Kalmykin kansantarinoita. Kalmykin satujen menetelmällinen kehitys (keskiryhmä) aiheesta Kalmykin kielellä kirjoitetut kalmykin lasten sadut

Kalmykit(omanimi - halmg) on ​​Venäjällä asuva kansa, Kalmykian alkuperäisväestö. Kalmykkien lukumäärä Venäjällä on 174 tuhatta ihmistä, joista 156 tuhatta asuu Kalmykiassa. He puhuvat kalmykin kieltä, joka kuuluu altailaisen kieliperheen mongoliryhmään. Kalmykin aakkoset luotiin 1600-luvun puolivälissä vanhan mongolian graafisen pohjan pohjalta. Vuonna 1925 otettiin käyttöön uudet kyrilliset aakkoset, vuonna 1930 se korvattiin latinalaisilla, ja vuodesta 1938 lähtien kyrillisiä aakkosia on käytetty uudelleen. Uskovat kalmykit ovat lamaisteja, mutta on myös ortodokseja.

KALMYKIA(Kalmykian tasavalta - Khalmg Tangch) sijaitsee Venäjän federaatiossa. Pinta-ala on 76,1 tuhatta km 2. Väkiluku on 314,3 tuhatta ihmistä (2001), joista noin 50% on kalmykkeja, noin 40% venäläisiä. Pääkaupunki Elista.

1200-1300-luvuilla kalmykkien esi-isät olivat osa Mongolien valtiota. 1300-luvun lopusta lähtien osa Länsi-Mongolian heimoista - Oirats- erottui itsenäisestä poliittisesta voimasta nimeltä "Derven Ord". Heidän luomansa valtio oli etnisesti monimutkaisten muodostelmien yhdistelmä. Oma nimi Kalmyks - "halmg"- turkkilainen termi, joka tarkoittaa "jäännöstä"; tämä viittaa siihen osaan oirateista, jotka eivät kääntyneet islamiin. 1500-luvun lopulla - 1600-luvun ensimmäisellä kolmanneksella oiratit muuttivat Länsi-Mongoliasta Venäjän rajoille, Ala-Volgan alueelle ja Kaspian alueelle. Muutto- ja uusien maiden asuttamisen prosessissa muodostui kalmyk-kansa, jonka pääydin oli oiratit. Venäläisissä kirjallisissa lähteissä etnonyymi "Kalmyk" ilmestyi 1500-luvun lopulla; 1700-luvun lopusta kalmykit itse alkoivat käyttää sitä.

Vuodesta 1667 lähtien Venäjällä on ollut suhteellisen itsenäinen Kalmyk-khanaatti. Se likvidoitiin vuonna 1771, kun osa kalmykeistä, tyytymättöminä Venäjän hallituksen politiikkaan, sekaantumiseen Khanaatin asioihin, lähti historialliseen kotimaahansa. Kuvernööri Ubashin johtama vaikutusvaltaisten nojonien ryhmä johti alaisensa (kaksi kolmasosaa Venäjällä asuvista) takaisin Dzungariaan (Keski-Aasiaan). Alle puolet kuolleista kalmykeistä selvisi hengissä. Nykyään lähes 150 000 heidän jälkeläisistään asuu Kiinan Xinjiangin Uygurin autonomisella alueella. Venäjälle jäänyt osa Kalmykin uluksista menetti pian khaanikunnan aseman. Venäläiset ja ukrainalaiset talonpojat alkoivat muuttaa tänne köyhistä maakunnista. 1700-luvun lopulla alkoi asteittainen prosessi, jossa kalmykkien nomadilainen elämäntapa hylättiin.

Useimpien kalmykien talouden perusta oli paimentolais- ja puolipaimentolaiskarjankasvatus. Nautakarjaa pidettiin laitumella ympäri vuoden, vasta 1800-luvulta lähtien ne alkoivat varastoida ruokaa talveksi. Erilliset kalmykkiryhmät harjoittivat kalastusta. Ergenin kalmykit alkoivat harjoittaa peltoviljelyä 1830-luvulta lähtien. Metsästyksellä ei ollut vähäistä merkitystä, pääasiassa saigoille, mutta myös susille ja ketukselle. Kalmykit kehittivät käsitöitä, kuten nahan käsittelyä, huovutusta, puunveistoa, nahan leimaamista, metalliin kaivertamista ja kirjontaa.

1900-luvun alkuun asti perinteisillä kalmykiläisillä siirtokunnilla (khotonit) oli perheeseen liittyvä luonne. Niille oli ominaista siirrettävien asuntojen ympyrän muotoinen pohjaratkaisu, sen keskelle ajettiin karjaa ja siellä pidettiin julkisia kokoontumisia. 1800-luvulla ilmestyi kiinteitä siirtokuntia, joissa oli lineaarinen asettelu. Paimentolaisten kalmykkien pääasunto oli mongolialainen jurtta.

Kalmykilaiset miehet käyttivät valkoisia paitoja, joissa oli pitkät hihat ja pyöreä pääntie, sekä sinisiä tai raidallisia housuja. Päällä heillä oli vyötärölle ommeltu beshmet ja vielä yksi housu, yleensä kangas. Beshmet oli vyötetty nahkavyöllä, koristeltu runsaasti hopealaatoilla, se osoitti omistajan hyvinvointia, vyön vasemmalle puolelle ripustettiin tupessa oleva veitsi. Miesten päähine oli papakha-tyyppinen turkishattu tai lampaan korvaläppä. Naisten vaatteet olivat monipuolisempia. Valkoisessa pitkässä paidassa oli avoin kaulus ja halkio edessä vyötärölle asti. Naisten housut olivat yleensä siniset. Biiz (pitkä mekko) ommeltiin chintzistä tai villakankaasta, vyötäröstä se vedettiin yhteen vyön avulla, jossa oli metallilappulaattoja. Naiset käyttivät myös birziä - leveää mekkoa ilman vyötä. Naisten kengät olivat nahkasaappaat. Naisten koruja oli runsaasti - korvakoruja, hiusneuloja, kullasta, hopeasta, luusta, jalo- ja puolijalokiveistä tehtyjä hiusneuloja, miehillä oli korvakoru vasemmassa korvassaan, sormus ja amulettirannekoru.

Kalmykkien perinteinen ruoka oli lihaa ja maitoa. Liharuokia valmistettiin lammasta ja naudanlihasta, muuta lihaa käytettiin harvoin. Kalaruoat ovat yleistyneet rannikkoalueilla. Kalmykkien päivittäinen juoma oli jomba- tee maidolla, voita, suolaa, muskottipähkinää ja laakerinlehteä. Jauhotuotteista Kalmykit suosivat lampaanrasvassa valmistettuja kakkuja. Kalmyk alkoholijuoma - erk(maitovodka).

Perinteisellä kalmykin yhteiskunnalla oli kehittynyt sosiaalinen rakenne. Se koostui noyoneista ja zaisangeista - perinnöllisistä aatelistoista, buddhalaisista papistoista - gelungeista ja lamoista. Heimosuhteet säilyivät, isänimiyhdistykset, jotka asuivat eri siirtokunnissa ja koostuivat pienistä perheistä, näyttelivät merkittävää roolia sosiaalisissa suhteissa. Avioliitto solmittiin salaliitolla nuorten vanhempien välillä, miehen ja tytön suostumusta ei yleensä kysytty. Tyttö meni naimisiin heidän hotonin ulkopuolella. Kalymia ei ollut, mutta arvot, jotka sulhasen perhe välitti morsiamen perheelle, saattoivat olla merkittäviä. Kalmykkien uskonnossa lamaismin ohella perinteiset uskomukset ja ajatukset olivat laajalle levinneitä - shamanismi, tulikultti ja tulisija. Nämä ajatukset näkyvät kalenteripäivissä. Helmikuussa vietettiin kevään alun lomaa - tsagan sar. Kansanperinteellä, erityisesti sankarillisilla epoksilla, oli tärkeä rooli kalmykkien henkisessä kulttuurissa. "Dzhangar", joka sisältää useita kymmeniä tuhansia säkeitä ja suoritettavia kertojat-dzhangarchi.

Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen kalmykit saivat autonomian. 4. marraskuuta 1920 muodostettiin Kalmykin autonominen alue. Vuoteen 1927 asti Astrakhan oli sen keskus. 20. lokakuuta 1935 alue muutettiin Kalmykin ASSR:ksi. Sisällissodan vuosina osa valkoisen armeijan puolella taistelevista kalmykeistä pakolaisten kanssa lähti Venäjältä ja muodosti diasporoita, jotka ovat edelleen olemassa Jugoslaviassa, Saksassa, Ranskassa, Yhdysvalloissa ja muissa maissa.

Vuosina 1929-1940 kalmykit siirtyivät vakiintuneeseen elämäntapaan, Kalmykiaan syntyi modernin tyyppisiä kaupunkeja. Vakiintuneeseen elämäntapaan siirtymisen myötä sikojen kasvatusta alettiin harjoittaa.

Kalmykin satujen käsite

Satujen luokittelu

Analyysi äidinkielen hallitsemisen edellytyksistä

Menetelmä työskennellä sadun kanssa

Kalmykin satujen käyttö esikoululaisten kanssa tehtävässä opetustyössä.

Kalmykin satu työssä vanhempien kanssa

Ladata:

Esikatselu:

Kalmykin kansantarinat esikoululaisten puheen kehittämisessä ja äidinkielen opettamisessa

Ylläpito (tavoitteet ja tavoitteet)

Luku 1

Kalmykin satujen käsite

Satujen luokittelu

Analyysi äidinkielen hallitsemisen edellytyksistä

Menetelmä työskennellä sadun kanssa

kappale 2

Kalmykin satu työssä vanhempien kanssa

Johtopäätös

Kirjallisuus

JOHDANTO

Kysyt kuinka satu syntyy,

Mistä se alkaa, mihin loppuu? ..

No, ole hiljaa! .. Sulje silmäsi hetkeksi

Ja pilvien muoto, väri -

Kuvittele selvästi mielessäsi

Tule lähemmäksi levotonta unelmaasi...

Avaa nyt silmäsi! Ja yllättynyt

Näet unen edessäsi todellisuudessa.

D. N. Kugultinov.

Menneisyyden johtavat opettajat ja heidän nykytutkijansa ilmaisivat korkean mielipiteensä kansantarinoiden kasvatuksellisesta ja kasvatuksellisesta merkityksestä. Aloimme vihdoin ymmärtää, että vartalo- ja tietokonesarjakuvat myrkyllisine väreineen eivät anna lapsillemme oikeaa kehitystä järjettömillä toimillaan. Satu kaikessa monimuotoisuudessaan on lapsen henkilökohtaisen kehityksen lähde.

Tutustumalla E. M. Vereshchaginin, V. G. Kostomarovin, G. V. Rogovan tutkimukseen, korostuu sadun tärkeä rooli kulttuuriperinnön siirtämisessä.

Satujen elävä ja luonnollinen kieli vastaa esikoululaisten kieli- ja puhekompetenssin muodostamisen tavoitteita. Satusanasto herättää lapsissa eläviä ja kuvaannollisia ideoita, edistää sadun ymmärtämistä, muistaa sanoja ja ilmaisuja ja tarjoaa rikasta materiaalia esikoululaisten suullisen puheen kehittämiseen.

Kalmykin satu yhtenä kansanperinteen genreistä edistää esikoululaisten perehtymistä Kalmykin kansan historiaan.

Upeat kuvat aktivoivat mielikuvituksen (luovan ja luovan) toiminnan. Mielikuvitus liittyy läheisesti tunteisiin ja kaikkiin mielen toimintoihin: havainnointi, huomio, muisti, puhe, ajattelu, kansansatu nostaa esiin pienen isänmaallisen moraalisia ominaisuuksia ja vaikuttaa siten persoonallisuuden muodostumiseen kokonaisuutena.

Kohde – Yhteenveto kokemuksesta Kalmykin kansantarun käytöstä esikouluikäisten lasten kanssa tehtävässä opetustyössä, mikä varmistaa lapsen persoonallisuuden, hänen moraalisten ominaisuuksiensa ja luovien kykyjensä kehittymisen.

Ota pohjaksi satu kalmykin kielen opettamisen ja suullisen viestinnän hallinnan keinona.

Esikoululaisten kalmykin kielen opettamisen päätehtävät kalmykin satujen käyttöprosessissa:

Kommunikaatio: puhetaitojen (leksikaalinen, kieliopillinen ääntäminen), puhekulttuurin, puhetaitojen (kuuntelu, puhuminen) muodostuminen.

Kehittävä: (lapsen mielenterveystoiminnot huomio, muisti, ajattelu, mielikuvitus), foneeminen kuulo, matkimiskyky.

Koulutus: suvaitsevaisuuden, keskinäisen ymmärryksen, ihmisten kunnioittamisen, toveruuden tunteen, humanismin, itsetunnon kasvatus.

Luku 1

Kalmykin satujen käsite

1 "Kalmykin kansantarinat ovat yksi kirkkaimmista ja erittäin taiteellisimmista kansan henkisen kulttuurin ilmenemismuodoista, joita ovat luoneet monien vuosisatojen ajan lahjakkaat kansan edustajat" cand. philol. Tieteet. . T. G. Basangova

2 "Kalmykin satu on idän mentaliteetti, psykologia ja viisaus, buddhalaiset opetukset, nomadisen sivilisaation elämän ja elämän historia, joka jätti huomattavan jäljen Maahan." Professori Pedagogisten tieteiden tohtori O. D. Mukaeva.

3 "Hämmästyttävä pedagoginen mestariteos on Kalmykin satu, joka on hämmästyttävä viisaudeltaan" Venäjän koulutusakatemian akateemikko G.N. Volkov.

4 ”Kalmykin sadut ovat todella ehtymätön kansanviisauden lähde. Kalmyk-sadut ovat kokonaisia ​​taideteoksia, joissa on käytetty vuosisatoja vanhoja tekniikoita ja tapoja kuvata työelämää ja luonnonkäsitystä. U.E. Erdniev.

5 "Kalmykin sadut ovat kallisarvoista perintöä, jonka kaukaiset esi-isämme ovat jättäneet meille, sadut kulkevat kädestä käteen, kulkevat sydämestä sydämeen, auttaen meitä tulemaan ystävällisiksi ja rohkeiksi, luotettaviksi ja välinpitämättömiksi, ne opettavat meitä rakastamaan isänmaatamme, maamme, heiltä opit kalmykkien kansallisen luonteen ja elämäntavan omaperäisyyttä, vaatteita ja tapoja, tutustut hämmästyttävään luontoon” Kalmykian tasavallan presidentti K. N. Iljumzhinov.

Kalmykin satu on siis pedagogisten keinojen kasvatuksellisen arvon vahvistaja.

Kalmykin satujen luokitus

Kalmykin satujen maailma on monipuolinen ja liikkuva.

Maaginen tai fantastinen

Kotitalous (romaaninen)

satiirinen

Sankarillinen

Allegorisia tarinoita eläimistä

Kuinka Kalmykin sadut tulivat meille

Aiemmin kalmykit olivat paimentolaiskansa. Kotitaloushuolet täyttivät koko Kalmykin ajan. Mutta oli myös iloisia rentoutumisen hetkiä, joita he viettivät satuja kuunnellen. Niitä kertoivat kaikkialla kaiken ikäiset ihmiset, nuorista vanhoihin, miehiin, naisiin ja lapsiin. Ne välitettiin suusta suuhun sukupolvelta toiselle.

Kalmykin sadut genrenä löydettiin ja jossain määrin kuvattiin venäläisten ja saksalaisten tutkijoiden tieteellisten pyrkimysten ansiosta. Kalmykin satujen ensimmäiset julkaisut liittyvät B. Bergmanin, G. Ramstedtin, suomalaisen tiedemiehen, professori V. L. Kotvichin ja hänen oppilaansa, kansakunnan ylpeyden, ensimmäisen kalmykitiedemiehen Nomto Ochirovin nimeen.

”Vaikka kalmykeillä on paljon satuja, niitä ei julkaistu vain siksi, ettei niille annettu mitään merkitystä. Venäläisen on äärimmäisen vaikeaa kerätä ja kirjoittaa ylös Kalmykin satuja. Ja vain siksi, että rakastan vilpittömästi ja sydämeni pohjasta kalmykilaisia, en säästellyt ponnistelujani, ryhdyin kalmykin kielen opiskeluun ja keräsin kalmykin kansantarinoita, jotta kaikki maapallolla asuvat ihmiset tiesivät näistä tarinoista "Don kasakka, Kalmyk-tutkija I. I. Popov. I. I. Popov käänsi monia satuja venäjäksi.

Kalmykit ovat monimutkaisesta historiastaan ​​huolimatta säilyttäneet kansallisen kulttuuriperinteensä.

Menetelmät työskentelyyn Kalmyk-sadun kanssa

Satujen psykologinen luonne on sellainen, että sen avulla voit luoda luokkahuoneeseen ainutlaatuisen kehittyvän ympäristön, joka tuo lapsen ihmisten kulttuurin maailmaan, luo motivaatiota äidinkielen oppimiseen.

Satujen kanssa työskentelymenetelmiä on erilaisia, käytän työssäni ei-perinteisiä menetelmiä. Nämä ovat kehityskasvatuksen menetelmiä, jotka edistävät esikoululaisten persoonallisuuden luovien ominaisuuksien kehittymistä. Näiden menetelmien ydin on siinä, että lapsille ei anneta valmiita tietoja, vaan päinvastoin lapsi asetetaan tilanteeseen, jossa hän ratkaisee ongelman, tehtävän ja tekee itselleen löydön.

1. Ongelmatilanteiden menetelmä - kehittää lapsissa kykyä kuvitella tilanne ja löytää keinoja sen ratkaisemiseksi (esimerkiksi: Mitä tapahtuisi, jos... kameli olisi ensimmäinen? (satu ”Kuinka eläimet joutuivat) kalmykin kalenterin nimeen) Ja mitä tapahtuisi, jos ... eikö hyttynen tapaisi pääskystä? (satu "Miksi hyttynen kiljuu niin valitettavasti")

2. Mallinnusmenetelmä - opettaa lapsia käyttämään erilaisia ​​ehdollisia korvikkeita (malleja) satujen pelaamiseen (nämä voivat olla geometrisia muotoja, erivärisiä ja -kokoisia raitoja).

3. Ristiriitojen ratkaisumenetelmä - opettaa lapsia tunnistamaan ilmiöiden, esineiden jne. ristiriitaiset ominaisuudet ja ratkaisemaan nämä ristiriidat (esimerkiksi: mitä hyvää on sateessa? Mitä pahaa sateessa)

4. Aivoriihi menetelmä auttaa poistamaan lasten psykologista inertiaa ja saamaan mahdollisimman paljon ideoita mahdollisimman lyhyessä ajassa. (esimerkiksi: kuinka ajaa hirviö pois hyppäämättä kaivoon sadussa "Rohkea leijona") Kaikki lasten vastaukset hyväksytään, vastauksia ei arvosteta, lopussa omaperäisin ja käytännöllisin on valittu.

5. Empatiamenetelmän avulla lapset oppivat välittämään tunteita astumalla sankarin, hahmon kuvaan. Tämä on teatteritoimintaa.

kappale 2

Kalmykin satujen käyttö esikoululaisten kanssa tehtävässä opetustyössä.

Valitsin sadun tekstimateriaalin seuraavien periaatteiden mukaan:

Yhteydet - tekstin tulee olla johdonmukaista ja johdonmukaista "Galun boln togrun" (tarina "Kurkuri ja hanhi").

Visualisointi - sisältää kuvituksia, jotka vastaavat satu "Er taka baavuha khoyr" (satu "Kuko ja lepakko") sisältöä.

Esteettömyys - olla saavutettavissa esikoululaisen "Zalhu kovyun" (satu "Laska poika"), "Ukhata Tsagan" (satu "Smart Tsagan") psykologisen kehityksen näkökulmasta

Asteittainen leksikaalinen täyttö - tuttujen sanojen joukossa tulisi olla useita tuntemattomia, joiden merkitys voidaan arvata jo tutun materiaalin yhteydessä. "Shalohch" (nauris, mutta ei tunnettu venäläinen satu).

Kalmykilaisten satujen tekstejä käsitellessäni muokkasin tekstien sisältöä, muutin otsikkoa, pienensin sisältöä. Esimerkiksi: Kalmykin sadut "Miksi kukko ja lepakko eivät voi olla ystäviä", (Kuko ja lepakko), "Kuin koira etsisi ystävää" (Ihminen ja koira), "Miksi hyttynen laulaa valitettavasti" (Hyönteiset ja lepakko) niellä), "Kuinka hiiri joutui Kalmykin kalenterin vuoden nimeen" (Hiiri ja kameli),

Temaattinen kriteeri mahdollisti satujen valitsemisen eläimistä ja arjen saduista. Kielelliset kriteerit huomioiden valittiin satujen tekstit, jotka erottuvat kielen nykyaikaisuudesta ja saavutettavuudesta,

Sanaston emotionaalinen väritys,

Visuaaliset ja ilmeikkäät keinot

Läheisyys nykyaikaisen kalmykin kielen puhekieliin

Kehittämiskriteeri mahdollisti satujen valinnan ja oppimisen integroinnin

Äidinkieli muiden lasten toimintojen kanssa rikastuttaa ja aktivoida sanastoa, lasten puhetaitojen ja kykyjen muodostumista.

Tärkeimmät metodologiset tekniikat, jotka varmistavat Kalmyk-satujen kanssa työskentelyn tehokkuuden, ovat:

Tarinoiden kanssa

mallintaminen,

Dramatisointi,

Peliharjoitukset.

Pääasiallisena kalmykin kielen opetuksen keinona käytin kansallisryhmässä työskennellessäni tekemiäni oppaita sekä metodologisia oppaita "Gerin boln zerlg angud" (koti- ja villieläimet), "Shovud" (linnut), kuvakkeita satuja.

Piktografisten kuvien käyttö antaa lapsille mahdollisuuden ymmärtää paremmin satuhahmojen toimintosarjaa ja satutapahtumien kulkua;

Kehittää logiikkaa, ajattelua, kykyä toimia symboleilla, merkeillä;

Rikastaa sanastoa, aktivoi puhetta; vaikuttaa kaikkiin aistielimiin.

Lapsi valitsee ensin opettajan kanssa sadun sisältöä vastaavien kuvien määrän ja kuvaa ne sitten kuvamerkin avulla. Nr "Crane and Goose".

Kalmykin kielen hallinta esikoululaisten toimesta tapahtuu koulutusprosessissa etuluokissa ja yksilöllisessä työssä lasten kanssa.

Koulutuksen järjestämismuodot ovat:

Pelit - matkailu;

Satutunnit tarinankerrontatekniikoilla, yhteistarina, mallinnus, dramatisointi;

Sanalliset didaktiset pelit, peliharjoitukset kielimateriaalin oppimiseen;

Teatteri ja peli (lavastaminen, satujen teatralisointi);

Esikoululaisten visuaalinen toiminta (piirustus, mallintaminen, applikointi) Kalmykin satujen sisällön mukaan.

Ensinnäkin vuodesta toiseen, sadut eivät toista itseään, vaan muuttuvat monimutkaisemmiksi. Kansanperinteistä materiaalia tutkitaan tietyssä järjestyksessä ottaen huomioon esikoululaisen varhain assimiloidut ja saavutettavat kyvyt.

Esimerkiksi kalmykkisadun "Kok galzn hutsta Keede ovgn" hahmo (isoisä Keedya punatukkaisessa kaljutuhossa) Keedya nuoremmassa ryhmässä on isoisä-kertoja, hän kertoo heille satuja, esittää satuja, jotka ovat saatavilla. heidän ikänsä; "Arat, chon khair" (kettu ja susi), "Er taka boln togstn" jne. Keskiryhmässä Keede itse on hahmo satuissa "Keede ja lampaan lapa", "Keedan temppuja". Vanhemmassa ryhmässä Keeda yllättää kaverit kekseliäisyydellä, kekseliäisyydellä, he haluavat tietää sadun lopputuloksen, ja sitten kysyn, keskeyttäen lukemisen, "mitä luulet Keeden tekevän?" ja keksittyjen juonien mukaan määritetään, onko esikoululaisilla muodostunut puhetaitoja, jäljitelty satun sankarin kuvaa.

Kalmyk-sadun käyttö työssä vanhempien kanssa.

On huomattava vanhempien erityinen rooli satujen parissa työskentelyssä, mikä selittää kalmykin sadun tärkeyden kalmykin puhekielen kehittämisessä ja opettamisessa lapsille. Lapsen luovan, tunnealueensa persoonallisuuden kehittyminen.

Työtyypit vanhempien kanssa:

Temaattinen kalmykinkielinen vanhempainkokous "Tuuҗas uha avdg, tuulas merg avdg" ("Historiasta oppii, sadusta saadaan viisautta") kalmykin kielellä.

Avoimet ovet.

Pukujen ja attribuuttien valmistelu esityksiin "Shalohch" (Nauris), "Zalhu kovun" (Laska poika).

Luovia läksyjä vanhemmille ja lapsille, keksi ja piirrä "taelvrtya tuuls" arvoituksia, "Meidän satukirjamme".

Näyttelyn "Maalaamme satua", "Isoisä Keeden tarinoita" suunnittelu.

Johtopäätös

Näin ollen vahvistan, että esikouluikäisten lasten suullisen puheen kehittäminen kalmykin kielellä on tehokkaampi, jos satu on sisällön tärkein komponentti ja kalmykin kielen opetuksen pääyksikkö ja se toteutetaan sen pohjalta. oppimistekniikoita, joihin liittyy tarinankerronta- ja mallintamistekniikoiden käyttö. dramatisointi ja peliharjoitukset

Kirjallisuus

1 Basangov. T. G - Elista santelipuuarkku -2002.

2 Bichkdudin sadt halmg kel daslgna boiler. E - 2010.

3 Vereshchagin. E. M - Kaksikielisyyden psykologiset ja metodologiset ominaisuudet M-1969.

4 Volkov. G. N. - Kansallisen pelastuksen pedagogiikka E -2003.

5 Esiopetus Satutehtävät TRIZ-luokissa - 1994 nro 1, 1995 nro 10.

6 Emelianenko. V.G., Ayushova.Ts. N - Tietoja kotimaasta E - 2000.

7 Talvi. I. A. - Kansankielen opettamisen psykologia M-1989.

8 Kugultins. D. N. Skazki M - 1986.

9 Mukaeva. O.D. – Kalmykkien etnopedagogia: historia, nykyaika. E - 2003.

10 Kalmykin kansantarinaa. E - 1997.

11 Kalmykin satua E - 1983.

13 Tuuls – satuja E -2014.

14 Erdniev. U. E. Kalmyks. E-1985.

15 Erendženov. K. B. Kultainen kevät. E - 1985.

16 Halmg tuuls. E - 1986.

Kalmykian arot sijaitsevat maamme aivan kaakkoisosassa. Laitumia näkyy kaukaa. Aurinko paahtelee, kuuma tuuli puhaltaa ja on vaikea löytää varjoa piiloon, monen kilometrin päähän - ei ainuttakaan puuta. Kalmykia on maamme "metsittömin" alue, puoliaavikko. Kuivuus on täällä yleistä. Kalmykian joet ovat pieniä ja usein kuivuvat kesällä. Vain yhdessä kapeassa paikassa Kalmykian pysäyttää mahtava Volga. Ja maan toiselta puolelta sitä pesee Kaspianmeri.

Aiemmin kalmykit vaelsivat aroilla ympäri vuoden laiduntaen lampaita, lehmiä, vuohia ja kameleja. He metsästivät saigaja. Aikaisemmin niitä oli täällä paljon. Nyt se on harvinainen eläin, ja maassamme sitä löytyy vain Kalmykiasta, ja sitäkin on vaikea löytää.

Ihmiset asuivat huopajurtoissa ja vaunuissa. Kunniallisten ihmisten vaunut tunnistettiin ulkopuolelta valkoisesta huovasta. Ja tällaisten vaunujen seinät verhoiltiin usein silkkikankailla, lattiat peitettiin persialaisilla matoilla. Ympärille pystytettiin yksinkertaisempia telttoja.

Kalmykit muuttivat yleensä 10-15 kertaa vuodessa, missä oli enemmän ruokaa karjalle. Samaan aikaan he lähtivät koko uluksen (kylän) kanssa. Kamelit ja härät kantoivat taloustarvikkeita. Vaimot ja lapset ratsastivat hevosen selässä hienoimmissa vaatteissaan. Kalmykiassa eivät vain miehet olleet erinomaisia ​​ratsastajia. He lauloivat ja kertoivat tarinoita matkan varrella. Kuuntele myös näitä tarinoita.

Se oli kauan sitten. En minä, kertoja, etkä sinä, lukijat, emmekä isäsi olleet silloin maailmassa. Köyhä kalmyk asui khotonissa. Hän oli heikko, usein sairas, ei elänyt kauan ja kuoli. Hän jätti jälkeensä vaimon ja pojan.

Mitä köyhän naisen pitää tehdä? Hän meni lapsen kanssa ystävällisen vanhan miehen luo - miehensä sedän luo. Sokeanäköinen vanha mies otti vastasyntyneen pojan syliinsä, katsoi häntä huolellisesti pitkään.

- Mikä pojan nimi on? hän kysyy.

"Katso, miniä", vanha mies sanoo, "sinulle syntyi vaikea poika. Hän kasvaa - hänestä tulee sankari ...

Äiti muisti usein vanhan miehen sanat. Mutta ne eivät toteutuneet. Ros Mazan oli ruma, kömpelö poika. Hänen päänsä oli niin suuri kuin pata. Vatsa näytti pallolta ja jalat ohuet kuin kepit. Yksi lohdutus - Mazan oli ystävällinen, hellä.

Kaikki säälivät äitiä, että hänen ainoa poikansa oli sellainen. Yöllä Mazanin äiti itki useammin kuin kerran: hän silittää nukkuvaa poikaa, vuodattaa salaa katkeria kyyneleitä.

Vain yksi vanha mies seisoo paikallaan. Hänestä tuli rappeutunut, täysin sokea. Ja kun Mazana hyväilee, juoksee kuivalla kädellä pojan hiusten läpi ja toistaa:

- En voinut olla väärässä. Poikasi ei tule olemaan sellainen. Hänen aikansa ei ole vielä tullut. Rakasta poikaasi enemmän kuin elämää, kasvata häntä, pidä hänestä huolta.

Ja niin se meni vuodesta toiseen. Mazan kasvoi, hänestä tuli nuori mies.

Eräänä päivänä hän meni hevospaimenten kanssa kastelemaan kaivoja. He tulivat kaivojen luo ja näkivät, että heidän viereensä oli asettunut lepäämään karavaani: kamelit, hevoset, teltat, vaunut... Karavaani oli tullut kaukaisista paikoista.

Näin Mazanin - yhdellä vaunulla on jousi nuolilla. Pojan silmät loistivat, hän meni vaunuun, tutkii jouset, koskettaa, mutta ei uskalla ottaa sitä. Yksi matkustajista huomasi tämän ja päätti nauraa heikolle, kömpelölle pojalle.

"No", hän sanoo, "näet, mutta et uskalla ottaa sitä?" Valitse jousi, ammu.

- Voiko? Mazan kysyi.

- Voit tietysti. Annan sinun ampua nuolen mistä tahansa jousesta.

Ihmiset kokoontuivat vaunuun katsomaan kuinka Mazan ampui jousesta. Ja Mazan valitsi epäröimättä suurimman jousen. Ei sillä, että nuori mies, ei jokainen aikuinen mies, voisi vetää jousinauhaansa.

Mazan otti jousen, laittoi nuolen sisään, veti heti jousinauhasta niin, että jousen päät osuivat yhteen, ja ampui nuolen. Kaikki haukkoivat henkeään. Aikuiset miehet tulivat ulos yrittäen sitä jousia, mutta he eivät kyenneet vetämään jousinauhaa senttiäkään.

Hän pyysi Mazania myymään hänelle jousen, josta hän ampui. Matkustaja pyysi korkeaa hintaa - hevoskoulua.

- Otatko sen? hän kysyy.

"Minä otan sen", Mazan sanoo ja käskee paimenia luovuttamaan hevoslauman.

Paimenet juoksivat isä Mazanin sedän, rappeutuneen vanhan miehen luo, valittaen nuoresta miehestä, kertoen kuinka hän ampui jousesta ja kuinka matkustaja nyt vaatii hevoskoulua jouselle.

Vanha mies hymyili ja sanoi:

- Älä väittele. Anna minulle hevoseni, anna Mazan ostaa itselleen vahva jousi. En ollut väärässä, se on. Odotin pitkään, että Mazanista tulee vahva mies ja hän puolustaisi kansaansa. Odotti.

Pian Mazanin maine levisi kaikkiin khotoneihin. Mazan ampui aamusta iltaan. Hänen nuolet lensivät satoja kilometrejä, eikä hän koskaan ohittanut. Yksikään ampuja ei voinut verrata Mazaniin. Hänestä tuli älykäs, ketterä, rohkea. Kukaan ei nyt tunnistaisi vahvassa Mazanissa heikkoa ja kömpelöä poikaa.

Mazan rakasti kansaansa syvästi. Oli reilua. Suojeli köyhiä ja rehellisiä ihmisiä.

Eräänä aamuna Mazan heräsi kovasta äänestä. Hän kuunteli – miehet huusivat, naiset ja lapset itkivät. Mazan hyppäsi ylös, pukeutui nopeasti ja juoksi ulos vaunusta. Hän näkee - akku Baikhtan-Eretyn lähestyy. Missä tuo paha bataari ilmestyy, siellä on köyhyyttä - kaikki karja varastetaan. Maailmassa ei ollut ketään vahvempaa kuin Baikhtan-Eretyn.

Mazan tajusi, että hän ei voinut voittaa bataria väkisin, hänen oli toimittava älykkäästi ja rohkeasti. Hän oli rauhallinen ja odotti.

Baikhtan-Eretyn ajoi paikalle, hajotti ihmiset, ajoi Mazanin ohi, nauroi hänelle. Baikhtan-Eretyn vei kaikki karjaa viimeistä vuohia myöten.

Ihmiset alkoivat itkeä ja pyytäneet Mazania auttamaan heitä. Mazan meni vaunuun, otti jousen ja nuolet. Nuolien joukossa oli hänen suosikkinsa. Tämän nuolen kärki oli tahrattu myrkyllä. Kun nuoli lensi, hän lauloi upean laulun.

Mazan ei hätkähtänyt, ei taipunut. Hän otti rauhallisesti rakkaan nuolen, nosti jousen päänsä yli, veti jousinauhaa, ikään kuin hän olisi halunnut ampua nuolen ylös. Hän itse ei irrota katsettaan Baikhtan-Eretynistä.

Baikhtan-Eretyn oli yllättynyt. Hän ei ollut koskaan ennen nähnyt sankarien käyttäytyvän näin. "Mitä se on", hän ajattelee, "kunhan minä hyppään häntä miekalla, ja hän aikoo ampua nuolen taivaalle. No, kalmykin sankari on tyhmä! Ihmettelen, mihin hän tähtää?

Utelias. Baikhtan-Eretyn ei voinut hillitä itseään ja nosti päänsä ylös, ja Mazan ampui välittömästi nuolen hänen kaulaansa.

Lähteet kiehuvat, peurat huutavat, kukat kukkivat. Niittyjen vehreys tulvii, ohutkäkiä huutaa, santelipuut huojuvat tuulessa, joita eivät voi nostaa oksiaan. Haukat ja kultakotkat huutavat, pensaat kietoutuvat toisiinsa, vihreä muurahainen seisoo harjanteella.

Sininen usva leviää, kyyhkynen kuohuu, lehtikuusesta tulee kaunotar. Luonto ja ihmiset ovat onnellisia.

Olipa kerran vanha mies, joka asui erään khanin leirien laidalla. Hänellä oli kolme tytärtä; nuorin, nimeltä Kooku, erottui paitsi kauneudesta, myös viisaudesta.

Eräänä päivänä vanha mies otti päähänsä ajaa karjaa khaanin basaariin myytäväksi ja pyysi jokaista tytärtä kertomaan suoraan, minkä lahjan hänelle tuodaan.

Yhden Kalmykin äiti kuoli. Kalmykki pyysi gelungia lähettämään äitinsä sielun suoraan taivaaseen rukoustensa kanssa.

Gelung otti Manjik-pojan ja meni Kalmykin vaunuun. Hän halusi ansaita enemmän; tätä tarkoitusta varten hän nappasi kalliisti arohiiren, luovutti sen manjikille 1 ja käski: kun he laulavat rukouksen vanhalle naiselle, joka karkottaa sielun, manjikin tulee vapauttaa hiiri. Kalmykki ottaa hiiren vanhan naisen sielusta ja maksaa kalliimmin, niin päätti ovela Gelung 2 .

Muinaisina aikoina maanviljelijällä oli poika. Hän myi peltonsa, osti kolme sylaa pellavaa ja meni ulkomaille kauppaan.

Matkallaan hän tapasi joukon lapsia, jotka sitoivat hiiren naruun ja heittivät sen veteen ja vetivät sen sitten ulos. Hän alkoi rukoilla lapsia säälimään hiirtä ja päästämään sen irti. Ja lapset ovat röyhkeitä vastauksena:

Pellolla oli puu, puussa oli kolo, ontelossa pesä, pesässä kolme poikasta ja heidän kanssaan emo, Kuklukhai-lintu.

Kerran khaanisusi juoksi kentän läpi, näki Kuklukhayn lastensa kanssa ja murisi:

Siellä asuivat vanha mies ja vanha nainen. Heillä oli vain yksi poika. He elivät köyhyydessä. Vanhus sairastui ja kuoli. Vanhuksella ei ole mitään, mihin kääriä haudata. On sääli, että isänsä poika haudataan alasti maahan. Hän repi beshmetin, kääri isänsä ruumiin ja hautasi sen.

Aika on kulunut. Vanha äiti sairastui ja kuoli. Hän jäi orvoksi. Pojan on sääli haudata äitinsä alasti. Hän riisui paitansa, repäisi sen, kietoi äitinsä ruumiin siihen ja hautasi sen.

Monta vuotta sitten siellä asui vanha leski. Hänellä oli neljä lasta: kolme poikaa ja tytär. Pojat ovat hyvännäköisiä, tytär vielä parempi. Tällaisia ​​kaunottajia ei löydy tuhansien kilometrien päästä. Joka näki tämän tytön ainakin kerran - muisti hänen kauneutensa koko elämänsä.

Kalmykin sadut

"Tarina avaruudesta", Lenizdat, 1988

Kolme veljestä
Lintu Kukluhai
Hyvä Ovshe
Rohkea Mazan
Lotus
maaginen kivi
Palkimaton palkinto
Gelung ihmissusi ja hänen työntekijänsä
Viisas miniä
Tarina kotimaasta
Ratkaisematta jääneet oikeusjutut
Khanin vasen silmä
Tyhmästä vanhasta miehestä
Ajan muutos
Salvia ja Gelung
gelung ja manjik
Naurettava rikas mies
vanha mies ja vanha nainen
Kukko ja riikinkukko
iloinen varpunen
Vihainen varis

Kolme veljestä

Monta vuotta sitten asuivat vanha mies ja vanha nainen. Heillä oli keltainen koira ja
ruskea tamma. Tamma varsoi kolme kertaa päivässä: aamulla, keskipäivällä ja
Illalla. Eräänä päivänä vanha nainen sanoi vanhalle miehelle:
- Jos söisin suoraan kohdusta otetun varsan lihaa, niin
olisi nuorempi. Teurastetaan tamma.
- Jos tapamme tamman - sairaanhoitajamme, mitä sitten teemme? A
vanha nainen teki oman:
- Haluan nuoremmaksi! - ja lähetti keltaisen koiran tammalle.
Koira juoksi tamman luo; tamma kysyy häneltä:
- Miksi tulit?
- Minut käskettiin tuomaan sinut, he haluavat tappaa sinut. Päätin puolestasi
auta. Poltan langan, jolla sinut neulotaan.
Koira toi tamman. Epäröimättä vanha mies ja vanha nainen teroittivat
veitset. Vanha nainen sanoo:
- Koira, tuo lanka!
Keltainen koira sytytti narun tuleen ja toi sen takaisin. He sidoivat ruskean tamman ja
he halusivat vain leikata, ja tamma ikäänkuin kiirehtiessään kaatoi vanhan miehen ja vanhan naisen
ja juoksi karkuun. Se ei onnistunut.
Vähän myöhemmin vanha nainen taas sanoo vanhalle miehelle:
- Eh! Olisin syönyt varsoja, näyttäisin heti nuoremmalta. - Ja niin väsynyt
vanha mies, että hän suostui leikkaamaan tamman.
Vanha nainen lähetti koiran uudelleen. Koira juoksi tamman luo.
- Miksi tulit?
"He käskevät minun tuoda sinut takaisin, he haluavat tappaa sinut", koira sanoo. -Joo
vasta nyt sytytän langan tuleen.
Lähetä koira tamman kanssa. Vanhat miehet kaatoivat tamman.
- Koira! Tuo lanka, he tilaavat. Koira sytytti narun tuleen ja
toi. He sidoivat vanhan miehen vanhaan naiseen, he haluavat leikata tamman. Kyllä, ei täällä
oli. Taas tamma kaatoi heidät molemmat: hän heitti vanhan miehen yhden kukkulan yli, vanhan naisen -
toiselle. Hän juoksi pois.
Vain kaksi päivää myöhemmin vanhat ihmiset saapuivat taloon.
Vanha nainen oli hiljaa pitkään ja sitten taas omalleen:
- Olisin syönyt varsoja, olisin näyttänyt nuoremmalta. Teurastetaan tamma.
Hän sanoi niin ja lähetti keltaisen koiran tammalle. Koira tuli luokseen
tamma.
- Miksi tulit?
- Omistajat vaativat sinua.
- Mitä minun pitäisi tehdä siellä?
"He haluavat tappaa sinut", koira vastaa.
- Polta lanka uudelleen, tamma kysyy.
- Hyvä on, minä teen sen, - koira suostui ja toi tamman.
Vanhat miehet kaatoivat tamman yhdessä.
- Tuo lanka, - he sanovat koiralle.
Koira antoi palaneen langan. He sitoivat vahvemman tamman langalla,
ja kun he alkoivat leikata, tamma heitti vanhan miehen ja vanhan naisen joen yli ja juoksi karkuun.
Vain tamma ei palannut entiselle paikalleen.
Hän juoksi, juoksi ja juoksi mahtavan khanin parkkipaikalle. Kuulee
joku itkee. Hän juoksi sinne ja näkee: siellä on kolme pientä
vastasyntyneet pojat hylätty kuoppaan. Khan varasti isänsä taistellakseen ja hänen äitinsä
kuoli nälkään ja kylmyyteen. Tamma laittoi pojat selälleen ja
pakeni pahaa khaania.
Hän juoksi ja juoksi ja juoksi suureen tiheään metsään. Onnistui siellä
hänen asuntonsa tehtiin ruohosta ja alkoi ruokkia lapsiaan maidolla.
Pojat asuivat hänen kanssaan, kunnes kasvoivat isoksi. Ja tamma varsoi
aamulla, päivällä ja illalla. Pian hän täytti koko maan laumalla.
Kerran tamma sanoi kolmelle pojalle:
- Pysy sinä täällä, niin minä menen kauemmaksi ja varsaan jonnekin.
Hän juoksi ylös suurelle vuorelle ja jäi sinne. Varsa aamulla
keskipäivällä ja illalla ja levitti toisen valtavan lauman. Hän täytti taas
maa ympärillä. Tamma laukkahti takaisin kotiin kolmen pojan luo ja sanoo
niitä:
- Mene hakemaan toinen lauma. Kolme poikaa pukeutui hevosen selkään
ja meni laumaan. Kolme vuotta myöhemmin he ratsastivat toiseen laumaan.
Keräilyssä kului vielä kolme vuotta. Kotiin ajettaessa - kolme lisää. Ja milloin
he ajoivat lauman kotiin, paranivat hyvin yhdessä tammahoitajansa kanssa.
Eräänä päivänä tamma sanoo heille:
- Meidän täytyy sanoa hyvästit. Minusta on tullut vanha. sanoi ja muuttui mustaksi
pilvi. Ja kun pilvi lensi taivaalle, pienin kolmesta alkoi itkeä. Yhtäkkiä
Pilvi laskeutui maahan, tamma tuli ulos ja kysyi:
- Miksi sinä itket? Siellä vanhempi veljesi laittaa ruokaa. Mene hänen luokseen! Hyvin!
Pieni juoksi isoveljensä luo. Taas tamma muuttui mustaksi
pilvi, huusi kuin joutsen ja nousi taivaalle. Jälleen pienin kolmesta
veljet alkoivat itkeä hänen takiaan. Itki katkerasti, kunnes hän meni jälleen hänen luokseen
tamma.
- Mitä sinä itket? - kysyy.
- Et antanut minulle nimeä, joten jätät sen nimettömäksi ... - vastasi
pienempi.
- Sinisellä lasikummalla kasvanut Kokode Viisas on sinun
Nimi.
Annettuaan nimen pienemmälle tamma nousi pilvessä ja lensi taivaalle.
Kolme veljeä jäi yksin maan päälle. He rakensivat talon itselleen, he eivät saaneet sitä
talo on vain kolme sormea ​​taivaalle. Talo oli sisustettu: ovissa on tiikeri ja karhu -
katso, he tarttuvat. Katoissa korppi ja haukka - ystävä on ryntäämässä
ystävän päällä. Yläkaman päällä on papukaija. Talon ikkunat ovat palolasia.
Ovien edessä kasvaa shabdal-puu, jonka latva lepää taivasta vasten. Sen oksat
ripusta alas ja anna upeita ääniä - ikään kuin kuoret laulaisivat ja trumpetit soisivat.
Kaikki tottelevat näitä ääniä - linnut tanssivat taivaalla ja eläimet maassa. Sellainen
kaunis puu ovien edessä. Oikealla puolella taloa - lauma leikkisä
hevoset. Vasemmalla on lauma kiiltäviä hevosia. Talon takana - lauma innokkaita
hevoset. Talon edessä on lauma ketterää hevosta. Ja talon vieressä on harmaa vuori
Bogzatin, valkoisimpien pilvien huippu, nousee ylös. Joten eli ja eli kolme
veli. Eräänä päivänä nuorempi sanoo veljille:
- Miksi me elämme näin? Etsitään vaimo.
Kokode Viisas käski satuloida harmaansinisen hevosen. Otti sulhanen Kokoden
Viisaat suitset ja menivät siniharmaaseen vihreään ruohoon, missä he löivät maasta
siistit avaimet.
Jotta hevonen voisi rullata pehmeästi, sinne levitettiin samettihiekkaa. Ei
hevonen hieroi hänen jalkojaan, hän oli sidottu puuvillalassolla.
Kokode Viisaan hevonen valmistautui matkaan. Hän otti hyvän vartalonsa mukaansa
ristiluu, hän nosti elastisen vartalonsa korvilleen, hän nosti nopean kehonsa
silmät, hän poimi keväisen vartalonsa neljään kultaiseen kulhoon. Tässä on valmis hevonen.
On aika pukea Kokode the Wise.
Hän puki ammattitaitoisen käsityöläisen ompeleman, värikkäin valkoisen, kymmenen väriä.
vaatteet. Hän on kuin hansikas hänen päällänsä. Hän veti otsalleen hatun Nilving-harjalla. Hän
sen päällä kuin hansikas. Hän vyöttää itsensä viiden nelivuotiaan ihosta tehdyllä Lodyng-vyöllä
hevoset. Hän on päällä kuin hansikas. Hän puki jalkaan punaiset saappaat nariseen. He ovat siinä
kuin kaadetaan. Otin oikean aseen.
Kun Kokode Viisas lähti talosta noustakseen hevosen selkään, hevonen hyppäsi
melkein taivaalle ja palasi samaan paikkaan, jossa hänen isäntänsä odotti. Jälkeen
kiersi taloa oikealta vasemmalle ja lähti matkalle omistajan kanssa. Hän lensi
kuin jousesta ammuttu nuoli, sulanut kuin sumu kuumassa kesähelteessä
päivä.
Kokode Viisas ratsastaa ja näkee kaukaa joko pääskysen tai jotain muuta
kärpäsen kokoinen. Ajoin lähemmäs, näin edessäni vaunun, jossa oli valkoinen
ovi ilman saranoita. Hän nousi hevosestaan, hopeaketju kädessään, meni sisään ja
istui oikeaan kaiteeseen. Vanha nainen istuu vasemmalla ritilällä valmistamassa ruokaa. Ja ennen
hän istuu kuin vanha nainen, sellainen kaunotar kampaa hiuksiaan, että kun käännyt ympäri
takaisin, niin hänen kauneutensa valossa voit laskea jokaisen kalan
valtameri. Hänen kasvojensa loistollaan voit vartioida laumaa, hänen silmiensä loistolla, kirjoittaa
ja yöllä voi. Vanha nainen huusi hänelle:

palavat silmät, mistä se tuli?!
Kokode Viisas vastasi hiljaa:
- En ole harhainen kiusaaja, enkä silmäni polta, eivätkä kasvoni polta, minä
yksinkertaisen miehen poika. Hän sanoi niin ja oli hiljaa. Hän pysähtyi ja sanoi:
- Missä herrasi on?
- Menin laumaan, - he vastaavat hänelle. Sitten Kokode Viisas tuli ulos
vaunut. Kauneus on hänen takanaan. Hän meni ulos, antoi hänelle kolme raejuustokakkua, ei sanaakaan
Hän ei sanonut sanaakaan, hän ei edes katsonut. Kokode Viisas nousi hevosensa selkään,
Käännyin tytön puoleen ja ajoin eteenpäin. Hän lensi jälleen aron yli.
Sade tuli lännestä, lunta tuli idästä. Yhtäkkiä kohti Kokodea
Viisas on hirviö - viisitoistapäinen Black Musy Mus.
- Ha-ha-ha! Siitä se likainen lähtee! - Lauseet.
Ja hänen takanaan juoksee koira, keltainen, nuhjuinen, yhtä pitkä kuin kolmivuotias lehmä.
Juoksee, puree oinaan kokoisia kiviä ja heittelee niitä. Heitti Kokoden hänelle
Viisas kakku. Koira tarttui siihen, söi sen ja juoksee eteenpäin, ei hauku.
Kokode Viisas heitti hänelle taas kakun. Hän söi taas. Pudotti kolmannen.
Hän söi kolmannen. Hän juoksi hänen luokseen, hyppäsi hevosen selkään ja hyväili.
Samaan aikaan viisitoistapäinen Black Musy Mus ajattelee: koko maan päällä
ei ole ainuttakaan ihmistä, joka voisi voittaa minut ja kaksi veljeäni.
Miksi koirani hyväilee häntä?
Mus lähestyi nuorta miestä ja sanoi hänelle:
- Hei sinä, eksynyt kiusaaja, minkälaisen ihmisen kanssa olet, palavilla silmillä
palavat kasvot? Ja nuori mies vastasi hänelle:
- Älä kiusaa minua eksyksissä, eivätkä silmäni pala, eivätkä kasvoni pala. minä
tavallisen miehen poika. Vaikka olet monipäinen, olet holtiton.
Tässä Kokode Viisas löi Musan kymmentä päätä, heitti ne takaisin ja
alkoi taistella viidellä päällä. He taistelivat niin, että käänne katkesi pieniksi
oksia. He taistelivat niin, että valtameristä tuli matalia, niistä tuli lätäköitä. Taisteltiin näin
että vuorista on tullut laaksoja ja laaksoista on tullut vuoria.
He taistelivat neljäkymmentäyhdeksän päivää.
Mus taisteli nuorta miestä vastaan, melkein tappoi hänet.
- Kerro minulle suruistasi, murheistasi ja ongelmistasi, - sanoo Mus ja hän
istuu nuoren miehen päällä. - Sydämeni vapiseminen haluaa murskata sinut.
- Olen hiljaa ongelmista. Jos haluat nähdä jäähyväiset ihmeitä, että
isäni näytti minulle, katso, - sanoi Kokode Viisas. Mus vapautti hänet.
Sitten hän sanoo:
- Istu tiukasti, pidä kiinni. Musk otti sen vahvemmin, istui tiukemmin.
Nuori mies työnsi häntä kerran, Mus tuskin vastusti. Taas työnnettiin. Melkein putosi
Mus. Työnnettiin kolmannen kerran. Hirvi kiertyi ja lensi pois. Nuori mies on täällä
Musa otti kiinni ja heitti maahan. Musa meni maahan yhdeksän kyynärää. Sitten
Kokode Viisas sytytti häränpään kokoisen piippun, istuutui ja poltti. Ja savu
kuplii putkessa.
Hän kömpelee nuorelle miehelle Musille, hänen silmänsä on lyöty, hänen käsivartensa on murtunut, yksi jalka puuttuu, ikään kuin
leija laukaus.
- Mus! Minne sinä menit? - nuori mies kysyy ja hymyilee.

Mus on synkkä.
He katsoivat toisiaan rypistyneenä, vierekkäin, kuin härät,
hieroivat toisiaan, nostivat päätään ja menivät toisilleen kuin kamelit. kuin lampaat,
he tarttuivat, heittivät itsensä ja taistelivat jälleen neljäkymmentäyhdeksän päivää. Omillani
Musa pudisti ohutta reisiään kahdeksantuhatta kertaa. Mustalla reidelläsi
Mooses ravisteli nuorta seitsemäntuhatta kertaa. Jälleen nuori mies Musa ravisteli kahdeksantuhatta kertaa ja
heitti eloton maahan. Musan selkärangan musta veri kuplii,
peitti maan kolmella sormella ympäri. Hän tappoi Musan, kaatoi seitsemän joen vettä yhteen
Musa heitti sen häntä kohti. Sitten Kokode nousi hevosensa selkään ja ratsasti pois.
Tapasin taas matkalla vaunun, jossa oli valkoinen ovi ilman saranoita. ajoi paikalle
hän nousi selästä ja hopeaketju käsissään meni sisään. Istui oikealla seinällä.
Näin taas kauneutta. Hänen öisen kauneutensa valossa voidaan harkita sypressipuita
vuori. Ja vasemmalla puolella istuu paha vanha nainen ja kuinka hän huutaa:
- Hei sinä, eksynyt kiusaaja - minkälaisen ihmisen kanssa olet, liekehtivällä kasvolla
palavat silmät, mistä olet kotoisin?
– Silmissäni ei ole tulta, eivätkä kasvoni pala, Kokode sanoo
Viisas ja kysyy:
- Ja missä herrasi on?
- Menin laumaan.
Kokode Viisas tuli ulos, ja kaunotar seurasi häntä. Annoin hänelle kolme kakkua.
Hän otti ne, laittoi ne sivutaskuun, nousi hevosensa selkään ja juoksi pois. vielä enemmän
entinen sade sataa, jopa enemmän kuin edellinen lunta, vielä kauheampi kuin ensimmäinen
Kaksikymmentäviisi tonnia painava musta Hirvi liikkuu. Ja hänen takanaan on keltainen koira
kameli, puree härän kokoisia kiviä ja heittää niitä. Nuori mies heitti hänet
kakku. Syö - ja juoksee edelleen. Pudotti toisen. Söi - ja taas juoksee.
Pudotti kolmanneksen. Hän söi, juoksi hänen luokseen, hyppää ja hyväilee.
Mus miettii: Miksi koirani hyväilee vierasta?
Mus lähestyi nuorta miestä ja sanoi:
- Hei sinä, eksynyt kiusaaja, minkälaisen ihmisen kanssa olet, liekehtivällä kasvolla
palavat silmät?
- Silmäni eivät pala, kasvoni eivät pala, enkä ole eksyksellinen härkä. Vaikka
puhut sujuvasti, mutta tyhmää.
Viisas Musa löi Kokodea, repäisi hänen kymmenen päätään ja alkoi taistella
viisitoista päätä.
He taistelivat niin, että vuorista tuli laaksoja ja laaksoista vuoria. taistellut
niin että metsät kuihtuivat, muuttuivat risuiksi. Taistelivat niin, että valtameret muuttuivat mataliksi,
muuttuivat lätäköiksi, ja lätäköt valuivat valtameriin.
He taistelivat neljäkymmentäyhdeksän päivää. Muses voitti nuoren miehen täysin, löi
hänet maassa.
"Ennen kuin kuolet, kerro ongelmistasi", sanoo Mus ja istuu
nuoruuden päällä.
- Odota, Mus. Katso paremmin taistelun kahtatoista temppua, kuten isä
opetti minulle, opi minulta lopulta.
- Näytä minulle! Mus tilasi.
- Istu tiukasti, pidä kiinni. Mus otti kiinni, istui tukevasti. työnnettiin
hänen nuoruutensa kerran. Tuskin vastusti Mus. Taas työnnettiin. Mus melkein kaatui.
Työnnettiin kolmannen kerran. Mus kääntyi ympäri, lensi pois nuoresta miehestä. Nuori mies nousi ylös
ravisteli itseään ja nauroi.
Kokode Viisas laittoi harmaansinisen hevosensa varjoon ja istuutui itse.
Se puhaltaa savua härän pään kokoisesta piipusta. Ulkonäkö - Mus humpuukii.
Yksi kerros on repeytynyt, silmä on lyöty, käsi on vääntynyt, jalka murtunut.
- Mus! Minne sinä menit? nuori mies kysyy häneltä.
- Tämän joen vesi on katkeraa, menin juomaan kaukaisesta joesta, - vastaa
Mus on ilkeä.
Sitten Mus ja Kokode Viisas menivät sivuttain toisiaan kohti, kuin kaksi härkää.
He katsovat toisiaan rypistellen, kuin kamelit. Tartuttu kuin
lampaat. Melua, ukkonen ympärillä. Nuori mies Musa ravisteli laihaansa
reisi kahdeksantuhatta kertaa, puristi sitä hiljaa seitsemäntuhatta kertaa ja ajoi yhdellä
löi yhdeksän kyynärää maahan. Joki virtaa mustaa verta selkärangasta
Musa.
Sitten Kokode Viisas sanoo:
- Jos olet todella sankari - nouse ylös, jos sinulla ei ole voimaa - tapan sinut.
- En voi, tappaa, - vastasi Mus.
Nuori mies Musa tappoi, kaatoi seitsemän joen vettä yhteen ja heitti Musan sinne.
Jälleen Kokode Viisas nousi harmaansiniselle hevoselleen ja lähti liikkeelle
edelleen. Huomasi jotain kaukaa. Menin sinne. Siellä on vaunu, jossa on valkoinen
ovi ilman saranoita. Hän ajoi ylös, laskeutui ja kädessään komentoketjua meni sisään. Hän astui sisään ja istuutui.
Vasemmalla puolella istuu vanha nainen ja hänen edessään tyttö. Hänen kauneutensa valossa
voit laskea kaikki aron pölyhiukkaset. Kun vanha nainen huutaa:
- Hei sinä, eksynyt kiusaaja, minkälaisen ihmisen kanssa olet, liekehtivällä kasvolla
palavat silmät? Kokode Viisas vastaa:
- Minulla ei ole lämpöä kasvoillani, eikä silmissäni ole tulta, enkä ole eksyksissä
sonni. - sanoi ja istuutui. Hän istui paikallaan ja kysyi: - Minne herrasi meni?
- Menin laumaan, - vanha nainen vastaa.
Ja kun Kokode Viisas oli lähdössä, kaunis tyttö antoi hänelle kolme
lampaan jalat. Nuori mies otti ne. Hyppäsi päälle.
Rides. Vettä sataa, lunta sataa. Ryntäsi suoraan nuoren miehen kimppuun
35-päinen musta Mus. Toinen hänen äänestään kuuluu taivaassa, toinen - sisään
maata. Toisella hampaalla hän uurtelee maata, toisella - taivasta. Koira juoksee hänen kanssaan
norsu, liikkeellä ollessaan puree kiviä kokonaisen kamelin kokoisesta. Haukkuu ja juoksee
juoksee ja haukkuu. Viisas Kokode heitti koiralle karitsan jalan. On lakannut
koira haukkuu, söi jalkansa ja juoksee pidemmälle. Jälleen heitti Kokode viisaan karitsan
jalka. Söi taas. Pudotin kolmannen jalkani. Hän söi ja alkoi haukkua häntä.
Hirvi ei koskaan ymmärrä: Miksi koirani halaa toista? ajoi ylös
ja kysyy nuorelta mieheltä:
- Hei sinä, eksynyt kiusaaja, minkälaisen ihmisen kanssa olet, liekehtivällä kasvoilla
palavat silmät? Kokode Viisas vastasi:
- Minulla ei ole tulta silmissäni tai kasvoissani, en ole eksynyt härkä. Vaikka
olet vahva, mutta holtiton, vaikka terve, mutta tyhmä.
Kokode Viisas osui kymmeneen päähän, ne hajaantuivat eri osiin
puolella ja alkoi taistella 25 jäljellä olevan kanssa.
He taistelivat niin, että vuoret muuttuivat laaksoiksi ja laaksoista tuli vuoria. Taisteltiin näin
että valtameristä tuli matalia, tuli lätäköitä ja lätäköt valuivat valtameriin. Taisteltiin näin
että orjantappurapensaat kuihtuivat ja uusia kasvoi. Taistelimme 49 päivää. Tuskin
Mooses voitti nuoren miehen. Ylitetty, sanoi:
- Ennen kuolemaa nuori mies muistaa aina kolme surua. Sano mitkä
sinä? Sydämeni hakkaa - joten haluan tappaa sinut, lopettaa elämäsi. Taitettava
manjik Tsydan tekemä veitsi kurkussasi.
Ja nuori mies vastasi hänelle:
”Parempi katsoa niitä kahtakymmentä painitemppua, jotka isäni opetti minulle.
Mus suostui.
"Pidä kiinni, istu tiukasti", nuori mies sanoi ja työnsi Musaa.
Tuskin vastusti Mus. Nuori mies työnsi häntä uudelleen. Mus melkein kaatui.
Taas työnnettiin. Musa vierähti häneltä pään yli. Nuori mies hyppäsi ylös maasta, tarttui siihen
Musa ja yhdellä iskulla löi yhdeksän kyynärää maahan.
- Niin, Mus? Onko sinulla oveluuden varaa?
- Ei, - vastasi Mus, - petit minut, voitit, tapa nyt.
Kokode Viisas tappoi vanhimman Musan ja meni hänen taloonsa. On saapunut,
hän tappoi myös pahan äitinsä ja otti vaimonsa mukaansa. Karja lähetetään vaeltamaan ja niin
tilattu:
- Seuraa pitkää polkuani, missä polku risteää - siellä ja
ruokailla, missä polku kiertää - viettää yö siellä.
Kokode Viisas meni keskimmäisen Musan taloon. Tappoi äitinsä, myös vaimonsa
hän otti mukaansa, lähetti karjan vaeltamaan ja käski jälleen hänen kulkea matkaansa
jäljittää.
Hän tuli nuoremman Musan taloon ja kohteli sukulaisiaan samalla tavalla.
Nyt Kokode Viisas on laukkannut kotimaahansa. Ja niin ajoi hänen
hevonen, joka ojensi suunsa hevosen korviin, ruoski häntä luihin asti. Hevoselta
kipinät putosivat hänen silmistään, tuli leimahti hänen korvistaan, savua valui hänen nenästään klubeissa.
Hyppyi, hyppäsi ja hyppäsi. Sisään taloon. tervehtivät vanhimmat
veljet. Hieman myöhemmin vangitut vaimot saapuivat. Kaikki kolme kaunista. Sitten
Viisas Kokode antoi vanhemman Musan vaimon vanhemmalle veljelleen, keskimmäisen vaimolle
Musa keskimmäiselle veljelle, ja hän otti nuoremman vaimon.
Joten veljet elivät, iloitsivat elämästä.
Eräänä yönä vanhempi veli Tsagada Viisas meni pihalle. Näkee - pimeys
ympärillä, yö, ja Kokode Viisaan ikkunassa välkkyy outo valo. Mikä tämä on
valoa? - ajatteli vanhempi veli ja kiiruhti Kokode Viisaan taloon, astui sisään ja
Näin, että Kokode Viisaan vaimon kasvot loistivat.
Tsagada Viisas juoksi Ulada Viisaan luo ja sanoi:
- Veljemme Kokode Viisaan vaimon kasvot säteilivät upeasti.
Hän otti itselleen parhaan. Petti meitä. Otetaan hänen vaimonsa pois häneltä.
Ulada Viisas ja sanoo:
- Olet väärässä. Jos nuorempi veli ei olisi löytänyt meitä
kauniita vaimoja, mistä saisimme heidät? Monta päivää on kulunut. Taas yksi yö
Tsagada Viisas näki upean valon ja juoksi jälleen Ulada Viisaan luo.
- Nouse ylös, katso, Kokode Viisaan talossa epämaine valo välkkyy. - Ja sinä
tukehtuu, tuskin sanoo: - Kiinnitetään kaksi punosta hänen ovelle, ja
sitten raahaamme ihoa pitkin maata ja huudamme:
Nouse, Kokode Viisas, nouse, ruskea hevosesi on varastettu. Ja sitten
juokse karkuun, Kokode Viisas hyppää ulos ja katkaisee hänen jalkansa viikateellä, ja me otamme hänet
vaimo.
Veljet kiinnittivät oviin teräviä punoksia ja alkoivat juosta ja huutaa:
- Kokode Viisas! Tule ulos! Rakas hevosesi on viety pois!
Viisas Kokode hyppäsi ylös, mutta hänen vaimonsa ei päästä häntä sisään, suutelee häntä, tarttuu jaloista.
Veljet itkevät:
- He veivät sinun ruskeasi! Nouse pian ylös! Neiti otti sinut haltuunsa
sinä köyhä pelkuri! Kokode Viisas työnsi vaimonsa pois, ryntäsi ulos talosta ja katkaisi
terävät vinot molemmissa jaloissa. Kokode Viisas kaatui maahan.
Kokode Viisaan veljet rakensivat ruohovaunun ja jättivät hänet sinne.
Itse, karjan ja vaunujen kanssa, lähtivät vaeltamaan.
Päivät ovat kuluneet.
Kun Kokode Viisas oli valmistamassa ruokaa itselleen, yhtäkkiä ulkoa kuului koputus.
Kokode the Wise avaa lukituksen. Hänen edessään seisoo mies.
- Mitä tarvitset?
- Vanhemmat veljeni kuulivat, kuinka Kokode Viisaan veljet suhtautuivat
hänet, ja puhkaisi molemmat silmäni, - muukalainen vastaa.
- No, tule tänne, olkaamme pulassa olevia veljiä, sanoi jalkaton Kokode Viisas.
- Yhdessä he keittivät puuroa itselleen, söivät, menivät nukkumaan. Seuraava päivä
illalla joku taas koputtaa.
- Kuka siellä? - he kysyvät.
- Vanhemmat veljeni kuulivat, että Kokode Viisaan veljet katkaisivat hänen
jalat ja leikkaa käteni irti", sanoi vierailija.
- Tule tänne, olkaamme ystäviä, - he kutsuivat hänet sokeaksi ja jalkattomaksi.
Joten me kolme asuimme yhdessä - sokeina, jalkattomina ja kädettömänä.
Eräänä päivänä he kuulivat, että Hormusta taivaallinen antoi tyttärensä naimisiin.
- Purjehditaan morsiamen luo veneellä, viedään se itsellemme, ystävät päättivät.
Ei ennemmin sanottu kuin tehty.
Jalkaton nousi sokean miehen selkään, ja kädetön johti heitä. Joten he tulivat
metsä, kaatoi puita, tein veneen, menimme siihen kolmeen, osui perään
ja leijui taivaalle.
Heidän purjehtiessaan ylös taivaallisen tytär vietiin heidän ohitseen veneellä taloon
sulhanen. Kokode otti viisaan nenäliinan käteensä ja huusi:
- Eikö tämä ole sinun nenäliinasi?
Tyttö ojensi kätensä huivia varten, ja Kokode Viisas tarttui hänen käteensä ja
raahasi hänet veneeseen. Vene leijui alas ilmassa, jota seurasi sumu
väristykset.
Kolme ystävää saapui kotiin. Jälleen Kokode Viisas satuloi sokean miehen ja otti
kädettömän oppaat menivät metsästämään. Hyvin metsästetty. Tuotu
jänisten ja kettujen koti, he määräsivät taivaallisen Hormustan tyttären laittamaan ruokaa. Niin ja
elänyt, elänyt.
Kerran kolme ystävää meni metsästämään, ja tyttö kiipesi päälle
vaunun päällä ja katsoo kaikkiin suuntiin. Yhtäkkiä autiosta kivisestä rotkosta
savu nousee. Tyttö juoksi sinne. Hän näkee vanhasta nousevan savua
vaunut. Vaunussa lelu - mummo ja isoisä Musa. Isoäiti istuu ja raapia päätään.
- Tyttö, tyttö, miksi olet ujo? Käy peremmälle! - sanoo vanha nainen.
Tyttö tuli sisään. Vanha nainen otti puuron ja kohteli tyttöä. Tyttö on kuin puuroa
söi sen, ja hän piilotti sen hihaansa. Sitten vanha nainen makasi ja sanoi:
- Raaputa päätäni, kulta.
Kun tyttö raapi vanhan naisen päätä, hän lävisti sen lattiaan nastimella,
kaatoi siihen tuhkaa ja sanoi:
- Kiitos, tyttö, ota nyt tuli ja mene kotiin.
Hän laittoi palavia hiiltä lattialle ja päästi menemään. Matkalla vaunusta Musa ja
kotiin, tyttö vuodatti tuhkaa mekkonsa reiän läpi. Seuraa siis itseäsi ja
vasemmalle.
Isoäiti Musa tarvitsee sitä. Siellä oli tuo yksisilmäinen isoäiti, hänen silmänsä oli painunut,
keltainen ja selässä oleva.
Vanha nainen juoksi tytön perässä. Menin vaunuun - ja tyttö
nukkumassa. Vanha nainen alkoi imeä tytön verta, imi - ja meni kotiin. tyttö tuskin
elossa, sairaana, heikentyneenä.
Kotiin palattuaan kolme metsästäjää kysyy tytöltä:
- Miksi olet niin laiha?
"En ole laihtunut ollenkaan", tyttö vastaa ja makaa heikkona itkien.
Jonkin aikaa kului, ystävät lähtivät taas metsästämään. Vanha nainen on täällä
tässä. Hän tuli tytön vaunuun, imi, imi verensä ja meni
Koti.
Metsästäjät palasivat, ihmettelivät tyttöä ja sanoivat toisilleen:
Miksi hän on niin laiha?
Toisen kerran sokea ja jalkaton menivät metsästämään, ja kädetön piilotettiin.
seuraa tyttöä. Heti kun metsästäjät katosivat näkyvistä, kädetön katsoo -
tuli vanha nainen, vanha, keltainen, nenä kuparia punaisempi, ja imetään verta
tytöt. Kädetön mies huusi ja ajoi hänet pois. Loput palasivat pian.
Kädensija sanoi heille:
"Jonkinlainen noita tuli tänne ja imi tytön verta.
Sitten sokea seisoi oven ulkopuolella, jalaton makasi oven katon päällä ja
kädetön mies piiloutui ihon alle. Vanha nainen tuli. Katsoin ympärilleni. Käsissä ja jaloissa
hänellä on vuohen suonet. Nenä on kuparia punaisempi, silmä on yksi ja sama takaosassa. hiipinyt
hän on vaunussa ja kuiskaa:
- Tyttö, onko talossasi ketään?
"Ei", tyttö vastaa.
"Kerro totuus", vanha nainen käskee. Ja tytöllä ei ole enää voimaa
vastaus. Vanha nainen meni vanhan miehen luo, toi hänet. He alkoivat imeä yhdessä.
Kolme ystävää ryntäsi heidän kimppuunsa täällä. Vanha nainen otettiin kiinni, ja vanha mies juoksi karkuun.
He sidoivat vanhan naisen.
- Tee tytöstä sellainen kuin hän oli, tee mitä hän oli! - lyödä ja
tuomittu.
Vanha nainen pyysi. Hän nieli tytön ja toi takaisin. On tullut
tyttö on sama kuin ennen. Ystävät yllättyivät. Johda vanhalle naiselle
silmätön.
"Tee hänestä näkevä", he vaativat.
Vanha nainen nieli hänet ja palautti hänet nuorille miehille kauniilla silmillä.
Sitten he antoivat hänelle kädettömän miehen. Hän nieli sen ja toi sen takaisin käsillään.
Sitten Kokode Viisas sanoi ystävilleen:
- Jos vanha nainen nielee minut eikä vapauta minua, leikkaa hänet pieniksi paloiksi.
paloiksi, leikkaa pieniksi paloiksi ja vapauta minut.
Vanha nainen nielaisi Kokode Viisaan ja sanoo:
- Ainakin tapa, ainakin teurastus, kuten tiedät, mutta en päästä häntä ulos.
Kaksi ystävää pilkkoivat vanhan naisen pieniksi paloiksi, etsivät, etsivät, väsyivät ja
Kokode viisasta ei löytynyt. Surullisena he istuivat lepäämään, yhtäkkiä varpunen
putki sirkutti:
- Chir-chir-chir! Katso pikkusormeen, katso pikkusormeen!
He alkoivat katsoa pikkusormeen ja löysivät sen. Istuu Kokode Wise terveenä, jalat
ristissä ja polttaa piippua.
Niinpä raajat muuttuivat terveiksi ja päättivät palauttaa tyttärensä
Hormus-taivaallinen. He veivät hänet ja me kolme menimme päämäärättömästi.
Kävelimme ja kävelimme ja saavuimme paikkaan, jossa tie eroaa kello kolme.
Hyvästi ystävät. Vaelteli kukin omillaan.
Kokode Viisas käveli, käveli ja tuli veljiensä taloon. Hän teeskenteli
sitten mustalainen. On tullut sisään. Ja kibitkassa he keittivät lihaa. Kokode Viisaan vaimon veljet
teki minusta yksinkertaisen paimenttaren.
Heti kun liha oli kypsennetty kattilassa, Kokode Viisas tuli häiritsemään, otti ulos
parhaat palat, ja hän itse sanoo:
- Sen lihan, jonka otan ensin ulos, syö se, joka istuu tulen ääressä.
Ja hän antoi parasta lihaa vaimolleen. Hän otti lihan, meni ulos ja istuutui pihalle,
ja hänen kasvonsa punastuivat. Tsagad Viisaan tytär näki tämän ja kysyi
äidit:
- Miksi, kun paimentytär söi lihaa, hänen kasvonsa muuttuivat punaisiksi?
Ja äiti vastaa:
- Koska hän ei koskaan nähnyt mustalaista.
Naiset halusivat kaikkien punastuvan. He alkoivat kysyä mustalaiselta
hankkiakseen heille lihaa, mutta he itse söivät ja söivät iltaan asti. Sänky päälle
piha oli Kokode Viisaan sänky, ja hänen vaimonsa ajettiin pois.
Kokode Viisas ilmestyi yöllä vaimolleen. He ryntäsivät toistensa luo
halauksia, aamunkoittoon asti hän puhui kaikesta mitä hänelle oli tapahtunut.
Aamun tullessa Tsagad Viisaan vaimo huutaa:
- Nouse ylös, surkea paimentar, avaa putki!
Ja paimen valehtelee eikä nouse.
Sitten Tsagad Viisaan vaimo hyppäsi ylös, tarttui ruoskaan, juoksi ulos, kyllä
hänen täytyi palata ilman mitään. Paimentar istuu mustalaisen ja hänen mustalaisensa kanssa
halauksia.
He keittivät teetä ja kutsuivat Kokode Viisaan juomaan teetä. Kokode Viisas joi
teetä, levitti valkoisen huovan vaunun eteen, istutti veljet sen päälle, jaettiin
he ottivat kumpikin jousen, ottivat yhden itselleen ja sanoivat:
- Sen nuoli, joka meistä on syyllinen siihen, mikä palaa takaisin ja osuu häneen
aivan sydämessä. Ja jos joku ei ole syyllinen, niin nuoli lentää takaisin ja osuu
hänet oikeassa kerroksessa.
Veljet ampuivat nuolia.
Tsagad Viisaan nuoli palasi ja tunkeutui suoraan hänen sydämeensä.
Ulad Viisaan nuoli lensi sisään ja osui myös sydämeen. Ja Kokoden nuoli
Wise palasi suoraan oikeaan kerrokseensa.
Sitten Kokode Viisas sanoi kahdelle miniälleen:
- Mitä haluaisit ottaa? Seitsemänsadan tamman tai tamman hännät ja harjat
sorkat?
Tytär päätti: Hännistä ja harjasta kudotaan lankoja ja lassoja. JA
vastasi:
- Otamme harjat ja hännät.
- OK! Sinun mukaan tulee.
Viisas Kokode ajoi seitsemänsataa tammaa, sitoi miniänsä harjaan ja
hännät ja ajoi lauman aron poikki.
Sen jälkeen Kokode Viisas asui vaimonsa kanssa ja nautti elämästä.

Lintu Kukluhai

Pellossa oli puu, puussa oli syvennys, ontelossa pesä,
pesä, kolme poikasta ja heidän kanssaan emo, Kukluhay-lintu.
Kerran khaanisusi juoksi pellon läpi, näki Doll-highin lastensa kanssa ja
murisi:
Tämä on minun peltoni, minun puuni on pellossa, onteloni on puussa, kaikki on ontelossa
minun! Kukluhai, Kukluhai, Kuinka monta lasta sinulla on? - Minulla on ne kaikki.
kolme", ​​Kuklukhai vastasi.
Khan-susi oli vihainen:
- Miksi kolme? .. Joten yksi kasvaa ilman paria? Anna se minulle, älä
kaadan puun. Talvi tulee, tarvitsen polttopuita.
Kuklukhai itki, heilutti siipiään ja heitti yhden poikasen suden luo.
Susi nieli poikasen ja lähti.
Seuraavana päivänä hän tuli uudestaan ​​ja uudestaan ​​ja huusi puun alla:
- Tämä on minun peltoni, - Puuni on pellolla, - Puuni on ontto, - Mitä siellä on
duple - kaikki minun!

"Minulla on heistä vain kaksi jäljellä", Kuklukhai sanoi.
Miksi tarvitset kaksi? Elät köyhyydessä. Kaksi teistä on vaikea kasvattaa.
Anna minulle yksi nostattavaksi.
"Ei!" huusi Kuklukhai.
Sitten khaanisusi kutsui puunhakkaajat, ja puunhakkaajat tulivat terävien kanssa
kirveet.
Kuklukhay itki katkerasti ja antoi sudelle toisen poikasen.
Kolmantena päivänä susi tuli kolmannen kerran ja ulvoi kovemmin kuin ennen:
- Tämä on minun peltoni, - Puuni on pellolla, - Puuni on ontto, mitä siellä on
duple - kaikki minun!
- Hei, Kuklukhai, Kuklukhai, - Kuinka monta lasta sinulla on?
"Nyt minulla on yksi ja ainoa poika", vastasi Kuklukhai melkein elossa.
surusta ja pelosta.
- No, säästän sinut häneltä. Vien hänet palvelukseeni ja sinut
kävellä metsässä.
- Ei, ei, en luovu viimeisestä pojastani! Tehdä mitä
jos haluat, Kuklukhai huusi.
Sitten susi suuttui ja käski puunhakkaajia kaatamaan puun. osuma
metsurit kirveineen, puu vapisi ja viimeinen poikanen putosi pesästä.
Khan-wolf söi sen ja lähti.
Kuklukhay huusi äänekkäästi ja lensi kauas metsään, istui koiranpuulle
pensas ja valitti valitettavasti:
Puu kasvoi pellolla, puussa oli kolo, ontelossa oli pesä, he asuivat
lapset ovat lämpimiä, ja nyt he ovat poissa, köyhät lapseni.
Tyhjältä juoksi ovela kettu, joka oli pitkään halunnut tulla
khan suden sijaan.
”Mitä sinä itket, rakas Kuklukhay?” hän kysyi suloisella äänellä.
Ja luottavainen Kuklukhai kertoi ketulle surustaan.
"Älä itke, rakas Kuklukhay", kettu lohduttaa, "olen ystävällinen. Autan sinua
kostaa pahalle susille. Ja lennät metsien läpi ja kerrot kaikille kuinka paha hän on.
Ja Kuklukhay lensi kertomaan Khan-Suden pahuudesta.
Ja kettu meni suoraan suden luolaan.
"Mihin sinulla on kiire?" susi kysyi nähdessään ketun.
- Juoksen myllylle hyötymään jauhoista. Myllärin vaimo meni naapurien valoon
kysy, eikä tehtaalla ole ketään... Haluatko mennä yhdessä, khan-susi?
"Mennään", sanoi susi.
He tulivat tehtaalle. Susi kiipesi ensin rintaan ja söi jauhoja
kylläisyyttä. Ja kun oli ketun vuoro kiivetä, hän sanoi:
- Sinä, khaani-susi, seiso vartiossa. Katso vain, älä yritä paeta!
- Mitä sinä, kettu, en aio! Syö rauhallisesti.
- Ei, khan-susi, anna minun sitoa sinut. Se ei ole kauaa.
- No, jos se ei kestä kauan, sido se. Kettu sitoi suden hännän
myllyn pyörä ja käynnisti myllyn. Pyörä pyöri, ja sen mukana
susi pyörähti, pyörähti, kunnes se irtosi ja juoksi karkuun. Ja häntä
jätti omansa myllyn pyörälle.
Muutamaa päivää myöhemmin kettu, aivan kuin sattumalta, sai jälleen susikhaanin kiinni
silmät.
"Ryöväri!" huusi susi. "Mitä olet tehnyt minulle?
- Ja mitä minä tein? - kettu teeskenteli yllättynyttä.
kun kerran näen.
- Miten, etkö houkutellut minua tehtaalle? Etkö jättänyt minua
ilman häntää?
- Mitä sinä olet, mitä sinä! - huudahti kettu - Minulla ei ole mitään tekemistä sen kanssa! olen vanha
Olen parantaja ja hoidan vain haavoja!
- Paranna minut, ole kiltti, - susi kysyi, - on sääli metsässä ilman häntää
ilmestyä. Kuka kunnioittaa häntätöntä khaania!
"Kukaan ei aio", kettu vahvisti, "minä parannan sinut." Muista vain:
Kuuntele minua! Kettu johti suden heinäsuovasta.
"Piiloudu syvemmälle heinäsuovasta", lääkäri käski, "äläkä tule ulos ennen kuin minä
En soita!
Susi kiipesi pinoon, kettu sytytti heinän tuleen ja juoksi karkuun. Susi kesti kunnes
hänen hiuksensa syttyivät tuleen. Hyppäsi pinosta, hännätön, karvaton, kaikki
palanut...
- No, - sanoi kettu Kuklukhai-lintu, - olin tekemisissä suden kanssa. Nyt
lentää, kutsu kaikki linnut ja eläimet. Anna heidän valita minut Khaniksi suden sijaan. minä
koska kiltti!
Ja Kuklukhay lensi päästä päähän läpi metsän ja lauloi lauluja kaikkialla
ketun ystävällisyydestä.
Ja itse kettu kertoi myös kaikille, kuinka hyvä hän on ja kuinka hän rankaisi
paha khaani-susi.
"Nyt", hän sanoi, "meidän on valittava uusi khaani, joten se
hänellä on pörröinen iho ja pitkä häntä.
Kaikki suostuivat valitsemaan ketun khaaniksi. Vain kanat olivat eri mieltä. Mutta
kukaan ei kuunnellut niitä.
Ja hänestä tuli kettu khaani.
Kevät on tullut ja Kuklukhay on tuonut taas poikasia esiin.
Hän istui puun latvassa ja lauloi tämän laulun:
Millainen onni minulla on, millaisia ​​lapsia minulla on! Ne kasvattavat höyheniä
Siivet kasvavat, Pian lapset lentävät, He kävelevät metsässä ...
Ennen kuin Kuklukhay ehti lopettaa laulunsa, hän näki khaaniketun sisään
runsas tyylikäs mekko hopeisella tikarilla. Kettu puhui tärkeästi ja käveli
aivan puuhun asti, ja sen takana käveli kaksi puunhakkaajaa terävällä kirveellä.
Kettu tuli puun luo ja huusi:
Tämä on minun peltoni, minun puuni on pellossa, minun onteloni on puussa, kaikki on ontelossa.
minun! Nukke, nukke, anna minulle kaikki lapset!
"Kuule, hyvä kettu", huudahti Kuklukhay, "minä asun täällä
lasteni kanssa, minä, Kukluhay-lintu! .. Olimmehan sinä ja minä ennen ystäviä,
kunnes sinusta tulee Khan.
"Sinä tyhmä lintu", kettu vastasi, "et voi sanoa, missä totuus on, mutta
missä on petos... - Ja hän käski puunhakkaajia kaataa puun juurista.
Puu kaadettiin, kettu söi poikaset ja lähti.
Joten Kuklukhay maksoi hinnan siitä, että hän uskoi ovelaan kettuun.
Loppujen lopuksi khan-lis ei ole parempi kuin khan-susi.

Hyvä Ovshe

Jouset jyskyttävät ja kiehuvat, peurat huutavat, kukat kukkivat. Vehreys
niityt tulvii, ohut käki huutaa, tuuli heiluttaa puita
santelipuu, joka ei pysty nostamaan oksiaan. Haukat ja kultakotkat huutavat
pensaat ovat kietoutuneet toisiinsa, vihreä muurahainen seisoo harjanteella.
Sinistä savua leviää, kyyhkynen kuohuu, lehtikuusi kauneudella
tulee. Luonto ja ihmiset ovat onnellisia.
Erinomaisena hetkenä hyvä bataari Ovshe syntyi maan päälle. Hänen isänsä oli
Yenke-Menke (Calm-Eternity) ja äiti Erdeni-Jirgal
(Jalokivi-Ilo).
He silitivät lapsen selkää - eivätkä löytäneet nikamaa, joka voisi
mutka, huopa kylkiluiden välissä - he eivät löytäneet sellaista paikkaa - rako, sisään
jota paha ihminen voisi puukottaa veitsellä. Hampaat kuin kuoret, vaaleanpunaiset ja valkoiset
he olivat, heidän silmänsä olivat kauniit - he näkivät muurahaisen sadan mailin päässä.
Näin syntyi loistava bataari, näin syntyi Ovshen paras aviomiehistä.
Ovshe pystytettiin kauniille valkoiselle Tulkur (Key) punaiselle tasangolle
upea veto. Terme oli tehty puhtaasta kullasta.
Seitsemänkymmenenviiden rekvisiitin kohdalla kurssi pysyi pystyssä. Heitä kaksikymmentä niitä
neljä seinäpäällystettä, sidottu kahdellakymmenelläneljällä vyöllä. Edessä
kattopäällyste oli täytetty peurannahoilla ja koristeltu valkoisella silkillä.
Leveä peitto oli valmistettu hienosta sateenkaarisilkistä, ja kaikki solmiot tehtiin
kukkaiset punaiset langat.
Garudaa leijui ylpeänä ilmassa kuvattiin päämajan ovilla,
parvioilla - koirat Basar ja Khasar, yläjambissa - papukaija. ruudukossa ja
katon pylväisiin kaiverrettiin perseileviä vuohia ja tukiin leijonia ja tiikereitä.
Ovshe kasvoi nopeasti. Pitkään aikaan ihmiset eivät ole nähneet näin loistavaa akkua.
Samaan aikaan Ovshen kanssa syntyi Aranzal - upea hevonen. Sen hevosen selässä
ei ollut taipuvaa nikamaa ohuen konnaveitsen raon välissä
ei voitu löytää. Aranzal, kuin lumimyrsky, ryntäsi pitkin maata ja ilmaa, kantoi
hänen rakas mestarinsa Ovshe.
Pian on Ovshan aika auttaa kansaansa, bataarijoukkoja ja
rohkeutta, älykkyyttä ja pelottomuutta näyttää.
Julmat ja kauheat Mangadhays hyökkäsivät köyhien ihmisten kimppuun. Oli klo
Mangadhaev johtaja. Taistelussa kukaan ei pelännyt häntä. oli valtaa
vertaansa vailla. Sellaisen bataarin voimaa vastaan ​​Ovshe vaikutti heikolta pojalta.
Mangadhays varastivat karjaa köyhiltä ihmisiltä, ​​tuhosivat heidän kylänsä,
ne, jotka vastustivat, tapettiin, lapsia vangittiin, he tekivät omia orjiaan.
Ihmiset tulivat Ovshaan pyytämään suojelua, auttamaan mangadhaeja murskaamaan pahan
tuhota johtajansa.
Ovshe ei miettinyt pitkään aikaan. Lähti tien päälle hetkessä. hyppäsi Aranzaliin,
sanoi hyvästit ihmisille.
Erilaisten paimentolaisten ihmiset kehottivat Ovshaa:
Ole onnellinen matkallasi! Ole onnekas teoissasi!
Ovs lähti. Päivä kuluu, sata päivää kuluu. Mangadhaevista ei ole jälkeäkään.
Päätti levätä Ovshen. Hän oli väsynyt ja hevonen oli väsynyt. Ovshe makasi puun alla,
ja anna hevosen laiduntaa hänen vieressään.
Ovshe heräsi aamulla - ei hevosta.
Ovs arvasi heti, kuka oli vienyt pois niin vahvan hevosen.
Ovshe pukeutui paimeneksi ja seurasi hevosten jalanjälkiä. Suuret jalanjäljet ​​- hevonen
Mangadhaysin johtaja, pienempiä - jälkiä Aranzalista.
Hieman myöhemmin Ovshe Mangadhai tavoitti hänet. Ovshe tiesi, että Mangadhai oli vahvempi
häntä, - hän päätti olla varovainen, toimia ovelasti.
- Olen paimen, - sanoo Ovshe, - köyhä orpo. Olet ottanut herrani hevosen.
Jos palaan kotiin yksin, ilman hevosta, omistaja tappaa minut. Anna minulle hevonen.
Mangadhai vastaa jylisevällä äänellä:
- No, jos hän tappaa, nouse hevosesi selkään ja ratsasta, mutta ei
isännälleen, vaan minulle. Tulet asumaan kanssani, työskentelet minulle!
Ja niiden surina, surina sanoista, Vanha maa vapisee.
Mangadhai tarttui Aranzalin suitsiin, nyökkäsi hevosta ja lähti sisään
polku. Ei mitään tehtävää. Ovshe ja Mangadhay menivät yhdessä.
Kun saavuimme, mangadhait alkoivat syödä ensin. Yhdellä istumalla
söi tuhat askelta - chimgins (lammaslihan reidet), kaksi kuoppaa airakia (juoksutettu maito)
joi, valui kolme kaivoa arzaa, joi neljä kaivoa khorzaa, viisi kaivoa
horona" imettiin.
Mangadhai oli tyytyväinen ja tuli hyvällä tuulella.
- No, - sanoo Mangadkhay Ovshe, - kerro meille, kuinka kansasi sankarit
elä, mitä upeita morsia nämä voivat tehdä.
Ovshe vastaa:
- Sankarimme yhdellä hengityksellä koko kattila (kattila) sulaa rautaa
juo äläkä räpytä silmääkään!
Mangadhai naurahti. Hän käski tuoda kymmenen kattilaa sulatettua
valurauta. Hän joi niitä yksitellen, pysyi vahingoittumattomana, vain nauraa.
Ovshe näkee - hänen temppunsa ei mennyt läpi.
- Mitä muuta valitettavat sankarisi voivat tehdä? - kysyy mangadhai.
- Sankarimme pystyvät seisomaan rintaan asti vedessä myös talvella, veteen asti
jäätyy. Ja kun jää peittää joen, he murtavat jään vedestä kuin oljet
tulla ulos vahingoittumattomana.
"Tule kanssani", mangadhai sanoo. He nousivat hevosensa selkään ja ratsastivat
maa, jossa talvi oli kova.
Mangadhai kiipesi veteen rintaansa myöten, odotti kunnes joki oli jään peitossa,
liikutti kättään - jää mureni pieniksi paloiksi. Mangadhai alkoi syntyä
vettä.
- Seis!- Ovshe huutaa hänelle. - Tämä ei ole vielä asia. Olin väärässä kun
sanoi, että veden pitäisi olla rintaan asti. Sinun täytyy seistä sellaisessa paikassa, että vesi
ulottui aivan suuhun, ja varpaiden kärjet olivat vain vähän
kosketti jokea.
Mangadhai kiipesi syvään paikkaan. Vesi pääsee suuhun jään peitossa.
"Mene nyt ulos!" huutaa Ovshe.
Huolimatta siitä, kuinka kovasti mangadhai yritti, hän ei päässyt ulos. Pöyhähtää vihasta
asui otsallaan kuin köysi, turvonnut, mutta jää ei voi murtua.
Ovshe iloitsi. Hän veti esiin terävän timanttimiekkansa ja ryntäsi luokseen
mangadhayu. Kyllä, se ei ollut siellä! Hän puhalsi Ovsha mangadhaylle. Tuon Ovshen hengityksestä
Hän lensi sata mailia, kääntyi ilmassa tuhat kertaa, selvisi tuskin hengissä.
Sitten hän ylitti Ovshe-joen toiselta puolelta, lähestyi jäätynyttä
Mangadhain pää sanoo hänelle:
- No tuo, paha bataari! Tässä on loppu sinulle. Ei enää ihmisiä
piinaa. Nyt näet, mihin sankarimme pystyvät.
Mangadhai huokaisi ja sanoi:
- Olen pahoillani yhtä asiaa, jonka räjähdin sinulle. Haluaisin hengittää ilmaa
sen olisi pitänyt olla - niin olisit istunut vatsassani pitkään.
Ovshe katkaisi hänen päänsä terävällä miekalla. Päässä on muutama lisää
pienemmät päät työnnetty ulos. Ovshe leikkasi ne irti, kiinnitti ne Aranzalin satulaan ja
kiirehti kotiin.
Kun Mangadhays sai tietää johtajansa kuolemasta, he pakenivat itse.
Mangadhayn vaimo lähti takaamaan Ovshea. Hänen vaununsa pyörät olivat
suuria, että kun ne painettiin maahan, ilmaantui syviä rotkoja. Härät
he puhalsivat maata torveillaan sellaisella voimalla, että siitä kasvoi vuoria. Ei lainkaan
kiinni oli Ovsha nopealla Aranzalillaan.
Ja kolmen vuoden matkan Hän ratsasti kolmessa päivässä.
Kuten tuuli lentää, Hän juoksi kotiinsa.
Siten hyvä bataari Ovshe voitti pahan Mangadhai-johtajan.
1 Maralukha - naaraspeura.
2 B a t a r - sankari.
3 Pääkonttori - täällä: parkkipaikka, leiri, väliaikainen asutus.
4 Terme - ristikot, jotka muodostavat vaunun rungon.
5 Mangadhai - upeita monipäisiä hirviöitä, armottomia ja
kostonhimoinen.
6 X o r o n - useita kertoja tislattua vodkaa; minä

Rohkea Mazan

Se oli kauan sitten. En minä, kertoja, etkä te, lukijat, enkä isämme
ei ollut silloin maailmassa.
Köyhä kalmyk asui khotonissa. Hän oli heikko, sairas, elänyt
pian ja kuoli. Hän jätti jälkeensä vaimon ja pojan.
Kalmyk kuoli, ja hänen vaimonsa ja lapsensa menivät ystävällisen vanhan miehen luo - miehensä sedän luo.
Kun hän tuli, sokea vanha mies otti vastasyntyneen pojan syliinsä,
silitti häntä, tunsi häntä, katsoi häntä pitkään, tarkkaavaisesti.
- Mikä pojan nimi on? - hän kysyy.
- Mazan.
- Katso, miniä, - sanoo vanha mies, - et ole synnyttänyt yksinkertaista poikaa.
Kasva aikuiseksi ja ole ihana ihminen. Pidä hänestä huolta, ole varovainen.
Mazan alkoi kasvaa.
Äiti muisti usein vanhan miehen sanat pojasta. Nuo sanat eivät toteutuneet.
Ros Mazan oli ruma, kömpelö poika. Hänen päänsä oli kuin pata
iso. Vatsa näytti pallolta ja jalat ohuet kuin kepit. Yksi lohdutus:
Mazan oli kiltti, hellä poika.
Kaikki pitivät Mazania luuseri, he säälivät hänen äitiään, että niin huono poika
on ainoa.
Yöllä Mazanin äiti itki useammin kuin kerran: hän silitti nukkuvia
poika-luoseri, vuodattaa salaa katkeria kyyneleitä.
Vain yksi vanha mies seisoo paikallaan. Hänestä tuli rappeutunut, täysin sokea. Mutta kuten
hyväilee Mazania, silittää pojan hiuksia kuivalla kädellä ja
toistaa:
- En voinut olla väärässä. Poikasi ei tule olemaan sellainen. Ei ole vielä aika
hänen. Rakasta poikaasi enemmän kuin elämää, kasvata häntä, pidä hänestä huolta.
Ja niin se meni vuodesta toiseen. Mazan kasvoi, hänestä tuli nuori mies.

Eräänä päivänä Mazan meni hevospaimenten kanssa kastelemaan kaivoja.
He tulivat kaivojen luo ja näkivät, että karavaani oli asettunut heidän lähelle lepäämään. From
kaukaisiin paikkoihin karavaani tuli. Minne katsotkaan - kamelit, hevoset, teltat,
vaunut.
Mazan katsoi - yhdessä kärryssä oli jousia ja nuolia. Kimalteli
pojan silmät, hän nousi vaunuun, tutkii jouset, koskettaa sormellaan,
mutta ei uskalla ottaa.
Tämän huomasi yksi matkustajista. Näkee -| ulkonäöltään poika
heikko, kömpelö, ja hän päätti nauraa hänelle.
"No", hän sanoo, "katsotteko jousia, mutta et uskalla ottaa sitä?" Valitse itse
kumartaa, ampua.
- Voinko? - kysyi Mazan.
- Voit tietysti. Päästin sinut ulos kaikista lu-; kuinka ampua nuolta.
Ihmiset kokoontuivat vaunuun katsomaan, kuinka Ma * zan on ampua jousesta
tahtoa. Ja Mazan valitsi suurimman jousen. Ei sillä, että nuori mies on aikuinen,
vahva mies, eikä hän voinut vetää sellaista jousinauhaa.
Mazan otti jousen, laittoi nuolen sisään, veti heti jousinauhasta niin, että jousen päät
suostui, ampui pitkän nuolen.
Kaikki ympärillä haukkoivat henkeään. Vahvimmat ihmiset tulivat ulos, he kokeilivat jousta, mutta eivät sisään
voimia ja vedä jousinauhaa tuuman verran.
Hän pyysi Mazania myymään hänelle jousen, josta hän ampui. Pyydetty
matkustaja kumartamaan tätä hevoslaumaa.
"Otatko sen?" matkustaja kysyy.
- Minä otan sen, - sanoo Mazan ja käskee paimenia antamaan hevoskoulun.
Paimenet juoksivat isä Mazanin sedän, rappeutuneen vanhan miehen luo, valittaen
nuori mies, he kertovat kuinka hän ampui jousesta ja kuinka he nyt vaativat jousta
matkustajat luovuttamaan viimeisen hevoskoulun.
Vanha mies hymyili iloisena.
- Älä väittele, - hän sanoo. - Anna hevoseni matkustajalle,
anna Mazan ostaa itselleen vahvan sipulin. En ollut väärässä, se on. Olen odottanut pitkään
Mazanista tulee muita vahvempi, hän suojelee kansaansa. Täällä odotin.
Pian huhu Mazanista levisi kaikkiin khotoneihin. Ammunta aamusta iltaan
Mazan. Nuolet hänelle satoja
mailia lensi ohi, eikä yksikään lentänyt kohteen ohi. Yksikään ampuja ei voinut
sama kuin Mazan. Mikään vaara ei pelottanut häntä. Hänestä tuli älykäs, taitava,
uskaltanut. Kukaan ei nyt tunnistaisi komeassa ja vahvassa Mazanissa heikkoa ja heikkoa
kömpelö pikkupoika.
Mazan rakasti kansaansa syvästi. Oli reilua. Suojeli köyhiä
rehelliset ihmiset eivät loukannut ketään. Hän myös rakasti Mazanin ihmisiä, näki hänessä
uusi akku.
Eräänä aamuna Mazan heräsi voimakkaasta metelistä. Kuuntele miesten huutoa
naiset ja lapset itkevät. Mazan hyppäsi ylös, pukeutui nopeasti ja nousi vaunusta.
Hän katsoi ja näki - akku Baikhtan-Eretyn lähestyy. Missä on akku
voittamaton ilmestyy, ja siellä hän varastaa kaikki karja. Vahvempi kuin Baikhtan-Eretyn
ei ollut ketään maailmassa.
Ennen Baikhtan-Eretyn ja Mazan eivät voineet vastustaa Baikhtan-Eretynin voimalla
kukaan ei voinut ottaa sitä. Mazan tiesi sitä ei voimalla, vaan mielellään ja rohkeudellaan
On tarpeen toimia, nousi rauhallisesti seisomaan ja odottaa.
Baikhtan-Eretyn ajoi paikalle, hajotti ihmiset, ajoi Mazanin ohi, nauroi
sen yli. Hän otti kaikki karjaa viimeiseen vuohiin ja hevoseen asti
Baikhtan-Eretyn.
Ihmiset pyysivät Mazania auttamaan heitä, itkivät ja anoivat häntä. Mazan seisoo hiljaa
ei liiku paikalta.
Baikhtan-Eretyn lähti.
Sitten Mazan meni vaunuun, otti jousen ja nuolet hänelle. Nuolien joukossa oli
hänen suosikkinuolinsa on aminsomun (sielunuoli). Tämän nuolen pointti oli
myrkyllä ​​tahriintunut. Kun nuoli lensi, hän lauloi upean laulun.
Mazan lähti Baikhtan-Eretynin jalanjäljissä.
Mazan tiesi, että haavoittumaton akku on mahdoton miekalla tai nuolella
tappaa. Bayhtan-Eretynillä oli vain yksi haavoittuva paikka. tappaa hänet
hänen täytyi lävistää kurkkunsa. Mutta kukaan ei ole pystynyt siihen.
Baikhtan-Eretyn käytti korkeaa teräskaulusta ja piti aina päänsä alhaalla
laskettu alas.
Nuori sankari vaelsi pitkään, kunnes löysi Baikhtan-Eretynin.
Rikkaat tapasivat.
Kun Bayhtan-Eretyn näki Mazanin, hän otti esiin terävän miekan ja ruoski hevosta
musta, laukkaa Mazaniin. Tuulta nopeammin musta hevonen ryntää, kiiltää
Aurinko
Baikhtan-Eretynin kypärä ja ketjuposti. Hän aikoo räjäyttää Mazanin päästä.
Mazan ei hätkähtänyt, hän ei liikkunut paikaltaan. Otin rauhallisesti suosikkinuolini,
hän nosti jousen päänsä yli, veti narusta, ikään kuin hän olisi halunnut ampua nuolen ylös.
Hän itse ei irrota katsettaan Baikhtan-Eretynistä.
Baikhtan-Eretyn oli yllättynyt. Hän ei ollut koskaan aikaisemmin nähnyt bogatyreja itse
niin pidetty. "Mikä uteliaisuus", hän ajattelee, "koska valmistauduin tappamaan hänet ja
hän aikoo ampua nuolen taivaalle. No, kalmykin sankari on tyhmä!
Ihmettelen, mihin hän otti sen päähänsä tähdätäkseen?" Baykhtan-Eretyn ei hillinnyt
uteliaisuus. Hän nosti päänsä, ja Mazan ampui välittömästi nuolen hänen kaulaansa.
Mazan ampui nopeasti ja tarkasti. Ennen kuin Baikhtan-Eretyn ehti kumartaa päänsä,
kuin nuoli osui kaulukseen, josta rautanapit irrotettiin.
Nuoli oli leveä ja terävä. Baikhtan-Eretynin pää vierähti harteiltaan.
Vahva ja mahtava oli Bayhtan-Eretyn. Ja ilman päätä hän jatkoi laukkaa
hevoset. Kun hän tavoitti Mazanin, hän löi täydessä laukassa miekalla, melkein
leikkaa Mazan kahtia.
Baykhtan-Eretyn ratsasti matalaa mäkeä ylös, nousi hevosen selästä, kiipesi sitä,
hän riisui satulan, levitti viittansa, työnsi miekkansa syvälle maahan päästämättä
makasi viitan päälle, ojensi jalkojaan, tuli liikkumattomaksi.
Kun Mazan lähestyi, Baikhtan-Eretyn oli jo kuollut.
Mazan otti karjan ja palautti sen ihmisille.
Sellainen oli rohkea sankari Mazan.
Hänen ei vain tarvinnut elää kauan.
Bayhtan-Eretynillä oli kaksi poikaa. Kun he saivat tietää isänsä kuolemasta,
vannoi kostavansa Mazanille.
Kerran he hyökkäsivät Mazanin kimppuun, kun tämä ajoi aron yli.
Hiipiessään ylös takaa, he puukottivat häntä terävillä tikareilla, heittivät kuolleen miehen sisään
kaivo on syvä.
Kun ajoimme ohi khotonin, jossa Mazan asui, he alkoivat kerskua kuin Mazan
tapettu.
Nauroi heille.
- Turhaan, - he sanovat, - he tuhlasivat aikaa, tikarit tylsistettiin. Sankari Mazanin luona
yöllä, kun tähdet ilmestyvät taivaalle, kaikki haavat kutistuvat ja paranevat
itse. Siksi häntä kutsutaan: "Mazan, Ochirin poika, joka herää eloon tähdet
ilmestyy taivaalle kokonaan, "Pian hän ryömii kaivosta. Aluksi hyvin
on heikko kuin vastasyntynyt kameli. Tuntia myöhemmin, jälleen sankarillisella voimalla
täytetään. Silloin olet onneton reilussa taistelussa. Parempi poistua nopeasti
pois.
Veljet ajoivat pois, neuvottelivat ja suuntasivat takaisin.
Yö on tullut. Kirkkaat tähdet loistavat taivaalla. Veljet ajoivat kaivolle ja
he näkevät - Mazan heräsi henkiin, kiipeää kaivosta, ei vielä vahva.
Veljet ryntäsivät Mazanin luo, tarttuivat häneen, tappoivat hänet jälleen palasiksi
leikkasi, hajauttaa ruumiinsa eri paikkoihin.
Joten rohkea bataari Mazan kuoli.
1 X ot o n - kylä, jossa on useita vaunuja, jotka vaelsivat yhdessä.

Kyllä, vuodet kuluvat, harmaat vuosisadat virtaavat, eikä kukaan koskaan pidättele voimaansa
käynnissä. Kuin äskettäin kutistuneet käteni olisivat vahvat ja nuorekkaat. Oli
nuori ja Tjumenin temppelissä makaava.
Nuori ja kaunis kuin aikaisin keväällä oli Erle, Sangajin tytär. Ja klo
monet sydämet sykkivät nähdessään hänet, ja hänen silmänsä, pimeät kuin yö, eivät unohtuneet.
Erle oli yhtä kaunis kuin ensimmäinen välähdys kevään aamunkoitosta. Korkeassa ruohossa
mietteliäs ilmen hän vietti kuumia päiviä, iloinen, terve, joustava.
Jäljitteli lintujen huutoa, hyppäsi töyssystä kolhuun, eli arojen elämää
suot ja tiesivät heidän sisimmän salaisuutensa.
Erle kasvoi. Ja Sangadzhi vaelsi joko lähellä laajaa Volgaa tai hiljaista
Akhtuba. Aika kului siivillä, laumat lisääntyivät. Myös Persiasta saapui monia kauppiaita
ja Intiasta rikas Sangaji osti heiltä paljon tavaroita tyttärelleen.
Usein pitkät karavaanit hyvin ruokituista kameleista lepäsivät hänen vaununsa ja käsiensä ääressä
orjia annettiin jatkuvasti Sangadzhin käsiin, rakkaat auringossa kimmeltävät
värillisiä silkkejä.
Jalot matchmakers rikkaissa, kirkkaissa vaatteissa nousivat hevosistaan ​​viidelletoista
askeleen, heittäytyivät maahan ja ryömivät kohti Sangadzhia.
Kuutamoinen kesäyö hengitti tuhansien kukkien peittämän kosteuden savua
maa, hiljaisuudessa huokaus
hali kamelit, lampaat yskivät, hyttyset lauloivat, sirkat rätisivät, voihki
harrier, joku lintu huusi hereillä. Elettiin ja iloittiin
velho-aro herätti kauniille Erlelle upeita tyttömäisiä unelmia. hymyilevä
levittäen tummia käsiään, hän makasi kalliilla Bukhara-matoilla. Ja hänen äitinsä
vanha Bulgun, istui hänen päänsä ääressä, silmät täynnä kyyneleitä, syvällä
suru.
"Ja miksi öinen tuitari huusi niin", hän ajatteli, "miksi
pajut kahisevat surullisesti Erikin ja Sangadzhin puheen alasävyllä
naapurivaunu rikkaan matchmakerin kanssa?.. Rakas Erle! Kun pidin sinua alla
sydämelläni, olin onnellisempi kuin nyt, koska kukaan ei voinut viedä sinua pois
Minulla on".
Ja tuolloin Sangaji sanoi jalolle matchmakerille:
”En tarvitse Erlelleni mitään, koska hän on kalliimpi kuin mikään muu maailmassa.
Anna minun puhua sulhasen kanssa, haluan tietää, kuinka järkevä hän on, ja anna
Erle itse kertoo hänelle ehdot.
Matkustaja oli iloinen, hyppäsi satulaan, laukkasi Noyon Tyumenille ja kertoi
siitä, mitä he ilmeisesti pian nostavat Erlen satulan selkään ja tuovat nuorille
Bembe.
Vanha Bulgun itki tyttärensä päätä. Sangadji istui jalat ristissä ja
katsoi surullisesti Erleen.
"Ja miksi hän kasvoi niin nopeasti", Sangaji kuiskasi, "ja miksi jotkut
Noyon Tyumenin pojan täytyy ottaa meiltä Erle, iloisena kuin lähdevirta,
kuin auringon ensimmäinen säde?
Päivät kuluivat, laumat vaelsivat Akhtuban laakson rehevän ruohon läpi.
Kamelin kyytiin ja lampaiden pyrstöön kertynyt rasva. Oli surullisia
äiti ja isä, vain Erle viihtyi vielä kukkivalla stepillä. Iltaisin
tytär kietoi kätensä äitinsä harmaan pään ympärille ja kuiskasi hellästi, että hän
jättää hänet pian, että hänen on vielä liian aikaista lähteä vanhojen ihmisten luota, eikä se häntä pelota
Tjumenin ankaran nojonin viha.
Kahden joen yhtymäkohdassa Noyon Tyumenin ja hänen poikansa Bemben matchmakers sai kiinni.
Bembe ei uskaltanut häiritä Erleä, käski pystyttämään telttoja toiselle
kuivan erikin ranta ja sen jälkeen; viettää yö.
Bembe ei nukkunut eikä Sangadzhi nukkunut, Bulgunin silmät olivat punaiset kyynelistä.
Matkustajan värikkäät asut leikkivät kuin sateenkaari aamuauringossa.
Bembe ratsasti kaikkien edellä, Tjumenin armottoman, raivokkaan nojonin poika, jonka nimi
sai koko aron vapisemaan.
"Anna Erlen itse kertoa sinulle ehdot", Sangadji sanoi, kun Bembe
julisti tarvitsevansa Erleä, kuin kamelin rypsiä, kuin ankan ilmeniä,
kuin aurinko maan päällä.
Arot puhuivat kovempaa ja aallot lauloivat joessa, nostivat päänsä korkeammalle
ruoko ja kamelit näyttivät ystävällisesti, kun kaunis Erle tuli vieraille.
Bembe matkusti suurilta vuorilta Ili-joen laaksoon ja syvään Balkhash-järveen,
hän oli nähnyt tuhansia kauniita naisia, mutta hän ei ollut koskaan nähnyt toista Erlen kaltaista.
- Mitä tahansa haluat, kysy - hän sanoi hänelle - vain suostu.
Erla hymyili ja sanoi:
- Bembe, jalo noyonin poika, olen iloinen nähdessäni sinut ja tulen aina olemaan kanssasi
sinä, jos löydät minulle kukan, kauniimman kuin meillä ei ole vain
aroilla, mutta kaikkialla maailmassa. Odotan ensi kevääseen. Löydät
minä samassa paikassa, ja jos tuot kukkan, minusta tulee vaimosi.
Hyvästi.
Tjumenin nojoni kokosi nojonit ja heimojen vanhimmat ja sanoi heille:
- Ilmoita kaikille ihmisille, että kuka tietää sellaisesta kukasta, tulisi tulla
pelkäämättä ja sanoi niin suuresta palkinnosta.
Tuulta nopeammin Tjumenin käsky kiersi aron.
Eräänä yönä pölyinen ratsastaja ajoi noyonin vaunuun. Ja milloin
päästää hänet vaunuun, hän sanoi Noyonille:
- Tiedän missä kauniin Erlesi toivoma kukka kasvaa.
Ja hän kertoi upeasta maastaan, jota kutsutaan Intiaksi ja
levisi kauas korkeiden vuorten ulkopuolelle. Siellä on kukka, ihmiset kutsuvat sitä
pyhä lootus ja palvo häntä jumalana. Jos noyon antaa muutaman
mies, hän tuo lootuksen, ja kauniista Erlestä tulee Bemben vaimo.
Seuraavana päivänä kuusi ratsumiestä lähti liikkeelle.
On tylsää puhua siitä, kuinka Sangadji eli kylmänä talvena.
Koillistuulet ajoivat karjaa tukiin, "ja hän itse makasi päiviä peräkkäin ja
Kuuntelin kuinka arojen myrskyt lauloivat synkkiä lauluja korsun takana. Jopa iloinen
Erle kaipasi aurinkoa ja odotti kevättä.
Hän ei juurikaan ajatellut sitä tosiasiaa, että jonakin päivänä pelätty Bembe palaisi. A
sillä välin kuusi ratsumiestä olivat matkalla itään ja olivat jo saavuttaneet laakson
Ili-joki. He nukkuivat ja söivät satulassa. Bembe kiirehti heitä, ja he viipyivät
vain metsästämään ruokaa.
Heidän täytyi kestää monia vaikeuksia, kunnes he saavuttivat salaperäisen
Intia. Villit arot, korkeat vuoret ja myrskyiset joet kohtasivat heidät matkalla, mutta
Ratsastajat ajoivat kovaa eteenpäin.
Lopulta he saapuivat Intiaan ja näkivät upean kukan - lootuksen. Mutta ei kukaan
eivät uskaltaneet rikkoa sitä, kaikki pelkäsivät saada jumalten vihan. Sitten päälle
vanha pappi tuli auttamaan heitä. Hän kynisi lootuksen ja antoi sen Bemballe sanoen:
- Muista, mies, sinulla on kaunis kukka, mutta menetät jotain muuta.
kauniimpi.
Bembe ei kuunnellut häntä, tarttui lootukseen ja käski heti satuloida hevoset,
aloittaaksesi paluumatkan.
Harvemmin ja harvemmin puhalsi kova tuuli ja aurinko pysyi pidempään sisällä
taivas. Kevät lähestyi, ja kalpea, laihtunut Erle odotti häntä.
Turhaan parantajat menivät hänen isänsä korsulle, turhaan he antoivat hänelle erilaisia ​​juomia.
yrtit, Erle suli joka päivä, kuin lumi auringon alla. Ei kestänyt enää
itke Bulgun. Hulluin silmin hän katsoi tytärtään, joka käveli pois
hänen ikuisesti, Ja kun linnut lauloivat ja aro kukkii, Erle ei enää pystynyt nousemaan.
Hän silitti ohuella kädellä äitiään surusta järkyttyneenä, ja hänen silmänsä olivat hiljaa
nauroi lempeästi ja ystävällisesti.
Jos linnut osaisivat puhua, ne käskivät Bembaa kiirehtimään
heidän hevosensa, koska pian, pian Erlen sydän lakkaa lyömästä. Mutta jopa ilman
että Bembellä oli kiire. Matkaa oli enää vähän jäljellä. Väsyneitä hevosia, joissa on kaadettu
verta silmissään, kompastuivat ja melkein putosivat uupumuksesta.
Jalot matchmakers ryntäsivät kohti Bembaa.
- Kiire, Bembe!- he huusivat.- Kaunis Erlesi on kuolemassa.
Ja kun Sangadjin teltta oli jo ilmestynyt, kaikki näkivät kuinka siitä
perääntyessään äiti ja isä tulevat ulos. Ratsumiehet ymmärsivät, että Erle oli kuollut. Valitettavasti
laski Bemben ohjakset alas. Hän ei nähnyt elävää kaunista Erleä, ei nähnyt Erleä
niin kaunis kukka kuin hän on..
He hautasivat hänet Volgan rannoille, ja Erlen muistoksi rakensivat temppelin Bemballe.
Pimeänä yönä Bembe meni suun ruokopuuhun ja istutti sinne
ihana lootus.
Ja tähän päivään asti tämä kaunis kukka kasvaa siellä.
1 Temppeli, joka on nimetty Tjumenin nojonin mukaan.
2 Tukea - tässä: erikoisvalmisteiset aitaukset.

maaginen kivi

Muinaisina aikoina maanviljelijällä oli poika. Hän myi peltonsa
Ostin kolme syylää pellavaa ja menin kauppaan ulkomaille.
Hän tapasi tiellä joukon lapsia, jotka oli sidottu nyöriin
hiiri ja heitti sen veteen ja veti sen sitten ulos. Hän anoi lapsia
niin että he säälivät hiirtä ja päästävät sen menemään. Ja lapset ovat röyhkeitä vastauksena:
- Ja mikä sinun asiasi on? Emme anna mennä joka tapauksessa! Sitten hän antoi heille yhden
sylin pellavaa, ja he vapauttivat hiiren.
Kävelin juuri pois, tapasin toisen joukon lapsia, sait nuoren kiinni
apina ja hakkaa häntä armottomasti, samalla kun he itse sanovat:
- Hyppää! Hyppää hyvin!
Mutta apina ei enää pystynyt liikkumaan ja vain
irvisti.
Hän silitti apinaa ja halusi päästää sen irti, mutta lapset eivät suostu siihen.
Hän antoi heille toisen syven pellavaa, ja he vapauttivat apinan.
Sitten hän törmää matkalla joukkoon lapsia, joilla on pieni karhunpentu.
He jahtaavat häntä ja hakkaavat häntä, ratsastavat häntä hevosen selässä. Tässä hänen täytyi erota
kankaan viimeisellä syvyydellä taivutellakseen lapset päästämään nallekarhun luokse
metsä.
Hänellä ei ollut mitään kauppaa eikä syötävää, joten hän miettii: "Mitä voin
nyt tehdä?" Hän ajatteli ja ajatteli, mutta hän itse käveli tietä pitkin ja yhtäkkiä hän näki
ruoko niitty kullalla brodeerattu pala silkkiä - ilmeisesti erittäin kallis. "Tässä
Taivas lähetti sinut kankaan sijaan hyvän sydämesi puolesta", hän sanoo itse.
sinä itse. Mutta pian asiat saivat toisenlaisen käänteen.
Ihmiset lähestyivät häntä, näkivät silkin ja kysyivät:
- Mistä niin kallis silkki tulee? Tämä kangas muiden tavaroineen varastettiin
khaanin kassa. No, vihdoinkin jäljitimme varkaan! Mihin laitoit kaiken
levätä?
He toivat hänet Khanin luo, ja Khan sanoi hänelle:
- Aion laittaa sinut isoon laatikkoon, joka on lukittu puulukolla,
laita kaksi leipää ja heitä sinut veteen.
Niin he tekivät. Mutta laatikko ui rantaan ja pysähtyi. Ilmaa laatikossa
ummehtunut, köyhä nuoriso tukehtuu. Yhtäkkiä joku alkoi raapia ja huutaa hänelle:
- Lepää nyt vähän kannessa.
Hän lepäsi kannen päällä, se avautui hieman, hän hengitti raitista ilmaa ja sisään
aukko näki hiiren, jonka hän vapautti.
Hiiri sanoo hänelle:
- Odota, soitan tovereilleni, muuten en voi tehdä sitä.
Hiiri palasi pian apinan ja pennun kanssa. Apina erosi
rako, jotta karhu voisi tarttua tassuaan ja murtaa rintakehän. nuorimies
meni ulos vihreälle nurmikolle saarella keskellä jokea. Pedot toivat hänelle hedelmää
ja erilaisia ​​ruokia.
Seuraavana aamuna hän näki, että jotain kimmelsi rannalla, ja lähetti
nähdä apina.
Apina toi hänelle kiiltävän kiven. Tämä kivi oli maaginen.
Nuori mies halusi palatsin, ja heti suuren joukossa kasvoi palatsi
aukiolla, kaikkine palveluineen, ulkorakennuksilla, runsaalla sisustuksella ja sen ympärillä
puut kukkivat ja marmorisuihkulähteistä puhtaita, niinkuin
kristalli, vesi. Hän asettui tähän palatsiin ja jätti eläimet hänen luokseen.
Hieman myöhemmin kauppiaat tulivat tähän maahan. He olivat hämmästyneitä yllätyksestä
ja kysy:
Mistä tämä palatsi tuli? Täällä oli ennen tyhjää tilaa!
He kysyivät nuorelta mieheltä tästä, ja hän näytti heille taikakiven ja
kertoi kaiken mitä hänelle oli tapahtunut.
Tässä yksi heistä sanoo:
- Ota meiltä kaikki, mistä olemme rikkaita, ja anna meille taikakivi.
Nuori mies ei katunut ja antoi heille kiven, mutta ei ottanut heiltä mitään vastineeksi.
"Olen jo onnellinen", hän sanoi, "olen saanut tarpeekseni siitä, mitä minulla on
On.
Kauppiaat eivät olleet niin kiitollisia kuin pedot, koska he olivat kauppiaita ja
anteliaisuutta, kuten monia muitakin asioita, pidettiin yksinkertaisesti tyhmyytenä.
Seuraavana päivänä, aamulla, nuori mies herää ja näkee olevansa taas päällä
nurmikon ja että kaikki hänen omaisuutensa oli mennyt.
Istuu, synkkä. Hänen eläimensä lähestyvät häntä ja kysyvät:
- Mitä sinulle tapahtui? Hän kertoi heille kaiken.
Ja he sanovat:
- Olemme pahoillamme puolestasi. Kerro meille, minne kauppias meni kivelläsi. Me
mennään etsimään hänet.
He tulevat kauppiaalle. Tässä apina ja karhu sanovat hiirille:
- Tule, hiiri, nuuski ympäriinsä, jos löydät kiven jostain.
Hiiri alkoi vaeltaa kaikkien halkeamien läpi ja pääsi runsaasti sisustettuun huoneeseen,
jossa taikakiven saanut kauppias nukkui. Ja kivi roikkuu
roikkuu nuolen päästä, ja nuoli on juuttunut riisikasaan ja riisin lähelle
kasoista sidottua kaksi kissaa. Hiiri ei uskaltanut lähestyä ja kertoi kaikesta
ystävilleni.
Mutta karhu oli laiska ja lisäksi yksinkertainen, hän kuuli tämän ja
puhuu:
- No, sitten ei ole mitään tehtävissä, mennään takaisin.
Sitten apina keskeytti hänet ja sanoi:
- Odota, mietitään jotain muuta. Hiiri! Mene kauppiaan luo ja pure
hänelle muutaman hiuksen, ja seuraavana iltana katsotaan, keneen sidotaan
sängynpääty lähellä hänen tyynyään.
Aamulla kauppias näki, että hiiri oli pureskellut hänen hiuksiaan, ja illalla hän
sitoi kissat tyynyjään.
Ja hiiri ei taaskaan päässyt kiveen.
- No, - sanoo karhu, - nyt ei ole mitään tehtävissä,
mennään takaisin.
Apina ja sanoo:
- Odota, keksimme taas jotain, et lannista meitä. Hiiri!
Mene napostelemaan riisiä, jotta nuoli putoaa, ja hae sitten kivi hampaistasi.
Hiiri veti kiven reikään, mutta kivi on iso eikä mahdu siihen
hänen. Hiiri tuli jälleen surullaan ystäviensä luo.
- No, - sanoo karhu, - nyt kaikki, käännymme kotiin, me
apina eikä todellakaan kiivetä hiiren reiän läpi.
Mutta apina kaivoi reiän, ja hiiri ryömi siihen kiven mukana.
He menivät takaisin, saavuttivat joen, väsyivät, hiiri istui karhun luo
korvaan, ja apina kiipesi hänen selkäänsä ja pitää kiviä suussaan. Tulla
ylittää joen, ja karhu, kerskakaamme, ettei hänkään ole ilman
asiat istuivat:
- On hyvä, että voin kantaa teitä kaikkia: apina, hiiri ja
maaginen kivi. Olen siis vahvempi kuin te kaikki.
Ja eläimet ovat hiljaa vastauksena. Karhu on vakavasti vihainen ja sanoo:
- Jos et vastaa minulle, heitän sinut veteen.
"Älä hukku, tee minulle palvelus", sanoi apina ja kivi hänen suustaan
hänellä on kolhu vedessä.
He ylittivät joen, apina ja mutitaan:
- Sinä, karhu, nuija! Hiiri heräsi ja kysyi:
- Mikä sinua vaivaa?
Apina kertoi kaiken niin kuin tapahtui ja sanoo:
- Mikään ei ole vaikeampaa kuin saada kivi pois vedestä. Nyt meillä on enemmän
ei auta muuta kuin hajaantua.
Ja hiiri sanoo:
- No, yritän vetää kiven. Muuttaa pois.
Hiiri alkoi juosta edestakaisin pitkin rantaa, kuin olisi huolissaan
jotain. Yhtäkkiä veden asukkaat tulevat vedestä ja sanovat:
- Hiiri, mikä sinua vaivaa? Hiiri vastaa niihin:
- Etkö ole kuullut, että suuri armeija kerääntyy ja haluaa ajaa ulos
kaikkien vesien asukkaiden vedet?
- Ongelma on meille, - vesiläiset pelästyivät, - neuvokaa, mitä nyt tarvitsemme
tehdä.
"Nyt sinä", vastasi hiiri, "ei jää muuta kuin heittää pois
kaikki kivet vedestä ja tee niistä pato rannalla.
Minulla ei ollut aikaa kertoa kuinka kivet putosivat joen pohjasta. Ja lopuksi iso
sammakko vetää taikakiveä ja sanoo:
– Tämä ei ole helppoa.
- Hyvin tehty, hiiri, - sanoi apina nähdessään kiven.
He tulivat nuoren miehen luo, ja hän odottaa heitä. He antoivat hänelle kiven
ja hän halusi saman palatsin kuin ennenkin.
Sen jälkeen nuori mies ei koskaan eronnut taikakiven kanssa ja jätti sen
itsesi elää kolme hänen todellista ystäväänsä. Karhu teki vain sen, mitä söi ja nukkui;
apina söi ja tanssi, ja myös hiiri söi ja heitteli kaikkien minkkien ja rakojen läpi, ja
nuori mies ei koskaan pitänyt yhtään kissaa palatsissa.

Palkimaton palkinto

Monta vuotta sitten siellä asui vanha leski. Hänellä oli neljä lasta: kolme
poika ja tytär. Pojat ovat hyvännäköisiä, tytär vielä parempi. Sellaisia ​​kaunottaret tuhannelle
mailia ympäriltä ei löydy. Joka näki tämän tytön ainakin kerran - kauneus koko elämänsä
muisti hänet.
Sekä hänen äitinsä että veljensä rakastivat häntä syvästi, rakastivat häntä enemmän kuin omaa elämäänsä,
piti hänestä huolta kuin silmäterästä.
Hunterveljet, vahvoja ja rohkeita, teräviä ja nopeita, ei koskaan
palasi kotiin ilman runsasta saalista.
Kerran veljet kokoontuivat kaukaiseen metsästykseen. Päätettiin varastoida lihaa
tehdä, täyttää erilaisia ​​eläimiä, hankkia turkista äidille ja siskolle talveksi. Ate
airik, otti lampaanlihan mukaansa, sanoi hyvästit äidilleen ja siskolleen ja lähti.
Äiti ja tytär jäivät.
Illalla äiti tuli ulos vaunusta. Kun vanha nainen teki kotitöitä,
kauhea mangoose lensi orkoon ja vei kauneuden pois.
Äiti tuli sisään, mutta teltta oli tyhjä. Ei tytärtä. Etsittiin, etsittiin - ei löytynyt.
Äiti arvasi mitä oli tapahtunut. Hän kaatui maahan itkien. Yö kesti pitkään.
Vanha nainen ei sulkenut silmiään, hän vuodatti katkeria kyyneleitä.
Aamulla veljet palasivat metsästyksestä iloisina ja iloisina. Tapasi äidin
pojat vaunun sisäänkäynnillä. Kuinka puhua onnettomuudesta? Vanha nainen tervehti
heille, sanoo:
- Rakkaat poikani! Kuten isäsi, olet rohkea, vahva ja taitava
älä anna periksi hänelle ystävällisyydellä ja rehellisyydellä! Vain hyvillä ihmisillä on epäonnea
voi saavuttaa. Haluan tietää äitisi mitä kukin teistä
voi tarvittaessa auttaa läheistäsi!
Vanhin poika sanoi:
Koko maailmassa ei ole mitään, mitä en löytäisi. Neula sisään
aroilla ja näen sen, löydän neulanpään meren pohjasta, kivimuurin takaa
arkku, seitsemän lukkoa perheelle, löydän terävän neulan kärjen.
- Ja voin tappaa minkä tahansa linnun yhdellä laukauksella millä tahansa korkeudella
Lyönnän sadepisaran pilven alle, yhden nuolen ollessa liikkeellä kymmenen kärpästä yhdellä iskulla
Minä teen sen loppuun", keskimmäinen poika sanoi äidilleen.
Nuorin poika ei jäänyt jälkeen veljistä.
"Minä", hän sanoo, "saan omilla käsilläni kiinni kaikesta, voin pitää siitä kiinni. kivi vuorelta
Saan kiinni, nappaan kiven lennossa. Jos taivaalta valtava ja raskas vuori
putosi pois, ja olisi saanut sen yhden kokonaisen kiinni - maapala ei olisi pudonnut.
Hän halasi vuorotellen poikiensa äitiä ja tunnusti heille onnettomuutensa.
- Ei enää tyttäriä kanssani, sisaret - teidän kanssanne. Voi meitä, poikani!
Etsi rakas sisaresi mahdollisimman pian, anna anteeksi minulle, vanhalle, jonka jätin huomaamatta
hänen ainoa tyttärensä.
Aseet ja metsästyssaalis putosivat veljien käsistä maahan. Ei
siskot...
Vanhempi veli puhui ensin:
- No, ei ole mitään tekemistä! Aikaa on turha tuhlata. sanoa hyvästit
äiti ja mennään ympäri maailmaa etsimään siskoani. Kunnes löydämme
olla me kotona. Kunpa löytäisimme mangustin ennen kuin se söisi siskomme.
Mennyt.
Ei kulunut päivääkään ennen kuin vanhempi veli löysi pilven, johon hän piiloutui
mungo.
Keskimmäisen veljen tähtäimessä, veti narua niin, että jousen päät yhteen
suostui, laukaisi laulavan nuolen. Juuttunut suoraan mangustin sydämeen,
kuoliaaksi paha hirviö. Vapautti mangoose-tytön. valkoinen kivi
sisko romahti. Kolme neljäsosaa askelta jäljellä maahan - hän nosti sisarensa
nuorempi veli, vahingoittumattomana laitettu maahan.
Huhu siitä, kuinka veljet pelastivat sisarensa hirveältä onnettomuudelta, aivan
Mongus pelastui, hän kulki ympäri maata.
Vanhat kelmerchit eri khotoneista kokoontuivat - he päättivät myöntää palkinnon
veljelle, joka ansaitsi sen eniten.
- Palkitse keskimmäinen - hän tappoi lohikäärmeen, - sanoo yksi.
- Mitä hän tappoi! Jos lohikäärmeen vanhempi veli ei olisi löytänyt, niin
ei olisi ketään ampumassa keskimmäistä veljeä, - toiset toistelevat.
- Nuorempi veli ansaitsi enemmän, - vaadi kolmatta, - jos ei hänelle,
jos tyttö olisi rikki, eivät vanhemmat tai keskimmät veljet olisivat auttaneet.
- Nuoremman ei tarvitsisi edes saada kiinni, jos ei olisi vanhempi ja keskimmäinen
veljet: mongus olisi niellyt tytön kauan sitten, ja hän olisi etsinyt siskoaan koko ikänsä,
kunnes hän kuoli, jokin esine.
Joten kelmerchit väittelevät tähän päivään asti - he eivät vieläkään voi päättää,
kenelle veljistä pitäisi antaa palkinto.
Mitä mieltä sinä olet? Kaikki osaavat kuunnella tarinoita. Autat minua päättämään
kenelle veljistä pitäisi antaa palkkio.
Kaikki kolme? Se on kielletty. Ei säännön mukaan. Kelmerchit vastustavat sitä. Yksi
kolme? Siis kenelle?

1 Ayr ja k - juoksetettu maito.
2 Orko - savuaukko vaunussa.
3 Mangus on upea hirviö, joka syö ihmisiä.

Gelung ihmissusi ja hänen työntekijänsä

Siellä asui vanha nainen. Hänellä oli kolme poikaa: kaksi itsepäistä ja nuorin -
kiltti, sympaattinen, älykäs. Ennen kuolemaansa vanha nainen soitti pojilleen ja
sanoi:
- Kuolen pian. Eläkää rauhassa, lapset. Kyllä, katso: älä sekoita
gelung.
Vanha äiti kuoli, he perivät vuotavan vaunun, kyllä
mangy vuohi. Jotenkin veljet talvehtivat.
- Menen etsimään työtä, - sanoi vanhempi veli ja meni
tie-tapa.
Hän menee siihen suuntaan, johon tuuli puhaltaa. Kävelin, kävelin, yö jäi aroille.
Hän makasi kukkulalla, vietti yön. Varhain aamulla jatkoin. Näyttää: istuu
Kolme vanhaa naista on tiellä ompelemassa murtunutta maata.
- Eh, sinä! - sanoi vanhin. - Älköön työsi täyttykö.
- Tarkoituksesi ei toteudu, poika, - he vastasivat.
Vanhempi veli meni pidemmälle. Hän käveli, käveli, ja yhtäkkiä gelung tuli häntä kohti.
"Minne sinä menet, poika?" hän kysyi.
- Etsin paikkaa. Haluan työllistyä. - Tule luokseni.
- Mitä teet työksesi?
- Hevosten paimentaminen, ruoanlaitto keittiössä.
- Hyvä on, - kaveri myöntyi ja lähti gelungin kanssa.
Kun uusi työntekijä tarkasteli isännän maatilaa, gelung teurasti lampaan
ja tilasi:
- Vedä, poika, leivo, kypsennä lihaa.
Työntekijä pilkkoi polttopuita, tulvi uuniin, laittoi lihan kiehumaan. Hänestä on kyse
riidellä käsillä. Hän halusi suolata lihan - hänen käsiensä alla ei ollut suolaa.
Työntekijä otti sen pois kattilasta ja zkdet isäntänsä. Gelung on saapunut.
- No miten? Onko liha valmis?
- Valmis.
- Suolatko sen?
- Ei.
"Sitten tuon suolan nyt", sanoi gelung. Hän tuli ulos keittiöstä ja
muuttui punaiseksi koiraksi. Työntekijä seisoo ikkunan ääressä ja katsoo, kuten pihalla
lapset leikkivät. Hän huomasi punaisen koiran syövän lihaa sen loppuessa
keittiöt. Ja sitten syntinä ilmestyi gelung.
"Missä liha on?" hän kysyi työntekijältä.
- Koira söi sen.
- Mene nälkäiseksi laiduntamaan laumaa.
Työntekijä veti vyötä tiukemmaksi, jotta hän ei halunnut syödä, ja laidunsi
hevoset. Yö on tullut. Gelung muuttui sudeksi, juoksi laumaan ja söi
paras hevonen. Harmaa työntekijä huomasi, kun hän juoksi metsään. Suden takana
oli liian myöhäistä juosta. Aamu on tullut. Työläinen tuli Gelungiin.
"On ollut ongelma", hän sanoi.
- Mikä hätänä?
- Yöllä harmaa susi söi parhaan hevosen.
- Kuinka maksat? - huusi gelung ja tappoi työntekijän.
He odottivat, odottivat vanhemman veljen veljiä - he eivät odottaneet.
"Minä menen etsimään itselleni työtä", sanoi keskiveli ja meni
työnhaussa.
Hän kulkee tietä pitkin. Näyttää: kolme vanhaa naista istuu tien varrella ja ompelee
murtunut maa.
- Hei sinä! Älä anna työsi tehdä, hän sanoi.
"Anna tarkoituksesi olla väärä, poika", he vastasivat.
Keskimmäinen veli jatkaa. Tapasi gelungin.
- Minne menet, poika? - kysyi gelung.
- Etsin omistajaa.
- Tule hevoseni luo laiduntamaan.
- Hyvä on, - myönsi keskiveli.
He tulivat. Gelung teurasti lampaan ja käski lihan keittää. Hitsattiin uusi
työntekijän lihaa ja vei sen ulos kattilasta. Katsoin ulos ikkunasta ja koira söi kaiken
lammas.
"Nälkää nälkä rangaistuksena hevosten laiduntamiseksi", sanoi omistaja.
Yöllä, kuten ennenkin, hän muuttui harmaaksi sudeksi, astui laumaan ja
söi parhaan tamman. Aamulla keskimmäinen veli tuli Gelungin luo ja sanoi:
- Ongelma tapahtui, susi söi parhaan tamman.
- Kuinka maksat? - huusi Gelung ja tappoi keskiveljen.
Nuorin heistä odotti, odotti veljiään. Kaikki määräajat ovat umpeutuneet ja heidän
kaikki ei ole. Hän pakkasi ja lähti tielle. Hän kävelee aron poikki, katsoo: he istuvat tien varrella
kolme vanhaa naista ompelemassa yhteen murtunutta maata.
"Olkoon työsi tehty", hän sanoi.
"Kyllä, se on okei, ja aikomuksesi", kolme vanhaa naista vastasivat heti
he sanoivat: - Kun, poika, lähdet täältä, tapaat gelungin. Hän ottaa
sinä työntekijänä. Gelung tulee kotiin, teurastaa lampaan ja tekee sinut
kypsennä lihaa. Ja kun teet ruokaa, hän sanoo: "Ota liha ulos, niin minä tuon suolan." JA
jättää. Vedät lihan ulos ja laitat ruoskan viereesi. Gelung ihmissusi tulee juoksemaan
keittiön punainen koira. Hän alkaa syödä lihaa, ja sinä, kuinka paljon voimaa sinulla on, voitat hänet
ruoska nenänselässä. Hän pakenee, ja vähän myöhemmin Gelung ilmestyy sisään
keittiö. Ihmissusi jakaa lihan, syöt illallisen ja yöksi hän lähettää sinut
vartioi hevoslaumaa. Et nuku yöllä, hän tulee laumaan harmaana susina.
Se livahtaa palkkia pitkin, otat sen kiinni, otat sen pois ja annat sen mennä. Aamulla,
kun tulet hänen taloonsa, näet: gelung makaa sängyssä
kuoriutunut iho ja huutaminen äänellä, joka ei ole sinun. Hän kysyy: "Mitä varten tulit?" Sinä
kerro hänelle: "Sain suden yöllä, repäisi sen iholta, mitä hänelle tapahtui
tehdä?" Vanhojen naisten pikkuveli kiitti ja jatkoi.
gelung tie.
"Minne sinä menet, poika?" hän kysyi.
- Haluan palkata.
- Tule luokseni työntekijöille.
- Mitä teet työksesi?
- Keittiössä kokki, vartioi hevosia.
- No, olen samaa mieltä, - sanoi nuorempi veli ja meni Gelungin perään.
He tulivat. Gelung teurasti lampaan, käski tämän kypsentämään lihan. Tulva uusi
uunin työntekijä ja heti kun liha oli kypsennetty, otti sen pois kattilasta ja levitti sen päälle
pöytä.
Omistaja astuu keittiöön.
- Onko liha valmis?
- Valmis.
- Suolatko sen?
- Ei.
- Nyt tuon suolaa, - sanoi gelung ja meni ulos. Ja nuorempi veli, kolmas
työntekijä, laittaa ruoskan hänen lähelleen ja seisoo, teeskentelee katsovansa sisään
ikkuna. Punainen koira juoksee keittiöön ja ryntää lihan luo. Hän työskentelee hyvin
lyödä ruoskalla niin, että hän tuskin kantoi jalkojaan. Ei ehtinyt ryyppäämään
laita - Gelung-ihmissusi sinne. Murtunut nenä, turvonneet silmät, parta
vain paloina.
- Mitä tapahtui? - omistajan työntekijä kysyi.
- Kyllä, pikkujuttu, kompastui kynnyksellä. Söimme lounaan. Gelung sanoo: "Mene,
kaveri, laumassa, vartioi hevosia." Yö tuli. Hevoset laidunsivat. Huomasin
työntekijä, että susi hiipi palkkia pitkin laumaan, ruoska käsissään ryntäsi
häntä.
Susi - arolle, työläinen - hänen takanaan. Pitkään jahdattu. Otti kiinni, juutti hänet sisään
suukorkki ja alkoi huolehtia harmaasta. Lyö ja sanoo: "Tämä on sinulle minun puolestani
vanhempi veli, tämä on sinulle keskiveljelleni, ja tämä on minulta! "Beal,
lyö, niin että harmaa iloitsi, kun hän hyppäsi ulos omasta ihostaan.
Se ei ollut hänen tehtävänsä - täällä ainakin kantaa jalkojaan.
Aamu on tullut. Työläinen tulee Gelungiin. Näyttää - hän hengittää suitsukkeita.
- Mitä haluat? - Gelung huokaisi.
- Sain suden, mutta hän juoksi karkuun ilman nahkaa, mitä haluat tehdä sillä?
- Mene sinä... - Gelung halusi sanoa jotain muuta, mutta ei ehtinyt: hän kuoli.
1 Kelmerchi - viisaita miehiä, tarinankertoja.
2 Gelung on buddhalainen pappi kalmykkien joukossa.

Viisas miniä

Olipa kerran eräs khaani. Khanilla oli vain yksi
poika. Hän oli hölmö. Tämä sai Khanin hyvin surulliseksi. Ja khaani päätti tehdä jotain
ei myöskään tarvinnut löytää älykästä vaimoa tyhmälle pojalle hänen elinaikanaan.
Khan meni omaisuudelleen. Yhdessä kylässä hän näkee: kolme tyttöä
kerätä lantaa. Yhtäkkiä alkoi sataa. Vasikat lähestyivät laiduntavia lehmiä. Kaksi
tytöt juoksivat kotiin, ja yksi peitti lannan beshmetillä ja juoksi laumaan,
ajaa pois vasikat.
Khan ajoi hänen luokseen ja kysyi, miksi hän jäi sateeseen hänen ollessaan
ystävät juoksivat kotiin.
- Ystäväni voittivat kerran, hävisin kahdesti ja minä voitin kahdesti,
ja menetti yhden", tyttö vastasi.
- Mitä voitit? - Khan kysyi.
- Peitin lannan sateelta ja ajoin vasikat pois lehmistä, muuten ne
imenyt maitoa. Ainoa ongelma on, että sade liotti beshmetini. Mutta olen beshmet
Kuivaan sen tulen ääressä ja sytytän tulen kuivalla lannalla. Ja tyttöystäväni ja lanta
märkä, ja vasikat imevät maitoa. Ainoastaan ​​he eivät kastaneet beshmettejään. Katso
Khan, minulla on sekä maitoa että tulta, mutta heillä ei ole kumpaakaan eikä toista.
Khan piti tytön kekseliäisyydestä, ja hän päätti selvittää, kuka hän oli.
sellaisia.
- Ja kuinka ylittää tämä joki? - Khan kysyi tytöltä.
- Mene oikealle - se on kauempana, mutta lyhyempi. Mene vasemmalle - lyhyesti
tulee olemaan, mutta pidemmälle, tyttö vastasi.
Khan ymmärsi tytön näin: jos menet vasemmalle, siellä on kaakela
suoinen, voit juuttua, - ja päätti mennä oikealle.
Hän myös kysyi tytöltä, kuinka hän voisi löytää hänen vaununsa kylästä.
- Vaununi on vasemmalla. Näet hänet heti. Hänellä on kuusikymmentä ikkunaa ja
kuusikymmentä huippua työntyy esiin.
Vasemmalla kylässä khaani näki musta-mustan vaunun. Kautta
katon reiät osoittivat kaikki pylväät. Khan arvasi, että se oli kuusikymmentä
ikkunat ja kuusikymmentä huippua.
Tytön isä oli vaunussa. Khaania seurasi tyttö
lantaa.
Testatakseen jälleen kerran tytön kekseliäisyyttä, khaani kysyi häneltä yhtäkkiä:
- Kuinka monta lantaa laukussasi on?
- Niin monta kertaa kuin hevosesi astui palatsistasi meidän
vaunuja, - tyttö vastasi epäröimättä.
Ennen kylästä lähtöä khaani käski vanhan miehen valmistautumaan
koumiss naudanmaidosta ja peittää vaununsa tuhalla.
Vanha mies alkoi itkeä ja antoi tyttärelleen khaanin käskyn. Mutta tytär ei ole ollenkaan
Hän oli nolostunut ja vakuutti vanhalle miehelle, että hän tekisi kaiken itse.
Seuraavana päivänä tyttö peitti vaunun matolla ja poltti sen niin
tuhkat tarttuivat huopaan, sitten hän otti ja asetti pitkän
napa.
Khan ajaa vaunuun, näkee - siellä on pylväs, mikä tarkoittaa, että joku on talossa
synnyttää.
- Isä synnyttää, - tyttö vastasi khaani.
- Synnyttävätkö miehet myös? - Khan kysyi hämmästyneenä.
- Oi suuri khaani! Khanatessa, jossa koumissia valmistetaan naudanmaidosta, kaikki
Voi olla.
Lähtiessään khaani käski vanhan miehen tulemaan hänen luokseen kaksipäisellä hevosella ja
älä aja itse tietä äläkä aron poikki, mutta kun hän saapuu hänen luokseen, älä istu alas
vaunun sisällä eikä ulkopuolella.
Kuinka täyttää Khanin käsky täällä? Vanha mies jakoi surunsa
tytär. Tytär selitti hänelle khanin käskyt. Sinun täytyy tulla hakemaan varsa
tamma, sinun ei tarvitse hypätä keskellä tietä eikä uraa pitkin, vaan kaistaa pitkin
niiden välillä, kun saavut khanille, sinun on istuttava kynnyksellä ulkopuolella ja selälläsi
heitä huopa pois ovesta.
Vanha mies teki kuten hänen tyttärensä käski...
Lopulta khaani nai poikansa tytön kanssa.
Jonkin aikaa häiden jälkeen khaani sairastui vakavasti. toivoen
tarkista, auttaako miniä tyhmää miestään, khaani pyysi
itse poika ja
Käskin hänen ottamaan kiinni tumbleweedin aroista ja tiedustelemaan häneltä, missä se on
päivä Yö.
Khanin poika palasi kotiin ja välitti isänsä käskyn vaimolleen. Sitten vaimo
neuvoi häntä:
- Kerro isällesi - tumbleweed vastasi: "Missä vietän päivän - se tiedetään
rotko, jossa vietän yön - tuuli tietää sen.
Khanin poika vastasi isälleen vaimonsa opettamalla tavalla.
Isä oli tyytyväinen ja käski poikansa tuomaan hevosen kahdella
päät ja toinen pää katsoo eteenpäin ja toinen taaksepäin.
Poika toi kaksi hevosta khaanin luo ja sekoitti heidät niin, että heidän päänsä näyttivät
eri suuntiin.
Khan moitti poikaansa tämän typerästä keksinnöstä ja käski tämän menemään omaan luokseen
vaunu.
Kotona hänen vaimonsa neuvoi häntä:
- Mene tuo varsa tamma khaanille. Tamman varsan luona varsa makaa
kohdusta päästä häntään.
Khanin poika teki niin kuin hänen vaimonsa neuvoi. Khan oli tyytyväinen
poika ja kuoli rauhallisesti tietäen, että miniä auttaisi miestään kaikessa.

Tarina kotimaasta

Mikään ei ole ihmiselle kalliimpaa kuin paikka, jossa hän syntyi, maa, jossa hän kasvoi,
taivas, jonka alla hän asui. Eikä vain ihminen - eläimet ja linnut, kaikki elävät olennot
auringon alla kaipaa kotimaahansa.
Kauan sitten, kun kalmykit asuivat Kiinassa, he toivat kiinalaiset
Keisari lahjaksi epätavallinen lintu. Hän lauloi niin, että aurinko oli korkeimmillaan
piste taivaalla hidastui, kuunnellen hänen lauluaan.
Keisari käski tehdä linnulle kultaisen häkin, munimaan nukkaa
nuori joutsen, ruoki häntä keisarillisesta keittiöstä. sen ensimmäinen ministeri
keisari määräsi hänet hoitamaan lintua. Hän kertoi ensimmäisen
ministeri:
- Anna linnun täällä tuntea olonsa yhtä hyvältä kuin missä tahansa ja koskaan
tunsi olonsa. Ja anna sen ilahduttaa korviamme, jotka janoavat kauneutta.
Kaikki tehtiin mahtavan hallitsijan käskyn mukaan.
Joka aamu keisari odotti linnun laulua. Mutta hän oli hiljaa. "Ilmeisesti lintu
vapauteen tottunut
ilma, palatsissa tukkoinen", ajatteli keisari ja käski viedä häkin ulos
puutarha.
Keisarin puutarha oli kauneudeltaan ainoa maailmassa. mahtavia puita
kahisevat läpinäkyvillä vihreillä veistetyillä lehdillä, elävöittävästi tuoksuva
harvinaisimmat kukat, maa leikki kaikilla väreillään. Mutta lintu on edelleen
oli hiljaa. "Mitä häneltä nyt puuttuu?" ajatteli keisari.
minä? Miksei hän laula?" Keisari kutsui kaikki viisaat
kuunnella heidän erittäin opittuja mielipiteitään. Jotkut sanoivat, että ehkä lintu
sairastui ja menetti äänensä, toiset - että lintu ei ole sama, toiset - että
hän ei luultavasti laulanut ollenkaan. Vuosisadan arvostetuin viisas ehdotti,
että ihmisten uloshengittämä ilma painaa lintua ja siksi se ei laula.
Kuunneltuaan tarkasti kaikkia, keisari käski viedä häkin neitsyelle
metsä.
Kuitenkin metsässäkin lintu pysyi hiljaa. Siivet alaspäin
lattialla, kyynelhelmet valuvat silmistä.
Sitten keisari käski tuoda vangitun viisaan.
- Jos annat meille hyviä neuvoja ja lintu laulaa, saat vapauden -
keisari kertoi hänelle.
Vangittu viisas mietti viikon ja raportoi:
- Vie lintu ympäri maata... Ehkä se laulaa. Vaeltanut kolme vuotta
keisari, jolla on lintu alueellaan. Lopulta he saavuttivat suon.
Sen ympärillä kasvoi kitukasvuisia pensaita, ja sen takana venyi synkkää keltaista hiekkaa.
Suoista nousi haisevia savuja, ja parvi ärsyttäviä kääpiöitä lensi.
He ripustivat häkin kuivaan saxaul-oksaan. He asettivat vartijan, ja kaikki menivät makuulle
nukkua.
Kun kirkas aamun aamunkoitto syttyi taivaalle ja sen punaiseksi tuli
levisi yhä leveämmäksi, lintu yhtäkkiä nousi, levitti siipensä,
alkoi kiireesti puhdistaa jokaista höyhentä nokallaan.
Huomattuaan linnun epätavallisen käytöksen vartija herätti keisarin.
Ja kun ikuinen valaisin osoitti helakanpunaisen harjansa, lintu
lensi nopeasti ylös, osui häkin kultaisiin tankoihin ja putosi lattialle. Hän
katseli surullisesti ympärilleen ja lauloi pehmeästi. Lauloi satakahdeksan surun laulua
hän, ja kun hän aloitti ilolaulun, tuhansia hänen kaltaisiaan lintuja parveni
joka puolelta ja otti hänen laulunsa. Ihmisistä näytti, että nämä eivät olleet lintuja
laulaa nousevan auringon säteiden jousille, ja heidän sielunsa laulaa, kaipaen
kaunis.
- Täältä lintumme tulee, tämä on sen kotimaa, - sanoi mietteliäänä
keisari ja muisti hänen vertaansa vailla olevan Pekingin, jossa hän ei ollut ollut kolmeen vuoteen.
"Avaa häkin ovet ja päästä lintu ulos", hän käski.
Ja sitten kaikki linnut lauloivat tuhat ylistyslaulua kotimaalle, tuhat ja yksi
vapauden ylistyslaulu.
Tätä tarkoittaa kotimaa ja vapaus, laulaa saa vain siellä missä olet
saanut elämän.

Ratkaisematta jääneet oikeusjutut

Kauan sitten siellä asui eräs khaani. Kun hänen piti muuttaa, hän
paikka hänen esitutkintajuhlaan laittaa antiloopin sarvet niin, että ne tyhjennettiin alueella
alamasov.
Eräänä päivänä eräs metsästäjä, päättänyt tuoda joutsenia lahjaksi Khanille, meni luo
järvelle ja siellä, makuulla, ase valmiina, alkoi odottaa peliä.
Tälle järvelle lensi seitsemän joutsenta. Metsästäjä päätti ampua kaikki seitsemän
joutsenia, kun kaikki vedetään samaan riviin. Kun hän odotti tätä hetkeä, toinen
metsästäjä ampui yhtä joutsenta ja tappoi tämän paikalla. Hän tappoi joutsenen
sitoi sen punaisella silkkilangalla vyöhönsä ja kantoi sen lahjaksi khaanille. Näytti
Khan ja ensimmäinen metsästäjä ja sanoi:
- Kaikkivaltias Khan, makasin järven rannalla ja odotin hetkeä, jolloin kaikki
seitsemän joutsenta asettuu riviin tappaakseen heidät kaikki yhdellä laukauksella ja
tuo se sinulle lahjaksi. Mutta siihen aikaan ilmestyi toinen metsästäjä ammuttu
yksi joutsenista kantoi sinua, ja loput pelkäsivät laukausta ja lensivät pois.
Pyydän sinua, khaani, kutsumaan koolle oikeudenmukaisen oikeudenkäynnin ja määräämään metsästäjän siihen
maksoi minulle seitsemän joutsenen kustannukset.
Vastauksena Khan sanoi:
- Ensinnäkin, ei ole vielä tiedossa, voitko tappaa kaikki seitsemän joutsenta yhdellä
ammuttu, ja toiseksi metsästäjä, josta valitat, tuli luokseni
sinun edessäsi enkä tyhjin käsin kuten sinä, vaan yhdellä joutsenella, joten minä
Kieltäydyn kuulemasta tapaustasi.

Joten tätä oikeusjuttua ei voitu ratkaista.
Varakas gelung asui khaanin alueella. Kun tuo Buna ajoi tätä Gelungia
kastelupaikkaan, sitten matkalla, jotta se ei häiriintyisi, oli tarpeen muuttaa etukäteen
muihin paikkoihin koko väestö.
Joten eräänä päivänä koko väestö siirtyi lauman polulta, vain
yksi vaunu köyhästä miehestä, jonka vaimo oli synnyttämässä.
Kun gelung-laumat menivät kastelupaikalle, he tekivät niin meteliä, että
köyhän miehen vastasyntynyt lapsi kuoli. Seuraavana päivänä köyhä mies tuli Khanin luo
valituksen kanssa:
"Eilen, khaani, kun Gelung Gawangin laumat menivät kastelupaikalle, vaimoni
synnytti lapsen, ja vastasyntynyt kuoli lauman melusta. Ole hyvä Khan
ratkaista oikeusjuttu ja rankaista syyllistä.
- Todennäköisesti vaunusi läpi kulkeneet karjat murskasivat poikasi?
Khan kysyi hymyillen.
- Ei, karjat eivät menneet vaununi läpi, vaan sen ohi, mutta jos ne
ei kulkenut vaunun ohi, lapseni ei olisi kuollut, - hän sanoi itsepintaisesti
mies parka.
"Laumat menivät juottopaikalle vaunun ohi, vaunu pysyi kuitenkin vahingoittumattomana
lapsi kuoli." Näin khaani ajatteli ja sanoi köyhälle:
Ei, en voi tehdä päätöstä tässä tapauksessa.
Myöskään toinen oikeusjuttu ei ratkennut.
Eräs poika, jolla oli vain äiti, palkkasi itsensä hoitamaan vasikoita Khanille,
leikkiä lastensa kanssa ja ratkaista heidän kiistansa. Khanin lapset kuuntelivat aina
tämän pojan sanat.
Kerran pojalla oli kova nälkä, mutta hänellä ei ollut mitään syötävää. Sitten
poika suostutteli khanin lapset teurastamaan vasikan.
Kuten he päättivät, he tekivät sen: he teurastivat vasikan, keittivät lihan ja söivät sen.
Illalla lehmät tulivat kotiin, mutta vasikkaa ei ollut. Alkoi etsiä
he alkoivat kysellä, ja khanin lapset tunnustivat - he pettivät
yllyttäjäpoika, Khan soitti pojalle ja kysyi:
- Miksi, miksi ja miten teurastat vasikkamme?
"Halusin todella syödä", hän vastasi.
Kuultuaan poikaa khaani päätti tappaa hänet. Tämän kuultuaan äiti
poika juoksi samalla hetkellä khaanin luo ja alkoi rukoilla häntä:
- Herra Khan, älä teloi poikaani, hän ei ole tavallinen!
Khan kiinnostui pojasta ja kutsui hänet luokseen.
- On olemassa kaksi ratkaisematonta oikeudenkäyntiä; jos annat heille luvan, niin minä annan
Anteeksi, sanoi Khan.
"Voin päättää, kerro vain minulle, millaisia ​​oikeusjuttuja ne ovat", vastasi
poika.
Khan lähetti välittömästi sanansaattajan metsästäjän luo. Metsästäjä on saapunut. Poika
kysyin häneltä:
- Oletko se, joka halusi tappaa seitsemän joutsenta kerralla yhdellä laukauksella?
"Kyllä, minä olen se", vastasi metsästäjä.
- Ja kuinka kaukana joutsenet olivat sinusta?
- Yli sadan askeleen etäisyydellä.
"Onko sinulla lapsia?" poika kysyi.
- Minulla on kaksivuotias poika.
- Jos olet todella taitava ampuja, laita poikasi nukkumaan,
laittaa joutsenmunan hänen päähänsä ja yhdellä laukauksella yli
sata askelta lävistää hänet. Sitten voit olla varma, että pystyt
lyödä kaikki seitsemän joutsenta yhdellä laukauksella, sanoi poika.
Metsästäjä suostui. Täällä, kaikkien edessä, hän laittoi poikansa nukkumaan
nukkumaan, laita joutsenmuna hänen päähänsä ja yli sadan askeleen etäisyydelle
yksi laukaus lävisti hänet, ja poika pysyi vahingoittumattomana.
Näin ratkaistiin ensimmäinen oikeusjuttu. Metsästäjälle korvattiin menetys.
- On toinenkin oikeusjuttu, - sanoi khaani - Kun gelung laumaa
Gavanga meni kastelupaikalle, sitten matkalla seisoi yhden köyhän miehen, hänen vaimonsa, vaunu
joka oli juuri synnyttänyt lapsen. Vaikka laumat eivät menneet vaunun läpi, vaan ohi
mutta vastasyntynyt lapsi pelästyi melusta ja kuoli. Tämän lapsen isä
vaatii tuomitsemaan karjan omistajan Gelung Gavangan. Ratkaise tämä kiista
oikeusjuttu, - khaani kääntyi pojan puoleen.
- Voit, sanoi poika, - mutta täytä vain iso pata lampailla
maitoa ja keitettyään sen laittoi loukkaantuneen köyhän miehen telttaan.
Samaan aikaan lampaat lypsettiin, suuri pata täytettiin niiden maidolla,
keitin ja laittoi köyhän vaunuun koko yöksi. Seuraavana päivänä laumat
gelunga
Gavanga ajettiin kastelupaikalle vaunun ohi, jossa oli maitokattila.
Vuodesta aivotärähdys ja melu, kalvo muodostui
maito.
"Vastasyntyneen lapsen aivot ovat kuin maitokalvo", poika sanoi.
Kun Gelung Gavangan laumat menivät äänekkäästi kastelupaikalle vaunun ohi,
lapsi sai aivotärähdyksen - ja hän kuoli.
Gelung Gawang sai rangaistuksen.
Näin ratkaistiin toinen oikeusjuttu.
Khan peruutti päätöksen pojan teloittamisesta ja asetti hänet tuomarikseen.
1 A la m a s - paholainen, helvetti.

Khanin vasen silmä

Olipa kerran vanha mies, joka asui erään khanin leirien laidalla. Hänellä oli kolme
tyttäret; nuorin, nimeltään Ko-oku, erottui paitsi kauneudestaan ​​myös
viisaus.
Eräänä päivänä vanha mies otti päähänsä ajaa karjaa Khanin basaariin myymään
pyysi jokaista tytärtä kertomaan rehellisesti, minkä lahjan hän tuo hänelle.
Kaksi vanhinta pyysivät isäänsä ostamaan heille erilaisia ​​asuja, ja viisaita ja kauniita
Kooku kieltäytyi lahjasta sanoen, että hän halusi lahjan
vaikea saada ja vaarallinen. Mutta hänen isänsä, joka rakasti häntä enemmän kuin ketään muuta tytärtä, vannoi
että hän varmasti tyydyttäisi hänen halunsa, vaikka se maksaisi hänelle hänen henkensä.
"Jos on", Kooku vastasi, "niin pyydän sinua tekemään seuraavaa:
myytyäsi kaikki karja, jätä yksi lyhytkarvainen härkä äläkä anna sitä pois
kenelle tahansa mistä tahansa rahasta, mutta pyydä hänelle vasenta khanin silmää.
Ja sitten vanha mies tajusi tilanteensa kauheuden. Hän halusi kieltäytyä
hänet, mutta muistaen valansa ja luottaen tyttärensä viisauteen päätti kuitenkin
täyttää hänen toiveensa.
Saapuessaan torille vanha mies myi kaikki karjansa ja loput
khanin vasen silmä alkoi pyytää lyhytkarvaista härkää.
Huhu vanhan miehen oudosta ja rohkeasta vaatimuksesta saavutti pian
Khanin kätyri. He sidoivat vanhan miehen ja toivat hänet khaanin luo.
Vanha mies kaatui khaanin jalkojen juureen ja tunnusti opettaneensa vasenta silmää vaatimaan
nuorin tytär, mutta miksi - ei tiedetä.
Khan, olettaen, että niin epätavallisessa kysynnässä kaikin keinoin
jokin salaisuus on piilotettu, anna vanhan miehen mennä sillä ehdolla, että hän välittömästi
niin kauan kuin hänellä on tyttärensä.
Kooku on saapunut.
Khan kysyi häneltä ankarasti, miksi hän opetti isäänsä vaatimaan vasemmistoa
Khanin silmä.
- Järjestys, - vastasi Kooku, - niin että sinä, Khan, kuulet niin oudon
vaatimus, halusi tavata minut uteliaisuudesta.
"Mitä tarvitset nähdä minut?"
- Halusin sanoa yhden tärkeän ja hyödyllisen asian sekä sinulle että sinulle
ihmiset totuus, - vastasi tyttö.
- Kumpi?
"Khan", vastasi Kooku, "kahdesta tuomitsemastasi, jalo ja
rikas seisoo oikealla puolella ja köyhä vasemmalla. Samaan aikaan, kuten minä
Kuulen yksinäisyydessäni, että oikeutat jalot ja rikkaat. Siksi minä
sai papin pyytämään vasenta silmääsi, sillä sinulla on ylimääräinen silmäsi: et näe
he ovat köyhiä ja puolustuskyvyttömiä.
Khan oli erittäin ärsyyntynyt tästä vastauksesta, hän neuvoi välittömästi
kätyrinsä tuomitsemaan Kookan tämän röyhkeyden vuoksi.
Oikeudenkäynti on alkanut. Puheenjohtajaksi valittu vanhempi lama tarjoutui testaamaan -
pahuudesta tai viisaudesta, hän päätti tällaiseen ennenkuulumattomaan tekoon.
Ja niin tuomarit näyttivät Cookille ensin tarkalleen hakatun puun
kaikki puolet ja käski häntä ottamaan selvää, missä on latva ja missä sen juuri on.
Kooku heitti puun veteen: juuri upposi ja latva kellui ylös.
Joten Kooku ratkaisi ensimmäisen ongelman.
Sitten tuomioistuin lähetti hänelle kaksi käärmettä selvittämään kumpi
nainen ja joka on mies.
Viisas Kooku laittoi molemmat käärmeet puuvillan päälle ja huomattuaan yhden niistä
käpertyi palloon, ja toinen ryömi, tunnistettiin viimeisestä urosta ja sisään
ensimmäinen * huuto - naaras.
Mutta tyytymätön Khan päätti hämmentää Kookan vielä vaikeammilla kysymyksillä ja
todistaakseen, ettei häntä pidä tunnustaa viisaaksi.
Soitti Kookalle, khaani kysyi häneltä:
- Jos tytöt lähetetään metsään poimimaan omenoita, niin kumpi ja mikä
tapa saada niitä lisää?
- Se, - vastasi Kooku, - joka ei kiivetä omenapuuhun, mutta pysyy päällä
maa poimia kypsästä maahan putoavia omenoita ja täriseviä oksia.
- Ja saavuttuaan soiseen suoon, - khaani kysyi - kuinka se on kätevämpää sen läpi
ylittää?
- Siirry suoraan, ja kiertää ympyrä on lähempänä, - vastasi Kooku.
Khan, nähdessään, että tyttö vastaa kaikkiin kysymyksiin viisaasti ja ilman
hämmentynyt, oli hyvin ärsyyntynyt, ja pitkän harkinnan jälkeen kysyi häneltä
seuraavat kysymykset:
"Kerro minulle, mikä on varma keino tulla tunnetuksi monille?"
- Auta monia ja tuntemattomia.
- Kuka tarkalleen on viisas?
- Se, joka ei pidä itseään sellaisena.
Khan oli hämmästynyt kauniin Kookun viisaudesta, mutta silti suututti häntä
epäoikeudenmukaisuuden moitteen vuoksi hän halusi tuhota hänet.
Hän kehitti useiden päivien ajan varmimman lääkkeen tähän.
Lopulta kutsui Kookan ja ehdotti hänelle, että hänen pitäisi tietää todellinen hinta
hänen aarteitaan. Sen jälkeen khaani lupasi ilmoittaa, että hän puhui hänen epäoikeudenmukaisuudestaan
hän ei todellakaan puhunut pahasta, vaan kuin viisas nainen, haluten varoittaa
hänen.
Tyttö suostui myös tähän mielellään, mutta sillä tosiasialla, että khaani antoi sanansa olla
Neljä päivää kuuliaisuudessaan Kooku vaati, ettei hän syö neljää
päivää.
Viimeisenä päivänä tyttö asetti lihalautasen khanin eteen ja sanoi:
- Khan, myönnä, että kaikki aarteesi eivät ole yhden lihapalan arvoisia.
Khan, vakuuttunut sanojensa totuudesta, myönsi, että hän arvasi hänen hinnan
aarteita, julisti hänet viisaaksi ja antoi hänet naimisiin poikansa kanssa.

Tyhmästä vanhasta miehestä

Tämä oli muinaisina aikoina. Siellä asuivat vanha mies ja vanha nainen. Heillä oli kolme
lehmät: kaksi nuorta, yksi vanha. He päättivät myydä lehmän: se ei riitä
antoi maitoa. Vanha mies meni messuille. Hän ajaa lehmää ja laulaa lauluja.
Mies ratsastaa lahden hevosella ratsastaa häntä kohti.
- Hei isä!
- Hei, hyvin tehty!
- Matkustatko kauas?
- Messuilta.
- Ja mikä on lehmien hinta siellä?
- Karjaa ilman sarvia edulliseen hintaan, - kaveri vastasi ja ajoi eteenpäin.
Pitkään epäröimättä vanha mies otti esiin veitsen ja katkaisi lehmän sarvet. Hän ajaa
laulaa lehmää ja lauluja. Kaveri ajoi vanhan miehen ympäri sivussa ja menee taas hänen luokseen
kohti.
- Hei isä!
- Hei, hyvin tehty!
- Minne olet menossa?
- Messuilta.
- Mikä on lehmien hinta?
- Nauta ilman sarvia ja korvia korkeammalla hinnalla, - kaveri vastasi ja lähti.
Pitkään miettimättä vanha mies katkaisi lehmän korvat ja ajoi sen eteenpäin. Asemat
hän laulaa lehmää ja lauluja. Kaveri piiloutui kukkulan taakse, käänsi hevosensa ja juoksi
kiertotielle. Hieman myöhemmin hän ajaa jälleen vanhan miehen luo.
- Hei isä!
- Hei, hyvin tehty!
Minne viet lehmän?
- Messuille. Mistä olet kotoisin ja minne olet menossa?
- Olen tulossa messuilta.
- Mikä on lehmien hinta siellä?
- Ilman sarvia, ilman korvia ja ilman häntää, karjaa edulliseen hintaan, - vastasi
kaveri ja jatkoi.
Vanha mies katkaisi lehmän hännän. Hän ajaa lehmää ja laulaa lauluja.
Vanha mies on saapunut paikalle ja odottaa ostajia.
Ihmiset katsovat lehmää, nauravat.
"Mitä te katsotte?" vanha mies sanoo heille. "Osta, nyt on sellaisia ​​karjaa sisällä
hinta.
- Mistä sait sen, vanha mies?
- Sellainen peto, isä, eikä kukaan tarvitse lahjaa. Aja eläintäsi
kotiin, älä häpeä! - huusi joukosta.
Vaikka hän seisoi kuinka paljon lehmän kanssa messuilla, ostajaa ei löytynyt.
Hän näyttää: koira juoksi lehmän luo, kävelee sen ympäri ja haistelee kaikkea.
"Ehkä hän haluaa ostaa lehmän, hänen täytyy ostaa
kysy", ajatteli vanha mies ja meni häntä kohti.
Koira paljasti hampaansa, murisi ja juoksi karkuun. Vanha mies suuttui
tappoi lehmän ja jätti sen kärryjen lähelle. Hän näytti siltä, ​​että hän käveli messuilla, osti
piparkakkuja penniin, söi sen ja meni kotiin. Hän kävelee ja ajattelee: "Eikä rahaa ole, ja
ei ole lehmää, mitä sanon isoäidilleni? "Hän ajatteli ja ajatteli ja keksi:" Minä tulen
Tulen tapaamaan naimisissa olevaa tytärtäni."
Tytär oli iloinen isänsä saapumisesta ja valmisti hänelle herkullisen bulmukin.
Vanhus söi ja söi ja söi niin paljon, ettei hän voinut hengittää.
- Tytär, mikä tämän ruoan nimi on?
- Bulmuk.
- Se on ruokaa, se on ruokaa. Menen kotiin, sanon vanhalle naiselleni: anna hänen kokata.
Jotta tämä sana ei unohdettaisi, vanha mies toisti koko matkan: "Bulmuk,
bullmuk".
Ja hänelle sattui ylittämään soisen palkin, hän putosi mutaan ja
sana "bulmuk" lensi päässäni.
"No", hän ajatteli, "kävi ilmi, että menetin hänet säteeseen."
ryömii likaa, etsii sanaa "bulmuk". Tuolloin kaksi miestä ylitti säteen.
"Isä, mitä etsit?" yksi heistä kysyi.
- Tytär naimisiin. Ostin hänelle kultasormuksen, mutta pudotin sen tänne.
Kaverit kiipesivät suoon ja alkoivat etsiä vanhan miehen kanssa. kiipesi, kiipesi -
ei löytänyt mitään.
"Nyt emme löydä sormusta", yksi heistä sanoi, "näettekö, se on likaa,
kuin mulkku.
"Kyllä, kyllä, bulmuk, bulmuk!" huusi vanha mies ja kiiruhti kotiin.
Kaverit ymmärsivät, että vanha mies yksinkertaisesti petti heidät ja löi hänet.
He löivät ja kulkivat omalla tavallaan. Vanha mies pitää kiinni kipeistä kyljestään,
muisti, muisti sanan "bulmuk", mutta ei muistanut.
Hän tuli kotiin ja sanoi vanhalle naiselle:
- Isoäiti, keitä tämä minulle ... Miten se on? ..
- Myitkö lehmän?
- Sudet söivät hänet. Hitsaa tämä hyvin... no .., - Budan vai mitä? - Hän kysyy
vanha nainen.
- Ei.
- Mitä kokata?
Vanha mies suuttui ja alkoi hakata häntä. Menin heidän luokseen teltassa
naapuri, näkee: vanhat ihmiset hakkaavat toisiaan.
"Mistä te riitelette?" hän kysyi. "Teistä molemmista on tullut kuin Bulmuk.
Vanha mies kuuli sanan "bulmuk" - hän oli iloinen.
- Keitä, mummo, bulmuk!- hän määräsi vihaisesti. Hän keitti hänelle bulmukia.
Vanhus söi niin paljon, että sairastui ja kuoli. Siitä lähtien sananlasku on kuulunut: "Söin
härkä kuoliaaksi."
1 Bulmuk - kansallinen ruokalaji: kermassa keitetty jauhopuuro
ja maitoa.
2 Budan on jauhoista ja pienestä lihapalasta valmistettu keitto.
3 Uutisten nopea leviäminen hotonien kautta vastaa
todellisuus ja selittyy paimentolaiselämyksellä ja sillä tosiasialla
Kalmykin paimentoverit, erityisesti rikkaiden paimenet, viettivät puolet elämästään
hevosen selässä,4 Vanhassa Kalmykiassa monimutkainen järjestelmä
seremoniat. Lapsille ja naisille oli erityisiä kirjoittamattomia sääntöjä,
vanhukset, "mustalle" ja "valkoiselle" luustolle jne. Erityisseremoniat
perustettiin kalmykin lomia varten. Erityisen nöyryyttäviä seremonioita
sillä tavalliset ihmiset olivat olemassa khaanin päämajassa.
5 Vetoamista "sinun" pidettiin kalmykkien keskuudessa ehdottoman pakollisena
kaikille, kun puhut vanhinten ja vanhempien kanssa (kaikki kolme muistiinpanoa ovat peräisin
kokoelma. "Kalmykin tarinat". Elista, 1962.)

Ajan muutos

Eräs khaani, joka halusi tietää kansansa viisauden, teki ilmoituksen:
- Kaikkien kelmerkeiksi katsovien tulee saapua seitsemän päivän kuluessa
minulle.
Khanin ilmoitus salamannopeasti saavutti kaukaisimman
khotonit ja kibitok!.
Kolme vanhaa miestä vastasi Khanin ilmoitukseen.
Kolme vanhaa miestä istuutui juhlallisesti Khan 2:n odotushuoneeseen.
Khan, saatuaan tietää, että kolme vanhaa miestä oli tullut hänen luokseen, meni vastaanottohuoneeseen.
Nähdessään vanhat miehet hän huomasi, että ensimmäisellä vanhalla miehellä ei ollut hiuksia ollenkaan päässään.
hiukset, toisella on harmaat hiukset ja mustat viikset, ja kolmannella ei ole viiksiä.
- Kuinka vanha olet? hän kääntyi ensimmäisen vanhan miehen puoleen.
"Viisikymmentä", kuului vastaus.
- Kuinka vanha olet? - hän kääntyi toisen puoleen.
"Viisikymmentä", vastasi vanha mies.
- Kuinka vanha olet? hän kääntyi kolmannen vanhan miehen puoleen.
- Viisikymmentä, - vastasi vanha mies, - Eli kaikki samanikäisiä?
"Kyllä", vanhat miehet vahvistivat.
- Täällä olette kaikki saman ikäisiä, - khaani kääntyi ensimmäisen puoleen, - miksi sinulla on
pää ei hiuksia?
– Olen nähnyt elämässäni paljon hyvää ja pahaa. Ajattelin niin paljon
kuinka parempi ihmisten onkaan elää, ettei heidän päähänsä jää hiuksiakaan.
- Olet heidän kanssaan saman ikäinen, miksi sinulla on harmaat hiukset ja mustat viikset?
Khan kysyi toiselta vanhalta mieheltä.
- Hiukseni ovat ikäiseni. Minulla oli niitä silloinkin kun
joka syntyi, ja viikset kasvoivat, kun olin kaksikymmentäviisi vuotta vanha. hiukset päällä
kaksikymmentäviisi vuotta vanhempi kuin viikset. Siksi hiukset ovat harmaat, vanhat ja viikset
nuori, musta.
"Olet saman ikäinen kuin he, miksi sinulla ei ole viiksiä ollenkaan?" khaani kysyi
kolmas vanha mies.
– Olen vanhempieni ainoa jälkeläinen. Näin ollen, jotta ei
loukata isääni, synnyin arvokkaaksi mieheksi, mutta jotta en loukkaisi äitiäni, minä
syntynyt parrattomaksi.
Khan antoi heille pussin kultaa vanhojen ihmisten kekseliäisyydestä. Vanhat miehet,
Khaania kiittäen he kiiruhtivat ulos.
Eräs läheinen khaani, nähdessään heidät kultapussin kanssa, ajatteli: "Voi, tyhmä
on meidän khaani. Miksi ihmeessä hän antoi pussin kultaa näille naarmuille? Ovatko he
viisaampi kuin minä? Ei! En löydä vertaista maailmasta! Joten pysy kanssani! Zadam
Minulla on sinulle kolme kysymystä ja vien sinut umpikujaan! Älä vastaa, se on sinun loppusi. Tule tänne
kultaa." Tällä ajatuksella hän lähti tavoittamaan vanhoja ihmisiä.
Ensimmäinen vanha mies näki lentävän ratsumiehen kuin pyörteen ja sanoi:
- Kuuntele, hän on takanamme. Jatka kultaa, ja minä odotan,
mitä hyvä mies sanoo.
He suostuivat ja lähtivät.
Likimääräinen khan, hyppäämällä ylös, suoraan hevosesta kysyi:
- Oletko viisas?
Kyllä, salvia.
- Vastaa sitten kysymyksiini. Mikä on maailma?
- On päivä ja yö. Teemme töitä päivällä ja lepäämme yöllä
Mikä on maa, mikä on vesi?
-Maa on ihmisten ja eläinten äiti ja vesi kalojen äiti.
- Mitä ajanmuutos on?
Tässä kysymyksessä vanha mies, teeskennellen olevansa nolostunut, sanoo:
- Voi mikä onnettomuus! Unohdin vastauksen tähän kysymykseen niiltä vanhoilta ihmisiltä.
Anna minun ottaa hevosesi hetkeksi. Annan sinulle vastauksen heti.
"Sain, kyykäärme! Silloin otan sinut kiduksista kiinni!" - ajatteli
likimääräinen Khan ja sanoi:
- Ota se!
Vanha mies istui hevosen selässä ja sanoi:
- Sinulla oli hevonen, minulla ei. Sinä olit hevosen selässä, minä olin selässä
maata. Sinä olet nyt maassa ja minä hevosen selässä. Tämä on ajan muutos. Kiitos
sinä!” Näillä sanoilla vanha mies laukkahti pois.
Läheinen khaani jäi paitsi ilman kultaa myös ilman hevosta.

Salvia ja Gelung

Siellä asuivat vanha mies ja vanha nainen. Heillä oli vain yksi poika. He elivät köyhyydessä.
Vanhus sairastui ja kuoli. Vanhuksella ei ole mitään, mihin kääriä haudata. Anteeksi isän pojan puolesta
haudata alasti maahan. Hän repi beshmetin, kääri isänsä ruumiin ja hautasi sen.
Aika on kulunut; epäonni ei ole unohtanut tietä pojan luo. sairastui
vanha äiti, kuollut. Hän jäi orvoksi. Anteeksi poika äiti alasti
haudata. Hän riisui paitansa, repäisi sen, kietoi siihen äitinsä ruumiin ja
haudattu.
Orpo jäi yksin ruohovaunuun. Ei ole mitään, ei ole mitään tekemistä.
Alaston orpo tuli ulos vaunusta ja kulki ensimmäistä tapaamaansa tietä.
Hän menee tietä pitkin sinne, missä tuuli puhaltaa, eikä hän tiedä miksi on menossa.
Alaston orpo on väsynyt, hänen voimansa on loppumassa. Sitten alaston orpo ajatteli niin
hän ratsastaa hevosella, lyö hänen reisiään kämmenillä - juoksi, taas
löi hänen reisiään kämmenillä - hän juoksi iloisemmin, eikä näyttänyt olevan väsymystä.
Täällä hän näkee alaston orvon: gelung ratsastaa häntä kohti hevosen selässä. Gelung ajoi ylös ja
kysyy:
- Minne olet menossa?
"Missä he työskentelevät ja syövät", vastaa alaston orpo. Ja kertoi
Gelung epäonnesta.
"Alasti tulee tarpeeseen", gelung ajattelee ja sanoo:
- Istu satulan taakse, löydän sinulle sekä työn että ruoan.
Orpo istui satulan takana ja ratsasti gelungin kanssa. He menevät aron läpi ja näkevät:
nosturit lentävät ja huutavat. Gelung sanoo:
- Kurpit ovat jaloja lintuja, ne napostelevat aroilla vain tuoksuvia
mehukas erevni-ruoho. Siksi he huutavat niin hellästi, miellyttävästi: kryk, kryk,
kryk!
Alaston orpo vastaa:
- Kurpit eivät nappaa kylän mehukasta ruohoa, nosturit kävelevät
likainen suo ja syö sammakoita, siksi he huutavat: kurly, kurly!
Gelung suuttui pojalle. Kuinka tämä alaston mies kehtaa vastustaa häntä,
gelunga! Hän hyppäsi ylös tammasta ja löi orpoa. En voinut sietää orpo-alastomia ja
ryntäsi Gelungiin. Taistelimme, taistelimme, sovimme ja jatkoimme.
He ajoivat järvelle, ankat uivat järvessä. Gelung sanoo:
- Ankat ovat jaloja lintuja, Jumala antoi niille hyvän silkkipehmeän ja leveän
evät. Siksi kukaan ei ui paremmin kuin he.
Alaston orpo Gelung vastusti:
- Siinä ei ole silkkiä untuvia eikä leveitä eviä, se on pyöreä
keppi, mutta ui nopeammin kuin ankkasi.
Gelung oli raivoissaan: kuinka alaston mies kehtaa vastustaa häntä! Gelung hyppäsi ylös ja
osui orpoon. Orpo ei kestänyt sitä ja ryntäsi Gelungiin. Taisteli, taisteli -
sovittaa, mennä eteenpäin. Gelung meni orvon kanssa Khanin palatsiin: gelung
oli Khanin vaimon veli. Gelung alkoi valittaa khanshalle orvosta:
- Säälin tätä alastomaa miestä, otin hänet mukaani ja hän löi minua. komento
rankaista häntä.
Khansha oli vihainen, hän määräsi alaston orvon teloituksen. Poika näkee
bisnes on huono. Ja hän sanoo:
- Olet armoton, mutta et tiedä, että khanshan vuohenpää ei voi
sekaantua khaanikuntasi hallintaan, tätä varten on oinaan pää. Tässä
khaani tulee, teloittakoon hänet, mutta en hyväksy sinulta kuolemaa.
Khansha raivostui, mutta mikään ei voinut vastustaa alaston orpoa.
Khaani saapui, kuuli röyhkeästä alastomasta orvosta ja käski soittaa hänelle.
- Kuinka kehtaat, - sanoo khaani, - lyödä gelun-gaa ja kirota khanshaa?
Alaston orpo kertoi khaanille, miksi he taistelivat gelungin kanssa ja puolesta
joka moitti khanshaa.
"Sinä, khaani, olisit tehnyt samoin kuin minä", orpo lopetti.
Khan piti orvon viisasta vastauksesta, hän päätti jättää orvon luokseen
hänen palatsinsa.
Eräänä päivänä khaani kutsui kaikki kelmerchinsä koolle. Myös orpo tuli. dal khan
jokainen kelmerchi lampaan ja tilasi:
- Joten ruoki lampaita niin, että niiden rasva ei näy, mutta olisi
erittäin, erittäin rasvainen.
Orpo tuli kotiin lampaan kanssa, löysi suden nahan, täytti siihen olkia ja
ommeltu. Heti kun lammas on syöty, orpo näyttää hänelle olki-suden. From
pelko lampaassa, kaikki rasva hajoaa ympäri kehoa.
On tullut aika, Khan soitti Kelmerchille. Kelmerchi ja lampaat tulivat heidän kanssaan
toi. Kelmerchi teurastti lampaansa - jokaisen lampaan kämmenessä roikkuu ihra
leveys. Orpo teurasti lampaansa - ainuttakaan rasvaa ei näy. Alkoi kokata
orvon ruokkima lammas - rasvaa täynnä oleva pata on kertynyt.
Toisessa yhteydessä khaani kutsui kaikki kelmerchit ja antoi kullekin koiran.
Sain koiran ja orpon.
"Jokaisen kelmerchin on opetettava koiransa puhumaan", sanoi
hullu khaani.
Orpo tuli kotiin ja alkoi opettaa koiraa puhumaan. Laitetaan ennen
koiranruokaa, ei anna hänelle ruokaa ja sanoo jatkuvasti: "Kezya, kezya" (milloin, milloin).
Orpo opetti pitkään. Koira on laihtunut nälästä, mutta on hiljaa. Lopulta koira
ymmärsi ja haukkui:
- Kezya, Kezya - Sitten orpo antoi hänelle ruokaa.
On tullut aika, Khan soitti Kelmerchille. Kelmerchi tuli, toi mukanaan
koirat. Kaikki kelmerchi-koirat ovat lihavia, vihaisia, ryntäävät ihmisiin, haukkuvat ja
Älä sano mitään. Khan näkee: orvon koira on niin laiha, että kaikki nikamat
voidaan laskea. Khan ja kertoo hänelle:
Olet varmaan nälkäännyt koirasi.
"Ei, khaani, minä syötin hänelle parasta ruokaa", vastasi orpo hiljaa
Hän näytti koiranruokaa taskustaan.
- Kezya, Kezya! - koira huusi.
Khaani yllättyi, Kelmerchit hämmästyivät, että orpo oli opettanut koiran puhumaan.
Sittemmin orposta on tullut aron loistokkain Kelmerchi.

gelung ja manjik

Yhden Kalmykin äiti kuoli. Kalmykki pyysi gelungoja siihen
lähetti äitinsä sielun suoraan taivaaseen rukoustensa kanssa.
Gelyung teki poika-manjikin ja meni Kalmykin vaunuun. halusi
hän ansaita enemmän; tätä liiketoimintaa varten hän sai rakkaan arohiiren,
luovuttivat manjikan ja käskivät: laulaessaan he rukoilevat sielunmanaajaa
vanhat naiset, manjikin on vapautettava pieni hiiri. Kalmyk ottaa hiiren sielusta
vanha nainen ja maksa enemmän, - niin ovela gelung päätti.
He tulivat. Gelung lauloi rukouksen, manjik lauloi hänen mukanaan. Tässä on sen sijaan gelung
rukoili ja lauloi:
- Vapauta hiiri, vapauta hiiri! Ja manjik laulaa vastauksena hänelle:
- Murskasin hiiren, murskasin hiiren! Gelung suuttui ja laulaa
rukouksen sijaan:
- Oi paskiainen, voi paskiainen! Anna minun vain pois täältä. Sinä
Otan pääni pois!., Mutta manjik ei pelännyt ja lauloi:
- Yritä koskettaa minua, kerron kaikille rotujen kalmykeille kuinka ovela olet nenästäsi
sinä ajat...
Kalmykki keksi, mistä ge lung ja manjik laulavat rukouksen sijaan, ymmärsi kaiken
ja potkaisi heidät ulos teltalta.
1 Manjik on noviisi poika.

Naurettava rikas mies

Vanha mies käveli kylältä ja tapasi nuoren miehen. Nuori mies kysyi häneltä:
- Kenen kylä tämä on? Vanhus vastasi:
- Tämä on yhden nihkeän rikkaan miehen kylä. Nuori mies hämmästyi ja kysyi uudelleen:
- Miksi kutsut häntä ilkeäksi?
- Mutta koska asun tässä kylässä monta vuotta enkä ole koskaan nähnyt
jotta rikas mies syö jotain päivän aikana,
Ja kaikki hänen kanssaan asuvat eivät tiedä milloin ja mitä hän syö.
- Ei voi olla.
- Ei, se on totta. Anna minun kuolla, jos se on valhetta. Sitten nuori mies sanoi:
- En vain ota selvää, millaista ruokaa ahneella rikkaalla on, vaan otan myös
vaimon tytär.
"Missä olet, se ei onnistu sinulle", vanha mies vastasi. "Ei yksikään mies tästä
etsinyt, mutta jäänyt ilman mitään, etkä onnistu ollenkaan.
- Ei, minä pystyn siihen, sanoi nuori mies ja meni kylään.
Myöhään illalla hän lähestyi huomaamattomasti niukkavaunun takaseinää.
rikas mies ja makaa siellä. Pitkä makuu. Kylässä kaikki olivat jo nukkumassa, vain kurja ei nukkunut
rikas mies, hänen vaunussaan paloi tuli.
Nuori mies katsoi halkeamaan ja näki: vanha mies poltti takapässiä tulessa
jalat, ja hänen tyttärensä leipoo happamattomia kakkuja. Katsoi, katsoi ja meni
vaunu.
Vanha mies kuuli askeleita ja piilotti karitsan jalat tyttärensä alle paitansa alle
piilotti kakut helman alle.
Nuori mies astui vaunuun ja sanoi:
- Kävin kylässäsi ja matkalla näin verenhimoisen käärmeen aroilla
aivan kuin lampaan jalat vanhan miehen paidan alla. Otti kiven ja löi sitä
käärme. Sitten leija lensi ja muuttui aivan kuin kakut helman alla
vanhan miehen tytär. .
Rikas mies oli peloissaan, hiljaa, mutta ei silti näytä karitsan jalkoja.
Sitten nuori mies sanoi, ettei hänellä ollut minne mennä yöllä ja siksi hänen pitäisi mennä
viettää yö täällä. Ei mitään, rikkaan miehen oli suostuttava.
Nuori mies makasi, mutta rikas ei makaa. Niinpä rikas mies päätti, että nuori mies oli nukahtanut, ja
sanoo vaimolleen:
- Meidän on selviydyttävä tästä nuoresta miehestä, muuten hän puhuu meistä. Aamuun asti poltan
saappaansa ja hukuttaa hevosensa kaivoon. Tee nyt minulle toinen kakku, minä
Menen pihalle syömään, muuten tämä shaitan ei anna minun syödä rauhassa. Mistä se on kotoisin
juuri tuotu meille!
Aamunkoitteessa, kun rikas mies vielä nukkui, nuori mies nousi, otti saappaansa ja
pani ne rikkaan saappaiden paikalle, ja pani saappaat itselleen ja meni ulos
vaunuja, otti rikkaan miehen mustan hevosen ja ripotti siihen jauhoja ja värjäsi sen valkoiseksi
musta maali. Sen jälkeen hän palasi vaunuun ja meni nukkumaan.
Rikas mies heräsi, tarttui saappaisiinsa, ja saappaat olisivat olleet hänen omansa.
Sitten hän otti hevosensa ja hukutti sen. Luulin hukkuneeni jonkun toisen hevosen.
Varhain aamulla rikas mies herättää nuoren miehen ja huutaa:
- Hei, saappaasi ovat tulessa! Nuori mies nousi seisomaan ja sanoi:
- Saappaani eivät ole palaneet, ne seisovat siellä, tunnistan ne heti, ne ovat repeytyneet.
Otin saappaani ja laitoin ne jalkaan. Rikas mies jäi ilman saappaita. Sitten taas rikas mies
huutaa:
- Hei, hevosesi hukkui! Ja nuori mies vastaa rauhallisesti:
- Hevoseni on tiedemies, hänellä on tarpeeksi järkeä olla hukkumatta kaivoon. Sinä,
vanha mies, olet väärässä.
- Ei, en ole erehtynyt, mennään katsomaan. Pääsimme ulos mökistä. Nuori mies pesi
hänen hevosveteensä, ja hänestä tuli jälleen valkoinen.
- Näetkö, minun hevoseni on valkoinen ja sinun on musta, joten tämä on minun hevoseni.
Niinpä rikas mies jäi ilman hevosta. Hän juoksi nopeasti kotiin ja sanoi vaimolleen:
- Olen poissa; anna minulle pian kakkuja, otan ne mukaani, laulamme stepillä ja
silloin tämä shaitan ei anna minun syödä rauhassa.
Vaimo otti kakut esiin, vanha mies otti sen ja oli laittamassa taskuunsa, mutta
onnistui.
Nuori mies astui vaunuun ja kysyi:
Minne menet, vanha mies?
- Menossa töihin.
- No, hyvästi - Ja hän ojensi kätensä vanhalle miehelle. Vanhukselle ei ole mitään tekemistä
hän heitti kakut vihasta, tarttui viikateeseen ja juoksi ulos vaunusta.
Nuori mies poimi kakut, söi ja seurasi sitten vanhaa miestä. tarttui häneen
aroilla ja sanoo:
- Vanha mies, tyttäresi otti minun. beshmet ja ei anna takaisin, olisin jo kauan sitten
lähti kylästä.
Vanha mies suuttui, hän pelkäsi, että nuori mies kertoisi nyt kaikille hänestä.
tytär ja sanoo:
- Ota Shaitan ja beshmet, ja tyttäreni hänen kanssaan.
Nuori mies palasi nopeasti vaunuun ja sanoi:
- Vanha mies antoi minun mennä naimisiin tyttäresi kanssa. Jos et sitten usko
kysy häneltä itseltään.
Vanha nainen huutaa, kiroilee, ei anna tytärtään pois. Vanha mies tuli, nuori mies
kertoo hänelle:
- Vanha mies, äiti ei anna minulle tytärtä vaimoksi ...
- Anna se takaisin, vanha nainen, - sanoi ahne rikas mies, - anna hänen poistua täältä,
shaitan.
Nuori mies otti rikkaan miehen tyttären vaimokseen ja asui onnellisesti hänen kanssaan.

vanha mies ja vanha nainen

Kauan sitten vanha mies asui vanhan naisen kanssa. Vanha mies meni hakemaan polttopuita ja
Paluumatkalla löysin neulan ja laitoin sen polttopuunippuun. Hän kertoi siitä
vanhalle naiselleen, ja vanha nainen sanoo, että neula olisi pitänyt pistää hatuun.
Vanhus meni hakemaan polttopuita, ja paluumatkalla hän löysi kirveen. Hän repi omansa
hattu, pisti siihen kirveen ja toi sen vanhalle naiselle, ja vanha nainen sanoo sen
kirves pitää kantaa hihnassa.
Vanhus meni hakemaan polttopuita, ja paluumatkalla hän törmäsi pentuun, laittoi sen taakseen
vyön ja toi sen vanhalle naiselleen. Ja vanha nainen sanoo, että pennun olisi pitänyt olla
kutsua "kitch, kitsch" takanasi.
Vanha mies meni hakemaan polttopuita, ja paluumatkalla hän tervehti gelungeja, tuli
hän kutsuu niitä "kitch, kitsch", ja ne ovat yhä kauempana hänestä. kertonut asiasta
gelungit vanhalle naiselleen, ja vanha nainen sanoo, että gelungit pitäisi kutsua
syö jotain itsellesi.
Vanhus meni hakemaan polttopuita ja tapasi seitsemän sutta, hänestä tuli
kutsuivat heidät syömään, he lähestyivät vanhaa miestä ja söivät hänet.

Kukko ja riikinkukko

Kaukaisina harmaina aikoina asuivat naapurit: kukko ja riikinkukko. Komea ja pukeutunut
oli kukko. Hänen kultaiset höyhenensä, häikäisevästi kiiltävät, hohtivat alla
auringonsäteet. Kaikki linnut kadehtivat kukkoa. Monet heistä istuvat
puut, lauloivat valitettavasti: miksi heillä ei ole niin kaunista asua kuin
kukko? Kukko oli tärkeä ja ylpeä. Hän ei puhunut kenellekään paitsi
riikinkukko. Hän käveli tärkeällä askeleella ja yhtä tärkeällä tavalla nokkien jyviä.
Kukko oli riikinkukon ystävä. Johtuiko se siitä, että hän oli lempeä riikinkukkoa kohtaan
hänen asunsa oli huono, koska he olivat läheisiä, koska hän oli hänen ystävänsä
naapurit - en tiedä, mutta he asuivat yhdessä.
Kerran riikinkukko oli matkalla kaukaisiin maihin käymään. Riikinkukko oli surullinen
hänen asunsa on liian huono. Hän katsoi kateudella kukkoa ja ajatteli: "Mitä tahansa
Olin onnekas, jos minulla oli niin kaunis asu, kuten kukko. Mitä sinulla on
Syö minut? Ei muuta kuin surkeita höyheniä. Voinko esiintyä vieraassa maassa
niin pahalla tavalla! Ei, häpeän vaikuttaa vieraalta tässä muodossa. Miksi
ei käänny kukon puoleen? Haluaisin mieluummin kysyä häneltä hänen asunsa. Kieltäytyykö hän
minä?" Ja riikinkukko kääntyi kukon puoleen tällä pyynnöstä ja lupasi palata
seuraava aamu.
Kukko ajatteli ja sanoi:
"Mitä minä teen, jos et ilmesty huomenna aamunkoittoon?"
Peacock vastasi:
- Jos en tule aamunkoittoon mennessä, huudat, kutsustasi tulen ehdottomasti
minä ilmestyn. Mutta jos en ole aamulla, huuda keskipäivällä ja jos puolenpäivän aikaan
Jos en tule paikalle, huuda illalla. Iltaan mennessä tietysti aion.
Kukko uskoi riikinkukon, riisui kauniin asunsa ja antoi sen hänelle, ja hän
pukeutunut riikinkukon höyheniin. Kauniissa kukon mekossa riikinkukosta tuli kaunein
lintu. Iloisena ja ylpeänä hän meni kaukaisiin maihin.
Päivä kului. Yö on kulunut. Riikinkukon kukko odottaa. Mutta riikinkukkoa ei ole. Tuli
huoli kukko. Kukko ei kestänyt sitä, huusi:
- Ku-ka-re-ku!
Ja taas, taas, mutta riikinkukkoa ei ole. Kukko oli surullinen. Odottaa milloin
on keskipäivä. On keskipäivä. Kukko laulaa taas. Ei riikinkukkoa. odottaa
iltaisin. Ilta on tullut. Taas kukko itkee, kutsuu riikinkukkoa, mutta riikinkukon jälkiä
vilustui.
Ja niin riikinkukko katosi ja sen mukana kukon kaunis asu.
Siitä lähtien kukot joka päivä kolme kertaa - aamulla, keskipäivällä ja illalla -
riikinkukon nimi, joka vei heidän entisen kauniin asunsa.

iloinen varpunen

Haaralta oksalle, katolta maahan - lanka. - Chick-chip! Chick-chip! - C
varpuset lepattavat aamusta iltaan. Iloinen, levoton. Kaikki hänelle, äiti
lol, ei mitään. Siellä vilja puree, täältä mato löytää. Ja niin se elää.
Vanha varis istui puussa. Musta, synkkä, tärkeä. katsoin
toisella silmällä varpusta ja kadehti iloista. Istu - lepattaa, istu -
tulee lepattamaan. "Tikki-piiri! Kärsimätön varpunen!
"Varpunen, varpunen", varis kysyy, "miten voit?" kuin ruokaa
saatko itsesi?
Varpunen ei voi istua paikallaan minuuttiakaan.
- Kyllä, minä puren ruokopäitä, - varpunen vastaa lennossa.
- Ja jos tukehtut, mitä sitten? Onko sinun kuoltava?
Miksi kuolla juuri nyt? Raapiin, raapun kynsilläni ja vedän sen ulos.
- Ja jos veri tulee ulos, mitä teet?
- Juon vettä, pesen sen, pysäytän verenvuodon.
- No, jos saat jalkasi kastumaan veteen, jäädyt, vilustut, sairastut
jalat muuttuvat?
- Chick-chip, chip-chip! Teen tulen, lämmitän jalkojani - olen taas terve.
- Entä jos tulee tulipalo? Mitä sitten?
Heitän siipiäni, sammutan tulen.
- Ja poltat siivet, miten sitten?
- Lennän lääkäriin, lääkäri parantaa minut. Varis ei ole tyytynyt:
Entä jos lääkäriä ei ole? Miten sitten teet sen?
- Chick-chip! Chick-chip! Siellä, näet, jyvä nousee esiin
mato joutuu suuhun, siellä on mukava paikka pesälle, hellä
aurinko lämmittää, tuuli puhaltaa. Minä paranen ilman lääkäriä, eläkää
pysyä!
Varpunen sanoi niin, lepahti - ja oli sellainen. Ja vanha varis
pörröityy, sulki silmänsä, vie nokkansa sivuille tyytymättömänä.
Hyvää elämää, ihanaa! Meidän on elettävä ilman epätoivoa. Ole sinnikäs, ole tarmokas
ole iloinen!

Vihainen varis

Isoisä ja isoäiti asuivat ruohovaunussa. Vanha varis istui tuossa vaunussa,
kyllä, hän putosi piikkipensaan ja pisti kylkeään.
Varis vihainen:
- Kar-kar! Minä sinä, minä sinä, käänny! Menen vuohen luo
Pyydän häntä syömään pahan pääsi. Kar-kar!
Varis lensi ja sanoi vuohelle:
- Vuohi, vuohi, mene syömään piikkipiippua!
- En välitä nyt piikistäsi: minun täytyy ruokkia pikku vuohiani, -
vuohi vastaa.
Varis loukkaantui myös vuohista: "Kar-kar!" Lensi suden luo.
- Susi, susi, mene syömään ilkeä vuohi!
- No, sinä ja vuohisi: Minun täytyy ruokkia lapseni.
- No niin! Ah no!
Paimenten luo lensi paha varis.
- Paimenet, paimenet! Jätä hevosesi, seuraa minua
susi, tapa se susi!
- Anna hänen elää. Kun kuljemme suden perässä, menetämme lauman - hevoset
hajottaa ilman valvontaa, - paimenet vastasivat.
- Aion! minä teen! Kar-kar! - varis karjui - Prinssille itselleen
Valitan.
Varis lensi prinssin luo, valittaa paimenista ja pyytää lyömään heidät.
Prinssi vastaa:
- Voisin mielelläni heidät, mutta minulla ei ole aikaa sotkea paimenten kanssa; Olen
Voin tuskin nostaa lihavaa vatsaani.
- Minä rakastan sinua! Kr ...- Varis loukkaantui niin paljon, ettei hän voinut edes huutaa.
Varis lensi nuorten paimenten luo, jotka laidunsivat vasikoitaan:
- Lapset, lapset! Juokse nopeasti, ota kissa, leiki sen kanssa ja
Älä päästä nälkäisiä kissanpentuja sisään.
- Meidän täytyy viedä kissasi! Menetämme vasikat, kuka sitten etsii niitä?
- Aion! minä teen! Menen äitienne luo ja valitan, tulet katumaan sitä.
Varis lensi sisään, katsoi ulos ikkunasta, näkee: kaksi vanhaa naista istuu, villaa
pyöriä.
- Vanhat naiset! Lapsesi ovat menettäneet vasikansa ja sekoittuneet ne, ja nyt he saavat ne kiinni
selvittää kenen vasikka; mene lyömään lapsiasi.
- Vain me voimme lyödä lapsia, tässä villaa pitää kehrätä iltaan asti ja kanssa
lapset osaavat hoitaa vasikoita itse.
Varis loukkaantui enemmän kuin koskaan. ajatteli ja sanoi:
- No niin! Ah no! Kaikille tulee huonoja! Kar-karr-karrr!
Varis lensi pyörteeseen.
- Myrskytuuli, pyörretuuli! Lennä, hajota ilkeiden vanhojen naisten villaa.
Pyörretuuli lensi sisään, tunkeutui vaunuun, pyöritti villaa, heitti sen savupiippuun,
heitetään takaisin putkeen. Vanhat naiset suuttuivat, hakkasivat lapsia pahasta ja aloittivat
hirvi: lapset lyövät kissaa, prinssi lyö paimenia, paimenet löivät sutta, susi
vuohi vetää, vuohi puree orjantappuran päätä.
Ja paha varis hyppää maahan, katsoo kaikkia, ei naura
hiljainen. Nauroi, nauroi, nauroi niin lujaa, että leiri suoni
revitty. Varis kuoli.