Planina koja nije otišla Mojsiju (G. Grečko u potrazi za NLO-om). Istorijske činjenice koje potvrđuju biblijske događaje

Ljepotu Crvenog mora niko ne otkazuje! Koralji, ribe, letenje po vodi, igranje s valovima i vjetrom, ronjenje vlastitim dahom - sve je to ovdje jedinstveno, udobno i lijepo. Ali tu je i zemlja Sinaj - to su i elementi, beskonačnost vremena, život i naša ljudskost, ljepota, dubina i težnja. Spoj neba i zemlje, planina i pećina, depresija i uzvišenja, traganja i ljubavi.

Vrijeme na planetarnoj skali će vam se činiti kao trenutak.

7 kopnenih ili onostranih mjesta za posjetiti na Sinaju:

1. Grad Svete Katarine. Manastir Svete Katarine.

Ako volite da odmah shvatite ono glavno, suštinu stvari i mesta, onda je oblast Svete Katarine prvo mesto na koje treba da idete na Sinaju. Ovo mjesto je svjedok različitih epoha, faza razvoja ljudske civilizacije. Mjesto moći, susreta, mističnih uvida i otkrića.

Sveta Katarina nije samo duboka istorijska prošlost, već i živa, otvorena prema svjetskoj sadašnjosti. Dotaknut ćete se remek-djela ljudske kreativnosti i duhovnosti. Udahnite blaženi vazduh najstarijeg pravoslavnog manastira. Pogledajte najviše planine na Sinaju. Naučićete čitavu istoriju i duhovni smisao ovih mesta, osetićete blizinu Neba. Posjetit ćete autentični beduinski grad (veliko selo) sa trgovima, kafićima, džamijom.

Za potpuno razumijevanje vrijedi posjetiti sa profesionalnim vodičem.

2. Mojsijeva gora. Područje Svete Katarine.

Za one koji vole istoriju, egzotiku, planine, aktivnosti na otvorenom i zalaske sunca. Da biste se popeli na Mojsijevu planinu, možete doći posebno. I bolje je to učiniti privatno, a ne uz uobičajene izlete, gdje će vam biti ponuđen samo brzi noćni uspon i spust standardnom rutom.

Važno je ostati ovdje, ući duboko u tišinu, slušati tišinu planina, pustiti vjetar, pjevanje molitve. Namaz ovdje uopće nije isti kao u gradovima. Ovo je dugačak meditativni izraz, reflektovan sa planinskih padina i odnesen u nebo sa molbom i mističnom težnjom.

Iza krivina vadija nalaze se i drugi manastiri - Četrdeset mučenika Sebastijskih, Kozme i Damjana, tu je pećina Jovana od Lestvičnika, tu su isposnice i staze Ras-Safsafe, tu je gora Svete Katarine. Vrijedi polako, polako hodati drevnim karavanskim stazama, vidjeti natpise Nabatejaca, osjetiti život plemena Jebelei, vidjeti kako sunce zalazi i izlazi u planinama.

Na planini Mojsije možete prenoćiti u hotelu sa hiljadu zvezdica. Sve za ovo je ovdje, a možete to učiniti u bilo koje doba godine. Možete se popeti na Mojsijevu planinu za zalazak sunca nestandardnom rutom, tada ćete sigurno biti jedini sagovornik sa Svemogućim.

Od Svete Katarine počinju mnoge druge rute, povezane sa istorijskim i prirodnim jedinstvenim stvarnostima - nedovršena pašina Abas-pašina, planinsko jezero Galt Azraq, nabatejske staze, kanjoni, drevna groblja, planina Sveta Katarina, svi putevi prolaze kroz najlepšu planinu mjesta. A u središtu sinajske pustinje nalaze se ostaci drugih manastira - Antush i Rimkhan.

Vrijedi doći u Svetu Katarinu na nekoliko dana.

3. Serabit al-Kadim. Wadi Magara, Wadi Muqatab.

Ako ste tragač za antikvitetima, otkrićima i samo radoznala osoba, onda će vam se svidjeti ideja o ekspediciji stopama drevne egipatske civilizacije. Postoji velika vjerovatnoća da se ovdje pronađu novi artefakti. Jugoistočna oblast Sinaja, koju su već osvojili prvi egipatski faraoni. Egipćani su ovdje ostavili mnoge tragove - natpise, bareljefe, pećine, građevine. Hram boginje Hator na Serabitskoj visoravni.

Zajedno sa egipatskim robovima ovdje su radili ljudi iz hananskih zemalja - semitska plemena. Ostavili su jedinstvene grafite na zidovima pećina - preteče feničanskog pisma i modernog pisanja. Nakon Kanaanaca, na kamenju su pisali Nabatejci, hodočasnici i hodočasnici. Sinaj je kamena hronika civilizacija, knjiga molitava, ploče su ispisane negdje ovdje, na ovom kamenju.

Za putovanje u ovo područje potrebno je minimalno dva dana, a bolje je izdvojiti tri. Mi organizujemo sve.

4. Navamis. Natpisno kamenje. Kanjoni.

Za ljubitelje vožnje i dubine u isto vrijeme.

Kanjoni - kanali vjetrova i vode, crteži ratnika i jahača na stijenama, planetarni, nadrealni pejzaži. Spektakl svjetla i sjene, od nježno ružičaste u zoru, preko svih dimnih preljeva zlata, do tamno ljubičaste. Raznobojni pijesak i bizarna čipka od krečnjačkih stijena.

Na putu se nalaze drevni natpisi i crteži lutalica svih nacionalnosti. Ovi jezici danas više ne postoje, oni su samo na kamenju. Na putu ćemo se sjetiti da duše napuštaju ovu zemlju slijedeći zalazak sunca. Tako su mislili da su prije 6500 godina izlazi iz dolmena bili okrenuti nakon odlazećeg svjetiljka. Nad visoravni Navamis lebdi misterija i povezanost dvaju svjetova.

Ostrva vapnenačkih stijena vire iz mora pijeska. Zmaj, poput začaranog diva, spava usred pustinje. I dine! Let čak i bez snowboarda po najmekšem pijesku nikoga neće ostaviti bez emocionalne eksplozije.

Nalazimo se na planeti Zemlji. Sjetit ćete se ovoga i doživjeti kosmičko iskustvo boravka na Zemlji.

5. Ras Abu Galum, Bir Ogda - za ljubitelje meditacije, jednostavnosti, tišine.

Sinaj je zemlja beduina, nomada, lutalica. Ovdje nomadizam postaje postojanje, način života, smisao i svrha. Gdje, ako ne u pustinji, možete živjeti stvarnost lutanja, bezvremenosti. Nema bolje meditacije i ulaska u stanja transa od puta, dimenzije hodanja, njegove neminovnosti i napora. I to je prirodan ulazak i najbolje ponovno pokretanje.

Sve misli, zadaci, planovi, pitanja potresaju se i padaju na svoje mjesto pod ujednačenim ritmom koraka kamile ili vašeg, pod kontemplacijom pijeska i kamenja. Tako su živjeli i hodali naši preci, mi smo nekad bili.

Zvjezdano nebo bez dna u zaboravljenom selu ispunjeno sjenama iz zapleta jednostavnog seljačkog života, kretanje nebeske kupole nad glavom, slatka slatka voda brže će vas od gradskih treninga vratiti u pravo ja.

Osjećajte se kao drevni nomad, putnik, doživite stanje iskonskog putovanja - i sigurno ćete se smiriti i moći prihvatiti sve sudare i poteškoće vlastitog teškog života.

6. Na dnu okeana Tetis- za one koji vole izgubljene svjetove i parkove najstarije istorije Zemlje.

Nezaboravni utisci doživljaja susreta sa velikim tektonskim događajima na zemlji, nastankom života, preokretima zemljinih slojeva, pomeranjima i divergencijama zemljinih platformi. Sedimentne stijene reliktnog oceana sačuvale su mnoge priče o životu naših predaka školjki. Sve je to bilo mnogo prije nas.

Ovdje ćete sve to vidjeti ne u muzejskim zbirkama, već u živoj slagalici krajolika. Okean je ovdje bjesnio tek juče, a presušio se prije nekoliko sati. Amoniti, školjke su se upravo složile na osušeno dno, ljudska noga nije kročila ovdje.

Sinaj je beskrajan.

Ima, naravno, više od šest mjesta. Ne možeš reći svima. Ali posjetivši barem ove, dobit ćete ideju ne samo o Sinajskom poluotoku, već i o svijetu, nadopuniti svoje ideje o razvoju Zemlje i života općenito, bolje razumjeti sebe i svoje mjesto na našoj divnoj planeti.

Možemo razgovarati o drugim putovanjima, tražiti sebe, otkrivati ​​nove stvari, birati pojedinačne rute. Uvijek se ima šta vidjeti i doživjeti.

"Tehnika-mladi" 2006 br. 8, str. 44-47

Vadim CHERNOBROV

Zašto su faraoni otišli na Sinaj na kraju svog života? Pa, naravno, da dobiju "vječni život", najveću vrijednost u njihovoj civilizaciji. Ko bi faraonima mogao dati vječnost? Gotovo su prestali vjerovati u egipatske bogove.

Ali stari Egipćani su bili okruženi ne samo napola zaboravljenim bogovima, već i nečim drugim, što je i sada prilično relevantno. Godine 800. p.n.e. u blizini egipatskog Barsakhida, na nebu se pojavilo "nešto", iz čega je "neko" izašao. Francuski egiptolog Jal-Luc Boma dešifrovao je hijeroglife na glinenim pločama koje su pronađene krajem 1999. godine u Barsahidi, blizu Kaira. Monsieur Boma je proučio 73 ploče i na jednoj od njih pronašao sljedeći natpis: „Izašli su iz leteće ptice koja je dugo kružila nad gradom. Dva zračna putnika izvela su magični ritual u Svetoj zemlji, ušla u vatrenu ptičju kuglu i brzo se povukla na nebo...”. Ovo zapažanje datira iz vladavine faraona Nihihora. J.-L. Boma se protivi brzim spekulacijama o posjeti NLO-a starom Egiptu, ali istovremeno napominje da su egipatski pisari tog vremena bili lišeni svoje bujne mašte: vidjeli su - zapisali, nisu vidjeli - nisu zapisali.

Slični zapisi (ponekad - "klasični" opisi NLO-a, ponekad - "samo" čudne vizije na nebu) puni su egipatskih hronika. Češće od nebeskih znakova u analima se spominju samo sami faraoni i, naravno, Bog.

Međutim, neki istraživači (za razliku od Bohma) već duže vrijeme nisu pravili veliku razliku između ovih koncepata. I ne samo pri proučavanju staroegipatskih hronika...

BIBLIJSKI KOSMODROMI, glasnici neba u svojim blistavim božanskim kočijama dizali su se u huku i plamenu, ostavljajući začuđene aboridžine dole, koji su žurili da zabilježe ono što su vidjeli u analima i legendama... Češće su sami nebeski ljudi birali sljedećeg sagovornika među Aboridžinima, vrijeme i mjesto sastanka. Ponekad su naši daleki preci i sami dolazili da komuniciraju s Bogom na posebnim mjestima (moderni ufolozi bi rekli - na "mjesta slijetanja").

Na primjer, biblijski Mojsije je posjetio planinu Sinaj, gdje je, kao što znate, u procesu komunikacije dobio čuvene ploče Saveza. Nebeski je napustio mjesto komunikacije s Mojsijem u huku i plamenu, pa je prorok morao da se sakrije u najbližu pećinu - otprilike isto kao i prilikom polijetanja moćnih lansirnih vozila, svi ožalošćeni se skrivaju u podzemnim bunkerima...

Gotovo svi drevni narodi spominju čudne posjetioce. Stiče se utisak da je Bog (ili onaj koji se naziva bogom) u ranijim vremenima mnogo rjeđe ostavljao potomke Adama i Eve bez nadzora svojih glasnika i glasnika, koji su čestim čarter letovima jurili između Zemlje i Neba.

Najvjerovatnije su se takvi grandiozni spektakularni događaji dešavali (možda) jednom u vijeku, ali drugi „nezanimljivi događaji“ su odavno zaboravljeni, a istorija u koncentrisanom obliku izgleda kao gotovo neprekidan niz „božanskih“ događaja, poruka, signala i komande. Ako istoriju 20. veka zapišemo po istom principu, onda će to izgledati otprilike ovako:

1908 - "veliki znak, pad tijela Tunguske u Rusiji."

1913 - "veliki znak u portugalskoj Fatimi".

1947 - "veliki znak u američkom Roswellu."

1986 - "veliki znak u ruskom Dalnegorsku" ...

Sve ostalo se može izbrisati zbog rutine... Da li vam se ova verzija priče čini nedovoljnom i netačnom? Ali o prošlosti treba suditi po još oštrijim informacijama.

Ipak, paleoufolozi mnogo više vjeruju drevnim kanonskim zapisima o "nebeskim glasnicima" nego modernim izvještajima o "skoro istim posjetama". Danas se čovjek utapa u moru informacija, ne želi ih, guši se informacijama o vanzemaljcima, kontaktima, otmicama... A ponekad samo posebne metode ispitivanja omogućavaju razlikovanje iskaza očevidca od fantazije nekog Obožavalac Dosijea X... A drevni pisari su zabilježili - iako umjereno svoje razumijevanje - ono što su vidjeli.

Ne može se reći da navodne "drevne svemirske luke" nisu pretražene. Aplikanata ima dovoljno na svim kontinentima, ali ni na jednom od njih nisu pronađeni nedvosmisleni i bezuslovni dokazi. Previše vremena je prošlo, previše nejasno šta tražiti. Uobičajene gigantske betonske lansirne rampe, jame, uslužne farme, zone isključenja, neboderi montažnih radnji? Da, nešto je sumnjivo - druge civilizacije, druge tehnologije.

Najvažnija nedoumica je da li smo ispravno shvatili izvorne izvore hronike? U slučaju stoljetne potrage za čuvenim mjestom Mojsijevog kontakta sa božanskim glasnicima, primarni izvor - Biblija - je dobro poznat, a opisi događaja su prilično detaljni, ali do sada nije poznata tačna lokacija. bilo jasno.

POTRAŽITE GORU SINAJ, prema milionima vjernika, legendarno mjesto primanja moralnih zapovijesti odavno je pronađeno. Nekoliko vekova stotine hiljada hodočasnika idu na Sinajsko poluostrvo na planinu Mojsije (Džebel Musa, visina 2285 m), koja se nalazi u blizini manastira Sv. Katarine na jugu egipatskog Sinajskog poluostrva. Višejezične gomile hodočasnika penju se na ovaj vrh u potrazi za božanskom milošću i sigurno će je pronaći. Samo naučnici-istoričari ne nalaze utjehu, koji su pronašli previše neslaganja između ove Mojsijeve planine i njenog kanonskog opisa.

Iz Biblije je poznat približan opis rute kretanja ljudi koje je prorok "vodio 40 godina u pustinji". Prepuna gomila sa starcima i djecom, sa kućnim potrepštinama i ogromnim stadima stoke mogla je ići samo uz presušile rijeke (vade). Ali na području sadašnjeg manastira Sv. Katarine (a ovo je najviša planinska tačka poluostrva), prolazi su teški za nespremne ljude - sjetite se slike „Suvorov prelazi Alpe“, a u ovom slučaju nisu ratnici trebali jurišati na visine, već stari žene i dojilje sa bebama u naručju. Voda u dolini za "debela stada" očigledno nije dovoljna. Narod Izraela jednostavno nije mogao kampovati oko planine - mogao je kampovati samo sa strane male klisure, na kojoj je sagrađen manastir. U Bibliji se također spominje da se Mojsije popeo na najviši vrh u ovoj oblasti, ali postoji nekoliko viših vrhova na poluostrvu (G.Umm Shomar, 2586 m: G.el Thabt, 2438 m). Da, i bukvalno pored planine Mojsije, vrh Svete Katarine (G.Katherina, 2637 m) uzdiže se skoro pola kilometra više i jednostavno je nemoguće vizuelno ne primetiti ovu razliku. I na kraju: "Mojsijeva gora", najvjerovatnije, nosi ime po monahu Musi, koji je pronašao mošti Katarine na susjednom vrhu. Jednom riječju, malo je vjerovatno da je ovo „ista“ planina koja je dobila ime po „istom“ Mojsiju.

Postoje i druge tačke gledišta o lokaciji svete planine. Američki istraživač Howard Blum krajem 20. stoljeća. sugeriše da su istoričari "pogrešili adresu" i da je trebalo da odu ne u Egipat, već u Saudijsku Arabiju. Tamo je, sjeverno od grada Tobuka, na planini badema, biblijski prorok komunicirao sa Gospodom. I tu treba tražiti ostatke biblijskog „zlatnog teleta“, koje je Mojsije slomio kao upozorenje nemarnom narodu Izraela.

Bloom se oslanja na istraživanja svojih sunarodnika. Larry Williams i Robert Carnock, koji su svoje živote posvetili potrazi za "zlatnim teletom", došli su do zaključka da su se Izraelovi sinovi, predvođeni Mojsijem, kretali istočnom obalom Sueskog zaljeva sve dok nisu stigli do mjesta gdje je trenutno egipatsko odmaralište Šarm el Šeik (odavde se jasno vidi arapska obala ostrva Tiran). Prešavši Tiranski tjesnac, našli su se na Arapskom poluotoku, nakon čega su krenuli na sjever i na kraju stigli do planine Badem.

Kao dokaz svoje hipoteze, Blum navodi tekstove Tore i Kurana, koji govore kako se Mojsije, nakon prvog bijega iz Egipta, nastanio u zemlji Midam i čak se oženio lokalnom djevojkom. Kao što slijedi iz ovih svetih knjiga, budući prorok je na istom mjestu uzašao Svemogućem. Autentično se zna da je zona naseljavanja Midamita bio sjeverni dio Arapskog poluostrva. Stoga je sasvim logično pretpostaviti da je Mojsije nakon 40 godina lutanja pustinjom poveo Izraelce na njemu dobro poznata mjesta.

Sljedeća verzija je da su istoričari "plašili" Sinaj vulkanom Vezuv, kako kažu ruski istraživači S. Valjanski i D. Kaljužni. Glavni argumenti: u opisu "Sinaja" jasno su vidljivi znakovi aktivnog vulkana ("Sinajska gora se sva dimila... i njen dim se dizao kao dim iz peći koja se topila, i cijela planina se jako tresla. I zvuk trube postaje sve jači i jači...”), a na Bliskom istoku nema vulkana; u nazivima navodno "biblijskih" mjesta, prema autorima, vidljiva su prilično evropska imena.

Prema najodvažnijoj hipotezi, Mojsije se zapravo popeo na tibetanske vrhove na Himalajima, na onim mjestima gdje se obučavao u orijentalnoj mudrosti (tu se primjenjuje izraz "najviša planina"). Indirektna potvrda je i samo ime planine - Sinaj. Ime je vrlo u skladu s imenom Kine - "sina" ili "rang".

Pa ipak, ako odbacimo najfantastičnije hipoteze, počevši od 19. stoljeća. potraga za njemačkim, britanskim i (već 1970-ih) izraelskim istraživačima svela se na izradu Mojsijeve rute preko Sinaja. Jednostavno ga je nemoguće proći na putu od Egipta do Bliskog istoka. Vjeruje se da bjegunci nisu mogli koristiti dva puta: duž sjeverne obale Sredozemnog mora u to je vrijeme bilo mnogo zaštićenih naselja, a uz južnu obalu poluotoka bilo je predaleko da bi se išlo duž bezvodne obale. Budući da je planina Musa „pronađena“ na jugu poluostrva, dogovoreno je da je Mojsije ipak otišao dugim putem, ali je iz nekog razloga malo skratio put, „prosijekavši“ ga kroz najplaninski kraj. Skraćeno, ali komplikovano.

Ostaje posljednja i najkraća opcija - kretati se ritom kroz napušteno središte poluotoka. Sva brda (visine - manje od kilometra) i prolazi su lako prohodni, voda se može dobiti, lokalnog stanovništva praktično nema (što je važno za bjegunce koji se boje progona od strane Egipćana). Anali spominju da se pred gladnim putnicima na zemlju spustilo jato umornih prepelica, kojima su Izraelci utažili glad. A pouzdano se zna da se migracijski putevi prepelica selice leže sjeverno od planine Mojsije-Musa, upravo na ruti “naše” najkraće opcije.

Uz "put prepelice" i treba tražiti tragove Mojsijevog prelaska. Na ovoj stazi nalazi se veliki broj usamljenih vrhova visokih 500 - 800 m oko kojih možete kampirati. S obzirom da se odavde ne vide dvokilometarski vrhovi južnog Sinaja, bjegunci su lako mogli uzeti bilo koje brdo koje dominira pustinjom za “najvišu planinu”. Pogotovo ako su se na njegovom vrhu počele javljati svjetlosne pojave koje šokiraju maštu.

I kako sada u nizu pustih brežuljaka razabrati „tu baš“ planinu? Pročitajte ponovo Bibliju uzeti u obzir iskustvo i greške onih koji su tražili Mojsijevu goru prije nas; pitajte one koji su tumarali vekovima i možda su videli nešto neobično; i, na kraju, da tražite sebe - prvo, koristeći slike iz svemira, a onda već - na licu mesta. Upravo tim nizom je krenuo inspirator potrage sa ruske strane, Georgij Mihajlovič Grečko. Nakon samostalnog istraživanja, obratio se najpoznatijem od onih koji su tražili Mojsijev put - Amerikancu Zechariu Sitchinu. Kako je priznao Grečko, "naivno je mislio da će Amerikanac biti oduševljen što smo nesebično odlučili da mu pomognemo u istraživanju".

LET PREKO MOUNTA SINAJA . Nacionalnost Zecharia Sitchina teško je opisati jednom riječju; rođen u Rusiji, odrastao u Palestini, studirao u Engleskoj, radio u Izraelu, živi u SAD. Specijalizirao se za proučavanje antičkih jezika, Starog zavjeta, istorije i arheologije, napisao je nekoliko skandaloznih knjiga, uključujući Hronike čovječanstva i Kolijevka civilizacije, posvećene povijesti nastanka naše civilizacije i prevedene na mnoge jezike ​svijeta, uključujući i ruski. Što se tiče ruskog prevoda (Sitčin 3. "Kolevke civilizacije" M., Eksmo, 2005), on će i dalje igrati svoju ulogu u našoj istoriji, daleko od najboljeg...

U stara vremena, Sitchin je aktivno putovao i istraživao na Istoku, gdje je putovao, vjerovatno, u sve zemlje. Ali glavni cilj njegovog života - Mojsijeva planina - dugo je ostao nedostupan, prvenstveno zbog napete situacije na ovim prostorima. Konačno, 1977. godine, kada je Izrael posedovao Sinaj nakon rata 1967. godine, uspeo je da iznajmi avion po prvi put i obleti područje pretrage odozgo.

3. Sitchin je tražio ne samo put Mojsija, već i put leta atgunaka - vanzemaljaca koji su - po njegovom mišljenju - posjetili Zemlju u dalekoj prošlosti i učili zemljane razumu. Prema njegovim proračunima, vanzemaljci su prilikom sletanja na našu planetu bili vođeni prvenstveno jasno vidljivim orijentirom - dvoglavim vrhovima Veliki i Mali Ararat (na ovoj planini, koju je nedavno posetila i ekspedicija Kosmopoisk, nalazi se mesto čije se drevni naziv može se prevesti kao "padina spuštanja"), preletio je Jerusalim, a zatim sletio strogo u pravu liniju u napuštenu oblast Sinaja. Upravo na mestu gde se „Ararat direktna sletna klizna staza“ ukršta sa „pogledom na Sfingu“ (čuvena Velika Sfinga gleda na istok duž 30. paralele). Ovdje, u ovoj tački, prema Sitchinu, faraoni su nastojali postići besmrtnost. I - dodajmo od sebe - tu prolazi "prepelica".

Sitchin je naišao na podršku među izraelskim zvaničnicima: „...Počeli smo razgovor tako što smo razgovarali o mojim idejama o ruti egzodusa, kao i o mom zaključku da su Izraelci ušli u središnju ravnicu poluostrva kroz prolaz koji se danas zove Prevoj Mitla... Postoji samo jedna planina koja ispunjava sve kriterijume... U procesu dalje koordinacije sa vojskom, pokazalo se da je lokacija planine izazvala određene poteškoće. Budući da se nalazio jugoistočno od grada El Ariša, odobrena ruta je uključivala let iznad Sredozemnog mora i skretanje u unutrašnjost samo u području El Ariša. Ali nije se uklapalo sa mojim prvobitnim planovima da proverim koridor za sletanje Anunnaki... Na kraju sam dobio dozvolu za ovu rutu, ali mi je naloženo da skrenem južno od Jerusalima...

U novembru 1977. poletjeli smo sa malog civilnog aerodroma sjeverno od Tel Aviva... Južno od Jerusalema, skrenuli smo na jug, postepeno se spuštajući. Judejske planine zamijenila je valovita ravnica. Onda su se tik ispred nas brda pretvorila u preteće planine... Odjednom, kao čarolijom, planine su se razdvojile, a pred nama se otvorio široki otvor u stjenovitom grebenu. Uleteli smo u ovaj prolaz - kao da je džinovska ruka pomerala planine nadesno i nalevo, uklanjajući ih sa našeg puta; ispred se pojavila centralna ravnica Sinaja. Letjeli smo na oko 2000 stopa...

Nekoliko puta smo kružili oko planine, ali nisam našao ništa zanimljivo na njoj. Tada sam zamolio pilota da se popne više i nekoliko puta preleti vrh... Ukazao sam mu na izbočinu čudnog oblika koja je ličila na vještačku formaciju. Približavajući se, primijetili smo okruglu rupu na jednoj strani. Srce mi je počelo brže da kuca: da li sam zaista pronašao pećinu?.. Video sam svetlu okruglu belu tačku, koja se izdvaja na pozadini okolnog smeđe-sivog pejzaža... Vraćajući se u Njujork, odmah sam odštampao i uvećao slike. Bijeli predmet je izgledao potpuno isto kao što sam ga vidio iz zraka: apsolutno okrugao sa podignutim središtem, poput letećih tanjira u opisima ljudi koji tvrde da su ih vidjeli...”.

Opisujući entuzijastičnim tonovima čudan "NLO", "pećinu", nevjerovatnu "ivicu", Sitchin, još ne vjerujući u potpunosti u sreću, ipak je isprva ove riječi zapisao pod navodnicima. Naravno, bio je nestrpljiv da siđe i sam uđe u Mojsijevu pećinu, gde "možete dobiti besmrtnost". Još intrigantniji je bio ogroman "bijeli NLO" na vrhu navodne Mojsijeve planine. Možda je ovo isti "Anunaki brod"? Onda moramo požuriti, dok nije odleteo sa naše grešne planete!

Ponovljeni pokušaji da se popne na planinu propali su jedan za drugim:

u martu 1979. spriječeno je povlačenje izraelskih trupa sa Sinaja;

u novembru 1984. nove egipatske vlasti nisu mu dozvolile da posjeti centralni dio poluostrva, jer to područje "nije uvršteno na listu arheoloških lokaliteta";

1992. godine je odbijen, jer je u tom trenutku jedino vojska mogla preletjeti Sinaj...

Konačno, u proljeće 1994. Sitchin je polulegalno iznajmio helikopter u selu Nakhl, odleteo na planinu i ponovo vidio "bijeli NLO" na vrhu. Cilj je bio blizu, ali ipak van domašaja - uprkos glasnom ogorčenju Amerikanca, oprezni egipatski pilot nije se usudio sletjeti.

G.M. Heljda prije polaska u pustinju

Samo deceniju kasnije, Sitchin je objavio slike i opis. Naravno, desetine istraživača su bili spremni da odmah pojure njegovim stopama. Međutim, egipatske vlasti nisu gorjele i ne pale željom da "u nepoznate svrhe" puste u pogranično područje bilo američke ili izraelske državljane.

KOSMONAUT OBRAĆA PAŽNJU NA SINAJU . Nakon brojnih i šarolikih zapadnih teoretičara i praktičara povijesnih istraživanja, nakon Indiane Jonesa i Zecharia Sitchina, koji su u knjigama i filmovima tražili prisustvo drevnih astronauta na Sinaju, ovo područje prvi je primijetio pravi astronaut. Ne drevni, ali najmoderniji.

Pilot-kosmonaut, dva puta Heroj Sovjetskog Saveza, doktor tehničkih nauka, Georgij Mihajlovič Grečko daleko je od početnika u istorijskim i paleo-ufološkim istraživanjima. Godine 1955. diplomirao je na Lenjingradskom vojnom mehanizmu, radio je u Kraljevskom konstruktorskom birou-1, 1960. učestvovao je u ekspediciji na Podkamennu Tungusku, gde je tražio tragove eksplozije svemirskog broda vanzemaljaca, i pripremao se za ronjenje u jezero. Cheko. Od 1966. - u kosmonautskom korpusu, izvršio tri leta: na Saljut-4 1975., na Saljut-6 1977. - 78 i na Saljut-7 1985. godine. Od 1994. godine učestvuje u radu centra Kosmopoisk...

75-godišnji istraživač fenomena Tunguske nije mogao proći pored Sitchinovih fotografija. Iako je protiv rasprave o temi NLO-a, ali nakon pojavljivanja spolja uvjerljivih fotografija “bijelog diska” na Sinaju, razumno je obrazložio: “Evo pravog slučaja da teoriju provjerimo u praksi!” Preuzimajući ovu kompliciranu priču, na sve moguće načine je isticao da zadatak nije samo pronaći NLO na Sinaju, već je najvažnije dokazati da je ta činjenica zaista istinita... ili ne. Sa naučne tačke gledišta, obe opcije su dobre.

Kako doći do planine Sitchinovskaya? Najbolje od svega - kao i sam Sitchin, helikopterom. Samo, za razliku od Amerikanca, sjedite pored planine. Ogroman bijeli NLO i velika pećina u blizini vrha vidljivi su izdaleka, teško ih je ne primijetiti. I nemoguće je ne pronaći! Možete ih čak koristiti kao vodič za slijetanje i sjediti u sjeni ogromnog broda na njegovoj platformi. Prije nego što se lopatice helikoptera zaustavi, već ćemo znati istinu! Šta je lakše?

Zvanični zahtjev ruskog kosmonauta zbunio je egipatske vlasti. Prema zakonima istočnjačkog gostoprimstva, nisu mogli da ga odbiju, ali su odmah krenuli veoma izbežni odgovori u vezi sa helikopterom (gledajući unapred: uprkos šestomesečnim pregovorima, nisu smeli da prelete ovo područje Sinaja). Međutim, ako to žele "dragi ruski gosti", do tamo možete doći džipovima, dok će "vojnim kontrolnim punktovima biti data komanda da preskoče ekspediciju".

Jednom riječju, dobijena je načelna dozvola za ekspediciju. Ali pravi problemi su pred nama...

"Tehnika-mladi" 2006 br. 9, str.35-39

Uzalud se Georgij Mihajlovič prisjetio kako su ruski istraživači, isključivo o svom trošku, putovali i putuju godinama kako bi istražili epicentar eksplozije u Tunguskoj; Sam Grečko je takođe doprineo ovim studijama u svojoj mladosti, a sada je bio spreman dati svoj doprinos proučavanju zamršene zagonetke Sinaja... Sitchin nije verovao u čisto naučni interes. Možda ga je zbunila fraza astronauta da "ne vjeruje u NLO-e, ne juri za senzacijom, iznutra je spreman za bilo kakav rezultat, glavna stvar su naučne činjenice". Očigledno, sa stanovišta Amerikanca, trošenje novca bez šanse da ga vrati je krajnje sumnjivo, najgore misli o ruskim špijunima padaju na pamet! (Naravno, Sitchin je počeo da se raspituje i verovatno je otkrio da su i Grečko i Kosmopoisk više puta organizovali razne ekspedicije u raznim regionima Zemlje; što je, možda, samo povećalo njegove sumnje.)

Nakon toga, Amerikanac se sjetio svog sebičnog interesa i počeo da postavlja svoje uvjete: da obezbijedi sva prava na primljene fotografske materijale (“Da, molim!”), da sa sobom povede dva predstavnika američke strane (“ Nema problema!”), još nekoliko zahtjeva (sa kojima se očito složila i ruska strana) i, na kraju, da lično platite Sitchinu 15.000 dolara, nakon čega će vam on “reći na koji vrh trebate letjeti”.

OPASNA GREŠKA PREVODIOCA. Posljednje stanje nas je u isto vrijeme razbjesnilo i zbunilo. Kako vam "govori na koji vrh da letite"? Zar knjiga ne opisuje ovaj put veoma detaljno? Onda je Grečko još jednom olovkom pročitao Sičinovu knjigu, počeo da sumnja u neke od fragmenata, naručio englesku verziju istog izdanja sa Zapada i... uhvatio se za glavu.

Zagonetka se pokazala mnogo težom! Ne samo da je Sitchin namjerno šifrirao svoju rutu, svoj doprinos je dao i prevodilac Y. Goldberg; preveo je riječi “reljefni izbočeni vrh” kao “visoka planina” (str. 187), “smješten jugozapadno od grada El Ariš” - kao “smješten na jugoistoku...” (str. 183), itd. . d.

Sudeći po prijevodu, sve se svodilo na to da je planina, koja nije direktno imenovana, ali je vrlo dobro opisana, Herim (Gebel Kharim, 704 m). Na satelitskom snimku internet servisa Google Earth, na vrhu ove planine, u tački sa koordinatama 30°15 "41,76" severne geografske širine i 33°59 "4,70" istočne geografske dužine, istraživač Kosmopoisk Sergej Aleksandrov jasno je video - beli krug ! Ali nakon otkrića greške, prvobitnu radost zamijenile su sumnje. G. Grechko je naručio bolje (i snimljene u drugo vrijeme) satelitske snimke, na kojima iz nekog razloga nije bilo bijele mrlje na vrhu ...

Nekoliko dana prije planiranog polaska za Egipat sredinom aprila 2006. godine, odjednom je postalo jasno da mi, zapravo, ne znamo kuda! U engleskoj verziji teksta nekoliko vrhova je već potpalo pod željeni opis, pa je Georgij Mihajlovič morao da naruči i njihove slike. A onda sam, da bih igrao na sigurno i izbjegao buduće sumnje da smo istražili pogrešnu planinu, naručio slike svih ostalih vrhova. Nije bilo svijetlo bijelog objekta (koji bi bilo najlakše uočiti) ni na jednom od vrhova! Nigdje!

Tek tada mi je počelo sinuti - ili možda "svijetlo bijeli predmet" nije bio tako ključao bijeli? Ne, ne sumnjamo da je Sitchin namjerno slikao NLO na svojim fotografijama. Upravo sam se sjetio tehnologije štampe fotografija tih godina - sve fotografije su bez greške prošle kroz retušersko pero. To nije učinjeno nimalo iz želje da se nešto sakrije ili, naprotiv, da se naslika bilo koji detalj - tadašnja štamparska industrija zahtijevala je naglo povećanje kontrasta slike. A "svijetlo bijeli objekt" na retuširanoj slici iz 1977. zapravo bi mogao biti jedva svijetao. To znači da je bilo vrijedno pažljivo tražiti ne "bijeli" (što je jednostavnije), već jednostavno "predmet u obliku diska" na satelitskim snimcima.

I takav okrugli, ali jedva lagani predmet pronađen je na vrhu Gebel el-Bruk (407 m), takođe na "liniji Ararata", i na "liniji Sfinge", i na "putu prepelica". Iako planina nije najveća na poluostrvu, prilično je dominantna nad ovim dijelom pustinje. Vrh je potpao pod opis u bibliji, a što je najvažnije, svi krupni detalji na starim Sitchin fotografijama bili su „na svom mestu“ i na svemirskoj slici.

Sada smo znali kuda da idemo! Dan kasnije, avion sa članovima naše ekspedicije (deset ljudi na čelu sa Grečkom) preleteo je noćni Kairo, piramide u Gizi osvetljene reflektorima i počeo da se spušta da sleti na aerodrom Sinaj...

PRIPREMA prvobitno je održan bez previše publiciteta, i o tome je bilo nemoguće otvoreno pisati, ali je 19. marta 2006. Grečko intervjuisan u sedmičnoj TV reviji Alekseja Puškova na TVC.

Georgij Mihajlovič je govorio o čudnom mestu na Sinajskom poluostrvu. Očigledno je pažnju privukla činjenica da je kosmonaut otvoreno progovorio o tako fantastičnoj činjenici - prema rukovodstvu TVC-a, gledanost ovog programa bila je rekordna.

Senzacionalno izvješće pomoglo je nadolazećoj ekspediciji na mnogo načina. Međutim, tačni datumi, procijenjene koordinate, rute kretanja i drugi detalji i dalje nisu objavljeni, jer bi svaka nesreća mogla smetati u stranoj državi, sve do anonimnog telefonskog poziva.

Čekajući željenu dozvolu za helikopter, uspjeli smo istražiti okolinu, posjetiti Mojsijevu-Musinu goru i manastir Sv. Catherine. Naravno, bilo je teško očekivati ​​da se čuje nešto novo – uostalom, trebalo je pitati o događajima od prije hiljadu godina. Ali u jednom plemenu, starija žena, posebno za astronauta, prisjetila se priče koja se prenosila od usta do usta od predaka, o tome kako je, četrdesetak minuta udaljena od kampa plemena, “zvijezda jednom sišla s neba”. Ona, ova "zvezda", sada je unutar planine...

Nije bilo moguće dobiti odobrenje za let. Zamoljeni smo da sačekamo još jedan dan kako bismo "riješili ovo pitanje sa ministrom". Pa još jedan dan, pa još jedan... "Sisa u rukama", tj. dva džipa za kopneni put, iskoristili smo vrlo blagovremeno. Malo kasnije bi bilo prekasno - nakon eksplozija koje su odjeknule u egipatskom odmaralištu, putevi na poluostrvu su bili blokirani, pa bi čak i kopnena ekspedicija na planinu koja nam je bila potrebna postala bi nemoguća...

ZAJEDA U PUSTINJI Da uštedimo dan, krenuli smo u pustinju u dva ujutro. Na putu sam morao da povedem prevodioca, obezbeđenje, dva policajca (u civilu, ali sa uzi puškama) i predstavnika Ministarstva informisanja (svi su obavezni uslov nadležnih). Sporost policije, punktovi na svakoj raskrsnici, neudobni džipovi sa bednim klupama bez naslona i ručki, ne baš najbolji putevi - sve je to zajedno dovelo do toga da su u planinsko područje stigli u kasnim popodnevnim satima.

Konačno, put je završio, sada se trebalo kretati samo po pijesku. Koristeći GPS, uzimam azimut “našeg” mjesta i pokazujem vozaču veći smjer. Orjentir - to je vrh! Preleteli smo 3500 km, vozili 400 km, ostalo je samo kilometar i po!

Vidljivost je, kako avijatičari kažu, "milion do milion", površina je ravna, prepreke se ne vide kilometrima unaokolo (a nije ih bilo na satelitskom snimku). Udaljenost do mete se brzo smanjivala. Naš vozač je otpevao arapsku pesmu i pritisnuo gas na pod, džipovi su jurili napred...

Škripa kočnica, vriska, stvari i ljudi naslanjaju se na šoferšajbnu... Oba automobila su zaglavila haube u bodljikavu žicu! Ne, ovo nije zaseda. Niko nije očekivao da ćemo biti ovdje. Iz nekog razloga, žica blokira... samo brdo kamo idemo. Zašto? To ne znamo ni mi, ni egipatski telohranitelji, ni predstavnik Ministarstva informisanja. Svi su zbunjeni...

I odjednom...

Iza brda se pojavljuje beduin u crnoj halji, trči prema nama, vičući i mašući rukama. Naoružani stražari od prilaska nenaoružanog čovjeka su se divlje uzbudili: „Odlazimo, idemo odmah!“. Ne razumijemo razlog za takav strah, ali se moramo povinovati. Povlačimo se tako brzo, kao da se iz pijeska pojavio ne jedan divljak, već čitava vojska. Naši čuvari su odstreljeni vrapci...

Kada su se džipovi dovoljno udaljili od "potere" i zaobišli gotovo beskrajnu trnovitu ogradu, vozač je ponovo skrenuo na željeni vrh. Nisam imao vremena ni da ubrzam. Trn je završio, ali smo naleteli na liticu. Još jedna škripa kočnica. Egipatska pratnja iskočila je iz automobila i zapomagala, mašući mitraljezima. Iz zasebnih fraza, gestova i nervoznih vriska bilo je jasno da je burna rasprava bila posvećena samo jednoj temi – „ovi Rusi su nas uvukli u strašnu priču, nećemo živi izaći odavde“. Pa, ili tako nešto. Činilo se da je prošla još jedna minuta - i počela bi pucnjava ili ubadanje... Međutim, čuvari su se smirili čim su zgrabili oružje.

Svi su ćutali, a prevodilac je rezime sažeo: „Svi su nesretni i žele da se vrate, ali uspeo sam da nagovorim sve da izdrže još 15 minuta!“

Kao 15 minuta! ? Koliko smo putovali za ovo?

Četvrt sata i ni sekunde više! - po uplašenom i ozbiljnom pogledu stražara bilo je jasno da je rasprava završena i da je cjenkanje neprimjereno.

Motori su urlali. Vrijeme je prošlo.

PETNAEST MINUTA

2 minute. Iz nekog razloga opet skrećemo malo udesno. Pokazujem vozaču novi azimut.

4 minute. Približavajući se vrhu, teren postaje krševitiji. As vozač vozi ivicom provalije, niko se ne buni.

6 minuta. Otkotrljamo se do brda. Uređaj pokazuje koordinate: nalazimo se malo istočnije od željene tačke. Brz vozač, neka mu Allah produži dane, okrene se na uskom dijelu, iseli se, zamalo odleti dolje i traži novi put prema gore. Kako su točkovi počeli da proklizavaju blizu ivice ponora, niko kao da nije primetio - svi su samo gledali na sat.

8 minuta. New top. Željeni vrh sa pećinom na susjednom brdu samo stotinjak metara, od nas dijeli kap. Nema vremena za vožnju okolo! Iskačemo iz auta.

9 minuta. Evo ih, prave koordinate! Mi smo na vrhu, a ulaz u pećinu mora biti negdje niže na padini.

10 minuta. Trčimo u stranu. Na sjevernoj padini sve je čisto, nema ulaza.

11 minuta. Na istočnoj padini nema traga od pećine. Počinje se činiti da ovdje ne može biti pećine - tlo je previše neprikladno: ilovasto i pjeskovito s inkluzijama šljunka, praktički nema stijena. Pećina, da jeste, mogla bi se s vremena na vreme srušiti.

12 minuta. Na zapadnoj padini Valerij Ignatov je primetio nešto što je ličilo na ulaz! Sišao je bliže i odande viknuo: „Ulaz se srušio!“ Površno ispitivanje pokazuje da je nemoguće iskopati ulaz čak ni za jedan dan. Ali možda postoji drugi način?

13 minuta. Na vrhu, odmah iznad srušenog ulaza, nalazi se okomita rupa dimenzija 30 x 40 cm.Ovo je prašina, kroz koju je voda iz rijetkih kiša padala u nekakvu veliku prazninu, koja se nalazi neposredno ispod nas. Postoji indirektna potvrda postojanja pećine!

14 minuta. Ili to nije prirodna jaruga, već umjetna ventilacija? Nema vremena da se to shvati. Postoje tri stvari koje se svakako moraju uraditi u preostalom minutu.

15 minuta. Prvo fotografiram panoramu tog područja. Drugo, nacrtam skicu šeme, tako da kasnije mogu vratiti punu sliku sa fotografije. Treće, uzimam uzorke tla. U redu, vrijeme je isteklo.

Posljednja akcija nije promakla očima budnog predstavnika Ministarstva informisanja:

Jesu li ovo dijamanti?!

Ne, to je običan kamen.

Kamen?!

Običan kamen.

I došao si ovamo zbog ovog kamenja?! Da li ovaj kamen vrijedi i jedan dolar?

Jedan dolar? Ne, milion dolara!

Predstavnik se nasmijao na šalu, ali je nekako postrance otišao do auta, izvadio plastičnu vrećicu i ... počeo skupljati kamenje u blizini. Samo u slučaju. Stražari su zaboravili i na opasnost koja nam prijeti, o kojoj su tako dugo pričali, a zainteresovali su se i za lokalnu geologiju. Zaboravili su na hitan odlazak.

Tako smo imali još sat i po.

IDENTIFIKOVANI LEŽEĆI PREDMET Ne znam da li je Mojsije bio ovdje, ali pećina je definitivno bila, a možda još uvijek jeste. Kao što sugeriraju Sitchinove fotografije i satelitski snimci, mora postojati ogroman "bijeli predmet u obliku diska" na vrhu nekoliko stotina metara od "Mojsijeve pećine". Njegove dimenzije su nekoliko desetina metara, a na takvoj udaljenosti trebao bi biti vidljiv na prvi pogled. Odleteo?

Prilazimo bliže. Nema traga od "ogromnog NLO-a". Opet, morate se osloniti na uređaj za globalno pozicioniranje. Prema koordinatama koje su bljesnule, nevidljivi zvjezdani brod Anunnaki nalazi se na zemlji bukvalno deset koraka od mene. A da biste ga vidjeli, morate... skrenuti desno. Zadržavajući dah, polako se okrećem i spuštam oči na tlo...

Nije odleteo! Belkasti koncentrični krugovi na tlu. Nakon nekoliko minuta postaje jasno da su ovi krugovi rezultat trošenja slojevite stijene. Igra prirode? U stara vremena, bijeli alabaster je davao bijelu boju zaobljenim palačinkama. Još uvijek je prisutan, ali nedavna oluja prašine je uvelike prigušila bjelinu. Možda će, nakon rijetke kiše, ovi koncentrični krugovi ponovo zablistati bjelinom. U svakom slučaju, odozgo iz aviona ili iz svemira, objekat od alabastera svakako podsjeća na nešto veličanstveno. Nije da "odozdo" arapski mitraljezac stoji tačno na "Anunaki starshipu", okreće glavu i ne razumije kuda sve gledamo.

Izvadimo mjernu traku, izmjerimo: prečnik “diska” je 26 m. Radimo instrumentalna mjerenja - nisu zabilježena odstupanja. Moramo da igramo na sigurno da kasnije ne kažu da smo istražili „pogrešan objekat“. Ako je mjesto isto, odjednom je, ipak, “predmet u obliku diska” odletio? Snimamo izbliza fotografiju i video tlo unutar staze: nema oštećenja na tlu. Ovdje decenijama nije bilo vanjskih utjecaja, ništa teško nije stajalo. Nije bilo ni radijacije ni visoke temperature: pronađeni su lišajevi i osušene školjke koje bi sigurno izgorjele od najmanje vatre. Drugim riječima, imamo zaista prirodnu formaciju.

Njegovi pravilni oblici su upečatljivi. Čak bih rekao - podrugljivo ispravne forme! Nedostaje samo mala kula-kabina u sredini „diska“ (ili je još naslikana, ili je, najverovatnije, vreme učinilo svoje i ovaj deo „strukture“ je jednostavno nestao pod uticajem vetra i pijesak).

Ali razočaranja nema, cijela grupa je raspoložena. Prvo, ipak smo stigli do mesta gde nijedan istraživač nije mogao da stigne pre nas; i drugo, u nauci je i negativan rezultat rezultat. Grečko svečano postavlja veliki kamen u sredinu pronađenog kameno-peščanog diska, kako bi "bilo kao na Sitchinovoj fotografiji". Ovo je kamen na grobu tako lijepog, ali mita!

Šema otkrivenog "bijelog predmeta" i "Mojsijeve pećine"

Slika: V. Černobrov, april 2006.

PROKLETSTVO FARUNA. I dalje ne vjerujući sasvim u neočekivani dar dodatnog vremena, odlučili smo se vratiti u pećinu i pokušati iskopati barem okomiti ulaz. Iz ranca je izvadio lopatu i kauciju za led, ali je - kobna greška - respiratore ostavio netaknutim. U tom trenutku ih se niko nije sjetio. Činilo se da je sreća gotovo u ruci.

Iskopali su rupu kako bi spustili video kameru (nažalost, zbog krivine bunara to nije išlo). Ne vidi se ništa osim mraka i prašine koja se diže iz rupe...

Očigledno je ta prašina podigla nešto iz mračnih dubina što nikako nismo smjeli udahnuti. Četvorica (uključujući i autora ovih redova), koji su se u tom trenutku nalazili u blizini rupe, skupo su platili svoju radoznalost, a što je osoba bila bliže ulazu, dijagnoza je kasnije bila strašnija. Za nedelju dana, već u Moskvi, lekari će otkriti znakove otrovnog trovanja, čija je posledica, između ostalog, bila delimična paraliza...

Ali nema zla bez dobra!

Prvo, ovo otrovno trovanje nam je možda spasilo živote po povratku. Kada smo se dovezli do hotela, neki su već počeli pomalo drhtati, pa su uporni prijedlozi prevodioca (koji nije prilazio pećini) da ode po suvenire kod poznatih trgovaca jednoglasno odbijeni. Već utonuvši u san, iz objavljivanja udarne vijesti CNN-a saznajemo šta smo izbjegli - tog dana u tri eksplozije u tržnim centrima Dahaba poginule su 24 osobe...

Drugo, opasnost koja izvire iz prostorija hermetički zatvorenih hiljadama godina, odnosno od mikroorganizama iz ovih prostorija, dugo se naziva "prokletstvom faraona". A kako završava takva "kletva" (kako se obično vjeruje - biotrovanje, koje kao katalizator pogoršava najbezopasnije bolesti, pretvarajući ih u smrtonosne) dobro je poznato iz povijesti arheoloških iskopavanja u Egiptu. Možda ako malo dublje iskopamo tu pećinu i... ne bi bilo kome da kažemo. Pa zar se isplati žaliti se na sudbinu onih koji su preživjeli "prokletstvo faraona" (što je vjerovatno samo po sebi veliki uspjeh)?!

I treće, ista istorija iskopavanja u Egiptu je uvjerila da "prokletstvo faraona" ne "štiti" potpuno nezanimljiva mjesta. Da bi se desio tako strašni efekat, potrebno je najmanje nekoliko uslova: hermetički zatvorena prostorija koju niko nije otvarao hiljadama godina; biološki uzorak unutra; i još nešto što naučnici nisu u potpunosti razumeli. Štaviše, biološki uzorak (mumija, leš) mora da je veoma star - toliko da je imunitet na zaboravljene bolesti koje ovde vrebaju već nestao u ljudskim generacijama.

Drugim riječima, otrovno trovanje je indirektan dokaz da “u pećini zaista nešto ima”... Šta tačno? Jedna verzija je već izražena: "prema legendama, pećina je ljudima dala besmrtnost, a vaša patnja je nuspojava..."

NALAZI. Dakle, analiza donesenih uzoraka je već završena, možemo sumirati. Budući da je riječ o poslovima milenijuma i misterijama vječnoga, bolje je rezultate pažljivo nazvati preliminarnim.

Koliko je tačno priča o egzodusu pod Mojsijevim vođstvom opisana u Bibliji, nije na nama da sudimo. Ali "općeprihvaćena" planina Mojsije-Musa svakako nije prikladna za kandidata za ulogu mjesta događaja tog vremena. Da li su se opisani događaji odigrali na el-Bruku, kao što je (bez navođenja planina) uvjeravao Sitchin? Već toplije. Ali skoro svi čudni artefakti koje je Sitchin fotografisao na ovoj planini ili ne postoje ili ne odgovaraju opisu. Na osnovu toga, kosmonaut Grečko je smatrao da se el-Bruk ne uklapa u definiciju biblijske "gore Sinaj". Mada - ko zna?

Neosporni su zaključci: na ovoj i svim susjednim planinama nema ni „ogromnog bijelog NLO-a“, ni pravougaonih prozora, ni statue na ulazu. Pećina? Postoji pećina. Ali ima li to veze sa vanzemaljcima? I da li je Mojsije bio u njemu?

Stara pitanja su dobila samo djelimične odgovore. Ali ima novih. Šta se nalazi unutar pećine sa "prokletstvom faraona"? Zašto je ova planina relativno nedavno bila opasana bodljikavom žicom? Šta je to "pala zvijezda" o kojoj su beduini pričali? Gdje je pohranjena, "unutar" ove ili neke druge susjedne planine?

Nadam se da će jednog dana neko, možda i mi sami, pronaći odgovore na nova pitanja. Ima vremena. Velika Sfinga će dugo gledati duž 30. paralele prema prašnjavom vrhu el-Bruk, gdje smo prvi imali čast da u 15 minuta pokušamo odgonetnuti hiljade godina misterija Vječnosti.. .

Pravoslavna crkva 17. septembra slavi uspomenu na najvećeg starozavetnog proroka – bogovidca Mojsija, koji je živeo 1500 godina pre Hristovog rođenja. Sveti prorok je bio i prvi nadahnuti pisac. Autor je prvih pet knjiga Svetog pisma. Prisjetimo se života svetog proroka i otkrijmo zašto su nam ove knjige važne.

"Uzeti iz vode"

Ime Mojsije znači "izvađen iz vode". Dala ga je egipatska princeza koja je budućeg proroka pronašla na obalama rijeke. Knjiga Izlaska govori sljedeće. Amramu i Johebedu iz Levijevog plemena rodilo se veoma lijepo dijete. Njegova majka, želeći da ga spasi od smrti, koja mu je prijetila s obzirom na faraonovu naredbu da pobije sve jevrejske muške bebe, stavila ga je u korpu namazanu smolom u trsci na obali Nila. Tamo ga je pronašla egipatska princeza koja je došla da se okupa. Pošto je bila bez djece, usvojila ga je. Mojsije je, kao sin princeze, dobio odlično obrazovanje na dvoru faraona. Ovo je bio procvat egipatske kulture.

Jednog dana Mojsije je, braneći Jevrejina, slučajno ubio egipatskog nadglednika koji je bio okrutan prema jevrejskim robovima. Nakon ovog incidenta, bio je primoran da pobjegne iz Egipta. Nastanivši se na Sinajskom poluostrvu, živeo je tamo četrdeset godina čuvajući stada sveštenika Jetra, čiju je ćerku oženio. Jednom, na gori Horeb (Sinai) od Gorućeg grma, pastir Mojsije je primio Božji poziv za oslobođenje svog naroda. Isprva nije vjerovao šta se dogodilo i njegovu buduću visoku misiju, ali je Gospod štap, koji je bio u rukama Mojsijevim, pretvorio u zmiju, a zatim je ponovo pretvorio zmiju u štap. Mojsije je stavio svoju ruku u njegova njedra, a ruka mu se pobijelila od gube. Po novoj komandi, ponovo ga je spustio i izvadio, a ruka je bila zdrava.

U poslušnosti Bogu, Mojsije je zajedno sa svojim bratom Aronom otišao faraonu sa zahtjevom da oslobodi jevrejski narod. Tvrdoglavost faraona podvrgla je zemlju užasima „Deset egipatskih pošasti“: pretvaranju voda Nila u krv, invaziji žaba krastača, skakavcima, kugi stoke, ljudskim bolestima, tuči i vatri, smrti prvorođeni u egipatskim porodicama. Nakon svih ovih katastrofa, Jevreji su napustili Egipat, prešavši Crveno more, koje se, silom Božjom, razdvojilo na strane. A egipatska vojska koja je jurila Jevreje potopljena je u moru. Na obali su Mojsije i sav narod svečano otpevali pesmu zahvalnosti Bogu: „Ja pevam Gospodu, jer je visoko uzvišen; bacio je konja i jahaca u more... Ova svečana pjesma Izraelaca Gospodu leži u osnovi irmosa prve od devet pjesama kanona koje Crkva svakodnevno pjeva na bogosluženjima.

U trećem mjesecu nakon što su napustili Egipat, Izraelci su se približili gori Sinaj, gdje je Mojsije primio od Boga kamene ploče Saveza sa deset zapovijesti. Tako su sinovi Izraela postali pravi narod - Jevreji. Ovdje, na planini, dobio je upute o izgradnji Tabernakula otkrivenja (šator koji je služio kao prenosivi hram) i zakone bogoštovlja. Sa prorokom Mojsijem, prema Bibliji, Gospod je razgovarao licem u lice, kao da neko razgovara sa njegovim prijateljem (Izl. 33, 11). Zbog takve bliskosti s Bogom, njegovo lice je neprestano sijalo, ali je Mojsije skromno pokrivao svoje lice velom.

Sveti prorok je vodio jevrejski narod svih četrdeset godina lutanja po pustinji Sinajskog poluostrva. Za to vreme Bog je Jevreje hranio manom - belim krupicama, koje su sakupljali svakog jutra direktno sa zemlje. Mojsijev brat, Aron, zaređen je za prvosveštenika, a ostali članovi Levijevog plemena zaređeni su za sveštenike i "Levite" (đakone). Od tog vremena, Jevreji su počeli redovno obavljati bogosluženje i žrtvovati životinje.

Uprkos velikim poteškoćama, prorok Mojsije ostao je vjeran sluga Gospoda Boga do kraja svog života. Po prirodi, Mojsije je bio nestrpljiv i sklon ljutnji, ali je kroz božansku obuku postao toliko ponizan da je postao „najkrotkiji od svih ljudi na zemlji“. Sveti prorok je umro u 120. godini na jednoj od planina na istočnoj obali Jordana.

Nakon Mojsija, duhovno obnovljeni jevrejski narod predvodio je njegov učenik Jošua, koji je odveo Židove u Obećanu zemlju. Za četrdeset godina lutanja, nijedna osoba nije ostala živa koja je napustila Egipat sa Mojsijem, koji je sumnjao u Boga. Tako je stvoren istinski novi narod koji je živeo po zakonu koji je Bog dao na Sinaju.

Knjiga Postanka

Prorok Mojsije je napisao prvih pet knjiga Biblije tokom četrdesetogodišnjeg lutanja po sinajskoj pustinji. Svaka Mojsijeva knjiga dobila je naziv prema svom sadržaju: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon. Zbirka ovih knjiga postala je poznata kao Petoknjižje.

Knjiga Postanka je napisana nakon što su se tradicije početka ljudske historije počele zaboravljati, kako bi se sačuvala čistota izvornih predviđanja o Božanskom Otkupitelju ljudske rase, Mesiji. Knjiga se zove po početnoj riječi "Bereshit", što znači "na početku". Grčki naslov ove knjige - "Biće" - ukazuje na njen sadržaj: priču o nastanku svijeta, prvim ljudima i prvim ljudskim društvima patrijarhalnog vremena. Autor pokazuje da je Bog osnovni uzrok svega, a čovjek nije samo životinja, on u sebi nosi Božji dah – besmrtna duša.

Svi narativi ove knjige, koja se sastoji od 50 poglavlja, mogu se podijeliti u tri dijela. Prvi govori o nastanku svijeta i padu čovjeka (pogl. 1-3). Drugi prikazuje primitivnu istoriju čovečanstva pre i posle Potopa, kao i Nojev život
(4-11 g.). Treći sadrži istoriju patrijarhalnih vremena, život Abrahama i njegovih najbližih potomaka, do i uključujući Josipa (pogl. 12-50).

Knjiga Izlaska

Druga Mojsijeva knjiga u Svetom pismu naziva se početnim riječima "Elle Shemot" - "ovo su imena", odnosno imenima sinova Izraelovih, koji su se pod Josifom doselili u Egipat. Grčki naziv ove knjige je "Izlazak", jer govori uglavnom o naknadnom egzodusu Izraelaca iz Egipta pod prorokom Mojsijem.

Knjiga ima dva dijela - istorijski i zakonodavni. Istorijski dio opisuje stradanje Božjeg naroda u egipatskom ropstvu (1. poglavlje). Zatim se govori o putevima Proviđenja Božijeg u Mojsijevom životu, pozvanom od Gospoda na spasenje jevrejskog naroda (gl. 2-4). Dalje, govori kako je Gospod pripremio Jevreje za oslobođenje iz ropstva (gl. 5-11), o egzodusu Jevreja iz Egipta i njihovom lutanju kroz pustinju do planine Sinaj (12-18).

U zakonodavnom dijelu dat je opći okvir sinajskog zakonodavstva (gl. 19), kao i skup vjerskih i građanskih zakona, zapečaćenih ulaskom Jevreja u zajednicu sa Bogom (gl. 20-25). Slijedi skup crkvenih liturgijskih zakona – o ustrojstvu Tabernakula i sveštenstva (gl. 25-31).

Unatoč milenijumima koji su od tada prošli, vjerski i moralni zakoni knjige Izlaska nisu izgubili na snazi ​​do danas. Naprotiv, Gospod Isus Hristos u svojoj besedi na gori nas je poučio da ih razumemo dublje i potpunije. Obredni i građanski zakoni knjige Izlaska i drugih Mojsijevih knjiga izgubili su svoj obavezan značaj u Novom zavjetu i ukinuli su ih apostoli na saboru u Jerusalimu. Kao što apostol Pavle objašnjava u poslanici Hebrejima, starozavetne žrtve bile su vrsta pomirbene žrtve na Golgoti našeg Gospoda Isusa Hrista.

Knjige Levitski zakonik i brojevi

Treća Mojsijeva knjiga je u starozavjetno doba bila naslovljena početnom riječju "Vaiykra", što znači "i pozvan", odnosno Bog je pozvao Mojsija iz šatora da prihvati levitske zakone. Grčki naziv ove knjige je "Knjiga Levitska", jer sadrži skup zakona o službi Levijevih potomaka (jednog od Jakovljevih sinova) u starozavjetnom hramu.

U knjizi Levitski zakonik, iznesen je poredak starozavetnog bogosluženja,
koji se sastoji od raznih žrtava, opisano je samo uspostavljanje svećeničkog čina kroz posvećenje Arona i njegovih sinova, dati su zakoni i pravila služenja u hramu.

Četvrta Mojsijeva knjiga u starozavjetno doba bila je naslovljena početnom riječju - "Vai-edavver" - "i rekao", odnosno Gospod je rekao Mojsiju o broju naroda Izraela. Grci su ovu knjigu zvali "Brojevi" jer počinje nabrajanjem jevrejskog naroda.

Deuteronomy

Peta Mojsijeva knjiga ("Elle-gaddebarim" - "ovo su riječi") u grčkoj Bibliji naziva se "Ponovljeni zakon", jer ukratko ponavlja skup starozavjetnih zakona. Osim toga, ova knjiga dodaje nove detalje događajima opisanim u prethodnim knjigama.

Pošto do kraja života proroka Mojsija gotovo niko nije ostao živ od naroda koji je na Sinaju čuo zakon Božiji, a nova generacija rođena u pustinji trebalo je da uđe u obećanu zemlju, onda je Mojsije, vodeći računa očuvanja istinskog obožavanja Boga među izraelskim narodom, pre svoje smrti odlučio je da sakupi Božji zakon u posebnu knjigu.

Glavna, središnja ideja i pet knjiga proroka Mojsija i svih biblijskih spisa, izvan kojih bi jedinstvo i ljepota Biblije bili nezamislivi, jeste doktrina o Mesiji, Isusu Kristu, Sinu Božjem. Sveti Ambrozije Milanski je napisao: „Čaša mudrosti je u vašim rukama. Ova zdjela je dvostruka - starozavjetna i novozavjetna. Pijte ih, jer u oboje pijete Hrista. Pijte Hrista, jer On je izvor života."

Sjećanje na velikog proroka

Na zapadu Jordana, istočno od sjevernog kraja Mrtvog mora, nalazi se planina Nebo. Njegova visina je 817 m nadmorske visine. Na vrhu planine je takozvani "Spomen obilježja Mojsija". Kompleks uključuje crkvu iz 4. veka izgrađenu u znak sećanja na mesto sa kojeg je prorok Mojsije gledao na Obećanu zemlju. Ovdje možete posjetiti i monaške ćelije, vidjeti drevni mozaik, spomenik u obliku krsta, nazvan „Mojsijev štap“ ili „Zmijski krst“. Sačuvane su i ruševine vizantijskih hramova, kamena vrata, koja su nekada služila kao vrata vizantijskog manastira.

Bogovidac Mojsije je u svim vremenima živeo u pamćenju naroda. Proroka veoma poštuju Jevreji, hrišćani i Arapi. "Spomen obilježja Mojsija" na vrhu poznate biblijske planine Nebo je najposjećenije mjesto u Jordanu od strane hodočasnika.

Pripremila Natalia Komissarova

MOJSIJEV ZOV.

Izlazak 3, 1 - 12

Monotona pustinja. Mojsije je 40 godina lutao njime sa stadima svog tasta Jetra. Prolazak Božje škole - škole poniznosti i strpljenja!

Poniznost: čovjek najviše egipatske kulture radi kao pastir.

Strpljenje: 40 godina je ista stvar... Ali Gospod je znao kako će Mojsiju trebati ove dvije osobine kada ga je pozvao na mjesto vođe neposlušnog Izraela. Ove osobine karaktera će mu trebati više od svih znanja koje je dobio dok je živio u palati faraona.

Upamtimo da je znanje velika moć koja se može dati služenju Gospodu. To vidimo u životu učenog apostola Pavla, a takođe i u životu učenog vođe Izraela, Mojsija! Ali karakter je još važniji za Božju slavu od znanja. Zato je naš svakodnevni život od tako velike važnosti: to je škola za razvoj karaktera, koji je tako važan za naše hrišćanstvo.

Ali da se vratimo Mojsiju... Počeo je jedan od svojih običnih, monotonih dana - dani pastira. On je u pustinji... među svojim ovcama. Oko običnog trna - uobičajene pustinjske biljke. I odjednom - šta je to? Jedan od grmova trnja se zapalio jakim plamenom. I u tišini pustinje, iz plamena gorućeg trnja, začuo se glas: „Mojsije! Mojsije!" Bio je to Božji glas.

Poslušajmo dalje riječi iz gorućeg grma: Izlazak 3, 5 - 10. Tako je Mojsije pozvan na najveću službu Gospodu i njegovom narodu.

Kada pred nama prođe istorija zvanja – zvanja na Hristov put ili u službu Božju – uverićemo se da se glas Božji uvek čuo iz „zapaljenog trnja“.

U divljini ljudskog života postoji mnogo „trnova“ koje Gospod može koristiti da progovori našim srcima. Jednostavan, neupadljiv propovjednik, jednostavan, neupadljiv sagovornik, knjiga, članak u časopisu, pismo, jednostavna djetinjasta usta.

Svakog dana, grm trnja može gorjeti pred nama i čut će se Božji glas: „Mojsije! Mojsije!“ pozivajući vas imenom. Pred nama je gorjelo trnje u protekloj godini, a Gospod nam je govorio, svakome od nas, ali smo često ispadali i slijepi i gluvi. I u novoj godini (budite sigurni) biće goruće grmlje na našem životnom putu, a Gospod će nam iz njih govoriti. Oh, hajde da obratimo pažnju na Njegov glas. Neka svako od nas kaže, poput Mojsija: „Evo me, Gospode! Šta ćeš mi reći da radim?!"

Šta je Gospod naredio Mojsiju iz trnja? “Idi u Egipat, k faraonu, i izvedi moj narod, sinove Izraelove, iz Egipta!” Kakav zadatak! Slično naredbi: „Idi na more! Idi do rijeke”, “Idi do zida Jerihona!”

Mojsije je drhtao pred veličinom zadatka: izvesti narod Izraela iz Egipta! Jer on nije drski Mojsije kojeg smo vidjeli prošlog četvrtka kada je ubio Egipćanina. On je duboko skroman - u 40-godišnjoj pustinjskoj školi naučio je poniznosti.

"Ko sam ja da odem faraonu i izvedem sinove Izraelove iz Egipta?" On kaže. Gospod mu daje veliko obećanje: "Biću s tobom." Ali Mojsije i dalje drhti.

MOJSIJE IDE U EGIPAT.

Izlazak 4, 1 - 31

Vidjeli smo drhtanje nevjere u Mojsiju. Neka nas ovo ne iznenadi, jer je Mojsije bio čovjek poput nas. Razmotrimo najvećeg od proroka, Iliju. Kako je drhtao pod žbunom kleke u pustinji, bojeći se da će ga Jezabela ubiti. Razmotrite najvećeg od onih rođenih od žena: Jovana Krstitelja. Nije li i on pokazao sumnju?

Čovjek ostaje čovjek čak i kada ga milost Božija pretvori u najvećeg pravednika. Zbog toga Biblija ne skriva grijehe pravednika. Nije skrivala Mojsijeve grijehe. I videćemo ih.

Božja čuda povećavaju vjeru! Da bi povećao Mojsijevu vjeru, Gospod mu pokazuje svoja čuda:

a) Štap bačen na zemlju pretvara se u zmiju i opet u štap.

b) Ruka stavljena u njedra postaje prekrivena gubom i ponovo se oporavlja.

c) I obećanje još jednog čuda: voda uzeta iz rijeke Nil postat će krv na suhom.

Ova čuda su trebala povećati ne samo Mojsijevu vjeru, već i vjeru cijelog Božjeg naroda.

I kako je Hrist otklonio sumnju Jovana Krstitelja? Pokazujući mu Njegova djela, Njegova čuda. Pročitajte: Matt. 11, 4 - 5.

Braća i sestre! Božja djela povećavaju našu vjeru u Gospoda. Može li svako od nas pričati o djelima, o Božjim čudima u svom životu? Da, bila su - ta Božja čuda - u životu svakog od nas.

Osnažen ovim čudima, Mojsije napušta kuću svog tasta Jetra i odlazi u Egipat. Sa sobom vodi svoju ženu Siporu i dva sina. Stavlja ih na magarca i kreće na dalek put. Tako će se i druga porodica preseliti u Egipat istim putem: Josif, Marija i beba Isus. I u ruci Mojsijevoj i u ruci Josipovoj je štap (šip). Simbol sile Božije! Kako je dobro putovati sa ovim blagoslovljenim štapom u ruci, to jest sa samim Gospodom! Uz Njegovu pomoć i snagu! Uostalom, svi smo mi lutalice, putnici u daleku zemlju, u raj, hodočasnici. Pevamo prelepu pesmu: „Gde ćeš, reci mi lutalica sa štapom u ruci? Čudesnom milošću Gospodnjom, idem u bolju zemlju!”

Ali na putu Mojsije pati od velikog testa: ozbiljno se razboli. Samo se tako mogu razumjeti riječi: Izlazak 4, 24. I kada je jedne neprospavane noći, ležeći na krevetu svoje teške bolesti, podigao oči ka nebu i rekao Gospodu: „Gospode, šta je stvar? Zašto si me stavio na ovaj krevet? Možda si odlučio izabrati drugo oruđe za izbavljenje Izraela iz Egipta i odredio me da umrem? - tada mu je Gospod pokazao jedan od njegovih propusta: nije obrezao svoje sinove, kao što je Gospod naredio čak i Abrahamu! Ili: obrezao prvorođenca, ali ne i drugog sina.

Mojsiju je ovaj propust možda izgledao beznačajno i nevažno. Šta je obrezanje sina u poređenju sa velikim djelom otkupljenja Izraela?! Ali obe su zapovesti Gospodnje. To znači da su obavezni.

O, kako volimo da delimo zapovesti Gospodnje na velike i male, na važne i nevažne. I koliko imamo neposlušnosti u odnosu na zapovesti, koje nam se čine sporednim.

Uzmimo takve Gospodnje zapovesti kao: "Neka ne zađe sunce u gnevu vašem." “Prije nego što prineseš svoju žrtvu, idi i pomiri se sa svojim bratom, sa svojom sestrom!”

Ili: "Nemoj nikome biti dužan, nikako."

Ili zapovest: "Nosite bremena jedni drugima!"

Mogao bih da navedem mnoge takve zapovesti iz Božije reči, na koje vernici jedva obraćaju pažnju. Koliko ovdje u džematu sanja o ispunjavanju zapovijesti Gospodnje o krštenju i pričešću hljebom. Ovo je vrlo dobro. Gorite li od želje da se pomirite sa svojim neprijateljem? Otplatiti svoje dugove? Ispuniti svoja obećanja? Nositi tuđi teret? Vodite računa ne samo o sebi, već i o drugima? Ili ispunite ovu zapovijest: "Neka vaša krotost bude poznata svim ljudima." Ili možda postoji osoba kojoj je vaša krotost još uvijek nepoznata, jer joj je ne pokazujete?

Nastojmo da ispunimo volju Božju u svemu: velikom i malom. U propovijedanju faraonu i obrezanju njegovog sina. Mojsije je ispravio grešku. On sam, zbog bolesti, nije mogao obrezati svog sina, Sipora, njegova žena, ga je obrezala. Istovremeno je pokazala svoj lik: Izlazak 4, 25. Ukor! Mojsije je uvideo da ona još nije prošla školu strpljenja... i razišao se s njom na neko vreme... U poslu koji je trebalo da obavi, ona mu je mogla biti samo prepreka.

I tako nastavlja put sam. I on se seća obećanja Božijeg: Izlazak 4:14 I Gospod je veran u svom obećanju: Izlazak 4:27 Da, Gospod je veran u svim svojim obećanjima. Nemojmo sumnjati ni u jednu od njih. A u Bibliji ih ima oko 30.000. I evo radosnog susreta braće. Nisu se vidjeli 40 godina. Koliko priča jedni drugima dok su išli u Egipat!

Gospod zna naše "Arone" i kako nam ih dati da nam budu utjeha, potkrepljenje i ohrabrenje.

Poslao je Jonatana Davidu, Filipa evnuhu, Silu Pavlu, Luku, Timoteja!

“Nije dobro da čovjek bude sam; Napravimo mu pomoćnika koji mu odgovara!” I Gospod stvara ove pomagače, ove "Aronove". Ne samo u liku svoje žene… Sipora nije mogla biti Mojsiju pomoćnica… trebalo je Arona.

Usamljene duše! Gospod ima "aerone" za vas, i u svoje vreme će ih stvoriti. On će vam ih poslati!

MOJSIJE I ARON U FARAONOVOJ PALAČI.

Izlazak 4; 23 - 31; 5, 1 - 23

Skupština starješina djece Izraela. Ko su bili ti starci? Poglavari plemena i klanova Izraela. Bio je to veliki sastanak. Aron, Mojsijev brat, govorio je na ovom sastanku. Šta je rekao? Šta je Gospod zapovedio Mojsiju! Šta je rekao da kaže? Čitajmo: Izlazak 3, 15-17 Ovo je bila jevanđeoska poruka za Izrael. To jest, radosna vijest o njegovom izbavljenju iz egipatskog ropstva. Mnogo vekova nakon objavljivanja ove radosne vesti, u Egiptu se čula druga, još radosnija vest. Govorim o dobrim vijestima za pastire na vitlejemskim poljima. Drugi Aron, anđeo s neba, objavio je to. Pročitajmo ponovo: Luke. 2:10-11 Tamo, u Egiptu, radost je proglašena samo za Izrael. Ovdje u Betlehemu se propovijeda radost za cijelo čovječanstvo. Tamo, u Egiptu, čula se vijest o oslobađanju od fizičkog ropstva, iz ropstva tijela. U Betlehemu se čula vijest o Spasitelju koji će spasiti ljude od njihovih grijeha.

Kako je Izrael primio ovu poruku u Egiptu? Možda, kao što se Mojsije bojao: Izlazak 4, 1. I vjerovatno čak i tako, inače Gospod ne bi obećao Mojsiju da će izvršiti tri čuda pred starješinama Izraela.

I u ovoj skupštini starješina, Gospodin pojačava radosnu vijest o izbavljenju iz egipatskog ropstva sa ova tri čuda.

a) Mojsije baci svoj štap na zemlju i on se pretvara u zmiju. Kakav metež u džematu!

b) Mojsije mu stavlja ruku u njedra, a ona postaje gubavac... Bijela je kao snijeg od gube... Starci su puni iznenađenja, ali i dalje sumnje: možda je Mojsije bio gubavac?

c) Tada Mojsije uzima vodu iz rijeke Nil i izlije je na suho; i gle, postade krv.

d) “I Mojsije je činio znamenja pred očima naroda”, lica njegovih predstavnika, odnosno starješina, i oni su povjerovali. Sastanak je završen. Poglavari plemena i preci su se razišli kako bi prenijeli radosnu vijest koja se upravo čula cijelom narodu Izraela. I narod je vjerovao. I sav Izrael se pokloni i pokloni se Gospodu.

Nakon sastanka starješina, Mojsije i Aron odlaze u faraonov dvor. I ovdje Mojsije izgovara riječi koje je zapovjedio Gospod: Izlazak 3, 18. Ovo nije bila naredba od Gospoda da se potpuno pusti narod... To je bio zahtjev za odmor na kratko vrijeme, da se prinese žrtvu u divljini. Zahtjev za odmor, i to vrlo kratak, nakon mnogo godina preteranog rada. Ali ovaj zahtjev je prenošen kao naredba od Gospoda: Izlazak 5, 1. Faraonov ponos je bljesnuo na ove riječi: Izlazak 5, 2. To je bio početak onog otvrdnjavanja faraonovog srca, što ćemo vidjeti kasnije. I ovo otvrdnjavanje je bilo od Gospoda: Izlazak 4, 21. I svrha ovog otvrdnjavanja: pokazati faraonu, cijelom Egiptu i cijelom svijetu snažnu ruku Gospodnju. Čitajmo: Izlazak 3, 19 - 20; 6, 1.

Faraonovo srce, otvrdnuto od Gospoda, izdaje zapovest: Izlazak 5, 6 - 9. A Izrael je još više stenjao nakon ove faraonove naredbe: Izlazak 5, 12 - 21. Situacija je bila ne samo očajna, već i potpuno beznadežna. O, kako često Gospod dopušta ove "beznadne situacije" u životima svoje djece, a sve da bi im pokazao svoju snažnu ruku. Tako da često možemo uzviknuti: „Gospod je Bog! Gospod je Bog!”

Osim toga, možda su se oči Izraela počele okretati prema Mojsiju... Ona čuda koja je činio pred starješinama Izraela i o kojima je cijeli Izrael govorio, možda su se počela pripisivati ​​ne Gospodu, već samom Mojsiju... i Mojsije je, možda, počeo stajati između Gospoda i Izraela... Mojsije to nikako nije htio, ali je uspjelo, i Gospod je pokazao svom narodu da Mojsije nije ništa! Da on nije oslobodilac Izraela, nego Gospod. I ljudi su prešli sa hvale na poniženje Mojsija: Izlazak 5, 20-21. I ovo poniženje je takođe bilo od Gospoda.

Ali Mojsijevo srce bilo je jako potišteno zbog svega što se dogodilo nakon posjete faraonovoj palati. Pročitajte: Izlazak 5, 22-23.

Sve u Mojsijevom životu sugeriše da je on bio čovek kao i mi. Ali glavna stvar: on još nije bio bogat duhovnim iskustvom. Veliko bogatstvo je duhovno iskustvo. Ko ga ima, malo je obeshrabren u životu.

Mojsije još nije doživio Crveno more, gdje je vidio šta znači "moćna ruka Gospodnja". Nakon Crvenog mora, kada su ga Izraelci čudesno prešli, a Egipćani se udavili, Mojsije se ne bi molio riječima: "Gospode, zašto si me poslao"... "Da izbavim - nisi izbavio svoj narod!"

O, koliko znači duhovno iskustvo djece Božije. Ako među nama ima onih koji su malodušni, malovjerni, to nije zato što nisu djeca Božja ili loša djeca Božja, već zato što još uvijek imaju malo duhovnog iskustva.

Da bismo mogli više da vidimo snažnu ruku Gospodnju u našim životima i, videći je u najtežim situacijama, steknemo sve blagoslovenije duhovno iskustvo - Gospod je naš život učinio trkačkim terenom (trčanjem) sa preprekama.

JAKA RUKA GOSPODA PRIKAZANA U EGIPTU.

Izlazak 7, 1 - 5

Da pokaže svoju moćnu ruku, Gospode:

a) otvrdnulo faraonovo srce,

b) bacio je svog slugu Mojsija s postolja.

Pitanja koja su mi postavljena u vezi sa gorčinom: Ako je faraon umro, da li je za to kriv Gospod?! Ako je Juda izdao Hrista, da li to znači da je Gospod i njega otvrdnuo?! Ne! Gospod je otvrdnuo faraona samo zato što je dozvolio Izraelu da ode u pustinju. Na odbacivanju u srcu Gospodnjem, On ga nikada nije otvrdnuo. I Juda nije bio otvrdnut od Gospoda, nego od ljubavi prema novcu.

Mojsije nije trebao svojim likom nadmašiti Gospoda. Stoga je dozvolio da Mojsije bude ponižen. Ref. 5, 21; 6, 12. Da bi Mojsije mogao češće ponavljati riječi: "On mora rasti, a ja moram smanjiti."

Faraonovo veliko pitanje: "Ko je Gospod?" I njegovo priznanje: "Ne poznajem Gospoda." U Egiptu je bilo bezbroj bogova. Tamo je gotovo sve bilo oboženo. Ali Jehova, jedini pravi Bog, bio je nepoznati Bog u Egiptu. I kao što je u doba apostola Pavla, među brojnim oltarima u Atini, postojao je oltar sa natpisom: "Nepoznatom Bogu" - tako i u Egiptu: među bezbrojnim oltarima bezbrojnim božanstvima, Mojsije i Aron susreli su se sa oltar "Nepoznatom Bogu".

„Ko je Gospod? Ja ga ne poznajem!" Ali Egipat je morao da Ga upozna: Izlazak 7, 5. Znati i primati nisu ista stvar: Mat. 24, 14.

Kako će ga Egipat prepoznati? U 10 čuda koje će Gospod – jedno po jedno – izvršiti u Egiptu. Danas ćemo vidjeti moć i veličanstvo Boga, kako je otkriveno pred očima faraona i svih Egipćana, ali i moć tame koja se takmiči sa snagom svjetlosti.

Gospod je učinio svoja čuda u Egiptu s razlogom. Nazvao ih je "velikim sudovima". U kom smislu? To su bila "suđenja" egipatskim božanstvima, idolima, idolima. Svaki znak je bio udarac nekom božanstvu Egipta. A ako se prisjetimo da je većina izraelskog naroda počela obožavati egipatska božanstva, kako piše (pročitaj ponovo): Jos. Nav. 24, 14. Jezek. 20:6-8, tada ćemo razumeti značenje svakog znaka, svakog čuda, izvršenog rukom Gospodnjom u Egiptu.

Idoli Egipćana bili su idoli izraelskog naroda. Razbijajući idole Egipćana, Gospod je razbio i idole Izraela. Dakle, budimo svjedoci ovih velikih Božjih udaraca na idole Egipćana.

Prvi udar: krv umjesto vode u rijeci Nil. Čitajmo: Izlazak 7, 14-23 Već smo rekli da su Egipćani reku Nil zvali „blagoslovena reka“. Ne, više: vjerovali su u "boginju Nila" i obožavali je. Vode Nila smatrane su svetim, a ribe koje su u njemu plivale bile su predmet obožavanja Egipćana. I odjednom se sveta voda Nila pretvara u krv. Ne možete piti njegovu vodu, ne možete oprati lice. Rijeka je "zamirisala", odnosno počela je da emituje smrad ... i "sveta riba" je izumrla. Bio je to užasan udarac za jednog od najsvetijih idola Egipta. Ali faraonovo srce je i dalje bilo otvrdnuto. “Njegovo srce nije ganulo” ovim čudom. Štaviše, egipatski čarobnjaci su učinili isto čudo pred njegovim očima. Ovo nas može iznenaditi, ali prestat ćemo biti iznenađeni kada pročitamo riječi samoga Krista o čudima sila tame: Mat. 24, 24.

Drugi udarac: krastače. Čitajmo: Izlazak 8, 1-15 Žabe posvuda. Nema se gde nogom zakoračiti... ni na ulici, ni u kućama. Žaba krastača među Egipćanima bila je personifikacija božice plodnosti. Nije mogla biti ubijena. I odjednom su ih Egipćani zgazili na hiljade. Kakav udarac za svetu temu. Faraon je zadrhtao. Pozvao je Mojsija i Arona. I reče: "Molite se Gospodu za mene": Izlazak 8, 8. Ovo čudo ponovili su egipatski čarobnjaci. Ali da bi pokazao da je Gospod Bog, Mojsije traži od faraona da odredi dan za molitvu za njega i za cijeli narod, tako da žabe nestanu i ostanu samo u rijeci. Faraon je rekao: "Sutra." Na određeni dan, Mojsije je pozvao Gospoda. I, o, moć molitve! - istog dana su žabe krastače izumrle: Izlazak 8, 12 - 13. Ali faraon je ponovo otvrdnuo i nije pustio ljude. Ali naučio je veliku lekciju o Božjoj moći.

Danas ćemo se ograničiti na ova dva znaka snažne ruke Gospodnje u Egiptu. Imamo o čemu razmišljati. O snazi ​​i moći našeg slavnog Gospodina, o Njegovoj jakoj i jakoj ruci.

Ali danas opet vidimo kako Gospod čini svoja velika djela ne sam, već sa saradnicima. Mojsije i Aron su Njegovi štapovi. Preko njih On govori faraonu. Oni ispruže svoje štapiće. Štapom udaraju u vodu. Zar Gospod ne bi mogao bez njih, bez njihovih štapova, bez njihovih usta, bez njihovih ruku? Naravno da može! Ali On često djeluje kroz ljude. Mi smo, kaže apostol Pavle, saradnici Božji! Tako je Gospod delovao u Starom zavetu, tako deluje i u Novom (Dela 14:3).

Šta se traži od Božjih saradnika? Uglavnom tri kvalitete: poslušnost, vjera, molitva. Odlazak kod faraona je vrlo neugodna stvar, ali Mojsije ide i Aron ide. Zašto? Jer im je Gospod rekao da idu! I oni su poslušni. I kako su vjerovali u moć Gospodara svoga? Heb. I, 27. Kako su se molili? Svako od nas treba da teži ovim osobinama koje su tako blistale u Mojsiju i Aronu! Za potpunu poslušnost našem Gospodaru! Za duboku vjeru u Njegovu moć! I na stalnu, vatrenu molitvu.

LOMI NA LAŽNA BOŽANSTVA EGIPTA

Treći udarac: mušice! Čitajmo: Izlazak 8, 16-19 Sada ću pročitati odlomak iz naučne knjige o Egiptu i tada će nam posebno biti jasna sva čuda koja je Gospod pokazao u Egiptu. Evo ovog odlomka: „Gdje god je Egipćanin okrenuo oči, svuda je vidio božanska bića oko sebe. Sva okolna priroda bila je naseljena bogovi, a sav život mu se činio božanskom misterijom. Nebeska tijela svojim redovnim kretanjem, plodna majka zemlja, blaženi Nil činili su mu se moćnim božanstvima, bez čije pomoći nije mogao. Njegova fantazija ga je zamišljala kao pustinju u kojoj žive strašne bajkovite životinje, i činilo mu se da u šuštanju lišća čuje zvukove božanskog glasa.

Starom Egipćanu životinje su izgledale obdarene natprirodnim darovima, a on im je pripisivao dar govora, dar proroštva i nadljudske suptilne osjećaje.

Zamišljao je da su životinje animirali bogovi i stoga je mnogim životinjama odao božanske počasti.

Egipćani su činili dobro svemu: drveću, životinjama, ljudima, pa čak i zgradama. Bogovi i demoni su mogli da žive svuda. Ali najrašireniji kult u Egiptu bio je kult životinja, odnosno obožavanje životinja.

U Egiptu su obožavali sokola, mačku, krokodila, psa, krastače, zmije, gusku, bikove, krave, koze, ovnove, konje, deve itd. Sve životinje su smatrane inkarnacijom božanstva i imale su svoje sopstvene hramove, sveštenike, svoje posebne praznike.

Ceo Egipat je bio prekriven hramovima posvećenim raznim svetim životinjama, gde su se obožavale i služile. Sam faraon je također bio obožen i smatran je sinom boga sunca Ra (odatle riječ "fa-ra-on", odnosno Raov sin).

Dakle, razmotrite treći udarac: mušice. Riječ Božja kaže: "I beše mušica na ljudima i na stoci." I faraon. To jest, pokrivali su sva egipatska božanstva.

Mudraci nisu mogli učiniti ovo čudo i došli su u palatu kod faraona sa propovijedi o živom Bogu i rekli faraonu: „Kralju! Ovo je prst Božiji!” Evo rezultata trećeg štrajka.

Četvrti udar: pseće muhe. Čitajmo: 8, 20 - 23. Poseban udarac psima Egipta. Zbog ubijanja psa, takođe svete životinje, čak su nastajali i ratovi između plemena u kojem je pas ubijen i plemena kojem je ubica pripadao.

Ali da bi Egipćani još jasnije vidjeli snažnu ruku Gospodnju, Gospod je ovoga puta izdvojio zemlju Gošen, u kojoj je živio narod Izraela, a nije bilo psećih muva.

Rezultat ovog čuda: Izlazak 8, 25; Mojsijev argument: 8, 26; Faraonov zahtjev: 8, 28.

Peti udar: kuga. Čitajmo: Izlazak 9, 1 - 7. "I sva stoka egipatska je izumrla." Kakav udarac za svete bikove i krave, ovnove i koze.

Šesti moždani udar: upala sa apscesima, odnosno gnojna upala. Čitajmo: Izlazak 9, 8 - 12. I opet: poraz svete stoke, ali i. Sami magi: "upala je bila na magovima." Poraz i svetih životinja i njihovih pratilaca, sveštenika (magi).

Sedmi udarac: tuča je veoma jaka. I munje. Čitajmo: Izlazak 9, 13 - 19; 9, 25 - 28.

Ovo je udarac ne samo za životinje, već i za biljke, ali i za usjeve, a usjevi su također oboženi: cijeli Egipat je poštovao boginju plodnosti i žetve. I ruka Živog Boga pala je na nju.

Izlazak 9:31: "Lan i ječam su pretučeni." Rezultat ovog čuda: Izlazak 9, 27-28.

Osmi udar: skakavac. Čitajmo: Izlazak 10, 1 - 17. Još jači udarac boginji plodnosti, svetim drvećem i biljkama: "Nema više zelenila."

Deveti udar: Gusta tama tri dana. Čitajmo: Izlazak 10, 21 - 29. Ovo je bio udarac glavnom božanstvu Egipta: bogu sunca i svjetlosti, kojeg su Egipćani zvali "Oziris".

U sunčanom Egiptu nije bilo svjetla tri dana. "Nismo se vidjeli." I u isto vrijeme, u zemlji Gošen, blizu Izraela, sunce je zasjalo svom snagom. Kakav poraz za Ozirisa! Kakav udarac glavnom božanstvu Egipta!

Šta je bio plod svih ovih Božijih čuda u Egiptu? U vječnosti u kojoj neće biti tajni, znat ćemo rezultate snažne ruke Gospodnje u Egiptu. Ali za sada, ovdje na zemlji, možemo reći samo jedno: Izrael se, vidjevši moć Gospodnju manifestiranu u Egiptu, bez sumnje okrenuo živom Bogu. Vidjet ćemo ovo sljedeći put. A ko se od Egipćana obratio Gospodu - to će pokazati vječnost. Tako je bilo i u dane Hrista. Njegova slavna djela i čudesa u Palestini neke su pokorila Gospodu, a druge otvrdnula tako da su vikali: “Raspni ga! Raspni ga!" Pročitajte: Matt. 11, 20 - 24.

Ali pogledajmo samog Mojsija. Kako je duhovno rastao u ovim egipatskim olujama. Kako je bio jak kada je vidio moć Gospodnju u Egiptu! Kakva ogromna razlika: Mojsije kod trnja u pustinji Midijana i Mojsije napušta faraona nakon devetog udarca. Njegove riječi u pustinji: Izlazak. 3, 11 i 4, 13. Njegove riječi u palati faraona: Izlazak 10, 29.

Od štapa se pretvorio u stub. Čitajmo: Izlazak 11, 3. I blagosloveno obećanje nam je dato: Otk. 8, 12. Ovdje, među nama, ima mnogo trske, koju vjetar njiše. Ali škola Božja svojim mudrim odgojem će nas povećati, ukaliti i učiniti od granita, stijene, stuba.

GOLGOTA KRST U EGIPTU.

Izlazak 11, 1 - 10; 12, 1 - 14

Deseti i posljednji udarac: ovo je smrt svih prvorođenih u Egiptu. Upoznavši se sa životom i službom Mojsijevim, upoznali smo se sa životom Egipta, a posebno sa religijom Egipta. Saznali smo da je u Egiptu gotovo sve bilo oboženo. A životinje su bile posebno poštovane. Ali ljudi su takođe bili poštovani. U starom Egiptu postojao je i kult prava rođenja, odnosno štovanje prvenca u porodici. Govoreći o štovanju ljudi u Egiptu, napominjemo da su se tamo poštovali i leševi mrtvih. Ako je postojalo obožavanje prvenca, kako ćemo onda shvatiti deseti udarac snažne ruke Gospodnje u Egiptu: smrt prvorođenca ili prvorođenca. Ali čak i sa ovim udarcem, vidimo razliku koju je Gospod napravio između Egipćana i Izraelaca: nijedan prvorođenac nije umro među Izraelcima.

Braća i sestre! Gospod je napravio, kao što smo više puta vidjeli, razliku između Izraelaca i Egipćana udarivši na egipatska božanstva. On pravi razliku između svoje crkve i svijeta. Njegova velika želja je da Njegova crkva, Njegova djeca budu “poseban narod” u čistoti i svetosti života. Ali, nažalost, koliko često nema takve razlike. Crkva Hristova, njeni članovi, dopuštaju u svom životu iste nedostatke, grijehe i poroke kao i ljudi ovoga svijeta. A razlika, koju je ustanovio Gospod, zamagljuje se, briše. Duh ovoga svijeta velikom snagom prodire u crkvu Hristovu i crkva postaje svjetovna crkva. Ovo je tužna, ali životna činjenica za mnogu Božju djecu.

Veliki Božiji navještaj u Egiptu. Hajde da pročitamo kakva je ovo proklamacija: Izlazak 12, 1-2: "Neka ovaj mjesec bude vaš početak mjeseci." “Neka vam to bude prvi između mjeseci u godini.” Velika permutacija mjeseci. Koji mjesec bi trebao biti prvi? Mjesec otkupljenja, spasenja krvlju Jagnjetovom, i ne samo mjesec, nego i dan. (Pr. 12, 14). Kakva lekcija za nas!

Dan poznanja Hrista kao našeg Spasitelja, dan poznanja Njegove dragocjene Krvi mora postati za nas, vjernike, početak svih dana našeg života. Prvi između svih dana naših života! Tek od tog dana počeli smo živjeti, i do tog dana bili smo mrtvi u svojim grijesima i prijestupima. Pročitajte: Efes. 2, 5 - 6. Naš pravi, istinski život, život pun radosti i sreće, počinje u podnožju Kalvarijskog križa, odnosno od dana spoznaje Jagnjeta zaklanog za nas. Od dana kada su naša srca očišćena, naši grijesi krvlju Jagnjeta - Isusa.

Jagnje Božje u Egiptu: Izlazak 12, 3-6 Ovo je jedno od miliona jaganjaca zaklanih u Izraelu. Ima poseban naziv: "Pashalno jagnje". Ovo je Pasha Gospodnja (Izl 12:11). A sada pročitajte: 1. Kor. 5, 7 - 8. Obratimo pažnju na riječi Božije u Egiptu o pashalnom jagnjetu: „Desetog dana u mjesecu neka uzmu sebi jagnje“... „I neka se čuva do četrnaestog. dan u mjesecu”... “I onda neka ga zakolje cijela zajednica Izraela” . Sada pročitajte: 1 Pet. 1:18-20 Desetog dana izbor jagnjeta, četrnaestog dana klanje jagnjeta. Prije postanka svijeta - predodređenje Krista kao Jagnjeta za otkupljenje svijeta. U poslednja vremena - klanje Jagnjeta Božijeg na Golgoti.

Danas ćemo slaviti veliku istinu: pashalno jagnje u Egiptu je jedna od najboljih vrsta golgote. Pashalno jagnje je bilo žrtva bez mane (Izl. 12:5). I Jagnje sa Golgote je bilo bez mane. Pashalno jagnje je zaklano uveče (Izl. 12:6-8). I Jagnje sa Golgote je zaklano uveče. Kosti pashalnog jagnjeta nisu bile slomljene. (Izl. 12:10). Ali klanje jagnjeta nije bilo dovoljno. To ne bi spasilo prvence Izraela. Šta je još trebalo? Čitajmo: Izlazak 12:7. Ovo je Božji uslov za spasenje.

Jagnje Božije - Isus Hrist - zaklano je na Golgoti. Ubijen je za grijehe cijelog čovječanstva. Krv je prolivena da se iskupi za grijeh svih grešnika. Možeš znati za to i ipak umreti. Sam Sotona to zna. Šta je potrebno za spasenje? Sakrij se iza ove krvi. Izrael možda nije shvatio značenje krvi pashalnog jagnjeta. Božja naredba da se vrata kuće pomažu krvlju pashalnog jagnjeta mogla bi mu biti neshvatljiva i činiti se čudnom, ali Bog je znao cijenu krvi Jagnjeta s Golgote i dao ovu krv za spas svih grešnika. I osim toga, kao jedino sredstvo. Ali svi moramo shvatiti da je Krv Hristova na Golgoti jedno, a krv Hristova u srcu grešnika druga stvar.

Ljudski um možda ne cijeni, pa čak ni prezire Krv Kristovu prolivenu na Golgoti, ali je Božji um stavlja na prvo mjesto u djelu našeg vječnog spasenja.

I moramo to prihvatiti vjerom u našim srcima ako želimo izbjeći Božji sud nad nama.

Krv pashalnog jagnjeta spasila je prvorođenca Izraela. Krv Jagnjeta sa Golgote će nas vjernike spasiti od vječnog suda. Čitajmo: 1. Petrova, 2:24.

Hristos je svojim telom poneo naše grehe na drvo, odnosno na krst, ne u vitlejemskim jaslama, ni u Nazaretu, ni u Kafarnaumu, čak ni u Getsemanskom vrtu, nego na Golgoti, na krstu! Ovdje, i samo ovdje, prolijeva se krv našeg Otkupitelja, o čemu je Gospod svečano objavio u Egiptu: „I krv će biti znak na vašim kućama (a sada i na srcima), i vidjet ću Krv i preći ću ti, i neće biti destruktivnog čira između vas”.

Kakvu lekciju o dragocjenosti krvi pashalnog jagnjeta dao je Gospod Izraelu u Egiptu, a danas nas opet uči o dragocjenosti krvi Jagnjeta sa Golgote - Isusa Krista!

USKRS U EGIPTU.

Izlazak 12, 7 - 11

Na kraju smo vidjeli kako su vrata svake kuće u Izraelu pomazana krvlju pashalnog jagnjeta. A onda su pogledali u svoja srca i vidjeli Krv Jagnjeta sa Golgote u njima. Sada ćemo pogledati u kuće Izraela te nezaboravne noći. U svim kućama na stolu je zaklano jagnje. On je u središtu svake porodice. Svaki Izraelac je fokusiran na to. Kakva je ovo velika lekcija za sve nas.

Svaka crkva, svaka zajednica je porodica, Božja porodica. U središtu svake zajednice, svaka crkva mora biti Krist. Ali koji Hristos? Ubijen na Golgoti! U domovima Izraela u Egiptu, središnji dio pashalne noći bilo je jagnje, zaklano i pečeno u vatri. Ovo je Krist, ubijen i podvrgnut velikom ognju Božjeg suda za naše grijehe. To je Krist koji bi trebao biti u središtu svih naših zajednica i u središtu naših srca.

Zatim vidimo kako se pashalno jagnje jede u svim kućama Izraelovim. Izraelci nisu samo pomazali vrata svojih kuća krvlju jagnjeta. Oni to jedu. Evo još jedne sjajne lekcije za sve nas. Prihvatili smo Kristovu krv u svoja srca kao jedino sredstvo za naše spasenje, ali naš sljedeći zadatak je da se hranimo Kristom! Kako? Kroz stalno zajedništvo s Njim. Stalna hrana za naše umove i srca mora biti Hristos, koji je ubijen za nas na Golgoti.

“Neka ga jedu s beskvasnim kruhom” (Izl. 12:8). Bez kvasca. Kvasac u Bibliji je vrsta zla, grijeha, poroka. Zajedništvo s Kristom koje slijedi spasenje kroz Njegovu krv mora biti bez kvasca, bez grijeha ili mane. Naš veliki slogan nakon što smo primili krv Hristovu vjerom trebao bi biti slogan: Uklonite svaki kvasac. Uklonite svaki grijeh, ne samo najveći, već i najmanji. Dalje od greha čak iu mislima. Jer mi smo spašeni za svetost.

“I sa gorkim travama”… Gorčina! Ovo je naše učešće u Hristovim patnjama. To znači: plakati sa Hristom za nestalim grešnicima, prineti sebe na žrtvu za dobro drugih, kao što je On prineo samoga sebe! Služite mu sa suzama, kao što mu je služio apostol Pavle sa suzama. Sve je to blagoslovena gorčina, blagoslovene suze, blagosloveno učešće u Hristovim stradanjima. Srećni smo oni od nas koji nisu samo primili Krv Hristovu u svoja srca. Oni ne samo da se Njime hrane, odnosno komuniciraju s Njim, i ne samo da se bore sa kvascem, nego i učestvuju u Hristovoj gorčini, u Njegovim patnjama. Filipe. 3, 10.

Pogledajmo sada kako sami Izraelci jedu pashalno jagnje. Pročitajmo ponovo: Izlazak 12, 11. Slabine opasane, cipele na nogama, štap u ruci. Ovo je pogled svakog Izraelca, odnosno pogled lutalice, izgled hodočasnika. Kakva lekcija za nas u ovome!

Svako Božje dijete treba da teži najjednostavnijem načinu života - bez ukrasa, što manje balasta, što manje vezanosti. Spremnost da se preseli u večnost svakog dana, svakog časa. Ovako bi trebalo da bude naše hrišćanstvo, to znače opasane slabine, potkovane noge i štap u ruci. I Hristos, naš Spasitelj, želi da nas vidi takve. Pročitajmo Njegove riječi: Luk. 12, 35 - 37.

IZLAZ IZ EGIPTA.

Izlazak 12, 29, 51; 13, 17, 22.

Faraonova naredba. Dok su Izraelci jeli Pashu u svojim domovima zaštićeni krvlju pashalnog jagnjeta, anđeo smrti je udario prvorođenca u Egiptu. Smrt je provalila u faraonovu palatu i odnela njegovog prvorođenog sina. Ova strašna tuga dovela je do oslobađanja Izraelaca iz egipatskog ropstva. Pročitajmo ponovo: npr. 12, 30 - 33.

Izlaz iz Egipta. 600 hiljada muškaraca, osim žena i djece. Oko 3 miliona ljudi sa ženama i djecom.

Velika povorka! Sa velikim mnoštvom sitne i krupne stoke, i sa velikom količinom stvari od zlata i srebra, kao i haljine primljene od Egipćana.

I doneli su još nešto iz Egipta. Pročitajte: Izlazak 13, 19.

Prva stanica u Sokhoffu. Ovdje su najprije sebi pravili šatore, odnosno šatore od grana i lišća, u spomen na koje je naknadno ustanovljen Blagdan sjenica.

Druga stanica u Efraimu. Ovdje je počela pustinja. Skretanje do Kanaana kroz pustinju. Dug put - čak 40 godina, veoma težak put. Dok je od Egipta do Kanaana bio vrlo kratak put: kroz zemlju Filistejaca. Zašto je Gospod planirao takav zaobilazni put, tako dug i težak put za svoj narod? Odgovor na ovo pitanje: Pon. 8:2-4 Ovaj put je bio divna škola za Izrael, škola vere.

Životni put svakog od nas je divna škola vjere. Gospod bi nas, nakon našeg uskrsnuća, mogao brzo odvesti u nebeski Kanaan, ali nas godinama vodi kroz pustinju, da vidimo Njegovo divno vođenje i, kad smo došli do kraja našeg puta, možemo uskliknuti: Otč. . 15, 3.

Hristos ima dve škole: zemaljsku i nebesku. Zemaljsko je škola u čamcu, na moru života. Pročitajte: Luke. 5, 1 - 3. Nebeska škola - njen prototip može biti Betanija, u kojoj su vladali mir i tišina i gdje je Marija sjedila kraj nogu Kristovih sa sretnim osmijehom, učeći od Njega.

Novi zavjet je vrlo jasan o budućem životu. Pročitajte: Otvoreno. 21:4 Takva je nebeska škola, ali je zemaljski put bogat bolešću, i uzdasima, i suzama, i svežim grobovima.

Apostol Pavle je ovaj put označio u dve reči, kada je u svim crkvama ponavljao reči da „kroz mnoge nevolje treba da uđemo u Carstvo Božije“ (Dela Ap. 14,22). Put "mnogih nevolja"! A ove nevolje nisu ništa drugo do Njegove blagoslovljene lekcije. Četrdesetogodišnje lutanje izraelskog naroda pustinjom biće nam odličan dokaz da su tuge blagoslovljene lekcije u zemaljskoj školi Hristovoj.

Neverovatan vodič za putovanje Izraelaca: sam Gospod. Ali u kom obliku? Kao stub od oblaka danju i kao stub od ognja noću. Čitajmo: Izlazak 13, 21-22 Tako ih je Gospod vodio cijelim putem, 40 godina.

Oblak im je pokazivao put, štitio ih od žarkih zraka južnog sunca, dajući im plodnu hladovinu, a noću je vatreni stub bio veliki luster koji je obasjavao čitav njihov logor. I čini mi se da neko ovde kaže: “Ma da smo imali takvog vodiča!”

Imamo najboljeg vodiča - Hrista. Slušajte Njegove riječi: "Ja sam put", "Ja sam svjetlost". Za sve koji vjeruju u Njega i koji Ga vole! On nas vodi: a) primjerom svog života, b) učenjem svog evanđelja, c) vođenjem svoga Svetoga Duha, d) uređujući okolnosti našeg života kako želi.

Čuva nas na putu, hrabri nas riječima: Je. 43, 2. On obasjava jarkom svjetlošću cijeli naš put, budući da je Sunce našeg života. On pretvara naše najmračnije noći u svijetle dane! Sve ovo znamo iz iskustva.

Dakle, upoznali smo se sa načinom izraelskog naroda. Od Egipta do Kanaana! Na ovom dugom i teškom putovanju upoznali smo se sa vodičem. Ali upoznali smo se sa našim načinom i našim vodičem. Hoćemo li sada vedrije krenuti svojim putem? Kako pjevamo u jednoj pjesmi: „Mi ćemo vedrije ići životnim putem ako vjerujemo Isusu. Neka nas "mnoge nevolje" ne zbune. Gledajmo ne u njih, već u našeg vodiča, Krista.”

NA OBALI CRVENOG MORA.

Izlazak 14, 1 - 16; 21 - 22

Počinjemo proučavanje 40-godišnjeg lutanja po pustinji starozavjetne crkve. Bićemo svedoci događaja od najvećeg interesa za nas. Uprkos činjenici da nas od njih dijeli nekoliko hiljada godina, iskustvo starozavjetne crkve je beskrajno dragocjeno za novozavjetnu crkvu. I mi ćemo pokušati, lutajući zajedno sa narodom Izraela po pustinji, da izvučemo sve što može biti korisno za nas, vernike novozavetnog vremena.

Od samog početka ovog lutanja starozavjetne crkve po pustinji, naglašavamo u sebi dragocjene riječi samoga Gospoda. „Zato, zapamtite put kojim vas je Gospod vodio“ (Ponovljeni zakoni 8:2). „Gospod je vodio!“... Ove dvije riječi preobražavaju čitav put starozavjetne crkve. Oni transformišu put svakog od nas.

Već smo govorili o tome kako je Gospod vodio svoju decu. U stupu od oblaka danju i stupu od ognja noću. A onda se oblak podigao i krenuo prema Crvenom moru. Poslušno ga slijedi starozavjetna crkva, a evo djece Božje na obali mora. A sa strane? Planine, strme i visoke! Bio je to pravi ćorsokak. I postojao je samo jedan izlaz iz ovog ćorsokaka: vratiti se!

Djeca Božja starozavjetne crkve imala su pitanje u svojim srcima: „Zašto smo mi ovdje?“ "Šta dalje?" Put je zatvoren. Slijepa ulica! Da se vratim - da li ih je Gospod doveo ovamo zbog ovoga? Ali ubrzo je put nazad bio zatvoren. Egipćani su progonili djecu Božiju i sustigli ih kod Crvenog mora. Puffin se pretvorio u torbu. I djeca Božja počeše gunđati. Poslušajmo njihovo mrmljanje: Izlazak 14, 11-12 Obuzeli su ih kukavičluk i očaj. Duhovno iskustvo starozavjetne crkve na obali Crvenog mora mora postati naše iskustvo. Već smo primetili da je naš stub od oblaka Hristos. I opetovano nas je vodio u slijepe ulice iz kojih nismo vidjeli izlaz. Svako od nas se sjeća ovih ćorsokaka u našim kršćanskim životima.

Koja je poenta ovih slijepih ulica? Zašto su ih starozavjetna Božja djeca upoznala?

Zašto Krist vodi svoju novozavjetnu djecu u ove slijepe ulice? Mojsije je dobro objasnio značaj ovih slijepih uličica u životima Božje djece. Kako ih je objasnio? Pročitajmo Njegove riječi: Izlazak 14, 13. "Ne boj se, stani mirno - i vidjet ćeš spasenje Gospodnje koje će ti učiniti danas."

Spasenje Gospodnje, odnosno manifestacija sile Božije, sile Božije – to je smisao svih naših ćorsokaka!

Vidimo kukavičluk i gunđanje među djecom Božjom, na obali Crvenog mora. Ali kukavičluk i gunđanje nisu neuobičajeni među članovima Kristove crkve. Ali pogledajmo danas Mojsija. Potpuno je miran. On je kao kamen među talasima. Kaže narodu: "Smirite se!" Odakle mu ovolika smirenost? Zar on nema istu slijepu ulicu? Tajnu njegovog mira saznajemo iz Jevrejima 11:27; "Jer on je, kao da vidi Nevidljivog, bio čvrst."

Ljudi su gledali u more ispred sebe, u neosvojive strme planine sa strane, u Egipćane iza. Mojsije je gledao samo u nevidljivog Gospoda. Evo jedne velike i dragocjene lekcije koju moramo naučiti: uvijek gledajte samo u Gospoda, ni desno ni lijevo, ni naprijed ni nazad, nego samo prema gore, u Krista, koji sjedi s desne strane Bogu.

To je ono što će nam dati čvrstinu i postojanost i potpuni mir. U svim životnim okolnostima, u najbeznadnijim ćorsokacima!

Kako su djeca Božja, koja su gunđala na obalama Crvenog mora, vidjela spasenje Gospodnje? Kako su se izvukli iz ćorsokaka? A evo i kako: Gospod je prokrčio put pravo preko mora, natjeravši morske vode da se razdvoje tako da su bile zid s desne i s lijeve strane. I djeca Božja krenula su na putovanje po dnu mora, zapamćeno za cijeli život, videći „spasenje Gospodnje“.

Nećemo objašnjavati kako se moglo dogoditi tako veliko čudo - sva čuda su nam jasna kada vjerujemo u Gospoda Svemogućeg, odnosno u Boga svemogućeg.

Jučer ćorsokak, danas prolaz. Nedavno sam tražio ćorsokak u Moskvi i vidio riječ "prolaz". Dječak koji je tu igrao rekao mi je da je prije bio ćorsokak, a sada je to bio “prolaz”. O, koliko je “slijepih ulica” u našim životima Krist pretvorio u “puteve” svojom moćnom rukom. Tako će biti i u budućnosti. Vode će se razdvojiti Njegovom snagom, a pred nama će biti gladak put. Pročitajmo u zaključku Njegovo veliko obećanje: Is. 45, 2.

MERRA I ELIM U ŽIVOTU BOŽIJE DJECE.

Izlazak 15, 22 - 27

Gospod je izabrao divlje i pusto Sinajsko poluostrvo da bude 40-godišnja škola za Njegovu starozavetnu crkvu. Isto ono Sinajsko poluostrvo bilo je 40-godišnja škola za Mojsija. A ovdje, na Sinajskom poluostrvu, i apostol Pavle je imao svoju pustinju. Sinajsko poluostrvo je čvrsta pustinja, ali dijelovi ili dijelovi ove velike pustinje su imali različita imena: pustinja Sur, pustinja Sin, pustinja Paran, ali na kraju je to bila jedna neprekidna pustinja. Zato Gospod kaže da je vodio svoj narod u pustinji 40 godina (Ponovljeni zakoni 8:2).

Bila je to veoma teška škola. Pekuće, užareno sunce iznad glave, retko zaklonjeno oblacima. Vrući pijesak pod nogama, mnogo oštrog kamenja koje povređuje noge. Pješčana prašina koja lebdi u zraku, vrlo rijetki izvori vode; jadna, rijetka vegetacija; siva, dosadna, monotona pustinja sa vrlo rijetkim oazama; zmije otrovnice na svakom koraku...i sve ovo dan za danom, 40 godina. To je takva škola, ali to je bila Božja škola. Na kraju krajeva, sam Gospod je u ognjenom stubu vodio svoj narod kroz časove ove neverovatne škole.

Ti i ja ćemo biti očevici najdivnijih slika usred ove monotone, monotone pustinje. Biće to božanska galerija slika koja će divlju pustinju Sinajskog poluostrva pretvoriti u najšarmantniji kutak zemlje, pun najsjajnijih, blistavih boja. I na samom ulazu u ovu božansku galeriju slika moramo staviti riječi iz Svetog pisma: 1. Kor. 10, 11. "Opisano za naše uputstvo."

Najveći blagoslov pustinje je njena tišina, duboka tišina. Koliko je ova duboka tišina bila neophodna za djecu Božju iz Starog zavjeta nakon bučnog Egipta. Putnici kažu da u ovoj pustinji vlada takva tišina da Arapi koji lutaju njom na veoma velikoj udaljenosti razgovaraju jedni s drugima. Kako nam je potrebna blagoslovena tišina pustinje nakon buke koja često vlada u našim srcima. Kako da zahvalimo Gospodu za naše "pustinje", u kojima ne čujemo ljudske glasove, nego tihi glas Božiji, glas koji nam dolazi sa neba.

U pustinjama naša zajednica sa Gospodom postaje bliža i vatrenija. Krist s obnovljenom snagom zaokuplja cijelo naše biće.

Velika lekcija u Sur pustinji. Narod Božji tri dana ide kroz pustinju i ne nalazi vodu. Iskušenje: tri dana bez vode pod užarenim suncem. Četvrtog dana, u daljini je blistala voda izvora... Došli su u Meru, gde je bila voda, ali gorka. Mrmljanje se širilo po cijeloj starozavjetnoj crkvi. “Šta da pijemo”, kažu djeca Božja Mojsiju s prijekorom i negodovanjem!

Marah, odnosno "gorčina", pokazala je srce svakog Izraelca, kako sebi tako i vama i meni. A šta vidimo u njihovim srcima? Žamor i nezadovoljstvo. Iako su znali da je Mera od Gospoda, jer ih je Gospod tamo vodio u stubu od oblaka. Krist nas dovodi u Meru, u gorčinu života, da vidimo sebe i kakvo je naše kršćanstvo! Hoćemo li pjevati pjesme slave ili pjesme žamora?

Ovo je veliki smisao našeg Merra, naših gorkih života. Ali među milionima srca koja su gunđala protiv Gospoda, bilo je srce koje nije gunđalo, srce Mojsijevo. Nije gledao u gorku vodu, nego u svog Gospodara! Baš kao na obali Crvenog mora. I gledajući u Njega, zavapi k Njemu (Izl. 15:25).

Veliko čudo u pustinji Sur. Gospod je pokazao Mojsiju drvo koje je, kad je bačeno u gorku vodu Mare, postalo slatko. O blagoslovljeno drvo! Pretvaranje "Merra" - gorčine u slatkoću.

Gdje da nabavimo takvo drvo za naš Merr, za gorčinu naših života? Imamo ovo drvo. Pročitajte: Rev. 22, 1 - 2. Divno drvo - drvo života: Isuse Hriste! On pretvara svu gorčinu našeg života u veliku slast, u veliko dobro za nas. Onima koji Ga vole, svi "Merras", sva gorčina doprinose samo dobru.

"I dođoše u Elim." Čitajmo: Izlazak 15, 27. Nakon gorkog "Merah" - slatkog "Elim". U Elimu se nalazi 12 izvora vode i 70 urminih palmi Logor naroda Božijeg "kod voda". Poznat nam je "Merras", ali nam je poznat i "Elims".

U našoj "Elimi" pjevamo Davidove riječi: "On me tjera da legnem na zelene pašnjake i vodi me u mirne vode." Kako je dobro za naše duše odmoriti se u Elimu nakon goruće pustinje i gorčine Mare! Da, naš put u raj je bogat Merrsima, ali je bogat i Elimsima. Oba su od Gospoda. I u Merri, blagoslovljenom Drvetu života, Hristu, koji njihovu gorčinu pretvara u slatkoću. A u Elimi je blagoslovljena palma, Hristos, koja donosi dvanaest plodova.

U Merrahu On pokušava naše srce! I vidimo se tamo. U Elimi nas čudesno jača za naše dalje putovanje u nebeski Kanaan. Neka mu je slava i za naše Merras i za naše Elime!

I cijelo vrijeme se haotičan tok snova, takoreći, odvija u svojevrsnom prstenu iz kojeg je nemoguće pobjeći.

Jednog dana Mojsije skoči iz sna od straha.

Usred noći čuje se neki univerzalni uzdah, koji trči naborano i snažno po pustinjskim prostranstvima, neizrecivi uzdah same Kreacije, nesposobne da izdrži težinu vlastite tuge, tzv. vječnost.

6. Sagovornik

Mojsije ide daleko na jugoistok, čuvajući Yitroova stada ovaca. On se svoje žene, prelepe Sepfore, seća sa nepogrešivom toplinom i ljubavlju.

Ali glavni Mojsijev sagovornik je pustinja.

Ovo odsutno i istovremeno prisutno pratilac ima neverovatne kvalitete.

Ne govori, pokazuje tvrdoglavost.

Bez svađe, pobija vaše argumente.

Štaviše, budući da se doživljava kao praznina, neverovatno je obimna i privlačna.

Nije nametnuto, ali ni daleko.

Beskrajno savitljiv, ali u svakom trenutku označava granicu na koju vaša radoznalost nailazi kao na zid. Sa neskrivenim milosrđem, više kao ruganje, gledajući kako vaša radoznalost pokušava da probije rupu u ovom zidu.

Može se označiti kao neka vrsta uvida. Možda uopšte ne reaguje dugo vremena, ali uvek osećate njegovo odsustvo.

Tačnije, vi to ni ne osećate, ali ste uvek spremni na njenu pojavu, ljutite se i shvatate da vam više nije dato.

U snu možete čak i nekako fizički osjetiti njegovo odsustvo, ali uvijek izvan ruba vida.

Ovaj sagovornik se ponaša kao potpuni prostakluk, ali iza njegovog praznog, kao odsutnog pogleda, lišenog svake misli, krije se apsolutno znanje.

Toliko je prosjački jednostavan, poput same suštine Postojanja, toliko povezan s njom, kao što su čvrsto povezani sa svojim rodnim ognjištem i onima koji su im najbliži, da se lukavi graditelji piramida kao da su iznikli niotkuda, prevrtači, lišeni vezanosti. i pupčanu vrpcu, iako se činilo da je zauvijek urasla u zemlju.

Na kraju, svojim ponašanjem jasno daje do znanja da vas jednostavno štedi, jer pohlepa vaše radoznalosti ugrožava vašu vlastitu egzistenciju.

Sasvim jasno je nagovijestio da ga tvoje lice, kao neka vrsta prašine koja prolazi, ne zanima. Dozvoliti vam da vidite svoje lice znači smrt.

Ali u isto vrijeme, on postoji samo i apsolutno kao vaš sagovornik. I zavisi od tebe kao što ti zavisiš od njega, iako si prah, a on je večnost.

Spustivši se do vas, on se time već stavio u ravnopravan položaj s vama.

Štaviše, među vama je uspostavljena sve veća zajednička potreba.

Dijalog postaje vitalan i jedini dokaz postojanja svijeta.

Mojsije osjeća, i to ne prvi put, kako se smrtna radoznalost za sagovornika pretvara u slom, otuđenje i opet ... želju za snom. Ali san ne služi kao prepreka, jer je sagovornik u snu još aktivniji: on upada, dodiruje pospanu venu - nit koja pulsira, spremna da pukne u svakom trenutku života.

Prisustvo sagovornika u snovima ih čini otkrovenje. Neka se odmah zaboravi, ali ostavite nadu kao još jedan korak ka apsolutnom znanju, ka međusobnom znanju i međusobnom osećanju.

U snu je došlo da, pored spoljašnjeg razloga za bekstvo - ubistva Egipćanina, postoji i duboko unutrašnji razlog: da pobegne iz kamenih lavirinata, od stisnutih zidova koji su ga neprestano pratili, jer je on, sa svoju suštinu, odbacio ih je kao sagovornike, a oni su već bili jako žedni ovog dijaloga.

Neuspjeli dijalog zamijenjen je nadzorom, nepovjerenjem, sumnjom običnog glupog čuvara na vratima Egipta, koji je vrlo životinjski u stanju identificirati ne toliko ekscentrika koliko stranca, nepopravljivog i stoga već predstavlja prijetnju ovim zidovima.

Izašavši na svoje prvo daleko pastirsko putovanje, Mojsije se prvo ugušio pustinjom. A da bi preživio fizički i psihički, počeo je očajnički i u pokretu da juri ka sagovorniku, i to je bilo kao da se penje po strmom glatkom zidu u beskrajnom ravnom prostoru.

Tek tada se pojavio osjećaj iščekivanja i iščekivanja ovog dijaloga, međusobnog razotkrivanja, a niotkuda, međusobnog povjerenja koje je nastalo i postaje sve stabilnije.

Pustinja postaje sve pouzdaniji i nezamjenjivi sagovornik.

Prije nego što je Mojsije počeo dosljedno i tvrdoglavo sastavljati izgled i karakter svog sagovornika, ne osjećajući još njegov oblik, glas ili tišinu, velike oči ili bezočnost, on, kao da nije u kontaktu s njim, nesvjesno upoređuje pustinju s Egiptom.

Generalno, oboje su fantomi.

Pustinja je nadrealna organska.

Egipat je zaista iluzoran i izvještačen.

Svest pustinje, koja postepeno napada Mojsijevu svest, mitološki.

Svest o Egiptu logicno.

Egipat živi u čvornoj mreži suša i poplava, festivala i službi, kraljevstava i dinastija, pošasti i invazija.

Pustinja je uvijek prijelaz, čistina iz jednog svijeta u drugi, ona donosi spas kroz iracionalnost i neopozivu vjeru u instinkt.

Mojsije uopće ne poriče da kameni lavirint može biti isti spas za druge duše, ali razumije da je ovaj lavirint, koliko god da postoji, konačan.

Pustinja, prah - vječni su.

Uz svu spoljašnju neimaštinu u početku, karakter pustinjskog sagovornika je složen, hirovit, inficiran beskrajnom lenjošću, da bi se naglo prevrnuo opsesijom koja hvata grlo.

I Mojsije se plaši gipkosti njegove duše prema ovom sagovorniku. Kako je? Na kraju krajeva, on zadire u svoju izvornu slobodu.

Ali prvi put jednog od dana, kada se svi unutrašnji dijalozi sa sagovornikom slažu u nešto jasno i puno snage, Mojsije je, došavši do sledećeg i dugo očekivanog bunara, napojivši ovce, oprao prašinu i znoj, traži prolaznu senku, neočekivano, isprva čak i uplašivši sopstveni glas, koji već dugo nije čuo, osim jednosložnih zvukova vikanja na ovce, počinje naglas da izgovara reči ovih čudnih razgovora sa nepostojeći, ali iscrpljujući sagovornik.

Iznenađujuće: bez ikakvog mucanja.

Izgovarajući ih, Mojsije ne prestaje da se čudi sopstvenoj smirenosti, kojom izvana prihvata ovaj očigledno naizgled sulud, neobično uglađen i elokventan govor svima koji su navikli na uši.

Zatim pažljivo, kao da se plaši da ne prekrši unutrašnju zabranu koju je sebi postavio, vadi iz pastirske torbe čist svežanj papirusa, bočicu sa mastilom, pero uzeto od Yitra, i pokušava da jasno i jednostavno opiše sagovornika. riječi.

Sledećeg dana čita šta je napisao: generalno, nije loše. Ali koliko se to ne može porediti sa pričom o Abrahamu, Isaku i Jakovu, koja se kao ovi grimizni, zatim plavo-crne planine uzdižu iz peska, sa svojim oštrim zubima naglo, neočekivano, bizarno, ali organski stapajući se sa nebom.

Ako mu se jednog dana otkrije tajna stvaranja svijeta, korijeni ovih priča će se nesumnjivo naći tamo.

Ali na kraju krajeva, bez sagovornika koji je otvorio Mojsije, bez pustinje, ne bi bilo ovih priča.

Možda je to neuporedivo, jer u odnosima sa sagovornikom postoji početna mana: sagovornik je nijem, a tekst je mrtav dok se ne otvori oku i duši čitaoca. Iza priča koje se čine ukratko ispričane, ali vremenom, postepeno, sve više zanoseći dušu, čuju se živi glasovi Merarija, Ahmesa, Yitra.

Iako su ovi glasovi odavno odzvanjali, prolazni su, ali goruća strast nekadašnjeg i stoga posebno dragocjenog zvuka koji ih je rodio, izbija iz njihovih duša, čini ove priče, poput podzemnih rezervoara vode, rezervoarima besmrtnost života.

Usred beskrajne pustinje, u uobičajenoj, naizgled prilepljenoj za kožu, lutki tišine i usamljenosti, odjednom se ljudski glas otvara sa hitnom i očajničkom potrebom da oseti sopstveno prisustvo u svetu.

7. Za dlaku od smrti

Kao opčinjen nekakvim povlačenjem, Mojsije nastavlja tjerati stada na istok, iako nam se vegetacija smanjuje pred očima, a noću se beskrajno pješčano nepostojanje prilijepi za uho uz tihu tutnjavu snijega koji nanosi, noseći poruku o nedostatku vode, nedostatku trave, strahu i prahu smrti.