Mikhail Grushevsky (umjetnik) - biografija, informacije, lični život. Kako je Hruševski došao do ukrajinske istorije Ko je Mihail Hruševski

[Mihailo Hruševski, 1866-] - ukrajinski istoričar, istoričar književnosti i pisac.

Rod. U porodici učitelja, mladosti je proveo na Kavkazu, gde je učio u Tifliskoj gimnaziji.

Godine 1890. G. je diplomirao na Kijevskom univerzitetu na Istorijsko-filološkom fakultetu; ubrzo emigrirao u inostranstvo.

Godine 1894, kada je na Univerzitetu Lavov osnovan Odsek za svetsku istoriju, G. je zamoljen da preuzme ovaj odsek.

Postepeno, G. postaje vođa cjelokupnog naučnog i kulturnog života Galicije: 1895. postaje urednik Bilješki Ševčenkovog naučnog udruženja, a 1897. godine izabran je za predsjednika ovog društva.

1898. na inicijativu G. osnovan je časopis Literary-Scientific Vistnik i izdavačka kuća Vidavnycha Spshka, koja je imala važnu ulogu u istoriji ukrajinske književnosti. Književna aktivnost G. započela je 1884. godine, kada je još kao školarac objavio u "Dili" i "Zopiju" nekoliko priča na ukrajinskom jeziku. Godine 1891. u Kijevu je objavljeno G. prvo istorijsko delo, Ogled istorije Kijevske zemlje, a 1894. godine Barskoe starostvo. U Lavovu je G. napisao i objavio većinu svojih istorijskih dela: "Viimki zžerel do istorije Ukrajine-Rusi" (L., 1895), "Inventar kraljevske vlasti u zemljama Rusa 16. veka". (L., 1895-1903, 4 sv.), "Istraživanja i materijali pre istorije Ukrajine-Rusi" (L., 1896-1904, 5 tomova) i osmotomna "Istorija Ukrajine-Rusi", po čijem završetku trenutno nastavlja sa radom. Nakon revolucije 1905. G., nastavljajući da bude profesor na Univerzitetu u Lavovu i predsednik "Naučne asocijacije", pokušava da preuzme katedru na Kijevskom univerzitetu, ali dobija žestoko odbijanje od profesora iz Crne stotine.

On rukovodi aktivnostima „Naučne asocijacije u Kijevu“, ovde prenosi izdavanje „Književnog i naučnog časopisa“. Godine 1914., nakon 20 godina rada na Lavovskom univerzitetu, preselio se u Kijev, gdje je uhapšen i prognan u Simbirsk.

Nakon Februarske revolucije, G. se vratio u Ukrajinu, gdje je izabran za predsjednika Centralne Rade i ostao do tužnog kraja ovog pomirljivog parlamenta.

Idealistički istoričar koji je podcijenio ulogu proletarijata i suprotstavio se njegovoj diktaturi u ime "opštenarodnog" pokreta zasnovanog na "seljaštvu u cjelini", G. se pokazao kao kratkovid, malograđanski političar i postao igračka u rukama ustalih kulačkih kontrarevolucionarnih snaga. Politika Centralne Rade, koja je bila uplašena pobedom proletarijata i pozvala Nemce u Ukrajinu, kulminirala je "skoropadščinom", tokom koje je i sam G. morao da živi u ilegalnom položaju.

Godine 1919. Gruševski se našao u ukrajinskom emigracionom logoru.

Od 1922. G. se počeo odvajati od emigracije; bavio se isključivo naučnim radom, napisao je petotomno delo o istoriji ukrajinske književnosti.

G. se u egzilu pokazao kao protivnik orijentacije Pilsudskog prema Poljskoj i kao protivnik intervencije.

Nakon što je prekinuo s emigracijom, Gruševski se upustio u ponovnu procjenu vrijednosti, što ga je, kao i mnoge njegove sljedbenike, dovelo na stranu sovjetskog režima.

Kao član Ukrajinske akademije nauka, G. se 1924. preselio u Kijev, "namjeravajući", kako kaže u svojoj autobiografiji, "intenzivan naučni rad u novim uslovima, za direktnu korist ukrajinskog radnika i seljaka mase i socijalističke izgradnje u Ukrajini." Trenutno je G. predsednik istorijskog odeljenja prvog odeljenja akademije, uređuje istorijski časopis "Ukrajina"; na prošlim izborima izabran je za člana Svesavezne akademije nauka. G. će ući u istoriju ukrajinske književnosti kao romanopisac, dramaturg i istoričar književnosti.

G. fikcija je bila ili hobi mladosti ili eksperimenti naučnika koji je pokušao da nađe odmor od naučnog rada u umetničkom stvaralaštvu.

Od dvadesetak G. priča, samo su priče o istorijskim temama od nekog književnog interesa: „Jasni svatovi“, „Rozmov sa Krivonosom“, „Vihor Oleksander“, „Jak mi stričali novy rik“. Od većeg značaja su njegove dve istorijske drame: "Hmeljnicki u Perejaslavu" i "Jaroslav Osmomisl", napisane u egzilu.

U prvoj od ovih drama G. se zaustavio na pregovorima Hmjelnickog sa ambasadorima kralja Jana Kazimira, koristeći se dnevnikom Mjaskovskog i njegovim bogatim naučnim prtljagom. Ali ipak, značaj ove predstave leži samo u živopisnim istorijskim činjenicama i vrijednim zapažanjima istoričara; kao dramsko delo, predstava "Hmeljnicki u Perejaslavu" je veoma slaba. Ali tragedija "Yaroslav Osmomisl" puna je akcije i prave drame.

Zaplet za ovu tragediju bio je zapis u Ipatijevskoj hronici [iz 1173.] o protjerivanju kneza Jaroslava Osmomisla od strane Galicijana jer se oženio kćerkom "smerda" dok je princeza bila živa. Ovdje je autor pokušao da rekonstruiše jezik i život s početka 12. vijeka, ali je ovaj pokušaj bio neuspješan.

G.-ov glavni doprinos književnoj kritici je njegova "Istorija ukrajinske književnosti", delo koje je još uvek nedovršeno (objavljeno je pet tomova), ali je već glavni izvor u proučavanju drevne ukrajinske književnosti.

U središtu rada je ideja da proučavanje tzv. „Stara ruska književnost“ zahteva poseban ukrajinski pristup.

G. se izjašnjava protiv sveruskog stava kojim su se rukovodili nekadašnji istraživači „staroruskog nasleđa“, uključujući istoričara ukrajinske književnosti, akademika S. A. Efremova, koji je smatrao da tzv. „Stara ruska književnost“ poslužila je kao koren ne samo za ukrajinsku, već i za rusku književnost.

G. podvrgnut radikalnoj reviziji pitanja "staroruskog nasleđa". Uspostavljajući kontinuitet između "staroruske" i ukrajinske književnosti, on taj kontinuitet osporava sa ruskom književnošću, oslanjajući se na djela svojih brojnih prethodnika i gl. arr. na bogatom, malo proučenom materijalu.

Prva tri toma "Istorije ukrajinske književnosti" pokrivaju usmenu umjetnost i početak razvoja pisanja.

Vrlo zanimljiv četvrti tom posvećen je usmenoj umjetnosti kasnog kneževskog doba i prijelaznog stoljeća XIII-XVII. Ovdje centralno mjesto zauzima pitanje nastanka epskog epa kao ukrajinskog epa, koje je od velikog interesa i za ruske istraživače.

G. smatra da je značajan dio epskog epa u svom primarnom obliku nastao u Ukrajini i odmah se razvio u kneževsko prijelazno doba. Peti tom "Istorije ukrajinske književnosti" posvećen je kulturnim i književnim trendovima u Ukrajini od 15. do 16. veka. i period "prvog preporoda". G. svoj metod proučavanja književnosti naziva "sociološkim metodom": on pokušava shvatiti književno djelo kao "društvenu činjenicu" i odrediti njegovu "društvenu funkciju". Kao sljedbenik francuskog sociologa Durkheima i nesposoban da razumije veliki zakon klasne borbe, G. u svom vrijednom radu unosi mnogo eklekticizma.

Bibliografija: I. Otdel. ur.: Grushevsky M., Pid zorami, Opovidannya, skice, bilješke, istorijska slika, pogled. "Rukh", Harkov; Mihail Hruševski, Istorija ukrajinske književnosti, tom I - III, Kijev - Lavov, 1923; tom IV, DVU, Kijev, 1925; tom U, DVU, Kijev, 1926. II. Godišnjica akademika M. S. Gruševskog, ur. jubilej to-ta, Kijev, 1927; Bagaliy D. I., akad., Crtanje istorije Ukrajine na društvenim i ekonomskim osnovama, tom I (poglavlje posvećeno mestu Hruševskog u ukrajinskoj istoriografiji), DVU, 1928. K. Bureva. (Lit. Enz.)

O M.S. Za Hruševskog se često kaže da je izmislio Ukrajinu i njenu istoriju. Međutim, sa ovim se možemo samo djelimično složiti, jer. Ukrajina je izmišljena mnogo prije njega. Ali Gruševski je bio taj koji je stvorio istoriju Ukrajine. I to je učinio tako što je jednostavno preimenovao sve rusko u ukrajinsko. Pričaćemo o ovome.
Pre 100 godina Mihail Gruševski je izabran za predsednika Centralne Rade

Mikhail Grushevsky

Veliki ukrajinski pisac-humorist Ostap Višnji ima jednostavno divne stihove: „Bio jednom davno, kao što znate, bio profesor Gruševski neljubaznog, bradatog sećanja. Svojom naučnom inteligencijom konačno je i uvjerljivo dokazao da je to majmun od kojeg je, prema Darvinu, nastao čovjek – dakle taj majmun je bio od Ukrajinaca. A šta mislite, moglo bi biti tako, jer su tokom iskopavanja u blizini reke Vorskle, kako kaže profesor Gruševski, pronašli dve dlake - jednu žutu, drugu plavu. Dakle, žuta kosa je iz desnog uha tog majmuna, a plava je iz lijevog. Ne možete se boriti protiv činjenica."

Mihail Hruševski u ukrajinskoj nacionalnoj mitologiji je izuzetna ličnost. Prvo, budući da je on izvorno stvorio ovu mitologiju, i, drugo, zato što se smatra "prvim predsjednikom Ukrajine" (što je, usput rečeno, u osnovi pogrešno). To je samo o detaljima biografije "velikog Ukrajinca" danas u Kijevu zaista ne vole da pričaju. Ali uzalud. Uostalom, bilo je to samo more svega zanimljivog. Konkretno, to nam omogućava da shvatimo odakle su došli "drevni Ukrajinci" i država "Ukrajina-Rusija" u modernim školskim udžbenicima...

Mihail Sergejevič je rođen 1866. godine u Kholmu (danas je to teritorija Poljske) u uglednoj porodici. Njegov otac je bio nastavnik ruskog jezika i autor udžbenika za crkvenoslovenski jezik, koji je zvanično usvojilo Ministarstvo prosvete Ruskog carstva. Mikhail je od oca naslijedio autorska prava za knjigu, što mu je omogućilo da vodi lagodan život, baveći se društveno-političkim i naučnim aktivnostima o trošku državne blagajne. U mladosti je Gruševski živio nekoliko godina u Tiflisu, nakon čega je upisao Istorijsko-filološki fakultet Kijevskog univerziteta, koji je diplomirao 1890. Zahvaljujući marljivom učenju i pokroviteljstvu nekih nastavnika, Mihail je nakon diplomiranja ostao na univerzitetu, gdje je odbranio magistarski rad 1894. godine, nakon čega su u njegovom životu počele zadivljujuće metamorfoze.

Mihail Gruševski (sedi prvi sa desne strane) sa roditeljima, braćom Zaharijem i Fjodorom, sestrom Anom. Stavropolj, 1876.

Ovdje je potrebno izvršiti potrebnu rezervaciju. Izraz "Ukrajina", poznat iz hronika od 12. veka, vekovima se koristio isključivo kao zajednička imenica. On je označio "granično područje". "Ukrajina" su bili i Kijev i Černihiv, i Rjazanj, Amur. Kao manje-više ustaljeno ime u odnosu na teritoriju moderne Ukrajine, počelo se koristiti tek od kraja 18. - početka 19. stoljeća. Štaviše, bez ikakvog etničkog opterećenja. Čak ni u "Kobzaru" Taras Ševčenko u principu nema izraz "ukrajinac". Ideja o „drugosti“ stanovništva teritorije moderne Ukrajine nastala je u prvoj polovini 19. stoljeća na prijedlog poljskih i ruskih revolucionara, koji su na tako jednostavan način pokušavali oslabiti rusku autokratiju. „Široke narodne mase“ su se jasno identifikovale sa ruskim narodom.

Prekretnica u onome što će kasnije biti nazvana "ukrajinizacija" dogodila se sredinom 19. veka u Austriji. Rukovodstvo carstva shvatilo je da rusko stanovništvo Galicije i drugih zemalja pod kontrolom Beča gravitira Rusiji. Stoga su od lokalnih Rusa, metodom šargarepe i štapa (prijetnje i velikodušna obećanja), počeli kovati novu etničku zajednicu - za početak Rusine ili Rusine.

Zvanični Beč je direktno prenio slavenskom stanovništvu koje je podvrgnuto njemu da može računati na bilo kakvu podršku samo ako odbije da dijeli etničku identifikaciju s Rusima. Postepeno su austrijske vlasti došle do zaključka da bi mogle pokušati iskoristiti “nacionalno pitanje” za proširenje vlastitih granica na račun svog istočnog susjeda. Bezopasna pojednostavljena abeceda - "Kulišovka", stvorena za učenje seljačke djece da čitaju i pišu, pretvorena je u ukrajinsko nacionalno pismo. Na teritoriji Male Rusije počeli su da finansiraju stvaranje "kulturnih i obrazovnih organizacija" koje promovišu "drugost" stanovništva jugozapadnih regiona Ruskog carstva. Počeli su da objašnjavaju stanovnicima Karpata da su oni „jedan narod“ sa stanovnicima Dnjepra, ali ne Rusi i ne Rusi, već neki potpuno odvojeni. Istovremeno, predstavnici „novokovane etničke grupe“ nazivani su drugačije: Ukrajinci, Malorusi, Rusini, Južni Rusi. Ideja austrijske vlade dopala se i vlastima brzorastuće Njemačke, koje su počele pokazivati ​​živo interesovanje za događaje u Kijevu.

U ovoj fazi, Mihail Gruševski je bio uključen u veliku propagandnu igru. Austrijske vlasti su ga 1894. poslale u Lavov, dale mu katedru na lokalnom univerzitetu i izdaleka sredstva. Gruševski, po narudžbi sponzora, gotovo odmah izbacuje na površinu koncept neprekidne etnogeneze Ukrajinaca od postojanja plemena Anta i staroruske države, koja je, prema naučniku, bila „ukrajinska sila“.

Objavljuje nekoliko malih studija o "istoriji Ukrajine" i sjeda da napiše višetomnu "Historiju Ukrajine-Rusije". U "konkursu" za najbolji "toponim i etnonim" pobjeđuju pojmovi "Ukrajina" i "Ukrajinci". Gruševski tvrdi da je termin "Ukrajina" postao pravi naziv još u 16. veku, iako se ne trudi da pruži barem neke ubedljive dokaze koji bi potkrepili svoje reči. Iz djela Gruševskog ova nedokazana izjava će lutati kroz masu udžbenika i priručnika... Prema ruskoj kontraobavještajnoj službi, Gruševski je sve ovo vrijeme primao izdašne nagrade od austrijskih specijalnih službi. Ovim sredstvima proizvodi štampane materijale, registruje javne organizacije i učestvuje u radu Ukrajinske nacionalne demokratske partije.

Istovremeno, profesor, koji je zadržao ruski pasoš, sve više počinje posjećivati ​​imperiju, gdje je zapravo „ispod haube“ kontraobavještajnih službenika. Godine 1910. žandarmi beleže stalne kontakte Gruševskog sa austrijskim konzulom u Kijevu, kome naučnik prenosi neke materijale. Prilikom pretresa njegovog stana, utvrđeno je da je Gruševski vodio antirusku literaturu i računovodstvene evidencije koje svedoče o njegovim subverzivnim aktivnostima protiv Rusije za austrijski novac.

Mihail Sergejevič Gruševski

Godine 1914, u pozadini približavanja i izbijanja Prvog svjetskog rata, Grushevsky oštro aktivira antirusku i proaustrijsku propagandu. Prilikom sledeće posete Kijevu, zadržavaju ga žandarmi. Prilikom pretresa Mihailovog mjesta stanovanja ponovo su pronađeni štampani materijali antiruskog sadržaja i on je poslan u progonstvo u Simbirsk. Međutim, Gruševski se tamo nije dugo zadržao. Liberalno-demokratska inteligencija ga masovno podržava, preplavljujući Sankt Peterburg svojim porukama podrške proaustrijskom profesoru.

Prvo je prebačen u Kazanj, a 1916. u Moskvu. Nakon februarske revolucije, odmah se vratio u Kijev, gdje je do tada već bio izabran u odsustvu na mjesto predsjednika ukrajinske Centralne Rade. Nekada ozloglašeni liberal, Gruševski se pred našim očima „okreće ulijevo“ i postaje jedan od osnivača Ukrajinske partije socijalističkih revolucionara. Od 19. do 21. aprila, na Sveukrajinskom nacionalnom kongresu, ponovo je izabran za predsjednika ukrajinske Centralne Rade. Istovremeno, on nije bio nikakav „predsjednik Ukrajine“: sama njegova pozicija zvala se drugačije, a Ukrajina u to vrijeme nije imala čak ni autonomiju unutar Rusije.

U novembru 1917. Gruševski je izabran iz Kijevskog okruga u Sverusku ustavotvornu skupštinu. U januaru 1918. doslovno je proveo nekoliko dana kao virtuelni „šef države“ (Ukrajinska Narodna Republika, koja je već postojala samo na papiru, proglasila je svoju nezavisnost). Početkom februara 1918. predstavnici Centralne Rade potpisali su mirovni sporazum s Berlinom i Bečom, prema kojem su Ukrajinu okupirale Njemačka i Austro-Ugarska.

U aprilu Pavel Skoropadsky na prijedlog Nijemaca, rastjerao je Centralnu Radu, ali se karijera Gruševskog tu nije završila.

Godine 1919. “bivši predsjednik Centralne Republike” preselio se u Austriju i čak osnovao sociološki institut, ali tamo za njega stvari “nije baš dobro” (iz očiglednih razloga, bivši sponzori više nisu bili na njemu). Stoga, jednom na čelu antiboljševičkog otpora, Gruševski je počeo da traži da mu se dozvoli povratak u Rusiju. U SSSR-u se u to vrijeme odvijala kampanja za "urođeničku", a prijedlozi odbjeglog profesora su se pokazali na vrijeme. Godine 1924. dozvoljeno mu je da se vrati, dobio je mjesto profesora na Kijevskom univerzitetu, postao je redovnim članom Akademije nauka SSSR-a i imenovan na niz naučnih dužnosti. Iz njegovog podneska, koncept prisustva posebne ukrajinske etničke grupe migrirao je u sovjetske udžbenike (iako ne iz vremena mrava, kako bi on želio).

Godine 1931. Gruševski je uhapšen pod optužbom za "kontrarevolucionarne aktivnosti", ali je ubrzo pušten. Ali nakon toga, njegovi studenti i zaposleni su bili masovno represivni. Neki istoričari tvrde da ih je „bivši predsednik” mogao predati.

Gruševski je umro 1934. Njegov rad u vezi sa sužavanjem politike indigenizacije bio je zabranjen. Porodica Gruševskog bila je podvrgnuta represiji na prijavu njegovog sopstvenog učenika Konstantina Štepe, koji je prvo bio belogardejac, potom doušnik NKVD-a, tokom ratnih godina agent nacističkog SD-a, a nakon što je završen, službenik CIA...

Radovi Gruševskog su uvek bili podvrgnuti žestokoj kritici naučne zajednice. Mihail Sergejevič je obično odbijao da učestvuje u raspravama kada se od njega tražilo da se osloni na činjenice (kao što je bio slučaj sa Ivanom Liničenkom, tvorac koncepta Ukrajine jednostavno je izbegavao polemiku sa njim). I pojedinačne činjenice koje je Grushevsky naveo i njegov koncept u cjelini tokom Velikog Domovinskog rata nacisti su aktivno koristili u propagandne svrhe, a nakon 1991. godine, bez dodatne provjere, prebačeni su u ukrajinske školske i univerzitetske udžbenike. A sada, na osnovu ideja Hruševskog o „drevnim Ukrajincima“ i „Ukrajini-Rusi“, kuje se nova antinaučna nacistička ideologija.

Portret Hruševskog vijori se na ukrajinskoj novčanici od 50 grivna, po njemu je nazvana ulica u centru Kijeva, a u glavnom gradu Ukrajine podignut mu je spomenik. Ali ne vole se sjećati nekih detalja iz njegove biografije u Ukrajini, kao što je gore spomenuto. Pa, kako objasniti školarcima i studentima zašto je "veliki Ukrajinac" ponizno tražio da ga vrate iz "prosvećene Evrope"? Kako komentirati činjenice njegovog rada za austrijsku obavještajnu službu? I onda - čudna lojalnost prema njemu od strane sovjetskih agencija za provođenje zakona?

Savremenici Gruševskog nisu ga voleli. Pisac-humorist Ostap Vishnya posvetio je sarkastičan materijal antiznanstvenim idejama Mihaila Sergejeviča pod elokventnim naslovom "Trideset komada srebra", nekoliko fraza koje smo citirali na početku članka.

Prije Gruševskog, “ukrajinski koncept”, koji su promovirale austrougarske i njemačke tajne službe, nije bio skladan i monolitan. U svojoj naučnoj fantastici, Mihail Sergejevič je obmanjivao ljude, tjerajući ih da vjeruju u činjenice koje je on sam izmislio. Tada je njegov koncept usvojio Bandera, koji je presekao priče o nekadašnjoj veličini "ukrajinskih Rusa", žena, djece i staraca po naredbi nacista. Danas, zahvaljujući bajkama koje su platile austrijske specijalne službe prije više od stotinu godina, ukrajinski školarci dižu ruke u nacistički pozdrav, a krv se prolijeva u Donbasu. Ako bi Austrijanci izabrali nekog drugog da zameni Hruševskog, da li bi on mogao da deluje jednako efikasno? Ne zna se... Ne treba potcenjivati ​​ulogu pojedinca u istoriji...

Svyatoslav Knyazev

Brdo pokrajine Lublin, sada grad Chelm, Poljska - 25.11.1934, Kislovodsk; sahranjen u Kijevu], istoričar, političar, akademik Akademije nauka Ukrajinske SSR (1923) i Akademije nauka SSSR (1929). Iz učiteljske porodice.

Diplomirao je na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta Svetog Vladimira u Kijevu (1890; student V. B. Antonoviča). Godine 1894., na preporuku Antonoviča, preuzeo je na Univerzitetu u Lavovu (Austro-Ugarska) Odsjek za opštu istoriju „sa posebnim osvrtom na istoriju istočne Evrope“, koji je Gruševski kasnije pretvorio u Katedru za istoriju Ukrajine. Predsednik Naučnog udruženja imena T. G. Ševčenka (1897-1913; od 1894. bio je na čelu njegovog istorijsko-filozofskog odeljenja; 1895-1913. objavljeno je 111 tomova Beleški pod uredništvom Gruševskog). Godine 1898. u Lvovu je organizovao mjesečnik na ukrajinskom, Književni i naučni glasnik (od 1907. u Kijevu), do 1908. sudjelovao u njegovom uređivanju (zajedno sa I. Ja. Frankom i dr.). 1899. osnovao je Ukrajinsko-ruski izdavački savez. Tvrdio je da je ukrajinski narod nezavisna nacija, zalagao se za stvaranje Ruske Savezne Republike i autonomiju Ukrajine u njenom sastavu, dajući ukrajinskom jeziku status državnog jezika na teritoriji Ukrajine. Jedan od ideologa stvaranja Ukrajinske nacionalne demokratske partije u Galiciji (1899.) ubrzo ju je napustio. Od 1908. jedan od lidera liberalne političke stranke, Udruženja ukrajinskih naprednjaka. Bio je na čelu Ukrajinskog naučnog udruženja (Kijev, 1907-14; od 1908. uređivao je svoje "Beleške").

Njegovi naučni stavovi su usko povezani sa političkim uverenjima Gruševskog. Oni su izraženi u glavnom djelu Hruševskog - "Istorija Ukrajine-Rusi" [na ukrajinskom; sveske 1-10 (knjige 1-13), 1898-36 (izlaganje dovedeno do 1658.); rukopis 2. dijela 10. toma pripremljen je za štampu, ali je izgubljen; djelo je u potpunosti ponovo objavljeno 1994-2000 u 11 tomova (12 knjiga); 1. tom je objavljen na ruskom 1911.]. U ovom radu Gruševski je odbacio opšteprihvaćenu shemu istorije istočnih Slovena u ruskoj istoriografiji. Vjerovao je da su se crte samostalnog ukrajinskog etnosa pojavile već u 4. stoljeću među plemenom Anta. Izdvojio je sljedeće državne formacije ukrajinskog naroda: Kijevsku Rus (dokazao je njeno lokalno, nenormansko porijeklo), Galičko-Volinsku zemlju, državu B. M. Hmeljnickog, Ukrajinsku Narodnu Republiku (UNR). Tvrdio je da "ukrajinsko pleme" nema zajedničke korijene sa Rusima, a Moskovlja Rus nije nasljednik Kijevske Rusije. Gruševski je smatrao da su Ukrajinci kroz svoju istoriju slabo izražavali klasne protivrečnosti, što im je omogućilo da se bore protiv Poljaka, a potom i Rusa. U raznim je radovima na različite načine definirao suštinu odluka Perejaslavskog sabora iz 1654. (protektorat, privremeni sporazum, vojni savez). Objavio "Istoriju ukrajinskih kozaka pre veze sa moskovskom državom" (tom 1-2; 1913-14). Vidio je porijeklo kozaka u nomadskom stanovništvu pograničnih stepskih područja staroruske države, primijetio je učešće bojara i sitnog plemstva (zajedno sa seljacima i građanima) u njegovom formiranju, evoluciju kozaka u zasebnu nekretnine. Vjerovao je da je Hetman I. S. Mazepa predvodio posljednji značajniji izbijanje ukrajinskog autonomizma. Smatrao je da je razvoj države određen ekonomskim, kulturnim i nacionalnim faktorima, dao je istoriji naroda (nacije) od najveće važnosti. Uveo je u naučni promet veliki broj novih izvora o istoriji Ukrajine, od kojih su neki objavljeni u zbornicima „Izvori iz istorije Ukrajine-Rusi“.

U avgustu 1914, u vezi sa izbijanjem Prvog svetskog rata, Gruševski je napustio Lavov i stigao u Kijev preko Italije i Rumunije, gde je uhapšen novembra 1914 i deportovan u Simbirsk u martu 1915 "kao propagandista ukrajinskog separatizma". Na zahtjev Petrogradske akademije nauka, Gruševskom je ubrzo dozvoljeno da se preseli u Kazanj, a 1916. u Moskvu. Nakon Februarske revolucije 1917. izabran je za predsjednika Centralne rade formirane u Kijevu (CR; mart 1917. - april 1918.). Pridružio se Ukrajinskoj partiji socijalističkih revolucionara i izabran je za člana njenog Centralnog komiteta. Osudio je Oktobarsku revoluciju 1917. godine i najavio nepriznavanje Vijeća narodnih komesara, zalagao se za nezavisnost Ukrajine i njeno ujedinjenje s drugim nacionalnim državama stvorenim na teritoriji bivšeg Ruskog carstva. Autor 4. Univerzala CR [usvojenog 11(24.) 1.1918], kojim je proglašena nezavisnost Ukrajine. Nakon likvidacije UNR-a, prestao je sa političkim aktivnostima.

Od 1919, u egzilu (Češka, Francuska, Austrija), gde je radio uglavnom u oblasti sociologije [„Postanak društva (genetička sociologija)“, na ukrajinskom, 1921] i istorija ukrajinske književnosti, počeo je da se bavi napisati „Istoriju ukrajinske književnosti“ (na ukrajinskom jeziku, u potpunosti objavljena 1993-96, tomovi 1-6)]. O trošku ukrajinske dijaspore osnovao je Ukrajinski sociološki institut u Beču (1919). Bio je naklonjen formiranju SSSR-a na federalnoj osnovi. Godine 1924. vratio se u Kijev. Do 1930. vodio je Istorijsko-filološki odjel na Sveukrajinskoj akademiji nauka. On je nadgledao obuku naučnog osoblja (među učenicima Gruševskog bili su O. Yu. Germaize, F. Ya. Savchenko). Godine 1931. uhapšen je pod optužbom da je vodio organizaciju Ukrajinskog nacionalnog centra, i ubrzo je pušten (to je omogućila peticija rođaka Gruševskog, G. I. Lomova); u vezi sa zabranom života u Ukrajini, živio je u Moskvi, nastavio da radi na "Istoriji Ukrajine-Rusije".

U Lavovu je 2000. godine otvoren Državni memorijalni muzej M. Hruševskog. Institut za ukrajinsku arheografiju i izvorne studije u Kijevu nosi ime Hruševskog. Portret Gruševskog prikazan je na novčanici Ukrajine nominalne vrijednosti 50 grivna, izdanoj 2006. godine.

Op.: Schodennik (1886-1894 str.). Kijev, 1997; Ilustrovana istorija Ukrajine. M., 2001; Kreirati: U 50 tona Lavov, 2002-2006. T. 1-7.

Lit .: Sokhan P. S., Ulyanovsky V. I., Kipzhaev S. M. M. S. Grushevsky i ACADEMIA. Kijev, 1993; Vinar L.M. Grushevsky: Istoričar nacionalnog Budivničestva. Kijev; N.Y., 1995; Mikhalchenko S. I. M. S. Grushevsky // Istoričari Rusije. Biografije. M., 2001; Shapoval Yu., Verba I. M. Grushevsky. Kijev, 2005.

S. I. Mihalčenko.

Svetlana Pankova

Mihail Sergejevič Gruševski(17 (29) 09.1866; Hill, sada Chelm, Poljska - 24.11.1934; Kislovodsk, Rusija) - istoričar, književni kritičar, pisac, publicista, javna ličnost i državnik. Akademik VUAN (od 1923) i Akademije nauka SSSR (1929).

Mihail je rođen u porodici diplomca Kijevske bogoslovske akademije, učitelja, organizatora narodnog obrazovanja, autora "Prve poučne knjige crkvenoslovenskog jezika" Sergeja Fedoroviča Gruševskog. Porodica oca poticala je od kozaka Gruša, porodica majke - od grkokatoličkih sveštenika Oputskeviča.

Završio je Tiflisku gimnaziju (1880-1886), Istorijsko-filološki fakultet Univerziteta Svetog Vladimira (1886-1890) 1891-1894. - profesorski saradnik u zvanje magistra istorije na univerzitetu. Učenik V.B.Antonovicha. Pod njegovim rukovodstvom pripremio sam konkursni rad „Esej o istoriji Kijevske zemlje od smrti Jaroslava do kraja XIV veka“. (1891), odlikovan zlatnom medaljom i magistarskom tezom "Bar Starostvo" (1894).

Godine 1894. Grushevsky se preselio u Lavov i preuzeo mjesto profesora na Univerzitetu Lavov. Na univerzitetu je vodio odsjek "svjetske istorije sa posebnim naglaskom na istoriju istočne Evrope" - prvi odsek za istoriju Ukrajine u ukrajinskim zemljama, i na toj funkciji je bio do izbijanja Prvog svetskog rata (1914. ).

Naučni kontakti Gruševskog sa Lavovom počeli su već 1892. godine. Od 1893. bio je član Naučnog društva. Ševčenka u Lavovu, a 1897-1913 bio je predsjednik Društva. Pod vođstvom Hruševskog, Društvo se razvilo kao naučna institucija slična zapadnoevropskim akademijama, trebalo je da postane jezgro buduće Ukrajinske akademije nauka. Pod uredništvom naučnika 1895-1913. Objavljeno je 113 tomova "Bilješki NTSH".

Gruševski je pokrenuo rad na prikupljanju izvora o istoriji Ukrajine, koji su objavljeni u serijskim publikacijama Arheografske komisije NTSh: „Izvori o istoriji Ukrajine-Rusi“, „Spomenici ukrajinskog jezika i književnosti“. Godine 1906. počeo je izdavati Ukrajinsko-ruski arhiv. Godine 1898, zajedno sa O. Makovejem i I. Frankom, osnovao je i uređivao književno-novinarski časopis "Književno-naučni glasnik", 1899. bio je jedan od organizatora "Ukrajinskog izdavačkog saveza".

Istorijski seminar Univerzitetskog odsjeka i Naučnog društva. Ševčenko su postali organizacioni centri naučne škole Hruševskog, iz koje je proizašla plejada poznatih ukrajinskih istoričara - V. Harasimčuka, I. Džidžora, M. Korduba, I. Kreveckog, I. Kripjakeviča, O. Terletskog, S. Tomašivskog i drugih.

Ove velike istorijske studije trebale su da posluže kao osnova za glavni naučni rad M. S. Hruševskog - višetomnu "Istoriju Ukrajine-Rusije". Njegov prvi tom objavljen je u Lavovu 1898. Gruševski je smatrao pisanje takve priče pitanjem časti za svoju generaciju i tvrdoglavo je nastavio da radi na tome u raznim, često vrlo nepovoljnim uslovima. Posljednji, deseti tom (posvećen događajima iz 1657. - 1659.) objavljen je nakon smrti Gruševskog - 1936. godine.

"Istorija Ukrajine-Rusi" ostala je nedovršena, jer je plan koji je za nju izabran prevazilazio mogućnosti jednog ljudskog života. Stoga je, paralelno s radom na temeljnoj višetomnoj historiji, sastavio sažete jednotomne eseje o historiji Ukrajine („Eseji o istoriji ukrajinskog naroda“, 1904, „Ilustrovana istorija Ukrajine“, 1913)

Godine 1897. u novinama Delo Gruševski je objavio poklič „Mi se trudimo za naš univerzitet!“ i od tada vodi dugogodišnju borbu za stvaranje nezavisnog ukrajinskog univerziteta u Lavovu. Godine 1906. osmislio je program za stvaranje ukrajinskih odjela na svim univerzitetima u podruskoj Ukrajini. Hrushevsky je bio inicijator stvaranja u Lavovu javne organizacije - Društva pristalica ukrajinske književnosti, nauke i umjetnosti (1904), koje je doprinijelo razvoju ukrajinske kulture i nauke, podržalo kreativnu inteligenciju iz svih ukrajinskih zemalja.

Nakon revolucije 1905. godine, uslovi cenzure u Ruskom carstvu su ublaženi, Emski dekret iz 1876. godine, koji je zabranjivao ukrajinski jezik, je ukinut. Gruševski je nastojao da iskoristi nove mogućnosti i proširi svoje naučne i društvene aktivnosti u Dnjeparskoj Ukrajini. Godine 1907. izabran je za predsjednika novostvorenog Ukrajinskog naučnog društva u Kijevu, uređivao je njegove publikacije - "Zbornik radova UNT u Kijevu", "Ukrajina". Godine 1907. preselio se u Kijev u redakciju Književnog i naučnog glasnika, štampanje njegovih djela. Na inicijativu i uz učešće naučnika 1909-1912. izlazile su popularne ilustrovane nacionalne novine "Derevnya" i "Zasev".

Godine 1907. Grushevsky je predao svoju kandidaturu na konkurs za mjesto šefa katedre na Univerzitetu St. Vladimira, ali zbog šovinističkog raspoloženja uprave univerziteta nije dobio dovoljno glasova.

Iskustvo kao javna ličnost Gruševski je stekao još kao student u Kijevu pod vođstvom Koniskog i Antonoviča kao poglavar ukrajinske zajednice u Kijevskoj bogosloviji. Tokom boravka u Lavovu, on, kao podanik Ruskog Carstva, nije imao politička prava u Austrougarskoj, ali se stalno zanimao za politiku i bio je jedan od organizatora prvog političkog udruženja u Galiciji - Ukrajinske nacionalne Demokratska stranka (1899). Godine 1905-1906. aktivno je sarađivao sa frakcijom ukrajinske Dume u 1. i 2. državnim dumama Rusije i njenim štampanim organom, Ukrajinskim biltenom. Bio je među osnivačima i članovima Saveta ukrajinske političke partije u Ruskom carstvu - Društva ukrajinskih naprednjaka (1908).

Početak Prvog svetskog rata zatekao je Hruševskog na odmoru u selu Krivorivnja (danas Ivano-Frankivska oblast, a zatim teritorija Austro-Ugarske). Uz velike muke, Gruševski je uspeo da se vrati u Kijev, gde je uhapšen pod optužbom za austrofilstvo. Nakon petomjesečnog zatvora u zatvoru Lukjanovskaja, poslan je u Simbirsk. U jesen 1915. godine, zahvaljujući molbi autoritativnih ruskih naučnika, dobio je dozvolu da se preseli u Kazanj, godinu dana kasnije - u Moskvu. U egzilu je nastavio naučni rad, u Moskvi je aktivno sarađivao sa poznatom društveno-političkom publikacijom "Ukrajinski život". Tek februarska (1917) revolucija i pad autokratije u Rusiji omogućili su Gruševskom da se vrati u Kijev.

Stvaranjem Ukrajinske Centralne Rade u Kijevu početkom marta 1917. Gruševski je izabran za njenog predsednika u odsustvu. Tajnim glasanjem ponovo je izabran na ovu funkciju od strane Sveukrajinskog nacionalnog kongresa 8. aprila 1917. Pod vođstvom priznatog, autoritativnog vođe ukrajinskog pokreta, Centralna Rada je za kratko vreme prešla sa slogana nacionalno-kulturne autonomije do proglašenja suverene Ukrajinske Narodne Republike (januar 1918) i njenog ustava (april 1918). Hrushevsky je bio autor glavnih političkih dokumenata UCR, glavnih konceptualnih odredbi ukrajinske revolucije. Blisko je sarađivao sa Ukrajinskom partijom socijalističkih revolucionara, osnovanom u aprilu 1917.

Nakon hetmanovog puča, Gruševski se povukao iz aktivne političke aktivnosti. 1919-1924 bio je u egzilu (Prag, Pariz, Ženeva, Berlin, Beč). Naučna i izdavačka delatnost Gruševskog bila je koncentrisana u Ukrajinskom sociološkom institutu koji je osnovao, društveno-političkom - u rukovodstvu "Strane delegacije" Ukrajinske partije socijalističkih revolucionara, uređujući njen štampani organ "Bori se - bori se!", Stvaranje Komitet gladne Ukrajine.

U egzilu, Hrushevsky je započeo rad na drugom naučnom projektu - višetomnoj Istoriji ukrajinske književnosti. Njegovi prvi tomovi štampani su 1923. godine, a poslednji, 6. tom, posvećen književnosti prve trećine 17. veka, ostao je u rukopisu i izašao je tek 1995. godine.

U martu 1924. Gruševski se vratio u Ukrajinu kako bi nastavio obimna naučna istraživanja i dovršio pisanje fundamentalne "Istorije Ukrajine-Rusi", što se nije moglo učiniti bez domaćih arhiva i bibliotečkih zbirki. Naučnik se objektivno svojim naučnim i naučno-organizacionim aktivnostima suprotstavio boljševičkom režimu u Ukrajini. U periodu 1924-1930. rukovodio je svim glavnim istorijskim organizacijama VUAN-a: Odeljenjem za istoriju ukrajinskog naroda na Istorijsko-filološkom odeljenju, Istorijskom sekcijom sa brojnim komisijama, Arheografskom komisijom. Novostvoreni Istraživački odjel za istoriju Ukrajine postao je centar njegove istorijske škole. Pod uredništvom naučnika u ovom periodu objavljeno je 80 knjiga, među kojima su periodični i serijski časopisi: „Ukrajina“, „Naučni zbornik“, „Studije o istoriji Ukrajine“, „Sto godina“, zbirke narudžbina za regionalna studija istorije Ukrajine.

Godine 1929. Gruševski je izabran za akademika Akademije nauka SSSR-a.

Rezultat organizacionog, strukturalnog, ideološkog i kadrovskog uništenja naučnih institucija na čelu sa Gruševskim bila je likvidacija krajem 1930. komisija istorijske sekcije, istraživačkog odjela za historiju Ukrajine i zatvaranje svih publikacija. Godine 1931-1934. Grushevsky je formalno vodio samo odjel za historiju ukrajinskog naroda u eri komercijalnog kapitala. Tokom ovih godina, Gruševski je postao predmet nemilosrdne neobuzdane "kritike" (ili, jednostavno, progona), inspirisane i sprovedene od strane boljševičkog rukovodstva. "Kritičari" u civilu, ne birajući izraze, optuživali su ga za razne naučne i političke "grijehe".

Početkom marta 1931. Gruševski je bio primoran da ode u Moskvu, što se zvanično smatralo naučnim putovanjem, u stvari, „časnim izgnanstvom“. Arhivski izvori svjedoče da su organi GPU-NKVD-a započeli potpuni nadzor naučnika od prvih dana njegovog povratka u Ukrajinu; ovo je kulminiralo hapšenjem u martu 1931. i optužbom za vođenje izmišljene tzv. "Ukrajinski nacionalni centar" (UNC). Ubrzo nakon ispitivanja u Harkovu, Gruševski je pušten. Otvoreno suđenje u slučaju UC nije održano. Do danas nije pronađen nijedan dokument koji bi nedvosmisleno razjasnio okolnosti i objasnio motive puštanja naučnika na slobodu.

Godine 1931-1934. Gruševski je živio u Moskvi pod stalnim nadzorom boljševičke tajne policije. Radio je na desetom tomu "Istorije Ukrajine-Rusi", koji je za objavljivanje pripremila njegova ćerka Ekaterina i objavljen nakon smrti istoričara početkom 1937. Umro je u Kislovodsku nakon niza hirurških operacija. Sahranjen je u Kijevu na Bajkovskom groblju.

Uprkos činjenici da Gruševski nije bio formalno represiran od strane sovjetskih vlasti, tokom čitavog perioda njegove dominacije do 1991. godine, njegova dela nisu ponovo objavljivana; ranije objavljeni radovi su uklonjeni iz biblioteka i uništeni ili prebačeni u specijalne prodavnice, njegovo ime je zataškano na sve moguće načine, a tamo gde se nije moglo prećutati, osramoćen je etiketama kao „neprijatelj ukrajinskog naroda“, „ Ukrajinski buržoaski nacionalista”, „austro-njemački špijun”, „falsifikat istorije Ukrajine”. Naučno nasleđe Gruševskog u to vreme nije proučavano, pa čak ni pozivanje na dugo objavljena i formalno nezabranjena dela Gruševskog nije bilo dozvoljeno.

Sovjetski akademik je doživio takve blagoslove od sovjetskih vlasti - zbog činjenice da je bio personifikacija ukrajinske želje za nezavisnom državnom egzistencijom.

Samo u nezavisnoj Ukrajini postalo je moguće objektivno obuhvatiti lik Mihaila Gruševskog, pravilno procijeniti njegov doprinos ukrajinskoj nauci i državnosti, objaviti njegova djela i odati sjećanje na njega. Naša web stranica je naš doprinos ovoj svetoj stvari.

GRUSHEVSKY, MIKHAIL SERGEEVICH(1866–1934), javna i politička ličnost, jedan od vođa ukrajinskog nacionalnog pokreta, istoričar Ukrajine i Rusije, rođen je 17. (29.) septembra 1866. godine u gradu Kholmu, pokrajina Lublin (danas Helm, Poljska ) u porodici nastavnika. Ubrzo se porodica preselila na Kavkaz, gdje je Gruševski proveo svoje djetinjstvo i adolescenciju u Stavropolju, Vladikavkazu i Tiflisu. Nakon što je 1885. završio gimnaziju, upisao je i 1890. diplomirao na Istorijsko-filološkom fakultetu Kijevskog univerziteta. Učio je kod V. B. Antonoviča, pod čijim je rukovodstvom, još kao student, pripremao radove o južnoruskim dvorcima u prvoj polovini 16. veka. i istorija Kijevske zemlje.

Pod patronatom mentora, sposoban student, godinu dana nakon završetka fakulteta, primljen je na odsjek za istoriju kako bi se „spremao za profesorsko zvanje“. Mladi naučnik položio je magistarske (kandidatske) ispite, 1894. godine odbranio magistarski rad Barsko starešinstvo. Istorijski eseji posvećena istoriji posebne administrativno-teritorijalne jedinice Poljske u 15.–16. veku. sa pretežno ukrajinskim stanovništvom (iste godine objavljena je kao posebna knjiga).

Nakon odbrane, Gruševski je otišao u Austrougarsku, u Lavov, gde je preuzeo katedru opšte istorije na lokalnom univerzitetu, koji je zapravo postao katedra za istoriju Ukrajine. U Lavovu, naučnik je 1897. predvodio Naučno društvo. T. Ševčenko, pretvarajući je u svojevrsnu Ukrajinsku akademiju nauka (u društvu su radile istorijska, filološka i prirodno-matematička sekcija, pri njemu su radile muzej, biblioteka, štamparija, knjižara), postao je urednik glasnik ukrajinske inteligencije - "Bilješke" Naučnog društva. T. Shevchenko.

Čitajući godišnji kurs predavanja na Univerzitetu Lavov, mladi naučnik je istovremeno odlučio da napravi generalizujući Istorija Ukrajine - Rus(na ukrajinskom, tomovi 1–10, u 13 knjiga, 1896–1936) . U početku je Gruševski nameravao da objavi trotomno delo. No, kako je istraživački rad odmicao, djelo je raslo i u konačnoj verziji je nedovršena knjiga od deset tomova (autor je namjeravao završiti izlaganje do kraja 18. stoljeća, ali ga je doveo tek do 1658. godine). U ovom eseju, sumirajući rezultate istraživanja svojih prethodnika, koristeći podatke iz arheologije, etnografije i filologije, obimnu dokumentarnu građu iz arhiva, naučnik je tvrdio da su preci Ukrajinaca bila drevna plemena Mrava, prvi nezavisni Ukrajinac. država je bila Kijevska Rus. Za razliku od većine predstavnika ruske nauke, Grushevsky je smatrao nasljednikom Kijevske Rusije ne Vladimir-Suzdal, već Galičko-Volinsku zemlju, koja je postupno izgubila nezavisnost i uključena od strane susjednih država - Litvanije, Poljske, Mađarske. Velika kneževina Litvanija, po njegovom mišljenju, bila je isti ekvivalentni centar za ujedinjenje drevnih ruskih zemalja, poput Moskve. Međutim, kako je Kneževina pokatoličena i polonizirana, kontradikcije između Litvanaca i pravoslavnih istočnih Slovena (Bjelorusa i Ukrajinaca) su se intenzivirale, te su se potonji preorijentisali na Moskovsku Rusiju. Nakon što su izgubili nezavisnost i bili dio Komonvelta i Moskovske Rusije, Ukrajinci su, zaključio je Gruševski, ili jednostavno pasivni objekt kontrole, ili su bili u opoziciji prema vlastima. Jedini sadržaj njihove istorije sada su kulturni i ekonomski procesi. Naučnik je saosećajno opisao antiruske i antipoljske akcije Ukrajinaca, iako je bio daleko od idealizacije vođa ovih akcija.

U najsažetijem obliku, Gruševski je izložio svoj koncept u članku objavljenom 1904. godine i koji je postao nadaleko poznat. Regularno kolo« ruski» istorija i stvar racionalnog prikaza istorije istočnih Slovena. Sa oduševljenjem viđenim u krugovima ukrajinskih nacionalista, članak je naišao, uz rijetke izuzetke (A.A. Shakhmatov, A.E. Presnyakov), na odbijanje i osudu u ruskoj historiografiji.

Gruševski je preuzeo političke aktivnosti u Lavovu, pridruživši se partiji galicijskih nacionalnih demokrata. Tokom godina Prve ruske revolucije, naučnik je otputovao u Sankt Peterburg da učestvuje u radu ukrajinske frakcije Prve državne Dume. U brojnim novinarskim člancima zagovarao je autonomiju Ukrajine kao dijela federalne Rusije, pozivao vladu da vodi politiku stimuliranja jezika i kulture nacionalnih manjina.

Uoči Prvog svetskog rata, Gruševski je planirao da napusti odsek Lavovskog univerziteta i preseli se u Kijev. Tome su doprinijele kontradikcije unutar ukrajinskog nacionalno-demokratskog pokreta u Galiciji. Neki od njegovih učesnika pristali su da sarađuju sa Poljacima, na šta se naučnik protivio. Godine 1913. prilikom izbora novog rukovodstva Naučnog društva. Pristalice T. Ševčenka Gruševskog su poražene, on je sam dao ostavku. Ali rat je slomio plan za preseljenje. Naučnik je prvo otišao u Mađarsku, a zatim u Austriju. Zbog progona policije, koja ga je doživljavala kao ruskog agenta, preselio se u Italiju, a zatim preko Rumunije u Rusiju. U Kijevu je Gruševski bio zatvoren pod optužbom da je sarađivao sa Austrijancima. Vlasti su namjeravale da pošalju naučnika u Sibir, a samo je zalaganje nekih poznatih ruskih istoričara ublažilo kaznu - protjeran je u Simbirsk, a zatim mu je dozvoljeno da se preseli u Kazanj i Moskvu.

Nakon Februarske revolucije, Grushevsky se vratio u Kijev, pridružio se partiji ukrajinskih socijalističkih revolucionara (SR), predvodeći lijevo krilo partije. Izabran je za šefa Centralne Rade (Centralnog vijeća) Ukrajine. Hruševski se i dalje zalagao za autonomiju Ukrajine unutar Rusije kao federalne demokratske republike. Nakon Oktobarske revolucije, njegovi politički stavovi su se donekle promijenili. Pod pretnjom ofanzive boljševika, zajedno sa drugim članovima Centralne Rade, Gruševski je pobegao iz Kijeva i vratio se u grad sa nemačkim trupama. Dana 11. januara 1918. godine, Četvrtim Univerzalom Centralne Rade, koji je sastavio Hruševski, proglašena je nezavisnost Ukrajine.

Nakon preuzimanja vlasti u aprilu 1918. od strane hetmana P. P. Skoropadskog, Gruševski se skrivao. Međutim, prema riječima savremenika, znali su za njegovo mjesto boravka, ali ga nisu uhapsili, smatrajući da nije opasno. Krajem 1918., kada je ukrajinski direktorij zamijenio hetmanat, Hruševski je izašao iz podzemlja, pokušao oživjeti ideje Centralne rade, ali je, nailazeći na protivljenje nove vlade, napustio Kijev. Živio je kratko u Kamenetz-Podolsky, zatim u Galiciji, otišao u Beč, preselio se u Prag. Postepeno se povlačio iz politike, 1922. napustio je redove Ukrajinske partije socijalističkih revolucionara, gdje su je preuzele pristalice oružane borbe protiv sovjetskog režima. Gruševski se fokusirao na naučni rad: napisao je više tomova Istorija ukrajinske književnosti, posvećena proučavanju ukrajinske duhovnosti. Za života autora objavljeno je pet tomova, dovedenih do početka 17. veka, šesti tom je izašao tek 1995. godine.

Grushevsky je bio naklonjen formiranju SSSR-a i, nakon što je dobio dozvolu od Politbiroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika, vratio se u Kijev u martu 1924. Izabran je za akademika Sveukrajinske akademije nauka, šefa istorijsko-filološkog odjela. Sveske se ponovo izdaju Istorija Ukrajine - Rus, objavljena su i druga njegova djela. Najbliži asistent naučnika bio je talentovani istoričar i sociolog, jedina ćerka - Catherine (kasnije je bila potisnuta, umrla u zatvoru).

Napad na predrevolucionarnu profesorsku funkciju koji su preduzele komunističke vlasti na prelazu iz 1920-ih u 1930-te takođe je pogodio Gruševskog. Njegovi radovi su bili odbačeni, sam naučnik je suspendovan sa rada u Sveukrajinskoj akademiji nauka, a 23. marta 1931. godine, na putu za sednicu Akademije nauka SSSR-a u Moskvi, uhapšen je. Organi OGPU-a su do tada fabrikovali slučaj „Ukrajinskog nacionalnog centra“, čiji je šef navodno bio stari akademik. “Centar” je optužen za pokušaj otcepljenja Ukrajine od SSSR-a i uspostavljanja buržoaskog poretka. Naučnik je proveo više od pola mjeseca u zatvorima Moskve i Harkova, gdje je bio podvrgnut intenzivnim ispitivanjima. Grushevsky je pušten na slobodu nakon molbe njegovog rođaka, zamjenika predsjednika Državnog odbora za planiranje SSSR-a G.I. Lomov-Oppokova. Međutim, oslobađanje nije donijelo radost: naučnik je i dalje bio proganjan, živio je u Moskvi pod budnom kontrolom OGPU-a, nije mu bilo dozvoljeno da se vrati u domovinu.

Gruševski je umro u Kislovodsku (gde se lečio tokom operacije) 25. novembra 1934. Sahranjen je na Bajkovskom groblju u Kijevu.