.Kr.), den tiende farao i det 18. dynasti, søn af Amenhotep III og dronning Tiye. Akhenaten er berømt for det faktum, at han i løbet af sit korte liv gennemførte en religiøs reform, der nærmede sig etableringen af ​​monoteisme. Z. Freud, baseret på det traditionelle kronologiske skema, hvorefter Akhenaten regerede ca. 1340 f.Kr., så i ham Moses' forløber og endda mentor. Andre forskere insisterer dog på at revidere denne dato og placere Akhenatens regeringstid til ca. 830 f.Kr (mere end 500 år efter Moses), idet han betragtede ham som en samtidig med sådanne konger som Akab i Israel, Josafat i Judæa og Salmaneser III i Assyrien.
Som barn var Akhenaton syg, og måske var hans liv i fare på grund af beslutningen fra det thebanske orakel, som var ansvarlig for guden Amons præster. Senere, allerede da han var farao, ophøjede han en gammel tjener ved navn Parennefer, som havde ydet ham en uvurderlig tjeneste i hans barndom, og føjede ofte et kælenavn til sit eget navn, der betyder "Overlevende til at leve længe." Hele Akhenatens ungdom døde fra Theben og til dels uden for Egypten. Dens eksistens er ikke nævnt i nogen af ​​inskriptionerne fra Amenhotep III's regeringstid.
Amenhotep III's regeringstid var perioden med den højeste velstand og magt i Egypten (i hvert fald siden tidspunktet for opførelsen af ​​pyramiderne). Amenhotep var den øverste hersker over Palæstina, Fønikien og Syrien, og hans egen stat omfattede det meste af det moderne Sudans og Libyens territorium. Egypten havde tætte handelsforbindelser med det mykenske Grækenland og opretholdt diplomatiske forbindelser, sikret ved ægteskab, med det proto-medianske kongerige Mitanni, beliggende nær Mount Ararat. Amenhoteps eneste alvorlige rival var den assyriske magt, hvis område strakte sig fra de kaldæiske byer i det sydlige Mesopotamien til de hettitiske (Hatti) regioner i det centrale Anatolien, og dens indflydelse strakte sig endnu længere mod vest.
Amenhotep III var en elsker af luksus og, i det mindste i sine senere år, en løssluppen mand. Den virkelige magt tilhørte Dronning Tii, hvis titler vidner om hendes magt. Efter Amenhotep III's død regerede hun staten som regent. Tiye kaldte sin søn til Theben, hvor han blev tronet under navnet Amenhotep IV.
Den nye farao gik ind i en skarp konflikt med Amons præster og udråbte sig selv til en beundrer af den strålende gud Aton (normalt personificeret af solskiven - aten), hvis kult allerede var udbredt på Amenhotep III's og Tiis tid. Faraos opførelse af Atens tempel i Theben førte til et fuldstændigt brud med kulten af ​​Amun og hans præster. Amenhotep ændrede sit tronenavn ("Amon er glad") til Akhenaten ("Atens tjener"). Desuden ødelagde han navnet "Amenhotep" på sin fars monumenter (hvilket for egypteren var en handling uden symbolsk mord) og ødelagde skulpturerne af sfinkser forbundet med ham og smed dem ud fra en klippe i nærheden af ​​Theben. I det femte år af sin regeringstid flyttede han med støtte fra præster fra Heliopolis, den antikke rival fra Theben, den kongelige residens til en ny hovedstad, hvis planlægning, konstruktion og udsmykning han personligt overvågede, kaldet Akhetaten (“Sted for Atens kraft"). Akhenaten selv optrådte som ypperstepræst i Aten, komponerede adskillige salmer til ære for denne guddom og prædikede hans lære blandt tilhængere. I centrum for Aton-kulten var Maat - både sandhedens gudinde og selve begrebet "sandhed". Akhenaten skrev normalt sit navn og tilføjede kaldenavnet ankh-en-maat - "at leve i sandhed." Aten-religionen betegnede tilbedelsen af ​​lyset, og der blev ofret på altre arrangeret i regelmæssige rækker i de rummelige gårdhaver i gudens tempel. Ceremonien stod i skarp kontrast til dyrkelsen af ​​den "skjulte" Amun, hvis helligdomme var skjult i mørket. Aton blev ikke afbildet, men blev repræsenteret som en skive eller kugle, der udsender stråler, som hver endte i en livgivende hånd. Vi ser et lignende billede af Aten i illustrationen bag Akhenatens ryg.
I det 17. (det sidste registrerede i kilderne) år af Akhenatens regeringstid blev en af ​​hans sønner (navnet på hans mor er ikke fastslået) - Smenkhkare - udnævnt til hans medhersker. Snart blev Akhenaten væltet og tilsyneladende blindet. Smenkhkare, der kun havde regeret i et år, overdrog kronen til sin yngre bror Tutankhaton, som skiftede navn til Tutankhamon og flyttede til Theben. Et par år senere forsøgte Smenkhkare at genvinde tronen, hvilket førte til både ham selv og Tutankhamons død. Tutankhamon blev hædret med en overdådig begravelse, mens liget af hans ældre bror til sidst blev fundet i en simpel grube, ligesom liget af Tia, der muligvis har begået selvmord. Herefter regerede Aye kortvarigt i Theben som den 13. og sidste farao i det 18. dynasti.
Det skal bemærkes, at i traditionelle illustrationer på kortet "Jester" er der en krokodille, der gemmer sig i bunden af ​​afgrunden. De gamle egyptere så i krokodillen symbolet på Typhon, den ødelæggende dæmon og emblemet for den Højeste Guddom. De betragtede krokodillen som et helligt dyr og tilbad ham som flodens vogter og legemliggørelsen af ​​mørke kræfter, der er hensynsløse for mennesket. Krokodillekirkegården i Memphis taler om kulten af ​​krokodiller som hellige dyr i det gamle Egypten. Krokodillen blev betragtet som et helligt dyr af Sobek (Sebek), guden for vand og Nilens oversvømmelse i egyptisk mytologi. Han blev afbildet som en krokodille eller som en mand med hovedet af en krokodille. Centrum for hans kult er byen Khatnecher-Sobek (græsk: Krokodilopol), hovedstaden i Fayum. Det blev antaget, at krokodillen Petsukhos blev holdt i søen, der støder op til hovedhelligdommen i Sobek, som en levende legemliggørelse af Gud. Beundrere af Sobek, som søgte hans beskyttelse, drak vand fra søen og fodrede delikatesser til krokodillen. I det II årtusinde f.Kr. e. mange konger kaldte sig Sebekhotep, det vil sige "Sebek er glad." Det menes, at de gamle opfattede Sebek som den vigtigste guddom, der gav frugtbarhed og overflod, såvel som beskytter af mennesker og guder. Ifølge nogle myter søgte den onde gud Set tilflugt i Sobeks krop for at undgå straf for mordet på Osiris. Sobek betragtes undertiden som søn af Neith, gudernes store moder, krigs-, jagt-, vand- og havgudinden, som også tilskrives fødslen af ​​den frygtelige slange Apep.

Verdenskortets hovedperson er ikke en traditionel danser eller en hermafrodit, men en mand. I illustrationen er farao Ramses II afbildet, mens han beder foran en stenstatue af skæbnens gud, Shai. Dette er heldets guddom, held og lykke og velstand, såvel som menneskets protektor og vogter. Shai blev også betragtet som vindyrkningens protektor, og fra omkring midten af ​​Det Nye Rige begyndte han at kontakte efterlivets kult.
I dette dæk er billedet af en kvindelig figur kun til stede på fresken bag statuen af ​​Shai. Det forestiller himlens gudinde, Neith, stående på jorden med sine fødder og hænder, og hendes krop strakt hen over himlen. Neith var ikke kun Solens moder, men også verdens skaber, som det fremgår af Neiths epitet "Fædrenes Fader og Mødrenes Moder". Hun blev også betragtet som protektor for egyptiske dronninger.
Det skal også bemærkes, at gudinden Mert, musikkens protektor og højtidelige salmer til guderne, i myterne om det gamle Egypten er forbundet med billedet af en danser. Hun blev afbildet som en dansende kvinde med hieroglyfen "guld" på hovedet.

Zara® 2010

Tarot-dækket er et system af symboler, der bruges til at spå, forudsige fremtiden og hjælpe i forskellige hverdagssituationer. Der er et stort antal varianter af sådanne spådomskort. Alle er relateret til, at der er fire forskellige versioner af deres oprindelse. Nogle mener, at Tarot er viden om atlanterne, mens andre mener, at egypterne besad hemmelig viden, der hjælper med at forudsige fremtiden. Yderligere to versioner er baseret på sigøjner og jødisk oprindelse.

Overvej et kortspil som den egyptiske tarot, og lær hvordan du kan forudsige fremtiden korrekt ved hjælp af sådanne kort.

Sorter

Som tidligere nævnt er der et stort antal forskellige spådomskort. Som regel adskiller de sig i selve billedernes stil og selvfølgelig i navnene. Så sådanne dæk er almindeligt kendte:

• Tarot Thoth.
• Druide Tarot.
• Marseille Tarot.
• Tarot Visconti Sforza.
• Tarot egyptisk.
• Tarot af blomster.

Som regel indeholder hvert kortspil 78 kort, og deres værdi er næsten den samme. Selvfølgelig kan kortene selv have et andet navn, men essensen af ​​dette ændrer sig praktisk talt ikke. Derudover har den egyptiske tarot i sig selv flere varianter. Faktum er, at forskellige forfattere så bunken på helt forskellige måder, og det er af denne grund, at billederne på kortene er forskellige. Så Papus (en fransk esoterisk videnskabsmand) udgav i 1909 et dæk af den egyptiske tarot, kaldet den prædiktive tarot.

I første halvdel af det 20. århundrede skabte Aleister Crowley et unikt dæk, der skildrer egyptisk og keltisk mytologi kaldet Thoths Tarot. En mere detaljeret beskrivelse og historie om dets oprettelse vil blive beskrevet nedenfor.

Oprindelseshistorie

Hvert sæt kort har sin egen mystiske oprindelseshistorie. Det er hende, der spiller hovedrollen i deres fortolkning. Egyptisk Tarot er ingen undtagelse. Dens historie går tilbage til det gamle Egypten. Der er en legende om, at der i byen Dendera, der ligger på Nilens vestlige bred, var et tempel med 22 værelser. I hver af dem blev der tegnet symbolske billeder, som blev plottet for Major Arcana. De dukkede ikke op der tilfældigt. De gamle egyptere vidste, at kortene ikke ville gå ubemærket hen, men samtidig var det kun eliten, der kunne læse informationen krypteret i dem. Desværre er fortolkningen af ​​den originale egyptiske Tarot ikke blevet bevaret, men det menes, at den talentfulde Crowley mest præcist beskriver al den magiske viden og hemmeligheder ved fortolkningen af ​​Tarot.

Thoth er den gamle egyptiske gud for visdom og viden. Den første omtale af Tarot of Thoth-dækket kan findes hos den franske tarolog Jean-Baptiste Alletta. Han troede, at sytten tryllekunstnere, under vejledning af guden Thoth, skabte Tarot-dækket og indgraveret det på guldplader. Senere skabte Crowley, efter at have omhyggeligt studeret alle Alettas værker, sammen med den vidunderlige kunstner Frida Harris, et unikt Tarot Thoth-dæk og en bog, der beskriver fortolkningen af ​​hvert af kortene.

Struktur

Der er en opfattelse af, at den egyptiske tarot oprindeligt blev skabt som spillekort. Af denne grund ligner de dem meget. Minor Arcana er et spil med 56 kort. Til gengæld er de opdelt i 4 kulører: Sværd (spar), Denarius (ruder), pinde (køller), kopper (orme). Derfor har hver kulør 14 kort: prins, prinsesse, dronning, ridder, es og kort fra to til ti. Major Arcana (22 kort) er toppen af ​​enhver bunke. De er dominerende og viser altid vigtige begivenheder og skæbnedrejninger.

Kort fortolkning

For at kunne fortolke justeringen på de egyptiske Tarot of Thoth-kort korrekt, skal du kende betydningen af ​​hvert af kortene. Billederne, der er tegnet på dem, er den bedste hjælp og foreslår essensen. For eksempel Jester-kortet (nummer 0): det forestiller en grøn mand med skøre øjne og hævede fødder. Det rører ikke gulvet, hvilket betyder, at det ikke trækker jordens vitalitet. Dette er et væsen, der har mistet sit formål i livet. Nogle gange kan det betyde nye muligheder og uvidenhed om, hvad der kan ske i den nærmeste fremtid. Som et personligt kendetegn kan kortet betegne uansvarlighed. Lad os se nærmere på hele dækket.

Suit of Swords: betydningen af ​​kortene

Den egyptiske tarot, betydningen af ​​de kort, som vi overvejer, indeholder ligesom andre bunker en farve som Swords (Spears). Hun personificerer indsigt, forsigtighed og tilhører elementet Air. Dette er en tung dragt, hvilket tyder på, at sindet skal bruges rationelt. Alle nederlag skal accepteres med værdighed og tage højde for, at ethvert tab er en kæmpe oplevelse. Dragten er forbundet med magt og følelser. I layouts har disse kort muligvis ikke en dominerende rolle, men angiver kun visse detaljer. For eksempel kan de syv sværd, sammen med det tidligere omtalte Jester-kort, indikere, at du på grund af inkonsistens i handlinger kan miste alt. En kort betydning af kortene i farven Swords:

• Es og toer - nye projekter, gode ideer, forståelse og løsning af vigtige spørgsmål; tanke, fred, harmoni, balance, afbalancerede beslutninger.
• Tre - for aktive handlinger, der kan skade.
• Fire og fem - tilbagetog, mangel på tid, behovet for at finde den rigtige løsning; nederlag, fiasko, katastrofe.
• Seks - bevægelse, lighed, løsning af globale problemer.
• Syv og otte - bedrag, intriger, hykleri, indblanding; inkonsekvens af handlinger, angst.
• Ni - grusomhed, panik, frygt, tab.
• Ti - skuffelse, håbets sammenbrud. Kortet symboliserer en uventet og negativ vending. I et kærlighedsforhold - en pause, et stærkt skænderi.
• Prinsesse og prins - kritik, stridigheder, fjendtlig atmosfære. Oftest viser disse kort en modstridende person, der kan forstyrre planer og skabe en uforudset situation.
• Dronning - opfindsomhed, opfindsomhed, kompromisløsning af problemer, mægling.
• Ridder - inspiration, gode råd, "anden vind", nye muligheder.

Denarias farve: betydningen af ​​kortene

Det egyptiske Tarot Deck of Thoth indeholder også sådan en kulør som Mønter (Diske, Pentakler, Denarius). Dets element er Jorden, hvilket betyder, at kortet er ansvarlig for materielt velvære. Dens fortolkning er tæt forbundet med karriere, succes og penges energi. Hvis vi taler om negative værdier, så er dette grådighed og grådighed.

• Es - brede materielle muligheder, en skæbnegave, arv.
• To - en evig cyklus, forandring, overgang. Stående kort i nærheden vil præcist angive de gode eller dårlige ændringer, der venter en person i fremtiden.
• Tre er et kort på arbejde, stabilitet og materielt velvære. I nogle tilfælde kan det betyde mådehold.
• Fire og ni - magt, søgen efter skæbne, ønsket om at akkumulere økonomi, erhvervelse.
• Fem - angst, midlertidig krise, tab, ustabil situation.
• Seks og ti - succes, overskud, vellykkede opkøb, overflod og rigdom.
• Seven and Eight - nederlag, forsigtighed, forudseenhed, behovet for at vente på tid.
• Prinsesse og Prins - gode udsigter, kreativitet, tidligere indsats begynder at give resultater. Disse kort kan også repræsentere mennesker, der elsker materiel rigdom.
• Dronning - stabilitet, ansvar, vedholdenhed, konsekvens.
• Ridder - konstanthed, høj indkomst, profitable tilbud. Det kan også betyde en embedsmand, chef eller anden person af højere rang.

Suit of Wands (Sticks): betydningen af ​​kortene

Minor Arcana af den egyptiske tarot i trop af tryllestave angiver energi, kreativitet, impuls, lidenskab. Deres element er Ild, hvilket betyder, at kortene angiver visse begivenheder, som drastisk kan ændre en persons liv. Dragten viser præstationer og muligheden for selvrealisering. I kærlighedslayouts symboliserer et sådant jakkesæt selvfølgelig en stærk følelse af lidenskab eller had.

• Es - nye relationer, risiko, viljestyrke, beslutsomhed.
• To og fem er kort med risiko og mod. Påpeg behovet for beslutsom handling. Kan også betyde kamp, ​​aggressivitet, ambition.
• Tre - eventyr, optimisme, harmoni. Kan advare en person om ikke at gå glip af sin chance.
• Fire - afslutning, en periode med ro og følelsesmæssig tilbagegang.
• Seks - sejr, succes, tro på det bedste, gode udsigter. I kærlighedsforhold kan det betyde et bryllup og fødslen af ​​et længe ventet barn.
• Syv - tapperhed, ædle gerninger, mod.
• Otte - hastighed, kærlighed ved første blik.
• Ni - styrke, stabilitet, harmoni, entusiasme, en ny periode i forhold.
• Ti - undertrykkelse, stress, hjerteløshed, utålmodighed.
• Prinsesse og prins - fremragende humør, behagelig rejse, flirt. I nogle tilfælde kan kort indikere uansvarlighed.
• Dronning - spontanitet, lidenskab, useriøse forhold.
• Ridder - gode nyheder, lederegenskaber, mod, beslutsomhed, beslutsomhed.

Suit of Cups (Bowls): betydningen af ​​kortene

Den egyptiske tarot, betydningen af ​​de kort, som vi overvejer, er en af ​​de ældste spådomme. Den indeholder al visdommen fra det gamle Egypten. En af de mest ærede dragter der blev betragtet som netop kalkens dragt. Hendes element er vand. Arcana personificerer ro, sensualitet, langsomhed, intuition og mildhed.

• Esset er et af de heldigste kort i et spil som den egyptiske tarot. De layouts, som hun er fundet i, indikerer en stor chance givet af skæbnen. Hvis negative kort er placeret rundt om es af kopper, blødgør det deres værdi under alle omstændigheder.
• To og seks - kærlighedsforklaringer, forsoning, forbindelse.
• Tre - overflod, lykke, taknemmelighed, fest.
• Fire og ni - luksus, ømhed, komfort, omsorg, hengivenhed, meget ærbødige følelser.
• Fem - skuffelse, smålighed, forræderi, begyndelsen på enden.
• Seven and Eight - orgie, intriger, afhængighed, lidelse.
• Ti - mætning, fornøjelse, lyst til at forkæle en partner.
• Prinsesse - romantik, pige, kærlighed, god intuition eller psykiske evner.
• Prins - harmoni, stærk tiltrækning, ung mand.
• Dronning og ridder - en indre stemme, balance, et stærkt ønske om at være sammen, oprigtighed.

Major Arcana

Den egyptiske Tarot, fortolkningen af ​​kortene, som vi overvejer, inkluderer 22 Major Arcana. Hver af dem har sit eget serienummer, og nedtællingen starter fra nul. Ovenfor er hans første kort med værdien (0) "Jester" allerede blevet beskrevet. Først og fremmest er det nødvendigt at være opmærksom på, at personlighedskortet er valgt netop fra Major Arcana. Nogle tarologer vælger det intuitivt. For begyndere er der en meget enkel måde. For at bestemme personlighedskortet er det nødvendigt at tilføje dagen, måneden og fødselsåret for en person. De resulterende tal skal lægges sammen, indtil et tal mindre end 21 opnås.

Lad os tage et eksempel. Personen er født den 11. marts 1985. Vi bestemmer hans personlighedskort, til dette tilføjer vi tallene: 11 + 3 + 1985 = 1999. Nu skal du tilføje tallene 1 + 9 + 9 + 9 = 28, og derefter summere igen 2 + 8 = 10. Major Arcana kort på nummer 10 (Fortune) og vil være identitetskort for en person født den 11. marts 1985.

Som tidligere nævnt inkluderer den egyptiske tarot, fortolkningen af ​​de kort, som vi overvejer, 22 Major Arcana. Det er meget vigtige kort, der er afgørende i mange layouts. Lad os overveje de vigtigste af dem mere detaljeret.

• Jester (0) - et symbol på tab, letsindighed, useriøse forhold. Derudover kan kortet betyde begyndelsen på noget nyt. I mange layouts personificerer hun en blæsende og useriøs person.
• Tryllekunstner (1) - aktivitet, magt, selvrealisering. Kortet råder dig til, at du skal tro på dig selv og dine evner. I nogle layouts advarer hun om, at det i den nærmeste fremtid bliver nødvendigt at bruge alt sit potentiale for at nå målet.
• Præstinde (2) er et meget interessant og unikt kort. Den forestiller Isis. Hvad har det at gøre med det egyptiske tarotdæk? Aleister Crowleys bog, som beskriver spådomsteknikken på disse kort, kan være nyttig til at besvare dette spørgsmål. Faktum er, at Crowley selv beskriver gudinden Isis som ypperstepræstinden, der styrer de intuitive og ubevidste kræfter. Dette er et af de mest mystiske kort. Det betyder, at en person har en veludviklet intuition og åbne kommunikationskanaler med kosmos. I nogle tilfælde "giver kortet et råd" om, at du i denne situation kun skal stole på dig selv.
• Kejserinde (3) - udvikling, tillid, forandring. Kortet kan betyde en lyshåret venlig pige eller kvinde.
• Hierophant (5) - Ret interessant kort. I nogle andre Tarots kaldes hun også Præsten. Det symboliserer de 4 elementer og er både et godt og et dårligt kort på samme tid. Det betegner arrogance og selvtilfredshed, såvel som retfærdighed. At falde ud i et scenarie for fremtiden, kan betyde en livslektion.
• Regel (8) - I nogle andre bunker kaldes kortet "Retfærdighed". Det symboliserer balance, ligevægt, sandhed, retfærdighed. Det betyder, at du skal genoverveje din holdning i livet og eventuelt ændre den. Egyptiske Tarot-kort er spådomme, hvor der ikke er smiger og løgn, af denne grund "prøver mange kort at åbne en persons øjne" for hans interne problemer og oplevelser. Dette er bare sådan et kort, det tyder på, at du skal "se ind i dig selv."
• Eremit (9) - ensomhed, ydmyghed, tålmodighed. Kortet angiver, at du skal kunne vente.
• Fortune (10) er et unikt kort, der kan have et stort antal betydninger. Som regel betyder det i den egyptiske tarot, at noget, der sker med en person, ikke er en ulykke. "Fortune" kan indikere, at der i den nærmeste fremtid vil være meget stærke ændringer, der ikke afhænger af en person. Afhængig af nabokortene kan den vise både en "gave" fra oven og en straf. Disse begivenheder kan ikke ændres. Det menes, at de er skæbnebestemt.
• Lyst (11) - kreativitet, motivation, stærke relationer. Måske venter en person i den nærmeste fremtid på en "styrketest".
• The Hanged Man (12) er et ret ugunstigt kort. Det betyder hårdt arbejde, en håbløs fremtid. Måske vil en persons planer ikke gå i opfyldelse, og han skal arbejde i en anden retning.
• Død (13) - kortet angiver fuldførelsen, slutningen. Du behøver ikke tage det som et dårligt tegn. Hvis det blev indledt af kort med en negativ betydning, så kan det meget vel betyde enden på den sorte stribe i en persons liv.
• Djævelen (15) - korruption, bedrag, urent spil, forbudte handlinger. Måske vildleder nogen en person, eller han er selv forvirret i situationen.
• Tårnet (16) er et meget kontroversielt kort, der forårsager en masse kontroverser blandt tarotlæsere. Som regel betegner det separation, konkurs, tab. Det er vigtigt at bemærke, at en sådan negativ begivenhed, som kortet varsler, ikke er tilfældig eller pludselig.
• Sol (19) - succes, glæde, nyt liv, stort potentiale, en lys periode i livet.
• Universet (21) er det seneste kort fra Major Arcana. Det betegner egoisme, nydelse, glæde, livsnydelse.

Spredningsteknikker

Spådomskunst på den egyptiske tarot er ikke særlig svært, hvis du kender layoutteknikkerne og fortolkningen af ​​hvert af kortene. Selvfølgelig, hvis du er ny i denne forretning, så kan det i starten være lidt svært. Med tiden, der arbejder med dækket konstant, begynder en person at forstå og føle det bedre. Til at begynde med er det bedst at starte med enkle layouts. For eksempel kan du hver dag spørge dækket til råds. For at gøre dette skal du trække 2 kort og fortolke dem korrekt. For eksempel stiller du bunken følgende spørgsmål: "Hvad venter mig i dag?" Der trækkes to kort: Præstinde og Fem Denarier. Hvad vil den egyptiske tarot "sige" på denne måde? Værdien af ​​hvert kort skal lægges sammen. Fem denarier betyder krise og midlertidige vanskeligheder, og præstinden er intuition og visdom. Dækket siger, at i dag vil være ret vanskelig, af denne grund skal du hente styrke fra rummet, forbinde intuition og sund fornuft, på denne dag skal du være forsigtig og forsigtig.

Den mest populære linjeføring, som giver en generel beskrivelse af udviklingen af ​​enhver begivenhed, er selvfølgelig det "keltiske kors". Den bruger 10 kort:

• De to første giver en fuldstændig beskrivelse af den aktuelle situation.
• Det tredje og fjerde kort er yderligere information.
• For det femte - begivenheder i fortiden, der førte til dette problem.
• Den sjette er den nærmeste fremtid.
• Det syvende kort er spørgerens kort. Det angiver hans tanker og følelser vedrørende den aktuelle situation.
• Ottende - viser, hvordan problemet er relateret til andre mennesker.
• Den niende er spørgerens håb, frygt og frygt.
• Det tiende kort er resultatet af situationen, fremtidens begivenhed.

Lad os prøve at udføre dette layout på det egyptiske tarotdæk. Billedet nedenfor illustrerer tydeligt, hvilke kort der faldt ud: Jack of Denarius, Jack of Wands, Universe, Hanged Man, 7 of Cups, King of Wands, 5 Denarius, Tower, Lovers, 10 Denarius.

Disse egyptiske tarotkort indikerer, at den nuværende situation er relateret til økonomiske problemer. Dette fremgår af tilstedeværelsen af ​​Denarius i layoutet (3 kort). Ved første øjekast ser det ud til, at en person har gode udsigter og held og lykke i forretningen. Men ifølge yderligere information (det tredje og fjerde kort) kan vi konkludere, at fornøjelse og mere sjov er forbundet med egoisme, håbløshed og letsindighed. Dette er kun en imaginær fornøjelse, men faktisk er en person på den forkerte vej.

Det femte kort i layoutet er "7 of Cups", det siger, at en person tidligere faldt for fristelsen, lavede en form for stor fejl eller kontaktede et dårligt firma, men han forstod stadig ikke dette. I den nærmeste fremtid bør han være beslutsom og målrettet for at løse det problem, der er opstået.

Kortet, der karakteriserer en person i dette scenarie, er "Fem Denarius". Det indikerer, at personen er irriteret og bekymret. Han er bange for at miste alt. "Tårn" - det ottende kort, indikerer, at andre mennesker ikke er involveret i personens problem. Han er selv skyld i, hvad der sker i hans liv. Den egyptiske tarot, hvis fortolkning vi overvejer, giver altid de nødvendige råd og en korrekt beskrivelse. Denne gang står der, at personen besluttede for tidligt, at hans forretning gik op. Faktisk er alt lige begyndt. Det sidste tiende kort viser, hvordan situationen vil blive løst. I vores tilfælde faldt Ten Denarii ud. Det betyder, at på trods af, at personen var improviseret og ødsel, vil hans økonomiske forhold under alle omstændigheder forbedres. Med en lille indsats kan han opnå finansiel stabilitet og uafhængighed. Den egyptiske tarot, betydningen af ​​de kort, som vi undersøgte, viser altid hele situationen indefra. Nogle gange ser det ud til, at kortene viser rent nonsens, og faktisk ser situationen anderledes ud. Men efter nogen tid kommer erkendelsen af, at kortene faktisk var rigtige. For bedre at lære at fortolke bunken og forudsige fremtiden, kan du starte en separat notesbog. Skriv datoen for spådom, spørgsmålet og svaret på det ned. Så vil det efter et stykke tid være nemt for dig at analysere arbejdet med dækket.

Den egyptiske tarot har en mystisk oprindelse. Dette sæt kort bruges aktivt i dag af moderne esoterikere, og det kom til os fra de gamle egyptiske faraoers tid. I dag vil vi fortælle dig i detaljer om det mest mystiske sæt Tarot-kort i denne artikel.

Historisk information om den egyptiske tarot

Egypten er en af ​​de første stater, der arvede den hemmelige viden om indbyggerne i det legendariske Atlantis, allerede før det gik under vand.

De første kilder til den egyptiske tarot findes på forskellige fresker: gamle templer er dekoreret med dem, de er afbildet på guldark og bærer krypteret information.

Der er en legende, at der var et tempel i Egypten, bestående af toogtyve værelser, væggene i hvert værelse var malet med mystiske billeder. Det var dem, der tjente som grundlag for skabelsen af ​​Tarotens store arkana (deres antal er også lig med toogtyve).

Ifølge en anden legende er oprindelsen af ​​Tarot forbundet med den egyptiske bog af hieroglyffer, Thoths Bog. Det blev skabt af præster på grundlag af hemmelig viden modtaget af mennesker fra visdommens Gud og Thoths bogstav.

Med tiden begyndte medaljer at blive brugt som bærer, senere blev de erstattet med metalplader, derefter med læderplader og til sidst med papirplader (dette er allerede den moderne version af kortene). Nu tages pap som materiale til Tarot-kort, i nogle tilfælde er det desuden lamineret.

Forfatterens egyptiske tarotspil

1. Det første sæt kort blev skabt af Papus, en videnskabsmand, esoteriker og forfatter til et stort antal bøger (hans "Praktiske Magi" blev særligt populær). Han foretrak den egyptiske version af Tarot-kortenes oprindelse.

I 1909 udgav Papus sit sæt kort, de var sorte og hvide og var knyttet til udgivelsen af ​​Predictive Tarot. Kunstner Gabriel Gulin arbejdede med designet af kortene. Og først i 80'erne af det 20. århundrede blev en farveversion af den egyptiske Tarot Papus udgivet.

Hvordan adskiller Papus-dækket sig fra standardversionen? Jester-kortet har ikke et nummer, men det er også placeret mellem Judgment- og World-kortene. Der er ingen tegning af Minor Arcana, som det skal være efter reglerne for forfatterne af den franske skole. Præstindekortet repræsenterer den egyptiske gudinde Isis.

1. Tarot Torah - den blev skabt af esoterikere fra Rusland Viktor Khorkov og Alexander Klyuev og udgivet i 2002. Forfatterne forsøgte i processen med at skabe et kortspil for at fylde kortene med en ny betydning. Det er bedre at bruge Tarot Thoth for dem, der allerede kommer godt ud af det med kort. Sammen med dækket sælges en udgave, hvor forskellige hemmeligheder om spådom af egyptisk arkana afsløres.

Kortene i denne bunke har ikke navne – dette får ifølge forfatterne spåkonen til at koncentrere sig om visuelle billeder så meget som muligt.

1. Det italienske forlag Lo Scarabeo producerer også tarotkort, det tilbyder flere varianter af den egyptiske tarot på én gang. Ved udviklingen af ​​disse dæk blev der taget hensyn til forskellige fund, der blev gjort under udgravninger, og alle aktuelt kendte oplysninger om denne tilstand.

Forlaget har udgivet 5 dæk, hver har sine egne karakteristika. For eksempel har Cleopatra Tarot ingen korrespondance i nogen af ​​Tarot-skolerne. Kort fra Lo Scarabeo er meget populære.

Du kan lære flere interessante ting om den egyptiske tarot efter at have set følgende video.

Hvad betyder hvert af kortene i den egyptiske tarot?

De fleste egyptiske tarotspil har samme rækkefølge af kort som i den traditionelle version. Det kan være ret svært for en nybegynder at forstå, hvad hver af de egyptiske arkanaer betyder, så vi foreslår, at du gør dig bekendt med denne fortolkning længere nede i artiklen.

• Narre- en person er tilbøjelig til at begå overilte handlinger, bruger sin energi forgæves. For afhængig af kødelige begær har han en svag vilje, er kendetegnet ved blæst, naivitet og dumhed. Hvis vi taler om kærlighed, så indikerer udseendet af Narrens kort her et åbent forhold, ikke bindende til noget. En person har lidt erhvervserfaring, han er ikke en god nok professionel. Kortet råder til ikke at være bange for forandringer og modigt bevæge sig fremad. Og i en omvendt position lover det en tur, en ændring af landskab, indikerer ustabilitet.
• Mage- indikerer en stærk vilje og god opfindsomhed. En person ved, hvordan man kontrollerer sig selv og skaber sin egen fremtid, giver ikke efter for andre menneskers indflydelse. Kan øve magi. I den personlige sfære indikerer lassoen en vilje til at tage det første skridt, til interesse. Intervieweren er yderst professionel. Kortets anbefaling er altid at handle selvstændigt. I en omvendt stilling taler lassoen om list og manipulation.
• pave- er et symbol på læring, forståelse af universets mysterier. En person kommer nemt overens med forskellige begivenheder i livet, kortet indikerer en healers evne. På relationsområdet betegner det et stærkt bånd mellem partnere. I en karriere - helbredende aktiviteter, de okkulte videnskaber, brugen af ​​ens intuition. Kortanbefaling - lyt til dit andet "jeg", tag dig god tid, forbedre dig selv. I omvendt position angiver gåder.
• kejserinde- lassoen af ​​frugtbarhed, overflod, at få støtte, vitalitet, forskellige ideer. Indikerer en imperiøs repræsentant for det retfærdige køn. Forelsket taler han om lidenskab, af og til om graviditet. I en karriere vil det gå godt. Lassoens anbefaling er at opretholde positiv tænkning, at engagere sig i implementeringen af ​​planen. I den omvendte position vil han tale om omsorg, harmoni, generøsitet (nogle gange peger han på en kvindelig slægtning).
• Kejser- en ansvarlig person, der styrer situationen, har et godt omdømme. Idéer implementeres nemt i livet. I det personlige liv - et seriøst forhold. I karriere - angiver hovedets position. Anbefaling - sørg for en sikker fremtid for dig selv. I den modsatte position - manifestationer af tyranni, grusomhed.
• Hierofant- et kort over pligter og traditioner, råd fra kloge lærere. På relationsområdet vil lassoen indikere gode venskaber, stabilitet. Lær af andres fejl i din karriere. Hierophants anbefaling - overhold moralske principper og traditioner, hvis du ikke ved, hvad du skal gøre - søg hjælp fra en klog mentor. I den modsatte position - overdriv din betydning.
• elskere- et kort af kærlighed, tilnærmelse, styrkelse af bånd, ansvar, beslutningstagning. Forelsket - vidner om lidenskab, kærlighed til en partner. På karriereområdet siger han, at det er vigtigt at arbejde i et team, at stole på sine partnere. Arcana anbefaling - følg din intuition, handle sammen. I en omvendt position - det er svært for dig at træffe beslutninger, du lider af modsætninger.
• Vogn- takket være mod og udholdenhed vil du komme videre, kortet indikerer held med at rejse, etablere nye forhold. I en karriere – du kan rykke op ad karrierestigen. Kortanbefaling - du skal handle, men overskrid ikke grænserne for, hvad der er tilladt. I den omvendte position indikerer kortet ro, stærk vilje, sindet styrer følelser.
• Retfærdighed- få hvad du fortjener, kortet taler om lovlige aktiviteter, overholdelse af loven. I kærlighed - ægteskab, gensidig respekt. I en karriere - en mulighed for at løse et komplekst problem, en lasso af professionalisme. Anbefaling - indgå gerne aftaler og underskriv kontrakter. I den modsatte position - vidner om sandheden, et åbent sind, afsløringen af ​​mysterier.
• Eremit- egen mening, tilstedeværelsen af ​​indre styrke, forsigtighed og forsigtighed, helbredende evner. I kærlighed - taler om modenhed og visdom, din udvalgte har en dyb indre verden. I en karriere - en vedholdende søgen efter, hvad der er brug for. Anbefaling - du skal være alene med dig selv for at forstå, hvad du egentlig vil. I den omvendte position taler han om isolation, eremitage, fordybelse i sig selv.
• Skæbnehjulet- lassoen af ​​nye muligheder, succes. Forelsket - stol nu på skæbnen. I en karriere - vil du blive forfremmet, med overskud. Anbefaling - start ny virksomhed, men fortsæt med forsigtighed. I den modsatte position - taler om fiaskoer, negative ændringer i livet.
• Kraft- lassoen af ​​udholdenhed, fysisk, åndelig og moralsk, kontrol af følelser, tro på egen styrke. Forelsket - en af ​​partnerne er klogere end den anden, en stor plads er optaget af den seksuelle komponent. I en karriere - indikerer en hårdtarbejdende person, nu kan du tage risici. Anbefalingen er at tro på dig selv, at være opmærksom på dine problemer, der forhindrer dig i at nå dit mål. Den omvendte position taler om behovet for at holde ud, ydmyge og vente.
• Hængt- et kort med selvopofrelse, indfrielse af ens gæld. For at nå dine mål skal du ofre noget. I kærlighed skal du opgive dine ønsker om at komme ud af en svær situation. I en karriere - genovervej situationen, det er værd at tage en pause. Anbefaling – stop op og tænk over situationen. I den omvendte position taler han om indsigt, bevidsthed om sine fejl, afvisning af gamle holdninger.
• Død- en bestemt cyklus er afsluttet og en ny begynder, dine horisonter udvides. I kærlighed - et brud i forhold, forandringer. I din karriere skal du slippe af med unødvendige projekter. Anbefaling - bekæmp stagnation i dit liv, opgiv alt forældet. I den modsatte position er betydningen ens.
• Mådeholdenhed- det er nødvendigt at etablere en optimal adfærd, at håndtere modsætninger, at finde et kompromis, en lasso af en fredsstifter og en healer. I en karriere - indikerer ro, at lægge planer. I kærlighed - harmoni og balance. Kortanbefaling - opgiv forhastede beslutninger, stræb efter harmoni. I omvendt position angiver tilpasning til nye omstændigheder.
• Djævel- et kort med fristelser, indikerer lidenskab og besættelse, manipulation, afhængighed (på alkohol, stoffer, sex). Forelsket - fortæller om stærk kærlighed, bekvemmelighedsægteskab. I din karriere er du besat af penge. Arkan anbefaler at starte opvågnen af ​​levende følelser og følelser. I den modsatte position - du forkæler dine ønsker, spænding.

• Tårn- en ændring i dit sædvanlige liv, du mister alt, hvad der er vigtigt for dig, lassoen indikerer katastrofer, ulykker, truslen om fald. Forelsket - taler om alvorlige prøvelser, bryde gamle bånd. I en karriere - at forlade arbejdet, stressende situationer, tab af omdømme. Anbefalingen af ​​dette kort er, at hvis du vil have det nye, så slip med det gamle. I den modsatte position indikerer det ødelæggelse, krise, skyld.
• Stjerne- håbets lasso, nye mål og ønsker, begyndelsen på bevægelse mod dit mål, tro på dine egne evner, hjælp fra andre. I kærlighedssfæren - taler om et møde, som du har ventet på meget længe, ​​romantik, nye forhold. I en karriere - jobskifte, forfremmelse, succes. Anbefaling - du skal gå til dine mål, bruge nye muligheder, stole på din intuition. Den omvendte position af lassoen indikerer inspiration, kreativ energi, healerevner, lykke og optimisme.
• Måne- et kort af bedrag, frygt, sind og følelser kombineres, utilstrækkelig information, udbrud af jalousi og misundelse, tilstedeværelsen af ​​psykologiske lidelser. I kærlighed - du er engageret i selvbedrag, se ikke det åbenlyse. I en karriere taler Månekortet om hemmelige handlinger, uærlighed. Arkan anbefales at være forsigtig, filtrere de oplysninger, der kommer til dig, lindre stress med kreativitet. Omvendt position - god fantasi, eventyr, psykiske evner.
• Solen- et kort om velstand, succes, glade begivenheder, realisering af begær, eliminering af vanskeligheder, fødslen af ​​et barn. I kærlighedssfæren siger han, at partnere forstår hinanden godt, kærligheden hersker mellem dem, en meget stærk forbindelse. I en karriere - du kan overvinde alle vanskeligheder, klare alle nye projekter. Arkan råder til at være åben, handle generøst, tro på dig selv og nyde livet. I den modsatte position indikerer selvrealisering, kreativ energi.
• Ret- lasso af genfødsel, våbenhvile, positive ændringer, normalisering af energibalancen, begyndelsen på et nyt liv. I kærlighedssfæren taler det om tilgivelse, fornyelse. I en karriere - vil du møde ændringer, slippe af med den gamle negativitet. Anbefaling af lassoen - vær ikke bange for forandringer, realiser gerne dine drømme i livet. Lassoen i omvendt position vidner om forløsning, en tilbagevenden til noget gammelt, et udgangspunkt, omvendelse.
• Verden- lassoen af ​​kommunikation, association, introspektion og gensidig forståelse, at modtage en belønning for sit arbejde, betyder ofte en tur. I kærlighedssfæren indikerer det harmoni og forsoning. I en karriere - økonomisk velvære, berømmelse, gør hvad du kan lide. Anbefaling - tag rådet fra en klog person, harmoniser dine tanker og revurder, hvad der sker i dit liv. Den omvendte position af kortet indikerer en lykkelig afslutning af anliggender, længe ventet harmoni, mental og fysisk afslapning.

Efter at have trængt ind i de egyptiske tarotkorts magi og mestret alle hemmelighederne ved deres brug, vil du være i stand til at løfte sløret af hemmeligholdelse - hvad der venter dig i den nærmeste fremtid.

Det egyptiske Tarot-dæk har en mystisk oprindelse. Dækket er kendt af esoterikere, det blev brugt under faraoernes regeringstid i Egypten.

I artiklen:

Egyptisk Tarot - en legende fra pyramidernes land

Der er mange versioner af oprindelsen af ​​Tarot-kort. Den franske videnskabsmand, frimurer og esoteriske Antoine Court de Gebelin fremlagde den egyptiske version. I det 18. århundrede begyndte egyptologi at komme på mode sammen med spådom på Tarot, og det lykkedes for greven at "komme ind i bølgen". Hans version understøttes af mange følgere.

Der er en legende om, at der var et helligt tempel i Egypten, som bestod af toogtyve værelser. Antallet af Major Arcana Tarot er det samme. På væggene i hvert rum er afbildet symbolske scener, der svarede til betydningen af ​​Major Arcana. Ægypterne troede, at templet indeholdt visdom ikke kun fra deres civilisation, men hele verden. Præsterne fik først lov til at komme ind i bygningen efter indvielsen.

Efter at have forudsagt perioden for Egyptens tilbagegang, krypterede præsterne visdommen, der var gemt i templet, i et sæt kort. At spille kort nærer menneskelige laster: ingen kan gætte på, at kortene har en vigtig betydning. Præsterne bevarede den akkumulerede viden, men sørgede for, at de uindviede ikke kunne lære om det.

Ifølge legenden er navnet "Tarot" oversat fra oldægyptisk som "kongenes vej" eller "kongelig vej". Faktisk lyder ordene i det egyptiske sprog anderledes. Arkæologer har ikke engang fundet et tempel, der ligner det, der er beskrevet i legenden. Dette er bevis for ødelæggelsen af ​​den egyptiske version af Tarotens oprindelse, men mange foretrækker legenden og bruger den egyptiske Tarot.

Egyptiske tarotkort - dæk af forskellige forfattere

Det første dæk med egyptiske tarotkort blev skabt af Papus, en videnskabsmand, esoteriker og forfatter til mange bøger, blandt andet " praktisk magi". Papus mente, at den egyptiske version af oprindelsen af ​​spådomssystemet var den mest korrekte. Papus-dækket blev udgivet i 1909 som et sort-hvidt supplement til bogen Predictive Tarot. Kunstneren er Gabriel Gulin. Først i 80'erne af det XX århundrede blev dækket malet og udgivet i farver.

Papus-dækket har flere forskelle fra det traditionelle. Arcanum Jester uden nummer, placeret mellem hoffet og verden. Minor Arcana er ikke tegnet. Papus var meget opmærksom på billedet Isis, som er afbildet på præstindens lasso.

Tarot Torah - et dæk af forfatterskab af russiske esoterikere Viktor Khorkov og Alexander Klyuev. Udgivet i 2002. Intet at gøre med nej: Crowley brugte ikke den egyptiske stil. Thor-dækket er et forsøg fra forfatterne på at genoverveje betydningen af ​​arkanaen, baseret på det egyptiske tema. Bunken er designet til folk med erfaring med kort. En bog er knyttet til kortene, der introducerer læseren til verden af ​​egyptisk historie og mytologi, og afslører hemmelighederne bag Tarot-spådom. Der er ingen navne på Thor-kortene: Ifølge forfatternes idé fokuserer spåkonen på grafiske billeder.

Populære kortspil fra det italienske forlag Lo Scarabeo, som udvikler og producerer tarotkort, orakler og andre kortspil til forudsigelser. Forlaget har udviklet en linje af egyptiske tarots baseret på fund fra Egypten og alt, hvad man ved om landets kultur og historie. Alle dæk er moderne stiliseringer, men mange tarologer bruger dem.

Der er fem dæk fra Lo Scarabeo. Der er mange interessante ting i det egyptiske Tarot-galleri, for eksempel svarer Cleopatra Tarot ikke til nogen Tarot-skole. Dækkene er æstetisk tiltalende for enhver kender af egyptisk kultur.

Egyptisk Tarot - betydningen af ​​hvert kort

I de fleste dæk er rækkefølgen af ​​arkanaen den samme som i de traditionelle. Med få undtagelser disse er moderne dæk udviklet på basis af eksisterende systemer. Betydningen af ​​kortene forårsager vanskeligheder for begyndere spåkoner.

I betydningen af ​​hvert kort er et stykke af universets hemmelighed skjult, ifølge tarologer, der foretrækker den egyptiske version af deres oprindelse. Betydningen af ​​betydningen varierer afhængigt af formålet med spådom. Overvej en kort fortolkning af Major Arcana.

Narre- tankeløse handlinger, spild af ressourcer. Udskejelser, efter verdslige ønsker, mangel på viljestyrke, letsindighed, naivitet, dumhed. I et forhold - en nem forbindelse, frie forhold, hensynsløse hobbyer. I arbejde - manglende erfaring, mangel på faglighed, besvær med analyser og planlægning. Narsens råd er at give dig selv mere frihed, til at gå mod forandring. Kortet i omvendt form falder ud til rejse, miljøskifte, arbejde, bopæl. Tal om ustabilitet.

Mage- viljestyrke og opfindsomhed. Selvkontrol og beslutsomhed er kvaliteter, der tillader en person selvstændigt at skabe sin egen skæbne. Ikke-modtagelighed for forslag og mangel på fordomme. Personlige interesser, brug af magi. I forhold - overvinde stivhed, villighed til at tage det første skridt, nogle gange manipulation. På arbejdet - tillid, professionalisme, omhyggelig planlægning og implementering af ideer. Tryllekunstnerens råd er at træffe beslutninger på egen hånd, at starte en virksomhed, der ikke har været besluttet i lang tid. Omvendt - manipulation, snedig.

pave- studie af videnskaber, forståelse af hemmeligheder. Ydmyghed, accept af begivenheder. Mor. Helbredende evner. I et forhold - en stærk forbindelse mellem mennesker, accept af partnerens mangler. På arbejdet - aktiviteterne af healere, tryllekunstnere og synske, evnen til at sætte deres sjæl i arbejde og bruge intuition. Råd - stol på intuitionen, fremtving ikke begivenheder, berig den indre verden. Omvendt betyder paven hemmeligheder.

Frugtbarhed, overflod, formering, hjælp, husholdning, vitalitet. Kreativitet, masser af ideer. Kraftig kvinde, husets elskerinde. I et forhold - kærlighed, lidenskab, falder nogle gange til graviditet. I arbejde - pålidelige partnere, velstand, vækst. Tip – tænk positivt, implementer din plan. Omvendt - omsorg, hjem, harmoni, generøsitet og gæstfrihed. Slem mor, søster, god ven.

Kejser- kontrol over situationen, ansvar, ordentlighed, godt omdømme. Disciplin, afvisning af skadeligt eller unødvendigt. Implementering af ideer, eliminering af problemer. I et forhold - ægteskab, familie, seriøse hensigter. I arbejde - magt, organisering af virksomhedens arbejde, lederstilling. Rådgivning – de tænker på en tryg og sikker fremtid på forhånd, det er tid til at gå videre til implementeringen af ​​det planlagte. Omvendt - tyranni, undertrykkelse, stivhed.

Hierofant- pligt, tradition. Lærerens instruktioner, søg efter mening eller formål. At få viden eller gode råd. Lærer, vismand, præst, forsvarer af rettigheder, healer. I forhold - stærkt venskab, stabilt ægteskab, opmærksomhed på traditioner. I arbejde - at lære af en andens erfaring, læreplads, jobsøgning. Råd - følg moralske principper og traditioner, i en vanskelig situation, spørg om råd fra en erfaren person. Omvendt - en overdrivelse af ens egen betydning, en dom "fra højden af ​​ens klokketårn", et snævert syn.

elskere- kærlighed, tilnærmelse, at følge den valgte vej, styrke bånd, venskab, glæde, behagelige møder. Ansvar, accept af forpligtelser, ægteskab, aftale. I forhold - lidenskab, hengivenhed, kærlighed, konfliktløsning, kompromis. I arbejdet - vigtigheden af ​​teamwork, valg af retning, pålidelige partnere. Rådet er at lytte til hjertet og gå sammen med den rigtige person eller gruppe af mennesker. Omvendt - kompleksiteten af ​​valg, modsætninger, test.

Vogn- mod og vedholdenhed er med til at komme videre. Held og lykke i forretning og rejser, en behagelig rejse, der bringer succes. I forhold - nye forhold eller nyhed i gamle, ønsket om at vinde gunst, udholdenhed. I arbejde - forfremmelse gennem rækkerne, energisk aktivitet, energisk legemliggørelse af ideer. Råd – handle, men kontroller følelser og ønsker. Omvendt - ro, kontrol, magt over situationen, opnået på grund af sindets kontrol over følelser.

Retfærdighed- at få, hvad de fortjener, lovlighed, overholdelse af loven. Juridisk aktivitet. I et forhold - ægteskab, respekt. I arbejde - løsningen af ​​et forvirrende og komplekst problem, professionalisme og samvittighedsfuldhed. Rådgivning - indgå en aftale eller underskrive en kontrakt, afdrag på gæld. Omvendt - ærlighed, sandhed, sandhed, nøjagtig viden om situationen, upartiskhed, afsløring af hemmeligheder.

Eremit- afvisning af en andens mening eller indflydelse, selvtilstrækkelighed, indre styrke, forsigtighed og forsigtighed. Healer, videnskabsmand, tryllekunstner. I forhold - modenhed og visdom, forbindelse med en åndeligt rig person. I arbejde - konsistens, udholdenhed, søgen efter meningen med aktivitet. Råd - at gå på pension for at forstå dig selv, ikke at tillade andres mening at blive påtvunget. Omvendt - isolation, frivillig eremitage, liv i ens egen lille verden.

Skæbnehjulet- nye muligheder, held, fremskridt, succes. I et forhold er det bedst at gå med strømmen. I arbejde - stigning, acceleration af rytmen, overskud. Råd - begynd at gøre det, der blev bedt om, men for at være forberedt på eventuelle begivenheder, bliver du nødt til at udvise omtanke. Inverteret - fejl, dårlige ændringer, interferens, forsinkelser.

Kraft- udholdenhed, kontrol over følelser, fysisk, åndelig og moralsk udholdenhed. En fast tro på egen ret, selvtillid og vedholdenhed. I et forhold - en partner er klogere end den anden, overvægten af ​​den seksuelle komponent, lyst og lidenskab. I arbejdet - flid, villighed til at tage risici, legemliggørelsen af ​​planen. Rådet er at tro på egen styrke og være opmærksom på de problemer, der hæmmer bevægelsen mod målet. Omvendt - tålmodighed, forsoning, behovet for at vente for at nå målet.

Hængt- selvopofrelse, straf, som spørgeren er enig i, soning, pligt. For at opnå det, du ønsker, skal du opgive noget. I et forhold ofres visse ønsker for at komme ud af krisen (den eneste chance for at redde ægteskabet). På arbejdet - en revision af situationen er påkrævet, hvilket bremser alle processer op til et stop. Rådet er at holde pause og overveje situationen fra alle vinkler. Omvendt - indsigt, bevidsthed, ændringer i værdisystemet, afvisning af unødvendige vaner, nye relationer.

Død- afslutningen på det gamle hændelsesforløb og begyndelsen på et nyt, overgangen fra en tilstand til en anden. Udvidelse af spørgerens horisont. I et forhold, forandring eller slutningen af ​​et forhold. I arbejdet - afviklingen af ​​projektet, at slippe af med det unødvendige, afslutningen på aktiviteten. Rådet er at slippe af med stagnation, tage et skridt ind i et nyt liv, kassere alt, der er holdt op med at være nyttigt. Omvendt ændres værdien ikke.

Mådeholdenhed- følge den optimale adfærd, tvistbilæggelse, modsigelser, stabilisering af situationen, kompromis, samarbejde. Mægler, fredsstifter, healer. I parforhold - harmoni, balance. I arbejde - en fredelig og rolig fase, planlægning. Råd - skynd dig ikke, find fred i din sjæl og tænk ikke på ambitioner og rivalisering. Omvendt - tilpasning, tilpasning til omstændighederne.

Djævel- fristelser, lidenskaber, tvangstanker. Manipulation, slaveri, magt, afhængighed. Alkohol, stoffer, sex. I et forhold - lidenskab, stærk hengivenhed, tiltrækning, bekvemmelighedsægteskab. I arbejdet - fiksering på materialet, test for moralske principper. Råd – gå til yderligheder, vækk levende følelser og ønsker. Omvendt - overbærenhed af ønsker, lidenskab, spænding, fornøjelse.

Tårn- ødelæggelse af den eksisterende livsstil. Tab af alt væsentligt, spildt indsats. Katastrofe, ulykke, trussel om at falde fra en højde. I et forhold - en seriøs test af kærlighed eller venskab, afslutningen på et forhold. På arbejdet - afskedigelse, stress, konflikter, tab af omdømme og kunder. Tip - for at få en ny, ødelægge den gamle. Omvendt - ødelæggelse, krise, skyld, problemer.

Stjerne- håb, nye ønsker og mål. Intention om at begynde at bevæge sig hen imod det, der blev udtænkt, tillid til egne evner. Accept af rettidig assistance. I et forhold - et længe ventet møde, ny kærlighed, romantik, et ønske om at styrke forholdet. På jobbet - en ny arbejdsplads, en højere stilling, held og lykke. Råd – følg målet, udnyt nye muligheder, stol på dine egne instinkter. Omvendt - inspiration, kreativitet, healing, assistance, lykke og optimisme.

Måne- bedrag, frygt, en blanding af fornuft og følelser. Mangel på information, uoprigtighed, jalousi, misundelse. Psykiske lidelser, stress. I et forhold - selvbedrag, uvilje til at bemærke ændringer, tilstedeværelsen af ​​en elsker, problemer, der ikke tidligere er behandlet. På arbejdet - bagtanker, uærlighed, inkompetence. Råd - vær forsigtig, pas på bedrag, tjek indgående information, kreativitet vil lindre stress. Omvendt - fantasi og fantasi, eventyr, ekstrasensoriske evner, forbindelse med den anden verden.

Solen- velstand, succes, lykke. Opfyldelse af ønsker, trivsel, problemløsning. Fødsel af et barn. Bevidsthed om sandheden, indsigt. I forhold - gensidig forståelse, kærlighed, en uforgængelig forening. I arbejde - vellykket overvindelse af vanskeligheder, nye projekter, held og lykke. Rådet er at være åben og generøs, bevare selvtilliden og udstråle glæde. Omvendt - glæde, kærlighed til livet, selvtillid, selvrealisering, kreativitet.

Ret- vækkelse, våbenhvile, forandring til det bedre. Genoprettelse af energi, restitution, nyt liv. I et forhold – tilgivelse, fornyelse. I arbejde - ændringer, afslutningen på gamle problemer eller en ændring i deres kvaliteter, kreativitet. Råd - vær ikke bange for ændringer og forbedringer i livet, vend tilbage til det udskudte for fremtiden. Omvendt - forløsning, tilbagevenden til fortiden eller startposition, omvendelse, gengældelse.

Verden- kommunikation, association, introspektion og gensidig forståelse, ligesindede. Modtagelse af belønning for arbejde eller kompensation for synder. Falder ud inden rejser. I parforhold - forsoning og harmoni. I arbejdet - præstationer, materiel succes, berømmelse, muligheden for at gøre det, du elsker. Råd – det er tid til at søge kloge råd hos en kyndig person, sætte tankerne i orden og se på, hvad der sker i verden. Omvendt - en lykkelig slutning, opnåelse af et mål, harmoni, fred, hvile.

Spådomskunst på den egyptiske tarot

Spådomsfortælling på den egyptiske tarot involverer at følge de regler, der gælder for traditionelle dæk. Der er mange layouts egnet til spådom på dækket - komplekse og enkle. Ethvert af de egyptiske dæk er universelt, velegnet til spådom for en situation, arbejde, børn, forhold, sundhed og bruges til introspektion.

Det enkleste layout er. De samler et dæk op og tænker over, hvad de skal stille Tarot: et spørgsmål om en bestemt situation, en persons holdning, noget andet. Tre kort uddeles blindt:

1. Det første kort er fortiden.
2. Det andet er ægte.
3. Den tredje afslører fremtidens hemmeligheder.

Den egyptiske tarot er ikke et separat dæk. Der er variationer fra forskellige forfattere, der påvirker mytologi og egyptisk design.

I kontakt med