05.07.2022
N. Nekrasov "Hvem skal leve godt i Rus": beskrivelse, helte, analyse af digtet
Sådanne værker som "Til hvem det er godt at leve i Rusland" er en reel digression ind i 60'erne af XIX århundrede. Digtet fordyber bogstaveligt talt læseren i begivenhederne i post-serf-tiden. En rejse på jagt efter en lykkelig person i det russiske imperium afslører talrige samfundsproblemer, tegner et billede af virkeligheden uden pynt og får dig til at tænke på fremtiden for det land, der turde leve på en ny måde.
Historien om oprettelsen af Nekrasov-digtet
Den nøjagtige dato for starten af arbejdet med digtet er ukendt. Men forskerne i Nekrasovs arbejde henledte opmærksomheden på, at han allerede i sin første del nævner de polakker, der blev forvist. Dette gør det muligt at antage, at ideen om digtet opstod fra digteren omkring 1860-1863, og Nikolai Alekseevich begyndte at skrive det omkring 1863. Selvom skitserne af digteren kunne have været lavet tidligere.
Det er kendt, at siden 1866 forsøgte den første del af Nekrasovs arbejde at se lyset. I fire år forsøgte forfatteren at udgive sit værk og faldt konstant under utilfredshed og skarp fordømmelse af censur. På trods af dette fortsatte arbejdet med digtet.
Digteren måtte efterhånden trykke det hele i samme blad Sovremennik. Så den blev trykt i fire år, og alle disse år var censuren ulykkelig. Digteren selv blev konstant kritiseret og forfulgt. Derfor stoppede han sit arbejde for et stykke tid og kunne først starte det igen i 1870. I denne nye periode med stigningen i hans litterære kreativitet skaber han yderligere tre dele til dette digt, som blev skrevet på forskellige tidspunkter:
✪ "Sidste barn" -1872.
✪ "bondekvinde" -1873.
✪ "Fest for hele verden" - 1876.
Digteren ville skrive et par kapitler mere, men han arbejdede på sit digt på det tidspunkt, da han begyndte at blive syg, så sygdommen forhindrede ham i at realisere disse poetiske planer. Men stadig med at indse, at han snart ville dø, forsøgte Nikolai Alekseevich i sin sidste del at afslutte det, så hele digtet havde logisk fuldstændighed.
Plottet i digtet "Til hvem det er godt at bo i Rusland"
I en af volosterne, på en bred vej, er der syv bønder, der bor i nabolandsbyerne. Og de tænker på ét spørgsmål: Hvem lever godt i deres fødeland. Og deres samtale nåede så langt, at det hurtigt bliver til et skænderi. Sagen gik hen på aftenen, og de kunne ikke løse denne tvist på nogen måde. Og pludselig lagde bønderne mærke til, at de allerede havde rejst et langt stykke, revet med af samtalen. Derfor besluttede de ikke at vende hjem, men at overnatte i en lysning. Men skænderiet fortsatte og endte i et slagsmål.
Fra sådan en støj falder en fugleunge af en sanger, som Pahom redder, og til dette er en eksemplarisk mor klar til at opfylde ethvert ønske fra mændene. Efter at have modtaget en magisk dug beslutter mændene sig for at tage på rejse for at finde svaret på det spørgsmål, der interesserer dem så meget. Snart møder de en præst, som ændrer mændenes opfattelse af, at han lever godt og lykkeligt. Helte kommer også til landsbymessen.
De forsøger at finde glade mennesker blandt de fulde, og det viser sig hurtigt, at en bonde ikke behøver meget for at være glad: spise nok til at beskytte sig mod problemer. Og for at lære om lykke råder jeg heltene til at finde Yermila Girin, som alle kender. Og her lærer mændene hans historie, og så dukker herren op. Men han klager også over sit liv.
I slutningen af digtet forsøger heltene at lede efter glade mennesker blandt kvinder. De stifter bekendtskab med en bondekvinde Matryona. De hjælper Korchagina i marken, og for dette fortæller hun dem sin historie, hvor hun siger, at en kvinde ikke kan have lykke. Kvinder lider kun.
Og nu er bønderne allerede ved bredden af Volga. Så hørte de en historie om en prins, der ikke kunne forlige sig med afskaffelsen af livegenskabet, og så en historie om to syndere. Historien om søn af diakonen Grishka Dobrosklonov er også interessant.
Du er elendig, Du er rigelig, Du er mægtig, Du er magtesløs, Moder Rus'! I slaveri er det frelste Hjerte frit - Guld, guld Folkets hjerte! Folkets styrke, den mægtige styrke - samvittigheden er rolig, sandheden er ihærdig!
Genre og usædvanlig sammensætning af digtet "Til hvem i Rus er det godt at leve"
Om, hvad der er sammensætningen af Nekrasov-digtet, er der stadig uenigheder mellem forfattere og kritikere. De fleste forskere af Nikolai Nekrasovs litterære værk kom til den konklusion, at materialet skulle arrangeres som følger: prologen og første del, derefter skal kapitlet "Bondekvinde" placeres, kapitlet "Sidste barn" følger indholdet og i konklusion - "Fest - for hele verden."
Bevis på denne opstilling af kapitler i digtets plot var, at for eksempel i første del og i det efterfølgende kapitel er verden afbildet, da bønderne endnu ikke var frie, det vil sige, at dette er den verden, der var en lidt tidligere: gammel og forældet. I den næste Nekrasov-del er det allerede vist, hvordan denne gamle verden er fuldstændig ødelagt og går til grunde.
Men allerede i det sidste Nekrasov-kapitel viser digteren alle tegn på, at et nyt liv begynder. Tonen i fortællingen ændrer sig dramatisk, og nu er den lettere, klarere, mere glædelig. Læseren føler, at digteren ligesom sine karakterer tror på fremtiden. Især denne stræben efter en klar og lys fremtid mærkes i de øjeblikke, hvor hovedpersonen, Grishka Dobrosklonov, optræder i digtet.
I denne del fuldender digteren digtet, så det er her, at opløsningen af hele plothandlingen finder sted. Og her er svaret på det spørgsmål, der blev stillet helt i begyndelsen af arbejdet om, hvem der trods alt har det godt og frit, ubekymret og muntert i Rus'. Det viser sig, at den mest ubekymrede, glade og muntre person er Grishka, som er beskytter af sit folk. I sine smukke og lyriske sange forudsagde han lykke for sit folk.
Men hvis man nøje læser, hvordan denouementet i digtet kommer i sin sidste del, så kan man være opmærksom på historiens særheder. Læseren ser ikke bønderne vende tilbage til deres hjem, de stopper ikke med at rejse, og generelt lærer de ikke engang Grisha at kende. Derfor var der formentlig planlagt en fortsættelse her.
I værket er kompositionens fabelagtighed let synlig. Der er mange elementer i teksten, som let kan henføres til folketroen. Under hele rejsen indsætter forfatteren sine lyriske digressioner og elementer, der er fuldstændig irrelevante for plottet.
Analyse af Nekrasovs digt "Who Lives Well in Rus"
Det er kendt fra Ruslands historie, at i 1861 blev det mest skammelige fænomen, livegenskab, afskaffet. Men en sådan reform skabte uro i samfundet, og snart opstod der nye problemer. Først og fremmest opstod spørgsmålet, at selv en fri bonde, fattig og nødlidende, ikke kan være lykkelig. Dette problem interesserede Nikolai Nekrasov, og han besluttede at skrive et digt, hvor spørgsmålet om bondelykke ville blive overvejet.
På trods af at værket er skrevet i et enkelt sprog, og har en appel til folklore, virker det som regel svært for læseren at opfatte, da det berører de mest alvorlige filosofiske problemer og spørgsmål. For de fleste spørgsmål har forfatteren selv søgt efter svar hele sit liv. Måske derfor var det så svært for ham at skrive et digt, og han skabte det i fjorten år. Men arbejdet blev desværre aldrig afsluttet.
Digteren blev undfanget til at skrive sit digt på otte kapitler, men på grund af sygdom var han i stand til kun at skrive fire, og de følger slet ikke som forventet efter hinanden. Nu præsenteres digtet i form, i sekvensen foreslået af K. Chukovsky, som i lang tid omhyggeligt studerede Nekrasov-arkiverne.
Nikolai Nekrasov valgte almindelige mennesker som digtets helte, hvorfor han også brugte dagligdags ordforråd. I lang tid var der stridigheder om, hvem der stadig kan henføres til digtets hovedpersoner. Så der var forslag om, at disse var helte - mænd, der går rundt i landet og forsøger at finde en glad person. Men andre forskere troede stadig, at det var Grishka Dobrosklonov. Dette spørgsmål er åbent den dag i dag. Men du kan betragte dette digt, som om hovedpersonen i det er hele almindelige mennesker.
Der er ingen nøjagtige og detaljerede beskrivelser af disse mænd i plottet, deres karakterer er også uforståelige, forfatteren afslører eller viser dem simpelthen ikke. Men på den anden side er disse mænd forenede af ét mål, for hvis skyld de rejser. Det er også interessant, at de episodiske ansigter i Nekrasovs digt er tegnet af forfatteren mere klart, præcist, detaljeret og levende. Digteren rejser mange problemer, der opstod blandt bønderne efter afskaffelsen af livegenskabet.
Nikolai Alekseevich viser, at for hver karakter i hans digt er der et begreb om lykke. For eksempel ser en rig lykke i at have økonomisk velvære. Og bonden drømmer om, at der i hans liv ikke ville være nogen sorg og problemer, der normalt ligger og venter på bonden ved hvert skridt. Der er også helte, der er glade, fordi de tror på andres lykke. Sproget i Nekrasov-digtet er tæt på folkesproget, så der er en enorm mængde sprog i det.
På trods af at arbejdet forblev ufærdigt, afspejler det hele virkeligheden af, hvad der skete. Dette er en ægte litterær gave til alle elskere af poesi, historie og litteratur.
Hvem bor godt i Rusland
Nikolay Alekseevich Nekrasov
"Hvem lever godt i Rus" er det sidste værk af Nekrasov, et folkeepos, som inkluderede alle de århundreder gamle erfaringer fra bondelivet, al information om folket indsamlet af digteren "med ord" i tyve år.
Nikolay Alekseevich Nekrasov
Hvem bor godt i Rusland
DEL ET
I hvilket år - tæl
I hvilket land - gæt
På søjlestien
Syv mænd kom sammen:
Syv midlertidigt ansvarlige,
strammet provins,
Amt Terpigorev,
tomt sogn,
Fra tilstødende landsbyer:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Afgrødesvigt også,
Enig - og argumenterede:
Hvem har det sjovt
Føl dig fri i Rusland?
Roman sagde: til godsejeren,
Demyan sagde: til embedsmanden,
Luke sagde: ass.
Fedtmavede købmand! -
sagde brødrene Gubin
Ivan og Mitrodor.
Den gamle Pahom skubbede
Og han sagde og så på jorden:
adelig bojar,
statsminister.
Og ordsproget sagde: til kongen ...
Mand hvad en tyr: vtemyashitsya
I hovedet sikke et indfald -
Stik hende derfra
Du slår ikke ud: de hviler,
Alle er på egen hånd!
Er der sådan en tvist?
Hvad tænker forbipasserende?
At vide, at børnene fandt skatten
Og de deler...
Til hver sit
Forlod huset før middag:
Den vej førte til smedjen,
Han tog til landsbyen Ivankovo
Ring til far Prokofy
Døb barnet.
Pahom honningkager
Båret til markedet i den Store,
Og to brødre Gubina
Så enkelt med en grime
Fange en stædig hest
De gik til deres egen flok.
Det er på høje tid for alle
Vend tilbage -
De går side om side!
De går, som om de løber
Bag dem er grå ulve,
Hvad er yderligere - så før.
De går - de perekorya!
De råber – de kommer ikke til fornuft!
Og tiden venter ikke.
De bemærkede ikke striden
Da den røde sol gik ned
Hvordan aftenen kom.
Formentlig en hel nat
Så de gik - hvorhen uden at vide,
Når de møder en kvinde,
Skæve Durandiha,
Hun råbte ikke: ”Ærværdige!
Hvor ser du om natten
Har du tænkt på at tage afsted?..."
Spurgte, grinede
Pisket, heks, vallak
og hoppede af...
"Hvor?..." - udvekslede blikke
Her er vores mænd
De står, de tier, de ser ned...
Natten er for længst forbi
Hyppige stjerner lyste op
I høj himmel
Månen dukkede op, skyggerne er sorte
Vejen blev skåret
Nidkære vandrere.
Åh skygger! sorte skygger!
Hvem vil du ikke jagte?
Hvem vil du ikke overhale?
Kun dig, sorte skygger,
Du kan ikke fange - kram!
Til skoven, til stien
Han så, var tavs Pahom,
Jeg kiggede - jeg spredte mit sind
Og han sagde til sidst:
"Godt! goblin glorværdig joke
Han spillede os et puds!
Vi er jo uden lidt
Tredive miles væk!
Hjem nu smid og vend -
Vi er trætte - vi når ikke,
Kom nu, der er ikke noget at gøre.
Lad os hvile indtil solen! .."
Efter at have dumpet problemerne på djævelen,
Under skoven langs stien
Mændene satte sig.
De tændte bål, dannede,
To løb væk efter vodka,
Og resten for en stund
Glasset er lavet
Jeg trak i birkebarken.
Vodkaen kom snart.
Moden og snack -
Mændene fester!
Kosushki drak tre,
Spiste - og skændtes
Igen: hvem har det sjovt at leve,
Føl dig fri i Rusland?
Romersk råber: til godsejeren,
Demyan råber: til embedsmanden,
Luke råber: røv;
Fedtmavede købmand, -
Gubin-brødrene skriger,
Ivan og Mitrodor;
Pahom råber: til de lyseste
adelig bojar,
statsminister,
Og Prov råber: til kongen!
Taget mere end nogensinde
muntre mænd,
Bandende bande,
Ikke underligt, at de sidder fast
ind i hinandens hår...
Se - de har det!
Roman hits Pakhomushka,
Demyan rammer Luka.
Og to brødre Gubina
De stryger Prov heftig, -
Og alle skriger!
Et buldrende ekko vågnede op
Gik en tur, en tur,
Det skreg, råbte,
Som for at drille
Stædige mænd.
Konge! - hørt til højre
Venstre svarer:
Bagdel! røv! røv!
Hele skoven var i oprør
Med flyvende fugle
Af hurtigfodede udyr
Og krybende krybdyr, -
Og et støn og et brøl og et rumlen!
Først og fremmest en grå kanin
Fra en nabobusk
Pludselig sprang ud, som pjusket,
Og han gik!
Bag ham er der små jackdaws
På toppen af birkerne hævet
Ulækkert, skarpt knirken.
Og her ved skummet
Med forskrækkelse, en lille kylling
Faldt fra reden;
Kvidrende, grædende chiffchaff,
Hvor er kyllingen? - vil ikke finde!
Så den gamle gøg
Jeg vågnede og tænkte
Nogen til at gøge;
Taget ti gange
Ja, den styrtede ned hver gang
Og startede igen...
Gøg, gøg, gøg!
Brød vil svie
Du kvæles i et øre -
Du vil ikke poppe!
Syv ugler flokkedes,
Beundre blodbadet
Fra syv store træer
Grin, midnættere!
Og deres øjne er gule
De brænder som brændende voks
Fjorten stearinlys!
Og ravnen, den smarte fugl,
Moden, siddende på et træ
Ved selve branden.
Sidder og beder ad helvede til
At blive slået ihjel
Nogen!
Ko med en klokke
Hvad har forvildet sig siden aftenen
Kom til bålet, træt
Øjne på mænd
Jeg lyttede til skøre taler
Og begyndte, mit hjerte,
Mååååååååååååå!
Fjollet ko lød
Små jackdaws knirker.
Drengene skriger,
Og ekkoet gentager alt.
Han har en bekymring -
At drille ærlige mennesker
Skræmme fyre og kvinder!
Ingen så ham
Og alle har hørt
Uden en krop - men den lever,
Uden en tunge - skrigende!
Ugle - Zamoskvoretskaya
Prinsesse - brøler straks,
Flyver over bønder
susende om jorden,
Det med buskene med en vinge ...
Ræven selv er snedig,
Af nysgerrighed,
Sneg sig til mændene
Jeg lyttede, jeg lyttede
Og hun gik væk og tænkte:
"Og Djævelen forstår dem ikke!"
Og så sandelig: disputanterne selv
Næppe vidste, huskede -
Hvad taler de om...
Navngivning af siderne anstændigt
Til hinanden, kom til fornuft
Endelig bønderne
Beruset af en vandpyt
Vasket, forfrisket
Søvnen begyndte at rulle dem ...
I mellemtiden en lille kylling,
Lidt efter lidt, et halvt ungt træ,
flyver lavt,
Kom til bålet.
Pakhomushka fangede ham,
Han bragte den til ilden, så på den
Og han sagde: "Lille fugl,
Og sømmet er oppe!
Jeg trækker vejret - du ruller af din håndflade,
Nys - rul ind i ilden,
Jeg klikker - du vil rulle død,
Og alligevel du, lille fugl,
Stærkere end en mand!
Vinger bliver snart stærkere
Hej hej! hvorend du vil
Du vil flyve derhen!
Åh din lille pichuga!
Giv os dine vinger
Vi vil kredse om hele riget,
Lad os se, lad os se
Lad os spørge og finde ud af:
Som lever lykkeligt
Føl dig fri i Rusland?
"Du behøver ikke engang vinger,
Hvis bare vi havde brød
en halv pud om dagen, -
Og så ville vi Mother Rus'
De målte det med fødderne!” -
Sagde den surmulende Prov.
"Ja, en spand vodka," -
Tilføjet villig
Før vodka, brødrene Gubin,
Ivan og Mitrodor.
"Ja, om morgenen ville der være agurker
Salty ti, "-
Mændene jokede.
"Og ved middagstid ville være en kande
Kold kvas."
"Og om aftenen til en tekande
Varm te…"
Mens de snakkede
Krøllet, hvirvlet skum
Over dem: lyttede til alt
Og sad ved bålet.
Chiviknula, sprang op
Pahomu siger:
"Slip kyllingen!
Til en lille kylling
Jeg vil give dig en stor løsesum."
– Hvad vil du give? -
"Dames brød
En halv pud om dagen
Jeg giver dig en spand vodka
Om morgenen vil jeg give agurker,
Og ved middagstid sur kvas,
Og om aftenen en måge!
- Og hvor,
Side 2 af 11
lille pichuga, -
Gubin brødre spurgte, -
Find vin og brød
Er du på syv mænd? -
“Find - du vil finde dig selv.
Og jeg, lille pichuga,
Jeg skal fortælle dig, hvordan du finder det."
- Fortælle! -
"Gå gennem skoven
Mod den tredivte søjle
En lige verst:
Kom til engen
Stående på den eng
To gamle fyrretræer
Under disse under fyrretræerne
Nedgravet kasse.
Få hende -
Den æske er magisk.
Den har en selvsamlet dug,
Når du vil
Spis, drik!
Bare sig stille og roligt:
"Hej! selvfremstillet dug!
Behandl mændene!"
Efter din anmodning
På min kommando
Alt vises på én gang.
Lad nu tøsen gå!"
- Vent! vi er fattige mennesker
Jeg skal på en lang vej,
Pahom svarede hende. -
Du, ser jeg, er en klog fugl,
Respekt - gammelt tøj
Forheks os!
- Altså at bøndernes armeniere
Slidt, ikke slidt! -
forlangte Roman.
- At falske bastsko
Serveret, styrtede ikke ned, -
Demyan forlangte.
- Altså en lus, en grim loppe
Jeg avlede ikke i skjorter, -
forlangte Luke.
- Ville onuchenki ikke ... -
Gubins forlangte...
Og fuglen svarede dem:
"Al dugen er selvsamlet
Reparer, vask, tør
Du bliver ... Nå, lad det gå! .."
Åbner en bred håndflade,
Han lod kyllingen gå.
Lad det gå - og en lille kylling,
Lidt efter lidt, et halvt ungt træ,
flyver lavt,
Gik til hulen.
Bag ham steg et skum
Og i farten tilføjede:
"Se, chur, en!
Hvor meget mad vil tage
Livmoder - så spørg
Og du kan bede om vodka
Om dagen præcis på en spand.
Hvis du spørger mere
Og en og to - den bliver opfyldt
På din anmodning,
Og i den tredje, vær i problemer!
Og skummet fløj væk
Med min elskede kylling,
Og mændene i en enkelt fil
Nåede ud til vejen
Se efter den tredivte søjle.
Fundet! - gå stille
Lige, lige
Gennem den tætte skov,
Hvert skridt tæller.
Og hvordan de målte en mile,
Vi så en eng -
Stående på den eng
To gamle fyrretræer...
Bønderne gravede
Fik den kasse
Åbnet og fundet
Den dug er selvsamlet!
De fandt den og råbte med det samme:
“Hej selvsamlet dug!
Behandl mændene!"
Se - dugen foldede sig ud,
Hvor kom de fra
To stærke hænder
Der blev stillet en spand vin
Brød blev lagt på et bjerg
Og de gemte sig igen.
"Men hvorfor er der ikke agurker?"
"Hvad er ikke en varm te?"
"Hvad er der ingen kold kvass?"
Alt dukkede pludselig op...
Bønderne løsnede sig
De satte sig ved dugen.
Gik her festbjerg!
Kysser af glæde
lover hinanden
Fremad, kæmpe ikke forgæves,
Og det er ret kontroversielt
Af fornuft, af Gud,
Til ære for historien -
Kast og vend ikke i husene,
Se ikke dine koner
Ikke med de små fyre
Ikke med gamle mennesker,
Så længe sagen er kontroversiel
Løsninger vil ikke blive fundet
Indtil de fortæller
Uanset hvordan det er sikkert:
Som lever lykkeligt
Føl dig fri i Rusland?
Efter at have afgivet et sådant løfte,
Om morgenen som død
Mænd faldt i søvn...
Kapitel I. POP
bred sti,
foret med birkes,
strakt sig langt,
Sandy og døv.
Langs siden af stien
Bakkerne kommer
Med marker, med hømarker,
Og oftere med ulejlighed,
forladt jord;
Der er gamle landsbyer
Der er nye landsbyer
Ved floderne, ved dammene...
Skove, flodslette enge,
Russiske vandløb og floder
Godt om foråret.
Men I, forårsmarker!
På dine frøplanter er fattige
Det er ikke sjovt at se!
"Ikke underligt i den lange vinter
(Vores vandrere tolker)
Det sneede hver dag.
Foråret er kommet - sneen har påvirket!
Han er ydmyg for tiden:
Fluer - stille, løgne - stille,
Når han dør, så brøler han.
Vand - overalt hvor du ser!
Markerne er fuldstændig oversvømmet
At transportere gødning - der er ingen vej,
Og tiden er ikke tidligt -
Maj måned kommer!
Kan ikke lide og gammel,
Det gør mere ondt end det for nye
Træer for dem at se på.
Åh hytter, nye hytter!
Du er smart, lad det bygge dig
Ikke en ekstra øre
Og blodproblemer!
Vandre mødtes om morgenen
Flere og flere mennesker er små:
Hans bror er bonde-bast-arbejder,
Håndværkere, tiggere,
Soldater, kuske.
Tiggere, soldater
Fremmede spurgte ikke
Hvor er det nemt for dem, er det svært
Bor i Rusland?
Soldater barberer sig med en syl
Soldater varmer sig med røg -
Hvilken lykke er her?
Dagen lakker allerede mod enden,
De går vejen,
Poppen nærmer sig.
Bønderne tog hatten af.
bukke lavt,
Stillet op på række
Og vallak savrasoma
Blokeret vejen.
Præsten løftede hovedet
Han kiggede og spurgte med øjnene:
Hvad vil de?
"Ingen måde! vi er ikke røvere!" -
sagde Luka til præsten.
(Luke er en squat mand,
Med bredt skæg.
Stædig, ordrig og dum.
Luka ligner en mølle:
Den ene er ikke en fuglemølle,
Hvad, uanset hvordan den slår med vingerne,
vil sandsynligvis ikke flyve.)
"Vi er magtens mænd,
Af det midlertidige
strammet provins,
Amt Terpigorev,
tomt sogn,
Rundkørsel landsbyer:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Afgrødesvigt også.
Lad os gå på noget vigtigt:
Vi har en bekymring
Er det sådan en bekymring
Hvilket af husene overlevede
Med arbejdet uvenner med os,
Fik fra mad.
Du giver os det rigtige ord
Til vores bondetale
Uden latter og uden list,
Ifølge samvittigheden, ifølge fornuften,
Svar sandfærdigt
Ikke sådan med din omsorg
Vi går til en anden…”
- Jeg giver dig det rigtige ord:
Når du spørger om noget
Uden latter og uden list,
I sandhed og fornuft
Hvordan skal du svare.
"Tak skal du have. Hør efter!
Går stien,
Vi kom tilfældigt sammen
De var enige og argumenterede:
Hvem har det sjovt
Føl dig fri i Rusland?
Roman sagde: til godsejeren,
Demyan sagde: til embedsmanden,
Og jeg sagde: røv.
Fedtmavede købmand, -
sagde brødrene Gubin
Ivan og Mitrodor.
Pahom sagde: til de lyseste
adelig bojar,
statsminister.
Og ordsproget sagde: til kongen ...
Mand hvad en tyr: vtemyashitsya
I hovedet sikke et indfald -
Stik hende derfra
Du slår ikke ud: uanset hvordan de skændtes,
Vi var ikke enige!
Argumenterede - skændtes,
skændtes - kæmpede,
Podravshis - udklædt:
Gå ikke fra hinanden
Kast og vend ikke i husene,
Se ikke dine koner
Ikke med de små fyre
Ikke med gamle mennesker,
Så længe vores tvist
Vi finder ikke en løsning
Indtil vi får det
Uanset hvad det er - helt sikkert:
Hvem ønsker at leve lykkeligt
Føl dig fri i Rusland?
Fortæl os gudfrygtige
Er præstens liv sødt?
Du er ligesom - glad, glad
Lever du, ærlige far? .. "
Nedslået, tænkende
Sidder i en vogn, pop
Og han sagde: - Ortodokse!
Det er synd at brokke sig over Gud
Bær mit kors med tålmodighed
Jeg lever... men hvordan? Hør efter!
Jeg vil fortælle dig sandheden, sandheden
Og du er et bondesind
Tør! -
"Begynde!"
Hvad er lykke efter din mening?
Fred, rigdom, ære -
Er det ikke rigtigt, kære?
De sagde ja...
- Lad os nu se, brødre,
Hvad er ro i sindet?
Start, indrøm, det ville være nødvendigt
Næsten fra fødslen
Sådan får du et diplom
præstens søn
Til hvilken pris popovich
Præstedømmet er købt
Lad os hellere holde kæft!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .Side 3 af 11
. . . . . . . . . .
Vores veje er svære.
Vi har en stor indkomst.
Syg, døende
Født ind i verden
Vælg ikke tid:
I stub og høslæt,
I efterårsnattens mulm
Om vinteren, i hård frost,
Og i forårsfloden -
Gå, hvor du bliver kaldt!
Du går ubetinget.
Og lad kun knoglerne
Den ene gik i stykker,
Ingen! hver gang det bliver vådt,
Sjælen vil gøre ondt.
Tro ikke, ortodokse,
Der er en grænse for vanen.
Intet hjerte at holde ud
Uden nogen ængstelse
dødsraslen,
grav hulken,
Forældreløs sorg!
Amen!.. Tænk nu.
Hvad er røvens fred?..
Bønderne tænkte lidt
Lader præsten hvile
De sagde med en bue:
"Hvad kan du ellers fortælle os?"
- Lad os nu se, brødre,
Hvad er præstens ære?
En vanskelig opgave
Ville ikke gøre dig vred...
Sig, ortodokse
Hvem ringer du til
Føl race?
Chur! svar på efterspørgsel!
Bønderne tøvede.
De tier - og paven tier ...
Hvem er du bange for at møde?
Går du vejen?
Chur! svar på efterspørgsel!
De stønner, skifter,
- Hvad snakker du om?
I er eventyr,
Og uanstændige sange
Og alt det lort?..
Mor-popadyu beroligende,
Popovs uskyldige datter
Seminar af enhver -
Hvordan ærer du?
Hvem er efter, som en vallak,
Råb: ho-ho-ho? ..
Børnene kom ned
De tier - og paven tier ...
tænkte bønderne
Og pop med en stor hat
Vinker i mit ansigt
Ja, jeg så på himlen.
Om foråret, hvor børnebørnene er små,
Med den rødmossede sol-bedstefar
Skyer spiller
Her er højre side
En kontinuerlig sky
Tildækket - overskyet
Hun frøs og græd:
Rækker af grå tråde
De hang til jorden.
Og nærmere, over bønderne,
Fra små, revet,
Glade skyer
Grinende rød sol
Som en pige fra skjold.
Men skyen har flyttet sig
Pophat er dækket -
Vær kraftig regn.
Og højre side
Allerede lyst og glad
Der stopper regnen.
Ikke regn, der er et Guds mirakel:
Der med gyldne tråde
Nøgler er spredt...
"Ikke af sig selv ... af forældre
Vi er på en eller anden måde ... ”- brødrene Gubin
De sagde endelig.
Og de andre var enige:
"Ikke af dem selv, af deres forældre!"
Og præsten sagde: "Amen!
Undskyld ortodokse!
Ikke til fordømmelse af naboen,
Og på din anmodning
Jeg fortalte dig sandheden.
Sådan er præstens ære
i bondestanden. Og lodsejerne...
”I er forbi dem, godsejerne!
Vi kender dem!"
- Lad os nu se, brødre,
Otkudova rigdom
Popovskoe kommer?..
Under den nære
russiske imperium
Adelsgods
Den var fuld.
Og godsejerne boede der,
fremtrædende ejere,
Som ikke længere er der!
Vær frugtbar og former dig
Og de lod os leve.
Hvilke bryllupper blev spillet der,
Hvilke babyer blev født
På gratis brød!
Selvom det ofte er køligt,
Dog velmenende
Det var herrerne
Sognet var ikke fremmedgjort:
De blev gift med os
Vores børn blev døbt
De kom til os for at omvende sig,
Vi begravede dem
Og hvis det skete
At godsejeren boede i byen,
Så sandsynligvis dø
Han kom til landsbyen.
Da han dør ved et uheld
Og så straffe hårdt
Begraves i sognet.
Du ser til det landlige tempel
På begravelsesvognen
I seks heste arvinger
Afdøde bliver transporteret -
Røven er et godt ændringsforslag,
For lægfolk er en ferie en ferie ...
Og nu er det ikke sådan!
Som en jødisk stamme
Godsejerne spredte sig
Gennem et fjernt fremmed land
Og i det indfødte Rusland.
Ikke mere stolthed nu
Lig i indfødt besiddelse
Ved siden af fædre, med bedstefædre,
Og mange ejendele
De gik til barryshniks.
åh forbandet knogler
Russisk, adel!
Hvor er du ikke begravet?
Hvilket land er du ikke i?
Så en artikel ... skismatik ...
Jeg er ikke syndig, jeg levede ikke
Intet fra skismatikerne.
Heldigvis var det ikke nødvendigt
I mit sogn er
At leve i ortodoksi
to tredjedele af sognebørn.
Og der er sådanne volosts
Hvor næsten udelukkende skismatikere,
Så hvordan er man en røv?
Alt i verden er foranderligt
Selve verden vil passere...
Love, tidligere strenge
Til de anderledes tænkende, blødgjort,
Og med dem og præster
Indkomstmåtte kom.
Udlejerne flyttede
De bor ikke i godser.
Og dø af alderdom
De kommer ikke til os længere.
Velhavende godsejere
troende gamle damer,
der døde ud
der slog sig ned
Tæt på klostre
Ingen er nu en casock
Giv ikke en pop!
Ingen vil brodere luften ...
Bor fra de samme bønder
Saml verdslige grynias,
Ja tærter på helligdage
Ja, æg oh helgen.
Bonden selv har brug for
Og jeg ville være glad for at give, men der er intet ...
Og det er ikke for alle
Og sød bondeskilling.
Vores tjenester er ringe,
Sand, sumpe, mos,
Kvæget går fra hånd til mund,
Selve brødet er født, ven,
Og hvis det bliver godt
Ost land-forsørger,
Så et nyt problem:
Ingen steder at tage hen med brød!
Lås i nød, sælg den
For en rigtig bagatel
Og dér - en afgrødesvigt!
Så betal ublu priser
Sælg kvæget.
Bed ortodoks!
Stor katastrofe truer
Og i år:
Vinteren var hård
Foråret er regnfuldt
Det ville være nødvendigt at så i lang tid,
Og på markerne - vand!
Forbarm dig, Herre!
Send en kølig regnbue
Til vores himmel!
(Når han tager hatten af, bliver hyrden døbt,
Og også lyttere.)
Vores fattige landsbyer
Og i dem er bønderne syge
Ja, triste kvinder
Sygeplejersker, drikker,
Slaver, pilgrimme
Og evige arbejdere
Herre giv dem styrke!
Med sådanne værker øre
Livet er hårdt!
Det sker for de syge
Du vil komme: ikke døende,
Forfærdelig bondefamilie
I øjeblikket hvor hun skal
Tab forsørgeren!
Du formaner den afdøde
Og støtte i resten
Du prøver dit bedste
Ånden er vågen! Og her til dig
Den gamle kvinde, den afdødes mor,
Se, strækker sig med en knogle,
Hård hånd.
Sjælen vil vende sig
Hvordan de klirrer i denne hånd
To kobbermønter!
Selvfølgelig er det rent
For at kræve gengældelse,
Tag ikke – så der er ikke noget at leve med.
Ja, et ord til trøst
Frys på tungen
Og som fornærmet
Gå hjem... Amen...
Færdig med talen - og vallaken
Pop let slog.
Bønderne skiltes
De bukkede lavt.
Hesten bevægede sig langsomt.
Og seks kammerater
Som om de talte
Angrebet med bebrejdelser
Med udvalgt stor bande
Om stakkels Luke:
- Hvad tog du? stædigt hoved!
Rustik klub!
Det er der, argumentet kommer ind! -
"Adelsklokke -
Præster lever som prinser.
De går under himlen
Popovs tårn,
Præstens arv summer -
høje klokker -
For hele Guds verden.
Tre år, jeg, robotter,
Boede med præsten i arbejderne,
Hindbær - ikke liv!
Popova grød - med smør.
Popov tærte - med fyld,
Popovy kålsuppe - med duft!
Popovs kone er fed,
Popovs datter er hvid,
Popovs hest er fed,
Popovs bi er fuld,
Hvor ringer klokken!
Side 4 af 11
her er din ros
Pops liv!
Hvorfor råbte han og tumlede?
Klatret ind i en kamp, anathema?
Troede du ikke at tage
Hvad er et skæg med en skovl?
Altså med gedeskæg
Gik i verden før
end forfaderen Adam,
Og det betragtes som et fjols
Og nu geden! ..
Luke stod stille,
Jeg var bange for, at de ikke ville smække
Kammerater på siden.
Det blev det
Ja, heldigvis bonden
Vejen bøjede
Præstens ansigt er strengt
Dukkede op på en bakke ...
KAPITEL II. LANDSMESSE
Ikke underligt, at vores vandrere
De skældte det våde ud
Koldt forår.
Bonden trænger til forår
Og tidligt og venligt,
Og her - endda en ulv-hyl!
Solen opvarmer ikke jorden
Og regnfulde skyer
Som mælkekøer
De går i himlen.
Drevet sne og grønt
Intet ukrudt, intet blad!
Vand fjernes ikke
Jorden klæder sig ikke
Grønt lyst fløjl
Og som en død mand uden ligklæde,
Ligger under en overskyet himmel
Trist og nøgen.
Skam den stakkels bonde
Og mere synd for kvæget;
fodring af knappe forsyninger,
Ejeren af kvisten
Jagte hende ind på engene
Hvad er der at tage? Tjernekhonko!
Kun på forårets Nicholas
Vejret viste sig
Grønt frisk græs
Kvæget nød.
Dagen er varm. Under birkerne
Bønderne er på vej
De chatter indbyrdes:
"Vi går gennem en landsby,
Lad os gå en anden - tom!
Og i dag er det ferie
Hvor forsvandt folket hen? .."
De går gennem landsbyen - på gaden
Nogle fyre er små
I husene - gamle kvinder,
Og endda låst inde
Slotsporte.
Slottet er en trofast hund:
Gøer ikke, bider ikke
Han vil ikke lukke dig ind i huset!
Passerede landsbyen, så
Spejl i grøn ramme
Med kanterne af en fuld dam.
Svaler svæver over dammen;
Nogle myg
Adræt og tynd
Hoppe, som på tørt land,
De går på vandet.
Langs bredderne, i kosten,
Engsnarrene knager.
På en lang vakkelvorn tømmerflåde
Med en rulle er præsten tyk
Den står som en plukket høstak,
Stopning af sømmen.
På samme tømmerflåde
Sovende and med ællinger...
Chu! hest snorker!
Bønderne så med det samme
Og de så over vandet
To hoveder: en mands.
Krøllet og mørkfarvet
Med en ørering (solen blinkede
på den hvide ørering)
En anden - hest
Med et reb, favne på fem.
Manden tager rebet i munden,
Manden svømmer - og hesten svømmer,
Manden nikkede, og hesten nøjede.
Flyd, skrig! Under bedstemoderen
Under de små ænder
Flåden bevæger sig.
Jeg indhentede hesten - tag den i manken!
Jeg sprang op og gik til engen
Barn: kroppen er hvid,
Og halsen er som beg;
Vand løber i vandløb
Fra hest og rytter.
“Og hvad har du i landsbyen
Hverken gammel eller lille
Hvordan døde hele nationen?
- De tog til landsbyen Kuzminskoe,
I dag er der messe
Og en tempelfest. -
"Hvor langt er Kuzminskoe?"
- Ja, det bliver tre mil.
"Lad os tage til landsbyen Kuzminskoye,
Lad os se ferie-messen! -
Mændene bestemte
Og de tænkte ved sig selv:
Er det ikke der han gemmer sig?
Hvem lever lykkeligt? .."
Kuzminsky rig,
Og hvad mere er, det er beskidt.
Handelsby.
Den strækker sig langs skråningen,
Så går den ned i kløften.
Og der igen på bakken -
Hvordan kan der ikke være snavs her?
To kirker i den er gamle,
En gammel troende
En anden ortodoks
Hus med inskriptionen: skole,
Tom, pakket tæt
Hytte i det ene vindue
Med billedet af en paramediciner,
Blødende.
Der er et beskidt hotel
Dekoreret med et skilt
(Med en stor tekande
Bakke i hænderne på transportøren,
Og små kopper
Som en gås ved gæslinger,
Den kedel er omgivet)
Der er permanente butikker
Som et amt
Gostiny Dvor...
Vandre kom til pladsen:
En masse varer
Og tilsyneladende usynlig
Til folket! Er det ikke sjovt?
Det ser ud til, at der ikke er nogen vej til gudfaderen,
Og som før ikonerne,
Mænd uden hatte.
Sådan en sidemand!
Se hvor de går hen
Bondehatte:
Udover vinlageret,
Taverner, restauranter,
Et dusin damaskbutikker,
Tre kroer,
Ja, "Rensky kælder",
Ja, et par zucchini.
Elleve zucchini
Sæt til ferien
Landsby telte.
Med hver fem bakker;
Bærere - unge
Trænet, gribende,
Og de kan ikke følge med alt
Kan ikke klare overgivelse!
Se hvad? strakt ud
Bondehænder med hatte
Med tørklæder, med vanter.
Åh, ortodokse tørst,
Hvor stor er du!
Bare for at sluse skat,
Og der vil de få hatte,
Hvordan vil markedet gå?
Af fulde hoveder
Solen leger...
Berusende, højlydt, festlig,
Broget, rødt hele vejen rundt!
Bukserne på fyrene er plys,
stribede veste,
Skjorter i alle farver;
Kvinderne er iført røde kjoler,
Pigerne har fletninger med bånd,
De flyder med spil!
Og der er stadig tricks
Klædt i hovedstaden -
Og udvider sig og buldrer
Hem på bøjler!
Hvis du træder ind - klæder de sig af!
I ro og mag, nye fashionistaer,
Dit fiskegrej
Brug under nederdele!
Ser man på elegante kvinder,
Rasende gammel troende
Tovarke siger:
"Være sulten! være sulten!
Se hvordan frøplanterne blev våde,
Hvilken forårsflod
Værd for Petrov!
Lige siden kvinderne startede
Klæd dig ud i røde chintzes, -
Skove rejser sig ikke
Men i hvert fald ikke dette brød!
- Hvorfor er chintzerne røde?
Gjorde du noget forkert her, mor?
Jeg vil ikke sætte mig ind i det! -
"Og de franske chintzer -
Malet med hundeblod!
Nå… forstår det nu?…”
De skyndte sig til hest,
På bakken, hvor de er stablet
Rådyr, river, harver,
Bagry, vognvæve,
Fælge, økser.
Der var en livlig handel
Med gudfar, med vittigheder,
Med et sundt, højt grin.
Og hvordan man ikke griner?
Fyren er lidt lille
Jeg gik, jeg prøvede fælge:
Bøjet en - kan ikke lide det
Bøjede den anden, skubbet.
Og hvordan vil fælgen rette sig -
Et svirp på mandens pande!
En mand brøler over fælgen,
"Elmeklub"
Skælder fighteren ud.
En anden kom med anderledes
Træhåndværk -
Og dumpede hele vognen!
Beruset! Akslen er knækket
Og han begyndte at gøre det -
Øksen er knækket! ombestemte mig
En mand med en økse
Skælder ham ud, bebrejder ham,
Som om at gøre jobbet:
"Din slyngel, ikke en økse!
Tom service, ligeglad
Og han hjalp ikke.
Hele dit liv bukkede du
Og der var ingen hengivenhed!
Wanderers gik i butikkerne:
Elsker lommetørklæder,
Ivanovo chintz,
Seler, nye sko,
Produktet af Kimryaks.
I den skobutik
De fremmede griner igen:
Her er gedens sko
Bedstefar byttede til barnebarn
Fem gange mere end prisen
Side 5 af 11
spurgt
Han vendte sig om i sine hænder, så sig omkring:
Førsteklasses produkt!
"Nå, onkel! to kopek
Betal, eller far vild!" -
Det fortalte købmanden.
- Og du venter! – Beundre
En gammel mand med en lille støvle
Sådan taler han:
- Min svigersøn er ligeglad, og datteren vil tie,
Undskyld barnebarn! hængte sig
På halsen, fidget:
"Køb et hotel, bedstefar.
Købe det! - silkehoved
Ansigtet kildrer, kærtegner,
Kysser den gamle mand.
Vent, barfodets kravler!
Vent, jul! portal
Køb støvler...
Vavilushka pralede,
Både gamle og små
lovede gaver,
Og han drak sig til en skilling!
Hvordan jeg skamløse øjne
Vil jeg vise min familie?
Min svigersøn er ligeglad, og min datter vil tie,
Kone - ligeglad, lad ham brokke sig!
Og jeg er ked af det på barnebarnets vegne! .. - Gik igen
Om barnebarn! Dræbt!..
Folket samledes og lyttede,
Le ikke, medlidenhed;
Sker, arbejde, brød
Han ville være blevet hjulpet
Og tag to to-kopek mønter ud -
Så du vil ikke stå tilbage med ingenting.
Ja, der var en mand
Pavlusha Veretennikov
(Hvilken slags, rang,
Mændene vidste det ikke
De blev dog kaldt "mester".
Han var meget mere en baluster,
Han havde en rød skjorte på
Stof undertrøje,
Smurte støvler;
Han sang russiske sange glat
Og jeg elskede at lytte til dem.
Den blev taget ned af mange
I kroerne,
På værtshuse, på værtshuse.)
Så han reddede Vavila -
Jeg købte sko til ham.
Vavilo greb dem
Og det var han! - til glæde
Selv tak til baren
Glemte at sige gamle mand
Men andre bønder
Så de var skuffede
Så glad, som alle andre
Han gav rublen!
Der var også en butik
Med billeder og bøger
Ofeny fyldte op
Med dine varer i.
"Har du brug for generaler?" -
spurgte købmandsbrænderen dem.
"Og giv generalerne!
Ja, kun dig med samvittighed,
At være ægte -
Tykkere, mere truende."
"Vidunderlig! hvordan ser du ud! -
Købmanden sagde med et smil:
Det handler ikke om bygningen..."
- Og i hvad? sjov, ven!
Skrald, eller hvad, det er ønskeligt at sælge?
Hvor skal vi hen med hende?
Du er fræk! Før bonden
Alle generaler er lige
Som kogler på et grantræ:
At sælge den lurvede,
Du skal til kajen
Og fed og formidabel
Jeg vil give det til alle...
Kom så store, portly,
Bryst op ad bakke, svulmende øjne,
Ja, flere stjerner!
"Men du vil ikke have civile?"
- Nå, her er en anden med de civile! -
(Men de tog det - billigt! -
nogle højtstående
Til maven med en tønde vin
Og for sytten stjerner.)
Købmand - med al respekt,
Uanset hvad, det vil regale
(Fra Lubyanka - den første tyv!) -
Tabte hundrede Blucher,
Archimandrit Photius,
røver Sipko,
Solgte bogen: "Jester Balakirev"
Og den "engelske milord" ...
Læg i en æske med bøger
Lad os gå en tur portrætter
Ved hele Ruslands rige,
Indtil de falder til ro
I en bondes sommergoreka,
På en lav væg...
Gud ved hvad for!
Øh! øh! kommer tiden
Hvornår (kom, velkommen! ..)
Lad bonden forstå
Hvad er et portræt af et portræt,
Hvad er en bog en bog?
Når en mand ikke er Blucher
Og ikke min herre dumme -
Belinsky og Gogol
Vil du bære det fra markedet?
Åh folk, russiske folk!
Ortodokse bønder!
Har du nogensinde hørt
Er du disse navne?
Det er flotte navne
Bæret dem, glorificeret
Folkets beskyttere!
Her ville du have deres portrætter
Hæng i dine støvler,
"Og jeg ville være glad til himlen, men døren
Sådan tale pauser
Uventet i butikken.
Hvilken dør vil du have? -
"Ja, til standen. Chu! musik!.."
"Kom så, jeg skal vise dig!" -
Hører om farcen
Kom og vores vandrere
Hør, stirr.
Komedie med Petrusjka,
Med en ged med en trommeslager
Og ikke med en simpel løbehjul,
Og med rigtig musik
De kiggede her.
Komedie er ikke smart
Dog ikke dumt
Ønske, kvartalsvis
Ikke i øjenbrynet, men lige i øjet!
Hytten er fuld.
Folk knækker nødder
Og så to-tre bønder
Spred et ord -
Se, vodka er dukket op:
Se og drik!
Grin, trøst
Og ofte i en tale til Petrusjkin
Indsæt et velrettet ord
Hvad du ikke kan forestille dig
Slug i det mindste en kuglepen!
Der er sådanne elskere -
Hvordan ender komedien?
De vil gå efter skærme,
Kysser, broderer
Chatter med musikere:
"Hvorfra, godt gået?"
- Og vi var mestre,
Spillede for godsejeren.
Nu er vi frie mennesker
Hvem vil bringe, behandle,
Han er vores herre!
"Og sagen, kære venner,
Smuk bar du morede,
Opmuntring mændene!
Hej! lille! sød vodka!
Hældning! te! en halv øl!
Tsimlyansky - live! .."
Og det oversvømmede hav
Det vil gå, mere generøst end mesterens
Børnene vil blive fodret.
Der blæser ikke voldsomme vinde,
Ikke moder jord svajer -
Støj, syng, band,
svajer, ruller,
Kæmper og kysser
Feriefolk!
Bønderne syntes
Hvordan kom du til bakken,
At hele landsbyen ryster
At selv den gamle kirke
Med et højt klokketårn
Det rystede en gang eller to! -
Her ædru, den nøgne,
Akavet... Vores vandrere
Gik over pladsen
Og tog afsted om aftenen
Travl landsby...
KAPITEL III. DRUNK NAT
Ikke en stald, ikke lader,
Ikke et værtshus, ikke en mølle,
Hvor ofte i Rusland
Landsbyen endte lavt
bjælkebygning
Med jernstænger
I små vinduer.
Bag den milepælsbygning
bred sti,
foret med birkes,
Åbnede lige her.
Ikke overfyldt på hverdage
Trist og stille
Hun er ikke den samme nu!
Hele vejen langs den bane
Og langs rundkørslens stier,
Hvor langt gik øjet
De kravlede, de lå, de red.
Beruset flunder
Og der lød et støn!
Tunge vogne gemmer sig,
Og som kalvehoveder
Gynger, gynger
Sejrshoveder
Søvne mænd!
Folk går og falder
Som på grund af rullerne
Buckshot fjender
Skyder mod mændene!
Den stille nat sænker sig
Allerede ude i den mørke himmel
Månen, virkelig
Side 6 af 11
skriver et brev
Herre af rent guld
Blå på fløjl
Det kloge brev,
Hvilket heller ikke er rimeligt,
Summende! At havet er blåt
Bliver stille, rejser sig
Populært rygte.
"Og vi er halvtreds kopek til ekspedienten:
Anmodningen blev fremsat
Til lederen af provinsen ... "
"Hej! sækken er faldet fra vognen!”
"Hvor er du, Olenushka?
Vente! Jeg giver dig en honningkage
Du er som en kvik loppe,
Hun spiste – og hoppede.
Jeg gav ikke et slagtilfælde!"
"Du er god, kongebrev,
Ja, du er ikke skrevet om os ..."
"Gå til side, folkens!"
(Skattemyndigheder
Med klokker, med plaketter
De fejede fra markedet.)
"Og jeg er til det nu:
Og kosten er affald, Ivan Iljitj,
Og gå på gulvet
Hvor end det sprøjter!
"Gud forbyde det, Parashenka,
Du tager ikke til St. Petersborg!
Der er sådanne embedsmænd
Du er deres kok for en dag,
Og deres nat er sudarkoy -
Så ligeglad!"
"Hvor hopper du, Savvushka?"
(Præsten råber til sotskyen
Til hest, med et regeringsmærke.)
- I Kuzminskoye hopper jeg
Bag stationen. Lejlighed:
Der foran bonden
Dræbt ... - "Øh! .. synder! .."
"Du er blevet tynd, Daryushka!"
- Ikke en spindel, ven!
Det er det, der spinder mere
Det bliver federe
Og jeg er som en dag-til-dag...
"Hej dreng, dumme dreng,
laset, elendig,
Hej elsk mig!
Mig, enkelhåret,
En beruset kvinde, en gammel,
Zaaa-paaaa-chkanny! .."
Vores bønder er ædru,
Ser, lytter
De går deres egen vej.
Helt midt på stien
En eller anden fyr er stille
Gravet et stort hul.
"Hvad laver du her?"
- Og jeg begraver min mor! -
"Narre! hvilken mor!
Se: en ny undertrøje
Du gravede i jorden!
Skynd dig og grynt
Læg dig i grøften, drik vand!
Måske vil tåbeligheden springe af!
"Nå, lad os strække os!"
To bønder sætter sig
Ben hviler,
Og leve og sørge,
Grynt - stræk på en kagerulle,
Ledninger revner!
Kunne ikke lide det på klippen
"Lad os nu prøve
Stræk dit skæg!"
Når rækkefølgen af skægget
Reducerede hinanden
Fik fat i kindben!
De puster, rødmer, vrider sig,
De mumler, de hviner, men de strækker sig!
"Ja, I forbandede!
Spild ikke vand!"
I grøften skændes kvinderne,
Man råber: "Gå hjem
Mere kvalmende end hårdt arbejde!"
En anden: - Du lyver, i mit hus
Bedre end din!
Min ældre svoger brækkede et ribben,
Den mellemste svigersøn stjal bolden,
En spytkugle, men faktum er -
Halvtreds dollars var pakket ind i det,
Og den yngre svigersøn tager alt,
Se, han vil dræbe ham, han vil dræbe ham! ..
"Nå, fuld, fuld, kære!
Nå, vær ikke vred! - bag rullen
Hørt i det fjerne. -
Jeg er okay ... lad os gå!"
Sådan en dårlig nat!
Er det rigtigt, er det venstre
Se fra vejen:
Par går sammen
Er det ikke lige til den lund?
Nattergale synger...
Vejen er overfyldt
Hvad senere er grimmere:
Oftere og oftere støder på
Slået, kravlende
Ligger i et lag.
Uden at bande, som sædvanlig,
Ord vil ikke blive sagt
Skøre, uanstændige,
Hun er den mest hørte!
Værtshusene er forvirrede
Lederne blev blandet sammen
Skræmte heste
De løber uden ryttere;
Små børn græder.
Hustruer og mødre længes efter:
Er det nemt at drikke
Ringe til mændene?
Vores vandrere kommer
Og de ser: Veretennikov
(At gedens sko
Vavila gav)
Samtaler med bønder.
Bønder åbner op
Milyaga kan lide:
Pavel vil rose sangen -
De vil synge fem gange, skriv det ned!
Som ordsproget -
Skriv et ordsprog!
At have optaget nok
Veretennikov fortalte dem:
"Smarte russiske bønder,
Den ene er ikke god
Hvad de drikker til forbløffelse
Falder i grøfter, i grøfter -
Det er en skam at se!"
Bønderne lyttede til den tale,
De var enige med barinen.
Pavlusha noget i en bog
Jeg ville allerede skrive.
Ja, den fulde dukkede op
Mand - han er imod mesteren
Liggende på maven
så ham ind i øjnene,
Var stille – men pludselig
Sådan hopper du! Direkte til barin -
Grib blyanten!
- Vent, tomt hoved!
Skøre nyheder, skamløse
Tal ikke om os!
Hvad misundte du!
Hvad er det sjove ved de fattige
Bondesjæl?
Vi drikker meget med tiden
Og vi arbejder mere.
Vi ser mange drukkenbolte
Og mere ædru os.
Besøgte du landsbyerne?
Tag en spand vodka
Lad os gå til hytterne:
I den ene, i den anden vil de hobe sig op,
Og i den tredje vil de ikke røre -
Vi har en drikkefamilie
Ikke-drikkende familie!
De drikker ikke og slider også,
Det ville være bedre at drikke, dum,
Ja, samvittigheden er...
Det er vidunderligt at se, hvordan det falder
I sådan en hytte ædru
Menneskets problemer -
Og jeg ville ikke have kigget! .. Jeg så
Russere i landsbyen lider?
På pubben, hvad, folk?
Vi har store marker
Og ikke meget generøs
Sig mig, hvis hånd
Til foråret klæder de sig på
Vil de klæde sig af til efteråret?
Mødte du en mand
Efter arbejde om aftenen?
Godt bjerg på mejeren
Sæt, spiste af en ært:
"Hej! helt! strå
Jeg slår dig af!"
Sød bondemad
Hele århundredet så jern
Tygger, men spiser ikke!
Ja, maven er ikke et spejl,
Vi græder ikke efter mad...
Du arbejder alene
Og lidt arbejde er slut,
Se, der er tre aktieejere:
Gud, konge og herre!
Og der er en anden ødelægger
For det fjerde, vredere end tataren,
Så han vil ikke dele.
Alle sluger en!
Vi har tredje dage
Den samme stakkels herre,
Ligesom dig, fra nær Moskva.
skriver sange,
Fortæl ham et ordsprog
Løs gåden.
Og der var en anden - spurgte,
Hvor meget arbejder du om dagen
Lidt efter lidt, meget
Stykker du stykker i munden?
Et andet land foranstaltninger,
En anden i landsbyen af indbyggere
Tæl på fingrene
Men de talte ikke
For hver sommer
Ilden blæser i vinden
Bondearbejde?
Der er ingen mål for russisk humle.
Målte de vores sorg?
Er der et mål for arbejde?
Vin bringer bonden ned
Og sorg bringer ham ikke ned?
Arbejdet falder ikke?
En mand måler ikke problemer,
Klarer alt
Uanset hvad der kommer.
En mand, der arbejder, tænker ikke,
Hvilke kræfter vil bryde.
Så virkelig over glasset
At tænke det med for meget
Vil du falde i en grøft?
Og hvad er skammeligt at se på dig,
Sådan ruller alkoholikere
Så se, gå
Som at trække fra en sump
Bønder har vådt hø,
Slået, trukket:
Hvor heste ikke kan komme igennem
Hvor og uden en byrde til fods
Det er farligt at krydse
Der er en bondehorde
På klipperne, på kløfterne
Kravler kravlende med piske -
Bondens navle knækker!
Under solen uden hatte
I sved, i snavs op til toppen,
Skær klip,
Sumpkrybdyrmyg
Spist ind i blodet -
Er vi pænere her?
Beklager - undskyld dygtigt,
Til mesterens mål
Dræb ikke bonden!
Ikke hvide kvinder er ømme,
Og vi er fantastiske mennesker.
På arbejde og på farten! ..
Det har enhver bonde
Sjælen er en sort sky -
Vred, formidabel – og det ville være nødvendigt
Torden buldrer derfra,
silende blodig regn,
Og alt ender med vin.
En charme gik gennem årerne -
Og grinede venligt
Bondesjæl!
Ingen grund til at sørge her
Se dig omkring - glæd dig!
Hej gutter, hej
Side 7 af 11
unge kvinder
De ved, hvordan man går!
Knoglerne vinkede
De vækkede skat
Og de unges dygtighed
De reddede sagen! ..
Manden stod på rullen,
Stemplet med bastsko
Og efter et øjebliks stilhed,
Beundrer det sjove
Brølende skare:
- Hej! du er et bonderige,
Hovedløs, fuld,
Støj - fri støj! .. -
"Hvad er dit navn, gamle dame?"
- Og hvad? skrive i en bog?
Måske er det ikke nødvendigt!
Skriv: "I landsbyen Basov
Yakim Nagoi lever
Han arbejder ihjel
Drikker halvt ihjel!”
Bønderne lo
Og de fortalte barinen
Hvilken fyr Yakim.
Yakim, stakkels gamle mand,
Boede en gang i St. Petersborg,
Ja, han endte i fængsel.
Jeg ville konkurrere med købmanden!
Som en skrællet velcro,
Han vendte tilbage til sit hjem
Og tog ploven op.
Siden da har den stegt i tredive år
På striben under solen
Gemt under harven
Fra hyppig regn
Lives - roder med ploven,
Og døden vil komme til Yakimushka -
Som en jordklump vil falde af,
Hvad er tørret op på ploven ...
Der var en sag med ham: billeder
Han købte sin søn
Hæng dem op på væggene
Og sig selv ikke mindre end en dreng
Elskede at se på dem.
Guds skændsel er kommet
Landsbyen brænder
Og det havde Yakimushka
akkumuleret over et århundrede
Rubler femogtredive.
Skynd dig at tage en rubel,
Og han første billeder
Begyndte at rive væggen af;
I mellemtiden hans kone
roder med ikoner
Og så styrtede hytten sammen -
Så forkludret Yakim!
Slået sammen til en klump tselkoviki,
For den klump giver de ham
Elleve rubler...
"Oh bror Yakim! ikke billigt
Billederne er væk!
Men i en ny hytte
Har du hængt dem op?”
- Læg på - der er nye, -
sagde Yakim – og tav.
Mesteren så på plovmanden:
Brystet er sunket; som en deprimeret
Mave; ved øjnene, ved munden
Bøjer som revner
På tør grund;
Og mig selv til moder jord
Han ser ud som: en brun hals,
Som et lag skåret af med en plov,
mursten ansigt,
Hånd - træbark,
Og hår er sand.
Bønderne lagde mærke til det
Hvad er ikke stødende for mesteren
Yakimovs ord
Og de var enige
Med Yakim: - Ordet er sandt:
Vi skal drikke!
Vi drikker - det betyder, at vi mærker kraften!
Stor sorg vil komme
Sådan stopper du med at drikke!
Arbejdet ville ikke fejle
Problemer ville ikke sejre
Humle vil ikke overvinde os!
Er det ikke?
"Ja, Gud er barmhjertig!"
- Nå, tag en drink med os!
Vi fik vodka og drak.
Yakim Veretennikov
Han hævede to skalaer.
- Hej sir! blev ikke vred
Smart hoved!
(Yakim fortalte ham.)
Rimeligt lille hoved
Hvordan forstår man ikke bonden?
Går grise videre? zemi -
De ser ikke himlen i århundreder! ..
Pludselig bragede sangen ud i kor
Slettet, konsonant:
En halv snes eller tre unge
Khmelnenki, falder ikke ned,
De går side om side, de synger,
De synger om Moder Volga,
Om ungdommens dygtighed,
Om pigeskønhed.
Hele vejen var stille
Den ene sang er foldbar
Bred, frit rullende,
Mens rug breder sig under vinden,
Ifølge bondens hjerte
Går med ildlængsel! ..
Til sangen fra den fjernbetjening
Tænker, græder
Ungdom alene:
"Min alder er som en dag uden sol,
Min alder er som en nat uden en måned,
Og jeg, skat,
Hvilken greyhound hest i snor,
Hvad er en svale uden vinger!
Min gamle mand, jaloux mand,
Beruset fuld, snorken snorken,
Mig, skat,
Og søvnige vagter!
Så den unge kvinde græd
Ja, hun sprang pludselig af vognen!
"Hvor?" råber den jaloux mand,
Jeg rejste mig - og en kvinde for en fletning,
Som en radise for en tot!
Åh! nat, nat fuld!
Ikke lyst, men fantastisk
Ikke varm, men med kærlig
Forårsbrise!
Og vores gode kammerater
Du bestod ikke for ingenting!
De var kede af deres koner,
Det er sandt: med sin kone
Nu ville det være sjovere!
Ivan råber: "Jeg vil sove,"
Og Maryushka: - Og jeg er med dig! -
Ivan råber: "Sengen er smal,"
Og Maryushka: - Lad os slå os ned! -
Ivan råber: "Åh, det er koldt,"
Og Maryushka: - Lad os blive varme! -
Hvordan husker du den sang?
Uden et ord - aftalt
Prøv dit bryst.
Ét, hvorfor Gud ved
Mellem mark og vej
Den tætte lind er vokset.
Der sad vandrere under den
Og de sagde forsigtigt:
"Hej! selvsamlet dug,
Behandl mændene!"
Og dugen rullede ud
Hvor kom de fra
To kraftige hænder:
Der blev stillet en spand vin
Brød blev lagt på et bjerg
Og de gemte sig igen.
Bønderne befæstede sig.
En roman for en vagtpost
Efterladt af spanden
Andre greb ind
I mængden - se efter en glad en:
De ønskede stærkt
Kom snart hjem...
KAPITEL IV. LYKKELIG
I den højlydte, festlige mængde
Fremmede vandrede rundt
Ringede opkaldet:
"Hej! er der ikke noget lykkeligt sted?
Komme til syne! Når det viser sig
at du lever lykkeligt
Vi har en spand klar:
Drik så meget du vil -
Vi vil forkæle dig med ære! .."
Sådanne taler er uhørte
Sobre mennesker lo
Og fuld og klog
Næsten spyttet i skægget
Nidkære skrigende.
Dog jægere
Tag en slurk gratis vin
Fandt nok.
Da vandrerne vendte tilbage
Under linden, der råber,
Folk omringede dem.
Diakonen, fyret, kom
Mager, som en svovl tændstik,
Og løsnede frynserne,
At lykke ikke er i græsgange,
Ikke i sobler, ikke i guld,
Ikke i dyre sten.
"Og i hvad?"
- I venlighed!
Der er grænser for ejendele
Herrer, adelige, jordens konger,
Og klog besiddelse -
Hele Kristi have!
Når solen varmer
Lad mig springe pigtailen over
Så jeg er glad! -
"Hvor kan du få en pigtail?"
- Ja, du lovede at give ...
"Gå ud! du laver sjov!.."
En gammel kone kom
plettet, enøjet,
Og annoncerede, bukkede,
Hvad gør hende glad:
Hvad har hun om efteråret
Født rap til tusind
På en lille højderyg.
- Sådan en stor majroe,
Denne majroe er lækker.
Og hele højderyggen er tre sazhens,
Og på tværs - arshin! -
De grinede af bedstemoderen
Og de gav ikke en dråbe vodka:
"Drik derhjemme, gamle,
Spis den majroe!"
En soldat kom med medaljer
Lidt levende, men jeg vil gerne drikke:
- Jeg er glad! - taler.
"Nå, åben op, gamle dame,
Hvad er en soldats lykke?
Skjul dig ikke, se!"
- Og for det første, lykke,
Hvad i tyve kampe
Jeg blev, ikke dræbt!
Og for det andet, endnu vigtigere,
Mig og i fredstid
Gik hverken mæt eller sulten,
Og døden gav ikke!
Og for det tredje - for fejl,
Store og små
Nådesløst slår jeg med pinde,
Og mærk det i hvert fald – det er levende!
"På den! drik, tjener!
Der er ikke noget at argumentere med dig:
Du er glad - der er ingen ord!
Kom med en tung hammer
Olonchanin stenhugger,
Skuldret, ung:
- Og jeg lever - jeg klager ikke, -
Han sagde, - med sin kone, med sin mor
Vi kender ikke behovet!
"Ja, hvad er din lykke?"
- Men se (og med en hammer,
Som en fjer, viftede):
Når jeg vågner til solen
Lad mig slappe af ved midnat
Så jeg vil knuse bjerget!
Det skete, jeg praler ikke
huggesten
En dag for fem sølv!
Pahom rejste "lykke"
Og gryntende anstændigt,
Giv arbejderen:
"Nå, tungtvejende! men vil ikke
Bær med denne lykke
Under høj alder er det svært? .."
- Se, pral ikke af din styrke, -
Sagde manden med åndenød,
Afslappet, tynd
(Næsen er skarp, som en død,
Magere hænder som en rive
Ligesom benens eger er lange,
Ikke en mand - en myg). -
Jeg var ikke værre end en murer
Ja, han pralede også af styrke,
Så Gud straffede!
Jeg indså
Side 8 af 11
entreprenør, udyr,
Sikke et simpelt barn,
Lærte mig at rose
Og jeg er tåbeligt glad
Jeg arbejder for fire!
En dag har jeg et godt på
Jeg lagde mursten.
Og her er det, for fanden,
Og påfør en hård:
"Hvad er dette? - taler. -
Jeg genkender ikke Tryphon!
At gå med sådan en byrde
skammer du dig ikke unge mand?
- Og hvis det virker lidt,
Tilføj med mesterens hånd! -
sagde jeg vred.
Nå, med en halv time, tror jeg
Jeg ventede, og han lagde sig,
Og plantet, slyngel!
Jeg hører mig selv - en frygtelig trang,
Jeg havde ikke lyst til at vende tilbage.
Og bragte den forbandede byrde
Jeg er på anden sal!
Entreprenøren ser, undrer sig,
Skrig, slyngel, derfra:
”Ah godt gået, Trofim!
Du ved ikke, hvad du gjorde
Du tog en på det yderste
Fjorten pund!
Åh, jeg ved det! hammer hjerte
Banker i brystet, blodigt
Der er cirkler i øjnene
Bagsiden ser ud som om den er revnet...
Rystende, svage ben.
Jeg har været døende siden da! ..
Hæld, bror, en halv kop!
"Hælde? Men hvor er lykken?
Vi vil behandle de glade
Og hvad sagde du!"
- Hør efter! der vil være lykke!
"Ja, i hvad, tal!"
- Og her er hvad. mig derhjemme,
Som enhver bonde
Jeg ville dø.
Fra St. Petersborg, afslappet,
Skørt, næsten uden hukommelse,
Jeg satte mig ind i bilen.
Nå, her går vi.
I bilen - febrilsk,
varme arbejdere
Vi fik en masse
Alle ville have en
Hvordan kommer jeg til mit hjemland,
At dø derhjemme.
Men du har brug for lykke
Og så: vi kørte om sommeren,
I varmen, i varmen
Mange er forvirrede
Fuldstændig syge hoveder
I bilen gik helvede:
Han stønner, han rider,
Som en katekumen, efter køn,
Han er begejstret for sin kone, mor.
Nå, på næste station
Ned med det her!
Jeg så på mine kammerater
Jeg var selv i brand, tænkte jeg -
Også dårligt for mig.
Crimson cirkler i øjnene,
Og alt forekommer mig, bror,
At jeg skærer peuns!
(Vi er også peuniatnikere,
Tilfældigvis fede et år
Op til tusind struma.)
Hvor husker du, forbandet!
Jeg har forsøgt at bede
Ingen! alle er ved at blive skøre!
Vil du tro? hele festen
Rystende foran mig!
Larynx skåret,
Blodet fosser, men de synger!
Og jeg med en kniv: "Ja, du er mæt!"
Hvor Herren forbarmer sig
Hvorfor skreg jeg ikke?
Jeg sidder, jeg styrker mig ... heldigvis,
Dagen er forbi, og hen på aftenen
Det er koldt, undskyld
Gud over forældreløse!
Nå, det var sådan, vi kom dertil.
Og jeg nåede hjem
Her, ved Guds nåde,
Og det blev nemmere for mig...
- Hvad praler du med?
Med din mandlige lykke? -
Skrig brækket på fødderne
Gårdmand. -
Og du behandler mig:
Jeg er glad, Gud ved det!
Ved den første Boyar,
Hos Prins Peremetiev,
Jeg var en yndlingsslave.
Hustru er en elsket tjener
Og datteren sammen med den unge dame
Studerede også fransk
Og hvert sprog
Hun fik lov at sidde
I nærværelse af prinsessen...
Åh! hvor stikkende! .. fædre! .. -
(Og startede højre fod
gnid håndfladerne.)
Bønderne lo.
- Hvorfor griner du, dumme -
Uventet vred,
Dørmanden skreg. -
Jeg er syg, men kan jeg fortælle dig det
Hvad beder jeg til Herren?
At rejse sig og ligge?
Jeg beder: "Lad mig, Herre,
min ærefulde sygdom,
Ifølge hende er jeg en adelsmand!
Ikke din modbydelige sygdom,
Ikke hæshed, ikke brok -
ædel sygdom,
Hvad der kun sker
Fra de første personer i imperiet,
Jeg er syg mand!
Ja, spillet hedder!
For at få det -
Champagne, Bourgogne,
Tokay, ungarsk
Du skal drikke i tredive år ...
Bag stolen på det lyseste
Hos prins Peremetyev
Jeg stod i fyrre år
Med fransk bedste trøffel
Jeg slikkede tallerkenerne
Udenlandske drikkevarer
Drikker af glas...
Nå, hæld det! -
"Gå ud!
Vi har bondevin,
Simpelt, ikke i udlandet -
Ikke på dine læber!
Gulhåret, krumbøjet,
Kryg frygtsomt op til de vandrere
hviderussisk bonde,
Det når også efter vodka:
- Skænk også mig en manenichko,
Jeg er glad! - taler.
"Og du går ikke med dine hænder!
Rapporter, bevis
For det første, hvor glad er du?
- Og vores lykke er i brød:
Jeg er hjemme i Hviderusland
Med avner, med bål
Tygget bygbrød;
Som en fødende kvinde vrider du dig
Sådan får du fat i maverne.
Og nu, ved Guds nåde! -
Fyldt med Gubonin
Giv rugbrød
Jeg tygger - jeg venter ikke! -
Kom noget overskyet
En mand med et snoet kindben,
Alt ser ud til højre:
- Jeg går efter bjørne.
Og min lykke er stor:
Tre af mine kammerater
Bjørne knækkede,
Og jeg lever, Gud er barmhjertig!
"Nå, se til venstre?"
Jeg så ikke ud, uanset hvordan jeg prøvede,
Hvilke skræmmende ansigter
Manden vred sig:
- Bjørnen vendte mig
Manenichko kindben! -
"Og du måler dig selv med en anden,
Giv hende din højre kind
Korrekt ... "- grinede,
De tog det dog op.
pjaltede tiggere,
At høre lugten af skum,
Og de kom for at bevise
Hvor er de glade
- Vi har en butiksindehaver lige ved døren
Mødes med almisse
Og vi går ind i huset, så fra huset
Eskorteret til porten...
Lad os synge en lille sang
Værtinden løber hen til vinduet
Med kant, med en kniv,
Og vi hælder:
"Kom så giv - hele brødet,
Rynker eller smuldrer ikke
Skynd dig for dig, men vi skændes ..."
Vores vandrere har indset
At de brugte vodka for ingenting,
Forresten, og en spand
Ende. "Nå, det bliver med dig!
Hej, lykke mand!
Utæt med pletter
Pukkelrygget med hård hud
Gå hjem!"
- Og I, kære venner,
Spørg Ermila Girin, -
Han sagde, mens han satte sig sammen med fremmede,
Landsbyer i Dymoglotov
Bonde Fedosey. -
Hvis Yermil ikke hjælper,
Lucky vil ikke blive erklæret
Så der er ikke noget at snuble over...
"Og hvem er Yermil?
Er det en prins, en ædel greve?
- Ikke en prins, ikke en berømt greve,
Men han er bare en mand!
"Du taler smartere,
Sæt dig ned, så lytter vi
Hvad er Ermil?
- Og her er en: en forældreløs
Yermilo beholdt møllen
På Unzha. Ved retten
Besluttet at sælge møllen:
Yermilo kom sammen med andre
Til auktionshuset.
Tomme købere
De faldt hurtigt af.
En købmand Altynnikov
Han gik i kamp med Yermil,
Ikke sakke bagud, handles,
Han lægger en skilling på.
Yermilo hvor vred -
Snup fem rubler på én gang!
Købmanden igen en pæn skilling,
De gik til kamp;
Købmanden med sin skilling,
Og den med sin rubel!
Altynnikov kunne ikke modstå!
Ja, der kom en mulighed her:
Begyndte straks at efterspørge
Fremstillingen af tredje del,
Og den tredje del - op til tusind.
Der var ingen penge med Yermil,
Har han selv skruet op
Fik ekspedienterne snydt
Og det viste sig at være noget vrøvl!
Altynnikov muntrede op:
"Min, viser det sig, en mølle!"
"Ingen! siger Ermil
Nærmer sig formanden. -
Kan din nåde ikke
Intervenere i en halv time?
Hvad skal du lave om en halv time?
"Jeg kommer med pengene!"
- Hvor kan du finde det? Er du i dit sind?
Femogtredive verst til møllen,
Og en time senere tilstedeværelsen
Slutningen, min kære!
"Så vil du tillade en halv time?"
"Måske springer vi timen over!" -
Yermil gik; ekspedienter
udvekslede blikke med købmanden,
Grin, skurke!
Til markedspladsen
Yermilo kom (i byen
Den markedsdag var
Han stod på en vogn, vi ser: han er døbt,
På alle fire sider
Råber: "Hej, gode mennesker!
Hold kæft, hør
Jeg skal sige dig et ord!"
Den overfyldte plads er blevet stille,
Og så Ermil om møllen
Han sagde til folket:
"I lang tid købmanden Altynnikov
Bejlet til møllen
Jeg tog heller ikke fejl
Fem gange konsulteret i byen,
De sagde med
Side 9 af 11
genbud
Budgivning er planlagt.
Ikke noget at gøre, du ved
Bær statskassen til bonden
Landevej er ikke en hånd:
Jeg kom uden en krone
Men se – de blev sur
Uden at genbyde forhandlinger!
Vildige sjæle snydt
Ja, og ikke-kristne griner:
"Hvad vil du gøre ved timen?
Hvor finder du penge?
Måske finder jeg det, Gud velsigne!
Udspekulerede, stærke ekspedienter,
Og deres verden er stærkere
Købmanden Altynnikov er rig,
Og han kan ikke modstå
Mod den verdslige skatkammer -
Hende som en fisk fra havet
At fange et århundrede er ikke at fange.
Nå, brødre! Gud ser
Deler den fredag!
Møllen er mig ikke kær,
Fornærmelsen er stor!
Hvis du kender Yermila
Hvis du tror på Yermil,
Så hjælp mig, øh! .."
Og et mirakel skete:
Overalt på markedspladsen
Det har enhver bonde
Ligesom vinden, halvdelen tilbage
Det vendte pludselig!
Bondestanden gaflede ud
De bringer penge til Yermil,
De giver, hvem der er rig.
Yermilo er en læsekyndig fyr,
Tag en fuld hat på
Tselkovikov, Lobanchikov,
Brændt, slået, pjaltet
Bondesedler.
Yermilo tog - foragtede ikke
Og en kobberklump.
Alligevel ville han begynde at foragte,
Da jeg kom hertil
Andre Hryvnia kobber
Mere end hundrede rubler!
Summen er allerede opfyldt
Og folkets generøsitet
Vokset op: - Tag det, Ermil Ilyich,
Giv det op, det forsvinder ikke! -
Yermil bøjede sig for folket
På alle fire sider
Han gik ind på afdelingen med en hat,
At holde statskassen i det.
Ekspedienterne var overraskede,
Altynnikov blev grøn,
Hvor er han fuld af hele tusind
De lægger det på bordet!
Ikke en ulvetand, så en rævehale, -
Gik til travle ekspedienter,
Tillykke med dit køb!
Ja, sådan er Ermil Ilyich ikke,
Sagde ikke for meget.
Jeg gav dem ikke en øre!
Se hele byen kom sammen
Som på markedsdagen fredag d.
Efter en uges tid
Yermil på samme plads
Folket talte.
Kan du huske, hvor alle er?
Dengang var det gjort
I feber, i en fart!
Der var dog ingen tvister
Og giv en krone ekstra
Det behøvede Ermil ikke.
Også sagde han selv
En ekstra rubel, hvis Gud ved!
Blev hos ham.
Hele dagen med en pung åben
Yermil gik og spurgte:
Hvis rubel? fandt det ikke.
Solen er allerede gået ned
Når fra markedspladsen
Yermil var den sidste, der flyttede,
At give den rubel til blinde...
Så sådan er Ermil Ilyich. -
"Vidunderlig! sagde de fremmede. -
Det er dog ønskeligt at vide
Hvilken trolddom
En mand over hele nabolaget
Har du taget den slags magt?
- Ikke hekseri, men sandhed.
Hørte om helvede
Yurlov prins arv?
"Hørt, hvad så?"
- Den har en daglig leder
Der var et gendarmekorps
Oberst med en stjerne
Med ham fem eller seks assistenter,
Og vores Yermilo er ekspedient
Var på kontoret.
Tyve år gammel var lille,
Hvad er ekspedientens vilje?
Dog for bonden
Og ekspedienten er en mand.
Du nærmer dig ham først,
Og han vil rådgive
Og han vil give oplysninger;
Hvor der er nok styrke - vil hjælpe,
Spørg ikke om taknemmelighed
Og hvis du giver det, tager du det ikke!
Der er brug for dårlig samvittighed -
Bonde fra bonde
Afpresse en øre.
På denne måde hele godset
I en alder af fem, Ermila Girina
Fik godt at vide
Og så smed de ham ud...
De havde ondt af Girin,
Det var svært at nyt
Grib, væn dig til,
Der er dog ikke noget at gøre
Monteret i tide
Og til den nye skriver.
Han er ikke en linje uden en trilling,
Ikke et ord uden en syvende arbejder,
Brændt, fra kuteynikov -
Og Gud fortalte ham!
Men efter Guds vilje,
Han regerede en kort tid,
Den gamle prins døde
Den unge prins kom
Jagte den oberst ud.
Jaget sin assistent væk
Han kørte hele kontoret
Og han beordrede os fra arven
Vælg en burmeser.
Nå, vi tænkte ikke længe
Seks tusinde sjæle, alt sammen herskab
Vi råber: - Yermila Girin! -
Hvor en mand!
De kalder Yermila til mesteren.
Taler med en bonde
Fra balkonen råber prinsen:
"Nå, brødre! være din vej.
Min fyrstelige sæl
Dit valg er godkendt:
Manden er adræt, læsefærdig,
Jeg vil sige én ting: er du ikke ung? .. "
Og vi: - Det er ikke nødvendigt, far,
Og ung, men smart! -
Yermilo gik til at regere
Over hele prinsens arv,
Og han regerede!
På syv år af en verdslig skilling
Har ikke klemt sig under neglen
I en alder af syv rørte han ikke den rigtige,
Tillod ikke de skyldige.
Jeg bøjede ikke mit hjerte...
Hold op! - råbte bebrejdende
En eller anden gråhåret præst
Fortæller. - Du tager fejl!
Harven gik lige
Ja, vinkede pludselig til siden -
Slå en sten med en tand!
Da jeg begyndte at fortælle
Så smid ikke ordene væk
Fra sangen: eller vandrere
Fortæller du et eventyr?
Jeg kendte Ermila Girin ... "
"Men jeg vidste det ikke?"
Vi var en ejendom,
fra samme sogn,
Ja, vi er blevet overført...
"Og hvis du kendte Girin,
Så jeg kendte bror Mitrius,
Tænk, min ven."
Fortælleren blev eftertænksom
Og efter en pause sagde han:
- Jeg løj: ordet er overflødigt
Det gik af sporet!
Der var en sag, og Yermil-mand
Gone Crazy: Fra rekruttering
Lillebror Mitrius
Han forbedrede sig.
Vi er tavse: der er intet at argumentere for,
Selve den ældstes brors herre
Ville ikke bestille at barbere sig
En Nenila Vlasyev
Græder bittert over sin søn
Råber: det er ikke vores tur!
Kendt for at have skreget
Ja, det ville jeg gå med.
Og hvad så? Ermil selv,
Færdig med rekruttering
Blev trist, trist,
Drikker ikke, spiser ikke: det er enden
Hvad er der i båsen med et reb
Stoppet af sin far.
Her angrede sønnen til sin far:
"Siden Vlasyevnas søn
Jeg satte det ud af køen
Det hvide lys er ulækkert for mig!”
Og han rækker ud efter rebet.
De forsøgte at overtale
Hans far og bror
Han er lige meget: ”Jeg er en kriminel!
Skurken! binde mine hænder
Tag mig i retten!"
Så det ikke bliver værre
Far bandt hjertet,
Udstationeret en vagt.
Verden er kommet sammen, larmer, råber,
Sådan en vidunderlig ting
aldrig behøvet
Hverken se eller bestemme.
Ermilov familie
Det var ikke det, de prøvede at gøre
Så vi kan forene dem
Og dømme strengere -
Send drengen tilbage til Vlasyevna,
Ellers vil Yermil hænge sig selv,
Du kan ikke passe ham!
Yermil Ilyich selv kom,
Barfodet, tynd, med stokke,
Med reb i hånden
Han kom og sagde: "Det var på tide,
Jeg dømte dig efter din samvittighed,
Nu er jeg selv mere syndig end dig:
Døm mig!"
Og bukkede for vores fødder.
Hverken giv eller tag den hellige dåre,
Står, sukker, korser sig,
Vi var kede af at se
Mens han står foran den gamle kvinde,
Før Nenila Vlasyeva,
Pludselig faldt han på knæ!
Nå, tingene lykkedes
Med en stærk herre
Overalt hånd; Vlasyevnas søn
Han vendte tilbage, overrakte Mitriy,
Ja, siger de, og Mitriya
Det er nemt at servere
Prinsen selv tager sig af ham.
Og for fejlen med Girin
Vi har idømt en bøde:
Straffepenge rekruttere,
En lille del af Vlasyevna,
En del af verden for vin...
Dog efter dette
Yermil klarede det ikke snart,
Jeg har gået som en sindssyg i et år.
Uanset hvordan arven spurgte,
Fratrådt embedet
Lejede den mølle
Og han blev tykkere end før
Alle mennesker elsker:
Jeg tog det til en bøn med god samvittighed.
Det stoppede ikke folket
ekspedient, leder,
Velhavende godsejere
Og de fattigste mænd
Alle køer adlød
Ordren var streng!
Jeg er selv i den provins
Har ikke været i et stykke tid
Og jeg hørte om Yermila,
Folk praler ikke af dem.
Du går til ham.
- Forgæves passerer du, -
Sagde en gang skændes
Gråhåret pop. -
Jeg kendte Ermila, Girin,
Jeg endte i den provins
Fem år siden
(Jeg har rejst meget i mit liv,
Vor Nåde
oversætte præster
Elsket)... Med Ermila Girin
Vi var naboer.
Ja! der var kun én mand!
Han havde alt, hvad han havde brug for
Til lykke: og fred,
Og penge og ære
Ære misundelsesværdig, sand,
Heller ikke købt
Side 10 af 11
penge,
Ikke frygt: streng sandhed,
Sind og venlighed!
Ja, jeg gentager til dig
Forgæves passerer du
Han sidder i fængsel...
"Hvordan det?"
- Og Guds vilje!
Har nogen af jer hørt
Hvordan arvet gjorde oprør
Godsejer Obrubkov,
bange provins,
County Nedykhaniev,
Landsbyen Stolbnyaki?..
Sådan skriver du om brande
I aviserne (jeg læste dem):
"forblev ukendt
Årsag" - og her:
Hidtil ukendt
Hverken zemstvo politibetjenten,
Heller ikke den højere regering
Ikke stivkrampe selv,
Hvad skete der med lejligheden.
Og det viste sig at være affald.
Det tog et militær.
Selve suverænen sendte
Han talte til folket
Den forbandelse vil prøve
Og skuldre med epauletter
Hæv højt
Den venlighed vil prøve
Og kiste med kongelige kors
I alle fire retninger
Vil begynde at dreje.
Ja, skælduden var overflødig her,
Og kærtegn er uforståeligt:
Ortodokse bønder!
Moder Rus'! konge-far!
Og intet mere!
At have slået nok
De ville have soldaterne
Kommando: fald!
Ja til sognefogeden
En glad tanke kom her
Det handler om Yermila Girin
Chefen sagde:
- Folket vil tro Girin,
Folket vil lytte til ham... -
"Kald ham i live!"
…………………………….
Pludselig et råb: "Ai, ai! Hav barmhjertighed!"
Bryder uventet ud
Forstyrrede præstens tale
Alle skyndte sig at se:
Ved vejvalsen
De prygler en beruset lakaj -
Fanget i at stjæle!
Hvor han er fanget, her er hans dom:
Tre dusin dommere mødtes
Vi besluttede at give en vin,
Og alle gav en vinstok!
Fodmanden sprang op og slog
tynde skomagere,
Uden et ord gav han cravings.
"Se, han løb som en pjusket! -
Vores fremmede jokede
Genkender i ham en baluster,
der pralede af nogle
Læs denne bog i sin helhed ved at købe den fulde juridiske version (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) på LitRes.
Noter
Kosushka er et gammelt mål for væske, cirka 0,31 liter.
Gøgen holder op med at gale, når brødet er svedet ("kvæler et øre," siger folket).
Poemnye enge - beliggende i flodens flodslette. Da floden, der oversvømmede dem under oversvømmelsen, aftog, blev der et lag af naturlig gødning tilbage på jorden, hvorfor høje græsser rejste sig her. Sådanne enge blev især værdsat.
Dette henviser til, at en dimittend fra seminaret indtil 1869 kun kunne modtage et sogn, hvis han giftede sig med datteren af en præst, der forlod sit sogn. Man mente, at man på denne måde bevarede "godsets renhed".
Sognet er en forening af troende.
Skismatikerne er modstandere af patriark Nikon's reformer (XVII århundrede).
Sognebørn er faste besøgende i sognet.
Mat - zd.: slutningen. Skakmat er afslutningen på et spil skak.
Air - broderede sengetæpper lavet af fløjl, brokade eller silke, brugt til udførelsen af kirkelige ritualer.
Sam er den første del af uforanderlige komplekse adjektiver med ordenstal eller kvantitative tal, med betydningen "så mange gange mere." Brød i sig selv er en ven – en afgrøde dobbelt så stor som mængden af sået korn.
Cool regnbue - til spanden; skrånende - til regnen.
Pyatak er en kobbermønt til en værdi af 5 kopek.
Treba - "administrationen af et sakramente eller en hellig ritual" (V.I. Dal).
Smelte - billig småfisk, sø smelt.
Anathema er en kirkelig forbandelse.
Yarmonka - dvs. retfærdig.
Spring Nikola er en religiøs højtid, der fejres den 9. maj efter den gamle stil (22. maj efter den nye stil).
Procession - en højtidelig procession af troende med kors, ikoner, bannere.
Shlyk - "hat, hat, kasket, kasket" (V.I. Dal).
Et værtshus er "et drikkehus, et sted for salg af vodka, nogle gange også øl og honning" (V.I. Dal).
Et telt er et midlertidigt handelsrum, som regel en let ramme beklædt med lærred, senere med presenning.
Fransk chintz - crimson calico, normalt farvet med madder, et farvestof fra rødderne af en urteagtig flerårig plante.
Ridesport - en del af messen, hvor der blev handlet heste.
En kronvildt er en type tung plov eller en let plov med ét skød, som kun rullede jorden i én retning. I Rusland blev rådyr normalt brugt i de nordøstlige egne.
Vognmaskine - hoveddelen af en firehjulet vogn, vogn. Den holder krop, hjul og aksler.
Sele - en del af selen, der passer til hestens sider og kryds, normalt læder.
Kimryaks er indbyggere i byen Kimry. På Nekrasovs tid var det en stor landsby, hvor 55% af indbyggerne var skomagere.
Ofenya er en kræmmer, "en småhandler, der smutter og kører rundt i små byer, landsbyer, landsbyer, med bøger, papir, silke, nåle, ost og pølse, med øreringe og ringe" (V.I. Dal).
Doka er "en mester i sit håndværk" (V.I. Dal).
De der. flere ordrer.
De der. ikke militær, men civil (dengang - civil).
En dignitær er en embedsmand på højt niveau.
Lubyanka - gade og plads i Moskva, i det XIX århundrede. engroscenter for populære tryk og bøger.
Blucher Gebhard Leberecht - preussisk general, øverstkommanderende for den preussisk-saksiske hær, som afgjorde udfaldet af slaget ved Waterloo og besejrede Napoleon. Militære succeser gjorde navnet Blucher meget populært i Rusland.
Archimandrite Photius - i verden Pyotr Nikitich Spassky, leder af den russiske kirke i 20'erne. XIX århundrede, spøgte gentagne gange i epigrammerne fra A.S. Pushkin, for eksempel, “Fotiys samtale med gr. Orlova", "Om Photius".
Røveren Sipko er en eventyrer, der udgav sig for at være forskellige mennesker, inkl. for pensioneret kaptajn I.A. Sipko. I 1860 tiltrak hans retssag megen offentlig opmærksomhed.
"Jester Balakirev" - en populær samling af vittigheder: "Balakirevs komplette samling af vittigheder af en nar, der var ved Peter den Stores hof."
"Den engelske Milord" er det mest populære værk af 1700-tallets forfatter Matvey Komarov "Fortællingen om eventyrene om den engelske Milord George og hans Brandenburg Mark-grevinde Frederick Louise".
Ged - sådan blev en skuespiller kaldt i folketeaterstanden, på hvis hoved et gedehoved lavet af jute var fastgjort.
Trommeslager - trommespil ved forestillinger tiltrak publikum.
Riga - et skurtørrings- og tærskeskur (med tag, men næsten ingen vægge).
En halvtreds kopek mønt er en mønt værd 50 kopek.
Kongebrev - kongebrev.
Punktafgifter er en form for afgift på forbrugsvarer.
Sudarka er en elskerinde.
Sotsky - valgt blandt bønderne, som udførte politifunktioner.
Spindlen er et håndværktøj til garn.
Tat - "tyv, rovdyr, kidnapper" (V.I. Dal).
Kocha er en form for ordet "bump" på Yaroslavl-Kostroma-dialekten.
Zazhorina - snedækket vand i en pit langs vejen.
Svøbe - på de nordlige dialekter - en stor høj kurv.
Græsgange - i Tambov-Ryazan-dialekterne - enge, græsgange; i Archangelsk - ejendele,
Side 11 af 11
ejendom.
Medfølelse er en sindstilstand, der disponerer over barmhjertighed, godhed, godhed.
Vertograd Christov er synonymt med paradis.
Arshin er et gammelt russisk længdemål svarende til 0,71 m.
Olonchanin - bosiddende i Olonets-provinsen.
Peun er en hane.
Peunyatnik - en person, der fodrer haner til salg.
Trøffel er en svamp, der vokser under jorden. Den franske sorte trøffel var især højt værdsat.
Bål - lignificerede dele af stænglerne af hør, hamp mv.
Slut på introduktionssegment.
Tekst leveret af liters LLC.
Læs denne bog i sin helhed ved at købe den fulde juridiske version på LitRes.
Du kan trygt betale for bogen med et Visa, MasterCard, Maestro bankkort, fra en mobiltelefonkonto, fra en betalingsterminal, i en MTS- eller Svyaznoy-salon, via PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonuskort eller en anden metode, der er praktisk for dig.
Her er et uddrag fra bogen.
Kun en del af teksten er åben for fri læsning (begrænsning for indehaveren af ophavsretten). Hvis du kunne lide bogen, kan den fulde tekst fås på vores partners hjemmeside.
N. A. Nekrasovs digt "Hvem burde leve godt i Rusland" set fra kristne spørgsmål
Melnik V.I.
I litteraturkritikken er der gjort flere forsøg på at forstå Nikolai Alekseevich Nekrasovs arbejde i sammenhæng med kristne ideer. Nu er det selvfølgelig indlysende, at D. S. Merezhkovsky tog klart fejl, da han antog, at Nekrasovs religiøse niveau, "i det mindste bevidst, er det samme som det for alle russiske mennesker med gennemsnitlig intellektuel bevidsthed. Hvis nogen fra litterære ligesindede - Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky - spurgte ham, om han troede på Gud, så er der ingen tvivl om, at Nekrasov ville blive overrasket og endda fornærmet: for hvem anses han for?
Der er ingen tvivl om, at Nekrasov oplevede et komplekst religiøst kompleks i sit liv, baseret på den ene side på kærlighed til folket og fremragende viden om folkelivet, afspejlet i mundtlig folkekunst, folkelige idealer, herunder religiøse, og på på den anden side på en personlig (fra kirkens synspunkt, kættersk) idé om retfærdigheden af et revolutionært oprør og behovet for moralsk askese og omvendelse. Dette spørgsmål kræver imidlertid en omfattende undersøgelse og begynder nu først at blive undersøgt i forhold til digterens enkelte tekster.
Fra dette synspunkt er digtet "For hvem det er godt at leve i Rus" af stor interesse - en slags encyklopædi over Nekrasovs moralske synspunkter. Det giver et ret fuldstændigt billede af hans religiøse synspunkter og viden.
Det skal siges, at denne viden er langt fra den "gennemsnitlige intellektuelle bevidsthed", som D.S. Merezhkovsky.
Nekrasov burde utvivlsomt med sin øgede angrende følelse altid være blevet slået af billederne af mennesker, der har ændret sig dramatisk og er kommet fra stor synd til stor omvendelse.
Med en vis uundgåelighed vender Nekrasov konstant tilbage til billederne af sådanne asketer i sin poesi. Så tilbage i 1855, i digtet "På Hospitalet", ser det uventet, men også karakteristisk, med understreget dramatik ud til at være et billede af en "gammel tyv", der oplevede en stærk angerfølelse:
I sit fængsel
En voldelig kammerat såret.
Han ville ikke gøre noget
Han truede bare og råbte.
Vores sygeplejerske henvendte sig til ham,
Hun rystede pludselig - og ikke et ord ...
Et minut gik i en mærkelig stilhed:
Kigger de på hinanden?
Det endte med den dystre skurk,
Beruset, oversprøjtet med blod
Pludselig hulkede han - foran sin første,
Let og ærlig kærlighed.
(De kendte hinanden fra en ung alder...)
Cool old man har ændret sig:
Græder og beder dagen lang
Han ydmygede sig over for lægerne.
I en senere periode fik dette billede en selvbiografisk karakter:
Flyt pen, papir, bøger!
Kære ven! Jeg hørte legenden
Faldt fra skuldrene af de asketiske lænker,
Og asketen faldt død om!
Sympati for mennesker af en angrende psykologisk type er helt i det russiske folks ånd. Forfatteren til "Who Lives Well in Rus" og "Princess Volkonskaya" burde næsten have været fascineret af historien om mennesker, der bringer et frivilligt offer til Gud, såsom munken Galaktion af Vologda, der som søn af prins I.F. Belsky, den mest noble af de russiske bojarer, forlod frivilligt det høje samfund, "bosatte sig i nærheden af Vologda Posad, lukkede sig inde i en trang celle, satte sig på brød og vand, lænkede sig selv i lænker."
Nekrasov var tydeligvis ramt af de religiøse helte og asketer, som han mødte i sit liv eller hørte om fra folket. Der er få sådanne asketer i digtet. Vi taler ikke om helte taget tæt på endnu, såsom den folkloristiske ataman Kudeyar eller Saveliy. Interessant med hensyn til "dokumentariske" episodiske karakterer: dette er den "elendige gamle kvinde", som "ved Jesu grav // bad, på Athos // steg op i højderne // badede i Jordanfloden ..." Disse er de gentagne gange nævnte "forbipasserende vandrere", denne og Fomushka, der har "two-pood kæder // Gjorde over kroppen. // Barfodet om vinteren og sommeren." Dette er den "gamle troende Kropilnikov", som "bebrejder lægfolk med gudløshed, // Kalder til de tætte skove // At blive frelst ..." Dette er bymandens enke Efrosinyushka:
Som Guds sendebud
Den gamle dame dukker op
I koleraår;
Begrav, helbred. fifle
Med de syge...
Andre "Guds folk" nævnes også i digtet.
Nekrasov kender ikke kun denne side af folkets liv godt, men det er netop med sin kærlighed til "hospitalisme", opmærksomhed på Guds ord overført gennem "passerende pilgrimme", at han forbinder folkets potentielle åndelige kraft, dens store vækst i fremtiden. Lad os huske på, at digterens berømte ord "Der er endnu ikke sat grænser for det russiske folk" er givet i digtet i en kristen sammenhæng:
Hvem har set, hvordan han lytter
Om deres forbipasserende vandrere
bondefamilie,
Forstå, at intet arbejde
Ikke evig omsorg
Heller ikke det lange slaveris åg,
Ingen værtshuse selv
Flere russiske folk
Ingen begrænsninger sat:
Foran ham er en bred sti!
I digtet "Til hvem det er godt at leve i Rus" er det overvældende flertal af folkehelte kendetegnet ved ægte religiøsitet. Deriblandt syv omvandrende bønder, der henvender sig til en adelsmand: "Nej, du er ikke ædel for os, // Giv mig et kristent ord ..."
I denne forstand kan man tale om åbenlyse forfatterlige "pres": vi vil ikke finde en sådan grad af religiøsitet hos folket, for eksempel hverken hos Pushkin eller hos Gogol eller hos Tolstoj. Der er grunde til dette, som vi vil diskutere nedenfor. I Nekrasovs tidlige arbejde bemærker vi, at dette ikke er tilfældet.
Nekrasov kender meget godt folkelige religiøse legender, lignelser, tegn, dvs. den sfære, som kaldes folkelig ortodoksi, og som på den ene eller anden måde manifesterede sig inden for den mundtlige folkekunsts sfære. Her kan man også nævne den af ham nævnte folkelige overtro, såsom: "Tag ikke en ren skjorte på i julen: ellers vent på en afgrødesvigt" (kapitel "Hårdt år"), og folkelige ideer om en komet ( "Herren strejfer gennem himlen // Og hans engle // De fejer med en flammende kost // For Guds fødder // Der er en sti i den himmelske mark ..."), om efterlivet af boyarerne og bønder ("Og hvad der skal udpeges: // De koger i gryden, // Og vi lægger brænde).
Nekrasovs personlige religiøse oplevelse kom dog også til syne i digtet. Denne oplevelse er noget uventet og meget interessant i indholdet. Så i kapitlet "Demushka" nævner han Jesus-bønnen, selvom det måske ikke er i dens kanoniske betydning. Under alle omstændigheder kender han bønnen, hvis betydning ikke blev åbenbaret for enhver "gennemsnitlig intellektuel". Naturligvis kendte digteren ikke til Jesus-bønnen af erfaring, men kun ved rygter, men det gjorde han. Nekrasov er klar over (naturligvis fra bogkilder, selvom dette tilskrives en simpel bondekvinde i digtet) om bønnens kraft i ensomhed i det fri. I kapitlet "Guvernør" indrømmer Matrena Timofeevna:
Bed på en frostnat
Under Guds stjernehimmel
Jeg har elsket siden da.
Og rådgive konerne:
Bed ikke hårdere
Ingen steder og aldrig.
Under åben himmel beder han hos Nekrasov og Ipat, "utyatinernes tjener".
Spørgsmålet om selve arten af Nekrasovs religiøse bevidsthed kan ikke undgås. Efter vores mening har M.M. ret. Dunaev, når han hævder: "Sådan er Nekrasov slået ud af livskohorten af ligesindede mennesker, som han ikke havde, kunne ikke være ligeglad med Gud, til tro: trods alt var han rodfæstet i menneskers liv, han forblev aldrig, som Chernyshevsky, en lænestolsløsetænker, der indskrev folket med al dets kompleksitet i deres vidtløftige planer.
F.M. Dostojevskij bemærkede, at Nekrasovs Vlas (1855), en sand asket af kristen ydmyghed, er en undtagelse i Nekrasovs "oprørske" værk: "... Det er så godt, at det ikke var dig, der skrev det; det er som om det ikke var det. dig, men en anden, der grimasserede i stedet for dig dengang "på Volga" i pragtfulde vers også om burlaksange. Ja, i Nekrasovs poesi, spontan poesi, er der en vis dualitet. Nekrasov, en lidelsens digter, en digter, der har et skyldkompleks over for folket, en digter af personlig omvendelse og beundring for en bedrift, selvopofrelse, skelnede ikke altid, så at sige, det moralske indhold af en bedrift. Han ser ud til at være fascineret af selve ideen om at opgive sin sjæl "for sine venner". I selve handlingen, uanset dens politiske og andre orientering, ser Nekrasov en ubetinget glorie af hellighed. Han er lige så beundret af Vlas, der fordelte sin dårligt erhvervede rigdom og går rundt i Rus med en "jernkæde", og Grisha Dobrosklonov, der på sin oprørske revolutionære vej venter "forbrug og Sibirien". Og der er et stramt offer, som Nekrasov beundrer, og som han poetiserer uden forbehold.
Denne oprigtighed hos Nekrasov forsoner ham så at sige, om end med nogle forbehold, både med Dostojevskij, den kristne ydmygheds sanger, og med repræsentanter for den revolutionært-demokratiske lejr.
Dette er digteren Nekrasovs oprigtighed, kunstneren Nekrasov - det centrale, omdrejningspunkt i forsøget på at forstå den dobbelte natur af hans værk. Nekrasov var ærlig over for sig selv, han ønskede også omvendelse i sin skæbne ("Stilhed"), selvopofrelse og bedrift ("Tag mig til de fortabtes lejr"). Hellighedsidealet var dominerende for ham.
Denne kunstneriske oprigtighed inspirerede Nekrasov til at synge om ethvert offer af en person, hver bedrift, hvis bare det blev gjort i andre menneskers navn. En sådan selvopofrelse blev så at sige Nekrasovs religion. Korrekt bemærket M.M. Dunaev, at digteren "konstant matchede årsagen ... til en opofrende kamp med åndelige, utvivlsomt religiøse begreber."
Ja, Nekrasov i "Who Lives Well in Rus" (og ikke kun i dette værk) bruger konstant og organisk religiøse begreber og symboler, der er grupperet omkring ideen om offer, selvopofrelse. Et konsekvent realiseret system af religiøse ideer kan spores i digterens værk.
Illustration af Sergei Gerasimov "Dispute"
En dag mødes syv mænd på hovedvejen - nylige livegne og nu midlertidigt ansvarlige "fra tilstødende landsbyer - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka også." I stedet for at gå deres egne veje starter bønderne en strid om, hvem i Rus' liv lykkeligt og frit. Hver af dem dømmer på sin egen måde, hvem der er den vigtigste heldige mand i Rus: en godsejer, en embedsmand, en præst, en købmand, en adelig bojar, en minister for suveræner eller en tsar.
Under skænderiet bemærker de ikke, at de gav en omvej på tredive miles. Da mændene ser, at det er for sent at vende hjem, laver de et bål og fortsætter med at skændes om vodka - hvilket selvfølgelig lidt efter lidt bliver til et slagsmål. Men selv en kamp hjælper ikke med at løse det problem, der bekymrer mændene.
Løsningen findes uventet: En af bønderne, Pahom, fanger en sangerunge, og for at befri kyllingen fortæller sangeren bønderne, hvor de kan finde en selvsamlet dug. Nu er bønderne forsynet med brød, vodka, agurker, kvass, te - kort sagt alt, hvad de har brug for til en lang rejse. Og desuden vil den selvmonterede dug reparere og vaske deres tøj! Efter at have modtaget alle disse fordele afgiver bønderne et løfte om at finde ud af "hvem der bor lykkeligt, frit i Rus".
Den første mulige "heldige mand", de mødte undervejs, er en præst. (Det var ikke de modkørende soldater og tiggere at spørge om lykken!) Men præstens svar på spørgsmålet om, hvorvidt hans liv er sødt, skuffer bønderne. De er enige med præsten i, at lykken ligger i fred, rigdom og ære. Men poppen besidder ikke nogen af disse fordele. I høslæt, i stubbe, i en død efterårsnat, i hård frost skal han gå, hvor der er syge, døende og fødes. Og hver gang hans sjæl gør ondt ved synet af alvorlig hulken og forældreløs sorg - så hans hånd ikke rejser sig for at tage kobbernikkel - en elendig belønning for kravet. Godsejerne, som tidligere boede i Familiegods og giftede sig her, døbte Børn, begravede de døde, er nu spredte ikke blot i Rus', men ogsaa i fjernt fremmed Land; der er intet håb for deres belønning. Nå, bønderne ved selv, hvilken ære præsten er: de føler sig flov, når præsten bebrejder obskøne sange og skældsord mod præster.
Idet de indser, at den russiske pop ikke er blandt de heldige, tager bønderne til den festlige messe i handelslandsbyen Kuzminskoye for at spørge folket om lykke der. I en rig og beskidt landsby er der to kirker, et tæt beklædt hus med inskriptionen "skole", en paramedicinerhytte, et beskidt hotel. Men mest af alt i landsbyen med drikkesteder, hvor de hver især knap kan klare de tørstige. Den gamle mand Vavila kan ikke købe sit barnebarns gedesko, fordi han drak sig til en skilling. Det er godt, at Pavlusha Veretennikov, en elsker af russiske sange, som alle kalder "mester" af en eller anden grund, køber en skattet gave til ham.
Vandrende bønder ser på den farceagtige Petrusjka, se, hvordan kvinderne samler bogvarer op - men på ingen måde Belinsky og Gogol, men portrætter af fede generaler ukendte for nogen og værker om "min herre dumme". De ser også, hvordan en travl handelsdag ender: udbredt fuldskab, slagsmål på vej hjem. Bønderne er dog forargede over Pavlusha Veretennikovs forsøg på at måle bonden efter mesterens målestok. Efter deres mening er det umuligt for en ædru person at bo i Rus: han vil ikke udholde hverken overanstrengelse eller bondeulykke; uden at drikke, ville blodig regn være væltet ud af den vrede bondesjæl. Disse ord bekræftes af Yakim Nagoi fra landsbyen Bosovo - en af dem, der "arbejder ihjel, drikker halvt ihjel." Yakim mener, at kun grise går på jorden og ikke ser himlen i et århundrede. Under en brand sparede han ikke selv penge opsamlet gennem et helt liv, men ubrugelige og elskede billeder, der hang i hytten; han er sikker på, at med drukkenskabens ophør vil der komme stor sorg over Rus'.
Vandrende mænd mister ikke håbet om at finde mennesker, der lever godt i Rus'. Men selv for løftet om at give vand til de heldige gratis, kan de ikke finde dem. Af hensyn til gratis sprut er både en overanstrengt arbejder og en lammet tidligere gårdhave, der i fyrre år slikkede mesterens tallerkener med den bedste franske trøffel, og selv pjaltede tiggere er klar til at erklære sig heldige.
Endelig fortæller nogen dem historien om Ermil Girin, en forvalter i prins Yurlovs ejendom, som har opnået universel respekt for sin retfærdighed og ærlighed. Da Girin manglede penge til at købe møllen, lånte bønderne ham den uden selv at bede om en kvittering. Men Yermil er nu ulykkelig: efter bondeoprøret er han i fængsel.
Om den ulykke, der ramte de adelige efter bondereformen, fortæller den rødmossete tresårige godsejer Gavrila Obolt-Obolduev til bondevandrerne. Han minder om, hvordan alting i gamle dage morede mesteren: landsbyer, skove, marker, livegne skuespillere, musikere, jægere, som tilhørte ham udelt. Obolt-Obolduev fortæller med følelser, hvordan han på den tolvte helligdag inviterede sine livegne til at bede i herregårdens hus - til trods for at de efter det måtte køre kvinder fra hele godset for at vaske gulvene.
Og selv om bønderne selv ved, at livet i livegnetiden var langt fra den idyl, Obolduev tegnede, forstår de alligevel: den store kæde af livegenskab, der var brudt, ramte både mesteren, som med det samme mistede sin sædvanlige levevis, og Bonde.
Desperate efter at finde en glad mand blandt mændene, beslutter vandrerne at spørge kvinderne. De omkringliggende bønder husker, at Matrena Timofeevna Korchagina bor i landsbyen Klin, som alle betragter som heldig. Men Matrona selv mener noget andet. Som bekræftelse fortæller hun de vandrere historien om sit liv.
Før sit ægteskab levede Matryona i en ikke-drikkende og velstående bondefamilie. Hun giftede sig med Philip Korchagin, en komfurmager fra en fremmed landsby. Men den eneste lykkelige nat for hende var den nat, da brudgommen overtalte Matryona til at gifte sig med ham; så begyndte det sædvanlige håbløse liv for en landsbykone. Sandt nok elskede hendes mand hende og slog hende kun én gang, men snart gik han på arbejde i St. Petersborg, og Matryona blev tvunget til at udholde fornærmelser i sin svigerfars familie. Den eneste, der havde ondt af Matryona, var bedstefar Saveliy, som levede sit liv ud i familien efter hårdt arbejde, hvor han endte for mordet på den forhadte tyske manager. Savely fortalte Matryona, hvad russisk heltemod er: en bonde kan ikke besejres, fordi han "bøjer sig, men knækker ikke."
Fødslen af den førstefødte Demushka lyste Matryonas liv op. Men snart forbød hendes svigermor hende at tage barnet med på marken, og gamle bedstefar Savely fulgte ikke barnet og fodrede ham til grisene. Foran Matryona foretog dommerne, der ankom fra byen, en obduktion af hendes barn. Matryona kunne ikke glemme sit første barn, selvom hun havde fået fem sønner. En af dem, hyrden Fedot, tillod engang en hun-ulv at bære et får væk. Matrena påtog sig den straf, som blev tildelt hendes søn. Så, da hun var gravid med sin søn Liodor, blev hun tvunget til at tage til byen for at søge retfærdighed: hendes mand, som omgik lovene, blev ført til soldaterne. Matryona blev derefter hjulpet af guvernøren Elena Alexandrovna, som hele familien nu beder for.
Efter alle bondestandarder kan Matryona Korchaginas liv betragtes som lykkeligt. Men det er umuligt at fortælle om den usynlige åndelige storm, der gik gennem denne kvinde - ligesom om ulykkelige dødelige fornærmelser og om den førstefødtes blod. Matrena Timofeevna er overbevist om, at en russisk bondekone slet ikke kan være lykkelig, fordi nøglerne til hendes lykke og frie vilje er tabt fra Gud selv.
Midt i høslet kommer vandrere til Volga. Her bliver de vidner til en mærkelig scene. En adelig familie svømmer op til kysten i tre både. Slåmaskinerne, der netop har sat sig til ro, springer straks op for at vise den gamle mester deres iver. Det viser sig, at bønderne i landsbyen Vakhlachina hjælper arvingerne med at skjule afskaffelsen af livegenskab for godsejeren Utyatin, som har mistet forstanden. For dette lover slægtninge til Last Duck-Duck bønderne flodsletter enge. Men efter efterlivets længe ventede død glemmer arvingerne deres løfter, og hele bondeforestillingen viser sig at være forgæves.
Her, nær landsbyen Vakhlachin, lytter vandrere til bondesange - corvée, sultne, soldater, salt - og historier om livegnetiden. En af disse historier handler om tjeneren til den eksemplariske Jakob den troende. Yakovs eneste glæde var at behage sin herre, den smågodsejer Polivanov. Samodur Polivanov slog i taknemmelighed Yakov i tænderne med hælen, hvilket vakte endnu større kærlighed i lakajens sjæl. Ved høj alder mistede Polivanov sine ben, og Yakov begyndte at følge ham, som om han var et barn. Men da Yakovs nevø, Grisha, besluttede at gifte sig med den livegne skønhed Arisha, af jalousi, sendte Polivanov fyren til rekrutterne. Yakov begyndte at drikke, men vendte snart tilbage til mesteren. Og alligevel formåede han at hævne sig på Polivanov - den eneste måde, der var til rådighed for ham, på en lakaj måde. Efter at have bragt mesteren ind i skoven, hængte Yakov sig lige over ham på et fyrretræ. Polivanov tilbragte natten under liget af sin trofaste tjener og drev fugle og ulve væk med rædselsstøn.
En anden historie - om to store syndere - fortælles til bønderne af Guds vandrer Iona Lyapushkin. Herren vækkede samvittigheden hos røvernes ataman Kudeyar. Røveren bad for synder i lang tid, men alle blev først frigivet til ham, efter at han dræbte den grusomme Pan Glukhovsky i en bølge af vrede.
Vandrende mænd lytter også til historien om en anden synder - Gleb den ældste, som skjulte den afdøde enkemandsadmirals sidste vilje for penge, som besluttede at befri sine bønder.
Men ikke kun omvandrende bønder tænker på folkets lykke. Sønnen af en sakristan, seminaristen Grisha Dobrosklonov, bor i Vakhlachin. I hans hjerte smeltede kærligheden til den afdøde mor sammen med kærligheden til hele Vahlachina. I femten år vidste Grisha med sikkerhed, hvem han var klar til at give sit liv, for hvem han var klar til at dø. Han tænker på alle mystiske Rus' som en elendig, rigelig, magtfuld og magtesløs mor og forventer, at den uforgængelige styrke, som han føler i sin egen sjæl, stadig vil afspejle sig i hende. Sådanne stærke sjæle, som Grisha Dobrosklonovs, opfordrer barmhjertighedsengelen selv til en ærlig vej. Skæbnen forbereder Grisha "en herlig vej, et højt navn på folkets forbeder, forbrug og Sibirien."
Hvis vandrerne vidste, hvad der skete i Grisha Dobrosklonovs sjæl, ville de helt sikkert forstå, at de allerede kunne vende tilbage til deres hjemlige tag, fordi målet med deres rejse var nået.
genfortalt
Nikolay Alekseevich Nekrasov
Hvem bor godt i Rusland
DEL ET
I hvilket år - tæl
I hvilket land - gæt
På søjlestien
Syv mænd kom sammen:
Syv midlertidigt ansvarlige,
strammet provins,
Amt Terpigorev,
tomt sogn,
Fra tilstødende landsbyer:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Afgrødesvigt også,
Enig - og argumenterede:
Hvem har det sjovt
Føl dig fri i Rusland?
Roman sagde: til godsejeren,
Demyan sagde: til embedsmanden,
Luke sagde: ass.
Fedtmavede købmand! -
sagde brødrene Gubin
Ivan og Mitrodor.
Den gamle Pahom skubbede
Og han sagde og så på jorden:
adelig bojar,
statsminister.
Og ordsproget sagde: til kongen ...
Mand hvad en tyr: vtemyashitsya
I hovedet sikke et indfald -
Stik hende derfra
Du slår ikke ud: de hviler,
Alle er på egen hånd!
Er der sådan en tvist?
Hvad tænker forbipasserende?
At vide, at børnene fandt skatten
Og de deler...
Til hver sit
Forlod huset før middag:
Den vej førte til smedjen,
Han tog til landsbyen Ivankovo
Ring til far Prokofy
Døb barnet.
Pahom honningkager
Båret til markedet i den Store,
Og to brødre Gubina
Så enkelt med en grime
Fange en stædig hest
De gik til deres egen flok.
Det er på høje tid for alle
Vend tilbage -
De går side om side!
De går, som om de løber
Bag dem er grå ulve,
Hvad er yderligere - så før.
De går - de perekorya!
De råber – de kommer ikke til fornuft!
Og tiden venter ikke.
De bemærkede ikke striden
Da den røde sol gik ned
Hvordan aftenen kom.
Formentlig en hel nat
Så de gik - hvorhen uden at vide,
Når de møder en kvinde,
Skæve Durandiha,
Hun råbte ikke: ”Ærværdige!
Hvor ser du om natten
Har du tænkt på at tage afsted?..."
Spurgte, grinede
Pisket, heks, vallak
og hoppede af...
"Hvor?..." - udvekslede blikke
Her er vores mænd
De står, de tier, de ser ned...
Natten er for længst forbi
Hyppige stjerner lyste op
I høj himmel
Månen dukkede op, skyggerne er sorte
Vejen blev skåret
Nidkære vandrere.
Åh skygger! sorte skygger!
Hvem vil du ikke jagte?
Hvem vil du ikke overhale?
Kun dig, sorte skygger,
Du kan ikke fange - kram!
Til skoven, til stien
Han så, var tavs Pahom,
Jeg kiggede - jeg spredte mit sind
Og han sagde til sidst:
"Godt! goblin glorværdig joke
Han spillede os et puds!
Vi er jo uden lidt
Tredive miles væk!
Hjem nu smid og vend -
Vi er trætte - vi når ikke,
Kom nu, der er ikke noget at gøre.
Lad os hvile indtil solen! .."
Efter at have dumpet problemerne på djævelen,
Under skoven langs stien
Mændene satte sig.
De tændte bål, dannede,
To løb væk efter vodka,
Og resten for en stund
Glasset er lavet
Jeg trak i birkebarken.
Vodkaen kom snart.
Moden og snack -
Mændene fester!
Kosushki drak tre,
Spiste - og skændtes
Igen: hvem har det sjovt at leve,
Føl dig fri i Rusland?
Romersk råber: til godsejeren,
Demyan råber: til embedsmanden,
Luke råber: røv;
Fedtmavede købmand, -
Gubin-brødrene skriger,
Ivan og Mitrodor;
Pahom råber: til de lyseste
adelig bojar,
statsminister,
Og Prov råber: til kongen!
Taget mere end nogensinde
muntre mænd,
Bandende bande,
Ikke underligt, at de sidder fast
ind i hinandens hår...
Se - de har det!
Roman hits Pakhomushka,
Demyan rammer Luka.
Og to brødre Gubina
De stryger Prov heftig, -
Og alle skriger!
Et buldrende ekko vågnede op
Gik en tur, en tur,
Det skreg, råbte,
Som for at drille
Stædige mænd.
Konge! - hørt til højre
Venstre svarer:
Bagdel! røv! røv!
Hele skoven var i oprør
Med flyvende fugle
Af hurtigfodede udyr
Og krybende krybdyr, -
Og et støn og et brøl og et rumlen!
Først og fremmest en grå kanin
Fra en nabobusk
Pludselig sprang ud, som pjusket,
Og han gik!
Bag ham er der små jackdaws
På toppen af birkerne hævet
Ulækkert, skarpt knirken.
Og her ved skummet
Med forskrækkelse, en lille kylling
Faldt fra reden;
Kvidrende, grædende chiffchaff,
Hvor er kyllingen? - vil ikke finde!
Så den gamle gøg
Jeg vågnede og tænkte
Nogen til at gøge;
Taget ti gange
Ja, den styrtede ned hver gang
Og startede igen...
Gøg, gøg, gøg!
Brød vil svie
Du kvæles i et øre -
Du vil ikke poppe!
Syv ugler flokkedes,
Beundre blodbadet
Fra syv store træer
Grin, midnættere!
Og deres øjne er gule
De brænder som brændende voks
Fjorten stearinlys!
Og ravnen, den smarte fugl,
Moden, siddende på et træ
Ved selve branden.
Sidder og beder ad helvede til
At blive slået ihjel
Nogen!
Ko med en klokke
Hvad har forvildet sig siden aftenen
Fra flokken hørte jeg lidt
menneskelige stemmer -
Kom til bålet, træt
Øjne på mænd
Jeg lyttede til skøre taler
Og begyndte, mit hjerte,
Mååååååååååååå!
Fjollet ko lød
Små jackdaws knirker.
Drengene skriger,
Og ekkoet gentager alt.
Han har en bekymring -
At drille ærlige mennesker
Skræmme fyre og kvinder!
Ingen så ham
Og alle har hørt
Uden en krop - men den lever,
Uden en tunge - skrigende!
Ugle - Zamoskvoretskaya
Prinsesse - brøler straks,
Flyver over bønder
susende om jorden,
Det med buskene med en vinge ...
Ræven selv er snedig,
Af nysgerrighed,
Sneg sig til mændene
Jeg lyttede, jeg lyttede
Og hun gik væk og tænkte:
"Og Djævelen forstår dem ikke!"
Og så sandelig: disputanterne selv
Næppe vidste, huskede -
Hvad taler de om...
Navngivning af siderne anstændigt
Til hinanden, kom til fornuft
Endelig bønderne
Beruset af en vandpyt
Vasket, forfrisket
Søvnen begyndte at rulle dem ...
I mellemtiden en lille kylling,
Lidt efter lidt, et halvt ungt træ,
flyver lavt,
Kom til bålet.
Pakhomushka fangede ham,
Han bragte den til ilden, så på den
Og han sagde: "Lille fugl,
Og sømmet er oppe!
Jeg trækker vejret - du ruller af din håndflade,
Nys - rul ind i ilden,
Jeg klikker - du vil rulle død,
Og alligevel du, lille fugl,
Stærkere end en mand!
Vinger bliver snart stærkere
Hej hej! hvorend du vil
Du vil flyve derhen!
Åh din lille pichuga!
Giv os dine vinger
Vi vil kredse om hele riget,
Lad os se, lad os se
Lad os spørge og finde ud af:
Som lever lykkeligt
Føl dig fri i Rusland?
"Du behøver ikke engang vinger,
Hvis bare vi havde brød
en halv pud om dagen, -
Og så ville vi Mother Rus'
De målte det med fødderne!” -
Sagde den surmulende Prov.
"Ja, en spand vodka," -
Tilføjet villig
Før vodka, brødrene Gubin,
Ivan og Mitrodor.
"Ja, om morgenen ville der være agurker
Salty ti, "-
Mændene jokede.
"Og ved middagstid ville være en kande
Kold kvas."
"Og om aftenen til en tekande
Varm te…"
Mens de snakkede
Krøllet, hvirvlet skum
Over dem: lyttede til alt
Og sad ved bålet.
Chiviknula, sprang op
Og med en menneskelig stemme
Pahomu siger:
"Slip kyllingen!
Til en lille kylling
Jeg vil give dig en stor løsesum."
– Hvad vil du give? -
"Dames brød
En halv pud om dagen
Jeg giver dig en spand vodka
Om morgenen vil jeg give agurker,
Og ved middagstid sur kvas,
Og om aftenen en måge!
- Og hvor, lille pichuga, -
Gubin brødre spurgte, -
Find vin og brød
Er du på syv mænd? -
“Find - du vil finde dig selv.
Og jeg, lille pichuga,
Jeg skal fortælle dig, hvordan du finder det."
- Fortælle! -
"Gå gennem skoven
Mod den tredivte søjle
En lige verst:
Kom til engen
Stående på den eng
To gamle fyrretræer
Under disse under fyrretræerne
Nedgravet kasse.
Få hende -
Den æske er magisk.
Den har en selvsamlet dug,
Når du vil
Spis, drik!
Bare sig stille og roligt:
"Hej! selvfremstillet dug!
Behandl mændene!"
Efter din anmodning
På min kommando
Alt vises på én gang.
Lad nu tøsen gå!"
Livmoder - så spørg
Og du kan bede om vodka
Om dagen præcis på en spand.
Hvis du spørger mere
Og en og to - den bliver opfyldt
På din anmodning,
Og i den tredje, vær i problemer!
Og skummet fløj væk
Med min elskede kylling,
Og mændene i en enkelt fil
Nåede ud til vejen
Se efter den tredivte søjle.
Fundet! - gå stille
Lige, lige
Gennem den tætte skov,
Hvert skridt tæller.
Og hvordan de målte en mile,
Vi så en eng -
Stående på den eng
To gamle fyrretræer...
Bønderne gravede
Fik den kasse
Åbnet og fundet
Den dug er selvsamlet!
De fandt den og råbte med det samme:
“Hej selvsamlet dug!
Behandl mændene!"
Se - dugen foldede sig ud,
Hvor kom de fra
To stærke hænder
Der blev stillet en spand vin
Brød blev lagt på et bjerg
Og de gemte sig igen.
"Men hvorfor er der ikke agurker?"
"Hvad er ikke en varm te?"
"Hvad er der ingen kold kvass?"
Alt dukkede pludselig op...
Bønderne løsnede sig
De satte sig ved dugen.
Gik her festbjerg!
Kysser af glæde
lover hinanden
Fremad, kæmpe ikke forgæves,
Og det er ret kontroversielt
Af fornuft, af Gud,
Til ære for historien -
Kast og vend ikke i husene,
Se ikke dine koner
Ikke med de små fyre
Ikke med gamle mennesker,
Så længe sagen er kontroversiel
Løsninger vil ikke blive fundet
Indtil de fortæller
Uanset hvordan det er sikkert:
Som lever lykkeligt
Føl dig fri i Rusland?
Efter at have afgivet et sådant løfte,
Om morgenen som død
Mænd faldt i søvn...
