Den russisk-ortodokse kirkes øverste styrende organer. Kronologisk liste over patriarker af den russisk-ortodokse kirke

Den russisk-ortodokse kirke er den største autocefale kirke i verden. Dens historie går tilbage til apostolsk tid. Den russiske kirke overlevede skismaet, monarkiets fald, årene med oprør, krig og forfølgelse, USSR's fald og dannelsen af ​​et nyt kanonisk territorium. Vi har samlet abstrakter, der vil hjælpe dig til bedre at kende historien om den russisk-ortodokse kirke.

Russisk-ortodokse kirke: historie

• Den russisk-ortodokse kirkes historie går tilbage til apostolsk tid. Da Kristi disciple rejste for at bringe Guds ord til folk, viste det sig, at det fremtidige Rus' område var apostlen Andreas' vej. Der er en legende om, at apostlen Andrew kom til Krim-landet. De mennesker, der boede der, var hedninger og tilbad afguder. Apostlen Andreas prædikede Kristus for dem.
• Ikke desto mindre gik der ni århundreder fra det tidspunkt, hvor apostelen gik gennem det fremtidige Rus' territorium til Rus' dåb. Mange anser begyndelsen på den russiske kirkes historie for at være apostolisk tid, for andre bliver dåben i Rus i 988 "referencepunktet", og atter andre mener, at den russisk-ortodokse kirke blev født i det 4. århundrede. I 1448 dukkede den første autocefale kirkeorganisation op, dens centrum var placeret i Moskva. Så valgte de russiske biskopper for første gang Metropolitan Jonah som Kirkens Primat uden deltagelse af Patriarkatet i Konstantinopel.
• I 1589-1593 blev autokefali formelt anerkendt, og kirken opnåede uafhængighed. Oprindeligt, under patriarken, var der ikke noget aktivt råd af biskopper - den hellige synode, som adskilte den russisk-ortodokse kirke fra andre kirker.
• Den russisk-ortodokse kirke overlevede også de vanskelige sider af sin egen historie. Nemlig kirkereformen, da begrebet "Gamle troende" dukkede op.

• I Peter I's tid blev den hellige synode det statslige organ, der varetog funktionen som almindelig kirkelig administration. På grund af kongens nyskabelser blev gejstligheden et ret lukket samfund, og kirken mistede sin økonomiske uafhængighed.
• Men de sværeste tider for den russisk-ortodokse kirke kom i løbet af teomachismens år efter monarkiets fald. I 1939 var kirken praktisk talt ødelagt. Mange præster blev dømt eller dræbt. Forfølgelse tillod ikke troende åbenlyst at bede og besøge templer, og selve templerne blev vanhelliget eller ødelagt.
• Efter Sovjetunionens sammenbrud, da undertrykkelsen af ​​kirken og gejstligheden ophørte, blev den russisk-ortodokse kirkes "kanoniske territorium" et problem, da mange tidligere republikker løsrev sig. Takket være handlingen om kanonisk fællesskab forblev de lokale kirker "en integreret selvstyrende del af den lokale russisk-ortodokse kirke."
• I oktober 2011 godkendte den hellige synode reformen af ​​stiftsstrukturen med et tre-lags regeringssystem - patriarkatet - metropolis - stift.

Russisk-ortodokse kirke: struktur og ledelse

Rækkefølgen af ​​kirkehierarkiet i den moderne russisk-ortodokse kirke ser således ud:

1. Patriark
2. Metropolitan
3. Biskop
4. Præst
5. Diakon

Patriark

Patriark Kirill har været den russisk-ortodokse kirkes primat siden 2009.

Hans Hellighedspatriark Kirill af Moskva og All Rus' blev valgt til primattjenesten i den russisk-ortodokse kirkes lokalråd den 27.-28. januar 2009.

Struktur af den russisk-ortodokse kirke (metropoler, bispedømmer)

Der er mere end tre hundrede bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke, som er forenet i metropoler. Oprindeligt, i den russisk-ortodokse kirke, blev titlen som metropolit kun tildelt primaten. Metropoliterne afgør stadig de vigtigste spørgsmål i den russisk-ortodokse kirke, men patriarken er stadig dens hoved.

Liste over metropolitaner i den russisk-ortodokse kirke:

Altai Metropolis
Ærkeenglen Metropolis
Astrakhan Metropolis
Bashkortostan Metropolis
Belgorod Metropolis
Bryansk Metropolis
Buryat Metropolis
Vladimir metropol
Volgograd Metropolis
Vologda Metropolis
Voronezh Metropolis
Vyatka Metropolis
Don Metropolis
Yekaterinburg Metropolis
Transbaikal Metropolis
Ivanovo Metropolis
Irkutsk Metropolis
Kaliningrad Metropolis
Kaluga Metropolis
Karelsk Metropol
Kostroma Metropolis
Krasnoyarsk Metropolis
Kuban Metropolis
Kuzbass Metropolis
Kurgan Metropolis
Kursk metropol
Lipetsk Metropolis
Mari Metropolis
Minsk Metropolis (hviderussisk eksarkat)
Mordovisk metropol
Murmansk Metropolis
Metropolis Nizhny Novgorod
Metropolis Novgorod
Novosibirsk Metropolis
Omsk Metropolis
Orenburg Metropolis
Oryol Metropolis
Metropolis Penza
Perm Metropolis
Amur Metropolis
Maritim Metropolis
Pskov Metropolis
Ryazan Metropolis
Samara Metropolis
St. Petersborg Metropolis
Saratov Metropolis
Simbirsk Metropolis
Smolensk Metropolis
Stavropol Metropolis
Tambov Metropolis
Tatarstan Metropolis
Metropolis Tver
Metropolen Tobolsk
Tomsk Metropolis
Tula Metropolis
Udmurt Metropolis
Khanty-Mansiysk Metropolis
Chelyabinsk Metropolis
Chuvash Metropolis
Yaroslavl Metropolis

For at forstå, hvad principperne for den ortodokse kirkeetikette er baseret på, er det nødvendigt at have en ide om den russisk-ortodokse kirkes organisatoriske struktur.

A. Den russisk-ortodokse kirkes administrative struktur

Den russisk-ortodokse kirkes liv er bestemt af dens charter. Det charter, der er gældende i dag, omfatter sådan noget som en kanonisk opdeling (paragraf 1.2). De kanoniske inddelinger af den russisk-ortodokse kirke er følgende formationer:

– Selvstyrende kirker;

– Exarkater;

- bispedømmer;

– Synodale institutioner;

- dekaner, sogne;

- klostre;

- broderskaber og søsterskaber;

– Åndelige uddannelsesinstitutioner;

- missioner, repræsentationer og gårde.

Den russisk-ortodokse kirke (et andet officielt navn er Moskva-patriarkatet) har en hierarkisk styringsstruktur. De højeste organer for kirkelig magt og administration er det lokale råd, biskoppernes råd og den hellige synode ledet af patriarken af ​​Moskva og hele Rus'.

Den øverste myndighed inden for dogmer og kirkens kanoniske dispensation tilhører Lokalrådet, som består af stifts- og vikarbiskopper, repræsentanter for gejstligheden, klostre og også lægfolk. Beslutninger i Rådet træffes ved stemmeflertal. Hans prærogativ er valget af Kirkens primat. Ud over at løse interne kirkelige spørgsmål fastlægger og retter Kommunalbestyrelsen principperne for forholdet mellem og staten. I særlige tilfælde kan et sådant råd indkaldes af patriarken af ​​Moskva og All Rus' (eller Locum Tenens) og den hellige synode, men sædvanligvis fastsættes datoerne for dets indkaldelse af biskoppernes råd.

Bisperådet er det højeste organ for hierarkisk administration af den russisk-ortodokse kirke og består af biskopper, det vil sige biskopper, der leder individuelle bispedømmer. Medlemmer af Bisperådet er også vikarbiskopper, der leder synodale institutioner og teologiske akademier, eller som har kanonisk jurisdiktion over sogne under deres jurisdiktion. Bisperådets kompetence omfatter løsning af grundlæggende teologiske, kanoniske, liturgiske, pastorale og ejendomsspørgsmål, kanonisering af helgener, opretholdelse af forbindelser med de lokale ortodokse kirker, kontrol over synodale institutioners aktiviteter, godkendelse af nye kirkelige priser. , overvågning af gennemførelsen af ​​kommunalbestyrelsens beslutninger. Rådet indkaldes af Hans Hellighed Patriarken og den hellige synode mindst en gang hvert fjerde år og på aftenen for lokalrådet, samt i nødstilfælde.

Den hellige synode, ledet af patriarken af ​​Moskva og All Rus', er det styrende organ for den russisk-ortodokse kirke i perioden mellem bisperådene. Det græske ord Σύνοδος (synode) betyder i oversættelse forsamling generelt, men bruges hovedsageligt i betydningen "lille, permanent katedral". Allerede i oldtiden blev der dannet sådanne bispesynoder under de østlige patriarkalske stole, som i fællesskab deltog i løsningen af ​​de væsentligste almene kirkelige spørgsmål. Den første af disse opstod Synoden for Kirken i Konstantinopel (Σύνοδος ενδημούσα), som bestod af metropoler og biskopper, på grund af deres bispedømmer, nogle gange opholdt sig i lang tid i hovedstaden i det byzantinske imperium.

I Rusland dukkede et sådant system af kirkestyre op tyve år efter døden af ​​den tiende patriark af Moskva og All Rus, Adrian. Metropolit Stefan (Yavorsky) fra Ryazan blev hans efterfølger med titlen "Exarch, Guardian and Administrator of the Patriarcal Table". Tvunget til at blive i nærheden af ​​den russiske autokrat i den nye nordlige hovedstad Skt. Petersborg indgav Metropolitan Stefan i 1718 en klage til zaren over den overdrevne byrde af anliggender med en anmodning om at lade ham gå fra Skt. Petersborg til Moskva, for mere bekvemt ledelse af den patriarkalske region. Kejser Peter I's resolution til dette andragende, indeholdende en række bebrejdende bemærkninger, endte med konklusionen: "For bedre ledelse i fremtiden synes det at være et åndeligt kollegium, for at det ville være muligt at rette så store gerninger mere. bekvemt." Snart, i begyndelsen af ​​1721, blev den teologiske bestyrelse ved den højeste kommando dannet, senere omdøbt til synoden. Den nye ledelsesstrukturs uafhængighed var begrænset til en embedsmand udpeget af kejseren - chefanklageren, som repræsenterede statens interesser i synoden, og hvis rettigheder gradvist udvidede sig til fuldstændig kontrol over kirkelivet (under K. P. Pobedonostsev). Primaterne i de østlige lokale kirker anerkendte kollegiet som et permanent forsoningsorgan, lige i magt med patriarkerne og fik derfor titlen "Hans Hellighed". Synoden havde rettighederne til den højeste administrative og dømmende myndighed i den russiske kirke. I starten bestod den af ​​flere biskopper, hvoraf den ene blev kaldt "ledende", samt repræsentanter for de sorte og hvide præster. Efterfølgende blev Kirkemødets sammensætning udelukkende hierarkisk.

Den hellige synode som organet for den højeste kirkelige autoritet eksisterede i næsten to hundrede år. Først i 1917 besluttede lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke at genoprette patriarkatet i Rus. Samtidig blev der under patriarkens formandskab dannet to kollegiale organer til at styre perioden mellem lokalrådene: Den hellige synode og det øverste kirkeråd, som efterfølgende blev nedlagt. Forordningen om administrationen af ​​den russisk-ortodokse kirke, der blev vedtaget i lokalrådet i 1945, omfattede metropolerne Krutitsy, Kiev og Leningrad blandt de faste medlemmer af den hellige synode. Bisperådet i 1961 introducerede for synoden på permanent basis administratoren af ​​Moskva-patriarkatet og formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer.

På nuværende tidspunkt, i overensstemmelse med de ændringer, som blev indført af biskoppernes jubilæumsråd i 2000, omfatter den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke sin formand - patriarken af ​​Moskva og hele Rus', syv permanente og fem midlertidige medlemmer. De faste medlemmer af synoden er: i afdelingen - metropolerne i Kiev og hele Ukraine; Petersborg og Ladoga; Krutitsky og Kolomensky; Minsk og Slutskij, patriarkalsk eksark over hele Hviderusland; Chisinau og hele Moldova; ex officio - formand for afdelingen for eksterne kirkerelationer og leder af Moskva-patriarkatet, som er sekretær for den hellige synode. Kirkemødet afholdes i to sessioner: sommer - fra marts til august og vinter - fra september til februar. Stiftsbiskopper bliver midlertidige medlemmer af synoden, som kaldes til at deltage i én samling, alt efter ancienniteten af ​​den bispelige indvielse (tidspunktet for ophøjelse til bispelig rang). Beslutninger træffes ved almindeligt samtykke fra samtlige medlemmer, der deltager i mødet, eller ved stemmeflertal, hvoraf formandens stemme er udslagsgivende i tilfælde af ligestilling.

Den hellige synods opgaver omfatter behandling af en bred vifte af indenkirkelige (doktrinære, kanoniske, disciplinære, økonomiske og ejendomsmæssige) spørgsmål, valg, udnævnelse og afsættelse af biskopper, dannelse og afskaffelse af bispedømmer, opretholdelse af inter- kirke, tværkonfessionelle og interreligiøse kontakter, dannelsen af ​​kirke-stat relationer. Den hellige synode kan rette særlige meddelelser til flokken af ​​den russisk-ortodokse kirke. Som styrende organ har Synoden et stempel og et rundt segl med påskriften: "Moskva Patriarkat - Hellig Synode."

Det skal bemærkes, at aktiviteterne i andre lokale ortodokse kirkers synoder kan være baseret på andre principper, og de har forskellige beføjelser. Antallet af medlemmer af synoden varierer også, men det omfatter altid den lokale kirkes første hierark, som er formand for dette kollegiale organ.

Den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel har et permanent medlemskab. Patriarken og medlemmer af synoden er traditionelt borgere i Tyrkiet, derfor er andre bispedømmer og diasporaer, der er under patriarkatet, f.eks. amerikanske, australske osv., ikke repræsenteret i synoden. Synoden har sin egen sekretær , men det omfatter samtidig græsk. άρχι. - chef, γραμματεύς - sekretær) - Generalsekretær for patriarkatet i Konstantinopel, hvis stilling svarer til lederen af ​​anliggender for Moskva-patriarkatet.

Medlemmer af den hellige synode i Alexandria-kirken er alle regerende biskopper, som har rang af metropolit (der er femten af ​​dem i øjeblikket), og hans saligprisning, patriarken, er formanden for synoden. Kirkemødet mødes to gange årligt.

Medlemmer af Jerusalems kirkes hellige synode er ligesom alle klostergejstlige i Jerusalems patriarkat medlemmer af Den Hellige Gravs broderskab. Som regel er de alle etniske grækere. Ud over græsk statsborgerskab har mange af dem jordansk statsborgerskab. Synoden omfatter fra femten til sytten medlemmer, de fleste af dem er biskopper, som regel titulære, såvel som adskillige af de mest berømte archimandrites, permanent bosiddende i Jerusalem. Retten til at vælge en kandidat til den patriarkalske trone tilhører den hellige synode, men den udvalgte skal godkendes af de statslige myndigheder i Jordan, Israel og det nationale palæstinensiske selvstyre.

Den serbiske kirkes hellige synode omfatter ud over Hans Hellighed Patriarken fire biskopper. Vikarbiskopper kan ikke være medlemmer af den serbiske synode. Hvert andet år er der rotation af to biskopper - "synodaler", som afløses af det næste par efter indvielsesancienniteten. Det Hellige Bisperåd er sammensat af alle stiftshierarker under patriarkens formandskab, og dets beslutninger anerkendes som gyldige, hvis mere end halvdelen af ​​stiftshierarkerne er til stede ved rådets samling, når de vedtages.

Den hellige synode i den rumænske kirke består af alle biskopper. I mangel af patriarken i synoden overføres hans funktioner til hovedstaden i den største (efter Wallachia, som er styret af patriarken selv) kirkeregion - Moldova og Suceava, i fravær af patriarken og alle storbyer, funktionen som formand varetages af den ældste biskop ved indvielse.

Den hellige synode i den græske kirkes hierarki, som kun omfatter stiftsbiskopper, er den kollegiale bærer af den højeste kirkelige autoritet. Hvis vi drager en analogi med strukturen i den russisk-ortodokse kirke, svarer Hierarkiets hellige råd til biskoppernes råd. Kirkens styrende organ er Den Permanente Hellige Synode, hvis medlemmer genvælges en gang om året, således at alle biskopperne i den græske kirke deltager i dens arbejde med en vis hyppighed. Den permanente hellige synode består af tolv biskopper og ledes af ærkebiskoppen af ​​Athen. Funktionerne og kommissoriet for Den Permanente Hellige Synode er identiske med den Hellige Synod i den russisk-ortodokse kirke, men dens medlemmer samles meget oftere end deres russiske kolleger - to gange om måneden.

Den hellige synode i den albanske kirke omfatter alle de regerende biskopper, såvel som den titulære vikarbiskop af Apollonia.

Medlemmer af kirkens folkeforsamling i den ortodokse kirke i Finland er alle tre biskopper, seks gejstlige og seks lægfolk.

Synoderne i de georgiske, bulgarske, polske, tjekkiske, amerikanske og japanske kirker består af alle stiftsbiskopper, som hver har ret til at være udslagsgivende.

Den russisk-ortodokse kirkes synod er ansvarlig for ledelsen af ​​synodale institutioner. Hver sådan institution varetager rækken af ​​almene kirkelige anliggender inden for dens kompetence og koordinerer aktiviteterne i de relevante institutioner i stifterne. På nuværende tidspunkt er den russisk-ortodokse kirkes synodale institutioner: Afdelingen for eksterne kirkerelationer; Forlagsrådet; Studieudvalget; Institut for Katekismus og Religionsundervisning; afdeling for velgørenhed og social service; Missionsafdelingen; Afdeling for Samarbejde med Forsvaret og retshåndhævende institutioner; Ungdomsministeriet; Kirkevidenskabeligt Center "Ortodokse Encyklopædi"; Kommission for helliges kanonisering; Teologisk Kommission; Kommission for Klostre; Liturgisk Kommission; Bibelkommissionen; Kommissionen for Økonomiske og Humanitære Anliggender; Synodale Bibliotek. De ledes af personer, der er udpeget af den hellige synode. Strukturen af ​​Moskva-patriarkatet, som en synodal institution, omfatter afdelingen for anliggender i Moskva-patriarkatet. Synodale institutioner er udøvende organer for patriarken af ​​Moskva og All Rus' og den hellige synode. De har ret til autoritativt at repræsentere patriarken af ​​Moskva og All Rus' og den hellige synode i deres aktivitetsområder.

Gejstlige og lægfolk kan ikke henvende sig til statslige myndigheder og civile domstole i spørgsmål vedrørende internt kirkeliv, herunder kanonisk administration, kirkelig organisation, liturgisk og pastoral virksomhed. Den dømmende magt i den russisk-ortodokse kirke udøves af kirkelige domstole i tre instanser:

- stiftsretten (i første instans), som kun har kompetence inden for sit stift;

- en generel kirkedomstol (anden instans) med jurisdiktion inden for den russisk-ortodokse kirke;

- biskopperådets domstol (den højeste instans) med jurisdiktion inden for den russisk-ortodokse kirke.

Retssager ved alle kirkeretter er lukket. Kun en præstemand kan være medlem af stiftsretten. Rettens formand er en vikarbiskop eller en person i præsterang. Den Almindelige Kirkedomstol består af formanden og mindst fire medlemmer i biskoppens rang, som vælges af Bisperådet for en periode på 4 år. Den almindelige kirkedomstols afgørelser er genstand for fuldbyrdelse efter deres godkendelse af patriarken i Moskva og All Rus' og den hellige synode.

B. Territorial struktur af den russisk-ortodokse kirke

I territorial henseende er den russisk-ortodokse kirke opdelt i selvstyrende kirker, eksarkater og bispedømmer.

Selvstyrende kirker, der er en del af Moskva-patriarkatet, udfører deres aktiviteter på grundlag og inden for de grænser, der er fastsat af et særligt patriarkalsk Tomos (brev), udstedt i overensstemmelse med beslutningerne fra det lokale råd eller biskopperådet. Beslutningen om at danne eller afskaffe den selvstyrende kirke træffes af Bisperådet, som også bestemmer dens territoriale grænser og navn. Den selvstyrende kirkes kirkelige myndighed og administration er rådet og synoden, ledet af den selvstyrende kirkes primat i rang af metropolit eller ærkebiskop. Primaten for en selvstyrende kirke vælges af dens råd blandt de kandidater, der er godkendt af patriarken i Moskva og All Rus' og den hellige synode. Hans Hellighed Patriarken og den russisk-ortodokse kirkes synod godkender også charteret, som vejleder de selvstyrede i deres indre liv. Der er kun fire af dem på den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område - den lettisk-ortodokse kirke, den ortodokse kirke i Moldova, den estiske ortodokse kirke og den ukrainske ortodokse kirke, som er selvstyrende med brede autonomirettigheder.

Eksarkatet er en sammenslutning af stifter efter det landsregionale princip. En sådan forening ledes af en eksark i rang af ærkebiskop eller storby, valgt af den hellige synode og udpeget ved et patriarkalsk dekret. Han mindes ved liturgien i alle eksarkatets kirker efter patriarken af ​​Moskva og hele Rus'. Eksarken leder eksarkatsynoden, som har den højeste kirkelige autoritet i eksarkatet. Indtil 1990 omfattede den russisk-ortodokse kirke adskillige eksarkater - vesteuropæiske (England, Belgien, Italien, Holland, Frankrig, Schweiz), mellemeuropæiske (Østrig og Tyskland), Nord- og Sydamerika (efter at have givet autokefali til den ortodokse kirke i Amerika i 1970 år - Central- og Sydamerika) og østasiatiske (indtil 1956). Ved biskopperådet i 1989 blev det hviderussiske eksarkat af Moskva-patriarkatet oprettet, ved bisperådet i 1990 (30.-31. januar) blev alle udenlandske eksarkater, der eksisterede på det tidspunkt, afskaffet (de bispedømmer, der var en del af dem) var direkte underordnet Hans Helligheds patriark og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke). Endelig blev det ved biskopperådet i 1990 (25.–27. oktober) i forbindelse med tildelingen af ​​den ukrainske kirke status som en selvstyrende kirke inden for Moskva-patriarkatet også afskaffet det ukrainske eksarkat. Således omfatter den russisk-ortodokse kirke i øjeblikket kun et eksarkat - det hviderussiske eksarkat, der ligger på Republikken Hvideruslands territorium.

Et bispedømme er en strukturel underafdeling af den russisk-ortodokse kirke ledet af en person i bispelig rang. Det omfatter sogne, stiftsklostre og klostergårde, stiftsinstitutioner, teologiske skoler, broderskaber, søsterskaber og missioner. Det er opdelt i dekandistrikter ledet af dekaner udpeget af stiftsbiskoppen. Dekanen er præst i præsterang, rektor for en af ​​dekanatets sognekirker. Hans pligter omfatter tilsyn med den korrekte udførelse af gudstjenester, den indre og ydre tilstand af kirker og andre kirkebygninger, såvel som den korrekte varetagelse af sogneanliggender og kirkearkivet og omsorg for de troendes religiøse og moralske tilstand. Dekanen er fuldt ud ansvarlig over for den regerende biskop.

Stiftsforsamlingen, der består af gejstlige, klostre og lægfolk, der bor på stiftets område og repræsenterer de kanoniske afdelinger, der er en del af det, er organet for den kollektive ledelse af stiftet. Bispedømmets jurisdiktion, som ledes af den regerende biskop, omfatter kontrol over aktiviteterne i alle bispedømmets strukturer. Forsamlingen vælger også delegerede til kommunalbestyrelsen.

Stiftets styrende organer omfatter Stiftsrådet, ledet af stiftsbiskoppen. Rådet består af mindst fire personer i rang af præsbyter, hvoraf halvdelen udnævnes af biskoppen, og resten vælges af Stiftsforsamlingen for tre år. Rådets formand er stiftsbiskoppen. Rådet behandler spørgsmål om liturgisk praksis og kirkedisciplin og forbereder også stiftsforsamlinger.

Stiftets udøvende og administrative organ er Stiftsforvaltningen, som er under stiftsbiskoppens direkte tilsyn. Stiftsadministrationen har kontor, regnskabsvæsen, arkiver og særlige afdelinger, der sikrer udførelsen af ​​missions-, forlags-, social- og velgørende, pædagogiske og pædagogiske, restaurerings- og byggeri- og økonomiske aktiviteter.

Diocesanadministrationens sekretær er en person, der er udpeget af den regerende biskop (som regel i rang af præsbyter). Sekretæren er ansvarlig for stiftets administration og bistår biskoppen i stiftets administration og i ledelsen af ​​stiftsadministrationen.

Medlemmer af den russisk-ortodokse kirke kan tilhøre et kloster- eller sognesamfund.

Et kloster er en kirkelig institution, hvori et mandligt eller kvindeligt samfund lever og opererer, bestående af ortodokse kristne, som frivilligt valgte den klosterlige livsstil for åndelig og moralsk perfektion og fælles bekendelse af den ortodokse tro. Klostre er underopdelt i stauropegiale, som er under den kanoniske administration af patriarken af ​​Moskva og Hele Rus', og stifter, hvis kanoniske administration er betroet til stiftsbiskopper.

I spidsen for det mandlige kloster står en abbed i rang af hieromonk, abbed eller arkimandrit. I store og gamle klostre kan der være flere personer med en sådan værdighed, men kun én af dem er abbeden. Kvindeklostre ledes af abbedisser, som regel i rang af abbedisse, hvis privilegium er at bære et brystpræstekors. Nogle gange er klosterets abbedisse en nonne, som også er velsignet med at bære et brystkors efter stilling.

Kandidater til rektorer og abbedisser for stiftsklostre godkendes af den hellige synode efter forslag fra de regerende biskopper. Det stauropegiale kloster ledes af en vicekonge, der "afløser" abbeden - Hans Hellighed Patriarken, kaldet den hellige archimandrit eller klosterets hellige abbed. Ifølge det nuværende charter for den russisk-ortodokse kirke i et stiftskloster er det kun muligt at udelukke et medlem af klostersamfundet fra klostersamfundet eller acceptere en ny munk (nonne) i det kun med samtykke fra den regerende biskop.

Ethvert kloster kan have en gårdsplads - en slags gren af ​​klostret, der ligger uden for det. Normalt er gården et tempel med tilstødende beboelsesbygninger og tilhørende faciliteter. Gårdens virksomhed er reguleret af charteret for klosteret, som denne bondegård hører til, og af dets eget charter. Gården er under den samme biskops jurisdiktion som klostret. Hvis metochion er placeret på et andet bispedømmes område, bliver navnene på to biskopper rejst under gudstjenesten i metochions kirke. Den første, der skal mindes, er biskoppen, der bestemmer i det stift, hvor selve klostret ligger, den anden - den, i hvis kanoniske jurisdiktion gårdens område ligger.

Sognet er den mindste territoriale kanoniske afdeling af den russisk-ortodokse kirke. Det er et fællesskab af ortodokse kristne, bestående af præster og lægfolk forenet i kirken (foruden hovedkirkebygningen kan sognet have tilknyttet kirker og kapeller på hospitaler, kostskoler, plejehjem, militærenheder, fængsler, kirkegårde, såvel som andre steder). Kirkepræsterne består af præster: en præst og en diakon, kaldet gejstlige (i små sogne kan gejstligheden bestå af én præst, i store sogne flere præster og diakoner). Præsterne er deres assistenter, der deltager i fejringen af ​​gudstjenesten - en salmelæser, læsere, sangere, altertjenere. Valg og udnævnelse af gejstlige og gejstlige, der tilsammen udgør sognets gejstlige, tilhører stiftsbiskoppen (i praksis udnævnes præster af kirkernes præster med biskoppens velsignelse).

I spidsen for hvert sogn står templets rektor, udpeget af stiftsbiskoppen til åndelig vejledning af de troende og ledelsen af ​​gejstligheden og sognet. Rektor er ansvarlig for den lovpligtige fejring af gudstjenester og den religiøse og moralske opdragelse af medlemmer af sognet. Han varetager også de økonomiske og finansielle spørgsmål om sognefællesskabets aktiviteter og de institutioner, der eksisterer med det.

Sogneforvaltningens organer er rektor, sognemødet, sognerådet og revisionsudvalget. Sognemødet er sognets øverste styrende organ med rektor i spidsen. Menighedsrådet er menighedsrådets udøvende og administrative organ. Det omfatter formanden - kirkeværgen (med stiftsbiskoppens velsignelse kan prosten vælges til formand for Menighedsrådet), dennes medhjælper og den regnskabsaflæggelsesansvarlige kasserer. Rådets sammensætning vælges for 3 år blandt sogneforsamlingens medlemmer. Revisionskommissionen, der består af tre valgte medlemmer, kontrollerer sognets finansielle og økonomiske aktiviteter.

Den russisk-ortodokse kirkes midler er dannet af fradrag fra bispedømmer, stauropegiale klostre, sogne i byen Moskva, donationer fra enkeltpersoner og juridiske enheder, indtægter fra distribution og salg af kirkeredskaber, litteratur, lyd- og videooptagelser, samt fra fradrag i overskud fra virksomheder, der er oprettet ved kanoniske kirkeafdelinger.

Russisk-ortodokse kirke (ROC, Moskva-patriarkatet)- den største religiøse organisation i Rusland, den største autocefale lokale ortodokse kirke i verden.

Kilde: http://maxpark.com/community/5134/content/3403601

Hans Helligheds patriark af Moskva og hele Rus' - (siden februar 2009).

Foto: http://lenta.ru/news/2012/04/06/shevchenko/

Historien om den russisk-ortodokse kirke

Historikere forbinder ROC's udseende med tidspunktet for dåben af ​​Rus' i 988, da Metropolitan Michael blev udnævnt af patriarken af ​​Konstantinopel Nicholas II Chrysoverg til metropolen for Patriarkatet i Konstantinopel oprettet i Kiev, hvis oprettelse blev anerkendt og støttet af Kiev-prins Vladimir Svyatoslavich.

Efter tilbagegangen af ​​Kyiv-landet, efter invasionen af ​​Tatar-Mongolen i 1299, flyttede metropolen til Moskva.

Siden 1488 modtog den russisk-ortodokse kirke status af autokefali, da den russiske metropol blev ledet af biskop Jonas uden samtykke fra Konstantinopel.

I midten af ​​det 17. århundrede, under patriark Nikon, blev liturgiske bøger rettet, og andre foranstaltninger blev truffet for at forene Moskva liturgiske praksis med græsk. Nogle af de ritualer, der tidligere var accepteret i Moskva-kirken, begyndende med de to-fingrede, blev erklæret kætterske; dem, der ville bruge dem, blev bedøvet ved koncilet i 1656 og ved Den Store Moskva-katedral. Som et resultat opstod der en splittelse i den russiske kirke, de, der fortsatte med at bruge de gamle ritualer, begyndte officielt at blive kaldt "kættere", senere - "skismatikere", og fik senere navnet "Gamle troende".

I 1686, aftalt med Konstantinopel, blev den autonome Kyiv Metropolis genunderordnet Moskva.

I 1700 forbød zar Peter I valget af en ny patriark (efter den forriges død), og 20 år senere oprettede han den hellige styrende synode, der, som en af ​​de statslige organer, varetog funktionerne som almindelig kirkeadministration fra kl. 1721 til januar 1918, med kejseren (indtil 2. marts 1917) som "den ultimative dommer på dette kollegium".

Patriarkatet i den ortodokse russiske kirke blev genoprettet efter kun at have styrtet enevælden ved beslutningen fra det all-russiske lokalråd den 28. oktober (10. november 1917); St. Tikhon (Bellavin), Moskvas metropolit, blev valgt til den første patriark i den sovjetiske periode.

Efter oktoberrevolutionen i 1917 blev ROC fremmedgjort fra staten og overgivet til forfølgelse og forfald. Finansieringen af ​​gejstligheden og kirkeundervisningen fra statskassen ophørte. Yderligere gennemgik Kirken en række skisma inspireret af myndighederne og en periode med forfølgelse.

Efter patriarkens død i 1925 udnævnte myndighederne selv en præst, som hurtigt blev fordrevet og tortureret.

Ifølge nogle rapporter blev 28 biskopper og 1.200 præster henrettet i de første fem år efter den bolsjevikiske revolution.

Hovedmålet for den antireligiøse parti-statskampagne i 1920'erne og 1930'erne var den patriarkalske kirke, som havde det største antal tilhængere. Næsten hele dets bispeembede, en betydelig del af præsterne og aktive lægfolk blev skudt eller forvist til koncentrationslejre, teologiske skoler og andre former for religiøs undervisning, bortset fra private, blev forbudt.

I vanskelige år for landet var der en mærkbar ændring i den sovjetiske stats politik i forhold til den patriarkalske kirke, Moskva-patriarkatet blev anerkendt som den eneste legitime ortodokse kirke i USSR, undtagen Georgien.

I 1943 valgte Biskoppernes Råd Metropolitan Sergius (Stragorodsky) til den patriarkalske trone.

Under Khrusjtjovs regeringstid var der igen en hård holdning til kirken, som fortsatte ind i 1980'erne. Så blev patriarkatet kontrolleret af de hemmelige tjenester, samtidig med at kirken indgik kompromiser med den sovjetiske regering.

I slutningen af ​​80'erne var antallet af kirker i USSR ikke mere end 7.000 og ikke mere end 15 klostre.

I begyndelsen af ​​1990'erne, inden for rammerne af M. Gorbatjovs politik for glasnost og perestrojka, begyndte en ændring i statens holdning til kirken. Antallet af kirker begyndte at vokse, antallet af stifter og sogne steg. Denne proces fortsætter ind i det 21. århundrede.

I 2008 forener Moskva-patriarkatet ifølge officielle statistikker 156 bispedømmer, hvor 196 biskopper tjener (hvoraf 148 er bispedømmer og 48 er vikarer). Antallet af sogne i Moskva-patriarkatet nåede 29.141, det samlede antal præster - 30.544; der er 769 klostre (372 mænd og 392 kvinder). I december 2009 var der allerede 159 bispedømmer, 30.142 sogne, præster - 32.266 personer.

Selve strukturen i Moskva-patriarkatet er også under udvikling.

Ledelsesstruktur for ROC

Ifølge den russisk-ortodokse kirkes charter er de højeste organer for kirkelig magt og administration det lokale råd, biskoppernes råd og den hellige synode ledet af patriarken, som har lovgivende, udøvende og dømmende beføjelser - hver i deres egen kompetence .

lokale katedral løser alle spørgsmål vedrørende Kirkens interne og eksterne aktiviteter og vælger patriarken. Det indkaldes på de datoer, der er fastsat af biskoppens råd eller i særlige tilfælde af patriarken og den hellige synode, bestående af biskopper, gejstlige, klostre og lægfolk. Det sidste råd blev indkaldt i januar 2009.

Biskoppernes katedral- et lokalråd, hvor kun biskopper deltager. Det er det højeste organ i den hierarkiske administration af den russisk-ortodokse kirke. Det omfatter alle de regerende biskopper i Kirken, såvel som vikarbiskopper, der leder synodale institutioner og teologiske akademier; ifølge chartret indkaldes mindst én gang hvert fjerde år.

hellige synode, ifølge det nuværende charter for den russisk-ortodokse kirke, er det højeste "styrende organ for den russisk-ortodokse kirke i perioden mellem bisperåd." Den består af en formand - patriarken, ni faste og fem midlertidige medlemmer - stiftsbiskopper. Kirkemødet afholdes mindst fire gange om året.

Patriark- Primate of the Church, har titlen "Hans Hellighed Patriark af Moskva og hele Rus." Han ejer "ærens forrang" blandt bispeembedet i den russisk-ortodokse kirke. Patriarkens navn er rejst under gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke.

Øverste Kirkeråd er et nyt permanent udøvende organ, der har fungeret siden marts 2011 under patriarken af ​​Moskva og All Rus' og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke. Den ledes af patriarken og består af lederne af den russisk-ortodokse kirkes synodale institutioner.

Patriarkens og den hellige synodes udøvende organer er synodale institutioner. Kirkemødeinstitutioner omfatter afdelingen for ydre kirkelige forhold, forlagsrådet, undervisningsudvalget, afdelingen for katekismus og religionspædagogik, afdelingen for velgørenhed og social service, Missionsafdelingen, afdelingen for samarbejde med forsvaret og retshåndhævende myndigheder. og Ungdomsministeriet. Moskva-patriarkatet, som en synodal institution, omfatter administrationen af ​​anliggender. Hver af de kirkelige institutioner varetager kredsen af ​​almene kirkelige anliggender, som ligger inden for dens kompetenceområde.

Uddannelsesinstitutioner i den russisk-ortodokse kirke

• Kirkeomfattende postgraduate og ph.d.-studier. Sts. Cyril og Methodius
• Moskvas teologiske akademi
• St. Petersborgs Teologiske Akademi
• Kyiv Teologiske Akademi
• St. Sergius ortodokse teologiske akademi
• Ortodokse St. Tikhon Universitet for Humaniora
• Russisk-ortodokse universitet
• Det russisk-ortodokse institut for St. Johannes teologen
• Ryazan Theological Seminary
• St. Sergius Ortodokse Teologiske Institut
• Volga Ortodokse Institut
• St. Petersborgs ortodokse institut for religionsstudier og kirkekunst
• Tsaritsyno Ortodokse Universitet i Skt. Sergius af Radonezh

Jeg læste, at patriarken af ​​Konstantinopel er den vigtigste blandt de ortodokse. Hvordan det? Han har næsten ingen flok, for der bor mest muslimer i Istanbul. Generelt, hvordan er alt indrettet i vores kirke? Hvem er vigtigere end hvem?

S. Petrov, Kazan

I alt er der 15 autocefale (uafhængige.-Red.) ortodokse kirker.

Konstantinopel

Dens status som ortodokse kirke nr. 1 blev bestemt i 1054, da patriarken af ​​Konstantinopel trampede på brød tilberedt efter vestlig skik. Dette var årsagen til opdelingen af ​​den kristne kirke i ortodokse og katolske. Konstantinopels trone var den første ortodokse, og dens særlige betydning er ikke bestridt. Selvom flokken af ​​den nuværende patriark af Konstantinopel, som bærer den stolte titel af patriark af det nye Rom og økumenisk, ikke er talrig.

Alexandria

Ifølge kirkens tradition blev den alexandrinske kirke grundlagt af den hellige apostel Mark. Det andet af de fire ældste ortodokse patriarkater. Det kanoniske område er Afrika. I det tredje århundrede. det var i den, at klostervæsenet først dukkede op.

Antiokia

Tredje i anciennitet, grundlagt, ifølge legenden, af Peter og Paul omkring år 37. Jurisdiktion: Syrien, Libanon, Irak, Kuwait, De Forenede Arabiske Emirater, Bahrain, Oman, også arabiske sogne i Europa, Nord- og Sydamerika, Australien.

Jerusalem

Den ældste kirke, som indtager 4. pladsen i de autocefale kirker. Det har navnet på moderen til alle kirker, fordi det var på dets område, at alle de vigtigste begivenheder beskrevet i Det Nye Testamente fandt sted. Dens første biskop var apostlen Jakob, Herrens bror.

Russisk

Da den ikke var den ældste, fik den ved etableringen straks en hæderlig femteplads blandt kirkerne. Den største og mest indflydelsesrige autocefale ortodokse kirke.

georgisk

En af de ældste kirker i verden. Ifølge legenden er Georgien Guds Moders apostoliske lod.

serbisk

Den første massedåb af serbere fandt sted under den byzantinske kejser Heraclius (610-641).

rumænsk

Det har jurisdiktion på Rumæniens territorium. Det har statsstatus: præsternes løn betales fra statskassen.

bulgarsk

I Bulgarien begyndte kristendommen at brede sig allerede i det 1. århundrede. I 865, under St. Prins Boris, den generelle dåb af det bulgarske folk finder sted.

cypriotisk

10. plads blandt autocefale lokale kirker.
En af de ældste lokale kirker i Østen. Grundlagt af apostlen Barnabas i 47 e.Kr.
I det 7. århundrede faldt under det arabiske åg, hvorfra det først blev fuldstændig befriet i 965.

Helladisk (græsk)

Historisk set var den ortodokse befolkning i det nuværende Grækenland inden for den ortodokse kirke i Konstantinopels jurisdiktion. Autokefali blev udråbt i 1833. Kongen blev udnævnt til kirkens overhoved. Har statsstatus.

albansk

Størstedelen af ​​flokken lever i de sydlige regioner af Albanien (islam dominerer i midten og nord). Grundlagt i X århundrede. som en del af Konstantinopel, men fik så i 1937 selvstændighed.

Polere

I sin moderne form blev den etableret i 1948. Før det var 80 % af kirkens troende i lang tid ukrainere, hviderussere og rusiner.

Tjekkiet og Slovakiet

Grundlagt på det store moraviske fyrstedømmes territorium i 863 af de hellige ligestillede med apostlene Cyril og Methodius. 14. plads blandt kirkerne.

amerikansk

Det er ikke anerkendt af Konstantinopel, såvel som en række andre kirker. Fremkomsten går tilbage til oprettelsen i 1794 af munkene i Valaam Spaso-Preobrazhensky-klosteret af den første ortodokse mission i Amerika. De amerikanske ortodokse anser pastor Herman af Alaska for at være deres apostel.

Den russisk-ortodokse kirke (ROC) er den største religiøse forening inden for den russisk-ortodokse tradition, en af ​​16 lokale ortodokse kirker. Fra det 10. til det 15. århundrede eksisterede det som metropoler(kirkeregion) af patriarkatet i Konstantinopel; siden 1448 faktisk uafhængig(som følge af afslaget på at støtte foreningen af ​​Konstantinopel med den romersk-katolske kirke); i 1589 autocefali Den russisk-ortodokse kirke er officielt anerkendt af de østlige patriarkater og etableret Moskva-patriarkatet, som optager femtepladsen i de lokale ortodokse kirkers ditykon.

I 1721 blev patriarkatet i den russisk-ortodokse kirke afskaffet, og et statsligt organ for det russiske imperium for kirkeadministration blev oprettet - Hellige Styrende Synode, hvis formelle overhoved var kejseren. Patriarkatet blev genoprettet i 1917, da lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke valgte Tikhon (Belavin) patriark. Efter hans død i 1925 forhindrede myndighederne indkaldelsen af ​​et nyt råd til valget af patriarken, hvilket tillod dem først at blive afholdt i 1943 på biskopperådet, som bestod af 19 personer. På nuværende tidspunkt er lederen af ​​ROC Patriark Alexy II, valgt i kommunalbestyrelsen den 10. juni 1990. Han er den 15. patriark af Moskva og hele Rusland. patriarken har tre boliger- embedsmand (i St. Danilov Kloster), arbejder (i Chisty Lane i centrum af Moskva) og udenbys (i Peredelkino). Patriarkens stole placeret i tre storbykatedraler - Himmelfart i Kreml, helligtrekonger i Yelokhovo og i Kristi Frelsers katedral. ROC har 128 stifter i Rusland, Ukraine, Estland, Letland, Litauen, Hviderusland, Moldova, Aserbajdsjan, Kasakhstan, Usbekistan, Kirgisistan, Tadsjikistan og Turkmenistan (disse lande betragtes som den russisk-ortodokse kirkes "kanoniske territorium") såvel som i diasporaen - Østrig, Argentina, Belgien, Frankrig, Holland, Storbritannien, Tyskland, Ungarn, USA og Canada. Der er sogne, repræsentationskontorer og andre kanoniske afdelinger af ROC i Finland, Sverige, Norge, Danmark, Spanien, Italien, Schweiz, Grækenland, Cypern, Israel, Libanon, Syrien, Iran, Thailand, Australien, Egypten, Tunesien, Marokko, Sydafrika, Brasilien og Mexico. ROC omfatter nominelt Japansk autonome ortodokse kirke som er styret af en uafhængig Metropolitan of All Japan, valgt af Rådet for denne kirke, og Kinesisk autonome ortodokse kirke, som i øjeblikket ikke har sit eget hierarki Den højeste doktrinære, lovgivende, udøvende og dømmende magt i ROC tilhører lokale katedral, som omfatter alle de regerende (stifts)biskopper, samt repræsentanter fra hvert stifts præster og lægfolk. Ifølge den russisk-ortodokse kirkes charter, som var gældende fra 1988 til 2000, skulle lokalrådet indkaldes hvert femte år, men i praksis blev denne forskrift ikke gennemført: fra 1990 til i dag har der ikke været en enkelt lokalråd I august 2000 vedtog biskopperådet et nyt charter for ROC, som ikke fastlægger hyppigheden af ​​indkaldelse af lokalrådet, hvis enekompetence kun omfatter valg af en ny patriark. Den virkelige fylde af kirkemagt overføres biskoppenskatedral, som omfatter faste medlemmer af den hellige synode og de regerende biskopper. Ifølge charteret, der har været i kraft siden august 2000, indkaldes biskopperådet af synoden mindst enhvert fjerde år(det tidligere charter krævede dets indkaldelse mindst en gang hvert andet år). Listen over Bisperådets beføjelser er meget bred. Selv under kommunalbestyrelsens arbejde, som teoretisk set kan ophæve biskoppernes beslutninger, tilhører hele kirkemagtens fylde til Bispemøde bestående af biskopper - medlemmer af rådet. Såfremt der opnås stemmeflerhed blandt kommunalbestyrelsens medlemmer for denne eller hin beslutning, men denne beslutning ikke opnår flertal af Bispemødets medlemmers stemmer, anses den for vedtaget.

I perioden mellem bisperådene styrer patriarkerne kirken. hellige synode, som betragtes som et rådgivende organ under patriarken. I praksis træffer patriarken kun de vigtigste administrative beslutninger med synodens samtykke. Sammensætningen af ​​den hellige synode omfatter, ud over patriarken, syv faste medlemmer(Metropolitaner i Krutitsy og Kolomna, Skt. Petersborg og Ladoga, Kiev og hele Ukraine, Minsk og Slutsk, Chisinau og hele Moldova, samt Moskva-patriarkatets leder af anliggender og formand for afdelingen for eksterne kirkerelationer - DECR MP) og seks midlertidige indkaldt af Kirkemødet selv til kun at deltage i møder under én kirkemøde. Kirkemødets samlinger er opdelt i to sessioner - forår og efterår, som hver består af to eller tre sessioner, normalt af to dages varighed. Som regel hører den hellige synode rapporter om de vigtigste begivenheder i kirkelivet, der fandt sted mellem dets møder (sådanne begivenheder inkluderer besøg af patriarken, besøg i ROC for lederne af andre lokale kirker, deltagelse af officielle repræsentanter af ROC i større begivenheder af national eller international målestok), og også etablerer nye bispedømmer, udnævner og afsætter biskopper, godkender åbningen af ​​nye klostre og udnævnelsen af ​​deres guvernører og abbedisser, åbner og omorganiserer teologiske uddannelsesinstitutioner, åbner nye kanoniske strukturer i den russisk-ortodokse kirke i det fjerne udlandet og udnævner deres præster. I særlige tilfælde afgiver Kirkemødet budskaber, der afspejler kirkehierarkiets synspunkt på visse væsentlige sociale problemer (det sidste budskab var viet til problemet med TIN og - mere bredt - digital identifikation af borgere).

I løbet af de seneste 10 år er antallet af bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke fordoblet, og sognene næsten tredoblet. Ifølge de oplysninger, som patriarken Alexy II meddelte ved Jubilee Council of Bishops i august 2000, omfatter ROC bl.a. over 19.000 sogne Og omkring 480 klostre.Pastoraltjeneste i ROC udføres mere end 150 biskopper,17.500 præster, 2.300 diakoner. Bispedømmerne i den russisk-ortodokse kirke, ledet af en stiftsbiskop, er direkte underlagt patriarken og den hellige synode (patriarken har sit eget stift på Moskvas område, som faktisk kontrolleres af hans præst). I ledelsen af ​​stifterne bistås biskopperne af stiftsrådet og dekaner(præster, der leder kirkedistrikter, som i reglen forener kirker i en eller flere nabodistrikter til en stor by eller region). For eksempel er Moskvas område (mere end 400 kirker) opdelt i 11 dekanater. Nogle større bispedømmer har præster- Hjælpebiskopper, som den regerende biskop overlader en del af sit hverv. Der er en lille forskel på titlerne som stifts- og vikarbiskop - en stiftsbiskop har en "dobbelt" titel (f.eks.: "Metropolitan of St. Petersburg and Ladoga"), og en vicar har en "enkelt" titel (f.eks. eksempel: "Ærkebiskop af Istra"). Mest af alt - omkring 10 - er der præster i Moskva stift. Det skyldes, at nogle af dem er titulære biskopper med administrative stillinger i det centrale kirkelige apparat (f.eks. ledere af synodale afdelinger).

Den ortodokse kirkes hierarki kaldes "det tredobbelte", fordi det består af tre hovedtrin: diakoni, præstedømmeog bisperåd. Afhængig af holdningen til ægteskab og livsstil er præsteskabet opdelt i to kategorier - "hvid"(gift) Og "sort" (kloster). Diakoner og præster kan både være gifte (men kun ved første ægteskab) og klostre, og biskopper kan kun være klostre. Diakoner er assistenter for biskopper og præster i udførelsen af ​​gudstjenester, men de kan ikke selv udføre nogen af ​​de syv vigtigste kirkelige sakramenter. Præster kun efter deres biskoppers autoritet og efter deres "orden" kan de udføre alle sakramenterne, undtagen præstedømmet - altså ordination til den hellige rang (det udføres kun af biskoppen). Biskoppen selv indvies af flere biskopper, efter Kirkemødets beslutning. Biskopper besidder fylden af ​​sakramental og administrativ-kanonisk autoritet i Kirken, derfor er deres personer omgivet af særlig ære, og deres tjenester udføres i henhold til en særlig, højtidelig orden (det er sædvanligt, at hierarker henvender sig "herre", men til diakoner og præster, såvel som til klostre, der ikke har en hierarkisk værdighed, - "far"). Repræsentanter for de "hvide" og "sorte" præster har deres egne strukturer af ærestitler, som tildeles for "tjenestens længde" eller for særlige tjenester til Kirken. Disse strukturer kan repræsenteres i form af en tabel.

Monasticism har sit eget interne hierarki, bestående af tre grader (at tilhøre dem afhænger normalt ikke af at tilhøre en eller anden korrekt hierarkisk grad): klostervæsen(ryassofor), klostervæsen(lille skema, lille englebillede) og skema(flot skema, fantastisk englebillede). De fleste af nutidens klostre hører til i anden grad – til den faktiske klostervæsen, eller det mindre skema. Kun de klostre, der har præcis denne grad, kan modtage ordination til bispelig rang. Partiklen "skema" føjes til titlen på rangen af ​​klostre, der har accepteret det store skema (for eksempel "schiegumen" eller "schematropolitan"). At tilhøre en eller anden grad af klostervæsen indebærer en forskel i klosterlivets strenghedsniveau og kommer til udtryk gennem forskelle i klostertøj. Under klostertonsure aflægges tre hovedløfter - cølibat, lydighed og ikke-besiddelse, og et nyt navn tildeles som et tegn på begyndelsen på et nyt liv.

I det moderne ROC ledes klostre af vicekonge i rang af archimandrite (mindre ofte i rang af abbed eller hieromonk; abbeden i et kloster har rang af biskop), som "repræsenterer" i ham rektor- Stiftsbiskop. De største og mest berømte klostre, såvel som mandlige klostre i hovedstaden er "stauropegisk"- deres abbed er patriarken selv, repræsenteret i klostret af abbeden. Klostre drevet af abbedisse have en ærestitel abbedisse(mindre ofte er abbedissen en simpel nonne). I store klostre opererer et rådgivende organ under guvernøren - åndelig katedral. Klostre kan have deres egne gårde(repræsentationskontorer) i byer eller landsbyer, samt skitser og p "skure beliggende i nogen afstand fra hovedklostret. For eksempel har Treenigheden Sergius Lavra Gethsemane og Betania-skitser, gårdhaver i Moskva og St. Petersborg.

Ud over de gejstlige, der tilhører et af de tre niveauer i kirkehierarkiet, har ROC også præster, eller lavere gejstlige, - underdiakoner og læsere. Førstnævnte tjener næsten udelukkende biskoppen, mens sidstnævnte læser på kliros eller udfører ponomari-funktioner i alteret.

Der er en række "industriafdelinger" under den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke - Synodale afdelinger, hvoraf den vigtigste er DECR MP(formand Metropolitan i Smolensk og Kaliningrad Kirill (Gundyaev)). DECR MP definerer selv rækken af ​​sine opgaver som følger: "Gennemførelsen af ​​hierarkisk, administrativ, finansiel og økonomisk forvaltning af bispedømmer, klostre, sogne og andre institutioner i vores kirke i det fjerne udlandet; vedtagelsen af ​​hierarkiet af beslutninger vedr. til kirke-stat og kirke-sociale relationer; implementering af ROC's forbindelser med lokale ortodokse kirker, ikke-ortodokse kirker og religiøse sammenslutninger, ikke-kristne religioner, religiøse og sekulære internationale organisationer, statslige, politiske, offentlige, kulturelle, videnskabelige, økonomiske, finansielle og andre lignende institutioner og organisationer, massemedier". Metropolit Kirill, formand for DECR MP, betragtes som den mest indflydelsesrige hierark i den russisk-ortodokse kirke.

I de fleste tilfælde modtager fremtidige præster "professionel" uddannelse i teologiske uddannelsesinstitutioner, hvis netværk ledes af Studieudvalget Moskva-patriarkatet (formand - ærkebiskop Evgeny af Vereya (Reshetnikov)). På nuværende tidspunkt har ROC 5 spirituelle akademier(indtil 1917 var der kun 4), 26 teologiske seminarer, 29 teologiske skoler, 2 ortodokse universiteter Og Teologisk Institut, kvindeteologisk skole, 28 ikonmalerskoler. Det samlede antal elever i teologiske skoler når 6000 mennesker. Patriark Alexy II og stiftshierark begyndte at være mere og mere opmærksomme på en ny foruroligende tendens, der er dukket op i systemet for teologisk uddannelse i den russisk-ortodokse kirke: kun en lille procentdel af kandidater fra teologiske uddannelsesinstitutioner fortsætter deres tjeneste for kirken i hellige ordrer.

Synodale Institut for Religionspædagogik og Katekese(Formand - Abbed John (Ekonomtsev)) leder et netværk af uddannelsesinstitutioner beregnet til lægfolk. Dette netværk omfatter søndagsskoler i kirker, kredse for voksne, grupper til at forberede voksne til dåb, ortodokse børnehaver, ortodokse grupper i statslige børnehaver, ortodokse gymnastiksale, skoler og lyceumer, ortodokse kurser for kateketer.

Under den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke er der også Institut for Kirkelig Velgørenhed og Social Service(fungerende formand - Metropolit i Solnechnogorsk Sergiy (Fomin)), Afdeling for Samarbejde med Forsvaret og Retshåndhævende myndigheder(fungerende formand - ærkepræst Dimitry Smirnov), Missionsafdelingen(Formand - Ærkebiskop af Belgorod og Starooskolsky John (Popov)); Ungdomsafdelingen(formand - ærkebiskop af Kostroma og Galich Alexander (Mogilev)); Forlagsrådet(Formand - ærkepræst Vladimir Siloviev; han er også chefredaktør Forlag af Moskva-patriarkatet, der udsteder det officielle organ for ROC - "Tidsskrift for Moskva-patriarkatet"), en række midlertidige råd og kommissioner. Løbende administrative forhold varetages af Sagsbehandling(Hoved - Metropolit af Solnechnogorsk Sergiy (Fomin)) og kontor(Hoved - ærkepræst Vladimir Divakov) af Moskva-patriarkatet. Patriarkatet er direkte under kontrol af (og betragtes som den vigtigste indkomstkilde) Kunst- og produktionsvirksomhed af den russisk-ortodokse kirke "Sofrino" Og hotelkompleks "Danilovsky".