उत्पादक सोच के लिए महत्वपूर्ण क्षमताएं। प्रजनन और उत्पादक सोच

रचनात्मक ग्राफिक्स डिजाइन प्रशिक्षण

मानव सोच में विभिन्न प्रकार और स्तरों के मानसिक संचालन शामिल हैं। सबसे पहले, उनका संज्ञानात्मक महत्व काफी भिन्न हो सकता है। कई वैज्ञानिक किसी भी रूप, विशेषताओं, मानदंड आदि के आधार पर विचार के विभिन्न स्तरों में अंतर करते हैं।

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, इसके प्रारंभिक रूपों में तीन प्रकार की सोच को प्रतिष्ठित किया जाता है, और कई "युग्मित" वर्गीकरणों का भी उपयोग किया जाता है। सामान्य तौर पर, विभिन्न प्रकार की सोच के बीच संबंध की पहचान अभी तक नहीं की जा सकी है। हालांकि, मुख्य बात स्पष्ट है: मनोविज्ञान में "सोच" शब्द गुणात्मक रूप से विषम प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है।

इस प्रकार, विभिन्न मानदंडों के अनुसार सोच के प्रकारों के वर्गीकरण में अंतर करना संभव है। दिया गया वर्गीकरण सशर्त आवंटित किया गया है और पूरा नहीं हुआ है। चूंकि मनुष्यों में सभी सूचीबद्ध प्रकार की सोच जटिल संबंधों में सह-अस्तित्व में है और एक ही गतिविधि में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है (चित्र 1 देखें)। हालाँकि, इसकी प्रकृति और अंतिम लक्ष्यों के आधार पर, एक या दूसरे प्रकार की सोच हावी होती है। उनकी जटिलता की डिग्री के अनुसार, वे किसी व्यक्ति की बौद्धिक और अन्य क्षमताओं पर जो आवश्यकताएं रखते हैं, उनके अनुसार ये सभी प्रकार की सोच एक दूसरे से नीच नहीं हैं।

चावल। 1

जैसा कि चित्र में दिखाया गया है। 1, सोच में, जैसा कि वास्तविकता के सामान्यीकृत और मध्यस्थ ज्ञान की प्रक्रिया में, इसके उत्पादक और प्रजनन घटकों को परस्पर विरोधी द्वंद्वात्मक एकता में जोड़ा जाता है, और एक विशेष मानसिक गतिविधि में उनकी हिस्सेदारी अलग हो सकती है। अपने रचनात्मक घटक पर जीवन की बढ़ती मांगों के प्रभाव में, विशेष प्रकार की सोच - उत्पादक और प्रजनन को अलग करना आवश्यक हो गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सोवियत साहित्य में ऐसी प्रजातियों के आवंटन पर आपत्ति है, क्योंकि सोचने की कोई भी प्रक्रिया उत्पादक होती है। हालाँकि, सोच का अध्ययन करने वाले अधिकांश मनोवैज्ञानिक इन प्रकारों (P.P. Blonsky, N.A. Menchinskaya, Ya.A. Ponomarev, O.K. Tikhomirov) के बीच अंतर करना उचित समझते हैं।

साहित्य में, मानसिक गतिविधि के इन प्रकारों (पक्षों, घटकों) को अलग तरह से कहा जाता है। "उत्पादक सोच" की अवधारणा के पर्यायवाची के रूप में वे शब्दों का उपयोग करते हैं: रचनात्मक सोच, दृश्य-आलंकारिक, स्वतंत्र, अनुमानी, रचनात्मक, कलात्मक, पार्श्व, अपरंपरागत। पुनरुत्पादक सोच के पर्यायवाची शब्द हैं: पुनरुत्पादन (गैर-रचनात्मक) सोच, मौखिक-तार्किक, दृश्य-प्रभावी, तर्कसंगत, ग्रहणशील, विवेकी, टेम्पलेट, आदि। इस कार्य में, उत्पादक और प्रजनन संबंधी सोच का उपयोग किया जाता है।

उत्पादक सोच को इसके आधार पर प्राप्त उत्पाद की नवीनता, इसकी मौलिकता की विशेषता है। यह सोच तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति अपने ज्ञात तरीकों के प्रत्यक्ष उपयोग के साथ अपने औपचारिक तार्किक विश्लेषण के आधार पर किसी कार्य को पूरा करने का प्रयास करता है, ऐसे प्रयासों की निरर्थकता के प्रति आश्वस्त होता है और उसे नए ज्ञान की आवश्यकता होती है जो उसे पूरा करने की अनुमति देता है। कार्य: यह आवश्यकता उच्च गतिविधि सुनिश्चित करती है।कार्य करने वाला विषय। आवश्यकता के बारे में जागरूकता ही किसी व्यक्ति में समस्या की स्थिति के निर्माण की बात करती है।

जो खोजा जा रहा है, उसमें विषय के लिए अज्ञात संकेतों की खोज शामिल है, संबंधों के कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक है, संकेतों के बीच नियमित संबंध, वे तरीके और तकनीकें जिनके द्वारा उन्हें पाया जा सकता है। एक व्यक्ति को अनिश्चितता की स्थिति में कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है, कार्यान्वयन के लिए कई संभावित विकल्पों की रूपरेखा तैयार करने और उनके बीच चयन करने के लिए, कभी-कभी इसके लिए पर्याप्त आधार के बिना। वह परिकल्पनाओं और उनके परीक्षण के आधार पर एक समाधान की कुंजी ढूंढ रहा है, अर्थात। विधियों की एक निश्चित दूरदर्शिता पर भरोसा करते हैं कि परिवर्तनों के परिणामस्वरूप क्या प्राप्त किया जा सकता है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका सामान्यीकरण द्वारा निभाई जाती है, जो इस मामले में किए गए संचालन की संख्या को कम करने के लिए एक व्यक्ति को नए ज्ञान की खोज के लिए विश्लेषण के आधार पर जानकारी की मात्रा को कम करना संभव बनाता है। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए "कदम"।

जैसा कि एलएल द्वारा जोर दिया गया है। गुरोव, यह कार्य करते समय किसी समस्या को हल करने का तरीका खोजने में बहुत उपयोगी होता है, इसका सार्थक, शब्दार्थ विश्लेषण, जिसका उद्देश्य किसी कार्य में वस्तुओं के प्राकृतिक संबंधों को प्रकट करना है। इसमें, सोच के आलंकारिक घटकों द्वारा एक आवश्यक भूमिका निभाई जाती है, जो आपको वस्तुओं के इन प्राकृतिक संबंधों के साथ सीधे काम करने की अनुमति देती है। वे एक विशेष, आलंकारिक तर्क का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मौखिक तर्क के रूप में, दो के साथ संबंध स्थापित करना संभव नहीं बनाता है, लेकिन एल.एल. के अनुसार, विश्लेषण की गई स्थिति के कई लिंक के साथ कार्य करने के लिए। गुरोवा, बहुआयामी अंतरिक्ष में।

एसएल के निर्देशन में किए गए अध्ययनों में। रुबिनस्टीन "संश्लेषण के माध्यम से विश्लेषण" को उत्पादक सोच में उपयोग की जाने वाली एक प्रभावी तकनीक के रूप में सामने रखता है। इस तरह के विश्लेषण के आधार पर, वस्तु की वांछित संपत्ति तब प्रकट होती है जब वस्तु को कनेक्शन और संबंधों की प्रणाली में शामिल किया जाता है जिसमें यह अधिक स्पष्ट रूप से इस संपत्ति को प्रकट करता है। मिली संपत्ति वस्तुओं के कनेक्शन और संबंधों का एक नया चक्र खोलती है जिसके साथ इस संपत्ति को सहसंबद्ध किया जा सकता है। यह वास्तविकता के रचनात्मक ज्ञान की द्वंद्वात्मकता है।

इस प्रक्रिया में, जैसा कि कई शोधकर्ता ध्यान देते हैं, अक्सर एक समाधान की बाहरी रूप से अचानक दृष्टि होती है - अंतर्दृष्टि, "अहा-अनुभव", और यह अक्सर तब होता है जब कोई व्यक्ति किसी कार्य को करते समय किसी समस्या को हल करने में सीधे तौर पर शामिल नहीं होता है। वास्तव में, इस तरह का निर्णय पिछले अनुभव द्वारा तैयार किया जाता है, पिछली विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि पर निर्भर करता है और सबसे बढ़कर, मौखिक-तार्किक वैचारिक सामान्यीकरण के स्तर पर निर्णायक एक तक पहुँच जाता है। हालाँकि, एक समाधान की खोज की प्रक्रिया काफी हद तक सहज रूप से चेतना की दहलीज के नीचे की जाती है, शब्द में इसका पर्याप्त प्रतिबिंब नहीं मिलता है, और इसीलिए इसका परिणाम, चेतना के क्षेत्र में "ब्रेकिंग" के रूप में पहचाना जाता है। एक अंतर्दृष्टि के रूप में, कथित रूप से विषय द्वारा पहले की गई गतिविधि से संबंधित नहीं है, नए ज्ञान की खोज के उद्देश्य से।

यद्यपि वास्तविकता के सामान्यीकृत और मध्यस्थ ज्ञान की प्रक्रिया के रूप में सोच में हमेशा उत्पादकता के तत्व शामिल होते हैं, मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में इसका हिस्सा अलग हो सकता है। जहां उत्पादकता का हिस्सा काफी अधिक है, वहां एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में उचित उत्पादक सोच की बात की जाती है। उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, कुछ मूल उत्पन्न होता है, विषय के लिए मौलिक रूप से नया, अर्थात, यहाँ नवीनता की डिग्री अधिक है। ऐसी सोच के उद्भव के लिए स्थिति समस्या की स्थिति की उपस्थिति है, जो नए ज्ञान की खोज की आवश्यकता के बारे में जागरूकता में योगदान करती है, समस्या को हल करने वाले विषय की उच्च गतिविधि को उत्तेजित करती है।

समस्या की नवीनता इसे हल करने का एक नया तरीका तय करती है: स्पस्मोडिसिटी, हेयुरिस्टिक का समावेश, "खोजपूर्ण" परीक्षण, शब्दार्थ की महान भूमिका, समस्या का सार्थक विश्लेषण। इस प्रक्रिया में मौखिक-तार्किक, सुचेत सामान्यीकरणों के साथ-साथ सहज-व्यावहारिक सामान्यीकरण बहुत महत्वपूर्ण होते हैं, जो पहले तो शब्द में अपना पर्याप्त प्रतिबिंब नहीं पाते। वे दृश्य स्थितियों के विश्लेषण, विशिष्ट व्यावहारिक समस्याओं को हल करने, वस्तुओं या उनके मॉडल के साथ वास्तविक क्रियाओं की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, जो अज्ञात की खोज को बहुत सुविधाजनक बनाता है, लेकिन इस खोज की प्रक्रिया चेतना के स्पष्ट क्षेत्र से बाहर है, इसे किया जाता है सहज रूप से।

सचेत गतिविधि में बुनना, कभी-कभी समय के साथ फैला हुआ, अक्सर बहुत लंबा, सहज-व्यावहारिक सोच की प्रक्रिया को एक त्वरित कार्य के रूप में महसूस किया जाता है, इस तथ्य के कारण एक अंतर्दृष्टि के रूप में कि निर्णय का परिणाम पहले चेतना में "टूट जाता है" , जबकि इसका मार्ग बाहर रहता है, यह बाद में अधिक विस्तृत, सचेत मानसिक गतिविधि के आधार पर महसूस किया जाता है।

उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, मानसिक नियोप्लाज्म का निर्माण होता है - नई संचार प्रणाली, मानसिक आत्म-नियमन के नए रूप, व्यक्तित्व लक्षण, उसकी क्षमताएं, जो मानसिक विकास में बदलाव का प्रतीक हैं।

तो, उत्पादक सोच को इसके उत्पाद की उच्च नवीनता, इसे प्राप्त करने की प्रक्रिया की मौलिकता और अंत में, मानसिक विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव की विशेषता है। यह मानसिक गतिविधि में एक निर्णायक कड़ी है, क्योंकि यह नए ज्ञान की दिशा में एक वास्तविक गति प्रदान करती है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक वैज्ञानिक की उत्पादक सोच के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है जो हमारे आसपास की दुनिया के वस्तुनिष्ठ रूप से नए कानूनों की खोज करता है जो अभी तक मानव जाति के लिए ज्ञात नहीं हैं, और एक छात्र की उत्पादक सोच जो किसी चीज की खोज करती है केवल अपने लिए नया, क्योंकि आधार सामान्य मानसिक नियम हैं। हालाँकि, उनके लिए नए ज्ञान की खोज की शर्तें अलग हैं, जैसे कि मानसिक गतिविधि का स्तर खोज की ओर ले जाता है।

किसी तरह इन अंतरों को इंगित करने के लिए, अधिकांश शोधकर्ता स्कूली बच्चों की इस प्रकार की सोच के संबंध में "उत्पादक सोच" शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं, और "रचनात्मक सोच" शब्द उन लोगों द्वारा की गई मानसिक गतिविधि के उच्चतम चरण को दर्शाता है जो मौलिक रूप से खोज करते हैं। मानवता के लिए नया ज्ञान, कुछ मौलिक, अद्वितीय बनाएँ।

मनोवैज्ञानिकों ने यह पता लगाने के लिए बहुत प्रयास और समय बिताया है कि कोई व्यक्ति नए, असामान्य, रचनात्मक कार्यों को कैसे हल करता है। हालाँकि, रचनात्मकता की मनोवैज्ञानिक प्रकृति के सवाल का अभी भी कोई स्पष्ट जवाब नहीं है। विज्ञान के पास केवल कुछ आंकड़े हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा ऐसी समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया का आंशिक रूप से वर्णन करना संभव बनाते हैं, उन स्थितियों को चिह्नित करने के लिए जो सही समाधान खोजने में सुविधा और बाधा डालती हैं।

रचनात्मक सोच को तैयार करने की कोशिश करने वालों में से एक जे गिलफोर्ड थे। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि सोच की "रचनात्मकता" इसमें चार विशेषताओं के प्रभुत्व से जुड़ी है:

A. मौलिकता, गैर-तुच्छता, व्यक्त विचारों की असामान्यता, बौद्धिक नवीनता की स्पष्ट इच्छा। एक रचनात्मक व्यक्ति लगभग हमेशा और हर जगह अपना समाधान खोजने की कोशिश करता है, दूसरों से अलग।

बी सिमेंटिक लचीलापन, यानी। व्यवहार में कार्यात्मक अनुप्रयोग का विस्तार करने के लिए, किसी वस्तु को नए कोण से देखने की क्षमता, उसके नए उपयोग की खोज करने की क्षमता।

बी छवि अनुकूली लचीलापन, यानी किसी वस्तु की धारणा को इस तरह से बदलने की क्षमता जैसे कि उसके नए पक्षों को देखना, अवलोकन से छिपा हुआ।

D. सिमेंटिक स्पॉन्टेनियस फ्लेक्सिबिलिटी, यानी एक अनिश्चित स्थिति में विभिन्न प्रकार के विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता, विशेष रूप से एक जिसमें इन विचारों के लिए दिशानिर्देश शामिल नहीं हैं।

इसके बाद, रचनात्मक सोच को परिभाषित करने के लिए अन्य प्रयास किए गए, लेकिन वे इसकी समझ में थोड़ा नया लाए, जिसे जे. गिलफोर्ड द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

ई। बोनो रचनात्मक सोच की एक अलग व्याख्या प्रदान करता है। वह इसे एक विशेष प्रकार के गैर-टेम्प्लेट (पार्श्व) के रूप में प्रस्तुत करता है

सोच जो नए विचारों का लक्ष्य रखती है। कुछ मामलों में, आउट-ऑफ-द-बॉक्स सोच के परिणाम सरल रचनाएँ हैं, दूसरों में वे चीजों को देखने के एक नए तरीके से ज्यादा कुछ नहीं हैं, और इसलिए वास्तविक रचनात्मकता से कुछ कम महत्वपूर्ण हैं। ज्यादातर मामलों में, रचनात्मक सोच को खुद को प्रकट करने के लिए प्रतिभा की आवश्यकता होती है, जबकि नए विचारों को प्राप्त करने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए लीक से हटकर सोच उपलब्ध होती है।

ई। बोनो भी रूढ़िबद्ध और गैर-मानक सोच को उत्पादक और प्रजनन के रूप में विभाजित करता है। उनका तर्क है कि दोनों के बीच अंतर यह है कि पैटर्न सोच में, तर्क दिमाग को नियंत्रित करता है, जबकि गैर-पैटर्न सोच में यह उसकी सेवा करता है।

रचनात्मक सोच की विशेषता यह है कि यह नए, अब तक अज्ञात परिणाम देती है। साथ ही, राय व्यक्त की जाती है कि सोच के उत्पादों की नवीनता रचनात्मक सोच का एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त संकेतक है। इस प्रकार, रचनात्मक और गैर-रचनात्मक सोच के बीच अंतर की नई परिभाषाओं का प्रश्न उठता है। इन विचार प्रक्रियाओं के बीच अक्सर एक अंतर किया जाता है: गैर-रचनात्मक (योजनाबद्ध) सोच एक एल्गोरिथम की मदद से अभिव्यक्त होती है, जबकि रचनात्मक सोच गैर-एल्गोरिदमिक होती है।

हालाँकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक सोच के प्रकारों - उत्पादक और प्रजनन को अलग करना उचित समझते हैं।

कम उत्पादकता की विशेषता, प्रजनन संबंधी सोच, फिर भी, संज्ञानात्मक और व्यावहारिक मानवीय गतिविधियों दोनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस प्रकार के चिंतन के आधार पर विषय से परिचित संरचना की समस्याओं का समाधान किया जाता है। कार्य की स्थितियों की धारणा और विश्लेषण के प्रभाव में, इसका डेटा, उनके बीच वांछित, कार्यात्मक लिंक, पहले से गठित लिंक सिस्टम को अद्यतन किया जाता है, इस तरह के कार्य के लिए एक सही, तार्किक रूप से उचित समाधान प्रदान करता है, इसका पर्याप्त प्रतिबिंब शब्द में।

स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों में प्रजनन संबंधी सोच का बहुत महत्व है। यह शिक्षक द्वारा या पाठ्यपुस्तक में प्रस्तुत किए जाने पर नई सामग्री की समझ प्रदान करता है, व्यवहार में ज्ञान का अनुप्रयोग, यदि इसके लिए उनके महत्वपूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है, आदि। प्रजनन संबंधी सोच की संभावनाएं मुख्य रूप से एक की उपस्थिति से निर्धारित होती हैं। किसी व्यक्ति में प्रारंभिक न्यूनतम ज्ञान, जैसा कि दिखाया गया है कि उत्पादक सोच की तुलना में अनुसंधान को विकसित करना आसान है, और साथ ही विषय के लिए नई समस्याओं को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस मामले में, यह प्रारंभिक चरण में प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति किसी ऐसी समस्या को हल करने की कोशिश करता है जो उसके लिए ज्ञात विधियों का उपयोग करके उसके लिए नई होती है और उसे विश्वास हो जाता है कि परिचित तरीके उसकी सफलता सुनिश्चित नहीं करते हैं। इसके बारे में जागरूकता एक "समस्या की स्थिति" के उद्भव की ओर ले जाती है, अर्थात। उत्पादक सोच को सक्रिय करता है, जो नए ज्ञान की खोज, कनेक्शन की नई प्रणालियों का निर्माण सुनिश्चित करता है, जो बाद में उन्हें समान समस्याओं का समाधान प्रदान करेगा। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उत्पादक सोच की प्रक्रिया स्पस्मोडिक है, इसका हिस्सा शब्द में पर्याप्त प्रतिबिंब के बिना अवचेतन रूप से किया जाता है। सबसे पहले, इसका परिणाम शब्द में अभिव्यक्ति पाता है ("अहा! मिला! अनुमान लगाया!"), और फिर - इसका मार्ग।

विषय द्वारा खोजे गए समाधान के बारे में जागरूकता, उसका सत्यापन और औचित्य फिर से प्रजनन सोच के आधार पर किया जाता है। इस प्रकार, वास्तविक गतिविधि, आसपास की वास्तविकता की स्वतंत्र अनुभूति की प्रक्रिया, एक जटिल अंतर्संबंध, प्रजनन और उत्पादक प्रकार की मानसिक गतिविधि की बातचीत का परिणाम है।

यद्यपि वास्तविकता के सामान्यीकृत और मध्यस्थ ज्ञान की प्रक्रिया के रूप में सोच में हमेशा उत्पादकता के तत्व शामिल होते हैं, मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में इसका हिस्सा अलग हो सकता है। जहां उत्पादकता का हिस्सा काफी अधिक है, वहां एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में उचित उत्पादक सोच की बात की जाती है। उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, कुछ मूल उत्पन्न होता है, विषय के लिए मौलिक रूप से नया, अर्थात, यहाँ नवीनता की डिग्री अधिक है। ऐसी सोच के उद्भव के लिए स्थिति समस्या की स्थिति की उपस्थिति है, जो नए ज्ञान की खोज की आवश्यकता के बारे में जागरूकता में योगदान करती है, समस्या को हल करने वाले विषय की उच्च गतिविधि को उत्तेजित करती है।

समस्या की नवीनता इसे हल करने का एक नया तरीका तय करती है: स्पस्मोडिसिटी, हेयुरिस्टिक का समावेश, खोज नमूने, शब्दार्थ की महान भूमिका, समस्या का सार्थक विश्लेषण। इस प्रक्रिया में मौखिक-तार्किक, सुचेत सामान्यीकरणों के साथ-साथ सहज-व्यावहारिक सामान्यीकरण बहुत महत्वपूर्ण होते हैं, जो पहले तो शब्द में अपना पर्याप्त प्रतिबिंब नहीं पाते। वे दृश्य स्थितियों के विश्लेषण, विशिष्ट व्यावहारिक समस्याओं को हल करने, वस्तुओं या उनके मॉडल के साथ वास्तविक क्रियाओं की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, जो अज्ञात की खोज को बहुत सुविधाजनक बनाता है, लेकिन इस खोज की प्रक्रिया चेतना के स्पष्ट क्षेत्र से बाहर है, इसे किया जाता है सहज रूप से।

सचेत गतिविधि में बुनना, कभी-कभी समय में विस्तारित होना, अक्सर बहुत लंबा, सहज-व्यावहारिक सोच की प्रक्रिया को एक त्वरित कार्य के रूप में पहचाना जाता है, इस तथ्य के कारण एक अंतर्दृष्टि के रूप में कि निर्णय का परिणाम पहले चेतना में टूट जाता है, जबकि पथ यह इसके बाहर रहता है और महसूस किया जाता है, बाद में अधिक विस्तृत, जागरूक मानसिक गतिविधि के आधार पर।

उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, मानसिक नियोप्लाज्म का निर्माण होता है - नई संचार प्रणाली, मानसिक आत्म-नियमन के नए रूप, व्यक्तित्व लक्षण, उसकी क्षमताएं, जो मानसिक विकास में बदलाव का प्रतीक हैं।

तो, उत्पादक सोच को इसके उत्पाद की उच्च नवीनता, इसे प्राप्त करने की प्रक्रिया की मौलिकता और अंत में, मानसिक विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव की विशेषता है। यह मानसिक गतिविधि में एक निर्णायक कड़ी है, क्योंकि यह नए ज्ञान की दिशा में एक वास्तविक गति प्रदान करती है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक वैज्ञानिक की उत्पादक सोच के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है जो हमारे आसपास की दुनिया के वस्तुनिष्ठ रूप से नए कानूनों की खोज करता है जो अभी तक मानव जाति के लिए ज्ञात नहीं हैं, और एक छात्र की उत्पादक सोच जो किसी चीज की खोज करती है केवल अपने लिए नया, क्योंकि आधार सामान्य मानसिक नियम हैं। हालाँकि, नए ज्ञान की खोज के लिए परिस्थितियाँ उनके लिए बहुत भिन्न हैं, ठीक उसी प्रकार जिस प्रकार खोज की ओर ले जाने वाली मानसिक गतिविधि का स्तर भी भिन्न होता है।

किसी तरह इन अंतरों को इंगित करने के लिए, अधिकांश शोधकर्ता स्कूली बच्चों की इस प्रकार की सोच के संबंध में उत्पादक सोच शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं, और रचनात्मक सोच शब्द उन लोगों द्वारा की गई मानसिक गतिविधि के उच्चतम स्तर को दर्शाता है जो मानवता के लिए मौलिक रूप से नए ज्ञान की खोज करते हैं। , कुछ मूल बनाएँ, स्वयं के अनुरूप न हो।

कम उत्पादकता के साथ, प्रजनन सोचफिर भी, यह संज्ञानात्मक और व्यावहारिक मानवीय गतिविधियों दोनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस प्रकार के चिंतन के आधार पर विषय से परिचित संरचना की समस्याओं का समाधान किया जाता है। कार्य की स्थितियों की धारणा और विश्लेषण के प्रभाव में, इसका डेटा, उनके बीच वांछित, कार्यात्मक लिंक, पहले से गठित लिंक सिस्टम को अद्यतन किया जाता है, इस तरह के कार्य के लिए एक सही, तार्किक रूप से उचित समाधान प्रदान करता है, इसका पर्याप्त प्रतिबिंब शब्द में।

स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों में प्रजनन संबंधी सोच का बहुत महत्व है। यह शिक्षक द्वारा या पाठ्यपुस्तक में प्रस्तुत किए जाने पर नई सामग्री की समझ प्रदान करता है, व्यवहार में ज्ञान का अनुप्रयोग, यदि इसके लिए उनके महत्वपूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है, आदि। प्रजनन संबंधी सोच की संभावनाएं मुख्य रूप से एक की उपस्थिति से निर्धारित होती हैं। किसी व्यक्ति में प्रारंभिक न्यूनतम ज्ञान; उत्पादक सोच की तुलना में विकसित करना आसान होता है, और साथ ही विषय के लिए नई समस्याओं को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस मामले में, यह प्रारंभिक चरण में प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति किसी ऐसी समस्या को हल करने की कोशिश करता है जो उसके लिए ज्ञात विधियों का उपयोग करके उसके लिए नई होती है और उसे विश्वास हो जाता है कि परिचित तरीके उसकी सफलता सुनिश्चित नहीं करते हैं। इसके बारे में जागरूकता एक समस्याग्रस्त स्थिति के उद्भव की ओर ले जाती है, अर्थात यह उत्पादक सोच को सक्रिय करती है, जो नए ज्ञान की खोज सुनिश्चित करती है, कनेक्शन की नई प्रणालियों का निर्माण करती है, जो बाद में उन्हें समान समस्याओं का समाधान प्रदान करेगी। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उत्पादक सोच की प्रक्रिया स्पस्मोडिक है, इसका हिस्सा शब्द में पर्याप्त प्रतिबिंब के बिना अवचेतन रूप से किया जाता है। सबसे पहले, इसका परिणाम शब्द में अभिव्यक्ति पाता है (अहा! मिला! अनुमान लगाया!), और फिर - इसके लिए रास्ता।

विषय द्वारा खोजे गए समाधान के बारे में जागरूकता, उसका सत्यापन और औचित्य फिर से प्रजनन सोच के आधार पर किया जाता है। इस प्रकार, वास्तविक गतिविधि, आसपास की वास्तविकता की स्वतंत्र अनुभूति की प्रक्रिया, एक जटिल अंतर्संबंध, प्रजनन और उत्पादक प्रकार की मानसिक गतिविधि की बातचीत का परिणाम है।

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उत्पादक सोच

एम. वर्थाइमर

मैक्स वर्थाइमर - एक उत्कृष्ट जर्मन मनोवैज्ञानिक, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक - का जन्म 15 अप्रैल, 1880 को प्राग में हुआ था, 12 अक्टूबर, 1943 को न्यूयॉर्क में उनकी मृत्यु हो गई। 1904 में उन्होंने O. Külpe के मार्गदर्शन में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। कई वर्षों तक उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय में काम किया। 1933 में, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अन्य रचनाकारों की तरह, एम। वर्थाइमर को नाज़ी जर्मनी छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च (न्यूयॉर्क) में काम करते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी शिक्षण और शोध गतिविधियों को जारी रखा। जाहिरा तौर पर, फासीवाद के लिए वैज्ञानिक की प्रतिक्रिया एम। वर्थाइमर के मानवीय गरिमा की समस्याओं, व्यक्तित्व के मनोविज्ञान, नैतिकता के सिद्धांत की समस्याओं पर विशेष ध्यान देती है, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में काम करते हुए विकसित किया था। इस स्कूल में।

हमारे देश में, एम। वर्थाइमर को मुख्य रूप से गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के सिद्धांतकार और दृश्य धारणा के मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक प्रायोगिक शोधकर्ता के रूप में जाना जाता है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का गठन साहचर्य मनोविज्ञान के विरोध के रूप में हुआ था। एम. वार्टहाइमर, डब्ल्यू. कोहलर, के. कोफ्का, के. लेविन और अन्य ने अखंडता के सिद्धांत को धारणा के मूल सिद्धांत (और फिर अन्य मानसिक प्रक्रियाओं) के रूप में सामने रखा, जो तत्वों के साहचर्य सिद्धांत का विरोध करता है। वे इस स्थिति से आगे बढ़े कि प्रकृति में सभी प्रक्रियाएं प्रारंभ में अभिन्न हैं। इसलिए, धारणा की प्रक्रिया एकल प्राथमिक संवेदनाओं और उनके संयोजनों द्वारा निर्धारित नहीं की जाती है, बल्कि संपूर्ण रूप से कथित स्थिति की संरचना द्वारा जीव पर अभिनय करने वाले उत्तेजनाओं के पूरे "क्षेत्र" द्वारा निर्धारित की जाती है। इसीलिए इस दिशा को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान कहा जाने लगा।

कथित छवि को एक अभिन्न संरचना (गेस्टाल्ट) के रूप में अध्ययन करने का दृष्टिकोण गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का मुख्य सिद्धांत है।

परिचय

क्या होता है जब सोच उत्पादक होती है? जब हम सोच में आगे बढ़ते हैं तो क्या होता है? ऐसी प्रक्रिया में वास्तव में क्या होता है?

जब हम किताबों की ओर मुड़ते हैं, तो हमें अक्सर ऐसे उत्तर मिलते हैं जो केवल सरल लगते हैं। लेकिन वास्तविक उत्पादक प्रक्रियाओं के संबंध में - जब हम, यहां तक ​​​​कि सबसे मामूली समस्या के संबंध में, एक रचनात्मक विचार रखते हैं, जब हम वास्तव में इसके सार को समझना शुरू करते हैं, जब हम सोचने की उत्पादक प्रक्रिया के आनंद का अनुभव करते हैं - यह पता चलता है कि ये उत्तर अक्सर वास्तविक समस्याओं को खुले तौर पर स्वीकार करने के बजाय सावधानीपूर्वक उन्हें छिपाते हैं। इन उत्तरों में जो कुछ हो रहा है उसका मांस और खून नहीं है।

अपने पूरे जीवन में, निश्चित रूप से, आपकी रुचि - कभी-कभी गंभीरता से भी - कई चीजों में रही है। क्या आपने सोचा है कि सोच क्या चीज है? इस दुनिया में अलग-अलग चीजें हैं: भोजन, आंधी, फूल, क्रिस्टल। विभिन्न विज्ञान उनसे निपटते हैं; वे वास्तव में उन्हें समझने के लिए, यह समझने के लिए कि वे वास्तव में क्या हैं, बहुत प्रयास करते हैं। क्या हम उत्पादक सोच में समान रूप से रुचि रखते हैं?

बेहतरीन उदाहरण हैं। वे अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में भी पाए जा सकते हैं। शायद, आपने अपने लिए अनुभव किया है या, बच्चों को देखते हुए, इस अद्भुत घटना को देखा है - एक वास्तविक विचार का जन्म, एक उत्पादक प्रक्रिया, अंधेपन से समझ में परिवर्तन। यदि आप इसे स्वयं अनुभव करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं रहे हैं, तो हो सकता है कि आपने इसे दूसरों में देखा हो; या हो सकता है कि जब कोई अच्छी किताब पढ़ते हुए आपके सामने ऐसा ही कुछ कौंध गया हो तो आप खुश हो गए हों।

बहुत से लोग मानते हैं कि लोग सोचना पसंद नहीं करते हैं और हर तरह से इससे बचने का प्रयास करते हैं, वे सोचना पसंद नहीं करते, बल्कि याद करना और दोहराना पसंद करते हैं। लेकिन कई प्रतिकूल कारकों के बावजूद जो वास्तविक सोच का गला घोंटते हैं, लोग - यहाँ तक कि बच्चे भी - इसके लिए प्रयास करते हैं।

ऐसी प्रक्रियाओं में वास्तव में क्या होता है? क्या होता है जब हम वास्तव में सोचते हैं, और उत्पादक रूप से सोचते हैं? इस प्रक्रिया की आवश्यक विशेषताएं और चरण क्या हैं? यह कैसे बहता है? एक फ्लैश, अंतर्दृष्टि कैसे होती है? ऐसी उल्लेखनीय घटनाओं के लिए कौन सी परिस्थितियाँ, दृष्टिकोण अनुकूल हैं या नहीं? अच्छी सोच और बुरी सोच में क्या अंतर है? और अंत में, सोच कैसे सुधारें? आपकी सोच? सामान्य तौर पर सोच रहे हैं? मान लीजिए हमें सोच की मुख्य क्रियाओं की एक सूची बनाने की आवश्यकता है - यह कैसी दिखेगी? क्या, संक्षेप में, द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए? क्या इस तरह के संचालन की संख्या में वृद्धि करना संभव है - उन्हें सुधारने के लिए और इस प्रकार उन्हें और अधिक उत्पादक बनाना?

दो हजार से अधिक वर्षों से, दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के कई बेहतरीन दिमाग इन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश कर रहे हैं। इन प्रयासों, शानदार विचारों और अनुसंधान और रचनात्मक चर्चा पर खर्च किए गए भारी श्रम का इतिहास एक ज्वलंत, नाटकीय तस्वीर है। बहुत कुछ किया जा चुका है। बड़ी संख्या में विशेष मुद्दों को समझने में ठोस योगदान दिया गया है। साथ ही, इन प्रयासों के इतिहास में कुछ दुखद भी है। शानदार सोच के वास्तविक उदाहरणों के साथ तैयार किए गए उत्तरों की तुलना करते हुए, महान विचारकों ने बार-बार चिंता और गहरी निराशा का अनुभव किया, उन्होंने महसूस किया कि हालांकि जो किया गया था उसमें योग्यता थी, लेकिन संक्षेप में, यह समस्या के सार को संबोधित नहीं करता था।

और आज स्थिति शायद ही बदली है। कई किताबें इन मुद्दों से निपटती हैं जैसे कि सभी समस्याओं का समाधान पहले ही हो चुका हो। विचार की प्रकृति पर मौजूदा विरोधी विचारों का व्यवहार और सीखने पर गंभीर प्रभाव पड़ता है। जब हम किसी शिक्षक को देखते हैं तो हमें अक्सर यह एहसास होता है कि सोच पर इस तरह के विचारों के परिणाम कितने गंभीर हो सकते हैं।

हालांकि अच्छे शिक्षक हैं जिन्हें सच्ची सोच का स्वाद है, स्कूलों में स्थिति अक्सर असंतोषजनक होती है। शिक्षकों के कार्य, शिक्षण की प्रकृति, पाठ्यपुस्तकों की शैली मोटे तौर पर सोच की प्रकृति पर दो पारंपरिक विचारों से निर्धारित होती है: शास्त्रीय तर्क और संघ सिद्धांत।

दोनों विचारों की अपनी खूबियां हैं। कुछ हद तक, वे कुछ प्रकार की सोच प्रक्रियाओं, उसके काम के कुछ प्रकार के लिए पर्याप्त प्रतीत होते हैं, लेकिन दोनों ही मामलों में यह सवाल बना रहता है कि क्या सोचने का यह तरीका एक गंभीर बाधा है, क्या यह वास्तव में सक्षम छात्रों को नुकसान पहुँचाता है।

पारंपरिक तर्कशास्त्र ने इन समस्याओं को बड़ी चतुराई से हल किया है। सोच की समस्याओं की एक विशाल विविधता में मुख्य बात कैसे खोजें? इस अनुसार। सोच सत्य में रुचि रखती है। सत्य या असत्य कथनों, निर्णयों और केवल उन्हीं के गुण हैं। प्राथमिक प्रस्ताव "सभी" के रूप में विषयों के कुछ विधेय की पुष्टि या खंडन करते हैं एससार आर" , या "कोई नहीं एसमत खाएँ आर", या कुछ एससार आर" , या कुछ एसबात नहीं आर"। निर्णयों में सामान्य अवधारणाएँ होती हैं - वर्गों की अवधारणाएँ। वे सभी सोच का आधार हैं। किसी निर्णय के सही होने के लिए, उसकी सामग्री और मात्रा को सही ढंग से संभालना महत्वपूर्ण है। निर्णयों के आधार पर, निष्कर्ष निकाले जाते हैं। तर्क औपचारिक अध्ययन करता है। ऐसी परिस्थितियाँ जिनके तहत निष्कर्ष सही या गलत साबित होते हैं। प्रस्तावों के कुछ संयोजन "नए" सही प्रस्तावों को प्राप्त करना संभव बनाते हैं। इस तरह के न्यायवाक्य, उनके परिसरों और निष्कर्षों के साथ, मुकुट हैं, पारंपरिक तर्क का सार। तर्क विभिन्न स्थापित करता है न्यायवाक्य के रूप जो निष्कर्ष की शुद्धता की गारंटी देते हैं।

यद्यपि अधिकांश पाठ्यपुस्तक न्यायवाक्य पूरी तरह से निष्फल प्रतीत होते हैं, जैसा कि क्लासिक उदाहरण में है:

सभी लोग नश्वर हैं;

सुकरात एक आदमी है;

सुकरात नश्वर है

वास्तविक खोजों के उदाहरण हैं जिन्हें पहले सन्निकटन में न्यायवाक्य के रूप में माना जा सकता है, उदाहरण के लिए, नेप्च्यून ग्रह की खोज। लेकिन औपचारिक और अनिवार्य रूप से, ये न्यायवाक्य एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं। इन मूर्खतापूर्ण, और वास्तव में सार्थक न्यायवाक्यों के मूल नियम और विशेषताएँ एक ही हैं।

पारंपरिक तर्क मानदंड तैयार करता है जो सटीकता, वैधता, सामान्य अवधारणाओं, निर्णयों, निष्कर्षों और सिद्धांतों की स्थिरता की गारंटी देता है। शास्त्रीय तर्कशास्त्र के मुख्य अध्याय इन्हीं विषयों से संबंधित हैं। बेशक, कभी-कभी पारंपरिक तर्क के नियम हमें सड़क के कुशल नियमों की याद दिलाते हैं।

द्वितीयक मुद्दों पर शब्दावली और असहमति में अंतर को छोड़कर, पारंपरिक तर्क के निम्नलिखित चारित्रिक कार्यों को नाम दिया जा सकता है:

· परिभाषा;

· तुलना और भेद;

· विश्लेषण;

· अमूर्त;

सामान्यीकरण;

· वर्गीकरण;

निर्णयों का गठन;

निष्कर्ष;

न्यायवाक्य आदि बनाना।

तर्कशास्त्रियों द्वारा एकल, परिभाषित और उपयोग किए जाने वाले इन संक्रियाओं का मनोवैज्ञानिकों द्वारा अध्ययन किया जा रहा है और किया जा रहा है। परिणामस्वरूप, अमूर्तता, सामान्यीकरण, परिभाषा, अनुमान आदि पर बहुत सारे प्रयोगात्मक शोध उत्पन्न हुए हैं।

कुछ मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि एक व्यक्ति सोचने में सक्षम है कि वह स्मार्ट है, अगर वह पारंपरिक तर्क के संचालन को सही ढंग से और आसानी से कर सकता है। सामान्य अवधारणाओं को बनाने, अमूर्त करने, कुछ औपचारिक प्रकारों के सिद्धांतों से निष्कर्ष निकालने में असमर्थता को एक मानसिक अक्षमता माना जाता है, जिसे प्रयोगों में निर्धारित और मापा जाता है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम शास्त्रीय तर्कशास्त्र का मूल्यांकन कैसे करते हैं, इसके बहुत फायदे थे और अभी भी हैं:

सत्य की स्पष्ट इच्छा;

एक साधारण कथन, एक विश्वास और एक सटीक निर्णय के बीच आवश्यक अंतर पर ध्यान केंद्रित करना;

· अपर्याप्त स्पष्ट अवधारणाओं, अस्पष्ट सामान्यीकरणों और सटीक योगों के बीच अंतर पर जोर देना;

· त्रुटियों, अस्पष्टताओं, अवैध सामान्यीकरणों, जल्दबाजी में निष्कर्ष आदि का पता लगाने के लिए औपचारिक मानदंडों के एक सेट का विकास;

साक्ष्य के महत्व पर जोर देना;

अनुमान नियमों की संपूर्णता;

· सोच के प्रत्येक अलग चरण के लिए प्रेरकता और कठोरता की आवश्यकता|

पारंपरिक तर्क की प्रणाली, जिसकी नींव अरस्तू के ऑर्गनॉन में रखी गई थी, को कई शताब्दियों के लिए अंतिम माना गया; और यद्यपि इसमें कुछ सुधार किए गए थे, फिर भी उन्होंने इसके मूल स्वरूप को नहीं बदला। पुनर्जागरण के दौरान, एक नया क्षेत्र उत्पन्न हुआ, जिसके विकास का आधुनिक विज्ञान के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसकी मुख्य योग्यता एक मौलिक नई प्रक्रिया के रूप में इसकी शुरूआत थी, जिसे पहले इसके अपर्याप्त साक्ष्य के कारण अधिक महत्व नहीं दिया गया था। यह प्रेरण की विधि है, जिसमें अनुभव और प्रयोग पर जोर दिया गया है। जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा आगमन के नियमों के प्रसिद्ध कैनन में इस पद्धति का वर्णन अपनी सबसे बड़ी पूर्णता तक पहुँच गया।

यहाँ जोर सामान्य प्रस्तावों से तर्कसंगत निष्कर्ष पर नहीं है, बल्कि तथ्यों के संग्रह पर है, उनके बीच अपरिवर्तनीय संबंधों का अनुभवजन्य अध्ययन, और वास्तविक स्थितियों में होने वाले परिवर्तनों के परिणामों का अवलोकन करने पर - अर्थात, उन प्रक्रियाओं पर जो सूत्रीकरण की ओर ले जाती हैं। सामान्य प्रस्तावों की। Syllogisms को उन उपकरणों के रूप में देखा जाता है जिनके साथ परीक्षण करने के लिए ऐसी काल्पनिक मान्यताओं से परिणाम निकाले जाते हैं।

· अनुभवजन्य अवलोकन;

तथ्यों का सावधानीपूर्वक संग्रह;

समस्याओं का अनुभवजन्य अध्ययन;

प्रयोगात्मक तरीकों की शुरूआत;

तथ्यों का सहसंबंध;

निर्णायक प्रयोगों का विकास।

विचार का दूसरा प्रमुख सिद्धांत संघवाद के शास्त्रीय सिद्धांत पर आधारित है। सोच विचारों की एक श्रृंखला है (या अधिक आधुनिक शब्दों में, उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं या व्यवहार के तत्वों का एक संबंध)। जिस तरह से सोच की व्याख्या की जाती है वह स्पष्ट है: हमें विचारों के अनुक्रम (या, आधुनिक शब्दों में, व्यवहार के तत्व) को नियंत्रित करने वाले कानूनों का अध्ययन करना चाहिए। शास्त्रीय साहचर्य सिद्धांत में एक "विचार" सनसनी का एक निशान जैसा है, और अधिक आधुनिक शब्दों में, एक प्रति, उत्तेजनाओं का एक निशान। इन तत्वों के उत्तराधिकार, संबंध का मूल नियम क्या है? उत्तर - इसकी सैद्धांतिक सरलता में मनोरम - यह है: यदि दो वस्तुएँ एऔर बीअक्सर एक साथ होते हैं, तो बाद में प्रस्तुति, और विषय में कारण होगा बी. ये तत्व संबंधित हैं, संस्थाएं, उसी तरह जैसे किसी मित्र का फोन नंबर उसके नाम से संबंधित होता है, या अर्थहीन सिलेबल्स ऐसे सिलेबल्स की एक श्रृंखला सीखने के लिए प्रयोगों में संबंधित होते हैं, या कुत्ते के लार के रूप में एक निश्चित ध्वनि संकेत से संबंधित होते हैं .

आदत, पिछले अनुभव, आसन्न तत्वों की पुनरावृत्ति के अर्थ में, कारण की तुलना में जड़ता है - ये आवश्यक कारक हैं। डेविड ह्यूम ने यही कहा था। शास्त्रीय संघवाद की तुलना में, यह सिद्धांत अब बहुत जटिल है, लेकिन पुनरावृत्ति, सामीप्य का पुराना विचार अभी भी इसका केंद्रीय बिंदु है। इस दृष्टिकोण के प्रमुख प्रतिपादक ने हाल ही में असमान रूप से कहा है कि वातानुकूलित सजगता के आधुनिक सिद्धांत में, संक्षेप में, समान प्रकृतिशास्त्रीय संघवाद के रूप में।

संचालन की सूची इस तरह दिखती है:

· संचार पुनरावृत्ति के आधार पर प्राप्त संघ;

पुनरावृत्ति, नवीनता की आवृत्ति की भूमिका;

पिछले अनुभव का स्मरण;

कभी-कभी सफलता के साथ परीक्षण और त्रुटि;

एक सफल परीक्षण की पुनरावृत्ति के आधार पर सीखना;

वातानुकूलित प्रतिक्रियाओं और आदतों के अनुसार क्रियाएं।

इन प्रचालनों और प्रक्रियाओं का अब अच्छी तरह से स्थापित तरीकों का उपयोग करके व्यापक रूप से अध्ययन किया जाता है।

कई मनोवैज्ञानिक कहेंगे: सोचने की क्षमता साहचर्य संबंधों के कार्य का परिणाम है; इसे विषय द्वारा अधिग्रहीत संघों की संख्या, इन कनेक्शनों को सीखने और याद करने की आसानी और शुद्धता से मापा जा सकता है।

निस्संदेह, इस दृष्टिकोण की अपनी खूबियाँ भी हैं, जो इस तरह के सीखने और व्यवहार में देखी जाने वाली अति सूक्ष्म विशेषताओं से संबंधित हैं।

सार्थक, उत्पादक विचार प्रक्रियाओं को समझाने में दोनों दृष्टिकोणों को बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ा।

पहले पारंपरिक तर्क पर विचार करें। सदियों से, बार-बार, पारंपरिक तर्क ने जिस तरह से ऐसी प्रक्रियाओं का इलाज किया है, उससे गहरा असंतोष पैदा हुआ है। वास्तविक, सार्थक, उत्पादक प्रक्रियाओं, समस्याओं और यहां तक ​​कि पारंपरिक तर्क के सामान्य उदाहरणों की तुलना में, अक्सर अर्थहीन, सपाट और उबाऊ लगते हैं। तार्किक व्याख्या, हालांकि काफी सख्त है, फिर भी अक्सर बहुत बेकार, थकाऊ, खाली और अनुत्पादक लगती है। जब हम पारंपरिक औपचारिक तर्क के संदर्भ में वास्तविक सोच की प्रक्रियाओं का वर्णन करने का प्रयास करते हैं, तो परिणाम अक्सर असंतोषजनक होता है: हमारे पास कई सही संचालन होते हैं, लेकिन प्रक्रिया का अर्थ और वह सब कुछ जो जीवित, ठोस, रचनात्मक था ऐसा लगता है कि गायब हो गया है। तार्किक संचालन की एक श्रृंखला होना संभव है, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में काफी सही है, लेकिन साथ में वे विचार की उचित ट्रेन को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। वास्तव में, तार्किक रूप से सोचने वाले लोग हैं, जो कुछ स्थितियों में कई सही संचालन करते हैं, लेकिन बाद वाले विचारों की सच्ची उड़ान से बहुत दूर हैं। पारंपरिक तार्किक प्रशिक्षण की भूमिका को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए: यह प्रत्येक चरण की कठोरता और वैधता की ओर जाता है, एक महत्वपूर्ण दिमाग के विकास में योगदान देता है, लेकिन अपने आप में, जाहिर है, उत्पादक सोच का नेतृत्व नहीं करता है। संक्षेप में, सटीक होते हुए भी खाली और अर्थहीन होना संभव है, और वास्तव में उत्पादक सोच का वर्णन करना हमेशा कठिन होता है।

वैसे, पिछली परिस्थिति की प्राप्ति - अन्य लोगों के साथ - कुछ तर्कशास्त्रियों को निम्नलिखित स्पष्ट कथन के लिए प्रेरित करती है: तर्क जो शुद्धता और वैधता की समस्याओं से संबंधित है, वास्तविक उत्पादक सोच से कोई लेना देना नहीं है। यह भी बताया गया है कि इसका कारण यह है कि तर्क का संबंध समय से नहीं है और इसलिए वास्तविक विचार की प्रक्रियाओं के साथ सैद्धांतिक रूप से व्यवहार नहीं करता है, जो काफी वास्तविक हैं और समय में मौजूद हैं। यह विभाजन स्पष्ट रूप से कुछ समस्याओं को हल करने में उपयोगी साबित हुआ है, लेकिन व्यापक दृष्टिकोण से, इस तरह के बयान अक्सर अंगूर के अपरिपक्वता के बारे में एक लोमड़ी के विलाप से मिलते जुलते हैं।

साहचर्य सिद्धांत में समान कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं: उचित सोच को अर्थहीन संयोजनों से कैसे अलग किया जाए, कैसे समझा जाए रचनात्मकसोच का पक्ष।

यदि किसी समस्या का समाधान केवल याद करने से प्राप्त होता है, जो अंधा परीक्षण की एक श्रृंखला में आकस्मिक खोज द्वारा पहले सीखी गई बातों को दोहराने से होता है, तो मैं इस तरह की प्रक्रिया को बुद्धिमान सोच कहने में संकोच करूंगा; और यह संदेहास्पद है कि क्या इस तरह की घटनाओं का संचय अकेले, भले ही बड़ी मात्रा में हो, विचार प्रक्रियाओं की पर्याप्त तस्वीर बनाने में सक्षम होगा। किसी तरह नए समाधानों के उद्भव की व्याख्या करने के लिए, कई परिकल्पनाएँ प्रस्तावित की गईं (उदाहरण के लिए, सेल्ज़ तारामंडल सिद्धांत, या कौशल के एक प्रणालीगत पदानुक्रम की अवधारणा), जो उनके स्वभाव से ही लगभग बेकार हो गई। .

समांतर चतुर्भुज क्षेत्र

मैंने जिन समस्याओं पर काम किया उनमें एक समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल निर्धारित करने की समस्या थी।

मुझे नहीं पता कि मेरे प्रयोगों के परिणामों से आपको भी उतना आनंद मिलेगा या नहीं जितना मुझे मिला। मुझे ऐसा लगता है कि यदि आप मेरा अनुसरण करते हैं, तो आप समस्या के सार को समझेंगे और रास्ते में आने वाली कठिनाइयों को महसूस करेंगे और जिन पर काबू पाने के लिए मुझे समस्या को मनोवैज्ञानिक रूप से समझने के लिए साधन और तरीके खोजने होंगे।

मैं कक्षा में आता हूँ। शिक्षक कहता है: "पिछले पाठ में, हमने सीखा कि एक आयत का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है। क्या हर कोई जानता है कि यह कैसे करना है?"

विद्यार्थियों का उत्तर: "सब"। उनमें से एक चिल्लाता है: "एक आयत का क्षेत्रफल उसके दो पक्षों के उत्पाद के बराबर है।" शिक्षक उत्तर को स्वीकार करता है और फिर अलग-अलग साइड साइज वाली कई समस्याएं पेश करता है, जो सभी तुरंत हल हो गईं।

"अब," शिक्षक कहते हैं, "हम आगे बढ़ेंगे।" वह बोर्ड पर एक समांतर चतुर्भुज बनाता है: "यह एक समांतर चतुर्भुज है। एक समांतर चतुर्भुज एक सपाट चतुर्भुज होता है जिसकी विपरीत भुजाएँ समान और समानांतर होती हैं।"

यहाँ एक छात्र अपना हाथ उठाता है: "मुझे बताओ, कृपया, भुजाएँ किसके बराबर होती हैं?" "ओह, भुजाएँ बहुत भिन्न लंबाई की हो सकती हैं," शिक्षक उत्तर देता है। "इस मामले में, एक भुजा का मान 11 इंच है, अन्य 5 इंच है।" "फिर क्षेत्रफल 5x11 वर्ग इंच है।" "नहीं," शिक्षक कहते हैं, "यह सच नहीं है। अब आप सीखेंगे कि समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है।" वह चोटियों को लेबल करता है ए, बी, साथ, डी।

"मैं ऊपरी बाएँ कोने से एक लंबवत और दूसरा ऊपरी दाएँ कोने से गिराता हूँ। मैं आधार को दाईं ओर जारी रखता हूँ। मैं अक्षरों के साथ नए बिंदु निर्दिष्ट करता हूँ इऔर एफ".

इस ड्राइंग की मदद से, वह फिर प्रमेय के सामान्य प्रमाण के लिए आगे बढ़ता है, जिसके अनुसार समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल आधार और ऊंचाई के उत्पाद के बराबर होता है, कुछ खंडों और कोणों की समानता स्थापित करता है और दो त्रिभुजों की समानता। प्रत्येक मामले में, वह पहले से सीखे गए प्रमेय, अभिधारणाएँ या स्वयंसिद्धियाँ देता है, जिनकी सहायता से वह समानता को सही ठहराता है। अंत में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि अब यह सिद्ध हो गया है कि समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल आधार और ऊंचाई के गुणनफल के बराबर होता है।

"आपको उस प्रमेय का प्रमाण मिलेगा जो मैंने आपको अपनी पाठ्यपुस्तकों के पृष्ठ 62 पर दिखाया था। घर पर पाठ सीखें, इसे ध्यान से दोहराएं ताकि आप इसे अच्छी तरह से याद कर सकें।"

फिर शिक्षक कई कार्यों की पेशकश करता है जिसमें विभिन्न पक्षों और कोणों के साथ विभिन्न आकारों के समांतर चतुर्भुजों के क्षेत्रों को निर्धारित करना आवश्यक होता है। चूँकि यह वर्ग "अच्छा" था, कार्यों को सही ढंग से हल किया गया था। पाठ के अंत में, शिक्षक गृहकार्य के समान ही दस और कार्य सौंपता है।

एक दिन बाद, अगले पाठ में मैं उसी कक्षा में वापस आ गया।

पाठ की शुरुआत शिक्षक द्वारा छात्र को बुलाने और यह दिखाने के लिए कहने से हुई कि समानांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है। इसका प्रदर्शन छात्र ने शानदार तरीके से किया।

यह स्पष्ट था कि उसने अपना सबक सीख लिया था। शिक्षक ने मुझसे फुसफुसाया, "और यह मेरे छात्रों में सबसे अच्छा नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि दूसरों ने भी सबक अच्छी तरह सीखा।" लिखित परीक्षा ने अच्छे परिणाम दिए।

कई लोग कहेंगे: "एक अद्भुत कक्षा; सीखने का लक्ष्य हासिल किया गया।" लेकिन जैसे ही मैंने कक्षा देखी, मुझे कुछ बेचैनी महसूस हुई। "उन्होंने क्या सीखा?" मैंने अपने आप से पूछा। "क्या वे कुछ भी सोचते हैं? "शिक्षक ने जो कहा था उसे न केवल शब्दशः दोहरा सकते थे, बल्कि कुछ स्थानांतरण भी था। लेकिन क्या वे यह भी समझ पाए कि क्या चल रहा था? कैसे क्या मैं पता लगा सकता हूँ? मुझे क्या चाहिए?" करना?" .

मैंने शिक्षक से कक्षा से एक प्रश्न पूछने की अनुमति मांगी। "कृपया," शिक्षक ने आसानी से उत्तर दिया।

मैं ब्लैकबोर्ड पर गया और यह चित्र बनाया।

चावल। 3 अंजीर। 4

कुछ छात्र स्पष्ट रूप से भ्रमित थे।

एक छात्र ने हाथ उठाया, "मास्टर जी ने हमें नहीं समझाया।"

बाकी ने कार्यभार संभाला। उन्होंने ड्राइंग की नकल की, सहायक रेखाएँ खींचीं, जैसा कि उन्हें सिखाया गया था, दो ऊपरी कोनों से लंब को गिराना और आधार को जारी रखना (चित्र 4)। वे भ्रमित थे, व्याकुल थे।

दूसरे बिल्कुल दुखी नहीं दिखे। उन्होंने ड्राइंग के तहत आत्मविश्वास से लिखा: "क्षेत्र आधार और ऊंचाई के उत्पाद के बराबर है" - एक सही, लेकिन, जाहिर है, पूरी तरह से अंधा बयान। जब उनसे पूछा गया कि क्या वे इसे इस रेखाचित्र से सिद्ध कर सकते हैं, तो वे काफी हैरान रह गए।

दूसरों ने काफी अलग व्यवहार किया। उनके चेहरों पर चमक आ गई, वे मुस्कुराए और ड्राइंग पर निम्नलिखित रेखाएँ खींचीं या शीट को 45° से घुमाया और फिर कार्य पूरा किया (चित्र 5ए और 5बी)।

चावल। 5ए अंजीर। 5 बी

यह देखते हुए कि केवल कुछ ही छात्रों ने कार्य पूरा किया, शिक्षक ने नाराजगी के साथ मुझसे कहा: "आपने, निश्चित रूप से, उन्हें एक असामान्य ड्राइंग की पेशकश की। स्वाभाविक रूप से, वे इसका सामना नहीं कर सके।"

हमारे बीच बोलते हुए, क्या आप भी नहीं सोचते: "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के एक अपरिचित व्यक्ति को प्राप्त करने के बाद, कई लोग इसका सामना नहीं कर सके।" लेकिन क्या यह मूल आकृति की उन विविधताओं से कम परिचित है जो शिक्षक ने उन्हें पहले दी थी और जिसके साथ उन्होंने मुकाबला किया था? शिक्षक ने ऐसी समस्याएँ दीं जो भुजाओं की लंबाई, कोणों के आकार और क्षेत्रफल के संदर्भ में बहुत भिन्न थीं। ये विभिन्नताएँ स्पष्ट थीं, और विद्यार्थियों को ये बिल्कुल भी कठिन नहीं लगीं। आपने देखा होगा कि मेरा समांतर चतुर्भुज शिक्षक द्वारा सुझाई गई मूल आकृति मात्र है। इसके सभी भागों के संबंध में, यह शिक्षक द्वारा प्रस्तावित विविधताओं की तुलना में मूल आकृति से अधिक भिन्न नहीं है।

अब मैं आपको बताता हूँ कि क्या हुआ जब मैंने क्षेत्र निर्धारित करने के लिए समस्या दी चतुर्भुजविषयों के लिए - ज्यादातर बच्चे - उन्हें संक्षेप में समझाने के बाद कि एक आयत का क्षेत्र कैसे निर्धारित किया जाता है, बिना कुछ और कहे, बिना किसी मदद के, बस इंतजार करते हैं कि वे क्या कहेंगे या क्या करेंगे। विषयों में विभिन्न व्यवसायों के वयस्क थे, जिन छात्रों की प्रतिक्रिया से अंदाजा लगाया जा सकता था कि वे इस प्रमेय को पूरी तरह से भूल गए थे, और जिन बच्चों ने ज्यामिति के बारे में कभी नहीं सुना था, वे पाँच साल के बच्चे भी थे।

तरह-तरह की प्रतिक्रियाएं देखने को मिली हैं।

पहला प्रकार।कोई प्रतिक्रिया ही नहीं।

या किसी ने कहा: "उह! गणित!" - और शब्दों के साथ समस्या को हल करने से इनकार कर दिया: "मुझे गणित पसंद नहीं है।"

कुछ विषयों ने बस विनम्रता से प्रतीक्षा की या पूछा, "आगे क्या है?"

दूसरों ने कहा, "मुझे नहीं पता; मुझे यह नहीं सिखाया गया था।" या: "मैं स्कूल में इससे गुजरा, लेकिन मैं पूरी तरह से भूल गया," और बस इतना ही। कुछ ने असंतोष व्यक्त किया: "आपको क्यों लगता है कि मैं ऐसा कर सकता हूँ?" और मैंने उन्हें उत्तर दिया: "कोशिश क्यों नहीं करते?"।

दूसरा प्रकार।दूसरों ने उनकी यादों के माध्यम से जोर से खोजबीन की, कुछ ऐसा याद करने की कोशिश कर रहे थे जो उनकी मदद कर सके। उन्होंने आँख बंद करके ज्ञान के कुछ टुकड़ों की खोज की जिसे वे लागू कर सकें।

कुछ ने पूछा, "क्या मैं अपने बड़े भाई से पूछ सकता हूँ? वह शायद जानता है।" या: "क्या मैं ज्यामिति पाठ्यपुस्तक में उत्तर देख सकता हूँ?" जाहिर है, यह भी समस्याओं को हल करने के तरीकों में से एक है।

तीसरा प्रकार।कुछ लंबी बातें करने लगे। उन्होंने समान स्थितियों के बारे में बात करते हुए समस्या के बारे में बात की। या उन्होंने इसे किसी तरह से वर्गीकृत किया, सामान्य अवधारणाओं को लागू किया, कार्य को किसी श्रेणी को सौंपा, या लक्ष्यहीन परीक्षण किए।

चौथा प्रकार।हालाँकि, कई मामलों में सोच की वास्तविक प्रक्रिया का निरीक्षण करना संभव था - चित्र, टिप्पणियों, विचारों को जोर से देखते हुए।

"यहाँ यह आंकड़ा है; मैं क्षेत्र का आकार कैसे निर्धारित कर सकता हूं? इस विशेष आकार की आकृति का क्षेत्रफल?"

"कुछ करने की जरूरत है। मुझे कुछ बदलना है, इसे इस तरह से बदलना है कि यह मुझे क्षेत्र को स्पष्ट रूप से देखने में मदद करे। यहां कुछ गलत है।" इस स्तर पर, कुछ बच्चों ने चित्र में दिखाई गई आकृति बनाई। 21.

ऐसे मामलों में, मैंने कहा: "एक समांतर चतुर्भुज के क्षेत्रफल की तुलना एक आयत के क्षेत्रफल से करना अच्छा होगा।" बच्चा बेबस होकर रुक गया और फिर प्रयास करना शुरू कर दिया।

अन्य मामलों में बच्चे ने कहा, "मुझे कठिनाई से छुटकारा पाना चाहिए। यह आंकड़ा छोटे वर्गों में विभाजित नहीं किया जा सकता है।"

इधर एक बच्चे ने अचानक कहा, "क्या आप मुझे फोल्डिंग रूलर दे सकते हैं?" मैं उसे ऐसा मीटर लाया। बच्चे ने इससे एक समांतर चतुर्भुज बनाया और फिर उसे एक आयत में बदल दिया।

अच्छा लगा मुझे। "क्या आप सुनिश्चित हैं कि यह सही है?" मैंने पूछ लिया। "मुझे यकीन है," उसने जवाब दिया। केवल बड़ी कठिनाई के साथ, एक उपयुक्त ड्राइंग (चित्र 24) की मदद से, मैंने उसे अपनी पद्धति की शुद्धता पर संदेह करने का प्रबंधन किया।

फिर उसने तुरंत कहा: "आयत का क्षेत्रफल बहुत बड़ा है - यह तरीका अच्छा नहीं है ..."

4) बच्चे ने कागज की एक शीट ली और उसमें से दो समान समांतर चतुर्भुज काट लिए। फिर प्रसन्न दृष्टि से उसने उन्हें इस प्रकार जोड़ा।

अपने आप में, यह कदम एक अद्भुत खोज था (cf. रिंग के साथ समाधान, पृष्ठ 78)। मैंने ध्यान दिया कि कई मामलों में मैंने खुद बच्चों को आंकड़े के दो नमूने दिए। कभी-कभी मुझे ऐसी प्रतिक्रियाओं का सामना करना पड़ा:

कुछ बच्चों ने तो एक आकृति के ऊपर दूसरी आकृति लगाने की भी कोशिश की।

लेकिन कई बार ऐसा भी होता था जब सोच सीधे लक्ष्य तक ले जाती थी। कुछ बच्चों ने, बिना किसी मदद के, समस्या का सही, उचित, सीधा समाधान खोज लिया। कभी-कभी अत्यधिक एकाग्रता की अवधि के बाद, एक महत्वपूर्ण क्षण में उनके चेहरे चमक उठे। क्या चमत्कार है - अंधेपन से अंतर्दृष्टि की ओर, मामले के सार को समझने का यह संक्रमण!

सबसे पहले, मैं यह बताऊंगा कि साढ़े पांच साल की एक लड़की के साथ क्या हुआ, जिसे मैंने समांतर चतुर्भुज की समस्या को हल करने में बिल्कुल भी मदद नहीं दी। जब, एक आयत का क्षेत्रफल ज्ञात करने की विधि के एक संक्षिप्त प्रदर्शन के बाद, उसे एक समांतर चतुर्भुज समस्या प्रस्तुत की गई, तो उसने कहा, "बेशक, मुझे नहीं पता कि कैसे यहकरो।" फिर, एक पल की चुप्पी के बाद, उसने जोड़ा: " यहाँ अच्छा नहीं है- और दाईं ओर स्थित क्षेत्र की ओर इशारा किया, - और यहाँ भी- और बाईं ओर स्थित क्षेत्र की ओर इशारा किया। "कठिनाई इस जगह के साथ है और इसके साथ है।"

झिझकते हुए कहा, "यहाँ मैं इसे ठीक कर सकता हूँ... लेकिन..." अचानक वह बोली, "क्या आप मुझे कैंची दे सकते हैं? यहाँ क्या है, यहाँ ठीक वही है जिसकी यहाँ आवश्यकता है। उपयुक्त।" उसने कैंची ली, आकृति को लंबवत काट दिया और बाईं ओर दाईं ओर ले गई।

एक अन्य बच्चे ने इसी प्रकार एक त्रिभुज को काटा।

और वह बाएं कोने को "क्रम में" ले आई। फिर, दूसरे किनारे को देखते हुए, उसने वहाँ भी ऐसा ही करने की कोशिश की, लेकिन अचानक वह इसे "एक अतिरिक्त हिस्सा" नहीं, बल्कि "लापता" मानने लगी।

अन्य क्रियाएं भी थीं। लड़की, जिसे मैंने कागज से काटकर एक लंबा समांतर चतुर्भुज दिया (और पिछले उदाहरणों में एक लंबे समांतर चतुर्भुज के साथ शुरू करना बेहतर है), पहले कहा: "पूरा मध्य भाग क्रम में है, लेकिन किनारों ... " उसने आकृति को देखना जारी रखा, स्पष्ट रूप से इसके किनारों में दिलचस्पी थी, फिर अचानक उसने इसे अपने हाथों में ले लिया और एक मुस्कान के साथ किनारों को जोड़ते हुए इसे एक अंगूठी में बदल दिया। यह पूछे जाने पर कि उसने ऐसा क्यों किया, उसने अपनी छोटी उंगलियों से बंद किनारों को पकड़ते हुए उत्तर दिया: "लेकिन अब मैं इस तरह से आकृति को काट सकती हूं," और बीच में कहीं स्थित एक ऊर्ध्वाधर रेखा की ओर इशारा किया, "फिर सब कुछ हो जाएगा सही "।

मेरे बुद्धिमान मित्र, जिसे मैंने कैंची के समाधान के बारे में बताया था, ने कहा: "यह बच्चा एक प्रतिभाशाली है।" लेकिन कई मनोवैज्ञानिक कहेंगे: "तो क्या? जाहिर है, यह पिछले अनुभव का मामला है। इतनी जटिल और कठिन व्याख्याएं क्यों? क्या यह आसान नहीं है, कई अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के अनुसार, यह विचार करना कि ये बच्चे क्या करते हैं, यह सरल है पिछले अनुभव की याद बेतरतीब ढंग से या संघ के किसी तंत्र के माध्यम से, बच्चा कैंची से जुड़े पिछले अनुभव को याद करता है। बाकी बच्चे समस्या का समाधान नहीं कर सके क्योंकि उन्हें पिछले अनुभव याद नहीं थे, या क्योंकि उनके पास पर्याप्त अनुभव नहीं था कैंची से। उन्होंने कनेक्शन नहीं सीखा, एक ऐसा जुड़ाव जो उनकी मदद कर सकता था, या उन्हें यह याद नहीं था। इस प्रकार, सब कुछ सीखे हुए कनेक्शनों की याद पर निर्भर करता है। यह स्मृति है और इस प्रक्रिया को याद करते हैं।

बेशक, कभी-कभी कैंची का प्रयोग संयोग से या बाहरी परिस्थितियों को याद करने के परिणामस्वरूप होता है। ऐसा होता है कि अच्छी प्रक्रियाओं में भी, स्मृति संकेत या तो जांचे जाते हैं और उपयोग किए जाते हैं, या बेकार के रूप में खारिज कर दिए जाते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इन प्रक्रियाओं को संभव या संभावित बनाने के लिए, वर्तमान अनुभव (जो भी इसका मतलब हो सकता है) के अलावा, पिछले महत्वपूर्ण अनुभव की आवश्यकता होती है।

लेकिन क्या ऐसे मुद्दों पर चर्चा करने के लिए केवल सैद्धांतिक सामान्यीकरण का उपयोग करना पर्याप्त है? उदाहरण के लिए, हमारे मामले में, यह तर्क दिया जाता है कि निर्णायक कारक यह है कि बच्चा कैंची और उनसे जुड़ी क्रियाओं को याद रखता है।

मान लीजिए कि एक बच्चा किसी समस्या को हल करने की कोशिश कर रहा है और कैंची के बारे में नहीं सोचता। यह सामग्री और संबंधित जुड़ाव गायब हैं। सैद्धांतिक बैल को सींग से क्यों नहीं लिया जाता? आइए बच्चों को उनकी जरूरत की हर चीज दें और देखें कि क्या होता है। यदि सबसे महत्वपूर्ण बात कैंची का उपयोग करने के अनुभव को याद रखना है, तो हम तुरंत बच्चे को कैंची प्रदान कर सकते हैं और उसकी स्मृति को याद रखने की आवश्यकता के साथ बोझ नहीं डाल सकते हैं। या आप इस तरह के स्मरण को सुविधाजनक बनाने के लिए उत्तेजनाओं का परिचय दे सकते हैं।

प्रयोग की शुरुआत में, मैं कैंची को मेज पर रख देता हूं या बच्चे को कागज का एक टुकड़ा काटने के लिए भी कहता हूं। कभी-कभी यह मदद करता है (उदाहरण के लिए, जब मैं बच्चे में झिझक की अवधि के बाद कैंची दिखाता हूं, कुछ टिप्पणियों के बाद यह दर्शाता है कि बच्चे ने संरचनात्मक मांगों को महसूस किया है)।

लेकिन कुछ मामलों में यह मदद नहीं करता है। बच्चा कैंची को देखता है, फिर ड्राइंग को। उन्हें पास में देखकर, वह स्पष्ट रूप से किसी प्रकार की चिंता का अनुभव करने लगता है, लेकिन कुछ नहीं करता।

मैं "मदद" बढ़ा रहा हूँ। "क्या आप कैंची लेना चाहेंगे और आंकड़ा काटना चाहेंगे?" जवाब में, बच्चा कभी-कभी मुझे खाली देखता है: वह स्पष्ट रूप से नहीं समझता कि मेरा क्या मतलब है। कभी-कभी बच्चे कर्तव्यनिष्ठा से एक या दूसरे तरीके से आकृति को काटना शुरू कर देते हैं:

ऐसा होता है कि बच्चा इसके बाद दो भागों में से एक और समांतर चतुर्भुज बनाना शुरू कर देता है।

कैंची की प्रस्तुति किन मामलों में मदद करती है और किन मामलों में यह मदद नहीं करती है? हम देखते हैं कि कैंची की प्रस्तुति और उनका सामान्य उपयोग अपने आप में कोई सहायता प्रदान नहीं करता है; वे पूरी तरह से हास्यास्पद और अंधी हरकतें कर सकते हैं। संक्षेप में, यदि बच्चा पहले से ही कार्य की संरचनात्मक आवश्यकताओं को पहचानने लगा है, या यदि उन्हें कैंची से साफ किया जाता है, तो वे मदद करने लगते हैं; उत्तरार्द्ध मुश्किल से उन मामलों में मदद करता है जहां विषय संरचनात्मक आवश्यकताओं के बारे में नहीं जानता है, जब वह अपने कार्य के संबंध में कैंची पर विचार नहीं करता है, स्थिति की संरचनात्मक आवश्यकताओं के संबंध में दिए गए संदर्भ में उनकी भूमिका। ऐसे मामलों में, कैंची दूसरों के साथ सिर्फ एक और वस्तु है। वास्तव में, कुछ सकारात्मक प्रक्रियाओं में ऐसे प्रयास हुए हैं जो संरचनात्मक आवश्यकताओं की एक निश्चित समझ की गवाही देते हैं, जिसके कारण पिछले अनुभव का ऐसा उपयोग हुआ या ऐसे परीक्षण हुए जो पिछले अनुभव के अंधे स्मरण से मौलिक रूप से भिन्न थे।

यहां तक ​​​​कि अगर सकारात्मक प्रक्रिया को सीखा कनेक्शन की संयुक्त कार्रवाई से समझाया जा सकता है, एक ओर, और लक्ष्य - एक आयत का विचार, तो हमारे मामले में, जाहिरा तौर पर, किसी को ध्यान में नहीं रखना चाहिए सिर्फ पिछले अनुभव, लेकिन इसकी प्रकृति और यह समस्या की संरचनात्मक आवश्यकताओं के अनुरूप कैसे है।

"सहायता" की शुरूआत प्रयोगकर्ता के हाथों में एक ऐसा तकनीकी उपकरण देती है जो उसे होने वाली प्रक्रियाओं को समझने में मदद करती है। कभी-कभी अन्य कार्यों को देना अधिक उपयोगी होता है, जो कुछ विवरणों में और भी अधिक जटिल और असामान्य हो सकते हैं, लेकिन अधिक पारदर्शी, स्पष्ट संरचना वाले होते हैं, जैसे कि हमारे कुछ ए- में- कार्यों के जोड़े। ऐसे मामलों में, विषयों में कभी-कभी अंतर्दृष्टि होती है, वे मूल समस्या पर लौटते हैं और इसका समाधान ढूंढते हैं। हालांकि, वे "सहायता" के बावजूद अंधे रह सकते हैं, जिसमें वास्तव में उन्हें वही चाहिए जो उन्हें चाहिए।

इस तरह के प्रयोगों के परिणाम स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि स्थिति की आवश्यकताओं के भीतर इसके स्थान, भूमिका और कार्य के आधार पर इसके कार्यात्मक अर्थ में सहायता पर विचार किया जाना चाहिए।

अब यह स्पष्ट हो जाता है कि कभी-कभी संकेत के रूप में एक, दो या सभी तीन सहायक रेखाएँ खींचना क्यों संभव होता है, और फिर भी इससे कोई मदद नहीं मिलती है। एक बच्चा जो अपनी भूमिका और कार्य को नहीं समझता है, वह उन्हें अतिरिक्त जटिलताओं, समझ से बाहर होने वाले योगों के रूप में मान सकता है। ऐसे में स्थिति और भी विकट हो सकती है। अपने आप में, रेखाएँ समस्या पर प्रकाश नहीं डाल सकती हैं।

और क्या इस अध्याय के आरंभ में वर्णित पाठ ऐसी प्रक्रिया का चरम उदाहरण नहीं था? शिक्षक ने बिल्कुल और स्पष्ट रूप से दिखाया सभीआवश्यक तत्व; उन्होंने अपने छात्रों को नियमित तरीकों से प्राप्त ज्ञान से भरकर प्रशिक्षित किया, लेकिन उन्होंने कभी भी वास्तविक समझ हासिल नहीं की, न ही बदली हुई परिस्थितियों में कार्य करने की क्षमता हासिल की।

आप एक सार्थक प्रक्रिया को सीखे हुए संबंधों की श्रृंखला से नहीं बदल सकते हैं, भले ही इसके परिणामस्वरूप छात्र वही दोहरा सकते हैं और वही कर सकते हैं जो उन्हें सिखाया गया है।

संक्षेप में, पिछला अनुभव बहुत बड़ी भूमिका निभाता है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है क्याहमने अनुभव से सीखा है - अंधा, अतुलनीय कनेक्शन या आंतरिक संरचनात्मक कनेक्शन की समझ। यह महत्वपूर्ण है कि हम क्या और कैसे पुनरुत्पादन करते हैं, हम पुनरुत्पादित अनुभव को कैसे लागू करते हैं: आँख बंद करके और यांत्रिक रूप से या स्थिति की संरचनात्मक आवश्यकताओं के अनुसार।

मुख्य प्रश्न नहीं है क्या यह नहींपिछला अनुभव एक भूमिका निभाता है, कौनयह अनुभव है - अंधा कनेक्शन या बाद के सार्थक हस्तांतरण के साथ संरचनात्मक समझ, साथ ही साथ हम पिछले अनुभव का उपयोग कैसे करते हैं: बाहरी प्रजनन के माध्यम से या संरचनात्मक आवश्यकताओं के आधार पर, किसी दिए गए स्थिति के कार्यात्मक पत्राचार के आधार पर। अतीत के अनुभव का उल्लेख करने से समस्या का समाधान नहीं होता है, वही समस्या पिछले अनुभव के संबंध में उत्पन्न होती है।

यह पता लगाना बहुत दिलचस्प है कि अतीत में जो हासिल किया गया है उसका उपयोग कैसे किया जा रहा है; लेकिन हमारी समस्या के लिए, पहले सन्निकटन के रूप में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उपयोग की गई सामग्री अतीत से निकाली गई है या वर्तमान अनुभव से। क्या मायने रखता है इसकी प्रकृति और क्या संरचना को समझा गया है, और यह भी कि यह कैसे किया जाता है। भले ही खुद को समझने सहित सब कुछ समझाया गया हो, संक्षेप में, अतीत के अनुभव की पुनरावृत्ति - एक आशा है कि कुछ मनोवैज्ञानिकों के पास है, लेकिन जो, मेरी राय में, गलत है या कम से कम निराधार है - या अगर हम बिंदु से संपर्क करते हैं सार्थक संरचनाओं के अभ्यास के दृष्टिकोण से, वर्णित भेद पर विचार करना और अध्ययन करना अभी भी महत्वपूर्ण होगा, क्योंकि यह संरचनात्मक रूप से सार्थक प्रक्रियाओं के अस्तित्व के लिए निर्णायक है। सामान्य भाषा में, "अनुभव प्राप्त करें" का अर्थ अधिकांश लोगों के लिए बाहरी कनेक्शनों के एक साधारण संचय से बहुत अलग है, जो उन यांत्रिक कनेक्शनों के अनुरूप है जो हमारे पिछले उदाहरण में उत्पन्न हुए थे; जिसका अर्थ है कि कुछ और सार्थक हासिल किया जाता है।

समाधान खोजने की प्रक्रिया में पारंपरिक तर्क की बहुत कम रुचि है। बल्कि यह प्रमाण के प्रत्येक चरण की शुद्धता के प्रश्न पर केंद्रित है। पारंपरिक तर्कशास्त्र के इतिहास में समय-समय पर इस बारे में संकेत दिए गए हैं कि समाधान खोजने के लिए कैसे आगे बढ़ना है। चारित्रिक रूप से, ये प्रयास निम्नलिखित में उबल गए: "कुछ सामान्य निर्णयों को खोजें, जिनकी सामग्री चर्चा के तहत कुछ मुद्दों से संबंधित है; उनमें से ऐसे जोड़े चुनें, जो इस तथ्य के कारण कि उनमें एक सामान्य अवधारणा है ( मध्यम अवधि), निर्माण न्यायवाक्य की अनुमति दें", आदि।

शिक्षक स्पष्टता, साक्ष्य, निरंतरता के वातावरण में मानसिक क्षमताओं को विकसित करने के साधन के रूप में ज्यामिति के अध्ययन की दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं, जो गठित विधियों और मानसिकता को अधिक जटिल और कम स्पष्ट क्षेत्रों में स्थानांतरित करने में मदद कर सकता है।

यह एक कारण है कि हमने इस पुस्तक में चर्चा के लिए इन सरल ज्यामितीय उदाहरणों को क्यों चुना है; जाहिर है, पहले संरचनात्मक रूप से सरल सामग्री पर मुख्य सैद्धांतिक प्रश्नों पर चर्चा करना अधिक उपयोगी है।

दो लड़के बैडमिंटन खेल रहे हैं।लड़की अपने कार्यालय का वर्णन करती है

पिछले अध्यायों का मुख्य परिणाम उचित पुनर्गठन, पुनर्संरचना के कारक की महत्वपूर्ण भूमिका की समझ है, जो विषय को व्यापक परिप्रेक्ष्य में दी गई स्थिति को नए रूप में देखने की अनुमति देता है। यही खोज की ओर ले जाता है, या गहरे अर्थों में खोज है। ऐसे मामलों में, खोज का अर्थ न केवल पहले अज्ञात परिणाम की उपलब्धि, किसी प्रश्न का उत्तर, बल्कि स्थिति की एक नई और गहरी समझ है - जिसके परिणामस्वरूप क्षेत्र का विस्तार होता है और महान अवसर खुलते हैं। समग्र रूप से स्थिति में ये परिवर्तन घटक भागों के संरचनात्मक अर्थ में परिवर्तन, उनके स्थान, भूमिका और कार्य में परिवर्तन का कारण बनते हैं, जो अक्सर महत्वपूर्ण परिणामों की ओर ले जाते हैं।

सोचने की प्रक्रिया शुरू होने से पहले, या इसके शुरुआती चरणों में, हमारे पास अक्सर स्थिति की एक निश्चित समग्र दृष्टि होती है, साथ ही इसके हिस्से, जो किसी कारण से समस्या के अनुरूप नहीं होते हैं, सतही या एकतरफा होते हैं। इस तरह की प्रारंभिक अपर्याप्त दृष्टि अक्सर समाधान को रोकती है, समस्या के लिए सही दृष्टिकोण। यदि कोई स्थिति की ऐसी प्रारंभिक दृष्टि का पालन करता है, तो समस्या को हल करना अक्सर असंभव हो जाता है। जब हमारी दृष्टि में परिवर्तन होता है, और इसके लिए धन्यवाद समस्या हल हो जाती है, तो हम कभी-कभी चकित होते हैं कि हम कितने अंधे थे, कितनी सतही तौर पर हमने स्थिति पर विचार किया।

स्थिति के गुणों के अनुसार दृष्टि की संरचना को बदलना विज्ञान के विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ये परिवर्तन मानव जीवन में, विशेष रूप से सार्वजनिक जीवन में समान महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

स्थिति की छवि में इस तरह का बदलाव आवश्यक है, निश्चित रूप से, जब इसकी सही दृष्टि शुरू से ही अनुपस्थित थी। अक्सर पहली नज़र गहरी और पर्याप्त स्पष्ट नहीं होती है; कभी-कभी इस या उस स्थिति की कुछ संपत्ति पूरी तरह से महसूस नहीं हो पाती है। ऐसे मामलों में, समाधान खोजने के लिए स्थिति के और अधिक स्पष्टीकरण या क्रिस्टलीकरण की आवश्यकता होती है, उन पहलुओं या कारकों के बारे में जागरूकता जो शुरुआत में केवल अस्पष्ट रूप से मौजूद थे।

भागों की भूमिका और कार्य के लिए इन परिवर्तनों और उनके निहितार्थों का अध्ययन करने के लिए, मैंने विशेष प्रायोगिक तकनीकों का उपयोग किया है जो स्थिति की दृष्टि में आमूलचूल परिवर्तन की ओर ले जाती हैं। अक्सर विषय होने वाले परिवर्तनों के प्रति भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करते हैं। ये तकनीकें आपको यह अध्ययन करने की भी अनुमति देती हैं कि जब यह बदलता है तो संरचना के विभिन्न भागों का क्या होता है: भागों को कैसे व्यवस्थित और समूहित किया जाता है; कैसे "कैसुरस" का स्थान, केंद्र, परिवर्तन, कौन से तत्व संरचनात्मक रूप से प्रासंगिक हो जाते हैं; कैसे अंतराल, उल्लंघन दिखाई देते हैं; स्थानीय परिस्थितियाँ किस हद तक बदल सकती हैं; किस दिशा में विषय की अपेक्षाएँ, संपूर्ण के गुण, स्थिति की आवश्यकताएँ बदलती हैं।

जब इस तरह के परिवर्तन सोच की प्रक्रिया में होते हैं, तो तर्कसंगत व्यवहार किसी भी तरह से स्वैच्छिक परिवर्तन की सहजता की विशेषता नहीं है; यह किसी दी गई स्थिति में इसे इच्छानुसार, किसी न किसी रूप में देखने में सक्षम होने की बात भी नहीं है। यहां कुछ और महत्वपूर्ण है - बौद्धिक प्रक्रियाओं को एक कम पर्याप्त, कम सही संरचनात्मक दृष्टि से अधिक सार्थक एक के बजाय एक निर्णायक संक्रमण की विशेषता है। दरअसल, अनुभव से पता चलता है कि बुद्धिमान लोग, वास्तविक विचारक (और बच्चे भी), जो अक्सर बुद्धिमान परिवर्तन करने में काफी सक्षम होते हैं, न तो कर सकते हैं और न ही करना चाहते हैं। व्यर्थइन स्थितियों में परिवर्तन।

कभी-कभी भागों के संरचना रहित योग से उपयुक्त संरचना में जाना आवश्यक होता है। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण एकतरफा दृष्टि, सतही या गलत संरचना, गलत, विकृत या अपर्याप्त दृष्टि से एक पर्याप्त और सही केंद्रित संरचना के लिए संक्रमण है।

अनुचित, अंधे व्यवहार का मुख्य कारण यह प्रतीत होता है कि, दृढ़ता या आदत के माध्यम से, एक व्यक्ति पुराने दृष्टिकोण से चिपक जाता है और उपेक्षा करता है या स्थिति की अधिक उचित मांगों को भी सक्रिय रूप से अस्वीकार करता है।

अधिक स्पष्ट रूप से यह दिखाने के लिए कि इस तरह के संक्रमण कैसे होते हैं, अब मैं रोज़मर्रा के जीवन से कुछ सरल उदाहरण दूंगा जिनका मैंने विभिन्न प्रयोगों में अध्ययन किया है।

बगीचे में दो लड़के बैडमिंटन खेल रहे थे। मैं उन्हें खिड़की से सुन और देख सकता था, हालाँकि उन्होंने मुझे नहीं देखा। एक लड़का 12 साल का था, दूसरा 10 साल का। उन्होंने कुछ सेट खेले। छोटा काफी कमजोर था; वह सभी खेल हार गया। उत्पादक सोच समस्या रचनात्मक

मैंने उनकी बातचीत आंशिक रूप से सुनी। हारने वाला - चलो उसे बुलाओ में- और उदास हो गया। उसके पास कोई मौका नहीं था। एअक्सर इतनी कुशलता से सेवा की मेंशटलकॉक को भी नहीं हरा सका। स्थिति बद से बदतर होती चली गई। आखिरकार मेंरैकेट फेंका, एक गिरे हुए पेड़ पर बैठ गया और बोला: "मैं अब और नहीं खेलूँगा।" एउसे खेलने के लिए मनाने की कोशिश की। मेंउत्तर नहीं दिया। एउसके पास बैठ गया। दोनों परेशान नजर आ रहे थे।

यहाँ मैं पाठक से एक प्रश्न पूछने के लिए कहानी को बाधित करता हूँ: "आप क्या सुझाव देंगे? यदि आप बड़े लड़के होते तो आप क्या करते? क्या आप कुछ उचित सुझाव दे सकते हैं?"

सलाह आमतौर पर नीचे उबलती है:

"हमें सबसे छोटे लड़के को चॉकलेट बार देने का वादा करना है।"

"आपको एक और खेल शुरू करने की आवश्यकता है, जैसे शतरंज का खेल, जिसमें छोटा लड़का उतना ही मजबूत या बड़े की तुलना में अधिक मजबूत होता है, या बैडमिंटन खेलने की पेशकश करता है, फिर एक और खेल जिसमें वह बहुत मजबूत होता है।" "हाँ, उसे होश में लाओ, उसके सिर पर साबुन लगाओ। तुम्हें एक मर्द होना चाहिए, बहिन नहीं। तुम इस तरह हिम्मत नहीं हार सकते! उसे दिमाग की उपस्थिति बनाए रखना सीखना चाहिए। छोटों के साथ तर्क करने के लिए अपने अधिकार का उपयोग करो।" लड़का,"

"उसके बारे में चिंता मत करो, वह एक बहिन है। वह उसे सबक सिखाएगा।"

"उसे एक प्रमुख शुरुआत दें।"

"छोटे लड़के से वादा करो कि बड़ा लड़का पूरी ताकत से नहीं खेलेगा।"

अब मैं कहानी जारी रखूंगा। इसके अलावा, मैं यह वर्णन करने की कोशिश करूंगा कि, मेरी राय में, लड़कों ने कैसे सोचा।

1. “क्या हुआ? वह खेलते रहना चाहता था। इनकार मेंइसे असंभव बना दिया। एखेलना पसंद था, जीतना पसंद था; दुश्मन को अपनी सेवा से धोखा देना कितना अच्छा था। मेंउसे रोका, उसने अनुमति नहीं दी एवह करने के लिए जो वह चाहता था।

2. लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं था। एवह असहज महसूस कर रहा था, वह असहज था। कुछ समय बाद, जिसके दौरान उनकी अभिव्यक्ति बदल गई - यह अफ़सोस की बात है कि आप यह नहीं देख पाए कि वह अक्सर किस तरह से पूछते थे में,और फिर पक्ष में, - उन्होंने कहा, लेकिन पूरी तरह से अलग स्वर में: "मुझे क्षमा करें।" जाहिर है, कुछ बहुत बदल गया है - एस्पष्ट रूप से दोषी महसूस किया कि दूसरा लड़का इतना परेशान था। वह समझ गया कि क्या हो रहा है में,दूसरे लड़के ने इस स्थिति को कैसे समझा।

शायद यह एक उदास, शांत रूप से मदद करता था। में.मेंएक बार अपना सिर घुमा लिया ए,और एमैं समझ गया - तुरंत नहीं, इसमें कुछ समय लगा - छोटा लड़का इतना उदास क्यों था, क्यों, खुद के लिए खड़ा होना नहीं जानता, वह एक पीड़ित की तरह महसूस कर रहा था। पहला एमहसूस किया कि उनकी खेलने की शैली, उनकी चालाक सेवा आँखों में दिख रही थी मेंएक गंदी चाल है मेंऐसा लगता है कि बेईमानी से व्यवहार किया जा रहा है, एउसके साथ अमित्र व्यवहार करता है। और एलगा ऐसे मेंवह कुछ के बारे में सही था ...

अब उसने खुद को एक अलग रोशनी में देखा। उनका सबमिशन, जो नहीं छोड़ा मेंसफलता की थोड़ी सी भी संभावना नहीं थी, केवल निपुणता नहीं थी।

3. "सुनो," उसने अचानक कहा, "ऐसा खेल व्यर्थ है।" वह न केवल के लिए अर्थहीन हो गई में,और के लिए ए,खेल के दृष्टिकोण से ही अर्थहीन। तो मुश्किल और भी गंभीर हो गई।

ऐसा लग रहा था कि उसने सोचा - उसने निश्चित रूप से ऐसा नहीं सोचा था, लेकिन केवल महसूस किया: "हम दोनों के लिए इस तरह से खेलना व्यर्थ है। खेल को किसी प्रकार की पारस्परिकता की आवश्यकता होती है। ऐसी असमानता खेल के अनुरूप नहीं होती है। खेल तभी वास्तविक खेल बनता है जब दोनों में सफलता की आशा हो। यदि ऐसी कोई पारस्परिकता नहीं है, तो खेल अपना अर्थ खो देता है, एक या दूसरे के लिए और दोनों के लिए घृणित हो जाता है; पारस्परिकता के बिना यह अब खेल नहीं है - बस एक अत्याचारी अपने शिकार को अदालत के चक्कर लगाता है।"

4. फिर उसके हाव-भाव बदल गए। वह कुछ समझने के लिए संघर्ष कर रहा था, धीरे-धीरे कुछ महसूस करना शुरू करता है, और फिर कहता है: "हमारा खेल कुछ अजीब है। मैं आपके लिए काफी अनुकूल हूं ..." उनके पास एक अस्पष्ट विचार था कि एक वयस्क क्या कहेगा " खेल की द्विपक्षीयता": एक ओर, अच्छे दोस्त बनने के लिए एक साथ एक अच्छा खेल खेलना बहुत अच्छा है; दूसरी ओर, यह शत्रु पर विजय प्राप्त करने की, उसे हराने की, उसकी विजय को असंभव बनाने की इच्छा है, जो कुछ परिस्थितियों में स्पष्ट शत्रुता प्रतीत हो सकती है या वास्तव में बन जाती है।

5. फिर एक साहसिक, स्वतंत्र और गहन सुसंगत कदम उठाया गया। वह कुछ इस तरह बुदबुदाया: "सचमुच?.." वह स्पष्ट रूप से सीधे समस्या का समाधान करना चाहता था, इस पर ईमानदारी से और सीधे चर्चा करना चाहता था। मैं इसकी व्याख्या "वास्तव में?" जैसे "क्या दुश्मनी वास्तव में आवश्यक है अगर यह खेल में सब कुछ बर्बाद कर दे?"। यहां एक व्यावहारिक समस्या है: "मैं इसे कैसे बदल सकता हूं? क्या हम एक-दूसरे के खिलाफ नहीं खेल सकते, लेकिन ..." उसका चेहरा चमक उठा और उसने कहा: "मेरे पास एक विचार है, चलो इस तरह खेलते हैं: देखते हैं कैसे लंबे समय तक हम शटलकॉक को हवा में रख सकते हैं, और गिन सकते हैं कि यह कितनी बार मेरे पास से बिना गिरे आपके पास से गुजरेगा। स्कोर कैसे हो सकता है? क्या आपको लगता है कि 10 या 20? हम आसान सर्व के साथ शुरुआत करेंगे, और फिर हम बनाएंगे उन्हें और अधिक कठिन। "

वह खुशी-खुशी बोला, जैसे किसी आदमी ने किसी तरह की खोज की हो। उसके लिए भी और उसके लिए भी बीयह नया था।

मेंसहर्ष सहमत: "महान विचार। चलो।" और वे खेलने लगे। खेल की प्रकृति पूरी तरह से बदल गई है; उन्होंने एक-दूसरे की मदद की, एक साथ काम किया, हठपूर्वक और प्रसन्नतापूर्वक। एअब धोखा देने की जरा सी भी इच्छा नहीं दिखाई में; बेशक, उसका वार अधिक से अधिक कठिन हो गया, लेकिन वह सचेत रूप से एक दोस्ताना तरीके से चिल्लाया: "क्या आप एक मजबूत झटका लेंगे?"।

कुछ दिनों बाद मैंने उन्हें फिर से खेलते हुए देखा। मेंबहुत बेहतर खेला। यह एक वास्तविक खेल था। उसके बाद के व्यवहार को देखते हुए, एवास्तव में कुछ जीवन अनुभव प्राप्त किया। उन्होंने बैडमिंटन के खेल में पैदा हुई एक छोटी सी समस्या के समाधान से परे कुछ खोजा।

बाहर से, यह निर्णय अपने आप में बहुत महत्वपूर्ण नहीं लग सकता है। मुझे नहीं पता कि बैडमिंटन या टेनिस विशेषज्ञ इसे मंजूर करेंगे या नहीं।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि। इस लड़के के लिए ऐसा फैसला आसान नहीं था। इसमें मूलभूत संरचनात्मक समस्या के उत्पादक विचार के लिए कठिनाई से छुटकारा पाने के लिए एक सतही प्रयास से आगे बढ़ना शामिल था।

इस निर्णय के लिए कौन से कदम उठाए गए? बेशक, जब कोई एक मामले पर विचार करता है, तब भी निष्कर्ष के लिए बहुत कम तथ्यात्मक आधार होता है। हालांकि, आइए मुख्य बिंदुओं को तैयार करने का प्रयास करें।

सर्वप्रथम एअपने "I" को स्थिति की संरचना का केंद्र माना जाता है (चित्र। 105)। उनकी सोच और कार्यों में, अर्थ, भूमिका, कार्य बीइस केंद्र के संबंध में खेल, कठिनाइयाँ और स्थिति के अन्य तत्व निर्धारित किए गए थे। इस मामले में मेंबस एक चेहरा था जिसकी मुझे जरूरत थी ए,क्रीड़ा करना; इसलिए खेलने से मना कर दिया मेंउल्लंघनकर्ता निकला।

खेल "कुछ ऐसा था जहाँ मैं अपनी क्षमताएँ दिखाता हूँ, जहाँ मैं जीतता हूँ।" मेंअहंकारी आवेगों, वैक्टर, क्रियाओं के रास्ते में खड़ी बाधा का प्रतिनिधित्व करता है एक।

एइस एकतरफा, सतही दृष्टिकोण पर जोर नहीं दिया। वह समझने लगा कि उसने इस स्थिति की कल्पना कैसे की। में(चित्र। 106)। इस अलग-अलग केंद्रित संरचना में, उन्होंने खुद को एक ऐसे खिलाड़ी के रूप में देखा, जो दूसरे खिलाड़ी के साथ सबसे अच्छा व्यवहार नहीं करता था।

चावल। 106 अंजीर। 107

बाद में, वह केंद्र बन जाती है एक खेल,इसके अभिन्न गुण और आवश्यकताएं (चित्र। 107)। कोई भी नहीं ए,कोई भी नहीं मेंअब केंद्र नहीं हैं, दोनों को खेल की दृष्टि से माना जाता है।

तर्क में ए(उसकी आत्म-चेतना) स्थिति में बदलाव के साथ बदलती है, अन्य तत्व अलग हो जाते हैं, गतिशील आवश्यकताएं, वास्तविक स्थिति के वैक्टर। यह स्पष्ट है कि मूल खेल "अच्छे खेल" से अलग है।

लेकिन खेल की संरचना में ही कठिनाई का स्रोत क्या है? एक अच्छे खेल में, एक नाजुक कार्यात्मक संतुलन होता है: एक ओर, एक सुखद शगल, दोस्ती, दूसरी ओर, जीतने की इच्छा। निष्पक्ष खेल के सरल बाहरी नियमों की तुलना में गहरे दिशानिर्देश इस नाजुक संतुलन को संभव बनाते हैं, एक अच्छे खेल और कठिन लड़ाई या प्रतियोगिता के बीच अंतर करते हुए, संक्षेप में, एक नाजुक जो आसानी से गायब हो सकता है - जैसा कि इस स्थिति में हुआ।

क्षण "विरुद्ध", "जीतने की इच्छा", जो एक अच्छे खेल में होते हैं, बदसूरत विशेषताएं प्राप्त करते हैं जो अब खेल की स्थिति के अनुरूप नहीं हैं। इसलिए, वेक्टर उत्पन्न हुआ: "क्या किया जा सकता है? और तुरंत किया?" यहाँ कठिनाई का कारण है। "क्या आप स्थिति की तह तक पहुँच सकते हैं?" यह संरचना 11 के विचार की ओर जाता है।

संरचना आइए >

संरचना इब ->

संरचना II प्रतिद्वंद्विता से सहयोग तक;

"मैं" से "तुम" से "हम"।

एऔर मेंएक सामान्य संरचना के हिस्से के रूप में, वे अब संरचना I के समान नहीं हैं, वे विरोधी नहीं हैं, जिनमें से प्रत्येक केवल अपने लिए खेलता है, लेकिन दो लोग एक समान लक्ष्य के लिए एक साथ काम करते हैं।

स्थिति के सभी तत्व मौलिक रूप से अपना अर्थ बदलते हैं। उदाहरण के लिए, एक सेवा अब बी को मात देने का, रिटर्न पास को असंभव बनाने का साधन नहीं है। स्थिति I में, खिलाड़ी खुश होता है यदि वह जीत जाता है और दूसरा हार जाता है; लेकिन अब (II) खिलाड़ी हर अच्छी हिट पर खुश होते हैं।

अगले चरण समस्या की स्थिति के दृष्टिकोण से विचार करने के लिए संक्रमण का संकेत देते हैं उसकामेरिट, और एक पक्ष या दूसरे के संदर्भ में नहीं, या दोनों पक्षों के साधारण योग के रूप में। समाधान तब उत्पन्न होता है जब एक संरचनात्मक उल्लंघन को पहचाना जाता है; तब यह एक गहरा अर्थ ग्रहण करता है। तनाव विशुद्ध रूप से बाहरी साधनों से दूर नहीं होता है, बल्कि वैक्टर की नई दिशा बुनियादी संरचनात्मक आवश्यकताओं के कारण होती है जो वास्तव में अच्छी स्थिति की ओर ले जाती है। शायद आपको लगता है कि मैंने लड़कों के दिमाग में कुछ ज्यादा ही पढ़ लिया है। मुझे ऐसा नहीं लगता। लड़कों के दिमाग में क्या चल सकता है, इसके बारे में शायद आप बहुत कम जानते हैं।

आइए संक्षेप में निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं:

पुन: केंद्रित करने का संचालन: स्थिति की वस्तुनिष्ठ संरचना द्वारा निर्धारित एक तरफा दृष्टि से एक केंद्रित होने के लिए संक्रमण;

इस संरचना में उनके स्थान, भूमिका और कार्य के अनुसार लगातार - और वैक्टर - के अर्थ को बदलना;

"अच्छी संरचना" के संदर्भ में स्थिति पर विचार करना जिसमें सब कुछ संरचनात्मक आवश्यकताओं को पूरा करता है;

समस्या पर तुरंत पहुंचने की इच्छा, ईमानदारी से समस्या पर विचार करें और उचित निष्कर्ष निकालें।

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टर्म पेपर, 12/17/2014 जोड़ा गया


"संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं" की अवधारणा का सार। पर्यावरण के अनुकूलन के तरीके। सोच के विकास के लिए प्रारंभिक शर्त। सैद्धांतिक, व्यावहारिक, उत्पादक और प्रजनन सोच। "सोच" और "बुद्धिमत्ता" की अवधारणाओं के बीच संबंध।

उत्पादक, या रचनात्मक, वह सोच है जो पिछले अनुभव पर निर्भर नहीं करती है। पिछले अनुभव की अनुपस्थिति में समस्या समाधान के सामान्य तंत्र को समझने के लिए इस विशेष प्रकार की सोच के अध्ययन का महत्व मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में दिखाया गया था जो खुद को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल में मानते थे। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक सिद्धांत है अभीजिसमें पिछले अनुभव की भूमिका के विवरण का उल्लेख किए बिना मनोवैज्ञानिक पैटर्न का वर्णन शामिल है। उत्पादक सोच के सिद्धांत को विकसित करने के लिए गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल के संस्थापक एम। वार्टहाइमर और जर्मन मनोवैज्ञानिक के।

के. डंकर (डंकर, 1945) के अनुसार, सोच एक प्रक्रिया है, जिसके माध्यम से अंतर्दृष्टिसमस्या की स्थिति उपयुक्त प्रतिक्रियाओं की ओर ले जाती है। अंतर्दृष्टि से, अन्य गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों की तरह, डंकर ने प्रक्रिया को समझा समझस्थिति, उसमें प्रवेश, जब स्थिति के विभिन्न और भिन्न तत्व एक पूरे में संयुक्त हो जाते हैं।

समस्या का समाधान अपने आप में निहित है, के. डंकर ने तर्क दिया। इसलिए, विषय को पिछले अनुभव की ओर मुड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है, जो न केवल सोचने की प्रक्रिया में मदद करता है, बल्कि इसके विपरीत, कार्यात्मक निर्धारण के कारण सोचने के प्रभावी पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप कर सकता है। समस्याग्रस्त स्थिति को सबसे पहले विषय द्वारा समझा जाना चाहिए, अर्थात। समग्र रूप से माना जाता है, जिसमें एक निश्चित होता है टकराव।

टकरावजो समाधान में बाधक है। संघर्ष को समझना समस्या को हल करने की स्थिति में प्रवेश करता है। उदाहरण के लिए, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल के एक अन्य संस्थापक, डब्ल्यू। कोहलर के प्रसिद्ध प्रयोग, जो उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कैनरी द्वीप समूह में महान वानरों - चिंपांज़ी - के साथ किए थे। इन प्रयोगों में, बंदर एक चारा पाने की कोशिश कर रहा था जो उससे बहुत दूर या बहुत ऊँचा था। टकरावयह कार्य स्पष्ट रूप से इस तथ्य में निहित है कि बंदर अपने आगे के अंगों के साथ चारे तक नहीं पहुंच सकता है। प्रवेशस्थिति में बंदर को संकेत देना चाहिए कि उसके अंग बहुत छोटे हैं। संघर्ष और पैठ का एक और उदाहरण एक समस्या से संबंधित है जहां यह साबित करना आवश्यक है कि विरूपण के कारण धातु की गेंद धातु की सतह से उछलती है, जो फिर भी बहुत जल्दी ठीक हो जाती है। टकरावइस कार्य की विशेषता यह है कि विरूपण की गति के कारण विषय इसकी जाँच नहीं कर सकता है। प्रवेशस्थिति में यह समझ व्यक्त की जाती है कि विरूपण के प्रभाव को बनाए रखने के लिए दो पदार्थ अपने आकार को बहुत जल्दी बहाल करते हैं।

के. डंकर का तर्क है कि अंतर्दृष्टि का परिणाम, या समस्या की स्थिति में पैठ, खोजना है कार्यात्मक समाधानकार्यों। यह एक दी गई समस्या स्थिति से उत्पन्न होता है और समस्या की स्थिति के साथ आंतरिक और स्पष्ट संबंधों के आधार पर पाया जाता है। किसी समस्या के किसी भी समाधान को समाधान के रूप में समझने का अर्थ है उसे उसके कार्यात्मक समाधान के अवतार के रूप में समझना। उसी समय, डंकर विशेष रूप से जोर देकर कहते हैं कि यदि विषय दो अलग-अलग समस्याओं का सामना करता है, जिनका एक सामान्य कार्यात्मक समाधान है, तो पहली समस्या का सफलतापूर्वक उत्तर प्राप्त करने से उसे अगली समस्या के विश्लेषण में बिल्कुल भी मदद नहीं मिलती है, भले ही वह इन दो समस्याओं को एक पंक्ति में हल करता है।

हमने जिन उदाहरणों पर विचार किया है, उनमें कार्यात्मक समाधान क्रमशः बंदर के अंगों को "लंबा" करने के लिए होगा, जो बहुत कम हो जाते हैं, और विरूपण के प्रभाव को धीमा या बनाए रखते हैं। आप एक उपकरण का उपयोग करके अंगों को "लंबा" कर सकते हैं - एक छड़ी जिसके साथ बंदर चारा तक पहुंच सकता है। आप गेंद के विरूपण को पेंट जैसे नरम खोल से ढक कर बचा सकते हैं।

ध्यान दें कि एक ही कार्यात्मक समाधान के कार्यान्वयन के विभिन्न तरीके हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक बंदर एक छड़ी नहीं, बल्कि एक डिब्बा लेगा, इसे चारा के नीचे रख देगा और उस पर चढ़ जाएगा। और पेंट के बजाय, जो गेंद के विरूपण को बरकरार रखता है, आप वीडियो शूटिंग के अधिक तकनीकी संस्करण का उपयोग कर सकते हैं।

इस प्रकार, के. डंकर और अन्य गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों के सिद्धांत में, उत्पादक सोच को दो चरणों वाली प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया गया है।

प्रथम चरण में समस्या का अध्ययन किया जाता है। यह समस्या की स्थिति की संघर्ष स्थितियों में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। दूसरे चरण में, पहले पाए गए कार्यात्मक समाधान के कार्यान्वयन (या निष्पादन) की प्रक्रिया की जाती है, समस्या को हल करने के लिए वास्तव में क्या आवश्यक है, इसका विकल्प, यदि कार्यात्मक समाधान में स्वयं का कार्यान्वयन शामिल नहीं है।

इस तथ्य के बावजूद कि उत्पादक सोच का सिद्धांत 30 के दशक में के। डंकर द्वारा विकसित किया गया था। पिछली शताब्दी में, यह अभी भी सोच के सबसे आधिकारिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक है। हालाँकि, इसके आलोचक अक्सर यह बताते हैं कि खुफिया कार्य, "डंकर" कार्य, केवल एक छोटा सा कार्य है, यदि नगण्य नहीं है, तो उन कार्यों का हिस्सा है जिनका हम सोचने की प्रक्रिया में सामना करते हैं।

यही कारण है कि विचार के बाद के सिद्धांत विचार की प्रक्रियाओं पर बहुत अधिक निर्भर करते हैं। प्रजननचरित्र।

उत्पादक सोच (चरणों)

(अंग्रेज़ी) उत्पादक सोच) - समस्याओं को हल करने से जुड़ी "रचनात्मक सोच" का एक पर्याय: बौद्धिक विषय के लिए नया, गैर-मानक कार्य. मानव के सामने सबसे कठिन कार्य विचारस्वयं को जानने का कार्य है। "मुझे यकीन नहीं है," ए। आइंस्टीन ने एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक से कहा एम.वेर्दाईमर- क्या वाकई सोच के चमत्कार को कोई समझ सकता है। सोचने की प्रक्रिया में क्या होता है, इसकी गहरी समझ हासिल करने की कोशिश में आप निस्संदेह सही हैं ... ”(उत्पादक सोच। - एम।, 1987, पृष्ठ 262)। सोच कला के समान है, जिसका चमत्कार समझ और अनुभूति का भी विरोध करता है। विरोधाभासी रूप में, कुछ इसी तरह एन बोर द्वारा व्यक्त किया गया था। प्रश्न "क्या परमाणु को समझा जा सकता है?" बोह्र ने उत्तर दिया कि, शायद, यह संभव था, लेकिन पहले हमें यह पता लगाना होगा कि शब्द का अर्थ क्या है "समझ". महान वैज्ञानिक, मात्र नश्वर लोगों की तुलना में अधिक हद तक, महानों पर आश्चर्य करते हैं और उनकी ताकतों की विनम्रता का एहसास करते हैं। सोच के चमत्कार के आगे झुके और एम.ममरदाश्विली: “सोचने के लिए लगभग अलौकिक प्रयास की आवश्यकता होती है, यह मनुष्य को प्रकृति द्वारा नहीं दिया गया है; यह केवल - एक प्रकार के जागरण या सही-स्मरण के रूप में - व्यक्ति और प्रतीक के बीच बल के क्षेत्र में हो सकता है।

अपनी शंकाओं के बावजूद, आइंस्टीन ने न केवल सहानुभूति व्यक्त की, बल्कि मध्य प्रदेश को समझने में वर्थाइमर की सहायता भी की और 1916 की शुरुआत में, उन्हें उन नाटकीय घटनाओं के बारे में बताने में घंटों बिताए, जो सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण में समाप्त हुईं। मनोवैज्ञानिक ने "टाइटैनिक विचार प्रक्रिया" को 10 कृत्यों में एक नाटक के रूप में प्रस्तुत किया। इसके "प्रतिभागी" थे: समस्या की उत्पत्ति; इसके समाधान पर लगातार ध्यान देना; समझ और गलतफहमी, जिसके कारण निराशा की स्थिति, निराशा तक; निष्कर्ष, परिकल्पना, उनके मानसिक प्लेबैक; विरोधाभासों की पहचान करना और उन्हें दूर करने के तरीकों की खोज करना। यह सब प्रारंभिक समस्या की स्थिति और उसके तत्वों की समझ, पुनर्विचार और परिवर्तन की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ और तब तक जारी रहा जब तक कि नई भौतिकी की तस्वीर नहीं बन गई। सोचने की प्रक्रिया में 7 साल लगे। इस अवधि के दौरान मुख्य बात थी “दिशा का बोध, किसी ठोस चीज़ की ओर प्रत्यक्ष गति। बेशक, इस भावना को शब्दों में व्यक्त करना बहुत मुश्किल है; लेकिन यह निश्चित रूप से मौजूद था और निर्णय के तर्कसंगत रूप पर बाद के प्रतिबिंबों से अलग होना चाहिए। निस्संदेह, इस दिशा के पीछे हमेशा कुछ तार्किक होता है; लेकिन मेरे पास यह किसी प्रकार की दृश्य छवि के रूप में है ”(आइंस्टीन)। कार्य से उन्मुखीकरण, सोच की प्रक्रिया को व्यवस्थित करना, प्रतिनिधि वुर्जबर्ग स्कूलमनोविज्ञानी एच.ओहनाम प्रवृत्ति का निर्धारण, और ओ। ज़ेल्ट्स ने बौद्धिक (गैर-कामुक) दृश्य अभ्यावेदन की भूमिका का अध्ययन किया - छवियां जो एमपी के प्लास्टिक उपकरणों की भूमिका निभाती हैं।

मानसिक की सामूहिक छवि पर विचार करें रचनात्मक प्रक्रिया, यानी, इसके मुख्य चरणों का एक विचार।

1. विषय का उदय। इस चरण में है काम शुरू करने की आवश्यकता, निर्देशित तनाव की भावना जो रचनात्मक शक्तियों को जुटाती है।

2. विषय की धारणा, स्थिति का विश्लेषण, समस्या। इस स्तर पर, समस्या की स्थिति की एक समग्र समग्र छवि बनाई जाती है, जो है उसकी एक छवि और भविष्य के पूरे का एक पूर्वाभास। आधुनिक बोल रहा हूँ भाषा, एक आलंकारिक-वैचारिक या सांकेतिक-प्रतीकात्मक मॉडल बनाया गया है, जो उस स्थिति के लिए पर्याप्त है जो विषय की पसंद के संबंध में उत्पन्न हुई थी। मॉडल एक सामग्री ("समझदार पदार्थ") के रूप में कार्य करता है जिसमें प्रमुख विरोधाभास पाया जाता है, अर्थात, हल की जाने वाली समस्या का क्रिस्टलीकरण होता है।

3. समस्या को हल करने के लिए स्टेज 3 (अक्सर दर्दनाक) काम है। यह चेतन और अचेतन प्रयासों का एक विचित्र मिश्रण है: समस्या जाने नहीं देती। ऐसा अहसास होता है कि समस्या मुझमें नहीं है, लेकिन मैं समस्या में हूं। उसने मुझे पकड़ लिया। ऐसे पूर्व निर्णय कार्य का परिणाम हो सकता है। न केवल परिकल्पना का निर्माण, परीक्षण और अस्वीकृति, बल्कि समस्या को हल करने के लिए विशेष उपकरणों का निर्माण भी। एक उदाहरण समस्या की कल्पना करने का प्रयास है, समस्या की स्थिति के आलंकारिक-वैचारिक मॉडल के नए संस्करणों का निर्माण।

4. एक समाधान के विचार (ईदोस) का उद्भव ( ). इस चरण के निर्णायक महत्व के अनगिनत संकेत हैं, लेकिन कोई सार्थक विवरण नहीं है और इसकी प्रकृति अस्पष्ट बनी हुई है।

5. कार्यकारी, वास्तव में, एक तकनीकी चरण जिसे विशेष स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है। जब हल करने के लिए कोई उपयुक्त उपकरण नहीं होता है तो अक्सर इसमें बहुत समय लगता है। जैसा कि आई. न्यूटन ने बताया, जब समस्या को समझा जाता है, एक ज्ञात प्रकार में घटाया जाता है, तो एक निश्चित सूत्र के आवेदन के लिए श्रम की आवश्यकता नहीं होती है। गणित हमारे लिए यह करता है।

प्रतिष्ठित चरण बहुत सशर्त हैं, लेकिन इस तरह के विवरण दिलचस्प हैं क्योंकि वे प्रतिबिंब और दृश्य के बीच स्वाभाविक रूप से वैकल्पिक प्रतीत होते हैं ( ), नियमित कार्य, सहज ज्ञान युक्त कार्य, आदि; यह सब समस्या को हल करने, इसके ठोसकरण पर ध्यान देने से जुड़ा हुआ है।

उपरोक्त विश्लेषणात्मक विवरण को सिंथेटिक के साथ पूरक किया जा सकता है। गोएथे ने अनुभूति और सोच में देखा "आकांक्षा का एक रसातल, दिए गए गणितीय गहराई, शारीरिक सटीकता, कारण की ऊंचाई, तर्क की गहराई, कल्पना की मोबाइल तेजी, कामुक के आनंदमय प्रेम का एक स्पष्ट चिंतन।" आइए एक सेकंड के लिए यह कल्पना करने की कोशिश करें कि गोएथे स्कूली शिक्षा के लिए यह सब करते हैं, और यह सवाल तुरंत उठता है कि शिक्षकों की कौन सी टीम ऐसी शिक्षा और सोच का विकास प्रदान कर सकती है? एक वैज्ञानिक की कल्पना करना भी उतना ही मुश्किल है जो एक महान कवि, विचारक, वैज्ञानिक की सोच के रूप में इस तरह के एक अविश्वसनीय ऑर्केस्ट्रा के काम का अध्ययन करने का कार्य करेगा। सोच का प्रत्येक शोधकर्ता k.-l का अध्ययन करना चुनता है। एक उपकरण, अनिवार्य रूप से पूरा खो रहा है। इसमें कोई बड़ी समस्या तब तक नहीं है जब तक कि शोधकर्ता अपने द्वारा अध्ययन किए गए उपकरण को एकमात्र या मुख्य के रूप में लागू नहीं करता है, उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली पर। (वी.पी. ज़िनचेंको।)

बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश। - एम .: प्राइम-एवरोज़नक. ईडी। बी.जी. मेश्चेरीकोवा, अकाद। वी.पी. ज़िनचेंको. 2003 .

देखें कि "उत्पादक सोच (चरण)" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

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