अज़ान कैसे दें। इस्लाम में अज़ान नमाज़ की पुकार है।

अज़ान और इक़ामत - इसका क्या मतलब है? जब यह निर्धारित किया गया था।

अज़ान प्रार्थना का आह्वान है। सुन्नत का हुक्म, अनिवार्य के करीब। अधन पांच प्रार्थनाओं में से प्रत्येक के प्रारंभ समय को इंगित करता है। मुसलमान हर दिन 5 नमाज़ पढ़ते हैं, इसलिए अज़ान 5 बार पढ़ी जाती है।

अज़ान शब्द:

सुबह की अज़ान में "हय्या अलल-फलाह" शब्द के बाद दो बारउच्चारण:

“अस-सलातु खैरुम-मिनान-नौम! - अस-सलातु खैरुम-मिनान-नौम! -

प्रार्थना नींद से बेहतर है! - प्रार्थना नींद से बेहतर है!

अज़ान पढ़ने का अवसर एक मुसलमान के लिए अल्लाह सर्वशक्तिमान का एक बड़ा आशीर्वाद है। यह राय हजरत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के शब्दों पर आधारित है:

"अगर मुसलमानों को अज़ान की घोषणा करने और प्रार्थना में अग्रिम पंक्ति में खड़े होने के लिए दी जाने वाली सबसे बड़ी अच्छाई के बारे में पता होता, और अगर बाद में उन्हें ऐसा करने का अवसर नहीं मिलता (इच्छुक लोगों की बड़ी संख्या के कारण), तो वे पर्ची डाल कर चुनाव करना।"

किताब में "मिरात-उल-हरमैन"कहते हैं: “मदीना में हिजड़ा के पहले साल में अज़ान पढ़ना शुरू हुआ। उस समय तक, प्रार्थना के समय की सूचना विस्मयादिबोधक द्वारा दी जाती थी - अस-सलातु जामिया. मदीना में अज़ान के पहले कलाकार बिलाल अल-हबाशी थे, और मक्का के पहले मुअज़्ज़िन हबीब बी थे। अब्दुर्रहमान (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकता है)। शुक्रवार की नमाज़ से पहले पहली अज़ान ख़लीफ़ा उस्मान (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के शासनकाल के दौरान शुरू की गई थी। सबसे पहले, यह अज़ान, दूसरों की तरह, मस्जिद के अंदर पढ़ी जाती थी। खलीफा अब्द-उल-मलिक के समय में, मदीना के शासक, अब्बान बी। उस्मान ने इस अज़ान को मीनार से पढ़ने का हुक्म दिया. मलिक नासिर बी. 700 में मंसूर ने अज़ानों से पहले शुक्रवार को सलावत (अस-सलातु वस-स-सलामु) पढ़ने का आदेश दिया। 58 में, खलीफा हज़रत मुआविया (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के आदेश पर, मिस्र के शासक, मसलम बी का एक साथी। महलेद (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) ने पहली मीनार के निर्माण का आदेश दिया और सुबह की अज़ान से पहले मुअद्ज़िन शरहाबिल को सलावत पढ़ने का आदेश दिया।

किताब में "मेवाहिब-ए लयदुनियत", साथ ही हदीस में अब्दुल्ला बी से। साहिह बुखारी से उमर ने सूचना दी: हिजरा के पहले वर्ष में, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने साथियों के साथ नमाज़ अदा करने के बारे में सलाह ली। विभिन्न प्रस्ताव प्राप्त हुए: जिन्होंने नाज़रीन की तरह घंटी बजाकर प्रार्थना के बारे में सूचित करने की सलाह दी; जिसने यहूदियों की तरह तुरही फूँकने की पेशकश की; कौन - अग्नि उपासकों की तरह किसी ऊँचे स्थान पर अग्नि प्रज्वलित करना। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इनमें से किसी भी प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया। यहाँ हज़रत उमर ने टिप्पणी की: "हम एक जिम्मेदार व्यक्ति को नियुक्त क्यों नहीं करते जो संयुक्त प्रार्थना के लिए बुलाएगा?" इस पर रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "उठो बिलाल, लोगों को नमाज़ के लिए बुलाओ ».

किताब में "अल-बदायु'स-सनाई फाई टार्टिबू-श-शरई"इमाम अल-कसानी लिखते हैं कि अब्दुल्ला के बाद बी। जैद ने बताया कि उन्होंने सपने में देखा और सुना कि कैसे किसी ने अज़ान पढ़कर नमाज़ के लिए बुलाया, उसी दिन हज़रत उमर रज़ियल्लाहु अन्हु ने भी इसी सपने की सूचना दी। इब्न-ए आबिदीन अपने संग्रह में "रद्द-उल-मुख्तार अले-द-दुर्र-उल-मुख्तार"इस अवसर पर, वह कहते हैं: "फत-उल-कादिर (इब्न-ए हुमाम) के लेखक ने अब्दुल्ला बी के संदेशों को बताया। किताब से ज़ीदा « सिराज... "सभी पुष्टियों के साथ, जहां हज़रत उमर भी इसी तरह के सपने की बात करते हैं". इसके अलावा, इमाम बताते हैं:

"पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) को घोषणा के इस रूप को बहुत पसंद आया, और उन्होंने अभी से इसी तरह की अज़ान के साथ प्रार्थना करने का आदेश दिया"

घर या मैदान में नमाज अदा करते समय पढ़ना भी बेहद वांछनीय है अज़ान और इक़ामत . नमाज़ के समय तक न तो अज़ान पढ़ी जाती है और न ही इकामा। छूटी हुई नमाज़ों को बहाल करते हुए अज़ान और इकामा पढ़ना एक सुन्नत कर्तव्य है। एक नापाक मुसलमान (फासिक) द्वारा अज़ान का उच्चारण करना अवांछनीय है। एक किशोर द्वारा अज़ान पढ़ने की अनुमति है जो अपनी उम्र के लिए पर्याप्त रूप से शिक्षित है।

औरतें न तो अज़ान पढ़ती हैं और न ही इक़ामत। अगर कोई नमाज़ के लिए बुलाते समय कुरान पढ़ता है, तो वह पढ़ना बंद करने और अज़ान के शब्दों को दोहराने के लिए बाध्य है। प्रार्थना की पुकार को सम्मान के साथ सुनें और दूसरों को परेशान किए बिना चुपचाप दोहराएं।

केवल "हय्याह अलस-सलाह ... हय्याह अलयाल-फलाह ..." भाव दोहराए नहीं जाते हैं। इस बिंदु पर, अज़ाना धीरे से कहती है: "ला हल वा ला कुव्वाता इलिया बिल-ल्याही अलीयी-ल-अज़ीम।"

सलावत का उच्चारण अंत में किया जाता है

"अल्लाहुम्मा सैली अला सैय्यदीना मुहम्मदिन वा अला अली सैय्यदीना मुहम्मद।"

और अल्लाह तआला से निम्नलिखित प्रार्थना पढ़ी जाती है:

"अल्लाहुम्मा रब्बी हज़िकि'द-द'वती'त तमत्ति वासालतिल-कैमति अति मुहम्मदिनी'ल-वसीलीती वल फज़िलियाति वबाशु मकामन महमूदनिल्लाज़ी वदथु, इन्नाका ला तुख़लीफ़ु'ल-मियादा।"

अज़ान पढ़ने वाले मुसलमान को "कहा जाता है" मुअद्ज़िन"

गुण एक मुअद्ज़िन में होने चाहिए:

1) समझदार बनो, काबिल। एक मूढ़ वयस्क या एक नासमझ बच्चा मुअज़्ज़िन नहीं हो सकता।

2) कानूनी उम्र का हो। एक विवेकपूर्ण किशोर द्वारा अज़ान के उच्चारण की अनुमति के बावजूद, मुअज़्ज़िन के वयस्क होने पर यह और भी अधिक धन्य है।

3) क़िबला की सही समझ रखें और नमाज़ के समय का सही-सही भेद करें।

4) इस बात का अंदाजा होना कि वह जिस अजान के लिए अजान देता है वह सुन्नत है।

5) एक गंभीर, नैतिक रूप से शुद्ध व्यक्ति बनें।

6) स्नान करने की अवस्था में हो।

7) हो सके तो अल्लाह तआला के वास्ते मुफ्त में अपना फ़र्ज़ अदा करो।

8) मस्जिदों और अन्य स्थानों में, एक संयुक्त प्रार्थना से पहले, अज़ान को खड़े होकर, ऊँची आवाज़ में और, यदि संभव हो तो, अधिक या कम ऊँची जगह पर पढ़ें।

इकामत - संयुक्त प्रार्थना की शुरुआत की सूचना.

के समान उच्चारण किया अज़ान,लेकिन अनिवार्य से पहले ( फर्ड) नमाज़ और, "हैय्या अलल-फ़ल्याह" शब्दों के बाद, शब्दों का दो बार उच्चारण किया जाता है:

"कद केमति-स-सलाह - कद केमति-स-सलाह"! - "प्रार्थना शुरू होती है - प्रार्थना शुरू होती है"!

"कद कामति-स-सलाह - कद कामति-स-सलाह"! - "प्रार्थना शुरू होती है - प्रार्थना शुरू होती है"!

अज़ान और इकामत के कुछ प्रावधान

1) एक साथ नमाज़ पढ़ते समय, इकामा ज़ोर से पढ़ा जाता है

2) मस्जिदों में जहां एक साथ नमाज अदा की जाती है, यह अवांछनीय है ( मकरूह) अज़ान और इक़ामत के बिना नमाज़ पढ़ें।

3) यदि पास की किसी मस्जिद से अज़ान सुनाई दी हो तो इस समय की नमाज़ से पहले उसे दोहराने की ज़रूरत नहीं है। हालाँकि, इकामा को हर हाल में पढ़ा जाना चाहिए।

4) किसी छूटे हुए फर्ज़ की क़ज़ा करने से पहले अज़ान और इक़ामत पढ़ना ( फर्ड) प्रार्थना है सुन्नाह. यदि एक के बाद एक कई नमाज़ें बहाल की जाती हैं, तो पहली नमाज़ से पहले अज़ान पढ़ना काफी है। इक़ामत हर नमाज़ से पहले पढ़ी जानी चाहिए।

5) जब मुअज़्ज़िन अज़ान और इक़ामत पढ़ता है तो आप उसका अभिवादन नहीं कर सकते। मुअज़्ज़िन के लिए इस तरह के अभिवादन का जवाब देना भी बेहद अवांछनीय (मकरुह) है।

6) अज़ान और इक़ामत सिर्फ़ अरबी में पढ़ी जाती हैं। यदि वे किसी अन्य भाषा में बोले जाते हैं तो वे मान्य नहीं होंगे।

7) अज़ान और इकामत पढ़ते समय, मुअज़्ज़िन को चलने, दूसरे शब्दों का उच्चारण करने या बाहरी मामलों में संलग्न होने की अनुमति नहीं है। प्रार्थना के लिए अपने स्थान पर जाने के लिए केवल अनुमति दी जाती है जब वह शब्दों का उच्चारण करता है: "कद केमातिस-सलाह, - कद केमातिस-सलाह!"।

9) अज़ान और इकामा पढ़ते समय क़िबला की ओर मुड़ना सुन्नत है। केवल "खय्या अल-स-सलाह" शब्दों के साथ, वे अपने सिर को दाईं ओर घुमाते हैं, और "खय्या अले-ल-फल्याह" शब्दों के साथ, वे अपने सिर को बाईं ओर घुमाते हैं।

यह वांछनीय (मुस्तहब) है कि इक़ामत उसी व्यक्ति द्वारा उच्चारण की जाए जिसने अज़ान पढ़ी हो। इमाम की अनुमति के बिना किसी अन्य व्यक्ति को इक़मत पढ़ना अत्यधिक अवांछनीय (मकरूह) है, क्योंकि बिलाल अल-हबाशी ने इक़ामत का उच्चारण करने के लिए पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से अनुमति मांगी थी। ज़ियाद बी से इब्नी अदियम द्वारा रिपोर्ट की गई एक हदीस में। हरीसा अल-सुदाई कहते हैं: “मैंने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से इक़ामत कहने की इजाज़त मांगी। मुझे जवाब में बताया गया था: "मुअज़्ज़िन के पास अज़ान के अधिक अधिकार हैं और इमाम के पास इकामा (पढ़ने के निर्देश) के अधिक अधिकार हैं।"

10) अज़ान और इकामत के बीच अल्लाह सुब्हाना-खु व ताल की नमाज़ पढ़ना वांछनीय (मुस्तहब) है। चूँकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की रिपोर्ट के अनुसार यह ज्ञात है कि इस समय की प्रार्थना अस्वीकार नहीं की जाएगी।

11) अदन को ध्यान से सुनना अत्यधिक वांछनीय (सुन्नत) है। और अज़ान के शब्दों को दोहराना वांछनीय (मुस्तहब) है।

12) हनफ़ी और हनबली मदहब के अनुसार, इक़ामत का उच्चारण करते समय, जो मस्जिद में प्रवेश करता है, उसे बैठना चाहिए और इमाम के मिहराब तक पहुँचने तक प्रतीक्षा करनी चाहिए। इक़ामत के पढ़ने के दौरान, इमाम के उठने तक जमात नमाज़ के लिए नहीं उठती, जैसा कि बुखारी और मुस्लिम के संग्रह में हदीस दी गई है: " हज़रत नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब इकामत का उच्चारण किया जाए, तब तक नमाज़ के लिए न उठें जब तक कि आप मुझे न देख लें" .

13) जैसा कि अज़ान के पढ़ने में होता है, इकामा का उच्चारण वुज़ू की अवस्था में और क़िबला की दिशा में किया जाता है। न बात करना और न चलना सुन्नत है।

14) इक़ामत के उच्चारण और नमाज़ के प्रदर्शन (उदाहरण के लिए, खाना) के बीच एक लंबा विराम नहीं होना चाहिए। यदि विराम लंबा है, तो इकामा को दोहराना होगा। इसलिए, इकामत के उच्चारण के बाद और परिचयात्मक तकबीर के उच्चारण से पहले, इमाम को केवल पंक्तियों को संरेखित करने के लिए रुकने की अनुमति है।

1. बच्चे के जन्म के बाद उसके बाएं कान में अज़ान पढ़ी जाती है और उसके दाहिने कान में इकामा पढ़ा जाता है। चूंकि पैगंबर की बेटी (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) फातिमा, अपने बेटे हसन के जन्म के बाद (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है), उनके कान में अज़ान पढ़ी

4. खुद को जिन्न और शैतानों की बुराई से बचाने के लिए, जो कभी-कभी लोगों के सामने एक आदमी के रूप में दिखाई देते हैं, अज़ान पढ़ने की भी सिफारिश की जाती है। चूंकि अज़ान सुनने वाला शैतान इस जगह से भागने की कोशिश करता है।

प्रार्थना से संबंधित कुछ पूजाओं के अर्थ और सार पर

अज़ानइस्लाम की बुलंद आवाज है, यह घोषणा करते हुए कि एक मुसलमान एक स्वतंत्र व्यक्ति है। अज़ान अपने समुदाय के प्रतिनिधियों द्वारा पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के आह्वान की निरंतरता है, जो दुनिया के अंत तक जारी रहेगी।

अज़ान - घोषणा करता है कि एक व्यक्ति किस चीज के लिए प्रयास कर रहा है, वह किस बारे में चिंतित है और एक व्यक्ति क्या उम्मीद करता है।

अज़ान पूरी दुनिया को अल्लाह सर्वशक्तिमान की एकता और महानता की मिनट-दर-मिनट याद दिलाती है।

अज़ान सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करने का निमंत्रण है और इस बात का सबूत है कि पूजा के योग्य कोई अन्य देवता नहीं है; कि इस दुनिया में कोई और इबादत विपत्ति से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं है, और कयामत के दिन के बाद नरक की आग से बचने में सक्षम नहीं है।

किताब में "गायतु-त-तहकीक"खंड "हद-उद-दलिन" में बताया गया है कि पुस्तक के तीसरे खंड में "हिल्ये-तू-ल-औलिया"एक हदीस अब्दुल्ला इब्नी अब्बास से प्रेषित होती है, जिसमें पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "जब इब्लीस (शैतान) को पृथ्वी पर उतारा गया, तो उसने अल्लाह सर्वशक्तिमान से पूछा:

"आदम को धरती पर उतारकर, आपने उसके वंशजों को किताबों और नबियों के माध्यम से मुक्ति का मार्ग दिखाया। यह कैसे किया जाएगा"? अल्लाह सर्वशक्तिमान ने उत्तर दिया: "स्वर्गदूतों, प्रसिद्ध भविष्यद्वक्ताओं और चार प्रसिद्ध पुस्तकों के माध्यम से।" इब्लीस: "और तुम मुझे कौन सी किताबें और कौन से भविष्यद्वक्ता दोगे ताकि मैं उन्हें धोखा दे सकूं और भ्रमित कर सकूं"? सर्वशक्तिमान अल्लाह: "आपकी पुस्तक कविता और संगीत होगी जो मनुष्य की आत्मा को दूषित करती है। आपके भविष्यद्वक्ता भविष्यवक्ता, भविष्यवक्ता, जादूगर और जादूगर होंगे। आपका भोजन नशीला पेय होगा, साथ ही वह सब कुछ जो बिना पिया और खाया जाएगा। मेरे नाम का उल्लेख करना।आपके निर्देश होंगे छल, घर - खेल के मैदान और स्नानागार; आपके जाल - आधे कपड़े वाली लड़कियां;

आपके चैपल ऐसे स्थान हैं जहाँ दुष्ट (फ़ासिक) इकट्ठा होते हैं। और तुम्हारे मुअज़्ज़िन मिज़मार होंगे।

[अब्दुल्ला इब्नी अब्बास से]।

बुखारी और मुस्लिम अपने संग्रह में एक हदीस का हवाला देते हैं: "जब आप मुअद्ज़िन की आवाज़ सुनें, तो वह जो कहता है उसे दोहराएं, और फिर मुझे सलावत कहें।" (डीएमआईएफ, आई-437)

सवाल: क्या दैनिक अज़ान और इसी तरह के कार्यों को पढ़ने के लिए वेतन प्राप्त करना संभव है?

मदहब के अनुसार हनाफीऔर शफीइसे एक निश्चित मस्जिद के इमाम, मुदज़िन के पद के लिए, मुदर्रिस (मदरसा के प्रमुख) के पद के लिए और इसी तरह के अन्य पदों के लिए वेतन प्राप्त करने की अनुमति है।

मलीकी एक स्पष्टीकरण दें: हाँ, दैनिक अज़ान और इक़ामत के लिए वेतन प्राप्त करना जायज़ है। हालाँकि, इमाम की स्थिति को केवल इस शर्त पर अनुमति दी जाती है कि वह इस स्थिति को मुदज़िन की स्थिति के साथ जोड़ दे। एक इमाम को वेतन तभी मिल सकता है जब वेतन राज्य या धर्मार्थ कोष से आवंटित किया जाता है। लेकिन यह अवांछनीय है कि वह पारिश्रमिकों से एकत्रित धन प्राप्त करता है।

हनाबिला उनका मानना ​​है कि यदि कोई व्यक्ति मुफ्त में अज़ान और इक़ामत पढ़ने के लिए सहमत है, तो पैसे के लिए मुअज़्ज़िन को किराए पर लेना जायज़ नहीं है। यदि कोई स्वयंसेवक नहीं हैं, तो मस्जिदों के मामलों के लिए जिम्मेदार लोग स्थिति की जांच करते हैं, और यदि आवश्यक हो तो ऐसे व्यक्ति को शुल्क के लिए किराए पर लेते हैं। (डीएमआईएफ, आई-436, 437)।

अब्दुल्ला से हदीस में बी। तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित ज़ैद कहते हैं: "अज़ान की पेशकश और रसूल की इक़ामत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) को जोड़ा गया था।"

इसकी पुष्टि जाबिर की एक हदीस से होती है: "जब आप अज़ान पढ़ते हैं, तो इसे धीरे-धीरे करने की कोशिश करें, और इक़ामत का उच्चारण करते समय इसे तेज़ी से करें, और याद रखें कि अज़ान और इक़ामत के बीच आपको उतना ही समय आवंटित करना होगा जितना कि सुनता है कि अज़ान को अपना खाना खत्म करने की ज़रूरत है। »

इब्नी अदिया - अबू अहमद अब्दुल्ला बी. आदिया अद-जुर्दजानी (इब्न-उल-कसार; 279-365)। हदीस (हाफिज) पर एक प्रमुख विद्वान। पुस्तक लेखक "अल-कामिल".

बुखारी और मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट की गई हदीस में कहा गया है: “अपनी कतारें सीधी रखो। चूंकि पंक्तियों को भी रखने की क्षमता प्रार्थना के लिए संभावित अच्छाई को बढ़ाती है।

अज़ान शब्द का शब्दकोश अर्थ "सूचित करें, घोषणा करें, कॉल करें"और एक अभिव्यक्ति के रूप में, अज़ान सभी मुसलमानों के लिए अनिवार्य प्रार्थना के समय की शुरुआत के वफादार द्वारा एक घोषणा है। समान मूल वाले मुअज्जिन शब्द का अर्थ है - "अज़ान पढ़ना", मील" ज़ाना "अज़ान पढ़ने की जगह"(मीनारा)।

पवित्र कुरान में, एक स्थान पर अज़ान शब्द अर्थ में व्यक्त किया गया है "घोषणा, सूचना"(पर-तौबा, 9/3), लेकिन रूप में एक अभिव्यक्ति के रूप में "कॉल, कॉल"दो छंदों में चलता है (अल-मैदा, 5/58; अल-जुमा, 62/9)। अदन शब्द विभिन्न रूपों में कुरान के सात छंदों (अल-बकराह, 2/279; अल-अराफ, 7/167; अल-हज, 22/27) में पाया जाता है, और अर्थ में मुअज्जिन शब्द " हेराल्ड, बुला रहा हैदो आयतों में गुजरता है (अल-अराफ, 7/44; अल-यूसुफ, 12/70)। हदीसों में, अदन शब्द का प्रयोग अक्सर विभिन्न प्रकार (संज्ञा, क्रिया) की अभिव्यक्ति के रूप में किया जाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि नमाज़ मुसलमानों के लिए फ़र्ज़ बन गई, प्रार्थना के समय को सूचित करने की विधि मदीना में पैगंबर मुहम्मद के हिजड़ा तक ज्ञात नहीं थी। मदीना काल के दौरान, मुसलमान समय-समय पर एक साथ इकट्ठा होते थे और प्रार्थना की शुरुआत के समय का पालन करते थे। कुछ समय के लिए हेराल्ड पुकारते हुए सड़कों पर चले गए " अस-सलाह अस-सलाह"(प्रार्थना के लिए, प्रार्थना के लिए), लेकिन यह कोई रास्ता नहीं था। स्पष्ट रूप से प्रार्थना की शुरुआत के समय को सूचित करने के लिए कुछ साधनों की आवश्यकता थी। विभिन्न प्रस्ताव थे - एक बीटर या बीम पर दस्तक देने के लिए (प्राचीन काल में, ईसाईयों ने घंटी बजने के बजाय एक बोर्ड का इस्तेमाल किया था, जिसे उन्होंने एक मैलेट, एक छड़ी से खटखटाया था), एक तुरही उड़ाएं, आग जलाएं, एक उठाएं बैनर। लेकिन पैगंबर मुहम्मद किसी भी प्रस्ताव से सहमत नहीं थे, क्योंकि बीट ईसाइयों का प्रतीक है, यहूदियों की तुरही बजती है, पगानों की आग। इस समय, अब्दुल्ला बी नाम के एक अखाड़े में से एक। जैद बी. सालेबा को अज़ान के बारे में एक सपना आया था। अगली सुबह, अब्दुल्ला पैगंबर के पास आए और अपने सपने के बारे में बताया। इसके बाद, पैगंबर मुहम्मद ने आदरणीय बिलाल को आदेश दिया कि वह अज़ान में अज़ान के वाक्यों को दो बार पढ़ें, और अज़ान में इक़ामत एक बार। इस बीच, आदरणीय उमर भी पैगंबर मुहम्मद के पास आए और कहा कि उनका भी एक ही सपना था, लेकिन अब्दुल्ला बी। जायद उनसे आगे थे और सबसे पहले अपने सपने (बुखारी, अज़ान) के बारे में बताया।

बिलाल नज्जर के पुत्रों के कबीले की एक महिला के घर की ऊंची छत पर चढ़ गया और पहली बार सुबह की अज़ान (अबू दाऊद) पढ़ी। इस प्रकार, अज़ान को आम तौर पर हिजरी के पहले वर्ष (622) में और एक किंवदंती के अनुसार, हिजरी के दूसरे वर्ष (623) में मान्यता दी गई थी। इसके बाद, अदन पढ़ने के लिए अल-मस्जिद अन-नबावी के पीछे एक विशेष स्थान बनाया गया।

अज़ान, इस तथ्य के साथ कि यह सुन्नत द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, कुरान में शब्दों द्वारा पुष्टि की गई है: " जब तुम नमाज़ के लिए पुकारते हो तो वे उसका उपहास उड़ाते हैं और उसे मनोरंजन समझते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे नासमझ लोग हैं।"(अल-मैदा, 5/58); " हे विश्वास करने वालों!जब जुमा के दिन नमाज़ के लिए बुलाएं तो अल्लाह को समझने की कोशिश करें और लेन-देन छोड़ दें। यह आपके लिए बेहतर होगा यदि आप केवल जानते हैं"(अल-जुमा, 62/9)।

अज़ाना निम्नलिखित शब्दों से मिलकर बना है:

"अल्लाहू अक़बर"
(अल्लाह महान है) - 4 बार
"अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह"
(मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है) - 2 बार
"अशहदु अन्ना मुहम्मद रसूल अल्लाह"
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं) - 2 बार
"हया अल-स-सलाह"
(नमाज़ के लिए जल्दी करो, नमाज़ के लिए जल्दी करो) - 2 बार
"हया अला-ल-फलाह"
(मोक्ष के लिए जल्दी करो, मोक्ष के लिए जल्दी करो) - 2 बार
"अल्लाहू अक़बर"
(अल्लाह महान है) - 2 बार
"ला इलाहा इल्लल्लाह"
(कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह)

सुबह के वक्त दो वक्त के बाद अज़ान " "हया अला-ल-फलाह" दो बार दोहराएं शब्द " (प्रार्थना नींद से बेहतर है) और इसे कहा जाता है " तस्विब".

अर्थ और सामग्री के संदर्भ में, अज़ान प्रार्थना और इस्लाम दोनों के लिए एक आह्वान है। बल्कि, एक ओर, अज़ान के माध्यम से, मुसलमानों को प्रार्थना करने के लिए बुलाया जाता है, और दूसरी ओर, एक बार फिर इस्लाम के तीन सिद्धांतों के अटल सत्य की पुष्टि करता है - अल्लाह की एकता, मुहम्मद उसका दूत है, एक में वास्तविक मोक्ष खुश अखिराह। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि सूर्य के संबंध में ग्लोब की स्थिति और उसकी धुरी के चारों ओर घूमने के परिणामस्वरूप प्रार्थना का समय निर्धारित किया जाता है, तो ग्लोब के सभी कोनों में पालन का निरंतर पढ़ना, इस दिव्य संदेश का उदगम दिन के किसी भी समय स्पष्ट हो जाएगा। पैगंबर मुहम्मद की ओर से प्रसारित कई हदीसों में, अदन (बुखारी) के अर्थ और पढ़ने के महत्व पर जोर दिया गया है।

अज़ान फ़र्ज़ नमाज़ के लिए पढ़ी जाती है। यदि आप किसी मस्जिद में पढ़ी जाने वाली नमाज़ सुनते हैं, तो घर पर की जाने वाली नमाज़ के लिए अलग से अज़ान की आवश्यकता नहीं होती है। जो लोग अज़ान पढ़ने से दूर या बस्तियों से दूर हैं, वे अज़ान पढ़ सकते हैं। जुमे की नमाज़ (शुक्रवार की नमाज़), वित्र की नमाज़, छुट्टी की नमाज़ (अल-फितर, अल-अधा), तरावीह, बारिश की नमाज़ और अन्य सभी नमाज़ें जो फ़र्ज़ नहीं हैं, के लिए अदन का पाठ नहीं किया जाता है। पैगंबर मुहम्मद के समय, वे प्रार्थनाओं के लिए अज़ान नहीं पढ़ते थे जो फ़र्ज़ नहीं हैं, सूर्य ग्रहण और इसी तरह की प्रार्थना। मुसलमानों को शब्दों से पुकारा जाता था " अस-सलात अल-जामिया"(संग के साथ नमाज पढ़ने चलें) (बुखारी)। अज़ान के दाहिने कान में नवजात को धीमी आवाज़ में पढ़ना, और बाएँ इक़ामत में मंडूब है (अगर इसे सवाब माना जाता है, अगर इसे नहीं किया जाता है, तो यह पाप नहीं माना जाता है) (अबू दाऊद)।

मुअज्जिन के पास एक मजबूत और सुरीली आवाज होनी चाहिए, अज़ान को धीरे-धीरे एक उच्च स्थान से पढ़ें ताकि लोग उसके बाद दोहरा सकें, आवाज को और अधिक जोर से बाहर निकालने के लिए, अपनी तर्जनी की नोक को अपने कान में रखें या अपने कान पर लगाएं। हथेलियों को अपने कानों पर रखें, जबकि किबला की ओर मुंह करके खड़े हों "हया अल-स-सलाह"अपना चेहरा दाईं ओर मोड़ें "हया अला-ल-फलाह"बाईं ओर, इस्लाम के सिद्धांतों और मानदंडों का पालन करें और अज़ान पढ़ने से पहले वशीकरण करें - यह सब मुस्तहब है (मुस्तहब अक्सर पैगंबर द्वारा किए जाने वाले कार्य हैं। मुस्तहब करने वालों को पुरस्कृत किया जाएगा (सवाब)। जो नहीं करेंगे वे नहीं करेंगे। पापी माना जाएगा और न्याय के दिन जवाबदेह नहीं ठहराया जाएगा)।

अज़ान सुनने के बाद, हर सच्चे आस्तिक को मुअज़्ज़िन के बाद अज़ान के शब्दों को दोहराना चाहिए। केवल शब्दों के साथ "हया अल-स-सलाह"और "हया 'अला-एल-फलाह" इन शब्दों के बजाय कहते हैं " ला हवाला वा ला कुव्वता इल्ला बिल्लाह"(सभी परिवर्तन, सभी शक्ति और कार्य केवल अल्लाह की इच्छा से ही संभव हैं)। सुबह की अज़ान में वाक्य जोड़ा गया "" अस-सलातु खैरुम मिन अन-नौम"बोलना चाहिए " सदाकत व बेरिरता"(सही और सच कहा)।

अदन के बाद, निम्नलिखित दुआ नीचे पढ़ी जाती है, जिसे पैगंबर मुहम्मद ने स्वयं पढ़ा और जो इस्लाम के पैगंबर के संरक्षण में योगदान देगा:

"अल्लाहुम्मा रब्बा हज़ीही" डी हाँ "वती" टी तम्मे वा "सलाद के साथ" एल काइमा अति मुहम्मडन

अल-वसिलाता वे "एल फ़ज़ीलत वा" बी "आशु मकामन महमूदनी" लेज़ी वदताह "

" हे अल्लाह, इस संपूर्ण आह्वान और इस निरंतर प्रार्थना के स्वामी, मुहम्मद को अल-वसीला और उच्च स्थान पर ले आओस्थिति और प्रत्यक्ष (उठाना) कोप्रशंसा के योग्य स्थान, जो तुमउससे वादा किया, वास्तव में, तुम वादा मत तोड़ो!(बुखारी, "अज़ान", 81)

अज़ान और इक़ामत

ए - अज़ान

इस शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया गया है: "सूचित करना", "जानना"। पारिभाषिक अर्थ इस प्रकार है: "अज़ान कॉल का एक विशेष रूप है, जिसमें फ़र्ज़ नमाज़ के समय की सूचना दी जाती है, और इसमें विशेष शब्द होते हैं।" अजान पढ़ने वाले को मुअज्जिन कहा जाता है।

फ़र्ज़ नमाज़ अदा करने से पहले अज़ान पढ़ने की ज़रूरत, यानी नमाज़ के समय की शुरुआत की सूचना, कुरान की आयतों और सुन्नत के प्रावधानों से साबित होती है। इस्लाम के जन्म के काल में अज़ान उस रूप में नहीं पढ़ी जाती थी जिस रूप में आज पढ़ी जाती है। जब प्रार्थना का समय आया, तो कुछ समय के लिए, मुसलमानों को प्रार्थना के लिए बुलाया गया: "अस-सलातु, अस-सलातु (प्रार्थना के लिए, प्रार्थना के लिए) या" अस-सलातु जामियाह "(प्रार्थना लोगों को एक साथ इकट्ठा करती है) यानी (समूह) प्रार्थना)

लेकिन हिजड़ा के पहले वर्ष में मस्जिदुन नबावी (पैगंबर की मस्जिद) के पूरा होने के बाद, सहाबा एक साथ नमाज अदा करने के लिए नियमित रूप से मस्जिद में इकट्ठा होने लगे। इस अवधि के दौरान, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने अपने साथियों को इकट्ठा किया और उनसे प्रार्थना करने के तरीके के बारे में सलाह ली। और फिर कुछ साथियों ने अपने सपनों के बारे में बताया, जिसकी पुष्टि दैवीय खुलासे से हुई। उसके बाद, अज़ान के वाक्यांश, जो आज तक पढ़े जाते हैं, निर्धारित किए गए।

अदन पढ़ना पुरुषों के लिए एक सुन्नत-मुअक्कदा है, जिसमें वाजिब की ताकत है। इसका संकेत निम्नलिखित श्लोकों से होता है:

“जब तुम [अदन] [लोगों] को नमाज़ के लिए बुलाते हो, तो [अविश्वासी] उसका उपहास और उपहास करते हैं।”(सूरा अल-मैदा, 5/58)।

“हे तुम जो विश्वास करते हो! जब तुम्हें शुक्रवार के दिन जमाअत की नमाज़ के लिए बुलाया जाए तो कारोबार छोड़कर अल्लाह की याद में जी-जान लगाओ। यह तुम्हारे लिए बेहतर है, अगर तुम केवल समझो।" (सूरा अल-जुमुआ, 62/9)

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की कई हदीसें हैं जो अदन के बारे में बात करती हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

"जब प्रार्थना का समय आता है, तो आप में से एक अज़ान पढ़ता है, और उम्र में सबसे बड़ा इमाम होगा!" (बुखारी, अज़ान, 17, 18, 49, 140; अहद, 1, अदब, 27, मगाज़ी, 53; मुस्लिम, मसाजिद, 292, 293; नसाई, अज़ान, 8)।

एक साथी के अपने सपने के बारे में बताने के बाद, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने टिप्पणी की:

“इंशाअल्लाह, यह सपना सचमुच सच है! उठो और बिलाल को वे बातें सिखाओ जो तुमने स्वप्न में सुनी थीं, क्योंकि उसकी वाणी तुमसे अधिक मधुर है!”. (तिर्मिज़ी, मावकित, 25; अबू दाउद, सलात, 28; इब्न माजा, अज़ान, 1)

निम्नलिखित हदीसों में, अदन का पाठ करने के लिए एक महान इनाम का इंतजार है।

"अगर लोगों को अज़ान के गुणों के बारे में पता होता है और आगे की पंक्तियों में (प्रार्थना के दौरान) खड़े होते हैं, और अगर वे समझते हैं कि बहुत कुछ के बिना वे ऐसा नहीं कर पाएंगे, तो वे निश्चित रूप से बहुत कुछ फेंकेंगे।" (बुखारी, अज़ान, 9, 32; शहादत, 30; मुस्लिम, सलात, 129; तिर्मिज़ी, मावकित, 52; नसाई, मवकित, 22; अज़ान, 31)

"जब तुम भेड़ें चराते हो या रेगिस्तान में हो, तो अज़ान को जोर से पढ़ो, क्योंकि एक भी जिन्न या व्यक्ति या कोई अन्य प्राणी नहीं है जो न्याय के दिन मुअज्जिन के पक्ष में गवाही न दे।"(बुखारी, अज़ान, 5; बदुल-खल्क, 12; तौहीद, 52; नसाई, अज़ान, 14; मलिक, मुवत्ता, निदा, 5; अहमद बिन हनबल, 3/6)।

"न्याय के दिन, मुअज्जिन सबसे लंबी गर्दन वाले लोगों में से होंगे।" (मुस्लिम, सलात, 14; इब्न माजा, अज़ान, 5; अहमद बिन हनबल, 3/169, 264, 4/95, 98)

लेकिन इक़ामत पढ़ना और नमाज़ अदा करते समय एक इमाम के कर्तव्यों का पालन करना अज़ान पढ़ने की तुलना में अधिक पुरस्कृत कार्य है, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनकी मृत्यु के बाद देश का नेतृत्व करने वाले चार खलीफा कभी भी मुअज्जिन नहीं थे। इसके साथ ही इमामत के बाद मुअज्जिन का पद सबसे पवित्र प्रकार की सेवा रहता है, क्योंकि अल्लाह कुरान में पूछता है:

जिसकी वाणी अल्लाह को पुकारने वाले से अधिक सुंदर है।(सूरा फस्सिलत, 41/33)।

आदरणीय आइशा (रेडियल्लाहु अन्हा) ने समझाया कि यह आयत मुअज्जिनों को संदर्भित करती है। इस अवसर पर, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा:

“इमाम समाज की गारंटी है। मुअज्जिन एक विश्वसनीय व्यक्ति है। ओ अल्लाह! इमामों को सही रास्ता दिखाओ और मुअज्जिनों के गुनाहों को माफ कर दो!(तिर्मिज़ी, सलात, 39; अहमद बिन हनबल, 2/232, 284, 278, 382, ​​419)।

पालन ​​के माध्यम से, लोगों को प्रार्थना के समय के बारे में सूचित किया जाता है और यह प्रार्थना ही है जो अनन्त मोक्ष प्राप्त करने का साधन है। अदन के माध्यम से इस्लाम के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों की पूरी दुनिया को घोषणा की जाती है। लेकिन इसके अलावा, दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में प्रार्थना का समय अलग-अलग तरीकों से आता है, और इसलिए हमारे ग्रह पर हर घंटे अल्लाह के अस्तित्व, उसकी एकता और शक्ति की जोर-शोर से घोषणा की जाती है, केवल मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का मिशन वा सल्लम) और प्रार्थना का प्रदर्शन मोक्ष के साधन के रूप में काम कर सकता है।

1) पालन का रूप और शब्द

अदन के रूप और शब्दों के मुद्दे पर सभी मदहबों के इमाम एकमत हैं। इन शब्दों को दो बार दोहराया जाता है, लेकिन सुबह की नमाज़ की अज़ान पढ़ते समय, "हया 'अलल-फ़ल्याह" शब्दों के बाद, वाक्यांश जोड़ा जाता है: "अस्सलातु खैरुन मिनन-नौम" (नमाज़ नींद से बेहतर है) और भी दोहराया जाता है दो बार। इसका प्रमाण बिलाल (रेडियल्लाहु अन्हु) द्वारा सुनाई गई हदीस है। इसके अलावा, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अबू मुखज़िर (रेडियल्लाहु 'अन्हु) का जिक्र करते हुए कहा:

"जब आप सुबह की नमाज़ की अज़ान पढ़ते हैं, तो दो बार कहें:" अस्सलातु खैरुन मिनन-नौम। (जैलाई, नसबूर-राय, 1/264)।

हनफिस और हनबलिस के अनुसार, अधन में 15 शब्द होते हैं, लेकिन पढ़ते समय कोई "तर्जी" नहीं होती है। दूसरे शब्दों में, अधन के शब्दों को ज़ोर से पढ़ने से पहले, आप पहले स्वयं को पढ़ सकते हैं। (इब्न हुमाम, फतुल-कादिर, 1/167; इब्न आबिदीन, रद्दुल-मुख्तार, 1/35; इब्न कुदामा, अल-मुगनी, 1/404)।

अब्दुल्ला इब्न ज़ायद (रेडियल्लाहु 'अन्हु) द्वारा सुनाई गई हदीस में, अदन में निम्नलिखित वाक्यांश शामिल हैं:

अधन का अर्थ:

“अल्लाह सब से ऊपर है। अल्लाह सब से ऊपर है!

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई भगवान नहीं है! मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई भगवान नहीं है!

मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं! मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं!

प्रार्थना के लिए जल्दी करो! प्रार्थना के लिए जल्दी करो!

बचाव के लिए जल्दी करो! बचाव के लिए जल्दी करो!

अल्लाह सब से ऊपर है! अल्लाह सब से ऊपर है!

कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह!"

सुबह की नमाज़ के लिए अज़ान पढ़ते समय, "हया 'अलल-फलाह!" (उद्धार के लिए जल्दी करो!) वाक्यांश "अस्सलातु खैरुन मिनान-नौम" (नमाज़ नींद से बेहतर है) जोड़ा जाता है।

2) पालन शर्तें

पालन ​​​​को पढ़ते समय, निम्नलिखित शर्तों को अवश्य देखा जाना चाहिए:

1. समय की शुरुआत। अगर नमाज़ का समय नहीं है तो आप अज़ान नहीं पढ़ सकते। यदि आपने गलती से अधन पढ़ लिया है, तो आपको इसे फिर से पढ़ना चाहिए। तीन मदहबों के इमामों के अनुसार (अबू यूसुफ़ और बाकी हनफ़ी फ़क़ीह को छोड़कर), रात के अंत में, जो रात का 1/6 है, पूर्व-भोर के समय में अज़ान पढ़ना, एक मंडब है। फिर, जब "फजरू सादिक" आता है, सुन्नत की आवश्यकता के रूप में इस अदन को फिर से पढ़ा जाता है।

तर्क एक हदीस है जिसे अब्दुल्लाह बिन अम्र (रेडियल्लाहु अन्हु) ने रिवायत किया है:

“बिलाल ने रात्रि पालन पढ़ा। और आप खा सकते हैं (यह उन लोगों पर लागू होता है जो उपवास करने जा रहे थे) उम्मू मकतूम द्वारा अज़ान पढ़ने से पहले ”.

बुखारी ने इस हदीस में जोड़ा: "उम्मू मकतूम अंधा था, और जब तक लोगों ने उससे न कहा, 'सुबह हो गई, सुबह हो गई,' उसने अज़ान नहीं पढ़ी।"(बुखारी, अज़ान, 11, 13; शहादत, 11; सौम, 17; मुस्लिम, सियाम, 36-39; तिर्मिज़ी, सलात, 35; नसाई, अज़ान, 9-10)।

2. अज़ान को अरबी में पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि अज़ान दुनिया के सभी मुसलमानों का प्रतीक है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन सी भाषा बोलते हैं। हनफिस और हनबलिस के अनुसार, शुरू से ही कुरान की तरह अदन अरबी में पढ़ा जाता था, इसलिए अन्य भाषाओं में पढ़ना अमान्य माना जाता है। केवल शफी का मानना ​​है कि जो लोग अरबी नहीं जानते उनके लिए दूसरी भाषा में पढ़ना जायज़ है।

3. लोगों के कानों तक अज़ान की आवाज़ पहुँचनी चाहिए, लेकिन अगर मुअज़्ज़िन अकेला है, तो यह काफी है कि वह खुद सुन ले।

4. अज़ान और इक़ामत पढ़ते समय क्रम और क्रम का ध्यान रखना चाहिए। यद्यपि अनुक्रम का पालन किए बिना अधन का पाठ करना मान्य है, इसे मकरूह माना जाता है। ऐसे अधनों को फिर से पढ़ना सबसे अच्छा है।

6. हनफ़ी मदहब के अनुसार, एक स्वस्थ मन, पुरुष, ईश्वर से डरने वाला, सुन्नत के प्रावधानों और नमाज़ के समय को जानने वाला मुअज़्ज़िन हो सकता है। जाहिलों और फासिकों (दुष्टों) द्वारा अज़ान पढ़ना मकरूह है। पागल और जुनूब की हालत में औरतों का अज़ान पढ़ना भी मकरूह है। उनके बाद, अदन को फिर से पढ़ने की सलाह दी जाती है, क्योंकि अज़ान को फिर से पढ़ना, जैसा कि शुक्रवार को होता है, शरिया द्वारा अनुमति दी जाती है। बिना वुज़ू के इक़ामत पढ़ना भी मकरूह है, जैसा कि हदीस कहती है:

"अज़ान केवल वे लोग पढ़ते हैं जो वुज़ू की स्थिति में हैं।" (तिर्मिज़ी, सलत, 33; अस-सनानी, सुबुलस-सलाम, 1/129)।

7. मुअज्जिन के पास एक सुंदर और सुरीली आवाज होनी चाहिए, क्योंकि इस मामले में कई लोगों द्वारा अदन सुना जाएगा। प्रमाण निम्नलिखित हदीस है:

"पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने बीस लोगों को अज़ान पढ़ने का आदेश दिया, और वे पढ़ने लगे। उन्हें अबू मखजूर की आवाज पसंद आई और उन्होंने उन्हें अदन के शब्द सिखाए।". (दरिमी, सलात, 7)।

8. अज़ान की आवाज़ कई लोगों के कानों तक पहुँचने के लिए, मुअज़्ज़िन को एक ऊँचाई पर स्थित होना चाहिए, उदाहरण के लिए, ऊँची दीवार या मीनार पर। उरवा बिन ज़ुबैर ने अपनी पत्नी के शब्दों की सूचना दी, जो बनी नज़र जनजाति से आई थी:

"मेरा घर मस्जिदुन नबवी के पास सभी घरों में सबसे ऊंचा था। बिलाल ने मेरे घर की छत से अजान पढ़ी। भोर होने से पहले, वह मेरे घर आया और बैठ गया, भोर होने की प्रतीक्षा करने लगा। जैसे ही उसने फज्र की शुरुआत देखी, उसने उठकर अज़ान पढ़ी।(जैलाई, नसबूर-राय, 1/292)।

9. दो वाक्यों के बीच अज़ान पढ़ते समय रुकना आवश्यक है, जबकि इक़ामत को दो वाक्यांशों को जोड़कर जल्दी से पढ़ना चाहिए। हदीस कहती है:

"अरे बिलाल! अधन पढ़ते समय, शब्दों को लंबा करो और धीरे-धीरे पढ़ो, लेकिन इक़ामत पढ़ते समय, जल्दी से पढ़ो! (तिर्मिधि, सलात, 29)।

10. अज़ान और इक़ामत पढ़ते वक़्त मुअज़्ज़िन का मुँह काबा की तरफ़ होना चाहिए। वाक्यांश "हया 'अलस-सलाह" कहते हुए, दाईं ओर मुड़ें, "हया 'अलल-फलाह" वाक्यांश - बाईं ओर कहें। यदि मुअज़्ज़िन मीनार पर है, तो पढ़ते समय, उसे जल्दी से पहले दाईं ओर, फिर बाईं ओर जाना चाहिए। अधन को जोर से पढ़ने के लिए, आपको अपने कानों को अपनी उंगलियों से बंद करना होगा। अबू जुहैफ़ा (रेडियल्लाहु अन्हु) ने कहा:

“मैंने बिलाल को अज़ान पढ़ते हुए देखा। पढ़ते समय, उसने अपना सिर दाएँ और बाएँ घुमा दिया। उसी समय, उन्होंने घोषणा की: "हया 'अलस-सलाह", "हया 'अलल-फलाह"। उसने अपने कानों को दो अंगुलियों से ढक लिया।(अस-सनानी, 1/122)

11. अज़ान और इक़ामत पढ़ना फ़र्ज़ नमाज़ और क़ज़ा नमाज़ दोनों के लिए सुन्नत है, क्योंकि अज़ान और इक़ामत वक्त की नहीं बल्कि नमाज़ की सुन्नत हैं। दूसरी ओर, क़ज़ा-नमाज़ उस नमाज़ का मुआवजा है, जिसका समय आ गया है।

12. जब अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग क़ज़ा-नमाज़ अदा की जाती है, तो हर नमाज़ के लिए आपको अज़ान और इक़ामत अलग-अलग पढ़ने की ज़रूरत होती है। अगर कई नमाज़ें छूट जाती हैं, हालाँकि प्रत्येक नमाज़ के लिए अलग-अलग अज़ान और इक़ामत पढ़ना बेहतर है, आप पहली छूटी हुई नमाज़ के लिए अज़ान पढ़ सकते हैं, और बाकी के लिए केवल इक़ामत पढ़ी जा सकती है। इब्न मसूद (रदियल्लाहु अन्हु) द्वारा रिपोर्ट की गई एक हदीस में कहा गया है:

“अहज़ाब की लड़ाई के दिन, काफिरों ने पैगंबर (PBUH) को चार फ़र्ज़ नमाज़ अदा करने से रोका। ये ज़ुहर, असर, मग़रिब और ईशा की नमाज़ें थीं। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने बिलाल (रदियल्लाहु अन्हु) को प्रत्येक प्रार्थना के लिए अज़ान और इक़ामत दोनों को पढ़ने का आदेश दिया।(हयासामी, मजमूज-जावैद, 2/4; राख-शवकानी, 2/60)

इमाम मलिक के अनुसार क़ज़ा-नमाज़ करने से पहले केवल इक़ामत पढ़ी जाती है, और अज़ान नहीं पढ़ी जा सकती। उसी समय, वह खंदक की लड़ाई के दिन अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के आदेश पर भरोसा करता है, जब दुश्मन के हमले के कारण, मुसलमान कई नमाज़ अदा करने में असमर्थ थे। फिर उसने बिलाल को सिर्फ इक़ामत पढ़ने का हुक्म दिया। (दरिमी, सलत, 186; नसाई, मावकित, 55; अज़ान, 23; अहमद बिन हनबल, 3/25)।

13. अज़ान और इक़ामत के बीच आपको थोड़ा रुकना चाहिए। अल-मग़रिब नमाज़ के लिए बुलाने पर यह विराम तीन छोटी आयतों को पढ़ने के लिए आवश्यक होना चाहिए, अन्य प्रार्थनाओं में यह पर्याप्त रुकना आवश्यक है ताकि चार रकअत की नमाज़ अदा की जा सके, और प्रत्येक रकअत में पढ़ने के लिए 12 आयतें। प्रमाण निम्नलिखित हदीस है:

"अरे बिलाल! अज़ान और इक़ामत के बीच कुछ देर रुकें ताकि खाने वाले खाना ख़त्म कर सकें और फिर आराम से अपनी ज़रूरतें पूरी कर सकें।. (अहमद बिन हनबल, मुसनद, 5/143)।

हनाफ़ियों का मानना ​​है कि अज़ान पढ़ने के बाद - लोगों को प्रेरित करने के लिए - पुकार: "अस-सलाह! अस्सलाह! हां मुसलिन! (ऐ नमाज़ पढ़ने वालों! नमाज़ के लिए जल्दी करो!) मुस्तहब है, चूंकि हाल के दिनों में लोग धार्मिक मामलों में आलसी हो गए हैं।

"कब और तुम मुअज्जिन के कर्तव्यों का पालन करोगे, इसके लिए कभी चार्ज मत करो!" (तिर्मिज़ी, सलात, 41; नसाई, अज़ान, 32; इब्न माजा, अज़ान, 3; अहमद बिन हनबल, 4/217)।

हालाँकि, शुरू से ही शफी और मलिकियों ने मुअज़्ज़िन के कर्तव्य के प्रदर्शन के लिए भुगतान प्राप्त करने की अनुमति दी थी, हनफ़ियों के बीच, हाल के दिनों के विद्वानों ने इसके लिए भुगतान प्राप्त करने की अनुमति पर एक फतवा जारी किया था। इस निर्णय को इस तथ्य से समझाया गया है कि धार्मिक मंत्रियों को राज्य के खजाने से वेतन के भुगतान को समाप्त करने के कारण हाल ही में उनके लिए अपने कर्तव्यों को पूरा करना अधिक कठिन हो गया है। इसलिए, इस फतवे का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि कर्मचारी भविष्य में अपने कर्तव्यों को पूरा करें।

15. जब लोगों को अज़ान की आवाज़ सुनाई दे तो लोगों को बात करना बंद कर देना चाहिए। अगर कोई कुरान पढ़ रहा है, तो बेहतर है कि पढ़ना बंद कर दिया जाए और अज़ान को सुन लिया जाए। हालाँकि, एक और राय है कि अगर कोई मस्जिद में या घर पर, अज़ान के दौरान कुरान पढ़ता है, तो वह पढ़ना जारी रख सकता है। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि पालन के दौरान बातचीत करने में कुछ भी निंदनीय नहीं है।

3) अदन और इक़ामत दोहराएँ

अज़ान सुनने वाले के लिए मुअज़्ज़िन के बाद अज़ान और इका मतः के शब्दों का दोहराव मुस्तहब है। लेकिन जब मुअज़्ज़िन "हया अलस्सलाह" और "हया अलल-फ़लह" कहे तो सुनने वाले को कहना चाहिए:

"ला हौला वा ला कुउआता इल्ला बिल्लाह" (अल्लाह के सिवा किसी के पास शक्ति और शक्ति नहीं है। अल्लाह की अवज्ञा से, केवल अल्लाह की शक्ति से ही किसी को बचाया जा सकता है! केवल अल्लाह की शक्ति के लिए ही कोई इबादत करने में सफल हो सकता है!)

जब सुबह की नमाज़ की अज़ान पढ़ते हुए मुअज़्ज़िन फ़रमाता है:

"अस्सलातु खैरून मिनन-नौम" (प्रार्थना नींद से बेहतर है), श्रोता को जोड़ना चाहिए:

"सदक्ता व बरिरता" (वास्तव में, आपने सच कहा है, आप अच्छे के मालिक हैं)।

अदन को मौखिक रूप से दोहराना आवश्यक है, न कि केवल मानसिक रूप से। इसका सबूत अबू सईद (रज़ियल्लाहु अन्हु) द्वारा रिवायत की गई हदीस है: "पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने साथियों को आदेश दिया:

"जब आप अदन सुनते हैं, तो मुअज्जिन के ठीक बाद दोहराएं" . (बुखारी, अज़ान, 7; मुस्लिम, सलात, 10, 11; तिर्मिज़ी, सलात, 40; मानकिब, 1; नसाई, अज़ान, 33, 35-38; इब्न माजा, अज़ान, 4)।

लेकिन कुछ हनफी विद्वानों का तर्क है कि एक मुअज्जिन का उत्तर देने का अर्थ है कि एक मोमिन उसी क्षण प्रार्थना करने के लिए जाता है।

आप मुअज्जिन के बाद किसी भी अवस्था में दोहरा सकते हैं, यहाँ तक कि जुनूब की अवस्था में भी। एकमात्र अपवाद हैद और निफास की स्थिति है। साथ ही यह उन लोगों पर भी लागू नहीं होता जो इमाम का खुत्बा सुनते हैं, नमाज़-जनाज़ा करते हैं, खाना खाते हैं, संभोग करते हैं, शौचालय में हैं, पढ़ते हैं या ज्ञान पढ़ाते हैं। ये सभी व्यक्ति पालन के दौरान अपनी पढ़ाई जारी रख सकते हैं।

यदि किसी इलाके में एक साथ कई अधन पढ़े जाते हैं, तो यह केवल एक को दोहराने के लिए पर्याप्त है। (अल-कसानी, 1/155; इब्न हुमाम, 1/173; इब्न आबिदीन, रद्दुल-मुख्तार, 1/367; अश-शिराज़ी, अल-मुहज़्ज़ब, 1/58; इब्न कुदामा, 1/426; अल-जुहायली, 1/552)।

4) अदन के बाद दुआ

जाबिर (रेडियल्लाहु अन्हु) से यह वर्णन किया गया था कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा था कि जो कोई भी अदन के बाद अगली दुआ पढ़ता है, उसे निश्चित रूप से उसकी "शफात" से पुरस्कृत किया जाएगा। (शफात आखिरी फैसले के दिन मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हिमायत है)।

यह दुआ, जिसे "तुलसी" कहा जाता है, इस प्रकार है:

"ओ अल्लाह! इस आह्वान, पालन और प्रार्थना के भगवान! पैगंबर मुहम्मद के लिए अपनी दया दिखाएं और उन्हें "तुलसी", गुण और उच्चतम कदम प्रदान करें और उन्हें "मकाम महमूद" प्राप्त करने का अवसर प्रदान करें, जो आपने उनसे वादा किया था! वास्तव में, आप अपने वादों को कभी नहीं छोड़ेंगे!(अल-बुखारी, इब्न माजा)।

5) विभिन्न अवसरों पर अज़ान पढ़ना

यदि आवश्यक हो, तो नमाज़ को छोड़कर, किसी अन्य अवसर के लिए अज़ान पढ़ना एक मंडूब है। इसके कारण इस प्रकार हैं:

1. एक नवजात बच्चे के कान में अज़ान पढ़ना एक मंडूब है, क्योंकि जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का एक पोता हसन (रेडियल्लाहु 'अन्हु) था, तो उसने अज़ान को अपने कान के ऊपर पढ़ा। (अबू दाऊद, अदब, 107; तिर्मिज़ी, अदाखी, 16; अहमद बिन हनबल, 6/391-392)।

2. अज़ान शत्रुता के दौरान, आग लगने की स्थिति में, या किसी यात्री के यात्रा पर जाने के बाद पढ़ी जाती है।

3. किसी ऐसे व्यक्ति के कान में अज़ान पढ़ना भी अद्भुत है, जो तीव्र क्रोध से उबर गया हो, या जो एक घबराहट का अनुभव कर रहा हो; एक व्यक्ति जो मिर्गी के दौरे में है; एक आदमी और एक जानवर के कान में जिसका घृणित चरित्र या स्वभाव है। अज़ान को उन मामलों में ढाल के रूप में भी पढ़ा जाता है जहां एक जिन्न या शैतान एक भयानक भेष में देखा जाता है, क्योंकि हदीस से ज्ञात होता है कि जब अज़ान पढ़ी जाती है, तो शैतान जल्दी से इन जगहों को छोड़ देता है। (अल-जुहैली, 1/561-562)।

ब - इक़ामत

इससे पहले कि पुरुष फ़र्ज़ या क़ज़ा नमाज़ अदा करें - व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से - इक़ामत पढ़ना एक सुन्नत-मुक्कदा है।

नमाज़-जुम, शैरी परमाणु को छोड़कर कई बार अज़ान और इक़ामत पढ़ना मना है। इसलिए अगर किसी मस्जिद में मुसलमान अज़ान और इक़ामत पढ़ने के बाद नमाज़ अदा करते हैं, तो बाद में मस्जिद में आने वालों को दोबारा अज़ान और इक़ामत नहीं पढ़नी चाहिए। साथ ही वित्र, बयाराम और तरावीह की नमाज़ से पहले इक़ामत नहीं पढ़ी जाती है।

इक़ामत के शब्द अदन के शब्दों के समान हैं। "हया 'अलल-फलाह" वाक्यांश के बाद ही जोड़ा जाता है: "क़द क़मातिस-सलाह" (प्रार्थना शुरू होती है, प्रार्थना शुरू होती है)। निम्नलिखित हदीस इंगित करती है कि इक़ामत पढ़ते समय, शब्दों को दो बार दोहराया जाता है, साथ ही अज़ान पढ़ते समय।

अब्दुल्लाह इब्न जायद अल-अंसारी, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास आए, उन्होंने अपना सपना सुनाया:

"मैं एक सपना देखा था। कोई, ओहदो हरे लबादे पहने, दीवार पर चढ़े और प्रत्येक वाक्यांश को दो बार दोहराते हुए अज़ान और फिर इक़ामत पढ़ें ”. (जैलाई, नसबूर-राय, 1/266-267)।

शफी और हनबलिस के अनुसार, प्रत्येक वाक्यांश को केवल एक बार पढ़ा जाता है, इसलिए इक़ामा में ग्यारह वाक्यांश होते हैं। केवल "क़द क़मातिस-सलाह" वाक्यांश दो बार दोहराया जाता है। इस मामले में वे अब्दुल्लाह बिन उमर की हदीस का हवाला देते हैं। (भस्म-शौकनी, 2/43)।

इक़ामत को जल्दी लेकिन स्पष्ट रूप से पढ़ना सुन्नत है। जैसा कि सुन्नत के अनुसार अज़ान पढ़ने के साथ होता है, मुअज़्ज़िन को अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति में होना चाहिए। उसे क़िबला का सामना करना चाहिए और पढ़ते समय बाहरी बातचीत में शामिल नहीं होना चाहिए। मर्दों को नमाज़ के लिए बुलाने का इक़ामा, जिसे औरत पढ़ती है, बातिल है।

1) अज़ान नमाज़ का आह्वान है। पाँचों वक़्त की नमाज़ के साथ-साथ शुक्रवार की नमाज़ के लिए भी अज़ान कहना सुन्नत है।

2) अज़ान केवल पुरुषों द्वारा उच्चारित की जाती है। स्त्री द्वारा किया गया अधन अमान्य है।

3) अज़ान का उच्चारण करते समय, मुअज्जिन को क़िबला का सामना करना चाहिए।

4) नमाज़ की भरपाई (काज़ा) के लिए भी अज़ान दी जानी चाहिए। अगर नमाज़ पढ़ने वाला एक साथ कई कज़ा-नमाज़ करता है, तो उसे पहली कज़ा-नमाज़ के लिए अज़ान कहना चाहिए, जिसके बाद उसके पास एक विकल्प होता है: या तो बाकी कज़ा-नमाज़ के लिए अज़ान कहें, या खुद को इक़ामत के उच्चारण तक सीमित रखें .

5) अदन कहते समय वजू की स्थिति में होना सुन्नत है। हालाँकि, बिना वुज़ू के भी अधन का उच्चारण करने की अनुमति है।

6) इस प्रार्थना के लिए समय की शुरुआत से पहले प्रार्थना के लिए अधन का उच्चारण करने की अनुमति नहीं है।

7) अगर नमाज़ के समय से पहले अज़ान दी जाती है, तो ऐसी अज़ान मान्य नहीं होगी। इस मामले में, अदन को दोहराया जाना चाहिए।

अज़ान

اَللهُ أَكْبَرُ

अल्लाहू अक़बर
अनुवाद: "अल्लाह महान है"
(उच्चारण 4 बार)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

अश्खादु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह
अनुवाद: "मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं है।"
(दो बार उच्चारित)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

अशखडू अन्ना मुहम्मदर रसूलुल्लाह
अनुवाद: "मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं"
(दो बार उच्चारित)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

हया अलस सलाह
अनुवाद: "प्रार्थना के लिए जल्दी करो!"
(दो बार उच्चारित)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

हया अलल-फल्याह
अनुवाद: "उद्धार के लिए जल्दी करो!"
(दो बार उच्चारित)

اَللهُ أَكْبَرُ

अल्लाहू अक़बर
अनुवाद: "अल्लाह महान है"
(दो बार उच्चारित)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

ला इलाहा इल्लल्लाह
अनुवाद: अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है

मुअज़्ज़िन को दोनों प्रकार की अशुद्धियों से खुद को शुद्ध करना चाहिए: छोटी और बड़ी दोनों। उसे मस्जिद के बाहर किसी ऊंचे या ऊंचे स्थान पर चढ़ना चाहिए और किबला की ओर मुड़ना चाहिए।

(कृपया ध्यान दें: अदन मस्जिद के अंदर नहीं दिया जाना चाहिए)

क़िबला की ओर मुड़ते हुए, मुअज़्ज़िन दोनों हाथों की तर्जनी को कान के छेद में डालता है। फिर वह ऊँची आवाज़ में (बिना चिल्लाए) अज़ान कहता है।

"हया अलस सलाह" शब्दों का उच्चारण करते समय, मुअज़्ज़िन दाहिनी ओर मुड़ जाता है ताकि उसकी छाती और पैर अभी भी क़िबला की ओर मुड़े रहें।

"हय अलल-फल्यः" शब्दों का उच्चारण करते समय वह उसी तरह अपना चेहरा बाईं ओर घुमाता है।

फज्र की नमाज़ के लिए उच्चारण किए जाने वाले अज़ान के दौरान, "हया 'अलल-फ़ल्याह" शब्दों के बाद, निम्नलिखित वाक्यांश को दो बार उच्चारित किया जाना चाहिए:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

अस-सलातु खैरुम-मिनान-नौम
अनुवाद: "प्रार्थना नींद से बेहतर है"

दो बार "अल्लाहु अकबर" कहने के बाद, अज़ान सुनने वालों के लिए मुअज्जिन को काफी देर तक रुकना चाहिए ताकि जवाब देने के लिए समय मिल सके (इसका जवाब कैसे दिया जाएगा इसका वर्णन बाद में किया जाएगा)।

इस ठहराव के अलावा, "अल्लाहु अकबर" के बाद, मुअज़्ज़िन को प्रत्येक वाक्यांश के बाद एकल विराम देना चाहिए ताकि अज़ान सुनने वालों के पास जवाब देने का समय हो।

इक़ामत

इक़ामत अदन के समान है, लेकिन निम्नलिखित तरीकों से इससे भिन्न है:

1) इकामा मस्जिद के अंदर बोला जाता है, जबकि अदन उसके बाहर होता है।

3) इकामा के दौरान कान में उंगलियां नहीं डाली जाती हैं, जैसा कि अदन में होता है।

4) इक़ामत का उच्चारण जल्दी किया जाता है, जबकि अदन का उच्चारण धीरे-धीरे किया जाता है।

5) इक़ामत के दौरान "अस-सलातु खैरुम-मिनान-नौम" वाक्यांश का उच्चारण नहीं किया जाता है।

6) इक़ामत के दौरान पांच वक्त की नमाज़ के दौरान, "हया अलल-फल्यह" के बाद, इस वाक्यांश का दो बार उच्चारण किया जाता है:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

कोमाटिस सालाह कोड
अनुवाद: "नमाज शुरू हो गई है"

7) इकामा के दौरान, अज़ान की तरह चेहरा दाएँ और बाएँ नहीं किया जाता है।

8) सामूहिक (जमात) प्रार्थना शुरू होने पर इक़ामत का उच्चारण किया जाता है।

अदन और इक़ामत के नियम

1) एक यात्री (मुसाफ़िर) के लिए, जब वह अपनी नमाज़ अदा करता है तो अज़ान कहना मुस्तहब (अधिमानतः) है।

2) मस्जिद में अज़ान और इक़ामा इस क्षेत्र के सभी लोगों के लिए पर्याप्त है। इसलिए अगर मस्जिद में अज़ान और इक़ामत पहले ही कह दी गई है, तो घर में अज़ान और इक़ामत की तिलावत मुस्तहब होगी।

3) मस्जिद में अज़ान और इक़ामत कहना मकरूह (निंदनीय और वर्जित) है, जहाँ रोज़ अज़ान और इक़ामत के साथ सामूहिक नमाज़ अदा की जाती है। हालाँकि, एक मस्जिद में जहाँ इमाम और मुअज़्ज़िन के अनुसार कोई निश्चित आदेश नहीं है, इस मस्जिद में नमाज़ अदा करने वाले प्रत्येक समूह या व्यक्ति द्वारा अदन और इक़ामा पढ़ा जाता है।

5) अज़ान और इक़ामा केवल "फ़र्ज़" ऐन (पाँच और शुक्रवार की नमाज़) श्रेणी की नमाज़ों के लिए पढ़ी जाती हैं।

जो लोग अज़ान सुनते हैं, उनके लिए इसका जवाब देना मुस्तहब है, यानी उन्हें मुअज़्ज़िन द्वारा कहे गए वाक्यांशों को चुपचाप दोहराना चाहिए। वे प्रत्येक वाक्यांश के बाद मुअज्जिन द्वारा किए गए विराम के दौरान उत्तर देते हैं। हालाँकि, "हया 'अलस सलाह" और "हया 'अलल-फलाह" वाक्यांशों के बाद यह कहना चाहिए:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

ला होवला वा ला कुव्वता इल्ला बिल्लाह
अनुवाद: "अल्लाह के अलावा कोई शक्ति और शक्ति नहीं है"

फज्र अदन के दौरान, "अस-सलातु खैरुम-मिनान-नौम" वाक्यांश के बाद, श्रोताओं को यह कहना चाहिए:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

सदक्त वा बरर्त

अधन के अंत में, श्रोता सलावत और निम्नलिखित प्रार्थना कहते हैं:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

अल्लाहुम्मा रब्बा हज़ीहिद-द'वतित-तममती, वस-साल्यातिल का-इमाति, अति मुहम्मदनील-वासिल्यता वल-फद्यलता वद-दराजतार-रफी'ता, वबाशु मकामम-महमुदानिल्ज़ी वा 'अत्तहू, वरज़ुक्ना शफा'ताहु यौम अल-क़ियामाती , इन्नक्या ला तुखलीफुल-मीआद।

अनुवाद: “हे अल्लाह, इस पूर्ण बुलावे और आरंभिक प्रार्थना के स्वामी! मुहम्मद को आप के साथ अत्यधिक निकटता का आशीर्वाद दें, उन्हें पूर्णता प्रदान करें और उन्हें उस उच्च पद पर पहुंचाएं जिसका आपने वादा किया था! और क़ियामत के दिन हमें उसकी शफ़ाअत अता फरमा। निश्चय ही, तुम वचन नहीं तोड़ते।

7) इक़ामत का जवाब देना भी मुस्तहब है। इक़माह के उत्तर अदन के समान हैं, और वाक्यांश "कोड कोमाटिस सलाह" के बाद आपको निम्नलिखित कहने की आवश्यकता है:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

अकोमहल्लाह वा अदमहा
तर्जुमा: "अल्लाह नमाज़ क़ायम करे और उसे लगातार बनाए रखे!"

8) निम्नलिखित क्रियाओं के दौरान पालन का उत्तर देना आवश्यक नहीं है:

एक। नमाज अदा करना;

बी। खुत्बा सुनना (शुक्रवार, शादी आदि);

वी मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान;

जी. भोजन के दौरान;

घ. अंतरंगता के साथ।

9) शुक्रवार की नमाज़ के लिए दूसरी अज़ान मीनार के सामने मस्जिद के अंदर दी जानी चाहिए।

10) मुअज्जिन द्वारा अदन खड़े होकर किया जाना चाहिए। अगर अज़ान बैठ कर दी गई हो तो उसे दोहराना चाहिए। लेकिन अगर अज़ान अपनी नमाज़ के लिए बैठे हुए कहा गया हो (सामूहिक नमाज़ के लिए नहीं), तो इसे दोहराने की ज़रूरत नहीं है, हालाँकि बिना बैठने की ज़रूरत के अज़ान नहीं पढ़ना चाहिए।

11) अज़ान के दौरान कान के छेद को उंगलियों से बंद करना मुस्तहब है।

12) अधन का उच्चारण करना, बड़ी अशुद्धता की स्थिति में होना, सख्त निंदा (मकरुह-तहरीम) है। ऐसे अदन की पुनरावृत्ति मुस्तहब है।

13) इक़ामत का उच्चारण करना, बड़ी या छोटी अशुद्धता की स्थिति में होना - मकरूह-तहरीम। लेकिन, अदन के विपरीत, इक़ामत को दोहराना मुस्तहब नहीं है।

14) अदन और इक़ामत के मुहावरों को क्रम से कहना सुन्नत है। यदि अज़ान या इक़ामत के वाक्यांशों के क्रम में कोई गलती हो जाती है, तो ऐसी गलती को गलत स्थान पर उच्चारित वाक्यांश को सही क्रम में दोहराकर सुधारा जाना चाहिए।

15) यदि अज़ान के दौरान मुअज्जिन किसी भी कारण से (उदाहरण के लिए, बीमारी के कारण) इसे समाप्त नहीं कर सकता है, तो पूरे अज़ान को फिर से दोहराना सुन्नत-मुअक्कदा होगा।

16) यदि किसी व्यक्ति द्वारा अज़ान या इक़ामत का उच्चारण करने से छोटे वुज़ू का उल्लंघन होता है, तो बेहतर होगा कि अज़ान या इक़ामत को पूरा किया जाए और उसके बाद वुज़ू किया जाए।

17) इक़ामत कहना अज़ान कहने वाले का हक़ है। लेकिन वह किसी अन्य व्यक्ति द्वारा इक़ामत पढ़ने की सहमति दे सकता है।

18) मुअज्जिन इक़ामत को उसी स्थान पर समाप्त करे जहाँ से उसने इक़ामत शुरू की थी। इक़ामत पढ़ते समय एक जगह से दूसरी जगह न घूमें।

19) अगर इक़ामत पढ़ने के बाद इमाम फज्र की सुन्नतें अदा करता है, तो उन्हें पूरा करने में लगने वाला समय महत्वपूर्ण नहीं माना जाएगा। इसलिए इकामा को दोहराने की जरूरत नहीं है।

मुस्लिम धर्म के अपने सिद्धांत और मानदंड हैं, जो कभी-कभी अशिक्षितों के लिए कठिन लगते हैं। उदाहरण के लिए, इस्लाम में अज़ान काफी सामान्य है, हालाँकि यह रस्म ईसाई धर्म में मौजूद नहीं है। इसलिए, जो लोग एक अलग धर्म को मानते हैं, खुद को मुसलमानों के बीच पाते हैं, अक्सर प्रार्थना के लिए इस दैनिक धार्मिक आह्वान का सार नहीं समझते हैं।

दुर्भाग्य से, यहां तक ​​​​कि कुछ मुसलमान (विशेषकर युवा लोग), जिन्हें बचपन से इस्लाम और अल्लाह की इबादत के माहौल में नहीं लाया गया था, कभी-कभी आश्चर्य करते हैं कि अदन किस लिए है। इस मुद्दे को और अधिक विस्तार से देखने लायक है।

प्रार्थना करने का आह्वान किस लिए है?

हर धर्मनिष्ठ मुसलमान जानता है कि अज़ान क्या है। यह, वास्तव में, प्रार्थना का आह्वान है, जिसे आप जानते हैं, दिन में पाँच बार किया जाता है। तदनुसार, इस्लाम में कॉल को समान संख्या में घोषित किया जाता है - प्रत्येक प्रार्थना से पहले। हालाँकि, कई मुसलमान, इन खूबसूरत शब्दों को सुनकर भी, उनके बारे में नहीं सोचते हैं और इसलिए उन्हें इसका एहसास नहीं होता है।

इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि जिस प्रार्थना को वह बुलाता है वह अनिवार्य है, लेकिन कॉल केवल वांछनीय है - यदि आवश्यक हो, तो आप इसके बिना कर सकते हैं। साथ ही, वह प्रार्थना के आह्वान को अनुष्ठान का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा मानती हैं। मुअज़्ज़िन को किसी भी बस्ती में अज़ान पढ़ना चाहिए जहाँ मुसलमान रहते हैं।

यह न केवल एक प्रकार की सूचना है कि प्रार्थना का समय आ रहा है, बल्कि यह भी याद दिलाने की इच्छा है कि प्रार्थना स्वयं किस लिए है। अरबी से अनुवादित, "अज़ान" शब्द का अर्थ है "घोषणा, घोषणा।" मुसलमानों का मानना ​​है कि प्रत्येक प्रार्थना का समय स्वयं अल्लाह ने निर्धारित किया था। हालाँकि, विभिन्न कारणों से, वफ़ादार सटीक समय सीमा से चूक सकते हैं, इसलिए मुअज़्ज़िन के कर्तव्यों में यह संदेश शामिल है कि प्रार्थना का समय आ गया है।

यदि प्रार्थनाओं की संख्या और समय सर्वशक्तिमान द्वारा निर्धारित किया गया था, तो 7 वीं शताब्दी (पहली शताब्दी एएच) के पहले तीसरे में पैगंबर मुहम्मद (देखा) द्वारा अज़ान को उनके अनुष्ठान में पेश किया गया था। एक किंवदंती है जो प्रार्थना के आह्वान के निर्माण के बारे में बताती है। उनके अनुसार, मदीना में रहने वाले पहले मुसलमान, जहाँ पैगंबर उस समय थे, नमाज़ का सही समय नहीं जानते थे और उन्होंने अल्लाह के रसूल को इसके बारे में बताया। अधिसूचना के विभिन्न तरीके भी प्रस्तावित किए गए - किसी ने बड़े पाइप या घंटी का उपयोग करने का सुझाव दिया, किसी ने - विशेष संकेतों को लटकाने के लिए।

अंत में, पैगंबर के अनुयायियों में से एक, अब्दुल्ला इब्न ज़ीद ने एक सपने में एक आदमी को देखा, जिसने अपने हाथ में ज़र्ना ले रखा था। अब्दुल्ला ने साधन बेचने के लिए कहा, यह समझाते हुए कि वह लोगों को सूचित करना चाहता था कि यह प्रार्थना का समय था। हालांकि, उस आदमी ने कहा कि ऐसा करने का एक बेहतर तरीका है और उसने पालन का पूरा पाठ दिया। जब वह उठा, तो उसने पैगंबर मुहम्मद (देखा) को सब कुछ बताया, और उसने घोषणा के पाठ और उसके तरीके दोनों को मंजूरी दी। तब से, दुनिया भर में प्रार्थना के समय की चेतावनियों को इस तरह से पढ़ा जाता है।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि अब्दुल्ला को सपने में दिखाई देने वाला आदमी कोई और नहीं बल्कि फ़रिश्ता जिब्रील था।

प्रारंभ में, यह एक वाक्यांश था, जिसका अनुवाद "संयुक्त प्रार्थना" के रूप में किया गया था। हालाँकि, अरब में, इस्लाम के उदय से पहले भी, मूर्तिपूजक अनुष्ठान थे, जो कुछ हद तक इस सुंदर आह्वान के समान थे। इसलिए, प्रार्थना के आह्वान का आधुनिक पाठ धीरे-धीरे बना, जो पुराने बुतपरस्त नियमों और नए इस्लामी धर्म दोनों के कारण था।

अज़ान को पढ़ने के लिए, मुअज़्ज़िन को काबा की ओर मुड़ना चाहिए और शब्दों को एक मापी हुई और गाती आवाज़ में उच्चारण करना चाहिए। कॉल की घोषणा के तुरंत बाद, एक दुआ (यानी एक विशेष छोटी प्रार्थना) होती है, जहां पैगंबर स्वयं, साथ ही उनके परिवार और अनुयायियों को आशीर्वाद दिया जाता है। साथ ही इक़ामत के उच्चारण के बिना पूर्व-प्रार्थना अनुष्ठान अधूरा माना जाता है, जिसे प्रार्थना के समय की सूचना के बाद कुछ मिनटों के बाद पढ़ा जाता है।

घोषणा की संख्या और समय

पढ़ना शुरू करने से पहले, उसे वशीकरण करना चाहिए, और घोषणा के दौरान यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसकी आवाज़ सभी दिशाओं तक पहुँचे। यदि यह मीनार के एक तरफ से लगभग अश्रव्य है, तो मुअज्जिन को इमारत के चारों ओर घूमने का कर्तव्य सौंपा जाता है ताकि कॉल हर किसी के द्वारा सुनी जा सके। अंत में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस समय कॉल की घोषणा की जाती है, उसे इस मामले में पूरी तरह से लीन होना चाहिए और किसी भी स्थिति में विचलित नहीं होना चाहिए - विशेष रूप से अभिवादन द्वारा।

अधन पढ़ने वाले व्यक्ति के लिए मुख्य आवश्यकता एक सुंदर और मजबूत आवाज की उपस्थिति है। प्रार्थना का आह्वान जोर से, मापा जाता है। इसके विपरीत, इक़माह का उच्चारण जल्दी किया जाता है (हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि इन शब्दों को अस्पष्ट और उखड़ा हुआ कहा जा सकता है)।

अरबी में प्रामाणिक अज़ान की घोषणा की जाती है, हालांकि मुअज़्ज़िन को विश्वासियों को इस कॉल का अर्थ बताना चाहिए, जिसका अर्थ है कि श्रोताओं द्वारा बोली जाने वाली भाषा में इसे पढ़ना। कॉल का पाठ स्वयं सरल है, लेकिन इसके लिए अलग-अलग वाक्यांशों की पुनरावृत्ति की आवश्यकता होती है। यहाँ यह अरबी में कैसा दिखता है:

الله أكبر الله أكبر (चार बार);

أشهد ان لا اله إلا الله (दो बार);

أشهد ان محمدا رسول الله (दो बार);

حي على الصلاة (दो बार);

حي على الفلاح (दो बार);

الله أكبر الله أكبر (दो बार);

ला अल्लाह आला अल्लाह (एक बार)।

यदि आप अनुवाद पढ़ते हैं, तो वाक्यांश बहुत सरल दिखते हैं, लेकिन उनका गहरा अर्थ है। ऐसा लगता है कि दोहराव और सरल सूत्रीकरण मुसलमानों के अवचेतन को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, उन्हें समझाते हुए कि प्रार्थना इतनी महत्वपूर्ण क्यों है। रूसी में अज़ान इस प्रकार है:

महान अल्लाह है (4 बार)

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई दूसरा देवता नहीं है (2 बार)

मैं यह भी गवाही देता हूं कि अल्लाह के रसूल मुहम्मद हैं (2 बार)

नमाज़ के लिए जल्दी करो (2 बार)

अपने उद्धार के लिए जल्दी करो (2 बार)

महान अल्लाह है (2 बार)

अल्लाह (1 बार) के अलावा कोई दूसरा भगवान नहीं है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुबह की अज़ान में दिन के दौरान उच्चारण की जाने वाली अन्य सभी कॉलों से थोड़ा अंतर होता है। इसके पाठ में एक और वाक्यांश डाला गया है, जिसका उच्चारण "अपने उद्धार के लिए जल्दी करो" शब्दों के बाद किया जाता है और दो बार दोहराया जाता है। ऐसा लगता है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है।" अन्य सभी वाक्यांशों की ध्वनि समान है। सम्मन सूत्र कठिन नहीं है, इसलिए इसे याद रखना काफी आसान है।

विश्वासियों के लिए आचरण के नियम

यह नहीं माना जाना चाहिए कि जो मुसलमान कॉल सुनने के लिए बाहर गए थे, वे इसे केवल प्रार्थना की शुरुआत के अनुस्मारक के रूप में लें। आखिरकार, अज़ान प्रार्थना अनुष्ठान का एक घटक है, जिसका अर्थ है कि श्रोताओं से एक निश्चित प्रतिक्रिया और क्रिया की आवश्यकता होती है।

नियम यह निर्धारित करते हैं कि इन शब्दों का तुरंत जवाब दिया जाना चाहिए, उन सभी मामलों को स्थगित करना जिनके साथ एक व्यक्ति इस समय व्यस्त है। यहां तक ​​​​कि अगर उस समय आप कुरान पढ़ रहे हैं, कॉल की आवाज पर, आपको अपने पाठ को बाधित करने की जरूरत है। और बात केवल यह नहीं है कि इस क्षण से आप अपने आप को आंतरिक रूप से प्रार्थना के लिए तैयार करना शुरू करते हैं, बल्कि यह कि आपको मुअज़्ज़िन के बाद दोहराने की ज़रूरत है - और इसके लिए एक निश्चित एकाग्रता की आवश्यकता होती है।

शब्दों का उच्चारण करते समय, एक व्यक्ति को लगता है कि अज़ान आत्मा को कैसे शांत करती है। इन सभी वाक्यांशों को ठीक उसी तरह दोहराया जाना चाहिए जैसा कॉलर कहता है। लेकिन इसके दो अपवाद हैं। "अल्लाह के अलावा कोई दूसरा भगवान नहीं है" शब्दों पर, आपको जवाब देना होगा "केवल अल्लाह मजबूत और सर्वशक्तिमान है।" और जब सुबह की पुकार का समय आता है और मुअज्जिन याद दिलाता है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है," विश्वासियों को जवाब देना चाहिए: "वास्तव में, ये शब्द सत्य हैं।"

इस प्रकार, प्रार्थना की घोषणा दोनों पक्षों द्वारा पढ़ी जाती है - दोनों वह जो प्रार्थना की घोषणा करता है और जो घोषणा को सुनता है। यह सब एक व्यक्ति को प्रार्थना के मूड में ट्यून करने और पालन के बाद उत्साह और सच्ची विनम्रता के साथ प्रार्थना करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, यदि आप बहुत दूर हैं (उदाहरण के लिए, एक यात्रा पर) और आप जानते हैं कि प्रार्थना का समय आ रहा है, तो आपको स्वयं कॉल पढ़ने की आवश्यकता है और उसके बाद ही प्रार्थना के लिए आगे बढ़ें।

इस्लाम में कई नियम हैं जिनका कड़ाई से पालन किया जाना चाहिए। यह एक वफादार मुसलमान के जीवन के सभी पहलुओं पर लागू होता है, और अदन कोई अपवाद नहीं है। चूंकि प्रार्थना का प्रदर्शन एक घटक है, प्रार्थना और कॉल निकट से संबंधित हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें स्थापित आवश्यकताओं के अनुपालन की आवश्यकता होती है।

1. अज़ान औरतें नहीं पढ़ सकतीं, इसकी इजाज़त सिर्फ़ मर्दों को है। इस मामले में, उद्घोषक विशेष रूप से एक मुसलमान होना चाहिए। अगर नमाज़ के लिए कोई मर्द न हो और सिर्फ़ औरतें इकट्ठी हों तो अज़ान की जगह इक़ामत पढ़ सकती हैं।
2. बैठकर उच्चारण करना असंभव है, और जो सुनते हैं उन्हें बात नहीं करनी चाहिए और इससे भी ज्यादा, इन शब्दों की घोषणा के दौरान हंसना चाहिए। इक़ामत, एक नियम के रूप में, उसी व्यक्ति द्वारा पढ़ा जाता है जिसने प्रार्थना करने के लिए बुलाया था, हालांकि यह एक अनिवार्य आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर आप कॉल पढ़ते समय अंदर हैं, तो मुअज्जिन के बाद अजान को दोबारा नहीं दोहराया जा सकता है। हालाँकि, इक़ामत पढ़ना हर हाल में अनिवार्य है।
3. कॉल की घोषणा के दौरान, मुअज़्ज़िन को अपने कानों को अपनी तर्जनी के साथ कवर करना चाहिए (एक अन्य संस्करण के अनुसार, अपनी तर्जनी और अंगूठे के साथ इयरलोब को पकड़ें)। अपनी आवाज बुलंद करने के लिए यह जरूरी है। "प्रार्थना करने के लिए जल्दी करो" वाक्यांश के साथ उसे अपने सिर को दाईं ओर मोड़ना चाहिए, और "अपने उद्धार के लिए जल्दी करो" - बाईं ओर मुड़ें।

नियम इस बारे में कुछ नहीं कहते कि पुकार सुनने वाला व्यक्ति कितना साफ-सुथरा होना चाहिए। लेकिन साथ ही, जो अहान की घोषणा करता है, उसे पहले से शुद्धिकरण से गुजरना होगा। आखिरकार, ये शब्द आध्यात्मिक शुद्धता का आह्वान करते हैं, इसलिए वह स्नान करने के बाद ही सूचित करने के लिए बाध्य है।

आज, आह्वान, यहां तक ​​कि इस्लामी प्रार्थना अनुष्ठानों में गहराई से बुने जाने को भी एक अलग सांस्कृतिक दिशा माना जा सकता है। यदि आप समझना चाहते हैं कि इन मंत्रों की सुंदरता क्या है, तो आप पालन वीडियो को चालू कर सकते हैं। यह न केवल मुअज़्ज़िन की आवाज़ सुनने के लायक है, बल्कि नमाज़ के लिए कॉल का उच्चारण करते समय उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति को देखने के लिए यह समझने के लिए कि कोई भी कॉल किस अर्थ से भरी हुई है और यह किसी भी व्यक्ति की आत्मा को कितना प्रभावित कर सकती है। .