Praznik Uspenja Presvete Bogorodice po pravoslavnom kalendaru. Uspenije Presvete Bogorodice: šta možete, a šta ne možete Molitva Blaženoj Djevici Mariji za svaki dan

Uspenje Presvete Bogorodice 2016: šta možete jesti, a šta ne - pročitajte ovo i još mnogo toga u materijalu TopNewsa.

Uspenje Blažene Djevice Marije 2015: kog datuma?

Dana 28. avgusta 2016. godine, pravoslavni vjernici slave Uspenje Presvete Bogorodice. Ovaj praznik spada u 12 najvažnijih dana koje Ruska pravoslavna crkva poštuje nakon Uskrsa.

Uspenje Presvete Bogorodice 2016: istorijat praznika

Uspenije je bilo jedan od prvih praznika posvećenih Bogorodici. Ovaj dan se u Vizantiji počeo slaviti 592-602. godine, iako Sveto pismo ne govori o okolnostima smrti (uspenija) Bogorodice, poznato je iz crkvenog predanja i niza apokrifa.

Vjernici ovaj dan smatraju i tužnim i radosnim u isto vrijeme, jer je Djevica Marija otišla intkbbee ovaj svijet, ali se ponovo sjedinila sa svojim Sinom Isusom Kristom na nebu.

Nakon raspeća i vaskrsenja Hristovog, Bogorodica je bila na brizi apostola Jovana Bogoslova. Dugo se molila kod Groba Svetoga, a tokom jedne od njih ju je arhanđel Gavrilo obavijestio o njenoj skoroj smrti, poklonivši joj rajsku granu kao simbol pobjede nad smrću.

Očekujući svoj ishod, Djevica Marija se pomolila okružena apostolima. Odjednom su ugledali veoma blistavu svjetlost: to je bio sam Isus, u pratnji anđela, koji je sišao s neba. U ovom trenutku nastupila je smrt Majke Božije.

Sahranjena je u Getsimaniji, pored svojih roditelja – svetih Joakima i Ane. Jevreji su hteli da ometaju pogrebnu povorku, ali to nisu mogli: anđeo je jevrejskom svešteniku Atosa odsekao ruke. Kasnije je primio iscjeljenje, pokajao se i prihvatio kršćanstvo.

Uspenje Presvete Bogorodice slavi se jedan dan, a još nekoliko se provodi u podslavama. Dvije sedmice prije proslave počinje Uspenski post, a uoči samog datuma u crkvama se održava cjelonoćno bdjenje.

Nakon toga se u crkvama vrši obred sahrane Bogorodice, kadi se pokrov, nakon čega se nosi okolo

Šta možete jesti na Uspenje Presvete Bogorodice?

Ako Velika Gospa padne u srijedu ili petak, tada je vjernicima dozvoljeno jesti ribu. U tom slučaju prekid posta se odlaže za sljedeći dan. Ako Velika Gospojina pada u druge dane u sedmici, post nije potreban.

Uspenje Presvete Bogorodice: šta ne raditi?

Za vrijeme Velike Gospe ne smiju se zabijati oštri predmeti u zemlju. Na ovaj dan trebalo je početi sa berbom povrća, a da bi se poboljšala žetva, bio je običaj ostaviti nekoliko klasova na njivi. I.

Takođe, ne možete se svađati na Veliku Gospu. Na ovaj dan ljudima treba dati ljubav i dobrotu.

Uspenje Blažene Djevice Marije: tradicija i običaji

Uspenje Presvete Bogorodice poklapa se sa završetkom žetve, pa su se u svesti ljudi na ovaj dan spojile pravoslavne tradicije i paganska verovanja.

U Rusiji, u stara vremena, takozvani "Dozhinki" ili "Ozhinki" - praznici u čast žetve žita - bili su vremenski usklađeni sa danom Velike Gospe. Ovaj dan se nazivao i “Ljubavnice”.

Na ovaj dan hrišćani su „poslednji“ snop obukli u sarafan, a zatim ga uz pesme nosili u selo i stavljali pod ikone, nakon čega su započeli gozbu.

U osnovi, znakovi i izreke o Uspenju Blažene Djevice Marije bili su povezani sa sezonom žetve i vremenskim prilikama. Prema znakovima, na ovaj dan „počinje mlado indijansko ljeto, a sunce zaspi“, „od Velike Gospe sunce zaspi“, „isprati Veliku Gospu, dobrodošla jesen“, a ako se na ovome pojavi duga dana, onda to ukazuje da će nadolazeća jesen biti dugotrajna i topla.

Poslednjih dana leta pravoslavni hrišćani slave jedan od najlepših i najdirljivijih hrišćanskih praznika - Uspenje Presvete Djevice Marije.

Praznik Uspenja Presvete Bogorodice, koji slave pravoslavna i katolička crkva, posvećen je uspomeni na smrt (Uspenije) Bogorodice. U pravoslavlju je jedan od dvanaest, odnosno pripada dvanaestorici najvažnijih posle Vaskrsa, a njen puni naziv je: Uspenije naše Presvete Gospe Bogorodice i Presvete Bogorodice.

Prema crkvenom predanju, na današnji dan apostoli, koji su propovijedali u različitim zemljama, čudesno su se okupili u Jerusalimu da se oproste od pokojne Bogorodice i učestvuju u njenom sahrani.

Kada se slavi Velika Gospojina?

Ruska pravoslavna crkva, kao i neke druge konfesije koje se pridržavaju julijanskog kalendara, slave Uspenje Presvete Bogorodice 28. avgust, što odgovara 15. avgustu po takozvanom “starom stilu”.

Katolička crkva i neke druge denominacije koje slijede gregorijanski kalendar obilježavaju ovaj praznik 15. avgusta.

istorija praznika

Prema legendi, u posljednjim godinama života Majka boga, koji je već imao preko 70 godina, živio je u Jerusalimu, često dolazio da se pomoli na Golgoti i na Svetom grobu. Jednog dana dok se molio djevica Marija pojavio Arhanđeo Gavrilo, koja je rekla da će uskoro morati da se oprosti od zemaljskog života i upozna svog sina - isus krist koji je prihvatio njegovu božansku suštinu.

Stoga je arhanđel zapovjedio Mariji da ne bude tužna, već da se raduje što će uskoro ući u kraljevstvo Božje. Arhanđeo je predao Bogorodici granu rajskog drveta (najvjerovatnije urmenu palmu) i rekao: „Tvoj sin i Bog naš, sa arhanđelima i anđelima, heruvimima i serafima, sa svim nebeskim duhovima i dušama pravednik, prihvatiće te, svoju majku, u carstvo nebesko, da si s njim živela i vladala beskrajno vreme.” Zato je tuga vezana za Uspenije Bogorodice ublažena radošću što je mogla da sretne svog sina u Božjoj palati.

Marija je pred kraj svog zemaljskog života željela vidjeti sve Isusove učenike, ali su bili daleko jer su propovijedali Kristovu riječ u različitim zemljama. Međutim, prema legendi, anđeli su, pokoravajući se Božjoj zapovesti, prevezli apostole u Jerusalim, smjestivši ih u Sion ispred vrata kuće u kojoj je Djevica Marija živjela prije svoje smrti. Ugledavši sebi drage ljude, Majka Božija se oprostila sa svima i pripremila se za smrt. Nakon toga oko nje je obasjala božanska svjetlost, a Djevica Marija je mirno umrla.

Apostoli su sahranili Majku Božiju u grobu gde su sahranjeni njeni roditelji - Joachim I Anna i muž - Josip zaručnik. Nakon pogreba Majke Božje, apostoli su kamenom zatvorili ulaz u pećinu i otišli.

Postoji legenda da samo apostol Toma nije bio prisutan na sahrani Majke Božje, a trećeg dana nakon njene smrti, Marija mu je za utjehu bacila svoj pojas s neba. Prema drugim apokrifnim pričama, Toma je došao u Jerusalim trećeg dana nakon pogreba Djevice Marije, a na njegovu molbu apostoli su otvorili grobnicu kako bi se mogao oprostiti od Djevice Marije, međutim, njenog tijela tamo nije bilo. .

Proslava Velike Gospe

U pravoslavlju praznik Uspenja Presvete Bogorodice je jedan od dvanaest, odnosno posebno važan i ima jedan dan predpraznika i osam dana posle praznika. Prazniku prethodi dvonedeljno strogo poštovanje od 14. do 27. avgusta, o čemu Federalna novinska agencija pisao ranije.

Velika Gospojina se sa posebnom svečanošću proslavlja u Jerusalimu, u Getsemaniju u grobu Bogorodice, gdje se vrši posebna služba za sahranu Bogorodice. Drugog ili trećeg dana praznika, slična služba, koja počinje svenoćnim bdenijem, obavlja se u mnogim crkvama Ruske pravoslavne crkve.

Obzhinki

U narodno-hrišćanskoj slovenskoj tradiciji praznik Uspenja Bogorodice naziva se Obzhinki ili Dozhinki. Ovo je dan u narodnom kalendaru koji simbolizuje kraj žetve, jer se u to vrijeme obično završavala žetva žitarica. Praznik je uključivao rituale vezane za posljednji (pred žetvu) snop, „kodlanje brade“, svečanu trpezu, gatanje, narodna veselja i druge obrede.

Prema starom običaju, mali dio nepožnjevenih klasova ostavljao se na požnjevenom polju, vezan vrpcom, ili čak obučen u sarafan. Potom se od ušiju plete vijenac, to se zvalo „vijanje brade“. Najljepša djevojka stavila je vijenac. Posljednji snop bio je posvećen ili paganskim božanstvima ili Nikolaja svetitelja ili Ilija prorok i sa pesmama nosili na poštenu gozbu. U narodu su to zvali „Velika Gospojina“. Djevojka je momku koji joj se dopada mogla pokloniti vijenac, a postojali su i drugi rituali koji su simbolizirali kraj žetve. Obrok je bio obilan i zasitan: palačinke sa svinjskom mašću, kajgana, med i gusta kaša - da i iduće godine rod bude gust.

Takođe u to vrijeme počelo je sakupljanje viburnuma, a djevojka koja je u tome uspjela imala je šansu za dobar brak. Osim toga, vjerovalo se da krastavci kiseli za Veliku Gospu neće postati pljesnivi do proljeća.

Izreke i znaci za Veliku Gospu

Vjerovalo se da mlado indijansko ljeto ili mlado ljeto počinje Velikom Gospom (vjeruje se da pravo indijansko ljeto počinje 11. septembra). Postojale su izreke o ovom vremenu koje su simbolizirale vremenske znakove:

• Mlado indijansko ljeto je živahno (fer) - očekujte loše vrijeme za staro.
• Na Veliku Gospu, kiseli krastavci, na Sergija (8. oktobra) nasjeckajte kupus.
• Prvi čisti usev, a drugi pomaže.

Dan nakon Velike Gospe došao je takozvani dan, o čemu više čitajte u materijalu Federalne novinske agencije.

i narodni znaci na ovaj dan

Odličan odmor - Uspenje Presvete Djevice Marije primetio 28. avgust.

Uspenje Djevice Marije: šta možete učiniti

1. Proslavite praznik sa roditeljima za postavljenim stolom. Ali, budući da ovaj praznik pada na posljednji dan posta, bolje je ograničiti se na masnu i mesnu hranu.
2. Soljenje krastavaca, prema popularnoj mudrosti, pomoći će u dodavanju soli u kuću vašeg muža. Takođe možete fermentisati kupus, praviti druge kisele krastavce i raditi u bašti.
3. Sačuvajte posljednji snop, požnjeven dan ranije u polju. U nekim krajevima su mu čak obukli i sarafan.
4. Blagoslovite u crkvi hljeb nove žetve, a nakon što ga donesete kući, sjednite za trpezu sa cijelom porodicom, okusite pogaču, a ostatke stavite iza ikone. Ovim hljebom moraju se hraniti bolesnici i nemoćni.
5. Pomozite u ubiranju žetve za one porodice u kojima nema dovoljno radnika ili, na primjer, gdje je hranitelj umro.
6. Ostavite nekoliko klasova kukuruza u polju da uberete dobru žetvu sledeće godine.

Uspenje Djevice Marije: šta ne raditi

1. Smatra se da je krajnje nepoželjno koristiti predmete za rezanje ili bušenje ovog dana. Čak je i kruh bolje lomiti rukama.
2. Ne preporučuje se ići bosi na Veliku Gospu: ona ne liječi sve bolesti, već ih, naprotiv, privlači, jer simbolizira suze za preminulu Bogorodicu.
3. , na današnji dan je također nemoguće.
4. Kako biste izbjegli poteškoće i neuspjehe, ovog dana nije preporučljivo nositi neudobne ili stare cipele. Trljajte žuljev na Veliku Gospu - privucite probleme.
5. Na ovaj dan ne treba jesti povrće i voće okruglog oblika - jabuke, kupus.
6. Ne biste trebali bacati mrvice kruha na pod, pogotovo ako je hljeb posvećen u crkvi - to je veliki grijeh.

Uspenje Djevice Marije: narodni znaci

Naravno, naši preci nisu mogli a da uz ovaj veliki praznik ne povežu niz praznika. Tako su neudate devojke verovale da ako ne nađeš momka pre Uspenja Gospodnjeg, nećeš se udati do proleća.

Osim toga, vjeruje se da 28. avgusta počinje prvo indijansko ljeto koje će trajati do 11. septembra. Prema narodnom kalendaru, ako je suvo, druga polovina septembra biće kišovita.

Ako mrazevi počnu nakon Velike Gospe, jesen će biti duga, a ako se na ovaj dan pojavi duga, jesenji mjeseci će biti topli.

Oproštaj Gospojine – dobrodošla jesen”- govorili su ljudi.

28. avgusta pravoslavni hrišćani slave Uspenje Presvete Bogorodice. Ljudi taj praznik nazivaju Prvim Najčistijim.

Bogorodica je, prema crkvenom predanju, završila svoj zemaljski život u Jerusalimu 15 godina nakon Vaskrsenja Hristovog. Svi apostoli su se okupili da se oproste od Majke Božije. I u tom trenutku Hristos je sišao k njima sa mnogo anđela. Majka Božija se u molitvi obratila Gospodu i radosno predala svoju dušu u njegove ruke. Upravo je taj trenutak prikazan na ikonama Uspenja Presvete Bogorodice.

Uspenje Presvete Bogorodice je zaista svetao i radostan praznik.

Istorija praznika Uspenja Bogorodice

U cijelom svijetu Crkva poštuje Presvetu Bogorodicu kao „najčasniju od Heruvima i najslavniju bez poređenja sa Serafima“.

Nakon raspeća i vaskrsenja Isusa Hrista, Bogorodica je mnogo vremena provodila kod Groba Svetoga. Ona se molila. I tokom jedne od njenih molitvi, arhanđel Gavrilo ju je obavestio o njenoj neposrednoj smrti. Neposredno prije smrti, u svom krevetu vidjela je sve apostole, koje je na čudesan način sabrao Duh Sveti. Apostoli su sahranili Bogorodicu u blizini Getsemanskog vrta (ovo mjesto je danas podzemni pravoslavni (grčki) hram).

Svi vjernici se ovog dana mole i traže pomoć i zagovor od Presvete Bogorodice.

Tradicija praznika Uspenja Bogorodice

Po pravilu, na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, pravoslavni hrišćani treba da razmišljaju o svojoj majci i da joj pomognu. Uobičajeno je da se praznik slavi u krugu porodice i prijatelja, svakako sa roditeljima, za bogatom trpezom i ukusnim jelima.

Obično su do ovog dana već požnjeli usjeve na poljima. Stoga se dan ranije u kuću unosio posljednji snop, obučen u sarafan, a završetak žetve slavio se na Veliku Gospu.

Od brašna nove žetve ispekli su hljeb, osveštali ga u crkvi, a po povratku iz crkve svi su odlomili komad, a ostatke su sklonili ispod ikone i zbrinuli. Vjerovalo se da takav kruh ima moćnu iscjeliteljsku moć i da može liječiti bolesne.

Šta ne treba raditi na ovaj dan

Na ovaj dan ne smijete rukovati predmetima za bušenje ili rezanje, niti kuhati hranu. Vjernici lome hljeb rukama, jer ne mogu koristiti nož.

Na Veliku Gospu ne možete ići bosi. Vjerovalo se da se na taj način mogu sakupiti sve bolesti. Rosa na današnji dan su suze prirode koje je Majka Božja napustila sa ovog svijeta i ne može biti s ljudima i pomoći im.

Takođe ne biste trebali nositi stare ili neudobne cipele na ovaj dan kako biste izbjegli probleme u životu. Ako ovog dana protrljate stopalo, očekuje vas težak život pun problema i neuspjeha.

Ali bilo vam je dozvoljeno da radite na ovaj dan, pogotovo ako niste završili nešto što ste započeli ili ste trebali nekome pomoći.

A domaćice na dan Uspenja Bogorodice sole kupus i krastavce.

Na Božić je sačuvala devičanstvo, na Uspenije nije ostavila svet, Bogorodici, u Nebu se položila, Majko Bića Trbuha, i Tvojim molitvama si duše naše izbavila od smrti..

Uspenje Presvete Bogorodice je poslednji dvanaesti praznik u crkvenoj godini (15/28 avgusta). Prethodi mu dvonedeljni post.

Iz Novog zavjeta znamo da je Majka Gospodnja zauzimala počasno mjesto među apostolima (Djela 1,14). Živjela je u kući Jovanovoj (Jovan 19:27) u Jerusalimu. Kasnije se njeni tragovi gube. Neke legende povezuju kraj Njenog ovozemaljskog putovanja sa Efesom, gde se Jovan preselio, druge upućuju na Getsemani. Tu i tamo postoje crkve posvećene Uspenju. Najraniji apokrifi, koji govore o Uspenju, napisani su u ime Jovana Bogoslova. Neki istoričari datiraju ga u 5. vek, ali većina ga stavlja vek i po kasnije. Jerusalimski patrijarh Modest (početak 7. veka) već je znao legendu da se svih Dvanaestoro apostola okupilo da isprate Prečistu na njenom poslednjem putu. Svetica ispoveda veru u Njenu integralnu besmrtnost, koja je nastupila pre opšteg vaskrsenja. „Sveslavna Majka Tvorca života i besmrtnosti, Hrista Spasitelja Boga“, kaže on, „oživljena je od Njega da bi tjelesno podijelila vječnu netruležnost sa Onim koji ju je izveo iz groba i primio k sebi u put koji je samo Njemu poznat.”

Dakle, smrt Majke Božije nije okružena tugom, već radošću. Njena smrt je samo kratak san, praćen uskrsnućem i uznesenjem. Ovu vjeru dijele i zapadna i istočna crkva, ali je među katolicima (od 1950.) izražena u dogmatskoj formuli.

Mnoge ruske katedrale posvećene su prazniku Uspenja (u Moskvi, Kijevu, Vladimiru i drugim gradovima).

O poštovanju Djevice Marije u ranohrišćansko doba svedoči natpis u jednoj od nazaretskih crkava iz 2. veka, kao i freske u katakombama.

Crkva od davnina vidi u Bogorodici veliki Molitvenik za ljudski rod. Učesnik u misteriji iskupljenja. Imena Njenih ikona izražavaju duboku vjeru u Njen pokrov raširen po cijelom svijetu. Ona je „Vredna zastupnica“, „Nesalomivi zid“, „Radost svih koji tuguju“, „Isceliteljka“, „Pomoćnica grešnika“. Ona je utočište svih majki na svijetu. Uči nas da živimo u potpunoj predanosti volji Nebeskog Oca. Ona koja je, usred iskušenja, „čuvala u srcu“ božanske glagole, pokazuje nam primjer vjernosti, ljubavi i služenja.

Kondak praznika:

U molitvama neuspavane Bogorodice i u zagovorima, nepromenljiva nada, grob i umrtvljenost ne mogu se obuzdati: kao što je Majka Trbuha stavljena u utrobu Presvete Bogorodice..

Po običaju (uvezenom iz zapadnoruskih krajeva), dan nakon Velike Gospe, vrši se služba „Pogreba Bogorodice“, tokom koje se „pokrov“ Presvete Bogorodice postavlja na sredinu hrama, a onda se nosi po crkvi.

Sveti Oci i teolozi o Uspenju

„Šta to znači da je smrt postala predmet slavlja?“ - Filaret Moskovski

[Crkva] nam, kao da ukazuje, poručuje: evo pravog, brzog, očiglednog iskustva vaskrsenja u ličnosti Majke Gospodnje, kojoj je prvina bio Hristos; milošću Svoga Sina i Boga Ona je postala tako potpuno zrela na zemlji za nebo da zemlja nije mogla zadržati Njeno tijelo do vremena opšteg vaskrsenja: gle Njenog praznog groba i raduj se u nadi života iza groba. Misao o smrti, dotad pomračena strahom i tugom - od naše nesavršenosti i slabosti, sada je obasjana radošću nade - od sile Božje milosti. Sada nam se smrt ne čini strašnom ili tužnom, već radosnom i svečanom; ne rušiteljica života, nego putokaz u život vječni: kada ona ne diše na nas teškim zrakom truležnosti, nego mirisom netruležnosti; kada direktno iza mračnih vrata groba ona otvori svijetla vrata neba; kada stomak obećava smrt; kada je ona, da nas ne bi zbunila čak ni zvukom svog imena, preobražena i preimenovana u uspinjanje, odnosno spokoj, sličan mirnom snu, i u počinak, odnosno kao da se lako prelazi s mjesta na mjesto. , od mjesta u vidljivom svijetu do stanja nevidljivog svijeta . —Ovdje je vidljiva moć milosti ispunjene svetosti. Ona smrt pretvara u život, a onda tugu u radost.

Kakav izvanredan prizor vidimo na grobu Majke Božije! Obično prije groba je svjetlost i jasnoća, iza groba je tama i neizvjesnost: ali ovdje je sasvim suprotno. Do groba - kakvo visoko dostojanstvo i vrlina, u kakvoj dubokoj tajnosti i tami! Iza groba - kakva svetlost i slava, kakva svečana počast dostojanstvu i vrlini!

Sada se radujte, milosti puni, i od sada se zauvek radujte neprikosnoveno; ne samo da se radujte, već i budite blaženi; ne samo da se radujte, već i budite blaženi; ne samo Blaženi, nego i Preslavni!

Ne znamo ništa o Uznesenju Djevice Marije - Epifanija Kiparskog

Neka pretražuju Sveto pismo, i neće naći podatke o Marijinoj smrti, niti o tome da li je umrla, niti o tome da nije umrla, niti o tome da li je sahranjena, niti o tome da nije sahranjena. . I kada je Jovan krenuo na putovanje kroz Aziju, takođe nigde nije rečeno da je sa sobom poveo Svetu Djevicu; ali Sveto pismo je jednostavno prećutalo ovo zbog ekstremne prirode čuda, kako ne bi zadivilo ljudski um. Ne usuđujem se da govorim, ali razmišljajući o tome, ćutim. Međutim, možda ćemo negdje pronaći tragove svete i blažene Djevice, kada se ništa ne može naći o njenoj smrti. Jer na jednom mestu Simeon o njoj kaže: i oružje će probiti tvoju samu dušu, tako da se mogu otkriti misli mnogih srca(Luka 2:35), a u drugom, u Jovanovoj apokalipsi, stoji: i zmija pojuri na moju ženu, koja je rodila žena: i dobila je krila orla, i zauzeta je ona odlazi u pustinju, da je zmija ne otme (Apok. 12, 13-14). Možda se to njoj dogodilo; ali ja to ne potvrđujem definitivno, i ne kažem da je ostala besmrtna; ali ne tvrdim ni da je umrla. Jer Pismo stoji iznad ljudskog uma i ostavilo ga je nepoznatim, jer je Bogorodica bila poštena i najizvrsnija posuda, da niko ne bi ostao u pretpostavci o nečemu tjelesnom o njoj. A da li je umrla i sahranjena, ne znamo.

Majka Božja, ali ne boginja - Jovan Damaskin

Poznavajući ovu Djevicu kao Majku Božiju, slavimo Njeno Uspenije, ali je ne zovemo boginjom - dalje od nas ovakvih priča o helenskoj gluposti; Uostalom, i mi objavljujemo Njenu smrt, ali je znamo kao Majku Božiju, jer se Bog ovaplotio [od Nje], poučava Jovan Damaskin u „Tri reči hvale o Uspenju Presvete Bogorodice“, verovatno glavnom patristiku. rad na Uspenju. Evo još jednog njihovog citata:

Oh, kako se kroz smrt oživljava izvor života?! O, kako Ona koja se za Božić uzdigla iznad granica prirode sada potpada pod njene zakone, a besprijekorno tijelo podliježe smrti! Jer on mora ostaviti po strani samu smrtnost i obuci se u netruležnost(1. Kor. 15:53), uostalom, njen Gospodar se nije odvratio od iskušenja smrtnika; On umire po tijelu, i smrću uništava smrt, truležnošću daruje neraspadljivost, a mrtvljenje čini izvorom vaskrsenja. O, kako je sveta duša, odvojena od bogoprimajućeg tabernakula, svojim rukama primljena od Stvoritelja celog [sveta], odajući zakonito poštovanje Onome Koji, po prirodi sluge, On, u nedokučive dubine Njegove ljubavi prema čovečanstvu, ekonomski načinio Majku, istinski inkarniran, nevidljivo inkarniran. I [sve] su to, prema legendi, vidjeli nadolazeće formacije anđela, koji su očekivali Tvoje uklanjanje od ljudi.

O, najljepši odlazak koji dolazak Bogu daje! Jer, iako je to od Boga darovano svim svojim [vjernim] slugama i svim bogonosnim [ljudima] – a mi vjerujemo da je to dato – razlika između slugu Božjih i Njegove Majke je nemjerljiva. Dakle, kako ćemo nazvati Sakrament koji je izvršen na Tebi? Smrt? Ali čak i ako se, prema zakonima prirode, Tvoja presveta i blagoslovena duša udalji od Tvog slavnog i neporočnog tijela, a samo tijelo bude predato zakonitom pogrebu, onda još uvijek ne ostaje u oblasti smrti. i nije uništeno kvarenjem - u Onoj Koja je po rođenju devičanstvo ostala neuništiva, a telo je ostalo nepovređeno posle upokojenja; i [sada] prelazi u bolji i božanski život, koji se više ne prekida smrću, već traje beskrajnim vekovima.

Jer kao što svesvetleće, mnogosvetleće sunce, kada ga nakratko sakrije telo meseca, ono kao da nestaje, potamne se i umesto sjaja poprima tamu, ali samo po sebi nije lišeno svog svojstvena svjetlost, jer ona u sebi ima uvijek tekući izvor svjetlosti, kao što je stvoritelj svog Boga ustanovio, tako si Ti neiscrpni izvor istinske svjetlosti, nepresušna riznica Onoga koji je sam život, obilno tekući izvor blagoslova, uzročnik i darovatelj svih dobara nama, iako si neko vrijeme prekriven tjelesnom smrću, velikodušno izlivaš neprekidne, čiste i neiscrpne tokove bezgranične svjetlosti, besmrtnog života i istinskog blaženstva, rijeke milosti, izvore ozdravljenja, vjecni blagoslov. Šta si ti drvo jabuke među šumskim drvećem... i tvoji su plodovi slatki do grla(Pesma 2:3) vernici. Stoga, Tvoje sveto Uspenije neću nazvati smrću, već pokojom ili odlaskom, tačnije postavljanjem. Na kraju krajeva, kada napustite telo, vi ste kod kuće sa Gospodom (2. Kor. 5:8).

“Smrt je zajednička sudbina, a slava nakon smrti je vlasništvo vjere, čista i živa” - Teofan Zatlučnik

“Smrt je zajednička sudbina, a slava nakon smrti je vlasništvo vjere, čista i živa. […] Dakle, ovdje je ključ života u Kristu Isusu našem Gospodinu! U živoj nadi! […] Nada je najsuptilniji osećaj. Za našu utjehu, slika njegove akvizicije je jednostavna i opipljiva. Ako želiš biti ukrašen nadom, počni da radiš za Gospoda ispunjavajući njegove zapovesti, i rodićeš nadu i rasti u njoj. Kao što je sluga, vjeran gospodaru, uvjeren da mu je gospodar pogodovao i da ga ni na koji način neće ostaviti, tako i jedan vjeran Bogu ne može a da ne nosi osjećaj Njegove naklonosti i povjerenja u spremnost nagrade na Njegovoj. u ime. Naprotiv, sin gubi povjerenje u očevu dobročinstvo kada na neki način prekrši njegovu izričitu volju, a nada onih koji su živjeli sveto se gasi kada namjerno krše izričitu Božju zapovijest.”- Sv. propoveda. Teofan Samotnjak.

„Univerzalna Majka je vjerna i bliska ljudskom rodu čak i u času smrti“ - Sergej Bulgakov

Završena Bogorodica pretpostavlja i proslavljanje Bogorodice, što je Njeno Uspenije. Međutim, prvi utisak ovog događaja nije veličanje, već neko poniženje: zašto je Bogorodici, najsvetijoj od svih stvorenja, suđeno da okusi smrt kada su Ilija i Henoh ovu sudbinu prošli još u Starom zavjetu? Zašto se Ona Koja se pojavila kao nadahnuti Hram, Nebeski tron, ispostavilo da je kriva za smrt? Ovdje se može navesti vjersko-praktični motiv koji se nehotice nameće: Svojom smrću Presveta Djeva je, slijedeći svog Sina, prošla kroz kapije smrti, kroz koje je osuđeno cijelo čovječanstvo. Ona je posvetila ovaj put i nije htjela da se ovdje odvoji od čitavog ljudskog roda, čiji je Ona materija, nakon što ga je usvojila Njoj na krstu u liku Jovana. A prema učenju Crkve, Majka Božija na ovom strašnom putu susreće odlazeću dušu, a njoj su upućene njene poslednje umiruće molitve (vidi Kanon molitve za odlazak duše Presvetoj Bogorodici). Univerzalna Majka je vjerna i bliska ljudskoj rasi čak iu času smrti. Uz ovu bezgraničnu ljubav Bogorodice prema ljudima, ovdje se moramo sjetiti i Njene bezgranične poniznosti, kojoj je do kraja ostala vjerna. „Sva je slava Carske kćeri unutra (Ps. 44,14), kaže se za Nju u proročkom psalmu, „skraćena je poniznošću“. Zar se ne čudi što Majka Božija, u svom velikom poniznosti (kao i Svoj srodnik, Preteča), nije učinila čuda na zemlji, barem u okviru jevanđeljskog narativa, i samo jednom je zamolila svog Sina ( pa čak i tada indirektno) da se učini čudo u Kani Galilejskoj (Jovan 2:1). I ako se Njen Sin ponizio na slobodnu smrt iz ljubavi prema ljudskom rodu, onda bi se Njegova Prečista Majka mogla u tome odvojiti od Njega? Ovo daje barem djelimičan odgovor zašto Majka Božja nije izbjegla smrt na neki poseban, izvanredan način.

“Kako je mogla umrijeti?” - Venijamin (Fedčenkov)

Ono što je za Nju čudesno nije ono što se dogodilo, odnosno da je Ona, umrla, živa na nebu. Ovako bi trebalo da bude. Naprotiv, nešto drugo je čudesno: KAKO JE MOGLA UMRETI?

Evo "novog čuda"! Kakav "čudan znak"! Nosila je ŽIVOG BOGA u svojoj adolescentskoj utrobi i nije trebala umrijeti u potpunosti!

Ali ona je „Adamova ćerka“ i mora da doživi zajedničku sudbinu smrti.

Međutim, mi, "rođeni na Zemlji", RADUJEMO se: jer je ova "Adamova kćerka" predstavljena na nebu, prema Davidovom proročanstvu:

- Ustani, Gospode, u pokoj Tvoj, Ti i Kovčeg Svetosti Tvoje (stihira na stihu predpraznika), to jest Majka, koja se zove „Kovčeg“. I on ne počiva samo na nebu, kao što je to bio slučaj sa drugim svecima, nego potpuno isključivo:

Ona je najviša na nebu, slavnija od heruvima i najčasnija od svih stvorenja...

Zašto? - Zato što je ona bila Zauvek Postojeća, to jest, pre svakog stvorenja koje je bilo, Stvorenje je bilo prijatelj - prijemnik...

A to se dogodilo iz još jednog izuzetnog razloga: mnogo radi Njene čistote (stihira na stih predslava, slava i sada).

I takav će sada svoju dušu predati Sinu Božijem. Zato ne plačemo, već se radujemo: i zbog Nje i zbog sebe. Za Nju: Ona se uzdiže u više stanje; za nas same: za sada nam Ona ​​također daje veliku milost (ibid.).

Bogosluženje za Veliku Gospojinu

« Dođite ljudi, proslavimo Presvetu Prečistu Djevu, jer se od Nje neobjašnjivo rodi ovaploćeni Sin, Reč Očeva; Proslavimo Nju zovući i govoreći: Blagoslovena Ti među ženama, blagoslovena utroba koja sadrži Hrista. Predavši dušu svoju svetim rukama Njegovim, moli se, Prečista, za spas duša naših“- vapi Crkva danas. Dali smo citat iz ruskog prevoda Svetog mučenika Teofana (Adamčenka) iz njegovog „Zbornika bogosluženja“. Na crkvenoslovenskom čitajte Menaion.

Krasovitskaya u "Liturgici" piše o službi Uspenja:

„Koje se teme pojavljuju u bogoslužju? Prvo, čudesan susret apostola koji su avionom prevezeni u Jerusalim. Na ikoni izgledaju kao da lete na oblacima ka mestu Uspenja Presvete Bogorodice. Pojavljuju se i druge teme: razgovor na samrti, upokojenje, sahrana Presvete Bogorodice. Posebno se kaže za apostola Tome: on je zakasnio, otvorili su mu grob i videli su da je telo Presvete Bogorodice nestalo, da su Ona i njeno telo odneti na Nebo.

Tekstovi praznične službe vrlo dirljivo opisuju oproštaj apostola od Presvete Bogorodice (stihira na Psalam 50):

„Kada se pripremao počinak prečistog tijela Tvoga, tada su te apostoli, koji su mirno stajali u svom krevetu, vidjeli sa drhtanjem, a onda su, gledajući tijelo, bili obuzeti užasom, dok je Petar sa suzama vapio k Tebi. : O Djevo, vidim Te jasno ispruženu jednostavno, Život svih, i iznenađen sam što zadovoljstvo budućeg života obitava u Neizhi. Ali, Prečista, moli se usrdno Sinu svome i Bogu svome da se tvoje stado spase nepovređeno.” Petar je zbunjen, zadivljen neskladom: Ona koja je bila posuda, kuća, hram, kovčeg života svih, također je podložna zakonu smrti. Kako je to moguće?

Zanimljiva je sijalica ovog praznika:

“Apostoli, koji su se ovdje parili od kraja, pokopajte Moje tijelo u Getsemaniju, a Ti, Moj Sin i Bog, primi moj duh.”

Sasvim je jasno da je himnograf stavio ove neverovatne reči u usta Presvete Bogorodice, ona je ta koja govori apostolima da sahranjuju Njeno telo u Getsimanskom vrtu, a zatim se obraća u molitvi Svom Sinu i Bogu.

Generalno, u našem bogosluženju ima dosta direktnog govora. Takve riječi nećemo naći ni u Jevanđelju, ni u predanju, ni u legendama, ali se himnograf usuđuje da ih sastavi, stavljajući ih u usta jednoj ili drugoj osobi koja učestvuje u događajima praznika. Ovi nam tekstovi pokazuju zadivljujuću širinu, slobodu i odvažnost liturgijskog stvaralaštva i uče nas mnogo čemu.

Za Veliku Gospu vezuje se tradicija vršenja posebne službe - sahrane Pokrova Presvete Djevice Marije. Ova služba nije ni na koji način naznačena u sadašnjem izdanju Tipika, ali se spominje u Crkvenom oku. Postoji neusklađenost u određivanju dana ove službe od crkve do crkve: negde se sahrana vrši na dan Velike Gospojine, negde sutradan, negde na dan posvećenja, svuda na različite načine.

Opelo Pokrova Presvete Bogorodice obeleženo je u Crkvenom oku, u izdanju Jerusalimskog pravila, koje je u Carigradu preveo Atanasije Visocki sa blagoslovom sv. Sergija Radonješkog u 14. veku. - ovo je najpotpunija, najmjerodavnija i najdetaljnija Povelja. Moramo mu se stalno okretati, jer je naš Tipik mnogo puta uređivan, revidiran, dopunjavan i nije tako logičan kao Crkveno oko. Ta usluga je spomenuta, ali ne u sadašnjem obliku. Savremeni grčki Tipik ne poznaje obred sahrane Bogorodice, ali se u nekim crkvama i dalje obavlja. Služba za koju znamo javlja se dosta kasno i obavlja se u hramu u Getsemanskom vrtu u Jerusalimu, gdje se ovaj događaj i zbio. Krajem 19. vijeka. ova usluga se pojavljuje u Rusiji. Isprva se izvodio samo u Getsimanskom manastiru kod Trojice-Sergijeve lavre, ali 60-ih godina 20. veka. je već postalo široko rasprostranjeno.

Ova služba je izgrađena simetrično u odnosu na Jutrenju Velike subote, kada se vrši sahrana Pokrova Gospoda našeg Isusa Hrista.

Postavlja se pitanje koliko je to legitimno i primjereno (da ne govorimo koliko je talentovano), jer bi služba Velike subote, po svemu sudeći, trebala biti jedinstvena. Ali postoji još jedno mišljenje: kako dobro, kakva divna imitacija tako visokog primjera. Prema Oku Crkve, obred pogreba se obavezno obavlja u crkvama Bogorodice (u drugim „ako se udostoji rektor“) i sastoji se u tome da se na prazničnoj jutrenji, nakon 6. himne, Bezgrešne su otpjevane sa tri pripjeva – „pohvale“, po jedan za svaki članak.