Mikä liittyy keskiaikaan. Mitä on keskiaika? Uuden käsityksen muodostuminen

Muinaisen maailman historiaa ja nykyhistoriaa edeltävän maailmanhistorian ajanjakson nimitys. Keskiajan käsite (latinaksi medium aevum, kirjaimellisesti - keskiaika) ilmestyi 15-16-luvuilla italialaisten humanististen historioitsijoiden keskuudessa, jotka pitivät renessanssia edeltävää historian ajanjaksoa eurooppalaisen kulttuurin "pimeänä aikakautena". 1400-luvun italialainen humanisti Flavio Biondo esitti ensimmäisen systemaattisen esittelyn Keskiajan historiasta Länsi-Euroopassa erityisenä historiallisena ajanjaksona, historiatieteessä termi "keskiaika" perustettiin Halle X:n yliopiston professorin jälkeen. Keskiaika” (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). Keller jakoi maailmanhistorian antiikkiin, keskiaikaan, nykyaikaan; uskoi, että keskiaika kesti Rooman valtakunnan jakautumisesta itään ja länteen (395) ja Konstantinopolin kukistumisesta (1453). 1700-luvulla syntyi erityinen historiatieteen haara, joka tutki keskiajan historiaa - keskiajan tutkimukset.

Keskiajan käsite

Tieteessä keskiaika ajoittuu 500-luvun lopulle - 1400-luvun toiselle puoliskolle.Ehdollinen päivämäärä keskiajan alkamiselle on Länsi-Rooman valtakunnan romahtaminen vuonna 476 ja Rooman valtakunnan päättymispäivä. Keskiaika liittyy Konstantinopolin kukistumiseen vuonna 1453, H. Kolumbuksen vuonna 1492 löytämään Amerikan, 1500-luvun uskonpuhdistukseen. "Pitkän keskiajan" teorian kannattajat, jotka perustuvat tavallisten ihmisten elämän muutoksia koskeviin tietoihin, yhdistävät keskiajan lopun Ranskan suureen vallankumoukseen. Marxilainen historiografia on säilyttänyt perinteisen kolmiosaisen historian jaon muinaiseen, keskiaikaiseen ja uuteen - niin sanotun "humanistisen trikotomian". Hän piti keskiaikaa feodalismin syntymän, kehityksen ja rappeutumisen aikakautena. Sosioekonomisten muodostumien muutosteorian puitteissa marxilaiset liittivät keskiajan lopun 1600-luvun puolivälin Englannin vallankumouksen aikaan, jonka jälkeen kapitalismi alkoi kehittyä aktiivisesti Euroopassa. Termiä "keskiaika", joka syntyi suhteessa Länsi-Euroopan maiden historiaan, käytetään myös suhteessa muihin maailman alueisiin, erityisesti niiden maiden historiaan, joissa oli feodaalinen järjestelmä. Samaan aikaan keskiajan aikakehys voi vaihdella. Esimerkiksi keskiajan alku Kiinassa ajoitetaan yleensä 3. vuosisadalle jKr., Lähi- ja Lähi-idässä - islamin leviämisestä (6.-7. vuosisadat). Venäjän historiassa muinaisen Venäjän aika erottuu - ennen mongoli-tatarien hyökkäystä. Näin ollen keskiajan alku Venäjällä viittaa 1200-1300-luvuille. Keskiajan loppu Venäjällä liittyy Pietari Suuren uudistuksiin. Erot kronologiassa ja mahdottomuus soveltaa termin "keskiaika" yksiselitteistä soveltamista kaikkiin maailman alueisiin vahvistaa sen ehdollisen luonteen. Tässä suhteessa näyttää järkevältä tarkastella keskiaikaa samanaikaisesti globaalina prosessina ja ilmiönä, jolla oli jokaisessa maassa omat ominaispiirteensä ja kronologiset puitteet.
Sanan suppeassa merkityksessä termiä "keskiaika" käytetään vain suhteessa Länsi-Euroopan historiaan ja se sisältää useita uskonnollisen, taloudellisen ja poliittisen elämän erityispiirteitä: feodaalista maankäyttöjärjestelmää, maankäyttöjärjestelmää. vasalli, kirkon valta uskonnollisessa elämässä, kirkon poliittinen valta (inkvisitio, kirkkotuomioistuimet, feodaalipiispat), luostaruuden ja ritarikunnan ihanteet (yhdistelmä askeettisen itsensä kehittämisen hengellisestä harjoituksesta ja altruistisesta palvelemisesta yhteiskunta), keskiaikaisen arkkitehtuurin kukoistus - gootti. Euroopan keskiaika on ehdollisesti jaettu kolmeen ajanjaksoon: varhainen keskiaika (5. vuosisadan loppu - 1100-luvun puoliväli), korkea eli klassinen keskiaika (11. vuosisadan puoliväli - 1300-luvun loppu). ) ja myöhäiskeskiajalla (1400-1500-luvuilla).

JOHDANTO

historia keskiaikainen bysantti venäjä

Keskiajan historia on omaperäinen, ainutlaatuinen aikakausi, joka kattaa hyvin pitkän ajanjakson ihmiskunnan historiassa ja edustaa luonnollista vaihetta sen kehityksessä. Keskiaikaa erottaa modernista vuosisatoja, ja näyttää siltä, ​​​​että niiden tutkimus on vain akateemista mielenkiintoa. Itse asiassa monet aikamme ilmiöt ja suhteet, odottamattomat käänteet kansojen ja valtioiden kohtalossa juontavat juurensa kaukaiseen menneisyyteen.

Keskiajalla suurin osa moderneista kansallisuuksista ja valtioista muodostui Euroopan alueelle, syntyi niiden kansallinen kulttuuri, luonne ja kieli. Kansakuntien muodostumisprosessin alku, joka päättyi jo nykyaikana, kuuluu samaan ajanjaksoon.

Keskiaikaisen yhteiskunnan sosioekonominen rakenne määräsi myös sen poliittisen ylärakenteen luonteen. Uskonto pyhitti maallisen feodaalijärjestelmän, suojeli valtiota, ja kirkon dogmit olivat samalla poliittisia aksioomia, jotka periaatteessa merkitsivät progressiivista vaikutusta elämään. Nykyaikaisilla poliittisilla järjestelmillä on siis pitkät perinteet. Tämä koskee erityisesti parlamentteja. Heidän prototyypeiksi tuli keskiajan kiinteistöjen edustajakokoukset, ensimmäiset naiivit parlamentaariset instituutiot, jotka ilmestyivät 1200-1300-luvuilla.

Siten keskiaikaisen yhteiskunnan historia ei voi millään tavalla olla vain akateemisen tutkimuksen kohteena. Tämän aikakauden tutkimus antaa mahdollisuuden arvioida oikein monia nykymaailmassa tapahtuvia prosesseja. Siksi kiinnostus keskiaikaa kohtaan ei katoa. Tästä on osoituksena se, että monista keskiajan ongelmista käydään edelleen vilkasta keskustelua. Ne koskevat feodalismin alkuperän ja kehityksen typologiaa, orjuuden roolia keskiajalla, kaupunkien syntyä, niiden paikkaa ja roolia yhteiskunnassa, yhteisön ja perinnön luonnetta, keskiajan periodisaatiota, rajoja. klassisen ja renessanssin kulttuurista.

."Keskiajan" käsite

Italian humanistit keksivät ensimmäisen kerran termin "keskiaika" 1400-luvulla. osoittamaan pitkää barbaarisuuden ajanjaksoa, joka seurasi muinaisen sivilisaation tuhoa. Roomalainen historioitsija Flavio Biondo kutsuu teoksessaan "Historia Rooman kukistumisesta" "keskivuosisatoja antiikin ja ns. "uusi" aika, jossa historioitsija itse eli (1388 - 1464). Varhaiset italialaiset humanistit panivat sisältönsä tähän käsitteeseen: kyse oli ennen kaikkea kulttuurin romahtamisesta, latinan kielen rappeutumisesta, sen muuttumisesta ns. keittiö (matala, pilaantunut) latina (infima latinitas).

XVII vuosisadan lopussa. termiä "keskiaika" käytettiin ensimmäisen kerran yleiseen historian periodisointiin. Hallen filosofian ja maantieteen professori Christoph Kepler (Zellarius, 1634 - 1707) jakoi koko ihmiskunnan historian kolmeen ajanjaksoon - muinaiseen, keskimmäiseen ja uuteen. "Historiansa" toisessa osassa Cellarius hahmotteli selvästi keskiajan kronologisen kehyksen - Rooman keisarin Konstantinus Suuren hallituskaudesta (306 - 337) turkkilaisten Konstantinopolin valloittamiseen (1453). 1700-luvun historioitsijat ja filosofit valistusajatusten vaikutuksesta antoivat käsitteelle toisenlaisen tulkinnan. Valtaan pyrkivä porvaristo arvioi suuntauksellisesti keskiaikaa pitäen sitä aikaa, jolloin julmuus, barbaarisuus, taikausko ja älyllisen vapauden rajoittaminen hallitsivat Eurooppaa.

Venäjän historiatieteessä käsitykset keskiajasta muodostuivat marxilaisen ideologian voimakkaan vaikutuksen alaisena. Tämä ideologia perustuu oppiin sosioekonomisista muodostelmista, jotka peräkkäin korvaavat toisiaan. Tätä periaatetta noudattaen historioitsijat pitävät antiikin aikakautena primitiivisen yhteisöllisen ja orjaomistusjärjestelmän herruutta, keskiaikaa feodaalisena yhteiskuntana, ja nykyaikana feodaali-orjasuhteiden heikkenemisen myötä alkaa kapitalismin aikakausi. Keskiaika on siis pitkä ajanjakso, sarja tapahtumia ja ilmiöitä, jotka liittyvät suoraan feodalismin syntymiseen, muodostumiseen, kehitykseen ja kuolemaan.

Keskiajan historian periodisointi Länsi-Euroopassa

Keskiajan historiallinen ajanjakso eli feodalismi on yksi Euroopan historian pisimmistä ajanjaksoista, se kesti 11-12 vuosisataa. Monien Euroopan kansojen feodalismi alkoi heimosuhteiden hajoamisesta. Muut kansat astuivat feodalismin polulle läpi orjaomistajan elämäntavan. Siirtyminen feodalismiin liittyy pienten, keskisuurten ja suurten maanomistajien syntymiseen, joiden maasta tulee heidän monopoliomaisuuttaan. Maa omistuksen kohteena oli feodalismin olemassaolon pääehto. Siirtyminen feodalismiin ja uudentyyppisen omaisuuden - maan - muodostuminen liittyy talonpoikien alistamiseen maanomistajille. Feodalismi kulkee kehityksessään läpi useita vaiheita, joista jokaiselle on ominaista uudet ilmiöt taloudessa, politiikassa, valtiollisuudessa, kulttuurissa sekä henkisessä ja uskonnollisessa elämässä.

Länsi-Euroopan keskiajan alku liittyy Länsi-Rooman valtakunnan romahtamiseen. Historioitsijat määrittävät kronologisen ylärajan 1400-1700-luvuilta.

Feodalismin historia on jaettu kolmeen suureen ajanjaksoon: 1) Varhainen keskiaika - feodaalisen tuotantotavan muodostumisen aika, V-XI vuosisatoja.

) Klassinen eli kehittynyt keskiaika - kehittyneen feodalismin aika, XI-XV vuosisadan loppu.

3) Myöhäinen keskiaika - feodaalisten suhteiden hajoamisen ja kapitalistisen tuotantotavan syntymisen aika, XVI - XVII vuosisadan puoliväli.

Muodostuu kaksi luokkaa - feodaaliset maanomistajat ja heistä riippuvaiset talonpojat.

Varhaisen feodalismin talous on monikerroksinen. Se säilyttää edelleen elementtejä orjaomistuksesta, primitiivistä yhteisöllistä elämäntapaa. Tämän myötä muodostuu pohjimmiltaan uusi feodaalinen talousjärjestelmä. Kaupungit säilyivät tuolloin kauppakeskuksina Välimeren alueella. Varhaisen feodalismin aikana barbaarivaltakunnat muodostuivat Länsi-Euroopan alueelle asettautuneiden kansojen muuttoliikkeen seurauksena. Ensimmäisten barbaarivaltakuntien muodostumisen myötä ilmestyi ensimmäinen feodaalisen valtion muoto - varhainen feodaalinen monarkia. Tämän ajanjakson sosioekonomiset olosuhteet määrittelivät varhaisen feodaalisen valtion luonteen.

Kulttuurielämässä on havaittavissa taantumaa, joka liittyy Länsi-Rooman valtakunnan kuolemaan ja pakanuuden leviämiseen. Tietyn vakautusajan jälkeen, kun barbaariset kuninkaalliset valtiot muotoutuvat, alkaa kulttuurin nousu, uusi kulttuuri, joka muodostuu kahden kulttuurin: antiikin ja barbaarikulttuurin synteesin tuloksena ("Karolingien renessanssi" 800-luvulla ja " Ottonian renessanssi" 1000-luvulla). Varhaiskeskiajalla kristinusko vakiintui valtionuskonnoksi. Katolilaisuudesta tulee Länsi-Euroopan elämän korkein rangaistus. Toiselle ajanjaksolle on ominaista feodaalisten suhteiden muodostumisen päättyminen ja feodalismin kukoistaminen. Talonpojat kehittyneen feodalismin aikana joutuvat henkilökohtaiseen ja maariippuvuuteen feodaalisista maanomistajista.

Tämä hierarkkinen alisteisuus, joka tapahtuu kehittyneen feodalismin aikana, johtaa varhaisen feodaalisen valtiovallan alueorganisaation hajoamiseen ja feodaalisen pirstoutumisen hallitsemiseen. Feodaalisen talouden kehittyminen, kaupunkien nousu ja tavara-rahasuhteiden kasvu muuttivat feodaalisen riiston muotoja: talonpoikien maaorjuus heikkeni ja vapaita talonpoikia ilmestyi. Kaupungin olemus on muuttumassa. Kaupunki ottaa yhä enemmän oman erityisen paikkansa feodaalisessa maailmassa. Siitä tulee paitsi kaupan, myös käsityön keskus. Siellä on vapaata kaupunkiväestöä. Kaupunkien kukoistaminen, kaupunkikulttuuri alkaa. Kaupungista tulee renessanssin kehto. Edellytyksiä luodaan feodaalisen pirstoutumisen ja keskittämisen poistamiselle.

Yhdysvaltojen muodostumisen myötä ilmestyi uusi feodaalisen monarkian muoto - luokkaa edustava. Edustavia elimiä esiintyy kiinteistöjen edustavissa monarkioissa. Koko feodaalinen yhteiskunta muuttuu radikaalisti. Keskiajan kolmannelle ajanjaksolle on ominaista kaikkien feodaalisten ristiriitojen äärimmäinen paheneminen. Feodaalisten valtioiden keskittäminen ja siirtyminen uudentyyppiseen feodaaliseen monarkiaan - absolutismiin - on saatu päätökseen. Ranskasta tulee klassinen absolutismin maa Länsi-Euroopassa. Tuotantovoimat tänä aikana kasvavat ulos feodaalisten tuotantosuhteiden ja perinteisten omistusmuotojen puitteista. Feodaalisen yhteiskunnan syvyyksissä syntyy kapitalistisia suhteita. Ensimmäiset varhaiset porvarilliset vallankumoukset tapahtuvat Alankomaissa ja Englannissa. Länsi-Euroopan hengellisessä ja uskonnollisessa elämässä alkavat uskonpuhdistus ja vastareformaatio. Kulttuurialalla alkaa traagisen humanismin aika. Keskiaika lähestyy loppuaan ja on uuden ajan kynnyksellä.

3. Bysantin keskiajan historian periodisointi

Bysantin historian alku ulottuu 4. vuosisadalle, jolloin keisari Konstantinus I Suuri siirsi pääkaupunkinsa Roomasta pieneen Bysantin kaupunkiin Bosporinsalmella. Bysantin historia on jaettu kolmeen ajanjaksoon. Ensimmäiselle eli varhaiselle ajanjaksolle (IV-VII vuosisatoja) on ominaista lukuisten myöhään antiikkisten instituutioiden säilyminen kaikilla Bysantin valtakunnan elämänalueilla. Tänä aikana Bysantin historioitsijat nostavat esiin VI vuosisadan. Tällä vuosisadalla myöhään antiikkiset elämänmuodot katosivat kokonaan, ja keskiaikaisen feodaalisen Bysantin historia alkaa. Maatalousalueella muodostuu holhoussuhteita. Bysantin kaupungeissa, toisin kuin Länsi-Euroopassa, ei tapahtunut laskua. Imperiumin kaupungit säilyttivät vahvat myöhään antiikin instituutiot. Kristinusko oli virallinen valtionuskonto, pakollinen kaikille imperiumin täysille alamaisille.

Toinen ajanjakso, keskimmäinen, kattaa 7. - 1100-luvun toisen puoliskon. Tälle ajanjaksolle on ominaista jakautuminen kolmeen vaiheeseen aikarajoilla 800-luvulla ja 1100-luvun lopussa.

Bysantin sosioekonomisen rakenteen keskiaikaa leimaa Bysantin valtion kukoistus, nousu, valtakunnan voima. Henkisen ja uskonnollisen alalla ikonoklasmiin liittyy tietty kriisi. Tämän ajan bysanttilainen kulttuuri astuu loistavaan kukoistukseensa: "Makedonian renessanssi" (IX vuosisata), "Comnenos Renaissance" (XII vuosisata).

Kolmas tai myöhäinen ajanjakso: XIII - XV vuosisadan puoliväli. Sen alkua leimaa pitkittynyt kriisi Bysantissa, joka alkaa IV ristiretkellä, Latinalaisen imperiumin muodostumisella.

Tänä aikana muotoutuu myöhäinen Bysantin feodalismi erityispiirteineen. Maataloussektorilla on vakava taantuminen, kaupunkien taantuminen. Kapinat alkavat Bysantissa, ja sen valtiollisuudelle pelottavin ja vaarallisin oli sealoottien kapina. Myöhäiskaudella valtakunnassa puhkesi vakava ideologinen ja teologinen taistelu: palamiittien ja heidän vastustajiensa välillä alkoivat keskustelut. Kulttuurialan kaikkien elämänalojen yleisen taantuman myötä tulee sen viimeinen loistava nousu - "paleologinen renessanssi" (XV vuosisata), kuten Bysantin kulttuurin joutsenlaulu. Ja lopuksi Konstantinopolin valtaus seldžukkien turkkien toimesta, yhden suurimmista imperiumien - Bysantin valtakunnan - kaatuminen, kuolema, tuhoutuminen vuonna 1453. Valtava valtakunta, ortodoksisen maailman linnoitus, lakkaa olemasta ja tehtävä Bysantin hengellinen ja uskonnollinen alue siirtyy Venäjälle.

4. Keskiajan historian periodisointi Venäjän valtiossa

Venäjän valtion ja kulttuurin historiassa ajanjakso 800-1700-luvuilla. kuuluu erityiseen paikkaan. Keskiajalla pääosin määrättiin valtion rajoja, luotiin tulevien kansojen ja kansallisten kielten etnokulttuuriset perustat, muodostui ortodoksis-kristillisiä sosiaalisia ihanteita ja perusarvoja sekä kehittyi rikas kulttuuri. . Tästä ajanjaksosta on olemassa valtava historiografia. Asioista, jotka perinteisesti aiheuttavat keskustelua historioitsijoiden keskuudessa, on mainittava esimerkiksi: termin "Rus" alkuperä ”, ulkoisten tekijöiden rooli muinaisen Venäjän valtiollisuuden muodostumisen alkuvaiheessa, feodalismin synty itäslaavien keskuudessa ja Venäjän historian ja kulttuurin erityispiirteisiin vaikuttaneen geopoliittisen tekijän rooli, käsitys esi- Renessanssi Venäjän kulttuurissa XIV-XV vuosisatojen lopulla. jne.

Keskiaikaisen Venäjän historiassa voidaan jäljittää kolme ajanjaksoa: I - Venäjän valtion vanhin historia 800-luvun toiselta puoliskolta. XIII vuosisadan 30-luvulle asti; II - XIII-XV vuosisadan toinen puoli; III - XVI-XVII vuosisadan alku.

Vanhan Venäjän valtion puitteissa tapahtui feodalismin synty, jonka erityisyys heijastui sen perustan muodostumiseen - feodaaliseen maanomistukseen, yhteiskuntaluokkarakenteeseen. Erityisen merkittävä kehitystekijä oli adoptio 1000-luvun lopulla. Kristinusko, josta tuli keskiaikaista yhteiskuntaa hallitsevan ideologian muoto, joka määritti tuon ajan ihmisten psykologian ja sosiaalisen käyttäytymisen.

Venäjän kaste oli tärkeä vaihe sen kulttuurin kehityksessä, joka sai täysin uusia piirteitä. Bysantin vaikutus nousi merkittävimmäksi kristinuskon omaksumisen jälkeen, mutta sitä pohdittiin ja muokattiin pian uudelleen alkuperäisen kulttuurin pohjalta, jonka juuret juontavat muinaisista ajoista.

II-kauden Venäjän maiden historia voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen. Ensimmäinen kattaa XIII-luvun 40-luvun - XIV-luvun alun. ja sille on ominaista syvä demografinen kriisi, sosioekonomisen kehityksen hidastuminen, joka oli seurausta XIII vuosisadan 30-luvun mongolien ja tatarien hyökkäyksestä. Toinen vaihe osuu XIV vuosisadalle. Tällä hetkellä kriisi on vähitellen voitettu, feodaalisten suhteiden kehittyminen kiihtyy, syntyy poliittisia keskuksia, jotka taistelevat johtoasemasta alueella, ja ensimmäisiä yrityksiä yritetään vapautua vieraasta ikeestä. Kolmannelle vaiheelle - 1400-luvulle - on ominaista tuotantovoimien suhteellisen nopea kasvu, osallistuminen suomalais-ugrilaisen väestön maiden feodalismin kehitykseen Koillis-Venäjän sisäisen kolonisaation vuoksi. Kaupungit ovat linnoitettuja. XV vuosisadan loppuun mennessä. muodostui tilamonarkian tyyppinen valtio - moskovilaisten valtio, joka saavutti täydellisen vapautumisen mongolien ja tatarien riippuvuudesta. XV-luvulta alkaen. edellytykset uusien kansallisuuksien muodostumiselle, niiden kielten jakamiselle, aineellisen ja henkisen kulttuurin piirteet muotoutuivat vähitellen. Venäjän valtion sisällä alkoi entisten Kiovan Venäjän maiden yhdistäminen .

Kahden ja puolen vuosisadan ajan venäläinen kulttuuri on mennyt kauheasta rauniosta, joka pysäytti sen kehityksen, sitkeän herätyksen kautta, joka johti XIV-XV vuosisatojen korkeimpiin saavutuksiin. Paikallisilta ominaisuuksiltaan monimuotoinen se muotoutui yhä enemmän yhtenä kokonaisuutena.

Kolmannella kaudella, moskoviilaisen valtion olosuhteissa, Venäjän ilmiö muodostui pääpiirteissään. Sitten maan nimi syntyi ja vahvistui.

Keskiaikainen Venäjä oli hitaasti häipymässä menneisyyteen. 1600-luvulla kapitalististen suhteiden syntyprosessi oli jo peruuttamaton. Venäjän valtiorakenne koki merkittäviä muutoksia - luokkaa edustavasta monarkiasta se muuttui absolutistiseksi monarkiaksi. Oli uskonnollisen ideologian ja kirkon organisaation kriisi. Yhteiskunta on muuttunut avoimemmaksi. XVI-luvun toisen puoliskon puolivälissä - XVII vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. tapahtui käänne muinaisen Venäjän kulttuurista uuden ajan Venäjän kulttuuriin. Tämä oli uuden ajanjakson alku Venäjän historiassa - maan valmistautuminen Pietari I:n uudistusten aikakauteen.

PÄÄTELMÄ

Keskiaika on siis Länsi-Euroopan intensiivisen henkisen elämän aikaa, monimutkaisia ​​ja vaikeita maailmankatsomusrakenteiden etsintää, jotka voisivat syntetisoida aiempien vuosituhansien historiallisen kokemuksen ja tiedon. Tänä aikakautena ihmiset pääsivät uudelle kulttuurisen kehityksen polulle, joka poikkesi siitä, mitä he tiesivät aiempina aikoina. Yrittäessään sovittaa yhteen uskoa ja järkeä, rakentaen maailmankuvaa heidän käytettävissään olevan tiedon pohjalta ja kristillisen dogmatismin avulla keskiajan kulttuuri loi uusia taiteellisia tyylejä, uutta urbaania elämäntapaa, uutta taloutta ja valmistautui. ihmisten mielet mekaanisten laitteiden ja tekniikan käyttöön. Vastoin Italian renessanssin ajattelijoiden mielipidettä, keskiaika jätti meille henkisen kulttuurin tärkeimmät saavutukset, mukaan lukien tieteellisen tiedon ja koulutuksen instituutiot. Niiden joukossa on mainittava ensisijaisesti yliopisto periaatteena. Lisäksi syntyi uusi ajattelun paradigma, kognition kurinalainen rakenne, jota ilman moderni tiede olisi mahdoton, ihmiset saivat mahdollisuuden ajatella ja tuntea maailmaa paljon tehokkaammin kuin ennen. Jopa alkemistien fantastisilla resepteillä oli osansa tässä hengellisten ajattelukeinojen, kulttuurin yleisen tason parantamisessa.

Keskiajalla ihmiskunta otti suuren askeleen eteenpäin antiikin verrattuna talouden, kulttuurin ja moraalin kehityksessä.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Maailman sivilisaatioiden historia muinaisista ajoista 1900-luvun loppuun. 10-11 solua. Khachaturyan V.M. 3. painos, rev. ja ylimääräistä - M.: Bustard, 1999. - 512s.

Kareva V.V. Keskiajan historia Lainaus: Kareva V.V. Keskiajan historia. M.: PSTBI, 1999

Euroopan historia muinaisista ajoista nykypäivään: 8 nidettä - M., 1992. - T. 2. Keskiaikainen Eurooppa / Toim. Z.V. Udaltsov. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Neuvostoliiton historia muinaisista ajoista vuoteen 1861 - M. Nauka, 1989

N.V. Shishova, T.V. Akulich, M.I. Boyko, A.M. Vlasova, O.V. Ystävyys, A.Yu. Novikov, V.A. Ramikh, V.A. Ushkalov History and Culturology, toinen painos, tarkistettu ja täydennetty. Oppikirja yliopisto-opiskelijoille.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus mainitsemalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

Keskiajan ajanjakso (lat. mediasta - keskiaika) on keskimmäisessä asemassa muinaisen maailman ja uuden aikakauden välillä. Siirtymää siihen leimasivat renessanssi, suuret maantieteelliset löydöt, teollinen vallankumous ja markkinatalouden syntyminen. Keskiajan alun kronologia on kiistaton. Lähtökohtana pidetään 5. vuosisadaa jKr., tarkemmin sanottuna vuotta 476 jKr., jolloin germaanisten barbaariheimojen johtaja Odacar syrjäytti Länsi-Rooman valtakunnan viimeisen keisarin Romulus Augustuluksen. Sana "barbaarit" tulee sanasta "barbaros", kuten kreikkalaiset kutsuivat kaikkia, jotka puhuivat ymmärtämättömästi tuntemattomalla ja dissonantilla kielellä. Tästä sanasta on tullut kotisana aineellisten ja henkisten arvojen tuhoajille. Lisäksi heimojen edustajat - Rooman valloittajat olivat yleisen kulttuurisen kehityksen alemmalla tasolla kuin kreikkalaiset ja roomalaiset.

Kaikille ihmiskunnan taloushistoriaa tutkiville on järkevintä aloittaa keskiaikaa seuraavan New Age -ajan lähtökohta teollisen vallankumouksen tapahtumista Englannissa 60-luvulla. 1700-luvulla

Perinteisesti koko keskiaika voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen:

ensimmäinen - varhainen keskiaika 5. vuosisadan lopusta - 6. vuosisadan alusta. 800-luvun mukaan;

toinen - keskiaikaisen sivilisaation kukoistus 10. - 1500-luvuilla;

kolmas - myöhäinen keskiaika - 1400-luvun lopusta 1700-luvun puoliväliin.

Kesto on siis asetettu. Sijainti - Eurooppa. Tämä sana tulee sanasta "Erebus" - "länsi" (käännetty seemiläisestä). Kreikkalaisten ja roomalaisten aikana Eurooppa nähtiin korvausten keräämisen kohteena. Se oli ikään kuin barbaarien reuna-alue, Rooman valtakunnan raja. Pohjoisesta etelään maanosa sijaitsee Jäämereltä Välimeren rannoille, lännestä itään - Atlantin rannikolta Ural-vuorille. Joten antiikista lähtien Euroopan käsite on identifioitu "länsi" maantieteelliseen määritelmään ja vastustettu "Asu" (käännetty seemiläisestä "Aasia") tai itään. Niillä vuosisatoilla Euroopassa jo asuneille kansoille ja maille voidaan erottaa taloudellisen, sosiopoliittisen ja sosiokulttuurisen kehityksen yhteisiä piirteitä. Länsi-Euroopan maat ovat jo pitkään erottuneet mantereella: Englanti, Ranska, Saksa, Belgia, Hollanti, Italia, Espanja, Portugali, Skandinavian maat. Täällä tapahtui nopeammin kuin Itä-Euroopassa feodalisaatio- ja teollistumisprosessit, tieteen ja tekniikan saavutukset ilmenivät selvemmin. Keltti- ja germaaniset heimot olivat osa Rooman valtakuntaa ja heillä oli mahdollisuus tutustua ja omaksua joitain tuolloin kehittyneen muinaisen sivilisaation saavutuksia. Länsi-Euroopan maat suuren kansojen vaelluksen päättyessä asettuivat valtion rajojen sisälle. He käyttivät aktiivisesti maantieteellisen sijaintinsa etuja ja etuja. Niitä ympäröivät tasangot ja vuoret ylittävät meret ja joet helpottivat kauppaa ja ensisijaista tiedonvaihtoa erilaisista aineellisen kulttuurin innovaatioista.

Itä-Euroopasta on tullut slaavilaisten heimojen asuinpaikka, joka osoittautui maantieteellisesti kauemmaksi meristä ja muinaisista maailman kulttuurikeskuksista.

Eräänlainen Euroopan etuvartio idässä oli Bysantti - Itä-Rooman valtakunnan seuraaja.

Varhaisen keskiajan pääpiirre oli feodalismin ilmaantuminen nuorissa Euroopan valtioissa. Laadullisesti uusi sivilisaatio - länsimainen (eurooppalainen) - muodostuu juuri keskiajalla synteesin pohjalta antiikin yksityisomaisuuden ja siirtomaasuhteiden (vuokrasuhteiden) ja eurooppalaisten heimojen yhteisöllis-kollektivististen periaatteiden pohjalta. Tämän uuden sivilisaation synteesin kolmas komponentti oli muinaisen idän aineellinen ja henkinen kulttuuri - koko maailman sivilisaation perusta. Ottamatta huomioon näitä läheisesti toisiinsa liittyviä prosesseja, jotka määrittelivät eurooppalaisen sivilisaation aineellisen perustan, ei voida ymmärtää Euroopan talouden edistymisen piirteitä keskiajalla, maailman taloussuhteiden muodostumista.

Keskiajan alkuun mennessä antiikin Kreikan ja Rooman tuotantovoimat tuhoutuivat suurelta osin, aineellisen ja henkisen kulttuurin muistomerkit menehtyivät tulipaloissa barbaariheimojen hyökkäyksissä, jatkuvissa sodissa, kun suuret massat muuttivat aktiivisesti. väestö. Monet työtaidot unohdettiin, käsityöläisten pätevyys menetettiin. Varhaiskeskiajalla tekniikan kehitys ja ihmisten tietämys ympäröivästä maailmasta oli erittäin alhaisella tasolla.

Tämä johti alhaiseen työn tuottavuuteen. Manuaalinen, käsityötuotanto vallitsi. Valtavien uusien, tiheän metsän peittämien tilojen onnistuneeseen kehittämiseen pohjoisessa ja Euroopan keskustassa kommunikaatiovälineet olivat alkeellisia. Huono kommunikaatio yksittäisten alueiden välillä vaikeutti kokemusten vaihtoa talouselämässä, mikä myös jarrutti edistymistä. Sodat, rutto- ja koleraepidemiat, ihmisten ja kotieläinten massataudit heikensivät suuresti yhteiskunnan tuotantovoimia.

Mutta samaan aikaan tapahtui tärkein nykyaikaisten valtioiden muodostumisprosessi, jonka puitteissa kansalliset taloudelliset kompleksit alkoivat vähitellen muodostua. Ulkonäkö jo XIII vuosisadalla. Englannissa parlamentti, sitten useiden maiden ensimmäiset perustuslait säätivät tärkeimpien tuotantovälineiden yksityisomistusoikeuden. Kemian, matematiikan, tähtitieteen, lääketieteen ja mekaniikan tutkijoiden töitä käytettiin teknisissä parannuksissa, navigoinnissa; ihmisten elintaso nousee. Ihmiskunnan keräämän tiedon levittämistä helpotti painatus. 1000 vuotta antiikin Rooman kukistumisen jälkeen loistavien ajattelijoiden galaksi, jota oikeutetusti johti Leonardo da Vinci, asetti antiikin tuotannon ja kulttuurisen kokemuksen ihmisten palvelukseen. He saavuttivat uusia korkeuksia tekniikassa, tieteessä ja taiteessa, katsoen usein kauas eteenpäin, aikaansa edellä. Renessanssi ei ollut vain keskiaikaisen sivilisaation kukoistus, vaan myös arvokkaasti johdatti ihmisyhteiskunnan uuteen aikaan, johtaen sitä suurten maantieteellisten löytöjen läpi.

Joten ei ollut sujuvaa siirtymää, progressiivista liikettä tuotantovoimien kehityksessä nousevaa linjaa pitkin muinaisen maailman aikakaudesta keskiaikaan, mutta taloudellinen kehitys tapahtui epäilemättä, mikä oli erityisesti ominaista keskiajan kolmannelle ajanjaksolle.

Ja joka on ehdollisesti jaettu kolmeen pääjaksoon:
1. Varhaiskeskiaika (5. vuosisadan loppu - 1100-luvun puoliväli);
2. Korkea tai klassinen keskiaika (XI puoliväli - XIV vuosisadan loppu);
3. Myöhäiskeskiaika tai varhaisuusi aika (XIV-XVI vuosisadat).
Historioitsijat pitävät perinteisesti keskiajan alkavana vuotta 476, jolloin barbaarien johtaja syrjäytti Rooman viimeisen keisarin Romulus Augustulun.

On lähes mahdotonta systematisoida eurooppalaisen keskiajan puitteissa esimerkiksi Afrikan, Aasian ja esikolumbiaanisen Amerikan valtioiden historiaa. Erot aikakauden kronologiassa ja epätodellisuus käyttää termiä keskiaika kaikkiin maailman valtioihin todistavat sen ehdollisen luonteen.

Lisäksi historioitsijoilla ei ole yhtä mielipidettä keskiajan lopusta. Esimerkiksi useat historioitsijat pitivät sellaisia ​​tapahtumia keskiajan lopussa:
Konstantinopolin kukistuminen (1453),
painatuksen keksintö (1400-luvun puoliväli),
Amerikan löytö (1492),
uskonpuhdistuksen alku (1517),
Pavian taistelu (1525),
Englannin vallankumouksen alku (1640),
tulipunaisten ja valkoisten ruusujen kolmikymmenvuotisen sodan loppu,
westfalenin rauha,
1670-1680-luvun vaihteessa,
1680-luvun vaihteessa - 1690-luvulla ja eräillä muilla aikakausilla.

Niin sanotun pitkän keskiajan kannattajat, jotka perustuvat tietoihin ei hallitsevan eliitin, vaan tavallisen kansan kehityksestä, pitävät keskiajan loppua, joka merkitsi muutoksia kaikissa eurooppalaisen yhteiskunnan kerroksissa, Ranskan suurta vallankumousta.
Länsivaltakunnan ja feodaalijärjestelmän kaatumisen jälkeen syntyneestä kaaoksesta syntyi yhtäkkiä uusi yhteiskunta- ja hallitusjärjestelmä, joka kehittyi myöhemmin nopeasti, mikä loi perustan kansalliselle yhdentymiselle.
Keskiajan suuret kuninkaat (Philip-Elokuu, St. Louis, Philip Komea, Kaarle V) loivat perustan modernille valtiolle (tehokas valvonta alueeseen, hallintoon, verojärjestelmään, oikeusjärjestelmään ja perustuslaillisiin peruslakeihin).

Keskiaika herättää ihmisten muistossa ritarit, herrat, kilpailut ja tietysti linnoitettuja feodaalilinnoja. Se on myös saraseenien ja normanien suurten hyökkäysten aikaa ja loputtomien sotien alkua Euroopan maiden välillä (erityisesti molemmat satavuotiset sodat).
Ja tietysti tämä on ristiretkien verinen aikakausi, joka jätti jälkensä nykyaikaisiin suhteihimme Lähi-itään.

Lue tästä osiosta:

Bachwezi: Afrikan salaperäinen vaaleaihoinen kansa

Kuten ylemmän Niilin mustien asukkaiden legendat sanovat, Bachwezit - salaperäiset vaaleaihoiset ihmiset - saapuivat Ugandaan pohjoisesta, rakensivat sitten kivikaupunkeja, rakensivat kanavia kasteluun, leikkasivat kaivoksia ja reikiä kallioon joissakin. paikkoja, kuten kaivoksia, jopa 70 metriä...

Edward V:n katoamisen mysteeri

Brittisaarten asukkaat kärsivät lähes 30 vuoden ajan loputtomasta ja julmasta riidasta Yorkin dynastioiden, joiden tunnus oli valkoinen ruusu, ja Lancasterin, jonka symboli oli helakanpunainen ruusu, välillä.
Myöhemmin tätä taistelua Englannin kruunusta kutsuttiin Punaisen ja valkoisen ruusun sodaksi...

Poltettu, hirtetty, hukkunut...
1400-luvulta lähtien yli 50 000 naista ja miestä on teloitettu noitiina ja velhoina.
Miten se tapahtui?
Uusi tutkimus poistaa monet tavanomaiset stereotypiat...

Täällä kuulet loistelamppujen surinaa, niiden kuolettava kirkkaus antaa huoneeseen lääketieteellisen oikeuslääketieteellisen hengen.
Ja kaikkialla kuolleita - ripustettuina seinillä, tuettuna penkeillä, makaamassa rappeutuneissa arkuissa - kaikkiaan noin kaksituhatta.
He ovat pukeutuneet tyylikkäisiin vaatteisiin, monet armeijan univormuihin ja kirkkoasuihin ...

Kiinan valtakunta ei koko vuosisatoja vanhan historiansa aikana osoittanut erityistä kiinnostusta kaukaisia ​​maita ja matkailua kohtaan.
Kuitenkin XV-luvulla Kiinan laivasto lähti pitkän matkan tutkimusmatkoille seitsemän kertaa peräkkäin ja kaikki seitsemän kertaa sitä johti suuri kiinalainen amiraali Zheng He ...
Aktiivinen amiraali Zheng He pysyi Kiinassa ainoana suurena navigaattorina, symbolina taivaallisen valtakunnan odottamattomasta avoimuudesta maailmalle...

Ristiretket ovat joukko Länsi-Euroopan sotilaallisia kampanjoita, jotka on suunnattu muslimeja, pakanoita, ortodoksisia valtioita ja erilaisia ​​harhaoppisia liikkeitä vastaan.
Ristiretkien aika sisältää sanan varsinaisessa merkityksessä XII ja XIII vuosisadat, tarkemmin sanottuna 1096-1291.
Ensimmäisten ristiretkien tarkoituksena oli Pyhän maan, ensisijaisesti Jerusalemin (pyhän haudan kanssa) vapauttaminen seldžukkiturkkilaisilta.

Tohtori Faust - kuka hän on?

Huolimatta siitä, että Faustin nimi oli kasvanut valtavalla määrällä legendoja ja myyttejä, sekä suullisia että kirjallisia, tällainen henkilö oli olemassa tosielämässä.
Oliko Faust voimakas velho, joka myi sielunsa paholaiselle, vai vain sarlataani?

Keskiaika (lat. medium aevum), - maailmanhistorian ajanjakso, joka seuraa antiikin maailman historiaa ja edeltää uutta historiaa. Käsite S. in. otettiin käyttöön 1400- ja 1500-luvuilla. ital. Renessanssin humanistit, jotka pitivät renessanssia edeltävää historian ajanjaksoa (Rooman valtakunnan kaatumisesta) Euroopan "pimeänä aikakautena". kulttuuri. italialainen humanisti F. Biondo antoi ensimmäisen systemaattisen. esitys S.:n historiasta in. Zapissa. Eurooppa erityisenä historian ajanjaksona, mutta termi "S. v." vakiinnutti asemansa Euroopassa. tiede vasta prof. Hallen yliopisto X. Keller kutsui yhtä oppikirjansa kolmesta kirjasta "History of St. century". (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). 1700-luvulla siellä oli erikoista alan ist. tiede, joka tutkii S. v.:n historiaa - keskiajan tutkimus. Marxilainen historiografia, joka on säilyttänyt perinteisen (kolmen aikavälin) historian jaon muinaiseen, keskivuosisadan ja uuteen (ns. "humanistinen trikotomia"), pitää S. v. feodalismin syntymän, kehityksen ja rappeutumisen aikakautena, rajana antiikin ja S. vuosisadan välillä. harkitsee orjanomistajan romahtamista. Rooma. valtakunta, S. vuosisadalla. ja uusi historia - ensimmäinen porvaristo. vallankumous, jolla oli yleiseurooppalainen. merkitys ja loi perustan siirtymiselle feodalismista kapitalismiin - Englannin porvarilliselle vallankumoukselle 1600-luvulla. Historia S. v. on jaettu kolmeen pohjaan. aikakausi: varhainen keskiaika - synnyn ja varhaisen feodalismin aika (5.-10. vuosisadan loppu), klassinen keskiaika - kehittyneen feodalismin aika (1100-1500-luvulla), myöhäinen keskiaika - feodalismin hajoamisen aika. feodalismi (1500-1600-luvun puoliväli). Porvaristossa ist. tiede raja S. vuosisadalla. ja Amerikan löytöä (1492) tai uskonpuhdistusta (1500-luvun alku) pidetään yleensä uutena aikana (lisätietoja N. vuosisadan ja uuden ajan välisestä rajasta, katso artikkeli New History). Käsite S. in. syntyi ja kehittyi. tiede mat-le europista. tarinoita; suhteessa muihin kansoihin tätä termiä käytettiin yleensä vain silloin, kun heidän historiansa kietoutui pohjoisella vuosisadalla. Euroopan historian kanssa. kansat, jos nämä kansat olivat yhteydessä Euroopan kansoihin (esimerkiksi "muslimikeskiaika"). Keskiajan ymmärtäminen maailmanhistoriallisena. feodalismin aikakausi. marxilaisen muodostelmat. tiede ja perustuen historian formatiivisen lähestymistavan periaatteeseen johti tämän termin laajempaan ja yleismaailmalliseen soveltamiseen, sen laajentamiseen kaikkien maiden historiaan, joissa S. vuosisadalla. siellä oli feodaaleja suhteet. Kuitenkin useimmissa Euroopan maissa ja erityisesti Aasian ja Afrikan maissa feodalismin olemassaolon aika ulottuu paljon keskiajan (eli keskiajan) ulkopuolelle. e. maailmanhistoriassa tapahtuu kronologisesti. ero "keskiajan aikakauden" ja feodalismin olemassaolon ajan välillä). Toisaalta monilla alueilla maailmaa maailmanhistoriallisessa. keskiajalla jatkui dofeod. suhteet. Lit .: Keskiajan historia, toim. S.D. Skazkina, osa 1-2, M., 1966; Vieraiden idän maiden historia keskiajalla, M., 1957; World History, osa 3-4, M., 1957-58; Konrad N.I., "Keskiaika" idässä. tiede kirjassaan West and East. Artikkelit, M., 1966; Weinstein O. L., History of Soviet Medieval studies, L., 1968; Cambridgen keskiaikainen historia, v. 1-8, Camb., 1913-36. Katso myös artikkelit Feodalism, Medieval Studies ja Lit. heille.