Istočna Evropa u IX veku. Stari Sloveni

Severska zemlja i Hazarski kaganat u 9. veku.

Na 2. katu. VIII - početak. 9. vek moć moćnog Hazarskog kaganata proteže se na ogromna prostranstva Jugoistočne Evrope. Sama Hazarija je pokrivala trougao od donjeg Dona i delte Volge do Tereka i podnožja središnjeg dela Kavkaza (Artamonov 2001: 532). U stepskom Krimu, Azovskoj oblasti, oblasti Dona i Donje Volge lutale su bugarske horde koje su pokorili Hazari, a gornji tok Dona, Severskog Donca i Oskola naseljavali su Alani preseljeni sa Kavkaza (Pletneva 1986: 41-45). Na severu su vlast Itilskih vladara priznavali Burtasi (burt-s), Volški Bugari (bulg-r), Saviri (sv-ar), Erdzya (arisu), Čeremi (ts-r-mis), Vjatiči (vn-n-tit), sjevernjaci (s-v-r) i s-l-viyuni (radimichi ili proplanak).

Političku moć kaganata uvelike je odredio njegov povoljan geografski položaj, koji je Hazarima omogućio da djeluju kao trgovački posrednici između Evrope i zemalja arapskog istoka. Prema A.P. Novosilceva, jačanje hazarskog prisustva u oblastima Dnjepra i Volge prvenstveno je posledica činjenice da je „sredinom 8. ujedinjena arapska država počela se raspadati, ... Sredozemno more je bilo pod kontrolom Vizantije, neprijateljski raspoloženo prema Arapima ... [i] to je tjeralo muslimanske trgovce da trguju preko hazarskih posjeda, a hazarske vlasti da pronađu načine da ojačati svoju kontrolu nad trgovačkim arterijama istočne Evrope“ (Novosiltsev 1990: 202-203). Konačno formiranje trgovačkog puta kroz Hazariju datira iz poslednjih decenija 8. veka. Prema A.V. Komar, naime iz 780-ih - 790-ih godina. počinje stalni priliv arapskog novca u Saltovsko stanovništvo (Komar 1999).

Iz Hazarije su dirhemi išli u istočnu Evropu u dva pravca - Volgi i Donu. Prvi, koji je igrao ulogu transkontinentalnog autoputa, povezao je muslimanski svijet sa regijom Kame i sjevernom Evropom. Drugi je služio za potrebe sjevernih provincija Hazarskog kaganata. Hodao je Donom (Alani i Donski Sloveni), sa kojeg su karavane stizale do Gornje Oke (Vjatiči) preko porte, koja je postojala krajem 16. veka. Engleski diplomata D. Fletcher, koji je posetio Rusiju 1588. godine, izvestio je da je „duž Dona (kako Rusi uveravaju) moguće stići od grada Moskve vodom do Carigrada i svih delova sveta, vukući samo čamac (po njihovom običaju) kroz malu prevlaku ili uski pojas kopna... To je nedavno dokazao jedan izaslanik poslan u Carigrad, koji je plovio najprije rijekom Moskvom, zatim ušao u drugu, zvanu Oku, pa je vukao svoj čamac u Don, a odatle je plivao cijelim putem s vodom” (Fletcher 1991: 29). Od Gornje Oke, put preko Seima i Desne (sjevernjaci) išao je do regije Gornjeg Dnjepra (Radimichi), odakle je dio dirhema mogao pasti do Smolenskih Kriviča, o čemu svjedoče nalazi u oblasti Gornjeg Dnjepra od blago kufskih dirhema, čiji su najmlađi novčići kovani 810-820-ih godina. Pitanje opskrbe srednjeg Dnjepra, proplanaka arapskim srebrom - najzapadnijeg slavenskog udruženja koje priznaje moć Hazara, je diskutabilno. Na ovom području pronađeni su nalazi pojedinačnih novčića ser. VIII - početak. 9. vek (Fasmer 1931:15), međutim (za razliku od gornjeg Podnjepra) nije zabilježeno ni jedno pouzdano blago tog vremena. Izuzetak je spomenuti I.I. Ljapuškin (pozivajući se na R.R. Vasmera) „ostava novčića (?) od 194. godine po Hidžri. (809/810)" iz Kijeva (Lyapushkin 1968: 48), ali R.R. Vasmer samo bilježi otkriće u Kijevu 1927. četiri samarkandska dirhama od 194. godine po Hidžri. (809/810), ali ne kaže da su bili dio ostave (Fasmer 1931: 15). S tim u vezi, možemo pretpostaviti da su neki primici dirhema u 1. trećini 9. vijeka. da su krčenja vjerovatno vršena, ali do otkrića blaga ovoga vremena ova pretpostavka ostaje hipotetička.

Kaganat je mogao ispuniti svoje interese uz pomoć vojnih kontingenata stacioniranih u zemljama podložnih plemena. Godine 1991., u rimskom naselju "Planina Ivana Rylskog" (Rylsk), M.V. Frolov je istražio uništeni pokop hazarskog ratnika (slika 1), praćen ukopima konja i psa, kao i vrhove dva udubljena dijamantska koplja pronađena u blizini i tipična za stepske starine 8. 9. vijeka. gvozdene dvodelne nastavke sa obrazima u obliku noktiju. Pretpostavlja se da su predmeti i kosti izbačeni iz zaobljene jame, čiji su analozi poznati na nekim grobljima Saltovske kulture. Prema istraživaču, „otkriveni ukop je nepobitan dokaz o kontaktima između sjevernjaka koji su živjeli u antičkom naselju i nomadskog stanovništva stepa u ranim fazama razvoja romnske kulture“ (Frolov 1992: 14). Možda je otkrio M.V. Frolova, sahrana ukazuje na prisustvo u Rylsku na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće. Hazarska divizija, koja je kontrolisala strateški važno područje veze trgovačkih puteva koji prolaze kroz Kursk Poseimye: Oka - Samodurovskoe jezero - Tuskar - Seim i Oka - Samodurovskoe jezero - Svapa - Seim (Sl. 2). Hazarske ispostave mogle bi biti i naselje Suprut na Upi, koje je kontrolisalo vjerovatnu dionicu tranzicije od Dona do Oke, Černigov, koji je zatvarao izlaze na Donji i Gornji Dnjepar i Kijev, koji je bio hazarsko uporište s desne strane. obala Dnjepra.
Uporište hazarske sile na lijevoj obali Dnjepra moglo bi biti lijepo utvrđeno naselje Bititsky smješteno na rijeci Psel u blizini grada Sumija (Ukrajina). Vjerovatno se ovdje nalazilo sjedište hazarskog guvernera-tuduna i stacioniran je odred vojnika, čije su dužnosti uključivale prikupljanje harača, odbijanje neprijateljskih napada i održavanje mira među plemenima zavisnim od kaganata. Stanovništvo Bititsa bilo je višenacionalno. O tome svjedoče i nastambe nomada u obliku jurte otkrivene tijekom iskopavanja, koje su postojale zajedno s poluzemnicama tipičnim za Slovene. Antičko naselje je bilo i veliki zanatski centar, u čijoj blizini su radile grnčarske radionice, čiji su se proizvodi prodavali na ogromnoj teritoriji lijeve obale Dnjepra.

Naselje Bititsa stradalo je u neprijateljskom napadu, o čemu svjedoče tragovi požara koje su otkrili arheolozi i kosturi mrtvih ljudi. Prema V.V. Prijmak, poraz Bititse dogodio se početkom 9. stoljeća, na samom vrhuncu građanskih sukoba koji su izbili u Hazariji nakon što je car Obadij proglasio judaizam državnom religijom (Priymak 1994: 15). Vjerska reforma izazvala je nezadovoljstvo kršćana, muslimana koji su živjeli u Hazariji i onih koji nisu htjeli napustiti vjeru paganskih predaka, ali uvjerljiviji razlog za početak ustanka bile su političke transformacije koje su pratile uvođenje judaizma, zbog čega je kagan uklonjen s vlasti i pretvoren u vjerski simbol, a stvarna moć koncentrirana u rukama jedne porodice, koja je prenijela naslijeđem. To je ono što je izazvalo ogorčene hazarske vođe i starješine da se suprotstave centralnoj vlasti. Građanski sukobi su razdvojili kaganat na nekoliko decenija. Konačno, pobuna je smirila, ali je pobjeda pripala vladarima Hazarije po visokoj cijeni. Deseci utvrđenih dvoraca su uništeni, mnogi vojnici su umrli ili napustili svoju domovinu, kaganat je izgubio niz pograničnih područja, dok je u drugim rasla želja za samostalnošću (Artamonov 2001: 433 - 434,438 - 441).

Na lijevoj obali Dnjepra, u području kulture Romny, mogući odraz ovih burnih događaja bila je izgradnja brojnih utvrđenih tvrđava-utvrđenih naselja, dizajniranih da zaštite svoje stanovnike u uslovima anarhije koja je zahvatila Kaganat. Međutim, sudeći prema podacima ruske hronike, sjevernjaci su dugo vremena (do 884.) nastavili da priznaju svoju ovisnost o Hazarima, što im je omogućilo da dobijaju visokokvalitetne proizvode iz zanatskih centara Kaganata, olakšalo je sudjelovanje u trgovačkim operacijama s hazarskim, srednjoazijskim i bliskoistočnim trgovcima, a također je pružao zaštitu od napada nomadskih plemena u južnoruskim stepama.

Zanimljive informacije o Slovenima istočne Evrope sadržane su u anonimnom opisu sjevernih zemalja, uvrštenom u knjigu nastalu između 903. i 913. godine. Rasprava iranskog geografa Ibn Rusta "Drage vrijednosti". „Zemlja Slovena“ koju je on opisao pojavljuje se pred čitaocem kao plemenski savez (poglavar) sa jakom vrhovnom vlašću („glava im je krunisana, oni mu se pokoravaju i ne odstupaju od njegovih reči“), možda svita („ovaj kralj ima konje za jahanje... ima svoj lijepi, izdržljivi i skupocjeni verižici“), naplatu poreza u obliku poliudja („kralj ih godišnje obiđe“) i sistem kontrole (svt-malik - supanej) slično kontrolnom sistemu Hazarskog kaganata (kagan i king-shad) (Khvolson 1869: 32-34).

U Ibn Rustovom lokalizaciji „Zemlje Slavena“, početna tačka je razdaljina od 10 „dana putovanja“ između nje i Pečenega, koji su, takoreći, izvan njegovog „Opisa“. Međutim, u izvještajima o Hazarima i Burtasima bilježi se da su ovi narodi u ratu s Pečenezima, a esegel „prva mađarska zemlja“ koja leži uz Volške Bugare je u blizini. U isto vrijeme, Ibn Ruste nema izvještaja o kontaktima između Pečenega i Slavena i Alana. Možda je to indirektan dokaz o ranoj prirodi izvora, jer nakon što su Pečenezi napali crnomorske stepe (kraj 9. stoljeća), proces interakcije ovih naroda s njima prilično se u potpunosti odražava u višejezičnoj literaturi tog vremena. .

Dakle, vreme sastavljanja „Opisa“ koji je dao Ibn Ruste verovatno je zateklo Pečenege još uvek u prekovolškim stepama, gde su, prema Konstantinu Porfirogenitu, „imali svoje stanište na reci Atil [Volga], kao i na rijeka Geikh [Ural], susjedi su i Hazara i takozvanih veza” (Konstantin Porfirogenit 1989: 155). S.A. Pletneva smatra da je Transvolška Pečenegija ležala u šumsko-stepskoj zoni između rijeka Volge i Urala, dosežući na sjeveru do planina Žiguli, koje se u nekim izvorima nazivaju Pečenezima (Pletneva 1958: 164). Najzapadnija regija naselja Pečeneg bila je lijevoobalna Saratovska oblast Volge, odakle vjerovatno autor "Opisa" počinje odbrojavanje "dana putovanja" različitim narodima.

U svom članku posvećenom kopnenom autoputu Bugar - Kijev, B.A. Rybakov je ustanovio da se, ovisno o složenosti rute, „dan putovanja“ za karavane koji se kreću kopnom kretao od 31 do 46 km, dok se tipičnim putovanjem (kada se putuje na velike udaljenosti) treba smatrati 35 km (Rybakov 1969: 190). Istu vrijednost koristio je i A.P. Motsya i A.Kh. Khalikov u svom radu posvećenom arheološkim spomenicima koji se nalaze duž rute Bugarsko-Kijev (Motsya, Khalikov 1997: 138). Ibn Ruste prenosi da je "od zemlje Pečenega do zemlje Slavena" 10 dana putovanja. (Khvolson 1869: 28). Međutim, najbliža slavenska naselja u ovoj regiji nalazila su se na Gornjem i Srednjem Donu, na udaljenosti od oko 480 km (14 "dana putovanja") od Saratovske oblasti Volge. Kao objašnjenje za ovu neslaganje mogu se iznijeti dvije pretpostavke: ili je riječ o grešci izvornog izvora, ili su ovaj dio rute karavanima savladali maksimalnom mogućom brzinom (46 km po „dnevu“ putovanje uz BA Rybakova).

Prema B.A. Rybakov, kopneni karavani koji su išli autoputem Bugar - Kijev ušli su u "Zemlju Slovena" u oblasti Dona, na području gdje je tzv. "Voroneški čvor" spomenika rimsko-borševske kulture. Prema istraživaču, najveći od spomenika ovog "čvora" je naselje u blizini Mikhailovskog kordona na rijeci. Voronjež bi mogao biti u korelaciji sa Vantitom (Vabnit) - "prvim gradom Sakaliba sa istoka." Potisnuto je daleko na istok i zaista je prvo slovensko naselje za putnike koji dolaze sa Volge, a po veličini (preko 2 km po obodu odbrambenog bedema) naselje je bilo jednako Suvaru, jednom od najvećih gradova. u Volškoj Bugarskoj (Rybakov 1969: 194). Slažući se sa hipotezom B.A. Rybakova o lokaciji Vantita u šumsko-stepskom Donu, istraživači uključeni u ovaj problem povezuju s njim druga arheološka nalazišta: A.N. Moskalenko i A.Z. Vinnikov - naselje Titchikhu, A.P. Motsya i A.Kh. Khalikov - Animal Settlement, A.D. Pryakhin, stavljajući Vantit u donji tok rijeke. Voronjež, koji je ranije preuzeo Naselje životinja u ovoj ulozi, sada povezuje Vantit sa kompleksom spomenika drevnih ruskih vremena u blizini severnog predgrađa modernog grada Voronježa (Moskalenko 1981: 79; Pryahin 1988: 95-96; Vinnikov 1996: 72; Motsya, Khalikov 1997: 136; Pryakhin 1997:110).

Što se tiče etničke pripadnosti stanovnika slavenskih naselja u regionu Dona, većina arheologa smatra da se većina njih može povezati sa predstavnicima plemenskog saveza Vjatičija (Efimenko P.P., Tretjakov P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., Mongajtovskij A.V., Mongajt). .L., Nikolskaya TN, Rybakov BA, Vinnikov AZ, Grigoriev AV). Međutim, smatramo da je ispravnije povezati "zemlju Slovena", a ne sa zemljom Vjatičija, kao što su to učinili F. Vestberg, V.F. Minorsky, T. Levitsky i B.A. Rybakov, ali sa Severskom zemljom.

Jedan od glavnih argumenata je analiza pogrebnog obreda koji je opisao Ibn Ruste, čiji je arheološki analog kremacija sa strane, nakon čega slijedi postavljanje urne s pepelom u gornji dio grobne humke: „Kada je jedan od oni umiru, spaljuju njegov leš ... Sutradan nakon spaljivanja pokojnika, idite na mjesto gdje se to dogodilo, sakupite pepeo i stavite ga u urnu, koju su zatim stavili na brdo "(Khvolson, 1869. str. 29). Takav obred nije bio tipičan za Vjatiče, nije poznat ni među južnim (Hrvati, Uliči, Tiverci) ili jugozapadnim (Volinjani, Drevljani, Poljani) plemenima istočnih Slovena i među Radimičima koji žive na lijevoj obali Dnjepra. DA. Khvolson, oslanjajući se na čitanje imena kralja Slovena kao "Svyatblk", smatra ga moravskim knezom Svyatoplukom (870 - 894), a svoje podanike pripisuje "djelomično Moravskim Slovenima, dijelom Slovenima, koji su živjeli na udaljenosti od oko 350 milja zapadno od Pečenega“, koji su naseljavali zemlje između Hazarije i Vizantije (Khvolson, 1869. P. 49,140,144). Međutim, pogrebni obred stanovništva Velike Morave takođe ne odgovara "Opisu" Ibn Rusta, jer Moravci su kršteni već 831. godine, a za vreme Svjatopolka I (870-894) tradicionalno su sahranjivali svoje mrtve po hrišćanskom obredu (Sedov 1995: 284-297).

Potpunu usklađenost sa pogrebnim obredom koji je opisao Ibn Rust nalazimo samo u ukopima nositelja Romny kulture Poseimye, Srednje Desne i Gornje Sule, u području boravka ljetopisnog "sjevera" , sa kojim treba povezati stanovnike "Zemlje Slovena" koje je vidio arapski putnik.

Međutim, kada se "zemlja Slavena" dovede u vezu sa Severskom zemljom, ostaje nejasno kako je na istočnoj granici područja sjevernjaka, koja se protezala 820-ih - 850-ih godina. od Dnjepra na zapadu do gornjeg toka Seima na istoku, mogao bi postojati grad Vantit, koji je većina arheologa lokalizirala na Donu i čije ime od strane brojnih istraživača sasvim razumno korelira s imenom Vjatičija. u Josipovom pismu (vnntit). Po našem mišljenju, lokalizacija Vantita u Srednjem Donu, čija je materijalna kultura slavenskog stanovništva imala mnogo zajedničkog sa kulturom Gornje Oke Vjatiči, sasvim je logična, a očigledna kontradikcija između definicije „Zemlje Slavena" kao Severska zemlja i uključivanje teritorija na kojima su živeli Vjatiči u nju se uklanja ako uzmemo u obzir mišljenje A.V. Grigorijeva, prema kojem je aktivna kolonizacija u 9. vijeku. regioni Gornje Oke i Srednjeg Dona, sa stanovništvom srodnim severnjacima po materijalnoj kulturi, najverovatnije su dolazili iz Severske zemlje (Grigoriev 2000: 177). Vremenom su se doseljenici koji su se odvojili od glavnog masiva Severjanska postupno pretvorili u zasebnu etno-političku formaciju, koja je prihvatila ime "Vjatiči" u čast svog legendarnog vođe. Međutim, u vrijeme sastavljanja opisa "slavenske zemlje", oni su još uvijek mogli priznati vrhovnu supremaciju vladara Severjanskog plemenskog saveza, primajući zauzvrat pomoć i podršku u razvoju novih zemalja.

Zanimljiva je poruka Ibn Rustea da vladar Slovena jede kobilje mlijeko. Ovo je potpuno strano tradicionalnom načinu zemljoradničkih društava, ali je karakteristično za nomadske kulture i može ukazivati ​​na to da je Slavenima koje je opisao Ibn Rust vladala osoba koja se pridržavala stepskih običaja. To bi mogao biti određeni predstavnik hazarskog plemstva, kojeg su sjevernjaci smatrali svojim legitimnim vladarom, jednako udaljen od svih plemenskih formacija uključenih u uniju i na taj način održavajući potrebnu ravnotežu unutar svog udruženja. Ako pretpostavka D.A. Khvolsona da “S.vit.m.l.k” nije titula, već lično ime “S.vit.b.l.k”, onda Ibn Rusteovo svjedočenje ne treba nužno da se odnosi posebno na Svyatopolka I Velikomoravskog (Khvolson 1869:139-140). Među slovenskim narodima zabilježeno je još nekoliko vladara sa sličnim imenom, na primjer, ruski Svyatopolk Prokleti ili Svyatopolk Pomeranac u Poljskoj, tj. ime Svyatopolk bilo je uključeno u krug kneževskih imena i, shodno tome, mogli su ga nositi predstavnici raznih slavenskih dinastija. Što se tiče poruke Ibn Rustea, moguće je da je on zabilježio početak asimilacije vladajućeg klana Severske zemlje, koja je često imala demonstrativni karakter. Najbliža analogija je ruski knez Svjatoslav, čiji su roditelji imali skandinavska imena Igor (Ingvar) i Olga (Helga).

Prilikom utvrđivanja datuma sastavljanja opisa sjevernih naroda koje je citirao Ibn Ruste, autori polaze od činjenice da se u njemu spomenuti Mađari nisu mogli pojaviti na teritoriji Hazarije prije 820-ih godina, te odsustva opisa. od tri centra Rusije tradicionalna za kasnije arapske geografe (as-Slavija, al-Arsanija i Kujaba) omogućava određivanje njene gornje hronološke trake, jer je "Kujaba", koja je bila enklava srednjeg Dnjepra u Rusiji, mogla nastati tek nakon Rjurikovi "bojari" Askold i Dir zauzeli su Kijev pre svog pohoda na Carigrad u junu 860. Na osnovu prethodnog, ovaj opis se može datirati u 2. trećinu 9. veka.

Rusija na Dnjepru.

Na 1. katu. 9. vek hegemonija Hazarije na Dnjepru i Volgi počinje doživljavati vojno-trgovinski pritisak sa strane "Rusi", među kojima su političku dominaciju vršili ljudi iz raznih skandinavskih regija. Rusija se kretala duž Dnjepra i Volge sa sjevera, iz oblasti Volhov i Ladoge - regija u kojima su sjevernoevropske starine zabilježene od sredine. VIII - ser. 9. vek (Kuzmin, Mihajlova, Sobolev 1997).

Prvi pohodi u pravcu Dnjepra vjerovatno su bili izviđačke prirode i izvođeni su u obliku razornih, ali kratkotrajnih vikinških napada. Podaci o nekima od njih sačuvani su u vizantijskoj hagiografskoj literaturi ranog 9. stoljeća. Dakle, Život sv. Stefan Surozhsky” prenosi da je u kon. VIII - prva četvrtina. 9. vek ruska vojska, predvođena „novgorodskim knezom“ Bravlinom, opustošila je Krimske posjede od Hersonesa do Kerča i, nakon 10-dnevne opsade, na juriš zauzela Surož (Gumilevsky 1888: 21). Sveti Stefan Suroški je umro 787. godine, ali se napad dogodio nakon toga „nakon malog broja godina“, što nam omogućava da suzimo njegov datum na interval između 790. i 820. godine. Polazna tačka odakle je ovaj pohod mogao da počne verovatno nije Novgorod (koji tada nije postojao), već su ga osnovali skandinavski doseljenici sredinom 8. veka. Ladoga, u kojoj se nalazi III nivo Zemljanoj naselja (oko 780 - oko 810) i ostava kufskog novca iz 749 - 786, pronađena 1892, pripadaju vremenu legendarnog Bravlina.

Međutim, osnova prosperiteta Ladoge nisu bili samo ratovi, već i prateća trgovina. Upravo je posrednička uloga u istočnoj trgovini i održavanju tranzitne rute dovela, prema N.E. Nosov, do brzog uspona Ladoge u drugom poluvremenu. 8. - 9. vek (Nosov 1997). Prema Ibn Rusti, glavna roba Rusa bila su krzno i ​​robovi. „Jedino zanimanje im je trgovina samurima, vjevericama i drugim krznom... Oni haraju Slovenima,... hvataju ih, odvode Hazarima i Bugarima i prodaju ih” (Bartold 1940: 21).

Volški Bugari, koji su obavljali posredničku trgovinu, nisu bili zainteresirani za uspostavljanje direktnih kontakata između Rusije i arapskih trgovaca i, moguće, spriječili su napredovanje ruskih karavana niz Volgu kroz svoje zemlje. Na taj način su primorali Rusiju da pronađe obilazne puteve za prodor na Kaspijsko more i položi puteve duž Dnjepra i kroz vizantijske posjede na Krimu. Ovako se može objasniti datiranje iz 880-ih godina. Ibn Khordadbehova poruka da ruski trgovci „izvoze krzno dabra, krzno crne lisice i mačeve iz najudaljenijih (dijelova) zemlje Slovena do Rumskog (Crnog) mora, a kralj Ruma od njih uzima desetinu, i ako žele, onda idu duž Tns (Tanais-Don), rijeke Slavena, i prolaze kroz moreuz glavni grad Hazara, Khamlykh (Itil), a njihov (hazarski) vladar ubira desetinu od njih. Zatim odlaze do Đurdžanskog (Kaspijskog) mora i iskrcavaju se na bilo kojoj od njegovih obala... a ponekad dovoze svoju robu na kamilama iz Dzhurdana u Bagdad” (Podaci 1985: 292). Materijalna potvrda ranih kontakata Rusije sa državne formacije Jugoistočne Evrope je Peterhofsko blago, koje se sastojalo od 82 kufska i sasanidska novca, od kojih je najmlađi kovan u Balhu 804/5. Vizantijski je predstavljen grčkim imenom “Zaharija” izgrebanim u dva reda, skandinavskim - 12 dirhama sa skandinavskim runama, uključujući ime “Ubbi” i riječju “kiltR”, hazarskim – 4 novčića s turskim runama i arapskim – 2 dirhama sa znak “kaf” i natpis “Hvaljen neka je Allah” (Lebedev 2002: 22–23).

Vjerovatno, rani kontakti Hazara i Rusa nisu bili ograničeni na trgovačke transakcije. Na gradini Bititsa pronađeni su vrhovi strijela tipa Gnezdov i sjekira sa jagodicama, što može ukazivati ​​na prisustvo ruskih ratnika u redovima jurišnih Bititsa (Komar, Sukhobokov 2004: 166). To bi mogli biti plaćenici, o praksi njihovog privlačenja da služe u vojnim jedinicama kaganata svjedoče izvještaji arapskih autora iz 9.-10. stoljeća. i rezultati arheoloških istraživanja lokaliteta Povolžja (Balimersko groblje) (Izmailov 2000: 84).

Moguće u 1. poluvremenu. 9. vek počela je da se oblikuje praksa silnog uticaja na Vizantiju u odbrani njihovih trgovačkih interesa, koju su kasnije uspešno sprovodili drevni ruski vladari.
O tome može svjedočiti podudarnost datuma počinjenih između 825. i 842. godine. invazija, tokom koje su razorni „u svoje ime i dela Rusi“ opustošili maloazijske oblasti od Bosfora do Sinopa, zauzevši glavni grad Paflagonije, Amastridu, koji se nalazio na nekoliko prolaza od Carigrada, a vest o prvom Rusko-vizantijski diplomatski kontakti kasnih 830-ih.

Šarena priča o pohodu Rusije na vizantijski grad Amastridu koji se nalazi u Maloj Aziji sačuvana je u životu sv. Jurja od Amastrida: „Došlo je do invazije varvara, Rusa, - naroda, kao što svi znaju, krajnje divljeg i grubog, bez ikakvih tragova čovjekoljublja... ovaj destruktivni narod i djelom i imenom, krenuvši u propast od Propontide i obilazeći drugu obalu, konačno je stigao u otadžbinu sveca (Amastris), nemilosrdno sekući svaki rod i svako doba, ne štedeći starce, ne ostavljajući bebe bez nadzora, ali podjednako naoružavajući smrtonosnu ruku protiv svih“ (Drevnjaja Rus 2003: 90 - 91).

Vjerovatno je ovaj pohod utjecao ne samo na vizantijske posjede, već i na zemlje hazarskih pritoka na lijevoj obali Dnjepra i slavenske zajednice koje su živjele duž Dnjepra. O izbijanju vojne aktivnosti u prvim decenijama 9. veka. svjedoči o prilično značajnoj grupi blaga skrivenog otprilike u isto vrijeme u regionu Gornjeg Dnjepra (Mogilev 815, Vitebski okrug 822/23), na Psli (Novotroitskoye 819 i Donja Syrovatka 813). ), Desni (Nižnji Novoselki 812 ili 81). ) i na Oki (Baskač, 1. trećina 9. veka, Hitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817), kao i niz blaga gornje Volge (Ugodiči, naselje Sarskoe, Uglič, Zagorodje, Semjonov Gorodok, Demjansk, Nabatovo) (Lyapushkin 1968: 82,110-111; Kropotkin 1968: fusnote; Kropotkin 1978: 113). Većina mlađih kovanica ovih ostava datira iz druge polovine. 810 - prvi sprat. 820-ih, međutim, prisustvo dirhema od 833 u jednoj od nastambi Novotroickog naselja može pomeriti datum navodnog skloništa ove grupe blaga u sredinu. - 2. kat. 830-ih godina, što nam daje priliku da povežemo činjenicu njihovog prikrivanja s pohodom ruske vojske na Vizantiju.

S tim u vezi, zanimljiva je sudbina naselja Novotroitsky koje se nalazi na Psleu (Sumska oblast, Ukrajina). I.I. Ljapuškin je verovao da su Novotroicko potukli Pečenezi krajem 9. veka. Međutim, razmak od više od pola stoljeća između datuma kovanja najmlađeg novca pronađenog u Novotroickom (833.) i vremena pojave Pečenega u južnoruskim stepama (890. godine) čini se prevelikim.

Analiza vrhova strela pronađenih tokom iskopavanja drevnog naselja može pomoći da se razjasni pitanje etničke pripadnosti neprijatelja koji su napali Novotroitskoye. Od 19 pronađenih primjeraka, 10 pripada tipovima rasprostranjenim prvenstveno na sjeveru Rusije, uglavnom među ugro-finskim plemenima (regija Kame i Srednjeg Volge, naselje Sarskoye, Vjatka). Brojni saveti takođe imaju analogije među antikvitetima Rusije u Gnezdovu, Šestovici, Gulbišću, Černoj Mogili (Lyapushkin 1958: sl. 9: 1,3,4,7,10,11; sl. 62: 5; sl. 83 : 1; Tabela XCIII: 14). Prema klasifikaciji A.F. Medvedeva, pripadaju tipovima 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63. Pet vrhova pronađeno je u ispuni izgorjelih stambenih zgrada. Posebno je zanimljiv vrh iz nastambe 43 - ravan, utičnica, sa dva trna (Lyapushkin 1958: 125). Prema klasifikaciji A.F. Medvedeva, treba ga pripisati tipu 2, koji se koristio duž zapadnih granica Rusije od kon. VIII do Ser. 13. vek i „nesumnjivo su ga Rusi pozajmili od svojih zapadnih suseda. U zapadnoj Evropi, vrhovi sa dvostrukim trnom... korišćeni su i za zapaljive strele, kako bi se prijanjale za krov i ne bi padale na zemlju” (Medvedev 1966: 56). Dakle, sa velikom sigurnošću može se tvrditi da naselje Novotroitskoye nisu uništili nomadi, već odred Rusa, čiji su dio, vjerovatno, bili strijelci iz ugrofinskih plemena saveznika ili podređenih the Rus.

Zarobljeno stanovništvo postajalo je roblje, a stanovnici za to nepodobni po godinama ili fizičkim podacima ubijani su na licu mjesta. O tome svjedoče posmrtni ostaci sedam mrtvih ljudi pronađeni u šest stanova (br. 2, 4, 24, 30, 39, 43) naselja Novotroitsk. Svi pripadaju ženama zrele dobi (oko 40 godina, a jedna od njih je vjerovatno bila grbava) i maloj djeci od 10-12 mjeseci do 5 godina (Lyapushkin 1958: 54, 59, 95, 104, 118, 125) . Ovo vrlo podsjeća na "rukopis" ruševina Amastrisa. Tu su Rusi takođe delovali "ne štedeći starije, ne ostavljajući bebe bez nadzora". Prilikom proučavanja kulturnog sloja pronađeni su i dijelovi ljudskih skeleta, pa se može tvrditi da gubici Novotroickih sjevernjaka nisu bili ograničeni na sedam starica i djece ubijenih u poluzemkama. Općenito, sudbina naselja je živopisna ilustracija svjedočenja Ibn Rustea da “kada [Rusi] napadnu drugi narod, ne zaostaju dok ga sve ne unište. Žene pobijeđenih se i same koriste, a muškarci su porobljeni” (Khvolson 1869: 38-39).

Na osnovu gore navedenih činjenica, možemo pažljivo pretpostaviti da je Rusija (blago gornjeg Podnjepra) koja je plutala duž Dnjepra, nakon poraza vizantijskih posjeda na Krimu i Maloj Aziji, na povratku hodala ognjem i mačem. duž sjeverozapadne periferije Hazarskog kaganata (Donji Dnjepar, Desna, Oka) i, nakon što je prouzročio gubitak velike grupe blaga duž Volge, vratio se u područje Volhovske i Ladoške regije.

Jedan od rezultata amastridskog pohoda mogao bi biti nastanak na sjeverozapadu moderne Rusije državne formacije koja je ujedinila pod vlašću Rusije brojna slavenska i ugrofinska plemena koja su naseljavala gornji tok Dnjepra i Volge. To je omogućilo vladaru Rusije da uzme titulu "kagana", čime je proglasio svoju nezavisnost i ravnopravnost u odnosu na jednu od najmoćnijih istočnoevropskih država tog vremena.

Praksa kasnijeg vremena pokazuje da je rezultat ruskih invazija na Vizantiju obično bilo sklapanje mirovnog ugovora koji je sadržavao povoljne trgovinske uslove za Rusiju. Možda je upravo to bio cilj misije koju je „Ruski kagan“ poslao vizantijskom caru kasnih 830-ih. Podaci o tome nalaze se u Bertinskim analima, koje je sastavio biskup Prudentije. Prema njima, vizantijsko poslanstvo koje je stiglo na dvor Luja Pobožnog 839. uključivalo je ljude „koji su govorili da im ime odrasta“, čiji se vladar zvao „kakan“ (Sakharov 1980: 36-37). Posjetili su vizantijskog cara, ali se nisu mogli vratiti kući direktnim putem, „jer su putevi kojima su stigli u Carigrad išli među varvare, vrlo neljudska i divlja plemena“. Vjerovatno su pod “varvarima” mislili na Mađare koji su dominirali Crnomorijom od 829. godine, koji su napadali trgovačke karavane koji su prelazili Dnjeparske brzake, baš kao što su to činili Pečenezi koji su ih zamijenili.

Louis je ispitao ambasadore i, saznavši da su oni “Sveoni” (Šveđani), zadržao ih je dok se ne razjasni prava svrha njihovog dolaska. Međutim, može se pretpostaviti da se sve dobro završilo i da su se ambasadori vratili u domovinu. Sa jednim od učesnika ove misije, S.S. Širinski povezuje sahranu iz barije 47 u Gnezdovu. Prema njegovom mišljenju, o tome svjedoči i ritual (spaljivanje leša u čamcu) i kompozicija nalaza, među kojima su zlatni solidus cara Teofila pretvoren u privjesak, masivna karolinška mamuza od srebra i srebra. vez (Shirinsky 1997). Možda otkriće “ambasadorske” sahrane u Gnezdovu nije slučajno, jer na 1. katu. 9. vek Gnezdovo je bilo najjužnija tačka ruskog napredovanja na Dnjepar i vjerovatno je označavalo granicu "Ruskog kaganata", o čijem postojanju od kasnih 830-ih bilježe ne samo evropski, već i istočni izvori.

Izvori također mogu pomoći u određivanju tačne lokacije zemlje Rusa. Prema Ibn Rusti, Rusi su živjeli “na ostrvu okruženom jezerom. Obim ovog ostrva ... jednak je tri dana putovanja; prekriveno je šumama i močvarama; nezdravo i sirno do te mere da se isplati nogom stati na zemlju, a ona se već trese, zbog (labavosti od) obilja vode u njoj. Rus ima cara, koji se zove Khakan-Rus... Rus nema obradive zemlje i jede samo ono sto proizvede u zemlji Slovena,... njihov jedini zanat je trgovina samuljinom, vevericom i drugim krznom, koji prodaju onima koji žele” (Khvolson 1869: 34-36).

Pokušavajući lokalizirati lokaciju otoka Rusa, polazimo od činjenice da bi se slika ogromnog otoka okruženog ogromnim rezervoarom slatke vode mogla pojaviti u djelima muslimanskih geografa kao rezultat opisa jednog od segmenata sjeverni dio puta Volge (Baltičko more - Finski zaljev - Neva - jezero Ladoga - Volkhov - jezero Ilmen - "Seligerski put" - Gornja Volga), omeđen s obje strane tako značajnim slatkovodnim rezervoarima kao što su jezero Ladoga i jezero Ilmen.

Detaljan opis kretanja duž ovog segmenta ostavio je Adam Olearius, koji je posetio Rusiju u okviru diplomatske misije Holštajna 1634. Nakon prelaska granice, ambasada je plovila 12 milja duž Ladoškog jezera, 22. jula ujutru izvršila je zaustavio se u zalivu Volhov, u večernjim satima stigao u Ladogu, odakle je isplovio u drugu polovinu narednog dana. Do večeri je flotila od 7 plovila prešla dva brzaka i prenoćila kod manastira Svetog Nikole u Posadi. Usred dana 24. jula, uz jak vjetar, brodovi su plovili 4 milje do sela Gorodishche, odakle su, nakon ponoći, još 4 milje do sela Soltsy. Posle celodnevnog odmora, ambasada je uveče prepešačila 6 milja do sela. Gruzino, odakle smo 26. jula u tri sata ujutru prešli 4 milje do sela Visoka. Flotila je ceo naredni dan i noć provela u pokretu i ujutro 28. jula, do izlaska sunca, stigla je u selo Krečevica kod Novgoroda (Olearius 1986: 297-301). Za cijelo putovanje Volhovom, čija je ukupna dužina 224 km, njemačka ambasada koja se kretala protiv struje potrošila je oko 7 dana, u prosjeku prošavši 32 km po „danu putovanja“, što se gotovo uklapa u ranosrednjevjekovni standard.

Nažalost, nismo uspjeli pronaći opis prolaska istog puta nizvodno, ali ako primijenimo računski sistem 9. - 10. stoljeća. , zatim rafting rijekom u dužini od 224 km putnicima nije trebalo više od tri “dana” putovanja. Dakle, područje koje leži uz obale Volhova može biti u korelaciji s "ostrvom Rus" Ibn Ruste po veličini (210 - 225 km² - "tri dana putovanja" po dužini i širini), topografiji (kopno omeđeno velika jezera), klima (nezdrava, vlažna) i pejzaž (prekriven močvarama i šumama).

Zanimljivo je uporediti opis Ibn Rustea sa istorijskom topografijom regije Ladoga u drugoj polovini. VIII - 1. kat. deveti vek. Prema E.N. Nosov, Ladoga je osnovana „na najsjevernijoj periferiji slovenskog svijeta, dvije stotine kilometara od autohtone teritorije Slovena u blizini jezera Ilmen. U to vrijeme od njega su se pružale neprekidne nenaseljene močvarne šume prema zapadu, a prema istoku tek daleko na rijeci Syasi, počela su naselja naseljavanja plemena finskog jezika. Za razliku od Ilmenskog Poozerija sa svojim plodnim tlom i širokim poplavnim ravnicama rijeke Veryazhi i jezera Ilmen, za razliku od razvijenih dolina velikih rijeka Priilmenye - Lovat, Pola, Msta, donji tok Volhova nije dao bilo kakve posebne pogodnosti za razvoj poljoprivrednih djelatnosti. U blizini Ladoge nije bilo gustog klastera seoskih naselja i nije bio centar agrarne regije, što je osiguravalo i određivalo njenu dobrobit. Poznata naselja pronađena su samo direktno uz Volhov, a jasno se osjeća gravitacija i ograničenost glavnih na najteže dijelove vodene arterije. Prva grupa direktno uključuje samu Ladogu i njenu neposrednu okolinu, druga se nalazi 9 km uzvodno od nje na najopasnijim Gostinopoljskim brzacima, treća je 30 km iznad ove druge, kod brzaka Pčev. Svaka grupa je imala utvrđena naselja, što je značajno, budući da su naselja ovog vremena u Ilmeniju iu oblasti Ladoge retka... Postojeća slika govori o rečnoj aglomeraciji, a ne o grupama stanovništva na mestima najpogodnijim za poljoprivredu i poljoprivredu. stočarstvo. Glavno je bilo održavanje staze, a agrarna i privredna aktivnost bila je u drugom planu” (Nosov 1997).

Ako je korelacija "Ostrva Rusa" sa regijama Ladoga i Volhov tačna, onda se tu nalazio administrativni centar "Ruskog kaganata" i rezidencija njegovog vladara. Odavde su Rusi krenuli u daleke trgovačke pohode i grabežljive napade na naselja Slovena, koji su, prema Gardiziju, da bi izbjegli zarobljeništvo i propast, „došli da služe Rusima da bi ovom službom stekli sigurnost“ ( Bartold 1940: 22). PVL prenosi da su „prekomorski Varjazi“ naplaćivali danak od Kriviča, Slovenaca, Čuda i Marije, kroz čije je zemlje prolazio značajan dio puteva Dnjepra i Volge. Gardizijeva definicija podanika Rusa kao Slovena-„Sakaliba“ ne treba da nas zbuni, budući da su pod ovim pojmom arapski geografi često podrazumevali ne samo etničke Slovene, već i druge severne narode istočne Evrope.
Pod 862, PVL izvještava da su plemena koja su plaćala danak Varjazima „protjerala Varjage preko mora i ne dali im danak i uzeli su više slobode u sebi, i u njima nije bilo istine, a porodica je bila za naraštaj, i u njima je bila svađa, i izbori čašu za sebe” (PVL 2007: 13). Vjerovatno ovaj događaj treba pripisati 2. spratu. 850-ih godina, od kada su se "bojari od Rurika" Askold i Dir pojavili u blizini Konstantinopolja juna 860. Mogući uzrok ustanka mogla bi biti smrt kagana Rusa, koji je otputovao u Amastridu i organizovao ambasadu 839. godine. smrt moćnog vladara neminovno je morala izazvati borbu za vlast između njegovih nasljednika ili nasljednika, što je dovelo do slabljenja Rusije i dalo priliku plemenima tributima za uspješan ustanak. Razlog sukoba koji je nastao unutar pobunjenika mogla bi biti tvrdnja svakog od pobjednika da vrši hegemoniju umjesto odustalih Varjaga. Rezultat sukoba bilo je slanje „preko mora“ delegacije Čuda, Slovenaca, Kriviča i Vesija, koja je pozvala Rjurika i njegovu braću da „nas posjeduju i vladaju nad nama“.

Prema A.N. Kirpičnikova, arheološko zvanje Varjaga zabilježeno je u Ladogi pojavom male grupe stalnih stanovnika iz Skandinavije, koji su za sobom ostavili zasebnu grobnu humku (13 humki) u traktu Plakun, po nizu karakteristika koje ga povezuju. ukopima u Jutlandu. Priroda urbanog razvoja se također mijenja. U slojevima 2. kat. 9. vek u naselju Zemlyanoy pronađene su zemljišne parcele standardne veličine - parcele, slične onima pronađenim tokom iskopavanja u danskom gradu Ribe (Kirpichnikov 1997). Uzimajući u obzir da su ambasadori koji su stigli u Ingelheim bili „iz klana Sveon“, može se pretpostaviti da je i sam kagan Rusa pripadao broju Sveona-Šveđana. U ovom slučaju, vrlo je logično na njegovo mjesto nazvati tim starih rivala Šveđana - Danaca.

Vjerovatno je Rurik zadržao titulu "Kagan". O tome svjedoči dio prepiske njemačkog cara Luja II i vizantijskog cara Vasilija, sačuvan u Salernskoj kronici i datiran 871. godine, u kojem se pominju narodi čiji vladari, prema Vizantijcima, nose titulu „kakan“, što je se ne koristi u odnosu na ove vladare u zapadnoevropskoj terminologiji: „Kagane nazivamo suverenim Avarima, a ne Hazarima ili Normanima.” Ova poruka je dobro kombinovana sa zapisom u Bertinskim analima o Rus-Sveonima koji su stigli iz Vizantije. Osim toga, kako navodi A.V. Nazarenko, „iz odgovora Luja je jasno da je u vizantijskoj carskoj kancelariji oko 870. godine, kao i 839. godine, staroruski knez nastavio da se naziva „kagan“, štaviše, ova titula je bila u jasnoj korelaciji sa titulom hazarskog kagana. ” (Drevnjaja Rus 2003: 290).

Prema izvorima, titula "Kagan" zajedno sa titulom "Veliki knez" važila je za vladare Rusije do kraja 12. veka. Anonimni perzijski autor "Hudud al-Alam", koji opisuje kraj 10. vijeka. zemlja Rusa, na istoku od koje „planina Pečenega, na jugu - reka Ruta, na zapadu - Sloveni, na severu - nenaseljeni sever" izveštava da se njen vladar zove "Rus- Khakan” (Novoseltsev 1965: 399). U XI veku. Mitropolit Ilarion, koji je stvorio „Besedu o zakonu i blagodati“, Vladimira I i Jaroslava Mudrim naziva kaganima, u „Besedi o pohodu Igorovom“ Oleg Svjatoslavič je tako naslovljen i jedan od grafita 11. - 12. veka. iz kijevske katedrale Svete Sofije sadrži apel „Spasi, Gospode, kagana našeg“ (Artamonov 2001: 492 Fusnota 1214).

Ubrzo nakon dolaska Rjurika, centar moći prebačen je iz Ladoge na izvore Volhova, a Gorodishche (Rjurikovo naselje) postaje glavni grad države - najstariji Novgorod u ruskim hronikama. „Značajna gustina naseljenosti u Poozerju i jugozapadno od jezera Ilmen, ekstenzivna riječna mreža koja pokriva ogromna područja koju su razvili Sloveni, stvorila je najbolje mogućnosti za administrativno upravljanje cijelom zemljom i prikupljanje danka. Pored toga, konvergencija trgovačkih puteva ovde je takođe uključila region izvora Volhova u međunarodnu trgovinu i doprinela njegovom ekonomskom rastu” (Nosov 1997).

Novo napredovanje Rusije duž Dnjepra datira iz istog vremena. Povezan je sa pohodom Askolda i Dira, koji su od Rjurika sa njegovom "rodom" tražili odlazak do Cargrada. Moguće je da su Rurikovi bliski saradnici sa sobom poveli vojni kontingent koji je postao nepotreban vladaru Sjeverne Rusije nakon učvršćivanja njegove moći i raspodjele posjeda među "muževima" koji su učestvovali u pozivu. Kao analogiju može se navesti radnja Vladimira Svjatoslaviča, koji je 980. godine od varjaških plaćenika koji su mu pomogli u preuzimanju vlasti izabrao „dobre, pametne i hrabre ljude i dao im gradove; ostali su otišli u Cargrad Grcima” (PVL 2007: 174).

Prema vizantijskim izvorima, u noći 18. juna 860. glavni grad carstva je neočekivano blokirano od nekoliko stotina ruskih ratnih brodova sa osam hiljada vojnika na brodu i opkoljeno. „Venecijanska hronika“ izveštava da su se „narod Normana na trista šezdeset lađa usudio da se približi Carigradu. Ali pošto nikako nisu mogli oštetiti neosvojivi grad, hrabro su opustošili okolinu, ubivši tamo veliki broj ljudi, i tako se trijumfalno vratili kući” (Drevnjaja Rus 2003: 291).

Napetost koja je nastala kao rezultat ovog napada mogla je potrajati u rusko-vizantijskim odnosima sve do stupanja na vlast cara Vasilija I Makedonskog (866-886), koji je „narod Rusa, ratoborni i bezbožni, kroz velikodušne darove zlata i srebrne i svilene haljine, privučene pregovorima i, zaključivši s njima mirovni ugovor, nagovori ih da postanu sudionici božanskog krštenja i uredi ga tako da dobiju arhiepiskopa koji je primio rukopoloženje od patrijarha Ignjatija, “čija druga patrijaršija datira iz 867 - 877. Pokušaji preobraćenja Rusije dešavali su se i ranije. O tome svedoči poruka o krštenju kneza Bravlina i činjenica da je Konstantin Filozof, tokom svog boravka u Hersonu 861. godine, pronašao Jevanđelje i Psaltire ispisane ruskim slovima, prema kojima je budući prosvetitelj Slovena naučio da čita i govore ruski (Artamonov 2001: 444 - 445) .

Kijev je postao središte Dnjeparske Rusije, u kojoj su se Askold i Dir naselili još prije pohoda na Carigrad 860. PVL izvještava da su zauzeli ovo plemensko središte beznačajne („Drevljani i drugi okolni ljudi tlačili su proplanke“) desne obale udruženje proplanaka, ne nailazeći na poseban otpor: „I poidosta uz Dnjepar, i proći i videći na gori grad i ooprašasta i odmor čii segradok. Odlučili su da je to suština tri brata Kyi, Shchek, Khoriv, ​​koji su napravili grad i zavoj, a mi sjedimo na počasti njihovoj porodici koza. Askoldo i Dir su ostali u ovom gradu i mnogi Varjazi su bili svookupisti i često posjedovali poljsku zemlju” (PVL 2007: 13). Vjerovatno se tada mogla odati pokazna počast Hazarima mačevima, koji su bili omiljeno oružje "Rusi".

Ovo je bio direktan izazov za Itila, koji je kao odgovor mogao pokušati blokirati kretanje karavana koji idu u regiju Kijevskog Dnjepra, budući da su sjevernjaci koji su živjeli duž Soža i okupirali Černigovski Desenye još uvijek priznavali svoju ovisnost o kaganu i plaćali počast njemu. Postojanje zabrane uvoza istočnog novca u područja koja se nalaze uz Dnjepar može svjedočiti V.L. Janin, gubitak dirhema sa područja cirkulacije gornjeg Dnjepra, na čijoj teritoriji tokom ovog perioda „ne samo da nije registrovano ni jedno blago, već ni jedan novčić“ (Yanin 1956: 105- 106). Slična situacija je uočena i u regiji Kijevskog Dnjepra. M.K. Karger je, analizirajući kijevske nalaze orijentalnog novca, zaključio da je „potrebno, prije svega, kategorički odbaciti uvjerenje da kijevske ostave orijentalnog novca pokrivaju period od kraja 8. do početka 10. stoljeća. ... Nema ostava iz 8. pa čak i 9. stoljeća. nije pronađena u Kijevu ... zakopane su najpoznatije kijevske ostave orijentalnog novca: dvije ne prije prve četvrtine i jedna ne prije sredine 10. stoljeća. Ova važna činjenica, potvrđena brojnim zapažanjima sastava kufskog novca u ukopima kijevske nekropole, unosi značajnu prefinjenost u datiranje kijevsko-srednjoazijskih trgovačkih odnosa, koji su, sudeći prema numizmatičkim podacima, tipičniji za 10. nego za 9. a još više za 8. vek. (Karger 1958: 123-124).

Uprkos prilično aktivnim akcijama Itilskih vladara, nisu mogli natjerati Askolda i Dira da napuste Kijevsku desnu obalu koju su zauzeli, što je svjedočilo o pojavi nove sile u jugoistočnoj Evropi, koja ne samo da je otvoreno izazivala Hazare. vlast, ali i uspješno izvršio zauzimanje i zadržavanje dijela zemalja koje su u sastavu Kaganata.

Rusija i plemena leve obale Dnjepra krajem 9. veka.
Rusi su uspjeli potpuno istisnuti Hazare i uspostaviti potpunu kontrolu nad Dnjeparskom rutom tek četvrt stoljeća kasnije, pod nasljednikom Rjurika, Olegom Veščemom. Hronika izveštava da „godine 6390. (882.) Poide Oleg, pijte mnogo urlanja, Varjazi, Čud, slovn, merite, svi, Kriviči, i dođite u Smolensk sa Krivičima, i uzmite grad, i posadite svog muža, idi dole odatle, i uzmi Ljubeca, i posadi svoje muževe... I ubij Askolda i Dira... I Oleg princ je otišao u Kijev, i Oleg je rekao: "Evo majke ruskog grada" (PVL 2007: 14 ). Završivši sa Askoldom i Dirom, Oleg osvaja 883. Drevljane, 884. - sjevernjake, a 885. - Radimiče. U drugom slučaju, princ jednostavno "pobijedi sverenije i stavi lagani danak na n" , a u trećem, stvar je u potpunosti vođena diplomatskim putem: "daješ danak Radimiču iz Rke. daj meni i vdaši Olgovi za šljagu kao kozu i dahu" (PVL 2007: 14). "mučenje" Drevljana koje se dogodilo pred njihovim očima i brzi raspad Romi hazarskih pritoka sjevernjaka, Radimichi, jednostavno su odlučili da ne iskušavaju sudbinu i pokore se sili, priznajući moć Olega pod istim uvjetima pod kojima su prethodno priznavali moć hazarskog kagana. Rezultat ovih pohoda bio je nastanak staroruske države i uspostavljanje potpune kontrole od strane Rjurikoviča nad putem "od Varjaga ka Grcima".

Odgovor Hazara na odbijanje od kagana značajnih teritorija na kojima živi veliki broj stanovništva mogao bi biti proširenje trgovinske blokade uvedene pod Askoldom i Dirom na centre Rusije na Volgi. Prema V.Ya. Petrukhin, o tome svedoči prestanak u poslednjoj četvrtini 9. veka. priliv arapskog srebra u istočnu Evropu i Skandinaviju, koji je u potpunosti nastavljen tek nakon Olegave smrti 910-ih, ali već iz centralnoazijskih posjeda Samanida, preko Volške Bugarske, zaobilazeći Hazariju (Petrukhin 1996: 11).

Hazari više nisu mogli da preduzimaju odlučnije akcije da zaštite svoje interese i podanike na lijevoj obali Dnjepra. Probani saveznici Mađara krajem 9. veka. bili su protjerani od strane Pečenega iz međurječja Don-Dnjepar, a zatim su pobjednici napali sjeverne i zapadne provincije kaganata. Moćna država sa jakom ekonomijom, živom kulturom i jakom centralnom vladom je propala. U rukama Hazara ostalo je nekoliko tamanskih i istočnokrimskih luka, kao i ušće Volge i donji tok Dona, duž kojih je prolazio prometni trgovački put.

Vjerovatno još jedan istočnoslavenski savez koji je bio uvučen u Olegov sukob sa Severima i Radimičima bili su im srodni Vjatiči, koji su živjeli u strateški važnom basenu Oke.
O bliskim vezama Vjatičija i Hazara svedoči ne samo analitički izveštaj o plaćanju hazarskog danka do 960-ih godina, već i prisustvo saltovskog nakita među nalazima dobijenim tokom iskopavanja naselja i ukopa Vyatichi. Međutim, pisani izvori o sukobima između Rusije i Vjatičija šute sve do pohoda Svjatoslava 960-ih godina. Znači li to da uopšte nisu postojali? Poznato je da su Olegovom pohodu na Carigrad 907. godine prisustvovali ne samo „mnogi Varjazi, i Slovenci, i Čudi, i Kriviči, i Merje, i Derevljani, i Radimiči, i Poljani, i Severo“, nego i Hrvati, Dulebi, Tivertsi i Vjatiči. Pod kojim uslovima i pod kojim okolnostima su ratnici ovih plemena bili dio Olegove vojske, nije poznato.

U vezi sa Severskim Olegovim ratom i problemom njegovih odnosa sa Vjatičima, od velikog je interesa posebna grupa blaga zakopanih krajem 9. stoljeća. u zemlji Vjatiči na Gornjoj Oki. Uključuju orijentalne kovanice, slavenske, finske, saltovske (hazarske) i skandinavske ukrase. Među njima treba spomenuti ostave u blizini sela. Mishnevo Likhvinskogo u. Kaluga provincija. (101 dirham sa mlađim datumom 867, ulomak srebrnog lančića od rebraste žice); With. Željezara Zaraisk Ryazan provincija. (dirhemi s najmlađim datumom 877/878, 2 ovratna torka tipa Vjatka, narukvice, peto- i sedmokraki temporalni prstenovi, Saltovske naušnice, srebrni vrh pojasa); gradina u blizini sela Supruty okruga Shchekino u Tulskoj oblasti, uništen tokom napada (već je otkriveno više od 100 skeleta mrtvih stanovnika; objavljena su dva blaga: a) 20 dirhama sa najnovijim datumom 866. godine, 2 Saltovske naušnice, a žičani sljepoočni prsten, srebrni torc tipa Glazov sa fasetiranim glavama, spiralno uvijen b) gvozdeni komadići sa bronzanim kovrčavim obrazicima (Skandinavija, Borre stil), urezane ploče za pojasne garniture, moguće gvozdeni raonik; blago je bilo u rimskom štukaturnom loncu (datiranje stvari - kraj 9. stoljeća); With. Pasulj. Telchensky okrug, oblast Oryol (337 dirhama sa mlađim datumom 875/876); selo Ostrogov (dirhemi sa mlađim datumom 870); v. Rastovets (dirhemi sa mlađim datumom 864); s.Khitrovka. Okrug Kaširski, provincija Tula. (1007 arapskih i vizantijskih kovanica sa mlađim datumom 876/877)

Zanimljivo je napomenuti da iz istog perioda potiču i blago u Severjanskom Posejmiju, pored Gornje Oke, u blizini sela Moiseevo, Dmitrijevski okrug, Kurska gubernija. (R. Svapa): a) do 30 srebrnih dirhema sa mlađim datumom 865. i jednim vizantijskim novcem Mihaila III Porfirogenog (842. - 867.) b) u zemljanoj posudi nalazi se riznica arapskih dirhema iz 9. veka. .

S obzirom na bliskost mlađih datuma novca pronađenog u ostavama, čini se malo vjerojatnim da se radilo o jednostavnim „akumulativnim“ ostavama. O tome svjedoči i sam sastav ostava. Kako su primijetili T. Noonan i R.K. Kovaljev, blago koje je palo u zemlju krajem 9. veka „sastojalo se uglavnom od starijih dirhema, iskovanih pre 860. godine“. Na osnovu analize brojnih ostava, uključujući one iz Hitrovke, Bobila i Pogrebnog, zaključuju da je „u periodu oko 860-880, koji se može nazvati Rurikovom erom, u opticaju bila ogromna količina novca. Više od polovine dirhema iz ostava zakopanih u istočnoj Evropi između c. 780-899, u to vrijeme sahranjen.” Istraživači povezuju masovni gubitak ovih blaga u obliku ostava sa izbijanjem „intenzivnih ratova u ruskim zemljama, u koje su bile uključene konkurentske vikinške grupe i lokalni narodi” (Noonan 2002: 156, 158; Noonan, Kovalev 2002: 155 –156).

Po svemu sudeći, period osipanja Gornje Oke i pratećih postsejmskih ostava pada na posljednje decenije 9. stoljeća, najvjerovatnije 880-te godine. Takav jednokratni njihov gubitak vjerovatno je bio povezan s dubokim i razornim napadom Rusa u zemlju neprijateljskih slovenskih plemena (sjevernjaka i Vjatiči), a glavni cilj kampanje mogao bi biti ometajući udarac protiv istočnih sjevernjaka i njihovi srodni Vjatiči, koji nisu dozvolili njihovim odredima da pomognu u ratu sa rođacima Olega Desninskog.

Na osnovu topografije blaga, može se čak pokušati obnoviti vjerovatna ruta ovog pohoda - od Jaroslavske oblasti Volge do ušća Oke, uzvodno do ušća Upe (blago u blizini sela Mišnevo), dalje duž Oke i njenih pritoka (poraz naselja Suprut), zatim uz Oku do Samodurovskog jezera, odavde duž Svape pored Moiseeva (dirham 865). Možda je pohod završio izlaskom na Seim i Desnu i vezom s vojskom proroka Olega, ali nije isključeno još nešto. Pobijedivši Vjatiče kao potencijalne saveznike sjevernjaka i stvorivši prijetnju istočno-severjanskim zemljama (Poseimye), Volška Rus i njeni saveznici vratili su se u svoje baze u regiji Timerevo. Izvođenje ovako složenih strateških operacija nije neuobičajeno za sastave Rusije tog vremena. Operacija slična koncepciji izvedena je vek kasnije, 985. godine, tokom pohoda Vladimira Svjatoslaviča na Volšku Bugarsku. Snage samog Vladimira i guvernera Dobrinje, pošavši iz Kijeva, odnosno Novgoroda, susrele su se na unapred određenoj tački u oblasti Gornje Volge i odavde krenule čamcima prema Bugaru. U isto vrijeme, sa strane stepa, Torkovi saveznici Vladimira udarili su na Bugare.

U vezi sa događajima na prijelazu iz 9. u 10. st. Posebno su zanimljivi materijali naselja Supruty, uništenog u to vrijeme, u zemljama Vjatičija na Upi. Među njima, pažnju privlači obilje materijala skandinavskog i sjevernog porijekla: kotlovi, vage, kopljasti vrhovi strelica, luksuzni komadići u Borre stilu, torke i broševi sa fasetiranim glavama, šiljci za led, privjesci u obliku štita, zakovice . U svemu tome vidi se živopisna ilustracija izjave T.S. Noonan o „suparničkim grupama Vikinga“, koji su se, oslanjajući se na lokalna plemena, međusobno borili za kontrolu nad bogatstvom istočne Evrope. Slično gledište dijeli i V.V. Muraševa, koja smatra da ukupna građa iz naselja Suprut odražava proces "uspostavljanja kontrole od strane Vikinga nad najvažnijim riječnim putevima istočne Evrope". Prema istraživaču, drevno naselje je bilo ključna tačka infrastrukture ove dionice puta" i okupirala ga je neka vajaška odreda, koja ga je pretvorila u "administrativni centar i mjesto za prikupljanje danka" (Murasheva.2006: 199 ). U ovom slučaju, moguće je da je pohod na zemlju Vjatiči bio uzrokovan i potrebom da se stane na kraj rivalu skandinavskog porijekla, koji je bio opasan za Rjurikoviča, a oslanjao se na odred koji je po sastavu bio polietnički. (stanovništvo Supruta je, očigledno, imalo mešoviti slavensko-balto-finski sastav, u čijem životu i kulturi je bio značajan hazarski uticaj) (Voroncova 2002: 109-119).

Međutim, vjerovatnije je da su Suprut Russ, okruženi gotovo sa svih strana plemenima zavisnim od Kaganata, bili hazarski plaćenici, pozvani da čuvaju jednu od ključnih karika važnog trgovačkog puta i čije je prisustvo zabilježio al-Masudi u vojsci Kaganata („Rusi i Sloveni... takođe služe u vojsci kralja). Vjerovatno su Hazari koristili pješadijske jedinice u uslovima u kojima akcije stepske konjice ne bi bile efikasne, na primjer, u vrlo krševitim, močvarnim ili šumovitim područjima. Jedna od ovih slavensko-ruskih jedinica mogla bi biti bazirana na naselju Suprut, koja bi kontrolirala prijelaz sa Dona na Oku i štitila ove zemlje od napada baltičkih (goljadskih) i skandinavskih odreda. U ovom slučaju, eliminacija Supruta je bila za Olega neophodan uslov za jačanje vlastitih pozicija u zemljama hazarskih pritoka. U prilog ovoj opciji govori i zaključak V.V. Muraševa o predmetima iz ostave Suprut iz 1969. godine: „kompleks je najrjeđe blago „jahača“ iz doba Vikinga (malo sa obrazima, dva kompleta kaiša i srebrnim pločicama koji se mogu tumačiti kao prekrivači s prednje i zadnje strane drška sedla) ... komplet, čiji su detalji izliveni u srebru, povezuju se sa umjetnošću i zanatima Hazarskog kaganata” (Murasheva 2006: 199). Dakle, ovo blago bi moglo pripadati plemenitom Rusu - šefu plaćeničkog hazarskog garnizona.

Nalaz dirhema kovan pod Samanidom Ismailom ibn-Ahmadom 900. i 903/904. godine u naselju Suprut. (imitacija) dozvoljeno A.V. Grigorieva da iznese hipotezu da je „numizmatički kompleks naselja Suprut mogao nastati najkasnije 904. godine, a najkasnije u 1. pol. 10s 10. vek Uzimajući u obzir otkriće dirhama 906. godine u naselju Shchepilovsky, datiranje smrti naselja iz ranog perioda može se donekle suziti. Vjerovatno se poraz naselja i likvidacija trgovačkog puta dogodio u regiji 910-915. (Grigorijev 2005: 139). Međutim, pronađeni u sloju naselja Suprut (dirham 900, iskopavanja S.A. Izjumova, kv.96-97, 2. sloj; imitacija dirhema 903/904, iskopavanja A.V. Grigorieva, kv.102, travnjak) pojedinačni samanidski dirhami (Grigoriev 2005: 193-195), najvjerovatnije se ne može povezati s ovim porazom, budući da su u svim navedenim riznicama (Mišnjevo, Železnica, Supruty, Bobyl, Ostrogov, Rastovets, Khitrovka, Moiseevo) zabilježeni samo abasidski novčići, kovani do 880s. i ušao u područje kulture Romny duž puta Don-Oksky iz Hazarije. Drugi istočni novčići (abasidski 10. vek, samanidski, safaridski i tahiridski dirhemi) počeli su da pristižu u istočnu Evropu iz Volške Bugarske tek u 10-im godinama 10. veka, nakon što je probijena blokada koju su Hazari uveli u poslednjoj četvrtini 9. veka. . (Petruhin 1996: 11). Odnosno, jaz između gubitka blaga s abasidskim dirhamima i početka dolaska samanidskih dirhama nakon organizacije vodenog trgovačkog puta koji povezuje Srednju Volgu i regiju Kijevskog Dnjepra iznosi najmanje 25 godina. To pak ukazuje da je naselje ponovo naseljeno neko vrijeme nakon poraza.

U svakom slučaju, koordinirani udari na Severske zemlje od Kijeva do Černigovske regije Podesenje i sa sjevera kroz zemlje Vjatičija neizbježno bi doveli do brze predaje sjevernjaka, što je zabilježeno u PVL-u. U nemogućnosti i očigledno nespremnoj da se upusti u dugotrajni rat na ogromnim severskim teritorijama, Oleg je bio zadovoljan primanjem „lakog danaka“ i uspostavljanjem čvrste vojne kontrole nad Černigovskom regijom, direktno uz Dnjepar i Dnjeparsku rutu. Vjerovatno se ovdje nastanio varjaški vladar, koji je imao primjetnu autonomiju u odnosu na Kijev. U ovom slučaju, možemo pretpostaviti razlog zašto su se čete Volge zaustavile na sjevernim granicama Poseymye - Oleg je trebao održati određenu ravnotežu snaga na lijevoj obali, djelujući kao treća, odlučujuća sila. Postojanje zavisne, ali neosvojene Severske zemlje bilo je jamstvo protiv pretjeranog jačanja černigovskog vladara. A prisustvo moćnog ruskog vojnog kontingenta u blizini Černigova (logor u Šestovicama) trebalo je da odvrati moguće nepredvidive akcije istočnih severnjaka. U isto vrijeme, oba posjeda bila su štit za Kijev od mogućeg napada Hazarskog kaganata. Što se tiče Vjatičija, može se pretpostaviti da je poraz Rusije ostavio određeni utisak na njih, koji se očitovao u učešću njihovih odreda u Olegovom pohodu na Konstantinopolj.

Rusija na Volgi i Kaspijskom moru

Govoreći o ovom izbijanju vojnih aktivnosti, treba obratiti pažnju i na neobičan obrazac koji se počinje pratiti upravo iz tog vremena. Gotovo nakon ratova Rusa protiv slovenskih plemena koje je zabilježio PVL krajem 9. stoljeća, istočni izvori svjedoče o invaziji ruskih gusarskih četa u Kaspijsko more između 864-884. Zatim, 907. godine, slijedi Olegov pohod na Carigrad, a 909-910. Russ, ukorijenjen oko. Abesgun, upadni na obale Mazanderana i razbij grad Sari. Godine 911. sklopljen je sporazum između Olega i Vizantije, a 913-914. Russ se ponovo pojavljuje u Kaspijskom moru. Slična situacija može se pratiti i kasnije - Rusi su ponovo zabilježeni na Kaspijskom moru 943. - 944., neposredno nakon završetka sukoba kneza Igora i Vizantije.

Takav se slijed može objasniti situacijom koja se razvila u Kijevu nakon što ga je Vladimir zauzeo 980. godine. Varjaška vojska koju je okupio da se bori protiv Jaropolka, nezadovoljna okončanjem rata, postavila je princu zahtjev: 2 grivne od jedna osoba i Volodemer im je rekao, čekajte čak i da skupite kune mjesec dana i čekajte mjesec dana a ne dajte im i odlučite da su vas Varazi sa nama posolili i pokažite nam put u Grke. Rekao im je da odu i izaberu među njima dobre ljude mudrosti i dobrote, i da im razdijele gradove i druge, i odu u Carjugrad Grcima” (PVL 2007: 37). Vjerovatno su nakon završetka svakog od niza ratova koje su kijevski knezovi vodili uz pomoć Skandinavaca (protiv slovenskih plemena pod Olegom, protiv Vizantije pod Olegom i Igorom), imali višak vojne sile u svojim rukama, predstavljaju iskrenu prijetnju vlastitoj moći i dobrobiti države. Način da se riješe ovakvih „viškova“ bio je slanje u novu, još udaljeniju samostalnu kampanju. Vladimir je, s druge strane, morao da igra na vrijeme lukavstvom, skupi vlastite snage i, na kraju, Varjage "spoji" za Carigrad kao plaćenike - vjerovatno je tužan ishod većine kaspijskih poduhvata Rusa napravio ovaj pravac. kampanje vrlo nepopularne među sjevernim ratnicima. Drugi razlog za prestanak napada ruskih odreda na Kaspijsko more bio je poraz jevrejske Hazarije od strane Svjatoslava i pojava horezmijskih garnizona u hazarskim gradovima, jedva sklonih da puste vojne odrede pagana u područja naseljena sunarodnicima. Muslimani.
U vezi s kaspijskim pravcem kretanja Rusije, treba razmotriti i ulogu Volške rute u formiranju staroruske države. Arapski izvori govore, kao što je poznato, o tri centra Rusa: Kuyaba, as-Slaviya i as-Arsaniyya. Prva dva od njih tradicionalno se poistovjećuju s Kijevom i Novgorodom (slovenska zemlja). Kontroverzna je lokacija trećeg mjesta, odakle se na prodaju donose crni samur i gdje stranci ne smiju pod prijetnjom smrti. Njegovu lokaciju možete odrediti uzimajući u obzir mjesta koncentracije nalaza skandinavskog porijekla. Istovremeno, treba napomenuti da pominjanje ova tri centra datira ne ranije od prijelaza iz 9. u 10. stoljeće. (860-te - dolazak Askolda i Dira u Kijev).

Smješten blizu Smolenska, na početku nastaje Gnezdovo. 9. st., u prilog čemu govori datiranje niza proučenih humki i donjeg sloja samog naselja. Od samog početka imala je mješoviti sastav stanovništva, koji je uključivao Slovene, Skandinavce, Balte i dijelom Ugro-Finske narode. Ali situacija je otprilike ista sa proto-urbanim centrima Jaroslavske oblasti Volge. Kompleksi Timerevo, Mihajlovski i Petrovski nastaju u 9. veku, a svoj vrhunac dostižu sredinom 10. veka. Sa sjedištem u Meryanskim zemljama, ovi centri su kontrolirali Volški trgovački put.

Dakle, u devetom veku Arheološki su praćena dva centra odakle je mogla doći vojnotrgovinska aktivnost Rusije i koja mogu pretendovati na ulogu „as-Arsanije“ arapskih izvora. Ibn Haukal piše: „Što se tiče Arse, nisam čuo da je iko spomenuo da su do njega došli stranci, jer oni [njegovi stanovnici] ubijaju sve strance koji im dođu. Oni sami silaze niz vodu radi trgovine i ne prijavljuju ništa o svojim poslovima i robi i ne dozvoljavaju nikome da ih prati i uđe u njihovu zemlju” (Novoseltsev 1965: 412).

Poruka al-Savejija se donekle razlikuje od ove: „Postoje tri grupe Rusa. Jedna grupa je bliska Bugarima, a njihov kralj je u gradu koji se zove Ku.a.na, i on [grad] je veći od Bugara. [Druga] grupa se zove Ausani i njihov kralj je u mjestu zvanom Arta. [Treća] grupa, najbolja od svih, zove se Jalaba (Jaba). A trgovci ne idu tamo i ne idu dalje od Bugara. I niko ne dolazi u Artu, jer svaki stranac koji tamo ode biva ubijen” (Novoseltsev 1965: 413).

Zanimljivo je da se obično "najbolja" ili "najviša" grupa Rusa naziva druga od njih, koja se zove as-Slaviya. U ovom slučaju, al-Saveji je stavlja na treće mjesto, naziva je "Jalaba" i pripisuje joj osobinu koja se obično pripisuje samo Arsi - ubijanje stranaca.

Ali ovde je najzanimljivija poslednja tvrdnja da trgovci koji žele da se obračunaju sa stanovnicima "Jalaba", a verovatno i Arte, "ne idu dalje od Bugara". Iz ovoga proizilazi da put do ovih zemalja ide upravo preko Bugara, odnosno uz Volgu. Upravo je Bugarska polazna tačka za sve koji žele da uđu u zemlje Rusa. Ovo nedvosmisleno ukazuje na najbližu tačku koncentracije varjaško-ruskih starina u Jaroslavskoj oblasti Volge - Timerevo, Mikhailovskoye, Petrovskoe. Očigledno, ovo je „Arsa“, pošto je poznato da je as-Slaviyya (Novgorod) „najudaljenija grupa njih“. Izjava da stanovnici Arse ubijaju strance (tj. zapravo muslimanske trgovce) pojavila se, možda, u vrijeme sljedeće oštre konfrontacije između Rusije i muslimana nakon još jednog neuspješnog pohoda na Kaspijsko more, koji je npr. napad 909/910, koji je okončao istrebljenje vanzemaljaca (Drevnjaja Rus 2003: 223).

Vijest o ovom porazu nije mogla izazvati topla osjećanja u Volškoj Rusiji kod muslimana, od kojih su najbliži živjeli u Bugarskoj. Vjerovatno je svaki musliman u tom periodu smatran neprijateljskim infiltratorom, s kojim su se ponašali u skladu s tim. Kasnije je izjava o premlaćivanju stranaca postala stabilna legendarna karakteristika stanovnika trećeg "centra" Rusa, koji su počeli lutati prema radovima arapskih geografa. Osim toga, postojao je još jedan razlog zbog kojeg su se stanovnici gornje Volge mogli odnositi prema strancima sa sumnjom i strepnjom. Pojavio se u drugoj polovini 10. veka, kada su se horosanski gazi odredi počeli pojavljivati ​​u "zemljama Sakaliba" iza Bugara, hvatajući robove. Oni su, „krećući se putem trgovaca, stigli do granica slovenske zemlje, napali njihova naselja i odmah odveli robove u inostranstvo“ (Mišin 2002: 182). Naravno, u svjetlu takvih posjeta, stanovnici „zemlja Sakaliba, a prije svega Rusi koji su tamo dominirali, mogli su u svakom muslimanu vidjeti potencijalnog lovca na robove ili njihovog izviđača.

Dakle, poruka da stanovnici Arte ubijaju strance može biti dokaz teškog odnosa između dva politička entiteta - Volške Rusije i Volške Bugarske, u pokušaju da uspostave svoju hegemoniju nad trgovačkim putem koji prolazi kroz Itil. Pretpostavlja se da je rezultat ove konfrontacije bio određeni odnos snaga, kada su vladari Volške Bugarske dozvolili Rusima da trguju na njihovim tržištima, ali su blokirali njihovo dalje napredovanje niz Volgu, a Rus, koji je kontrolisao oblast Gornje Volge, sprečio je bilo kakvu prodor mogućih agenata njenog "vjerovatnog neprijatelja" u zemlje koje su joj podvrgnute. Neprijateljstvo prema muslimanima moglo bi dostići vrhunac nakon neuspješnih pohoda na Kaspijsko more i sljedećeg istrebljenja ostataka ruskih odreda koji su se vraćali od strane muslimanskog stanovništva Donje i Srednje Volge.

Ne može se reći da su Rusi na putu Volge vidjeli samo pogodan način za pljačkaške prepade. Očigledno, događaji na Volgi razvijali su se po istom scenariju kao i na Dnjepru. Jedina razlika je bila u tome što su Rusi, naletevši na Volške Bugare i nesposobni da savladaju blokadu koju su uspostavili, našli zaobilazni put kroz vizantijske posjede na Krimu i hazarske posjede na Donu i Donjoj Volgi, odakle još uvijek prodiru. Kaspijsko more. Nakon prvih "izviđačkih" napada (oko 884, 909/910, 913), Rusija preduzima invaziju punog razmjera u pokušaju da se čvrsto učvrsti u ovoj regiji (pohod 943/944). Ibn Miskawayh svjedoči o ozbiljnosti njihovih namjera. Prema njegovim riječima, Rusi su, zauzevši strateški važan grad Berdaa, mještanima izjavili da će im garantirati sigurnost i slobodu vjeroispovijesti ako ih budu poslušali: „Nema neslaganja u vjeri između nas i vas. Jedina stvar koju želimo je moć. Naša je dužnost da se prema vama ponašamo dobro i da vam se dobro pokoravamo.” Približno isto bi mogao zvučati govor Rusa u odnosu na Dnjeparske Slavene. U slučaju da se Rusija konsoliduje na kaspijskoj obali, ona bi preuzela kontrolu nad oba kraja Volške rute, a onda bi mogao uslijediti progresivni „razvoj“ teritorije koja se između njih pojavila prema „dnjeparskoj opciji“.

Međutim, Rusi se nisu uspjeli učvrstiti među stabilnim državnim formacijama Zakavkazja, s agresivnim muslimanskim stanovništvom, lišenim stalnog priliva svježih snaga. Da, i Hazarija sa Volškom Bugarskom bili su ozbiljniji protivnici od istočnoslavenskih i ugro-finskih plemenskih saveza Dnjepra i gornje Volge. Pokušaji pod Svjatoslavom i Vladimirom da uklone ove barijere sa puta Volge samo su doveli do pogoršanja situacije za samu Kijevsku Rus. Kao rezultat poraza Hazarskog kaganata, crnomorske stepe postale su izvor stalne prijetnje južnim ruskim granicama, a ratovi s Volškom Bugarskom samo su potvrdili prevlast Bugara u srednjoj Volgi, koja se nastavila sve do Mongola. invazija.

Sumirajući, možemo pokušati izgraditi sljedeću sliku razvoja događaja u istočnoj Evropi tokom 9. vijeka.

1. U 1. polovini 9. vijeka. na teritoriji leve obale Dnjepra formira se protodržavna formacija na bazi plemenskog saveza severnjaka („Zemlja Slovena“ Ibn Rustea), na čijem čelu su verovatno potomci hazarskog plemstva , koji su se ovdje nastanili nakon završetka građanskog rata u Kaganatu kao vazali Itila. Moć vladara "Zemlje Slovena" mogla bi se proširiti i na Vjatiče, Radimiče i, moguće, na proplanke.

2. U 2. trećini 9. vijeka. na severu (zemlje Kriviča, Slovenaca, Marije i Čuda) formira se proto-državna formacija („Ruski kaganat“) na čelu sa „Varjazi koji su došli preko mora“, čiji vladar nosi titulu „ Kagan”. Njegove ispostave su Gnezdovo na Dnjepru i Yaroslavlska oblast Volge na Volgi. Odredi Rusije počinju upadati na rute Dnjepra i Volge, pokušavajući ih staviti pod svoju kontrolu. Rusija jača svoje trgovačke interese u pravcu Dnjepra demonstracijom vojne moći u vidu pohoda na Vizantiju (Surož i Amastrida) i severna predgrađa Hazarskog kaganata (smrt naselja Novotroick, pojava grupe blaga sakriven u drugoj polovini 830-ih na Desni, Donjem Sejmu i Okeu). Na Volgi, politika obuzdavanja ruske aktivnosti koju su vodili povolški Bugari dovela je do toga da su Rusi postavili obilazne puteve kroz vizantijske i hazarske posjede, omogućivši im da prodru na Kaspijsko more i dalje, do zemalja arapskog istoka.

3. Srednja - 2. kat. 9. vek - period vojnih aktivnosti na lijevoj obali Dnjepra, u kojem Rusija igra vodeću ulogu. Teritorija sjevernjaka, Vyatichi i Radimichi - pritoke Hazarije - podložna je napadima, o čemu svjedoči gubitak blaga u Poseymyeu i na Gornjoj Oki, poraz naselja Suprut. Ovo se može povezati s Olegovim pohodima u borbi za ujedinjenje sjevernog "Kaganata Rusa" i kijevske enklave Rusije Askolda i Dira u jednu državu. Kao rezultat ovih pohoda i niza ratova između Rusije i slovenskih plemena, trgovački put Dnjepra "od Varjaga u Grke" je pod potpunom kontrolom ruskih knezova. Ni prvi Rurikovič ni njihovi nasljednici nisu uspjeli postići isti rezultat na Volgi, uprkos glasnim, ali efemernim uspjesima Svyatoslava.

A (y), prijedlog. o veku, za vek; pl. vijek, ov; m. 1. Vremenski period u stotinu godina; veka. Dvadeseti vijek. U prošlom veku. Prošlo je četvrt veka. U magli vremena; od pamtivijeka (o onome što potiče iz daleke prošlosti). Mnogi narodni... enciklopedijski rječnik

Muž. životni vek osobe ili rok trajanja artikla; nastavak zemaljskog postojanja. Vek svakodnevnog života; veka hrast milenijum. | Život, biće univerzuma u njegovom trenutnom poretku. Kraj doba je blizu. | Century. Sada devetnaesti vijek prema Rozhdu. Chr. |… … Dahl's Explantatory Dictionary

Postoji., m., koristim. vrlo često Morfologija: (ne) šta? veka, zašto? veka, (vidi) šta? veka šta? veka, o čemu? o veku i za vek; pl. šta? veka, (ne) šta? veka, zašto? stoljeća, (vidi) šta? veka, šta? vekovima, o čemu? o vekovima 1. Vek je vremenski period ... ... Dmitrijevov rječnik

VEK, vek (vek), oko veka, za vek, pl. vijeka (veoma zastarjelo), muž. 1. Život (kolokvijalno). "Živi i uči." (poslednji) Dodajte vek (produžite život). U životu je doživio mnoge avanture. Imam dovoljno posla za svoje godine. "Zlo, u devojkama ceo vek." ... ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

Vidi vreme, dugo, život zauvek, zauvek i zauvek, proživeti vek, uništiti vek, zauvek, zauvek, zauvek, zauvek, zauvek, zauvek, nikada zauvek, iz veka u vek, nadživeti svoje godine, oprati svoje godine, operi svoje godine, smiri se..... Rečnik sinonima

VEK, a, oko vek, za vek, pl. oh, oh, mužu. 1. Period od sto godina, konvencionalno računan od rođenja Isusa Hrista (Rođenje Hristovo). Treći vek pne. 20. c. (period od 1. januara 1901. do 31. decembra 2000.). Početak stoljeća (desete ... ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

Doba nemirnog sunca ... Wikipedia

Vek do starosti

Vek da zablista- OD VIJEKA U VIJEK. CENTURY GREEN. Zastarelo Express. 1. Živi dugo; živi život. I tako je Alena ostala do jednog veka (Bažov. Ermakovljevi labudovi). Pa brate, rekao je Kustolomov, stan ti je, naravno, nezavidan, ali ne moraš da provedeš vek ovde ... ... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika

veka- stariti razbibrigu kapaka, radnja se završava, subjekt, kraj veka, radnja je počela, subjekt, početak veka, živeti kraj, zabava vekova, radnja je prošla , subjekt, kraj, doživjeti vijek, kraj, ... ... Verbalna kompatibilnost neobjektivnih imena

The Age of Stupid Genre ... Wikipedia

Knjige

• Doba Džojsa, I. I. Garin. Ako se istorija piše kao istorija kulture ljudskog duha, onda bi 20. vek trebalo da dobije ime Džojs - ...
• Vek nada i kolapsa, Oleg Volkov. Izdanje iz 1990. godine. Sigurnost je dobra. Glavno djelo u zbirci "Doba nada i krahova" jednog od ...

1. Slabost kraljevske moći u Francuskoj.

Moć posljednjih kraljeva dinastije Karolinga u Francuskoj je znatno oslabljena. Savremenici su kraljevima davali ponižavajuće nadimke: Karlo Debeli, Karlo Jednostavni, Luj Zaika, Luj Lenji. Krajem 10. veka veliki feudalci Francuske izabrali su za kralja bogatog i uticajnog pariskog grofa Huga Kapeta (nadimak je dobio po imenu njegovog omiljenog pokrivala za glavu - kapuljača). Od tada do kraja 18. vijeka, kraljevski tron ​​je ostao u rukama dinastije Capetian ili njenih sporednih ogranaka - Valois, Burbons.

Francusko kraljevstvo se tada sastojalo od 14 velikih feudalnih posjeda. Mnogi feudalci imali su prostranije zemlje od samog kralja. Vojvode i grofovi smatrali su kralja samo prvim među jednakima i nisu uvijek slušali njegova naređenja. Kralj je posedovao domen (domen) na severoistoku zemlje sa gradovima Parizom na reci Seni i Orleanom na reci Loari. Ali kralj nije bio gospodar u ostalim zemljama, gdje su se uzdizali dvorci neposlušnih vazala. Po rečima jednog savremenika, stanovnici ovih „gnezda stršljenova“ „proždirali su zemlju svojom pljačkom“.

Kralj tada nije imao vlast nad cijelom zemljom. Nije izdavao opšte zakone za zemlju, nije mogao ubirati porez od njenog stanovništva. Dakle, kralj nije imao ni stalnu jaku vojsku, ni plaćene službenike. Njegove vojne snage sastojale su se od odreda vazala koji su primali feude u njegov posjed, a vladao je uz pomoć svojih dvorjana.

2. Formiranje Svetog Rimskog Carstva. U Njemačkoj je moć kralja u početku bila jača nego u Francuskoj. Za zaštitu od vanjskih neprijatelja bila je neophodna jedinstvena država.

Napadi Mađara (Mađara) bili su vrlo česti. Ova plemena nomadskih stočara doselila su se krajem 9. veka iz podnožja južnog Urala u Evropu i zauzela ravnicu između reka Dunava i Tise. Odatle je laka konjica Mađara jurišala na zemlje zapadne Evrope i Balkanskog poluostrva. Probila je Rajnu i čak stigla do Pariza. Ali Nemačka je najviše stradala: Mađari su opustošili i zarobili mnoge njene stanovnike.

Godine 955. njemačke i češke trupe predvođene njemačkim kraljem Otonom I potpuno su porazile Mađare u bici u južnoj Njemačkoj. Ubrzo su prestale invazije Mađara, i oni su počeli da se sele na naseljeni život. Oko 1000. godine Mađari su prihvatili hrišćanstvo. Formirana je Ugarska kraljevina.

962. godine, iskoristivši rascjepkanost Italije, Oton I je krenuo na Rim, a papa ga je proglasio carem. Osim Njemačke, dio Italije je potpao pod vlast Otona I. Tako je Rimsko Carstvo ponovo obnovljeno. Kasnije se ova formacija počela zvati Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda.

Car je želio da se smatra poglavarom svih vladara Evrope. Ali stvarna moć je bila ograničena. Čak su i nemačke vojvode postepeno stekle nezavisnost od njega. Stanovništvo Italije nije prestajalo da se bori protiv osvajača. Svaki novi njemački kralj, da bi se okrunio carskom krunom, morao je napraviti pohod na Alpe i ponovo osvojiti Italiju.

I Njemačka i Italija u to vrijeme također nisu bile ujedinjene države. Poput Francuske, sastojale su se od mnogih zasebnih nezavisnih vojvodstava, okruga, baronija itd., od kojih je svaka imala svoj glavni grad, svog suverena, svoju zastavu i grb. Feudalna rascjepkanost u ovim zemljama postojala je kroz srednji vijek.

3. Legenda i istinita priča u istoriji Engleske. U srednjem vijeku bile su nadaleko poznate legende o hrabrom i moćnom engleskom kralju Arturu i njegovim saradnicima, vitezovima Okruglog stola. Vitezovi su izveli mnoge podvige u borbi protiv čarobnjaka, divova i drugih čudovišta. Ove legende su bile osnova mnogih srednjovjekovnih pjesama i romana. Ideja o okruglom stolu potekla je iz legendi o kralju Arturu: tokom pregovora i sastanaka to je značilo (i još uvijek znači) jednakost i dostojanstvo svakog učesnika sastanka.

Vjerovatno je Arthur zaista postojao u VI vijeku, ali nije bio kralj, već vođa Britanaca - drevnih stanovnika ostrva. Arthur je predvodio otpor Britanaca invaziji Britanije s njemačkog kontinenta - Angla i Sasa, koja je započela nakon odlaska rimskih trupa sa ostrva.

Oko dva stoljeća Britanci su se borili za svoju slobodu, ali su na kraju ili istrijebljeni ili protjerani nazad u zapadne dijelove ostrva, djelomično pretvoreni u zavisne ljude. Dio Britanaca preselio se na sjever Galije i nastanio se na poluostrvu Bretanja. Vremenom su plemena Angla i Sasa formirala sedam kraljevstava Anglosaksonaca na teritoriji Britanije. Stalno su bili u sukobu jedni s drugima.

Od 4. stoljeća u Britaniju su počeli stizati misionari - papini glasnici da šire kršćanstvo. Na ostrvu su osnovani mnogi manastiri. Ali prijelaz stanovništva na kršćanstvo trajao je više od sto godina.

4. Ko su Normani. Jednog dana u junu 793. godine, stanovnici malog samostana na ostrvu kod sjeveroistočne Engleske vidjeli su jedra nepoznatih brodova u moru. Teški ratnici sa bojnim sekirama u rukama napali su manastir, opljačkali ga i spalili; neki monasi su ubijeni, drugi odvedeni u zarobljeništvo.

Od tog vremena, otprilike dva i po vijeka, Normani („narod sjevera“) napadali su Britaniju i druge evropske zemlje - sjeverne Nijemce: Norvežane, Šveđane, Dance.

Naselili su Skandinavsko i Jutlandsko poluostrvo, ostrva Severnog mora i zapadni Baltik. Mnogi planinski lanci, guste šume, kamenita i siromašna tla - sve je to učinilo Skandinaviju nepogodnom za poljoprivredu. Bili su angažovani samo u riječnim dolinama. Goveda su uzgajana na planinskim pašnjacima. Stanovnici obalnog pojasa pecali su, lovili kitove i morževe.

Mnogi Skandinavci su napustili svoju domovinu. Išli su na pomorska putovanja kako bi uhvatili plijen ili plodnu zemlju. Sami Skandinavci su učesnike pohoda nazivali Vikinzima. Vikinzi su se ponašali ili kao pljačkaši, ili kao trgovci plijenom, ili kao osvajači ili mirni doseljenici.

5. "Bože, spasi nas od bijesa Normana!"

Napadi Normana iznenadili su stanovništvo zapadne Evrope. Vidjevši izdaleka njihove dugačke brodove bez palube, koji su primali po stotinjak ljudi, pod četverokutnim vunenim crvenim ili prugastim jedrom, sa zastrašujućim izrezbarenim glavama zmajeva ili zmija na pramcima, stanovnici obale su požurili da se sklone u šume duž sa stokom i kućnim stvarima. Oni koji nisu imali vremena da se sakriju umirali su pod udarima bojnih sjekira ili su odvedeni kao zarobljenici iz rodnih mjesta. Sve što napadači nisu mogli ponijeti, spalili su. Ljudi su se u to vrijeme često molili ovako: "Bože, izbavi nas od bijesa Normana!"

Od napada na obalu, u malim odredima, Normani su prešli na velike pohode. Njihove vođe su se ulogorile na ušćima velikih rijeka, okupile ovdje snage, a zatim, krećući se protiv struje, prodrle u unutrašnjost zemlje. Normani su nekoliko puta opsjedali Pariz i napali druge gradove Francuske. Kraljevi su ih morali otplatiti srebrom.

Normani sa juga i istoka Skandinavije, poznati u Rusiji kao Varjazi, vršili su pohode na istočnu Evropu. Stigli su do gornjeg toka Volge i spustili se njenim tokom do Kaspijskog mora, gdje su trgovali sa Arapima i drugim narodima Istoka. Uz Dnjepar, Varjazi su se preselili na Crno more i stigli do Carigrada. Bilo je to veliko putovanje od Varjaga do Grka. Varjazi, posebno Šveđani i Norvežani, često su se naseljavali u Rusiji (služili kao ratnici) i miješali se sa Slovenima. Od jednog od njihovih vođa - Rurika, prinčevi Drevne Rusije (Rurikoviči) vodili su svoju porodicu.

Normani su zaobišli Iberijsko poluostrvo, prodrli u Sredozemno more, napali gradove južne Francuske i Italije i ostrva.

Normani su bili odlični mornari i ratnici. Ali, naravno, uspjesi Normana uglavnom su bili posljedica slabosti evropskih zemalja, razdvojenih međusobnim ratovima i međusobnim borbama.

6. Borba Anglosaksonaca sa Normanima. Domoroci iz Skandinavije, uglavnom iz Jutlanda, masovno su se naselili u Irskoj i Istočnoj Angliji. Danci (tada su se zvali Danci) uspjeli su zauzeti značajan dio Engleske zajedno sa gradom Londonom. Stanje u zemlji postalo je očajno.

Borbu Anglosaksonaca protiv Danaca vodio je kralj jedne od država, Alfred, koji je kasnije nazvan Veliki (871-899). Bio je obrazovan čovjek i pozivao je u Englesku učene monahe iz drugih evropskih zemalja; po njegovom nalogu sastavljena je prva opšta engleska zbirka zakona.

Isprva je Alfred doživio poraz od Danaca. Morao se sa svojim trupama skrivati ​​po šumama i tajno skupljati vojne snage. Zajedno sa milicijom seljaka, Alfred je stvorio konjičku vojsku. Za odbranu od Danaca, izgradio je tvrđave, izgradio mornaricu da spriječi iskrcavanje neprijatelja na obalu.

Alfred je zaustavio navalu Danaca i bacio ih nazad preko rijeke Temze, oslobodivši London. Pod nasljednicima Alfreda, Anglosaksonci su pokorili lokalne Dance i Englesku ujedinjenu u jednu državu.

7. Države Normana. U 9.-11. veku u skandinavskim zemljama formiraju se kraljevine Danska, Švedska i Norveška. Ali dugo su kraljevi morali krotiti buntovno plemstvo. Nakon što je kraljevska vlast ojačana u Danskoj, velike vojske su poslate u Englesku. Engleski kraljevi su bili prisiljeni da plaćaju danak Normanima dugi niz godina u zlatu i srebru - takozvanim danskim novcem.

Početkom 10. veka jedan od normanskih odreda uspeo je da se učvrsti u severnoj Francuskoj. Teritorija koju su oni okupirali postala je poznata kao Vojvodstvo Normandija.

Sada su ljudi iz Normandije počeli da plove Mediteranom. Vođe Normana, osvojivši južni dio Italije i Siciliju, ujedinili su ih u jedno sicilijansko kraljevstvo.

Poput mnogih osvajača, Normani su vremenom, naseljavajući se u nove zemlje, zaustavili pljačke i pljačke, pretvorili se u mirne ljude, počeli se baviti trgovinom i uživati ​​u blagodatima evropske kulture. Normanski ratnici su prihvatili kršćansku vjeru i pomiješali se s lokalnim stanovništvom.

Od 11. stoljeća prestaju pohodi Normana na druge zemlje: evropske države su ih već mogle odbiti.

Rimske brojeve, izmišljene prije više od 2500 godina, Evropljani su koristili dva milenijuma, a zatim su zamijenjeni arapskim brojevima. To se dogodilo zato što je rimske brojeve prilično teško zapisati, a sve aritmetičke operacije u rimskom sistemu mnogo je teže izvesti nego u arapskom numeričkom sistemu. Unatoč činjenici da se danas rimski sistem ne koristi često, to uopće ne znači da je postao irelevantan. U većini slučajeva stoljeći su označeni rimskim brojevima, ali je uobičajeno da se godine ili tačni datumi zapisuju arapskim brojevima.

Rimski brojevi se također koriste pri pisanju serijskih brojeva monarha, enciklopedijskih svezaka i valencije različitih hemijskih elemenata. Brojčanici ručnih satova također često koriste rimske brojeve.

Rimski brojevi su određeni znakovi kojima se zapisuju decimalna mjesta i njihove polovice. Za to se koristi samo sedam velikih slova latinice. Broj 1 odgovara rimskom broju I, 5 - V, 10 - X, 50 - L, 100 - C, 500 - D, 1000 - M. Prilikom označavanja prirodnih brojeva ovi brojevi se ponavljaju. Dakle, 2 se može napisati koristeći dva puta I, odnosno 2 - II, 3 - tri slova I, odnosno 3 - III. Ako manji broj dolazi ispred većeg, tada se koristi princip oduzimanja (manji broj se oduzima od većeg). Dakle, broj 4 je prikazan kao IV (tj. 5-1).

U slučaju kada je veći broj ispred manjeg, dodaju se, na primjer, 6 se u rimskom sistemu zapisuje kao VI (odnosno 5 + 1).

Ako ste navikli pisati brojeve arapskim brojevima, tada se mogu pojaviti neke poteškoće kada trebate napisati stoljeće rimskim brojevima, bilo koji broj ili datum. Možete pretvoriti bilo koji broj iz arapskog u rimski sistem i obrnuto vrlo lako i vrlo brzo koristeći pogodan konvertor na našoj web stranici.

Na tastaturi računara dovoljno je prebaciti se na engleski da biste lako zapisali bilo koji broj rimskim brojevima.

Očigledno su stari Rimljani preferirali ravne linije, tako da su svi njihovi brojevi ravni i strogi. Međutim, rimski brojevi nisu ništa drugo nego pojednostavljeni prikaz prstiju ljudske ruke. Brojevi od jedan do četiri podsećaju na ispružene prste, broj pet se može uporediti sa otvorenim dlanom, gde je palac izbočen. A broj deset podsjeća na dvije prekrižene ruke. U evropskim zemljama, prilikom brojanja, uobičajeno je savijati prste, ali u Rusiji, naprotiv, savijati.

UVOD

Tokom VI-IX vijeka. kod istočnih Slovena došlo je do procesa formiranja klasa i stvaranja preduslova za feudalizam. Teritorija na kojoj se počela oblikovati drevna ruska državnost nalazila se na raskrižju puteva kojima su se odvijale migracije naroda i plemena, vodili su nomadski putevi. Južne ruske stepe bile su poprište beskrajne borbe pokretnih plemena i naroda. Često su slovenska plemena napadala pogranične oblasti Vizantijskog carstva.

U 7. veku u stepama između Donje Volge, Dona i Sjevernog Kavkaza nastala je hazarska država. Slavenska plemena u regijama Donjeg Dona i Azova potpala su pod njegovu vlast, zadržavši, međutim, određenu autonomiju. Teritorija Hazarskog kraljevstva prostirala se do Dnjepra i Crnog mora. Početkom 8. vijeka Arapi su nanijeli porazan poraz Hazarima i duboko upali na sjever preko Sjevernog Kavkaza, došavši do Dona. Veliki broj Slovena - saveznika Hazara - bio je zarobljen.

Sa sjevera Varjazi (Normani, Vikinzi) prodiru u ruske zemlje. Početkom 8. vijeka naseljavaju se oko Jaroslavlja, Rostova i Suzdalja, uspostavljajući kontrolu nad teritorijom od Novgoroda do Smolenska. Dio sjevernih kolonista prodire u južnu Rusiju, gdje se miješaju sa Rusima, uzimajući svoje ime. U Tmutarakanu je formiran glavni grad rusko-varjaškog kaganata, koji je zbacio hazarske vladare. U svojoj borbi protivnici su se obratili carigradskom caru za savez.

U tako složenoj ooetanovki došlo je do konsolidacije slavenskih plemena u političke zajednice, što je postalo zametak formiranja jedinstvene istočnoslavenske državnosti.

U devetom veku kao rezultat viševekovnog razvoja istočnoslovenskog društva, formirana je ranofeudalna država Rus sa centrom u Kijevu. Postepeno su se sva istočnoslovenska plemena ujedinila u Kijevsku Rusiju.

Tema istorije Kijevske Rusije koja se razmatra u djelu nije samo zanimljiva, već i vrlo relevantna. Posljednje godine prošle su u znaku promjena u mnogim oblastima ruskog života. Promenio se način života mnogih ljudi, promenio se sistem životnih vrednosti. Poznavanje istorije Rusije, duhovne tradicije ruskog naroda, veoma je važno za podizanje nacionalne svesti Rusa. Znak preporoda nacije je sve veće interesovanje za istorijsku prošlost ruskog naroda, za njegove duhovne vrednosti.

FORMIRANJE STARORUSKE DRŽAVE U IX VEKU

Vrijeme od 6. do 9. vijeka je još uvijek posljednja etapa primitivnog komunalnog uređenja, vrijeme formiranja klasa i neprimjetnog, na prvi pogled, ali postojanog rasta preduslova feudalizma. Najvredniji spomenik koji sadrži podatke o nastanku ruske države je hronika "Priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja i ko je prvi počeo da vlada u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja", sastavljena od kijevskog monaha Nestora oko 1113.

Počevši svoju priču, kao i svi srednjovjekovni istoričari, Potopom, Nestor priča o naseljavanju zapadnih i istočnih Slovena u Evropu u antici. Istočnoslovenska plemena dijeli u dvije grupe, čiji stepen razvoja, prema njegovom opisu, nije bio isti. Neki od njih su živeli, po njegovim rečima, „zverski“, čuvajući obeležja plemenskog uređenja: krvnu osvetu, ostatke matrijarhata, odsustvo bračnih zabrana, „otmicu“ (otmicu) žena, itd. Nestor suprotstavlja ova plemena sa proplancima, u čijoj je zemlji podignut Kijev. Glades su "pametni ljudi", već su uspostavili patrijarhalnu monogamnu porodicu i, očigledno, nadživela ih je krvna osveta (odlikuju se "krotkim i tihim raspoloženjem") Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 17. veka . / A. P. Novoselcev, A. N. Saharov, V. I. Buganov, V. D. Nazarov; ed. A.N. Saharov, A.P. Novoseltsev. - DOO "Izdavačka kuća AST-LTD", 1997.str.216 ..

Zatim Nestor priča kako je nastao grad Kijev. Knez Kij, koji je tamo vladao, prema Nestorovoj priči, došao je u Carigrad da poseti vizantijskog cara, koji ga je primio sa velikim počastima. Vrativši se iz Carigrada, Kij je podigao grad na obali Dunava, nameravajući da se ovde nastane na duže vreme. Ali lokalno stanovništvo je bilo neprijateljski raspoloženo prema njemu, i Kiy se vratio na obale Dnjepra.

Nestor je smatrao da je formiranje Poljanske kneževine u regionu Srednjeg Dnjepra prvi istorijski događaj na putu stvaranja staroruskih država. Legenda o Kiiju i njegova dva brata proširila se daleko na jug, a donijeta je čak i u Jermeniju.

Vizantijski pisci VI veka slikaju istu sliku. Za vrijeme Justinijanove vladavine, ogromne mase Slovena napredovale su do sjevernih granica Vizantijskog carstva. Vizantijski istoričari slikovito opisuju invaziju na carstvo slovenskih trupa, koje su oduzimale zarobljenike i bogat plijen, te naseljavanje carstva od strane slovenskih kolonista. Pojava na teritoriji Vizantije Slovena, koji su dominirali u komunalnim odnosima, doprinela je iskorenjivanju robovlasničkog poretka ovde i razvoju Vizantije na putu od robovlasničkog sistema ka feudalizmu.

Uspjesi Slovena u borbi protiv moćne Vizantije svjedoče o relativno visokom stupnju razvoja slovenskog društva za to vrijeme: već su se pojavili materijalni preduslovi za opremanje značajnih vojnih pohoda, a sistem vojne demokratije omogućio je ujedinjavanje velikih masa. od Slovena. Daleki pohodi doprinijeli su jačanju moći knezova u autohtonim slovenskim zemljama, gdje su stvorene plemenske kneževine.

Arheološki podaci u potpunosti potvrđuju Nestorove reči da je jezgro buduće Kijevske Rusije počelo da se formira na obalama Dnjepra kada su slovenski knezovi vršili pohode na Vizantiju i Dunav, u vremenima koja su prethodila napadima Hazara (VII vek). ).

Stvaranje značajnog plemenskog saveza u južnim šumsko-stepskim područjima olakšalo je napredovanje slovenskih kolonista ne samo na jugozapadu (na Balkan), već i na jugoistoku. Istina, stepe su okupirali razni nomadi: Bugari, Avari, Hazari, ali su Sloveni Srednjeg Dnjepra (ruske zemlje) očigledno uspjeli zaštititi svoje posjede od njihovih invazija i prodrijeti duboko u plodne crnozemlje stepe. U VII-IX vijeku. Sloveni su takođe živeli u istočnom delu hazarskih zemalja, negde u Azovskoj oblasti, učestvovali zajedno sa Hazarima u vojnim pohodima, bili angažovani da služe kaganu (hazarskom vladaru). Na jugu su Sloveni očito živjeli na otocima među drugim plemenima, postepeno ih asimilirajući, ali u isto vrijeme uočavajući elemente svoje kulture.

Tokom VI-IX vijeka. proizvodne snage su rasle, plemenske institucije su se menjale, a proces formiranja klasa je u toku. Kao najvažnije pojave u životu istočnih Slovena tokom VI-IX veka. treba istaći razvoj ratarstva i razvoj zanatstva; raspad plemenske zajednice kao radnog kolektiva i izdvajanje iz nje individualnih seljačkih farmi, formiranje susedne zajednice; rast privatnog vlasništva nad zemljom i formiranje klasa; transformacija plemenske vojske sa svojim odbrambenim funkcijama u odred koji dominira plemenima; zauzimanje od strane knezova i plemstva plemenske zemlje u ličnu nasljednu imovinu.

Do 9. vijeka svuda na području naseljavanja istočnih Slavena formirana je značajna površina oranica očišćena od šuma, što svjedoči o daljnjem razvoju proizvodnih snaga u feudalizmu. Unija malih plemenskih zajednica, koju karakteriše određeno jedinstvo kulture, bila je staroslovensko pleme. Svako od ovih plemena je okupilo narodnu skupštinu (veche) Moć plemenskih prinčeva postepeno se povećavala. Razvoj međuplemenskih veza, defanzivnih i ofanzivnih saveza, organizovanje zajedničkih pohoda i, konačno, potčinjavanje slabijih susjeda jakim plemenima - sve je to dovelo do ukrupnjavanja plemena, do njihovog ujedinjenja u veće grupe.

Opisujući vrijeme kada je došlo do prelaska sa plemenskih odnosa na državu, Nestor napominje da su u raznim istočnoslovenskim krajevima postojale "njihove vladavine". To potvrđuju i arheološki podaci.

Formiranje ranofeudalne države, koja je postepeno potčinila sva istočnoslovenska plemena, postalo je moguće tek kada su razlike između juga i sjevera bile donekle izglađene u poljoprivrednim prilikama, kada je na sjeveru postojala dovoljna količina oranica. a potreba za teškim kolektivnim radom za sječu i čupanje šume značajno je smanjena. Kao rezultat toga, seljačka porodica je nastala kao novi produkcijski tim iz patrijarhalne zajednice.

Raspadanje primitivnog komunalnog sistema kod istočnih Slovena dogodilo se u vreme kada je robovlasnički sistem već nadživeo sebe u svetsko-istorijskim razmerama. U procesu formiranja klasa, Rusija je došla do feudalizma, zaobilazeći robovlasničke formacije.

U IX-X vijeku. formiraju se antagonističke klase feudalnog društva. Broj boraca se svuda povećava, njihova diferencijacija se pojačava, dolazi do odvajanja od njihove sredine plemstva - bojara i knezova.

Važno je u istoriji nastanka feudalizma pitanje vremena pojave gradova u Rusiji. U uslovima plemenskog sistema postojali su određeni centri u kojima su se sastajala plemenska veća, birao princ, obavljala trgovina, proricala sudbina, rešavala sudske sporove, prinosila žrtve bogovima i najvažniji datumi. godine su proslavljene. Ponekad je takav centar postao fokus najvažnijih vrsta proizvodnje. Većina ovih antičkih centara kasnije se pretvorila u srednjovjekovne gradove.

U IX-X vijeku. feudalci su stvorili niz novih gradova koji su služili kako u svrhu odbrane od nomada, tako i u svrhu dominacije porobljenog stanovništva. U gradovima je bila koncentrisana i zanatska proizvodnja. Stari naziv "grad", "grad", koji je označavao utvrđenje, počeo se primjenjivati ​​za pravi feudalni grad sa citadelom-kremljom (tvrđavom) u centru i velikim zanatsko-trgovačkim naseljem.

Uz svu postupnost i sporost procesa feudalizacije, ipak se može ukazati na jednu liniju, polazeći od koje ima osnova da se govori o feudalnim odnosima u Rusiji. Ova linija je 9. vek, kada se već formirala feudalna država među istočnim Slovenima.

Zemlje istočnoslovenskih plemena ujedinjenih u jednu državu zvale su se Rus. Argumenti "normanijskih" istoričara koji su osnivačima staroruske države pokušali da proglase Normane, koji su se tada u Rusiji nazivali Varjazi, neuvjerljivi su. Ovi istoričari su izjavili da su pod Rusijom hronike značile Varjage. Ali, kao što je već pokazano, preduslovi za formiranje država među Slovenima razvijali su se tokom mnogih vekova i do 9. veka. dao zapažen rezultat ne samo u zapadnoslovenskim zemljama, gde Normani nikada nisu prodrli i gde je nastala velikomoravska država, već i u istočnoslovenskim zemljama (u Kijevskoj Rusiji), gde su se pojavili Normani, pljačkali, uništavali predstavnike lokalnih kneževa. dinastije, a ponekad i sami postali prinčevi. Očigledno, Normani nisu mogli niti pomoći niti ozbiljno ometati proces feudalizacije. Ime Rus počelo se koristiti u izvorima u odnosu na dio Slavena 300 godina prije pojave Varjaga.

Prvo spominjanje naroda odrasti pronađen sredinom 6. stoljeća, kada su informacije o njemu već stigle do Sirije. Proplanci, nazvani, prema hroničaru, Rus, postaju osnova budućeg staroruskog naroda, a njihova zemlja - jezgro teritorije buduće države - Kijevske Rusije.

Među vijestima koje pripadaju Nestoru, sačuvan je jedan odlomak koji opisuje Rusiju prije pojave Varjaga tamo. „Ovo su slovenske oblasti“, piše Nestor, „koje su deo Rusije – proplanci, Drevljani, Dregoviči, Poločani, Novgorodski Slovenci, severnjaci...“ Čitalac o istoriji Rusije: U 4 toma , - T 1. Od antičkih vremena do 17. stoljeća. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova .-- M .: MIROS - Intern. odnosi, 1994. str. 121. Ovaj spisak obuhvata samo polovinu istočnoslovenskih krajeva. U sastav Rusije, dakle, tada još nisu bili Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Hrvati, Uliči i Tiverci. U središtu nove državne formacije bilo je pleme Glade. Drevna ruska država postala je neka vrsta federacije plemena, po svom obliku bila je ranofeudalna monarhija Isaev I.A. Istorija države i prava Rusije: Kompletan kurs predavanja. - 2. izd. revidirano i dodatne - M.: Pravnik, 1998.S.14..