Šta je ateizam i ko su ateisti? Ateizam je prirodno stanje normalne osobe.

Ateizam je poricanje postojanja boga ili božanstava. Prema tome, ateista se naziva nevjernikom, ateistom. Obično ateisti ne vjeruju u ništa natprirodno (zagrobni život, proročki snovi, telepatija, itd.).

Ateizam može biti pasivan - osoba "jednostavno" ne vjeruje, ali ni na koji način ne potkrepljuje svoj stav i ne razmišlja o tome. Misao zahteva troškove i trud. Često takvi ljudi izbjegavaju precizan odgovor: kažu, ne znam ima li boga ili nema, nije me briga. Za druge, ateizam je svjestan izbor zasnovan na iskustvu, argumentima nauke i logike.

Postoje i aktivni (“militantni”) ateisti koji se na sve moguće načine bore s vjerom u Boga, Crkvu, pa čak i s vjernicima.

Kada i zašto se pojavio ateizam?

U davna vremena, u Kini, Indiji, Grčkoj, Rimu, mislioci su gradili slike svijeta, gdje nisu dodijelili prostor božanstvima. Istina, takve konstrukcije nisu bile zasnovane na stvarnim saznanjima i činjenicama. To su bili rezultati umnih igara, u koje se moglo vjerovati ili ne vjerovati.

U srednjem vijeku u Evropi, biti ateista je bilo opasno po život. Nepažljiva riječ prijetila je ponižavajućim javnim pokajanjem, pa čak i pogubljenjem na lomači. Kasnije, u XVI-XVII vijeku, riječ "ateista" koristio se samo u sporovima i svađama da bi se protivnik bolnije „zakačio“. I obični ljudi i naučnici tog vremena svi su bili vjernici. Pokušali su da unesu nova znanja u religioznu sliku sveta.


Međutim, kako su stoljeći prolazili, vjerske kočnice su slabile. Nauka je počela graditi teorije bez pribjegavanja ideji Boga. Filozofi, pisci i političari našli su nove argumente u sporovima sa vjernicima. Ateizam je dobio snagu i sve više se širio.

Zašto je ateizam pustio tako duboke korijene u SSSR-u?

Jer ga je podržavala sva moć državne mašine: propaganda, kazneni organi, sistem obrazovanja i kulture. Ateizam je usvojen, baš na koji se oslanjala kraljevska vlast. Ako se prisjetimo metoda kojima se gradilo novo društvo, postaje jasno da bi religioznost bila prava prepreka na putu do njega.

U stvari, vlasti su pokušale uvesti novu vjeru. Za to je trebalo očistiti mjesto u umovima i dušama, da se oslobodimo stare vjere. Zadatak je bio olakšan činjenicom da su zvanične religije srasle sa bivšom vlašću, koja je sama sebe diskreditovala. Gotovo 80 godina iskorijenjivanja vjerske vjere i podržavanja ateizma dalo je očekivane rezultate.

Možda će doći vrijeme kada će, zahvaljujući nauci i rastu obrazovanja, svi postati ateisti?

Kako će biti u stvarnosti, niko ne može znati. Da, nauka pronalazi objašnjenja za ono što se smatralo natprirodnim. Ali paradoks je da svako znanstveno otkriće naglo povećava područje nepoznatog.

Na primjer, pojavila se teorija koja objašnjava prirodno porijeklo čitavog vidljivog Univerzuma: materija, sabijena u sićušnu tačku, eksplodirala je i stvorila zvijezde, planete i zračenje.


Sasvim je moguće da je to tako. Ali sada moramo objasniti zašto se Veliki prasak dogodio? Od koje je tačke sve počelo? Šta je bilo prije toga, odakle je došlo?

Malo je vjerovatno da će se ljudska priroda mnogo promijeniti. Osoba sa karakterom skeptika uvijek će pronaći nedostatke u naučnoj slici svijeta. A ljudi koji su skloni vjerovati počet će tražiti "natprirodna" objašnjenja za nepoznato. Generalno, omjer ateista i vjernika može se promijeniti, ali je malo vjerovatno da će jedna od stranaka potpuno nestati.

Vjernici u svojim “argumentima” često ističu da je ateizam sotonizam, paganizam ili čak ideologija koja tvrdi da “naučno dokazuje da boga nema”.

Pošto se najčešće ovo emituje bez nepotrebnih polemika, tj. "vjernici - vjernicima", onda se to predstavlja kao dogma, kao nešto u šta ne treba sumnjati. Ali u sporovima sa ateistima sve je teže, jer je najvažniji zadatak poraziti ateistu u svađi, a ne pričati gluposti svojim slijepim obožavateljima.

Ovo je, inače, takođe odličan materijal da ateista može tačno da formuliše svoj stav, kako ne bi podlegao raznim provokacijama i „škakljivim pitanjima“ koja se često koriste u ovakvim sporovima.

Dakle, sada je glavni zadatak da ukratko pokušamo odgovoriti na ovo pitanje, kao i razbiti nekoliko mitova svećenika i idealističkih filozofa.

Prvo, što je najvažnije. Ateizam nije poricanje Boga. Ateistima često pokušavaju da pripišu "poricanje Boga". Ovaj argument, smatraju, veoma je jak, jer navodno dovodi i same ateiste u nezgodnu poziciju.

Ima dosta formulacija koje bi govorile šta je ateizam. U okruženju tzv. "vjernici" su skoro uvijek istog tipa. Evo najinteligentnijeg:

"Ateizam je poricanje Boga na osnovu naučnih podataka"

Za vjernike tu nema ničeg čudnog, ali želim reći da je ova formulacija zamjena pojmova.

Najvažnija stvar koju treba zapamtiti o ateizmu je da sam koncept ne znači negaciju. Vjernici pogrešno vjeruju da je ateizam izvorno engleska riječ, gdje je a skraćenica za anti (protiv). A teizam je, odnosno, božanstvo.

Ateizam je zapravo grčka riječ koja znači "bez bogova". Na ruskom je "bezbožnost".

One. ateizam je fundamentalno odbacivanje nenaučnog i nelogičnog koncepta boga/bogova i ništa više. Jednostavno odbijanje da se prihvati kao istina je smiješna izjava.

Danas to ne prihvataju svi adekvatno. Međutim, zamislite na trenutak da je još prije oko 500 godina nastala tzv. "Bog" je bio svuda. Bio je u istoriji, hemiji, fizici, biologiji i astronomiji. Ova apstrakcija bila je upisana u život društva, a njeno odbacivanje je često obećavalo progon, pa čak i smrt. Koliko je ovo ozbiljno sputano napretku, ne vredi govoriti. Istorija skolastike direktno svjedoči o tome. I potvrđuje da je glavna uloga religije da „zamrzne“ trenutnu situaciju, ostavi je u rangu „božanskog“. Ovo je od koristi za vladare, visoko društvo bilo kojeg vremenskog perioda, kao i za sveštenike ("Nadgradnja").

Skepticizam se u početku razvijao u drevnom društvu, ali ovo je poseban razgovor. A ako govorimo konkretno o bližem periodu, onda vrijedi početi s industrijskom revolucijom, koja je doslovno promijenila način proizvodnje i proizvodne odnose. Uloga nauke je porasla i postalo je suvišno veštački podržavati reakcionarnu nadgradnju u obliku religije.

Razvoj nauke (a često i filozofije) doveo je do skepticizma u pogledu koncepta Boga. Sumnja je pobedila slepu veru. Često se naučnici nisu direktno nazivali ateistima, već su napuštali sholasticizam i čak stvarali vlastite idealističke koncepte. Ali pravac je bio ispravan, pa su oni, čak i kao idealisti u filozofiji, kada su se bavili naukom, pokušavali da isključe Boga.

Njutnov Bog je "prvi impuls", a dalji razvoj karakteriše razgovor između Laplasa i Napoleona:

- Napisali ste tako ogromnu knjigu o sistemu svijeta i nikada niste spomenuli njegovog Tvorca!
- Gospodine, nije mi trebala ova hipoteza.

Naučnici tog doba posjedovali su istinski enciklopedijsko znanje, a kontradiktornosti Biblije bile su upečatljive. Oni nikako nisu mogli da shvate šta je tu tako „božansko“, gde je „istina“, pa su s vremenom jednostavno napustili čudan koncept koji jednostavno nema nikakvog smisla, nema uzročne veze.

Vremenom se ova sumnja sve više proširila. Prirodna nauka se brzo "oslobodila". Onda je došlo vrijeme humanističkih nauka, pa, a onda se to odrazilo na obično obrazovanje. U 19. vijeku ovaj proces je u velikoj mjeri završen. Često je bilo lekcija na kojima se promovirala vjera, ali se pojavila jasna podjela sekularnog i vjerskog.

U suštini, upravo je odbacivanje apsurdne apstrakcije ono što je ateizam. Posebnu ulogu u popularizaciji ateizma imali su francuski prosvetitelji 18. veka, koji su posedovali napredna znanja svog vremena i objavili najveću enciklopediju raspoloživog znanja, isključujući smešni koncept i predrasude prošlosti.

Važno je reći da ateizam nije pokušaj da se „dokaže da Bog ne postoji“. Pitanje Boga samo po sebi je smiješno pitanje. Ovo je iz kategorije postojanja vile ili, na primjer, Russellovog nevidljivog letećeg čajnika. Ako neki ludak kaže da je bog, onda mu niko neće naučno dokazati da to nije tako. Jer to jednostavno nema smisla.

Inače, ateisti često pripisuju poricanje određenog boga - kršćanskog ili islamskog (monoteističkog). Međutim, u stvari, govorimo o bilo kojem bogu, a ima ih na hiljade.

Stephen Robins je govorio o raspravi sa vjernicima:

“Tvrdim da smo oboje ateisti. Samo ja verujem u jednog boga manje od tebe. Kada shvatite zašto poričete sve druge moguće bogove, shvatićete zašto ja poričem vaše."

Stoga, općenito, možemo sumirati. Bog je apstrakcija, i to nepotrebna, bez koje sve dobro funkcionira. A ako poznajete istoriju, onda vjera u božanstvo ne samo da nije pomogla čovječanstvu, nego čak i naškodila, jer kada je vjerska zajednica imala stvarnu političku moć i aktivno utjecala na globalne procese, nije stvorila nikakvo „idealno društvo“. Prema Engelsu:

“Svaka religija nije ništa drugo do fantastičan odraz u glavama ljudi onih vanjskih sila koje dominiraju njima u svakodnevnom životu, odraz u kojem zemaljske sile poprimaju oblik nezemaljskih.”

I ako se ovaj alat i danas koristi kao refleksija, onda su aktivni pobornici ljudi koji idu u namjernu samoobmanu, budući da se radi o znanstvenim podacima koji ne funkcioniraju apstraktno, već konkretno, općenito, ne trebaju hipotezu Boga. Dakle, posljednji "pokušaj" bijesnih fanatika je, na najneukiji način, da pokušaju da "demantiraju" naučne dokaze i nastave da tvrde da je sve što je u bibliji istina.

Na sreću, takve ličnosti su uglavnom marginalizovane, a velika većina pristalica koncepta Boga su konformisti. One. ovo pitanje ih zapravo ne dotiče i oni se ne zamaraju ibadetom. O čemu svjedoči i autoritet pravoslavlja (i ne samo).

Stoga se općenito može sa sigurnošću reći da su ljudi u svakodnevnom životu više ateisti nego vjernici. Vjera, čak i među pristašama, ne zauzima cijeli prostor (kao što je to bilo u srednjem vijeku), već samo određeni segment, i to, mora se reći, vrlo klimav. Dakle, jedini izlaz od pristalica koncepta Boga danas je divlja reakcija, pokušaj da se "silom" nametne svijetu njihova apstrakcija. U suprotnom, proces odumiranja religije će se nastaviti. Ali ipak, ono što je važno, moderno društvo je radikalno drugačije od prošlosti, pa stoga hipoteza nema najbolje izglede.

Religija je od trenutka svoje pojave izazivala razne sumnje, koje su postale osnova sporova, pa čak i ratova. Uvijek je bilo ljudi koji su poricali postojanje Boga, tvrdeći to iz raznih razloga. Debata o postojanju Viših sila vjerovatno nikada neće prestati.

Ateista - ko je to?

Ljudi koji potpuno poriču postojanje Boga i ne prihvataju vjeru nazivaju se ateistima. Oni također ne vjeruju u zagrobni život i bilo kakve manifestacije natprirodnog. Postoje tri vrste ateista, a prva grupa se zove "militantna", a ljudi koji su u nju uključeni pokušavaju svima da dokažu svoje gledište. Militantni ateisti smatraju da je naučno gledište prihvatljivo. Treća grupa je mirna, a takvima je ova tema jednostavno nezanimljiva. Mnoge ljude zanima u šta vjeruju ateisti, pa takvi ljudi kažu da prihvataju ono što se vizualno i taktilno procjenjuje.

Agnostik protiv ateista - Koja je razlika?

Mnogi koncepti koji se koriste u nauci često su zbunjeni jer su slični po značenju i zvuku. Ako je manje-više jasno ko su ateisti, onda što se tiče agnostika, to su ljudi koji smatraju da se određene pojave ne mogu dokazati ili istražiti subjektivnim mišljenjem. Prihvataju stvarne stvari koje su vidjeli ili dodirnuli. Ateist i agnostik se razlikuju po tome što ovi drugi smatraju da još ne postoji način da se dokaže da Bog postoji, ali ne poriču u potpunosti mogućnost promjene situacije.

Zašto ateisti ne vjeruju u Boga?

Vjera je nastala u davna vremena, kada su ljudi imali minimum znanja, pa su mnoge pojave objašnjavali postojanjem Boga. Vjera se vremenom mijenjala, često pod utjecajem značajnih istorijskih činjenica. Nevjernici su postojali cijelo vrijeme i bilo je perioda kada su oni preuzimali vlast, a crkva je bila progonjena. U modernom svijetu religija je za ateiste prilika da kontroliraju ljude. Na ovo mišljenje uticala je činjenica da se vjera počela koristiti za postizanje moći i bogatstva.

Da bismo razumjeli ko je ateista, vrijedi spomenuti Bibliju, koja je za kršćane glavna sveta knjiga. Ljudi koji poriču Boga kažu da je ovo jednostavna knjiga napisana na osnovu drevnih svetih spisa. Ispada da možete uzeti bilo koji rukopis, na primjer, o paganskim bogovima i tvrditi da oni stvarno postoje. Osim toga, tekst Biblije je drevni, pa ga ljudi drugačije doživljavaju i teško je razumjeti na šta su autori zapravo mislili.

Zašto ljudi postaju ateisti?

Mnogo je razloga zašto se osoba može odreći svoje vjere. Svako ima mogućnost da samostalno odluči na koju stranu će se prikloniti. Provođenjem ankete bilo je moguće utvrditi da su ljudi prestali vjerovati u Boga zbog brojnih činjenica o nepravdi modernog života, na primjer, smrtonosne bolesti djece, katastrofe i sl. Smisao života ateista nema veze sa religijom, jer oni vjeruju da su u Boga slabići koji očekuju pomoć, a ne rade ništa. Drugi razlog je taj što nema dokaza o postojanju viših sila.

Kako postati ateista?

Ako se takvo pitanje postavilo, to znači da je osoba već u dubini duše izgubila vjeru u Boga i postala ateista. Ne postoji posebna instrukcija koja će vam pomoći da prestanete vjerovati u Višu silu. Važno je razumjeti razliku između vjere i istine. Mnogo je primjera u istoriji kada su ljudi bili kritični prema svojim vjerskim uvjerenjima. Ako ste u nedoumici, u to vam može pomoći ubijeđeni ateista ili vjernik, s kojim biste trebali razgovarati ličnim putem i postaviti pitanja koja vas zanimaju. Naučite izvlačiti zaključke putem logike i bez upotrebe vjere.

Kako dokazati ateisti da Bog postoji?

Mnogi ljudi su barem jednom u životu bili uključeni u svađu oko vjere. Ne postoji univerzalna metoda koja bi omogućila bilo kojoj osobi da se uvjeri da postoji Bog. Argumenti ateista su ponekad izgrađeni na potpunom poricanju i protestu, tako da će sva različita mišljenja biti odbačena. Ako želite razgovarati, onda možete koristiti informacije koje potvrđuju da Bog postoji.

1. Ponudite Bibliju kao izvor naracije za uticaj Viših sila na svakodnevne događaje.
2. Pomozite ateisti da shvati tačnost svete knjige, kao što je postojanje "početka svega", priča o stvaranju svijeta, itd.
3. Razumijevajući temu - ko su ateisti i kako promijeniti svoje mišljenje, vrijedi dati savjet koji možete iskoristiti činjenicom da se ljudi rađaju sa razumijevanjem da postoji nešto ispravno i pogrešno.
4. Sjetite se priče o Isusu, koji je činio stvari koje su bile van čovjekove kontrole. Osim toga, postoje stvarni istorijski i arheološki dokazi o njegovom postojanju.
5. Druga tema za diskusiju je da svaka osoba ima želju da pronađe svoju ljubav i priznanje, a to je Bog.

Koliko ateista ima na svijetu?

Ne postoji način da se tačno izračuna koliko je ljudi na Zemlji koji su se odrekli Boga. Naučnici koje zanima ova tema sproveli su istraživanje među ljudima iz različitih zemalja, pitajući se da li religija zauzima važno mjesto u njihovim životima. Rezultirajući približni omjer ateista i vjernika u svijetu omogućio je sastavljanje liste najnereligioznijih zemalja.

1. Prvo mjesto zauzela je Estonija, gdje samo 16% stanovništva može s punim povjerenjem reći da vjeruje u Boga.
2. U samo dvije religije: budizmu i šintoizmu, ali rezultati eksperimenata su pokazali da Japanci u većini slučajeva jednostavno mogu identificirati hramove a da nisu istinski vjernici. Istraživač sugerira da samo 30% Japanaca zaista vjeruje u Višu silu.
3. Nastavljajući da otkrivaju ko je ateista, naučnici su otkrili da se 71% stanovnika Velike Britanije smatra hrišćanima, ali samo 27% ima važnu ulogu u životu.
4. U Rusiji otprilike 60% stanovništva priznaje da im vjera nije važna.

Ateisti - poznate ličnosti

Zvijezde šou biznisa mnogima su mjerilo, pa se svi aspekti njihovog života pomno ispituju i proučavaju. Mnoge javne ličnosti se plaše reći da ne vjeruju u Boga, jer je to osjetljivo pitanje i može zakinuti mnoge obožavatelje i izazvati probleme. Još uvijek ima poznatih ateista koji su to javno priznali.

1. Angelina Jolie. Dajući intervju, glumica je priznala da joj religija nije potrebna, jer ona diktira ljudima šta se može, a šta ne može. Džoli je rekla da i sama zna šta je dobro, a šta nije.
2. Keira Knightley. Mnogi poznati ateisti svoju vlastitu savjest smatraju glavnom religijom. Kira je rekla da je vrlo zgodno vjerovati u Više sile: počinio je grijeh, a zatim otišao u crkvu i molio se za njega, ali ne bi bilo moguće složiti se s vlastitom savješću.
3. Hugh Laurie. Slavni glumac ne samo da ne krije da je ateista, već je i ponosan na to.
4. Jodie Foster. Oskarovka je otvoreno izjavila da nije vjernica, ali da istovremeno poštuje sve religije.

Ateizam... Nespremnost da se negira očigledno...

Negde na našoj planeti, čovek je upravo oteo devojčicu. Uskoro će je silovati, mučiti i potom ubiti. Ako se ovaj monstruozni zločin ne dogodi upravo sada, desiće se za nekoliko sati, maksimalno dana. O tome sa sigurnošću možemo govoriti po statistikama koje upravljaju životima 6 milijardi ljudi. Ista statistika to govori upravo u ovom trenutku roditelji devojčice veruju da je svemogući i pun ljubavi bog se brine za njih... Imaju li razloga vjerovati u to? Da li je dobro što veruju u to?.. Ne...

Čitava suština ateizma leži u ovom odgovoru. Ateizam nije filozofija; čak nije ni pogled na svet; to je samo nespremnost da se negira očigledno. Nažalost, živimo u svijetu u kojem je poricanje očiglednog stvar principa. Očigledno se mora ponavljati iznova i iznova. Očigledno se mora braniti. Ovo je nezahvalan zadatak. Povlači optužbe za sebičnost i bešćutnost. Štaviše, ovo je zadatak koji ateisti ne treba. Vrijedi napomenuti da niko ne mora tvrditi da nije astrolog ili ne-alhemičar. Kao posljedica toga, nemamo riječi za ljude koji poriču valjanost ovih pseudonauka. Na osnovu istog principa, ateizam je pojam koji jednostavno ne bi trebao postojati.

Ateizam je prirodna reakcija razumne osobe na .

Ateista je svako koji smatra da 260 miliona Amerikanaca (87% stanovništva), koji, prema anketama, nikada ne sumnjaju u postojanje Boga, treba da daju dokaze o njegovom postojanju, a posebno o njegovoj milosti - s obzirom na neprekidne gubitke nevinih života kojima smo svjedoci postajemo svaki dan. Samo ateista može shvatiti apsurdnost naše situacije. Većina nas vjeruje u boga koji je vjerodostojan kao bogovi starogrčke planine Olimp. Nijedna osoba, bez obzira na svoje zasluge, ne može se prijaviti za izbornu funkciju, ako javno ne izjavi svoje povjerenje u postojanje takvog boga.

Veliki dio onoga što se kod nas naziva "javnom politikom" podliježe tabuima i predrasudama dostojnim srednjovjekovne teokratije. Situacija u kojoj se nalazimo je žalosna, neoprostiva i užasna. Bilo bi smiješno da nije toliko toga u igri. Živimo u svijetu u kojem se sve mijenja, i svemu - i dobrom i lošem - prije ili kasnije dođe kraj. Roditelji gube djecu; izgube roditelje. Muževi i žene se iznenada rastaju, da se više nikada ne sretnu. Prijatelji se opraštaju u žurbi, ne sluteći da su se posljednji put vidjeli. naš život, koliko oko seže, jedna je grandiozna drama gubitka. Većina ljudi, međutim, misli da postoji lijek za svaki gubitak.

Ako živimo pravedno - ne nužno u skladu sa etičkim standardima, već u okviru određenih drevnih vjerovanja i kodificiranog ponašanja - dobićemo sve što želimo - nakon smrti. Kada naša tijela više nisu u stanju da nam služe, jednostavno ih bacamo kao nepotreban balast i odlazimo u zemlju u kojoj ćemo se ponovo spojiti sa svima koje smo voljeli u životu. Naravno, suviše racionalni ljudi i druga rulja će ostati izvan praga ovog srećnog utočišta; ali s druge strane, oni koji su tokom svog života zaglušili skepticizam u sebi, moći će u potpunosti uživati ​​u vječnom blaženstvu.

Živimo u svetu teško zamislive, nevjerovatne stvari - od energije termonuklearne fuzije koja daje svjetlost našem suncu, do genetskih i evolucijskih posljedica ove svjetlosti, koje se na Zemlji odvijaju milijardama godina - i sa svim tim Raj ispunjava naše najsitnije želje temeljitošću krstarenja Karibima. Zaista, to je neverovatno. Neko lakovjeran bi mogao i pomisliti da je čovjek, bojeći se da izgubi sve što mu je drago, stvorio i raj i njegovog boga čuvara. na svoju sliku i priliku. Zamislite uragan Katrina, devastiran . Više od hiljadu ljudi je umrlo, desetine hiljada izgubilo je svu svoju imovinu, a više od milion je bilo prisiljeno da napusti svoje domove. Može se reći da je u trenutku kada je uragan pogodio grad, skoro svaka osoba iz New Orleansa vjerovala u svemoćnog, sveznajućeg i milosrdnog boga.

Ali šta je bog radio dok je uragan uništavao njihov grad?

Nije mogao a da ne čuje molitve staraca koji su spas od vode tražili na tavanima i na kraju se udavili. Svi ti ljudi su bili vjernici. Svi ovi dobri muškarci i žene molili su se cijeli život. Samo ateista Imam hrabrosti da priznam očigledno: ovi nesretni ljudi su umrli dok razgovarate sa zamišljenim prijateljem. Naravno, bilo je mnogo upozorenja da će oluja biblijskih razmjera zahvatiti New Orleans, a mjere poduzete kao odgovor na nju bile su tragično neadekvatne. Ali oni su bili neadekvatni samo u smislu nauke. Zahvaljujući meteorološkim proračunima i satelitskim snimcima, naučnici su natjerali nijemu prirodu da progovori i predvidjeli smjer Katrininog udara.

Bog nikome nije rekao o svojim planovima. Da su se stanovnici New Orlena u potpunosti oslanjali na milost Gospodnju, za približavanje smrtonosnog uragana znali bi tek s prvim naletima vjetra. Međutim, prema istraživanju koje je sprovela Post, 80% oni koji su preživjeli uragan tvrde da je to samo ojačalo njihovu vjeru u Boga.

Dok je Katrina skoro progutala New Orleans jedna hiljadaŠiitski hodočasnici su bili zgažen do smrti na mostu u Iraku. Nema sumnje da su ovi hodočasnici ozbiljno verovao u boga opisano u Kuranu: cijeli njihov život bio je podređen neospornoj činjenici njegovog postojanja; njihove žene su skrivale svoja lica od njegovih pogleda; njihova braća po vjeri redovno su se međusobno ubijala, insistirajući na vlastitom tumačenju njegovih učenja. Bilo bi iznenađujuće da i jedan od preživjelih u ovoj tragediji izgubi vjeru. Najvjerovatnije, preživjeli zamišljaju da su se spasili zahvaljujući Božija milost.

Samo ateista u potpunosti sagledava bezgranični narcizam i samoobmanu vjernika. Samo ateista razumije koliko je nemoralno vjerovati da vas je isti spasio od katastrofe i utopio bebe u kolijevkama. Odbijajući da sakrije stvarnost ljudske patnje iza slatke fantazije o vječnom blaženstvu, ateista oštro osjeća koliko je ljudski život dragocjen - i kako je tužno što milioni ljudi jedni druge podvrgavaju patnji i odbijaju sreću po volji moje mašte.

Teško je zamisliti veličinu katastrofe koja bi mogla uzdrmati vjersku vjeru. nije bilo dovoljno. Nedovoljno genocida u - čak i uprkos činjenici da je među ubicama, naoružanim mačetama, bilo i sveštenika. najmanje, 300 miliona ljudi, među njima i mnogo djece, umrlo od malih boginja u 20. vijeku. Zaista, putevi Gospodnji su nedokučivi. Čini se da čak ni najeklatantnije kontradikcije nisu smetnja vjerskoj vjeri. Što se tiče vjere, potpuno smo odmakli od zemlje. Naravno, vjernici se ne umaraju uvjeravajući jedni druge da Bog nije odgovoran za ljudsku patnju. Međutim, kako drugačije da shvatimo izjavu da je Bog sveprisutan i svemoguć? Nema drugog odgovora i vrijeme je da prestanete izbjegavati.

Problem teodiceje(Božje opravdanje) staro je koliko i svijet i moramo ga smatrati sređenim. Ako bog postoji, on ili ne može spriječiti užasne katastrofe, ili ne želi to učiniti. Dakle, Bog je ili nemoćan ili okrutan. U ovom trenutku, pobožni čitaoci će posegnuti za sljedećom piruetom: Bogu se ne može pristupiti s ljudskim moralnim standardima. Ali koje mjerilo vjernici koriste da dokažu dobrotu Gospodnju? Naravno, ljudski. Štaviše, svaki bog kome je stalo do sitnica poput istospolnih brakova ili imena kojim ga obožavatelji zovu uopće nije tako misteriozan. Ako Abrahamov bog postoji, on je nedostojan ne samo veličine svemira. On nedostojan čak ni čoveka.

Postoji, naravno, još jedan odgovor - najrazumniji i najmanje odvratni u isto vrijeme: biblijski bog je plod ljudske mašte.

Kao što je Richard Dawkins primijetio, svi smo mi ateisti u odnosu na Zeusa i. Samo ateista razumije da se biblijski bog ne razlikuje od njih. I, kao rezultat, samo ateista možda ima dovoljno saosećanja da uvidi dubinu i značenje ljudskog bola. Strašno je što smo osuđeni da umremo i izgubimo sve što nam je drago; dvostruko je strašno da milioni ljudi bespotrebno pate čak i tokom života. Činjenica da je veliki dio ove patnje direktno kriv – vjerska netrpeljivost, vjerski ratovi, vjerske fantazije i rasipanje ionako oskudnih resursa za vjerske potrebe – čini ateizam moralne i intelektualne nužnost. Ova nužnost, međutim, stavlja ateista na rub društva. Odbijanje da izgubi dodir sa stvarnošću ateista je odsečen od iluzornog sveta svojih suseda.

Priroda religiozne vere...

Prema poslednjim anketama, 22% Amerikanci su potpuno sigurni da će se Isus vratiti na Zemlju najkasnije za 50 godina. Više 22% vjerujem da je to vjerovatno. Očigledno, ove 44% – isti ljudi koji barem jednom sedmično idu u crkvu, koji vjeruju da je Bog bukvalno ostavio u amanet zemlju Izrael Jevrejima, i koji žele da se naša djeca ne podučavaju naučnoj činjenici evolucije. Predsjednik Bush dobro razumije da takvi vjernici predstavljaju najmonolitniji i najaktivniji sloj američkog biračkog tijela. Kao posljedica toga, njihovi stavovi i predrasude utiču na gotovo svaku odluku od nacionalnog značaja. Očigledno su iz ovoga izvukli pogrešne zaključke i sada mahnito listaju Sveto pismo, zbunjujući se kako najbolje umiriti legije onih koji glasaju na osnovu vjerskih dogmata. Više 50% Amerikanci imaju "negativan" ili "ekstremno negativan" stav prema onima koji ne vjeruju u Boga; 70% smatraju da bi predsjednički kandidati trebali biti "duboko religiozni".

Opskurantizam u Sjedinjenim Državama jača– u našim školama, u našim sudovima iu svim ograncima savezne vlade. Samo 28% Amerikanci vjeruju u evoluciju; 68% verovati u sotonu. Neznanje takav stepen, koji prodire u celo telo nespretnih, problem je za ceo svet. Iako svaka inteligentna osoba može lako kritizirati vjerski fundamentalizam, takozvana "umjerena religioznost" i dalje zadržava prestižnu poziciju u našem društvu, uključujući akademsku zajednicu. U tome postoji određena doza ironije, budući da čak i fundamentalisti koriste svoj mozak dosljednije od "umjerenih".

Fundamentalisti opravdavaju svoja vjerska uvjerenja smiješnim dokazima i neodrživom logikom, ali barem pokušavaju pronaći barem neko racionalno opravdanje. Umjereno vjernici se, naprotiv, obično ograničavaju na nabrajanje blagotvornih posljedica vjerske vjere. Oni ne kažu da vjeruju u Boga zato što se biblijsko proročanstvo ispunilo; oni jednostavno tvrde da vjeruju u Boga jer vjera "daje smisao njihovim životima". Kada je nekoliko stotina hiljada ljudi umrlo dan nakon Božića, fundamentalisti su to brzo protumačili kao dokaz Božjeg gnjeva. Ispostavilo se da je Bog poslao još jedno nejasno upozorenje o grešnosti abortusa, idolopoklonstva i homoseksualizma. Iako monstruozno sa moralnog stanovišta, ovakvo tumačenje je logično, ako polazimo od određenih (apsurdnih) premisa.

Umjereno vjernici, s druge strane, odbijaju izvući bilo kakve zaključke iz djela Gospodnjih. Bog ostaje tajna tajni, izvor utjehe lako kompatibilan s najstrašnijim zločinima. Suočeni s katastrofama kao što je azijski cunami, liberalna vjerska zajednica spremno slatke i umne gluposti. Ipak, ljudi dobre volje sasvim prirodno preferiraju takve istinitosti od odvratnog moraliziranja i proročanstva pravih vjernika. Između katastrofa, naglasak na milosrđu (a ne ljutnji) svakako je zasluga liberalne teologije. Međutim, vrijedno je napomenuti da kada se napuhana tijela mrtvih izvlače iz mora, promatramo ljudsko, a ne božansko milosrđe.

U danima kada elementi otimaju hiljade iz ruku majki i ravnodušno ih utapaju u okeanu, s najvećom jasnoćom vidimo da je liberalna teologija najočitija apsurdna ljudska iluzija. Čak je i teologija Božjeg gnjeva intelektualno razumnija. Ako bog postoji, njegova volja nije misterija. Jedina stvar koja je misterija tokom ovakvih strašnih događaja je spremnost miliona mentalno zdravih ljudi vjerovati u nevjerovatno i smatraju ga vrhuncem moralne mudrosti. Umjereni teisti tvrde da razumna osoba može vjerovati u Boga jednostavno zato što je takvo vjerovanje čini sretnim, pomaže mu da pobijedi strah od smrti ili daje smisao njegovom životu.

Ova izjava - čisti apsurd.

Njegova apsurdnost postaje očigledna čim pojam "Boga" zamijenimo nekom drugom utješnom pretpostavkom: zamislite, na primjer, da neko želi vjerovati da je negdje u njegovoj bašti zakopan dijamant veličine frižidera. Bez sumnje, vjerovati u takav vrlo lijepo. Zamislite sad šta bi se dogodilo kada bi neko slijedio primjer umjerenih teista i branio svoju vjeru na sljedeći način: na pitanje zašto misli da je u njegovoj bašti zakopan dijamant koji je hiljadama puta veći od bilo kojeg poznatog, odgovara like "ova vjera je smisao mog života", ili “Nedjeljom moja porodica voli da se naoružava lopatama i traži ga”, ili "Ne bih želeo da živim u univerzumu bez dijamanta veličine frižidera u svojoj bašti".

Jasno je da su ovi odgovori neadekvatni. Još gore: bilo ludak, ili kreten.

Ni Pascalova opklada, ni Kierkegaardov "skok vjere", niti ostali trikovi kojima teisti pribjegavaju, ne vrijede ni prokletog novca. vjera u postojanje Boga znači vjera da je njegovo postojanje na neki način povezano s vašim, da je njegovo postojanje neposredni uzrok vjerovanja. Mora postojati neka uzročna veza ili pojava takve veze između činjenice i njenog prihvatanja. Dakle, vidimo da religijske izjave, ako tvrde da opisuju svijet, moraju nositi dokazne prirode- kao i svaka druga izjava. Bez obzira na sve svoje grijehe protiv razuma, vjerski fundamentalisti to razumiju; umjereni vjernici, gotovo po definiciji, nemaju.

Nespojivost razuma i vjere stoljećima je očigledna činjenica ljudskog znanja i društvenog života. Ili imate dobre razloge za određene stavove, ili ih nemate. Ljudi svih uvjerenja prirodno prepoznaju pravilo razuma i pribjegne njegovoj pomoći prvom prilikom. Ako racionalan pristup omogući da se pronađu argumenti u prilog doktrini, ona će sigurno biti usvojena; ako racionalni pristup ugrožava doktrinu, ona biva ismijana. Ponekad se to desi u jednoj rečenici. Tek kada su racionalni dokazi za religijsku doktrinu slabi ili potpuno odsutni, ili kada sve ukazuje na to, doktrinalisti pribjegavaju "vjera". U drugim slučajevima oni jednostavno navode razloge za svoja uvjerenja (npr. "Novi zavjet potvrđuje proročanstva", "Video sam Isusovo lice na prozoru", "molili smo se i tumor naše kćeri je prestao da raste"). Po pravilu, ovi razlozi su nedovoljni, ali su ipak bolji od potpunog odsustva razloga.

Vjera je samo dozvola za poricanje razuma koju daju sljedbenici religija. U svijetu koji nastavlja biti potresen prepirkom nespojivih vjeroispovijesti, u zemlji koja je postala talac srednjovjekovnih koncepata "Boga", "kraja istorije" i "besmrtnosti duše", neodgovorne podjele javnog života na pitanja razuma i pitanja vjere više nije prihvatljivo.

Vjera i javno dobro...

Vjernici redovno tvrde da je ateizam odgovoran za neke od najgnusnijih zločina 20. stoljeća. Međutim, iako su režimi Hitlera, Maoa i Pol Pota zaista bili antireligijski u različitom stepenu, nisu bili pretjerano racionalni. [Ovdje se dodaju „Staljin“ i „Gulag“ očigledno iz lojalnosti, što donekle opravdava autora – konformizam je opravdan, jer snaga lomi slamku. Ali zaborav - iz potpuno istih razloga - to Hitlerov režim je bio više nego religiozan i progonjeni ateisti - više ne, pošto je sam gospodin Haris odabrao temu "za ateizam", a laž o "ateizmu" nacističkog režima je omiljeno sredstvo klerikalne propagande. - VC.]. Njihova zvanična propaganda bila je užasna mešavina zabluda - zabluda o prirodi rase, ekonomije, nacionalnosti, istorijskog napretka i opasnosti od intelektualaca. Na mnogo načina, religija je bila direktni krivac čak iu ovim slučajevima.

Istina, koliko god šokantno zvučala, je sljedeća: čovjek može biti toliko dobro obrazovan da može napraviti atomsku bombu, a da ne prestane vjerovati da u Raju 72 djevice ga čekaju. Tolika je lakoća s kojom religijsko vjerovanje rascjepljuje ljudski um, i toliki je stepen tolerancije s kojim se naši intelektualni krugovi odnose prema vjerskim besmislicama. Samo ateista shvatio ono što bi već trebalo biti očigledno svakoj mislećoj osobi: ako želimo eliminirati uzroke vjerskog nasilja, moramo udariti na lažne istine...

Detaljnije i razne informacije o događajima koji se odvijaju u Rusiji, Ukrajini i drugim zemljama naše prelijepe planete, možete dobiti na Internet konferencije, koji se stalno održava na web stranici "Ključevi znanja". Sve konferencije su otvorene i potpuno besplatno. Pozivamo sve zainteresovane. Sve konferencije se emituju na Internet radiju "Vozrozhdenie" ...

Iz nekog razloga, općenito je prihvaćeno da je ateista osoba koja ne vjeruje u Boga. Ovo je djelimično tačno, ali u stvari, poricanje vrhovnog božanstva ne znači odbacivanje vjere kao takve. Kao "Nautilus" iz 80-ih: "Možete vjerovati u odsustvo vjere." S tim u vezi, poricanje božanskog bi trebalo da dovede i do drugih koraka: revizije vrednosne slike sveta i usvajanja novog modela. Zapravo, ovo je proizvodnja moralnih vrijednosti, etičkih standarda ponašanja. Međutim, ateisti (inače, to su uglavnom Evropljani i Amerikanci), iako se takvima proglašavaju, ostaju u krilu kršćanskog kodeksa. Ispada čudna stvar: poricanje Boga ne izaziva poricanje religije.

Suština čovjeka i njegovo pozicioniranje u svijetu

Hajde da pogledamo ovo pitanje. Ateista nije samo osoba koja negira bilo kakvu manifestaciju natprirodnog. Ovo, kako kažu, nije dovoljno. On prepoznaje prirodu, Univerzum, okolnu stvarnost kao samodovoljnu i samorazvijajuću stvarnost, koja je nezavisna od volje osobe ili bilo kojeg drugog bića. Spoznaja svijeta moguća je samo pomoću nauke, a čovjek je prepoznat kao najviša moralna vrijednost. Dakle, ateista je osoba koja se pridržava uobičajenih, donekle liberalnih pogleda. Moralna pitanja ga, naravno, zanimaju, ali samo u kontekstu zaštite sopstvenih interesa. Može biti cinik, ulizica, agnostik, pošten, pristojan - bilo šta. Ali to ne znači poricanje onih moralnih principa, zahvaljujući kojima živi i dio je društvene cjeline – kruga porodice, radnog tima, kruga, profesionalne grupe itd. Društvene navike formirane na osnovu istog kršćanskog odgoja (makar posredno, školskog), od toga se ne može pobjeći. A to znači vjera, samo u malo drugačijem, za sve neuobičajenom obliku.

Ako ne, čiji rob?

Često možete čuti da je ateista neko ko mrzi frazu "Božji sluga". S jedne strane, ovo je razumljivo. Za ateizam kao ideološki pokret važno je priznavanje apsolutne slobode, međutim, kao i svaki drugi.S druge strane, javlja se isti moralni problem: ako nije sluga Božiji, ko je (ili šta) najviši ideal za takva osoba? I tada nastaje praznina - nema ponuda za Boga. A sveto mesto, kao što znate, nikad nije prazno...

ateistički komunisti

Kao rezultat toga, pokazalo se da je slava gotovo prethodnika komunizma fiksirana iza ateizma. Marx i Engels su se, naravno, javno pozicionirali kao ateisti, tvrdeći da Bog postoji samo u mašti ljudi. Ali, opet, to ne znači poricanje Boga kao moralnog ideala. Štaviše, klasični marksizam nije analizirao religiju sa institucionalne tačke gledišta, kao što je to činio

Pjesnik Diagoras se također smatra prvim ateistom na svijetu, koji je tvrdio da su bogovi lične suštine, njihovu intervenciju u atinskim poslovima i, općenito, sposobnost da mijenjaju svijet. Nešto kasnije, Protagora je objavio: “Čovjek je mjera svih stvari”, što je, u principu, bilo u skladu sa “fizičkom” tradicijom rane grčke filozofije. U 19. veku je stvorena teorija ljudske psihogeneze, B. Rasel u 20. veku - teza apsolutne sumnje. Ali to ne znači poricanje bogova i religioznosti! Jednostavno, iz nekog razloga se veruje da je ateista osoba sa posebnim tipom filozofskog i naučnog uma, što ne znači direktno njegovu bezbožnost. On jednostavno ne razmišlja kao svi drugi. Ali da li je to zločin?