Kutsu rukoukseen islamissa. Katso, mitä "Azan" on muissa sanakirjoissa

Aloitan Allahin nimellä. Kaikki ylistys kuuluu Allahille, siunaukset ja terveiset Allahin lähettilään, hänen perheensä ja kumppaneidensa ylle! Johtakoon Allah meitä kaikkia siihen, mitä Hän rakastaa ja johon Hän on tyytyväinen!

Kun lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) halusi luoda menetelmän kutsua ihmisiä rukoukseen, hän neuvotteli seuralaisten kanssa. Jotkut seuralaiset kertoivat näkemänsä unen, jossa yksi uskovista lausui adhania, ja Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) myöntyi, että tämä oli paras tapa.

Adhanin arvo uskonnossamme on erittäin korkea: se on merkki islamista, jossa muslimit asuvat. Allah ylisti myezzinejä sanomalla: Kenen puhe on kauniimpi kuin sen puhe, joka huutaa Allahia ja tekee vanhurskautta! .. "(Sura Fussilat, säe 33).

Muezzinit (kutsuvat rukoukseen) tuomiopäivänä ovat korkeimmat ". Müezzin on ikään kuin Allahin (Hän on Pyhä ja Suuri) sijainen kutsuessaan orjia Kaikkivaltiaan porteille.

Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) kertoi meille tämän työn suuruudesta, ja uskova rohkaistaan ​​pyrkimään tähän. Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Jos ihmiset tietäisivät, mikä palkinto odottaa kutsumisesta ja eturivissä olemisesta rukouksen aikana, eikä olisi muuta vaihtoehtoa kuin arpa, niin he arpasivat tästä. "(Imam Muslim, nro 437).

Ihmisten tulisi olla täynnä adhanin suuruutta ja arvokkuutta. Sanansaattaja (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Jos joku lukee adhanin, niin kuka tahansa sen kuulee, olipa se mies tai henki, vaikka kivi tai savi kuulisi, hän todistaa sen, mitä hän kuuli tuomiopäivänä ».

Tärkeimmät eettiset kohdat, joita muezzinin tulee noudattaa, ovat hurskaus, rehellisyys, kääntyminen Kaabaa kohti, peseytyminen azanin aikana.

On toivottavaa, että myezzin on äänekäs; On sunnaa kohottaa ääntäsi atsaania lukiessa, nousta korkealle, koska ennen ei ollut mikrofoneja, sulkea korvat etusormillasi atsaania lukiessa ja lukea se tunnetussa yleisessä muodossa: " Allahu Akbar, Allahu Akbar ...” - ja niin edelleen loppuun asti. On suositeltavaa kääntyä, kun luet sanat "Haya" ala ṣ-ṣalakh, "Haya" alal-falyakh" oikealle ja vasemmalle.

On myös suositeltavaa, että muezzin tekee "tarji", eli luettuaan takbirit itselleen, lukee "Ashkhadu alla ilaha illa llah" kahdesti ja "Ashkhadu anna Muhammad rasulullah" kahdesti, sitten lukee saman asian kovalla äänellä. - ja yleensä se selviää neljä kertaa.

Aamurukouskutsussa on suositeltavaa tehdä "tasvib", eli sanoa: "Assalatu khairu mina navm" ("Namaz on parempi kuin uni"). Tämä on tärkeä sunna, joka suoritetaan adhanin lausunnon aikana. On toivottavaa, että myezzin lukee myös iqamahin, vetää äänensä esiin adhanissa ja lukee sen hieman nopeammin lukiessaan iqamatia.

Rouva Aishan (olkoon Allah tyytyväinen häneen) todistuksen mukaan Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle), kun hän kuuli azanin, muutti käyttäytymistään: "Allahin lähettiläs puhui meille, vitsaili, mutta jos rukouksen aika koitti, hänestä tuli ikään kuin hän ei olisi tuntenut meitä, mutta me emme tunteneet häntä." Eli hän jätti kaiken ja valmistautui rukoukseen.

Kun kuulemme muezzinin, meidän on valmistauduttava rukoukseen ja jätettävä kaikki asiamme, olipa kyse sitten puhumisesta, työskentelystä ja jopa Koraanin lukemisesta, meidän tulee jättää kaikki toiminta, koska tämä on Allahin itsensä kutsu muezzinin kautta.

Sitten on toivottavaa toistaa, mitä muezzin sanoo. Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi meille: Joka toistaa myezzinin sanat vilpittömästi, hän pääsee paratiisiin ". Toinen hadiethin versio sanoo: ... häntä kunnioitetaan esirukouksellani ". Mieluummin toistamalla muezzinin jälkeen sanoja " Ashkhadu anna Muhammadu Rasulullah ", sanoa:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Merkitys: " Todistan myös, että Muhammed on Allahin lähettiläs, olen tyytyväinen Allahiin Herrana, islamiin uskontona, Muhammediin profeettana ».

Kun muezzin lukee sanoja "Haya" ala ṣ-ṣalakh, "Haya" alal-falyakh" sanovat:

لاحولولاقوةإلابالله

Merkitys: " Ei ole voimaa ja voimaa paitsi Majesteetti Allahilta».

Aamupuhelussa, kun muezzin lukee sanat "Assalyatukhayru mina navm", pitäisi sanoa:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Merkitys: " Olet oikeassa ja puhuit totta».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Merkitys: " Oi Allah! Tämän täydellisen kutsun (adhan) ja rukouksen herra, anna mestarimme Muhammedille al-Vasilatin aste ja vie hänet Maqam-mahmudin tasolle, jonka Sinä lupasit hänelle. Anna meille Profeetan esirukous (rauha ja siunaukset hänelle) Tuomiopäivänä, todella et riko lupauksiasi". Sitten voit lukea minkä tahansa haluamasi duan.

Sen, joka lukee tämän duan, Allah suurentaa kunnioittamalla häntä esirukouksella, koska tämä rukous "al-Vasilatin" asteen puolesta Profeetalle (rauha ja siunaukset hänelle) voi auttaa meitä saamaan shafaatin tuomiopäivänä.

Profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänelle) kertoi meille, että rukousta azanin ja iqaman välillä ei hylätä - tämä on tärkeä aika, jota uskova käyttää vedotakseen Kaikkivaltiaan Allahiin (Hän on Pyhä ja Suuri).

Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Kun shaitan kuulee adhanin, hän pakenee välittömästi adhania, koska adhan lyö häntä, polttaa hänet ja työntää hänet pois ».

Azan on palvelus meille Allahilta. Kun ihminen kuulee kutsun rukoukseen, joka soi eri kulmissa muslimien minareeteista, hän tuntee olonsa rauhalliseksi ja monet ongelmat jättävät hänet. Azan yhdistetään islamin merkkeihin, mukaan lukien islamin suurin merkki - Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle). Kun kuulet atsaanin, yritä tuntea kuinka Profeettamme (rauha ja siunaukset hänelle) käyttäytyi kuultuaan atsaanin, kuinka hän kääntyi Allahin puoleen, niin että meidän rukouksemme oli kuin lähettilämme (rauha ja siunaukset olkoon) hänen päälleen). Joten olemme täydellisiä seuraamaan parhaan luomuksen - Profeetan (rauha ja siunaukset hänelle) - arvoisia tekoja ja vastaamme Allahin sanojen merkitykseen: " Sano (oi Muhammed): "Jos rakastat Allahia, seuraa minua, niin Allah rakastaa sinua ”” (Sura ”Alu Imran”, säe 31).

Saarnan transkriptio Muhammad as-Saqaf.

 6412

Määritelmä Azan ja Iqamah

Ilmoitus rukouksen alkamisesta tietyn dhikrin kautta

Azan

Ilmoitus rukousajan alkamisesta tietyn dhikrin (muiston) kautta

Shari'ah-päätös koskien adhania ja iqamahia

1. Suhteessa ihmisryhmään (jama'ata):

adhan ja iqamah ovat hyväksytty sunna, laillistettu vain viidelle rukoukselle sekä matkalla että sen ulkopuolella.

Loppujen lopuksi adhan ja iqamah kuuluvat islamin ulkoisiin rituaaleihin, eikä niiden lopullinen hylkääminen ole sallittua.

Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jos rukouksen (aika) tulee, antakoon toisen teistä suorittaa adhan puolestasi, ja sitten vanhin teistä on imaaminne." [Hadith suostui]

2. Yhdelle henkilölle:

adhan ja iqamah ovat sunna. 'Uqb bin 'Amir kertoi, että hän sanoi: "Kuulin Allahin lähettilään, rauha ja Allahin siunaukset hänelle, sanovan:" Herrasi on hämmästynyt lammaspaimenesta vuoren huipulla, joka antaa azanin ja rukoilee. Ja Allah, Kaikkivaltias ja Suuri, sanoo: "Katso tätä palvelijaani, hän antaa azanin ja nousee rukoukseen peläten minua. Ja olen jo antanut anteeksi palvelijalleni ja päästänyt hänet paratiisiin." [Raportoitu an-Nasa'ista]

Viisaus adhanissa

1. Ilmoitus rukousajankohdasta ja -paikasta.

2. Kannustaminen yhteiseen rukoukseen.

3. Välittämättömien herättäminen, rukoilemisen unohtaneiden muistuttaminen, mikä on yksi suurimmista armoista.

Milloin adhan laillistettiin? Ja mikä tämän aiheutti?

Azan laillistettiin Hijrin ensimmäisenä vuonna. Ja syynä tähän oli tarve perustaa jonkinlainen merkki, jonka avulla ihmiset saisivat tietää rukousajankohdan.

Ja muslimit neuvoteltuaan eivät tehneet mitään varmaa päätöstä. Kun yö tuli, Abdullah ibn Zayd näki unessa miehen, joka kantoi kelloa.

Sitten Abdullah sanoi hänelle: "Myytkö sinä tätä kelloa?" Mies kysyi vuorostaan: "Mitä aiot tehdä hänen kanssaan?" Abdullah sanoi: "Kutsumme rukoukseen hänen kauttaan."

Sitten mies sanoi: "Näytänkö sinulle mikä on parempaa kuin tämä?" Abdullah sanoi: "Ilmoita". Ja sitten tuo henkilö opetti hänelle adhanin ja sitten iqamahin [raportoi ad-Darimi].

Abdullah sanoi: "Aamulla menin Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) luo ja kerroin hänelle unestani. Ja sitten hän sanoi: "Totisesti, tämä on todellinen näky, jos se on Allahin tahto. Joten nouse ylös Bilalin kanssa ja kerro hänelle nämä sanat, totisesti, hänellä on kovempi ääni kuin sinulla." [Raportoitu Abu Dawudista]

Adhanin hyveet

1- Tuomiopäivänä kaikki, mitä hänen äänensä tavoitti, todistaa muazzinin puolesta.

Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Joka jinnien, ihmisten ja kaiken joukossa kuulee muazzinin äänen rajan, hän todistaa hänen (muazzinin) puolesta ylösnousemuspäivänä." [Raportoi al-Bukhari]

2- Jos ihmiset tietäisivät adhanin todellisen hyödyn, he kilpailisivat oikeudesta antaa adhania.

Profeetta (Allaahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jos ihmiset tietäisivät, mitä kutsu (rukoukseen) ja eturivissä on, eivätkä sitten löytäneet mitään muuta kuin heittäneet siitä arpaa, he olisivat heittäneet sen .” [Raportoi al-Bukhari]

Adhanin voimassaoloehdot

1. Rukoukseen kutsujan on oltava miespuolinen muslimi, joka on tervejärkinen.

2. Adhanin sanojen järjestyksen noudattaminen.

3. Adhanin jatkuvuus, eli adhanin sanojen välillä ei pitäisi olla suurta taukoa.

4. Azan tulee suorittaa rukouksen aikana.

Toivottavia toimia adhanin antajan suhteen

1. Ole kasvot Qiblaa päin.

2. Rituaalisen puhtauden noudattaminen sekä suuresta saastasta että pienestä.

3. Pään kääntäminen oikealle ja vasemmalle lausuen samalla sanat "Kiire rukoukseen, kiirehdi menestykseen."

4. Laita molempien käsien etusormet korviin.

5. On toivottavaa, että muazzinilla on kaunis ja vahva ääni.

6. Äänien ääntämisen selkeys ja adhanin venyttäminen asiaankuuluvien sääntöjen mukaisesti.

Laita kaksi etusormea ​​korviin

Adhanin ja iqamahin muoto

1. Adhanin muoto: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah, ashhadu alla ilah illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah." [Raportoitu Muslimista]

2. Ikaman muoto: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah, ashhadu alla ilah illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Kadi kamati-s-salatu, kadi kamati-s-salaat (y). Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah."

Toivottavia toimia suhteessa siihen, joka kuulee adhanin

1. Toisto muazzinin jälkeen sanoja lukuun ottamatta: "Haya'ala-s-sialah! Hayya'alal-falah!".

Tässä tapauksessa sinun tulee sanoa: “La haula wa la kuwata illa billlah”("Ei ole voimaa ja voimaa paitsi Allahin kanssa."). [Raportoi al-Bukhari]

2. Sanat azanin lopun jälkeen: "Ashhadu an la ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islamy dinan"

(Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah, jolla ei ole kumppania, ja että Muhammed on Hänen orjansa ja sanansaattajansa. Olen tyytyväinen Allahiin Herrana, Muhammediin sanansaattajana, islamiin uskontona). [Raportoitu Muslimista]

3. Pyydä siunauksia profeetalle, Allah siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, ja sano sitten: "Orjan Allahumma hazihi d-dau'ati t-tamati, was-salatil-qaimati, ati Muhammadan al-wasilyaia wal- fadilyata, wa b'ashu maqaman mahammudan allazi wa'adtahu”

(Oi Allah, tämän täydellisen kutsun ja tämän jatkuvan rukouksen Herra, anna Muhammad al-Wasilille ja korkea asema ja ohjaa hänet ansiopaikkaan, jonka lupasit hänelle). [Raportoi al-Bukhari]

4. Du'an tekeminen, koska adhanin ja iqamatin välistä rukousta ei koskaan hylätä.

Profeetta, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Itse asiassa, rukousta adhanin ja iqamahin välillä ei hylätä". [Raportoitu Ahmadista]

Jotkut päätökset liittyvät adhaniin ja iqamahiin

1. Jos yhdistetään kaksi rukousta, esimerkiksi päivällinen (zuhr) ja iltapäivä (al-> asr), tulee rajoittaa yksi adhan ja sitten sanoa iqamah erikseen jokaiselle rukoukselle.

2. Jos iqamah sanottiin, ja sitten rukouksen alkaminen viivästyi, ei ole tarvetta toistaa iqamahia.

3. Muazzinin tulee välttää ääntämisvirheitä. Joitakin esimerkkejä tällaisista virheistä:

a) ääntäminen kysyvällä intonaatiolla, joka suoritetaan arabiaksi lisäämällä sanan alkuun kirjain "hamza". Esimerkiksi näin: "AAllahu AAkbar?"

b) äänen "a" laajennus "b"-kirjaimen jälkeen sanassa "akbar". Esimerkiksi näin: "Allahu Akbaar".

c) Lisätään kirjain "vau", jolla on venäjäksi liiton "ja" merkitys. Esimerkiksi näin: "Allahu wa Akbar."

4. Jos pakollisen yhteisrukouksen aloittamiseen on annettu iqamah, lisärukouksen aloittaminen on kiellettyä.

Jos henkilö alkoi suorittaa ylimääräistä rukousta ja sitten annettiin iqamah, hänen tulisi viedä se loppuun sillä ehdolla, että sen valmistumiseen ei ole paljon jäljellä.

Muuten hänen tulisi keskeyttää se ilman taslimia (jos se on kuitenkin taslimilla, niin tässä ei ole mitään moitittavaa) ja liittyä imaamin kanssa suorittamaan pakollinen rukous.

5. Alaikäisen mutta erottelevan pojan (mumayiz) adhan on voimassa.

6. Azan laillistetaan myös, jos henkilö nukkuu rukouksen ajan tai unohtaa suorittaa sen ajoissa.

Ja todiste tästä on, että Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) (kun hän ja hänen toverinsa nukkuivat aamurukouksen ja heräsivät auringonnousun aikaan) ”käski Bilalia ja antoi adhanin. Sitten he suorittivat pesun ja suorittivat halutut kaksi rakaa ennen aamurukousta. Sitten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) käski Bilalia, joka lausui iqaman sanat. Ja sitten hän (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) johti aamurukouksen." [Raportoitu Abu Dawudista]

7. Se, jonka atsaani löysi moskeijasta, ei saa lähteä siitä, paitsi hyvästä syystä.

Kerrottiin, että Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) käski meitä, että jos joku teistä oli moskeijassa ja sitten kutsuttiin rukoukseen, niin olkoon hän ei mene ulos ennen kuin hän ei rukoile." [Raportoitu Ahmadista]

Mitä ei saa tehdä

1. Azaanin liiallinen laulaminen, joka johtaa kirjainten, harakatin, äänten yhteen- ja vähennysten muutokseen.

2. Allahin lähettilään siunaus- ja tervehdyssanojen ääntäminen, Allah siunatkoon häntä ja tervehtiköön häntä kovalla äänellä adhanin jälkeen.

3. Sanat "Akamaha Llahu wa adamaha" sen jälkeen, kun iqamatin puhuja sanoo: "Kad kamati s-salatu".

Sen, joka toistaa tämän henkilön jälkeen, tulee myös sanoa "Qad kamati s-salatu".

Aamun rukous azan:

Aamurukouksen azanin sanoihin kannattaa lisätä: "As-salatu kheirun mina-n-naum" kahdesti.

Tämän vahvistavat profeetan sanat (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle): "Jos on aamurukous, sano: "As-salatu kheyrun mina-n-naum", "As-salatu khayrun mina- n-naum” [Raportoi Abu Dowd].

Adhania lukiessa muezzinin käsien tulee koskettaa korvalehtiä ja katseen tulee suunnata Kaabaan. Adhanin jälkeen luetaan iqamat, jonka jälkeen luetaan rukous (dua), joka sisältää profeetta Muhammedin, hänen perheensä ja seuralaisten salavatin (siunauksen).

Profeetan sunnan mukaan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei pidetä toivottavana poistua moskeijasta ilman hyvää syytä adhanin ja iqamahin välisenä aikana. Azaanin lausunnon kesto riippuu hänen sanojensa venyttelystä.

Ennen adhania muslimit suorittivat viisi rukousta erillisissä ryhmissä. Ihmiset rukoilivat yhdessä paikalla olevien kanssa, ja sen seurauksena jokaista rukousta varten oli useita pieniä ryhmiä. Allahin lähettilään (sallallahu alayhi wa sallam) toive oli koota kaikki Sahaba samaan aikaan muodostaakseen yhden ryhmän jokaista rukousta varten. Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) neuvotteli tovereittensa kanssa tästä asiasta.

Jotkut seuralaisista ehdottivat suuren tulen syttämistä jokaisessa rukouksessa kertomaan ihmisille seurakunnan rukousajankohdasta, toiset ehdottivat keppien jysähdyksen käyttöä. Osa Sahabasta ehdotti kellon käyttöä tähän tarkoitukseen. Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) kuitenkin halusi hylätä nämä ehdotukset, koska ne olivat samanlaisia ​​kuin juutalaisten ja kristittyjen käyttämät menetelmät kutsuessaan kokouksiaan.

Eräänä aamuna Abdullah ibn Zayd ibn Abdi Rabbihi (r.a.) tuli kiireessä Allahin lähettilään (sallallahu alayhi wa sallam) luo uneen, jonka hän oli nähnyt. Unessa Abdullah ibn Zayd ibn Abdi Rabbihi (r.a.) näki jonkun (enkelin) pitelemässä keppejä ja tarjosi hänelle myydä nämä tikut. Enkeli kysyi syytä, miksi halusi ostaa tikkuja. Abdullah ibn Zayd ibn Abdi Rabbihi (r.a.) selitti, että hän halusi kutsua muslimit rukoukseen keppien törmäyksen yhteydessä. Enkeli sanoi: "Näytänkö sinulle paremman tavan?" Sitten enkeli lausui koko adhanin. Abdullah ibn Zayd ibn Abdi Rabbihi (r.a.) luki adhanin Allahin lähettilään (sallallahu alayhi wa sallam) edessä, ja Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) kuultuaan unesta ja adhanista sanoi: "Tämä on todellinen unelma." Hadith-kokoelmissa mainitaan myös, että sinä yönä yksitoista Sahaba (s.a.) näki saman unen.

Myöhemmin Hazrat Jibril (alaihissalam) käski Allahin lähettiläälle (sallallahu alayhi wa sallam) ilmestyksen kautta hyväksyä tämän adhan-menetelmän jamaatin koollekutsumiseen. Sen jälkeen Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) käski Abdullah ibn Zeyd ibn Abdi Rabbihia (r.a.) näyttämään Bilalille (r.a.) kuinka suorittaa adhan, koska Bilalilla (r.a.) oli vahva ääni. Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) nimitti myös toisen sahabin - Abdullah ibn Umme Makhtumin (r.a.) - muezziniksi.

Azan on yksi islamin tunnusomaisista piirteistä (symboleista). Adhan on sanottava ennen jokaista fard-rukousta. Jos jollain paikkakunnalla he eivät käytä adhania kutsuakseen yhteiseen rukoukseen, heidän laiminlyöntiään voidaan pitää syntisenä.

Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi, että kun adhan lausutaan, shaitan kääntää selkänsä, päästäen kaasuja, juoksee paikkaan, jossa hän ei enää kuule adhania. (Mishkaat, osa 1, luku adhanista).

Hazrat Mu'awiyah (ra.a.) kertoi, että Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi: "Müezzineillä on pisin kaula ylösnousemuspäivänä." (Ibid.)

Hazrat Abu Saeed Khudri (r.a.) kertoi, että Allahin lähettiläs (rauha olkoon hänelle) sanoi: "Joka ihmisistä, jinneistä tai muista elävistä olennoista kuulee myezzinin äänen, tulee olemaan myezzinin todistaja ylösnousemuspäivänä .” (Ibid.)

Hazrat Jabir (ra.a.) kertoi, että Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi waallam) sanoi: "Joka tekee minulle Wasilin duan (määrätyn duan adhanin jälkeen), esirukoukseni hänen puolestaan ​​ylösnousemuspäivänä tulee pakolliseksi." (Ibid.)

Yksi vanhimmista uskonnoista on islam. Se on tuttu melkein jokaiselle: joku tunnustaa sen, ja joku on juuri kuullut siitä. Ottomaanien valtakunta taisteli viimeiseen veripisaraan ei vain kasvattaakseen omaisuutensa aluetta, vaan myös levittääkseen uskoaan. Islamilaisessa uskonnossa sana "azan" on kutsu rukoukseen. Yritetään selvittää, miksi muslimit ovat olleet tietoisia tämän sanan merkityksestä lapsuudesta lähtien ja kuinka atsaani luetaan oikein.

profeetta Muhammed

Huolimatta siitä, että islamilaisessa uskonnossa oli useampi kuin yksi profeetta, Muhammadia pidetään Allahin tahdon perustajana ja viimeisenä tulkitsijana. Legendan mukaan eräänä päivänä hän kokosi työtoverinsa neuvostoon päättääkseen, miltä rukouskutsu kuulostaa. Jokainen tarjosi oman versionsa, joka oli samanlainen kuin muiden uskontojen tavat: kellojen soittaminen (kristinusko), uhraukset, polttaminen (juutalaisuus) ja muut. Samana yönä yksi Sahaba (profeetta Muhammedin seuralainen) - Abu Muhammad Abdullah - näki unessa enkelin, joka opetti hänet lukemaan atsaania oikein. Se vaikutti uskomattomalta, mutta myös muut profeetan seuralaiset näkivät täsmälleen saman unen. Näin rukouskutsu päätettiin täyttää.

Mikä on islamin ydin

Arabian kielessä sana islam tarkoittaa kuuliaisuutta. Tähän kaikki uskonnot perustuvat. On viisi pakollista ohjetta, jotka uskovan muslimin on täytettävä kuuliaisesti.

• Ensinnäkin nämä ovat shahadat, jotka kuulostavat suunnilleen tältä: Todistan, että minulle ei ole muuta Jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on hänen profeettansa.
• Joka päivä 5 kertaa on suoritettava arabiaksi tiettyjen ohjeiden mukaisesti).
• Jakson aikana paastoaminen on pakollista, eikä uskovainen syö ruokaa auringonnoususta auringonlaskuun.
• Ainakin kerran elämässä on välttämätöntä käydä Kaabassa Mekan kaupungissa.
• Ja myös viimeinen pakollinen resepti on lahjoitus vähävaraisille ja yhteisölle.

Mielenkiintoista on, että islamilaisissa maissa uskonto ja valtio liittyvät hyvin läheisesti toisiinsa. Esimerkiksi ennen jokaista neuvoston kokousta on tapana ylistää Allahia. Ei-uskovan muslimin (kafirin) on yleensä erittäin vaikea elää uskovien keskuudessa, koska häntä voidaan pitää vihollisena. Jos atsaanin aikana henkilö ei toista sanoja, he kiinnittävät ehdottomasti huomiota häneen ja katsovat halveksuen. Koraani sanoo, että ihmiset, jotka eivät usko Allahiin, ovat vihollisia eikä heitä voida rakastaa, vaikka he olisivat sukulaisia. Muslimit todella uskovat, että jonain päivänä tuomiopäivä tulee, ja jokainen palkitaan aavikoitumisensa mukaan.

Ensimmäinen muezzin

Müezzin on ministeri, joka kutsuu ihmisiä rukoukseen minareetista (moskeijan vieressä oleva torni). Kun atsaanin suoritusjärjestys oli hyväksytty, profeetta Muhammed käski muslimin, jolla oli erittäin kaunis ääni, opettelemaan nämä säännöt ulkoa. Tätä miestä kutsuttiin Bilal ibn Rabahiksi, ja hänestä tuli islamilaisen uskonnon ensimmäinen myezzin. Lisäksi on todisteita siitä, että Bilal itse lisäsi sanat "rukous on parempi kuin uni" aamu-atsaaniin, ja profeetta Muhammed hyväksyi tämän. Vain miehet voivat lukea rukouskutsun. Lisäksi islamilaisissa maissa järjestetään kilpailuja parhaasta adhanin lausunnosta. Se on niin kaunis ja lumoava, että jopa ei-kristityt nauttivat sen kuuntelemisesta.

Adhanin lukemisen perusteet

Ainutlaatuista on se, että islamilaisessa uskossa jopa rukouskutsu luetaan tiettyjen sääntöjen ja rituaalien mukaan, jotka eivät koskaan muutu. Azania luetaan Israelissa viisi kertaa päivässä, samaan aikaan. Lisäksi muezzinin tulee olla Mekan kaupungissa sijaitsevan Kaaban kuutiorakennuksen (pyhäkön) edessä. Tämä on erittäin tärkeä pyhäkkö, joka liittyy useisiin rituaaleihin, rukouksiin ja tietysti azaaniin. Kaabaa päin luettavaa tekstiä pidetään pyhänä.

Myös esimerkiksi muslimi, joka on kuollut, on haudattu oikealle kyljelleen, pyhäkköä kohti, on myös suositeltavaa nukkua tässä asennossa. Rukousten lukeminen liittyy myös tähän suuntaan, jokainen uskova tietää suunnilleen tarkalleen missä se sijaitsee. Lisäksi azaanin lukija nostaa kätensä suunnilleen päänsä tasolle, kun hänen molempien käsien peukalot koskettavat korvalehtiä.

Adhan teksti

Muslimikansan rukouskutsu koostuu seitsemästä kaavasta, jotka on kuultava erehtymättä. Kukaan ei koskaan muuta adhania. Teksti menee jotakuinkin näin:

1. Jumalaa ylistetään neljä kertaa: "Allah on yli kaiken."
2. Shahada lausutaan kahdesti: "Todistan, ettei ole olemassa jumaluutta, joka olisi verrattavissa yhteen ja ainoaan Jumalaan."
3. Shahada profeetta Muhammedista lausutaan kahdesti: "Todistan, että Muhammed on Jumalan sanansaattaja."
4. Itse kutsu kuulostaa kahdesti: "Kiireet rukoukseen."
5. Kahdesti: "Etsi pelastusta."
6. Kahdesti (jos nämä ovat ne sanat, jotka Bilal lisäsi: "Rukous on parempi kuin uni."
7. Jumalaa kirkastetaan jälleen kahdesti: "Allah on yli kaiken."
8. Ja vielä kerran uskon todistus: "Minä todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah!"

Kuinka lukea ja kuunnella rukouskutsua

Kuten aiemmin mainittiin, rukouskutsu tulee lukea miehen, jolla on erittäin kaunis ja kaikuva ääni, pitäen sormillaan korvalehtiä. Azaanin lukeminen muistuttaa laulun laulamista, sanat lausutaan erittäin selvästi ja lauluäänellä, mutta islamin lakien mukaan kutsun ei pitäisi olla kuin musiikkia. Lisäksi, kun lausutaan tiettyjä lauseita, muezzin kääntää päätään oikealle, sitten vasemmalle. Sen, joka kuuntelee atsaania ja rauhoittaa sielua, on vuorostaan ​​toistettava melkein kaikki kuulemansa sanat. Poikkeuksena on ilmaus "Ei ole muuta jumaluutta kuin Allah", joka korvataan ilmauksella: "Voima ja voima vain Allahin kanssa." Ja myös ennen aamurukousta, kun hän on kuullut sanat: "Rukous on parempi kuin uni", on vastattava: "Sinä sanoit sen, mikä on totta ja reilua."

Azan kotona

Monet niistä, jotka alkavat tunnustaa islamin tietoisessa iässä, ovat kiinnostuneita kysymyksestä: onko tarpeen lukea adhania kotona? Loppujen lopuksi tämä on kutsu rukoukseen, mutta onko mitään järkeä kutsua itseäsi rukoukseen? Tietysti uskoville kristityille kysymys saattaa tuntua hyvin oudolta, mutta ei sen enempää kuin vastaus siihen. Vaikka rukous tapahtuisi talossa tai hotellissa, on välttämätöntä lukea adhan. Tämä on käytännössä osa rukousta, jota ei voida jättää tekemättä. Turkkilaisissa hotelleissa jokainen huone osoittaa jopa Kaaban suunnan, johon sinun on käännyttävä, kun luet azania.

Mikä on adhan muslimeille itse asiassa

Vaikuttaa siltä, ​​että yksinkertainen rukouskutsu, kuten kellojen soitto ortodoksisessa uskossa, ei saisi herättää erityistä kysymystä. Mutta uskovilla muslimeilla on oma mielipiteensä tästä asiasta. Koraani sanoo selvästi, että adhan on polku Allahin anteeksiantoon ja tosi uskoon. Rukouskutsun voima on niin suuri, että ilman sitä rukous menettää merkityksensä. Lisäksi islamilaisessa uskossa on sellainen asia kuin sunna - tämä on jokaisen muslimin haluttu velvollisuus.

Ja pyhissä kirjoituksissa sanotaan, että adhan on sunna, joka avaa tien paratiisiin. Rukouskutsu kuuluu jokaisessa moskeijassa 5 kertaa päivässä, ja uskolliset menevät siihen ilolla. He uskovat, että atsaani, joka rauhoittaa sielua ja antaa heille rauhan, auttaa varmasti heidän päivittäisissä asioissaan ja pelastaa heidät helvetistä.

Azan lapsille

Muslimiperheeseen syntynyt lapsi on myös osa tätä suurta ja vahvaa uskontoa ensimmäisistä päivistä lähtien. Azan lapsille on sakramentti, joka muistuttaa ortodoksian kastetta. Uskotaan, että ensimmäiset sanat, jotka vastasyntyneen pitäisi kuulla, on kutsu rukoukseen. Tietysti tätä varten on tarpeen kutsua henkinen pää. Mutta huolimatta siitä, että atsaani Israelissa on yleinen esiintyminen, tämän seremonia on melko vaikea suorittaa heti vauvan syntymän jälkeen. Useimmiten isä lukee kutsun rukoukseen vastasyntyneen korvaan. Sitten, kun äiti ja lapsi on kotiutettu sairaalasta, henkinen pää kutsutaan taloon suorittamaan seremoniaa.

Tällä perinteellä on tietysti oma merkityksensä. Ensinnäkin lapsi syntymästä lähtien esitellään Allahille ja opetetaan ylistämään häntä. Lisäksi uskotaan, että pyhät sanat suojaavat lasta shaitanin (paholaisen) juonitteluilta.

Koska jokainen muslimi osaa lukea adhania, sen lukeminen pojan tai tyttären korvaan ei ole vaikeaa. Ehkä islamilainen usko on niin vahva juuri siksi, että lapseen on juurrutettu rakkautta ja kunnioitusta Allahia kohtaan syntymästään lähtien. Uskotaan, että vanhempien on kasvatettava lapsi Koraanin lakien mukaan, ja suuri vastuu on aina perheen päällä - miehellä. Hänen tehtäviinsä kuuluu huolehtia perheestä ja sen moraalisista periaatteista.

Todelliselle muslimille huonosti kasvatettuja lapsia tai vaimoa, joka kävelee, pidetään häpeänä. Adhanin aikana perheen pään täytyy mennä ulos, toistaa sanat muezzinin jälkeen ja mennä rukoukseen. Nainen ja lapsi voivat jäädä kotiin rukoilemaan siellä. Vastoin yleistä käsitystä musliminaisista ja pienistä lapsista ei kuitenkaan ole kiellettyä mennä moskeijaan. Useimmiten koko perhe tulee aamu-adhania ja rukousta varten. Ja sitten he viettävät koko päivän kohonneella henkisellä tuulella.

Yhteenvetona voimme sanoa, että azan on osa islamilaisten kansojen päivittäisiä rituaaleja. Rukouskutsu ylistää Allahia ja profeetta Muhammadia ja todistaa, että on vain yksi Jumala. Azan soi viisi kertaa päivässä, ennen jokaista pakollista rukousta, ja jokainen uskova toistaa rukouskutsun sanat.

Azan luetaan heti rukousajan jälkeen. Azan on kehotus muslimeille lukea pakollinen rukous. Azan on rukousajan ilmoitus. Adhanin antavaa henkilöä kutsutaan muezziniksi. On toivottavaa, että muazzinilla on kaunis ääni. Monoteistit lukevat vastaavasti päivän ennen jokaista rukousta, atsaani kuulostaa. Ikamat (kamat) on kutsu muslimeille pakolliseen yhteisrukoukseen. Azan on sunnah-mu'akkad, jonka voima ja merkitys ovat lähellä wajibia.

• Allahu akbarul-laahu akbar (2 kertaa)
  (Allah ennen kaikkea)
• Ashkhadu alla ilyaha illallah (2 kertaa)
  (Todistan, ettei ole palvonnan arvoista esinettä kuin yksi Jumala)
• Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kahdesti)
  (Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs)
• Haya 'ala suolaus (kahdesti)
  (kiireet rukoukseen)
• Hayya 'alal-falah (kahdesti)
  (Kiire apuun)
• Allahu akbarul lahu akbar
  (Allah ennen kaikkea)
• La ilah illallah
  (Ei ole ketään eikä mikään, joka ansaitsee noudattaa lakeja, paitsi noudattaa Kaikkivaltiaan Allahin täydellisiä lakeja)

Ikamat (kamat) transkriptiolla venäjäksi

Ikamat (kamat) on rukouskutsu, joka lausutaan juuri ennen fard-rukouksen suorittamista (pakollinen rukous)

On huomattava, että kun aamurukoukseen kutsutaan, sanojen "Haya 'alal-falyah" jälkeen ennen "Allahu akbar" lisätään sanat: "Assalatu khairum minan naum! Assalatu khairum minan naum!”

Iqamat sanat Hanafi madhhabin mukaan

• Allahu akbarul-laahu akbar (2 kertaa)
  (Allah ennen kaikkea)
• Ashkhadu alla ilaha illallah (2 kertaa)
  (Todistan, ettei ole ketään eikä mitään palvonnan arvoista paitsi Allah)
• Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kahdesti)
  (Todistan, että Muhammed on Jumalan lähettiläs)
• Haya ‘ala ssolya (kahdesti)
  (kiireet rukoukseen)
• Haya 'alal-falyah (kahdesti)
  (Kiire apuun)
• Cad camatis-solatu cad camatis-solya
  (Rukous alkaa)
• Allahu akbarul-laahu akbar
  (Allah ennen kaikkea)
• La ilah illallah
  (Ei ole ketään eikä mitään, ei ole palvonnan arvoista esinettä paitsi Allah)

Iqamah-sanat Shafi'i madhhabin mukaan

• Allahu akbarul lahu akbar
  (Allah ennen kaikkea)
• Ashkhadu alla ilaha illallah
  (Todistan, ettei ole mitään eikä ketään palvonnan arvoista paitsi Korkein Herra)
• Ashkhadu anna muhammadar rasulullah
  (Todistan, että Muhammed on yhden Jumalan lähettiläs)
• Haya 'ala suolaus
  (kiireet rukoukseen)
• Haya 'alal-falyah
  (Kiire apuun)
  Cad kamatis-solyatu cad kamatis-solya
• (Rukous alkaa)
• Allahu akbarul lahu akbar
  (Allah ennen kaikkea)
• La ilah illallah
  (Ei ole mitään eikä ketään, ei ole palvonnan kohdetta, jota voitaisiin palvoa paitsi Allahia, koska kaikki muut "jumalat" ovat kuvitteellisia epäjumalia tai luotuja, ja Kaikkivaltiaan luomusten palvominen on kielletty)

Viisi päivittäistä rukousaikaa

5 pakollisen rukouksen lukuaika:

• Fajr (aamurukous) tapahtuu aamunkoitosta aina auringonnousuun asti.
• Zuhr (keskipäivän rukous) alkaa auringon zeniitin jälkeen myöhään iltaan.
• Asr (iltarukous) tapahtuu myöhään illasta auringonlaskuun.
• Maghrib (iltarukous) alkaa auringonlaskun hetkestä iltahämärään (kun taivas muuttuu täysin pimeäksi).
• Isha (yörukous) tapahtuu hämärän hetkestä (pimeyden) aamun alkuun.

Kaikki nämä rukoukset tulee lausua edellä mainituissa kohdissa. On kuitenkin poikkeuksia, joissa rukousten yhdistäminen on sallittua. Esimerkiksi Zuhr ja Asr tai Maghrib ja Isha voidaan lukea heti toistensa jälkeen. Voit yhdistää nämä kaksi rukousta matkoillasi, jos olet sairas, hyvin uninen, hyvin väsynyt tai jos et voi hallita aikatauluasi (tunnit tai työ). Nämä ovat poikkeuksia, eikä niiden pitäisi olla normia.

Jos rukoilet seurakunnan Masjidissa (moskeijassa) huonoissa sääolosuhteissa, kuten sateessa, lumessa, jäässä jne., on sallittua yhdistää nämä kaksi rukousta.

Azanin hyveet

Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi:

”Kun rukouskutsu lausutaan, shaitan vetäytyy ja lähettää tuulia äänekkäästi, jotta hän ei kuule tätä kutsua, ja kun kutsu loppuu, hän (taas) lähestyy. Ja hän vetäytyy iqaman aikana, ja kun rukouksen alkamisilmoitus päättyy, hän (taas) astuu seisomaan henkilön ja hänen sydämensä väliin ja inspiroi häntä: "Muista tämä ja se", mitä hän ei edes ajatellut. noin (ennen rukousta, ja hän tekee tämän), jotta henkilö pysyisi (samanlaisessa) asemassa tietämättä kuinka monta (rakah) rukousta hän on suorittanut.

Adhan-sanat lausutaan äänekkäästi ja hitaasti. Kun lausutaan adhan, kädet nostetaan sen madhhabin mukaan, jota adhanin lukija noudattaa.