मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीके। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा

व्यक्ति की सुरक्षा के साधन सामाजिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक (चित्र 5) में विभाजित हैं।

सामाजिक सुरक्षाइसमें समाज और उसके व्यक्तिगत समूहों के स्तर पर प्रसारित होने वाली सूचना का विनियमन और संगठन शामिल है। यह, विशेष रूप से, शिक्षा प्रणाली और सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों के वितरण के माध्यम से किया जाता है। इसकी मदद से, राज्य नागरिकों की सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित करता है। उत्तरार्द्ध काफी हद तक समग्र रूप से समाज की सुरक्षा पर निर्भर करता है।

चावल। 5.व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण की संरचना

शारीरिक सुरक्षाविभिन्न तकनीकी उपकरणों द्वारा प्रदान किया गया। ये व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण जैसे हेलमेट, बुलेटप्रूफ वेस्ट आदि हो सकते हैं, जिनका विवरण प्रासंगिक मैनुअल और विभिन्न सुरक्षात्मक संरचनाओं में दिया गया है। एक रक्षा हथियार के रूप में, आप हाथ में किसी भी वस्तु (चाबी, कंघी, डिओडोरेंट स्प्रे, छाता, मुट्ठी भर सिक्के, जूते, बैग, रेत, पत्थर, छड़ी, आदि) का उपयोग कर सकते हैं। शारीरिक स्तर पर सुरक्षा की भावना चरम स्थितियों में गतिविधि की दक्षता को बढ़ाती है, चिंता को कम करने में मदद करती है और स्थिति को हल करने के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाती है।

आधुनिक कानून रूसी नागरिकों को गैरकानूनी अतिक्रमणों के खिलाफ आत्मरक्षा के साधनों का उपयोग करने का अधिकार देता है। यह याद किया जाना चाहिए कि रूसी संघ के क्षेत्र में आत्मरक्षा जातियों, पीतल के पोर, शूरिकेंस, बुमेरांग और शॉक-क्रशिंग और फेंकने की अन्य विशेष वस्तुओं, गैस हथियारों और कारतूस से लैस हथियार के रूप में उपयोग करने के लिए मना किया गया है। तंत्रिका एजेंट, जहरीले और अन्य पदार्थों को रूसी संघ के स्वास्थ्य देखभाल मंत्रालय द्वारा अनुमति नहीं है, साथ ही गैस हथियार जो 1 मीटर से अधिक की दूरी पर स्थित व्यक्ति को मध्यम नुकसान पहुंचाने में सक्षम हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा- यह एक ऐसी गतिविधि है जो व्यक्ति और सामाजिक समुदाय की आंतरिक स्थिरता, किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम और बाहरी प्रभावों के प्रभाव में उसके व्यवहार के उल्लंघन को रोकती है।

आइए हम व्यक्ति की सुरक्षा के मनोवैज्ञानिक साधनों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को सामाजिक-समूह और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत में विभाजित किया गया है।

सामाजिक समूहसंरक्षण औपचारिक और अनौपचारिक समूहों के बीच सूचना प्रवाह की उपस्थिति से निर्धारित होता है जिसमें व्यक्ति बातचीत करता है, समूह के मानदंड, आवश्यकताएं और प्रतिबंधों की एक प्रणाली। यह एक विशेष समूह की सुरक्षा मानता है।

व्यक्तिगत-व्यक्तिगत सुरक्षाव्यक्ति की व्यक्तिगत सुरक्षा की डिग्री है। यह व्यक्ति के सुरक्षात्मक तंत्रों, व्यवहार की रणनीतियों और दूसरों के साथ बातचीत के एक जटिल द्वारा प्रदान किया जाता है और इसे तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जाता है: पारस्परिक सुरक्षा, मानसिक आत्म-नियमन और इंट्रापर्सनल सुरक्षा (चित्र 6)।

चावल। 6.व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण

पारस्परिक मनोवैज्ञानिक रक्षाबाहरी संपर्क की प्रकृति को बदलकर अपनी अखंडता को बनाए रखने के लिए व्यक्ति की एक गतिविधि है।

वहाँ कई हैं बाहरी प्रभावों से सुरक्षा के प्रकार। वे वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संबंध में जागरूकता के स्तर, संरक्षण के विषयों की संख्या के अनुसार विभाजित हैं।

1. जागरूकता के स्तर के अनुसार, जानबूझकर और अनजाने में रक्षा प्रतिष्ठित हैं। जानबूझकर बचावप्रभावित लोगों के लक्ष्यों और इरादों के अनुसार सचेत स्तर पर किया जाता है। एक व्यक्ति जो कुछ बाहरी उत्तेजनाओं और परिस्थितियों से प्रभावित होता है, जानबूझकर स्थिति को हल करने के उद्देश्य से एक निश्चित प्रकार का रक्षात्मक व्यवहार चुनता है। अनजाने में सुरक्षाएक सीखा हुआ स्टीरियोटाइप से जुड़ा व्यवहार है।

2. सुरक्षा के विषयों की संख्या के अनुसार, व्यक्तिगत और समूह सुरक्षा को प्रतिष्ठित किया जाता है। व्यक्तिगत सुरक्षाएक व्यक्ति के सुरक्षात्मक व्यवहार से संबंधित, समूह रक्षाबातचीत के विषय के रूप में समूह के सुरक्षात्मक व्यवहार का तात्पर्य है। इस मामले में, लोगों का एक पूरा समूह एक ही योजना के अनुसार कार्य करता है, उनका व्यवहार एक सामान्य समझौते पर आधारित होता है।

3. वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संबंध में, एक सामान्य और चयनात्मक रक्षात्मक रणनीति प्रतिष्ठित है। पर समग्र रणनीतिबाहरी प्रभावों की समग्रता के संबंध में व्यक्ति की आलोचना का एहसास होता है। कब चुनावी सुरक्षाव्यक्तित्व प्रभाव की एक विशिष्ट वस्तु पर तय होता है और इसके लिए एक विशिष्ट प्रतिक्रिया विकसित करता है।

व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में, विभिन्न व्यवहार रणनीतियाँ, रचनात्मक और निष्क्रिय दोनों। रचनात्मक व्यवहार- ये दर्दनाक स्थिति को खत्म करने के लिए सक्रिय क्रियाएं हैं, जिसका परिणाम वास्तविकता की पर्याप्त धारणा है। निष्क्रियता,गैर-रचनात्मकता का अर्थ है उड़ान, एक दर्दनाक स्थिति से बचना, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति को सुरक्षा की एक भ्रामक भावना होती है, जो वास्तविकता की स्थिरता में विश्वास नहीं देती है।

व्यक्ति की भागीदारी की डिग्री के आधार पर, व्यवहार को दमन में विभाजित किया जाता है, चेतना से नकारात्मक उत्तेजनाओं का विस्थापन, परेशान करने वाली स्थिति से बचना (उदाहरण के लिए, काल्पनिक दुनिया में), सूचना की खोज और समाधान के लिए प्रत्यक्ष क्रियाओं का कार्यान्वयन जो कठिनाइयाँ उत्पन्न हुई हैं।

व्यवहार एक विशिष्ट स्थिति के जवाब में बन सकता है, इस मामले में यह जरूरी नहीं कि भविष्य में दोहराया जाएगा। हालाँकि, यह दीर्घकालिक, स्थिर, रूढ़िबद्ध और दोहराव वाला भी हो सकता है। व्यवहार के लक्ष्यों के आधार पर इसे स्वयं या दूसरों पर ध्यान केंद्रित करने के अनुसार विभाजित किया जा सकता है।

परिणामों के महत्व के अनुसार, व्यवहार को अपनी स्वयं की भावनात्मक अवस्थाओं के नियमन या पारस्परिक संबंधों की बहाली में विभाजित किया जाता है। व्यवहार की अभिव्यक्ति के रूप प्लास्टिक हो सकते हैं, जो स्थिति के आधार पर बदल सकते हैं, या उन्हें रूढ़िवादिता के रूप में बनाया जा सकता है, "अस्थिर" हो सकते हैं, कठोर हो सकते हैं।

मानस के संज्ञानात्मक (बौद्धिक), भावनात्मक और व्यवहारिक क्षेत्रों की प्रणालीगत बातचीत के परिणामस्वरूप व्यवहार की रणनीति बनती है। स्तर पर संज्ञानात्मक क्षेत्रकिसी व्यक्ति के लिए स्थिति के महत्व को निर्धारित करता है। यदि यह बाहरी परिस्थितियों के कारण होता है, तो इसे अपरिहार्य माना जाता है। एक व्यक्ति स्थिति के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस कर सकता है, इसकी घटना के लिए खुद को दोषी ठहरा सकता है। उसी समय, वह या तो वर्तमान स्थिति से बाहर का रचनात्मक रास्ता नहीं देखता है, या खुद के लिए दर्दनाक स्थिति के महत्व का आकलन करता है, इससे सकारात्मक तरीके की तलाश करता है। यदि ऐसी स्थिति के घटित होने की जिम्मेदारी दूसरों को सौंपी जाती है, तो उसका समाधान करना उनका विशेषाधिकार बन जाता है।

स्तर पर भावनात्मक क्षेत्रएक व्यक्ति की अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता। यहां, आपातकाल के व्यक्तिगत भावनात्मक महत्व की डिग्री, अतीत में एक समान स्थिति को सफलतापूर्वक हल करने का अनुभव, और इसकी घटना के लिए व्यक्ति की तत्परता द्वारा निर्धारित भूमिका निभाई जाती है। जो हुआ उसकी भावनात्मक धारणा इन कारकों पर निर्भर करती है, जो आत्म-नियंत्रण बनाए रखने से लेकर हिस्टीरिया या निष्क्रियता, निष्क्रियता की स्थिति तक भिन्न हो सकती है।

किसी व्यक्ति की व्यवहारिक प्रतिक्रिया स्थिति के संज्ञानात्मक मूल्यांकन (घटना के बारे में सोचने के परिणामस्वरूप) और उसकी भावनात्मक धारणा पर निर्भर करती है। महत्वपूर्ण क्षण की जागरूकता की डिग्री कई कारकों पर निर्भर करती है:

व्यक्तिगत खासियतें;

भौतिक और सामाजिक वातावरण;

उपलब्ध जानकारी;

वास्तविकता की अपनी संज्ञानात्मक संरचनाएं।

का आवंटन दो प्रकार के संज्ञानात्मक मूल्यांकन:

प्राथमिक- तनाव देने वाले से क्या उम्मीद की जा सकती है - खतरा या समृद्धि;

माध्यमिक- समस्या को हल करने के लिए स्वयं के संसाधनों और अवसरों का आकलन।

उनके अनुसार व्यवहार की एक निश्चित रणनीति बनती है - कोपिंग,अर्थात्, स्थिति को हल करने के लिए तंत्र का विकास (चित्र 7)। मुकाबला करने के परिणामस्वरूप, स्थिति का आकलन बदल जाता है, और व्यक्ति की भलाई में सुधार होता है।

चावल। 7. मुकाबला व्यवहार बनाने की प्रक्रिया

कई प्रमुख हैं संघर्ष स्थितियों में बातचीत के प्रकार: सहयोग, प्रतिद्वंद्विता, समझौता, परिहार और आवास। व्यवहार की सबसे उत्पादक रणनीति मानी जाती है सहयोग,जो सभी प्रतिभागियों के लिए कम से कम नुकसान के साथ संघर्ष को दूर करने की अनुमति देता है। उत्पादकता के मामले में अगला है समझौता,जो संघर्ष के विभिन्न पक्षों के हितों को कम से कम नुकसान के साथ संघर्ष की स्थिति के सफल समापन से निर्धारित होता है। विरोधएक पक्ष के पक्ष में और दूसरे के हितों की हानि के लिए संघर्ष का समाधान शामिल है। रणनीतियाँ फिक्स्चरऔर परिहारअनुत्पादक हैं, क्योंकि वे संघर्ष की स्थिति से बाहर निकलने में योगदान नहीं देते हैं, लेकिन केवल इसे लंबे समय तक फैलाते हैं या इसे हल नहीं करते हैं।

पारस्परिक सुरक्षा को विभिन्न रूपों में लागू किया जा सकता है जो एक दर्दनाक स्थिति के समाधान में योगदान करते हैं - वापसी, निष्कासन (विस्थापन), अवरोधन, प्रबंधन (नियंत्रण), छिपाना, मास्किंग, सूचना देना। व्यक्तित्व पर व्यक्तित्व के प्रभाव, मनोरंजन की घटनाओं के प्रभाव और व्यक्तित्व पर मीडिया के प्रभाव के मामले में ये रूप समान हैं (तालिका 1)।

तालिका नंबर एक

पारस्परिक संरक्षण की अभिव्यक्ति के रूप

तालिका निरंतरता

पारस्परिक संबंधों की संपूर्ण सरगम, एक सामाजिक या प्राकृतिक प्रकृति की विभिन्न स्थितियों को हल करने के तरीके और उनमें अंतःक्रिया व्यक्तित्व द्वारा ही निर्धारित की जाती है, इसके लिए आंतरिक रक्षा तंत्र का उपयोग किया जाता है।

इंट्रापर्सनल मनोवैज्ञानिक सुरक्षा।पहली बार, "मनोवैज्ञानिक रक्षा" की अवधारणा का उपयोग 3 द्वारा किया गया था। फ्रायड ने चेतना के लिए अप्रिय और असहनीय विचारों के साथ किसी व्यक्ति के संघर्ष के तरीकों को नामित करने के लिए। मनोवैज्ञानिक रक्षा का कार्य अप्रिय प्रभावों को कम करना और यहां तक ​​कि पूरी तरह से समाप्त करना है।

सुरक्षात्मक तंत्र के निर्माण में मुख्य कारकों में अपमानजनक परिवार की परवरिश, चरित्र उच्चारण शामिल हैं 5 चरित्र का उच्चारण - व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और उनके संयोजनों की अत्यधिक गंभीरता, मानदंड के चरम रूपों का प्रतिनिधित्व करते हुए, मनोरोगी (चरित्र विकृति) पर सीमा। [बंद] और अनुकूलन समस्याएं। सामाजिक वातावरण व्यक्ति के सामने रखता है चार अनुकूलन समस्याएं: प्रादेशिकता, अस्थायीता, पहचान, पदानुक्रम।

क्षेत्रीयतातात्पर्य अपने स्वयं के निवास स्थान की उपस्थिति से है, जिसका अपना अनुल्लंघनीय स्थान है, जो दूसरों के प्रभाव और इच्छा से सुरक्षित है। सामयिक प्रकृतिएक पर्याप्त जागरूकता, किसी की उम्र के अनुभव और जीवन संकट के उत्पादक मार्ग में खुद को प्रकट करता है। पहचानएक महत्वपूर्ण वयस्क या आदर्श, वास्तविक और शानदार दोनों के साथ एक व्यक्ति की लिंग-भूमिका पहचान द्वारा निर्धारित किया जाता है। पदानुक्रमइसका अर्थ है किसी विशेष सामाजिक समूह में किसी के स्थान की पर्याप्त धारणा, समाज में स्वयं समूह का स्थान और उस स्थान से संतुष्टि जो वह धारण करता है।

अपमानजनक परवरिश के साथ, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इसमें चालाकी और प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन, हाइपोप्रोटेक्शन, भावनात्मक अस्वीकृति, नैतिक जिम्मेदारी में वृद्धि शामिल है, व्यक्ति की ज़रूरतें कुंठित हो जाती हैं, जिससे वास्तविक ज़रूरतों को पर्याप्त रूप से पूरा करना असंभव हो जाता है। उनके लंबे समय तक अवरुद्ध होने से सामाजिक अनुकूलन और पर्यावरण के अनुकूलन का एक स्थिर उल्लंघन होता है। इस मामले में, एक व्यक्ति को अपने "I" की सकारात्मकता, यानी सकारात्मक आत्म-सम्मान को बनाए रखने के लिए किसी प्रकार की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा लागू करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। चुना गया सुरक्षात्मक व्यवहार वास्तविकता के अनुरूप नहीं हो सकता है (तालिका 2)।

तालिका 2

अपमानजनक शिक्षा और सुरक्षात्मक दृष्टिकोण का संबंध

मनोवैज्ञानिक बचाव का सेट इस बात पर निर्भर करता है कि सकारात्मक "I" बनाने वाले कौन से हिस्से खतरे में थे, साथ ही साथ किस प्रकार के अपमानजनक पालन-पोषण ने इस या उस व्यक्ति की आवश्यकता को दबा दिया।

सभी सुरक्षा तंत्र, जीवन की कुछ घटनाओं के परिणामस्वरूप गठित सशर्त रूप से चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला समूह सूचना प्रसंस्करण की कमी से निर्धारित होता है। इसमें शामिल हैं: दमन, अवरोधन, इनकार, दमन। दूसरे समूह को विचारों, भावनाओं, व्यवहार की सामग्री के परिवर्तन (विकृति) की विशेषता है। इसमें शामिल हैं: स्थानांतरण, निकासी, युक्तिकरण, बौद्धिकता, प्रक्षेपण, पहचान, अलगाव, प्रतिक्रियाशील संरचनाएं, मुआवजा और हाइपरकंपेंसेशन। रक्षा तंत्र के तीसरे समूह को नकारात्मक भावनात्मक तनाव के निर्वहन से अलग किया जाता है। इसमें शामिल हैं: कार्रवाई में अहसास, चिंता का सोमाटाइजेशन, उच्च बनाने की क्रिया। चौथा समूह जोड़ तोड़ क्रियाओं की उपस्थिति से निर्धारित होता है: प्रतिगमन, "बीमारी में जाना", कल्पना करना।

आइए हम इनमें से प्रत्येक समूह पर अधिक विस्तार से विचार करें, इसमें शामिल सुरक्षात्मक तंत्रों की विशेषता।

रक्षा तंत्र का पहला समूह सूचना प्रसंस्करण की कमी है।

1. भीड़ हो रही हैएक प्रक्रिया है, जिसका परिणाम व्यक्ति द्वारा कुछ अनुभवों, भावनाओं, यादों, विचारों, मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की अस्वीकृति है जो अचेतन के क्षेत्र में "बसते" हैं, लेकिन साथ ही व्यवहार पर एक निश्चित प्रभाव जारी रखते हैं कार्य और व्यक्ति का मानस। दमन के कई विकल्प हैं: आकर्षण का दमन, वास्तविकता का दमन और "सुपर-आई" के निर्देशों का दमन।

आकर्षण का दमनआकर्षण को दूर नहीं करता। उसकी ऊर्जा बनी रहती है और संतुष्टि के लिए प्रयास करती है, कभी-कभी मानव व्यवहार को घातक रूप से प्रभावित करती है। "सुपर-आई" लगातार आकर्षण को नियंत्रित करता है। ऊर्जा बर्बाद होती है, और इसलिए थकान होती है, नियंत्रण खो जाता है, चिड़चिड़ापन, आंसू दिखाई देते हैं। आकर्षण का दमन व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की संभावना को बाहर कर देता है। अक्सर यह एक सामाजिक रूप से खतरनाक प्रभाव के रूप में होता है - विस्फोटक प्रतिक्रियाएँ, असम्बद्ध प्रभाव, हिस्टेरिकल दौरे आदि।

वास्तविकता का दमनविकृति को बढ़ावा देता है, अप्रिय जानकारी का विस्थापन, जो किसी व्यक्ति के स्वयं के विचार को विकृत करता है। दमन तंत्र बीमारी के दौरान काम करता है, इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि व्यक्ति लक्षणों की बढ़ती संख्या पर ध्यान नहीं देता है। वह जानकारी जो पर्यावरण किसी व्यक्ति को एक ऐसे रूप में लौटाता है जो उसके स्वयं के ज्ञान का खंडन करता है, विस्थापित हो जाता है। संज्ञानात्मक विसंगति के परिणामस्वरूप निष्पक्ष जानकारी का विस्थापन होता है - स्वयं के बारे में दो अवधारणाओं के बीच एक विसंगति। उदाहरण के लिए, कम आत्मसम्मान वाला छात्र अच्छे ग्रेड में विश्वास नहीं करता है। वास्तविकता का दमन नामों, स्थितियों, घटनाओं के विस्मरण में प्रकट होता है। वास्तविकता की अस्वीकृति कभी-कभी इतनी प्रबल होती है कि यह व्यक्ति की मृत्यु का कारण बन सकती है।

"सुपर-आई" के नुस्खे का दमनउन्होंने जो कुछ किया है उससे संतुष्टि व्यक्त की और परिणामस्वरूप, आराम प्राप्त करना या द्वितीयक नाराजगी प्राप्त करना, जो आश्चर्यजनक लक्षण पैदा कर सकता है: अनिद्रा, एक अस्तित्वगत संकट।

2. अवरुद्धनकारात्मक, परेशान करने वाले विचारों, भावनाओं, कार्यों का अस्थायी दमन शामिल है।

3. नकार- एक प्रक्रिया जिसके द्वारा विषय अपनी पहले से दमित इच्छाओं, विचारों, भावनाओं में से एक को व्यक्त करता है, उससे सुरक्षा की तलाश जारी रखता है और इनकार करता है कि ये उसकी अपनी इच्छाएँ, विचार, भावनाएँ हैं। इनकार रक्षा का सबसे आदिम प्रकार है। यह दूसरों की भावनाओं को शामिल करने के लिए विकसित होता है यदि वे भावनात्मक उदासीनता या अस्वीकृति प्रदर्शित करते हैं। इनकार का अर्थ है दूसरों की ओर से ध्यान देकर उनकी स्वीकृति का एक बचकाना प्रतिस्थापन, और ध्यान के किसी भी नकारात्मक पहलू को धारणा के स्तर पर अवरुद्ध कर दिया जाता है। नतीजतन, एक व्यक्ति को दर्द रहित रूप से दुनिया और खुद की स्वीकृति की भावना व्यक्त करने का अवसर मिलता है, लेकिन इसके लिए उसे सभी उपलब्ध तरीकों से दूसरों का ध्यान आकर्षित करना चाहिए। इनकार के तंत्र में रक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं अहंकार, सुझाव, प्रभावशीलता, आलोचना की आसान सहनशीलता हैं।

4. दमन- एक सुरक्षात्मक तंत्र जिसके द्वारा अवांछित विचार, आवेग और भावनाएँ जो चेतना तक पहुँच चुके हैं, इसके द्वारा समाप्त हो जाते हैं। दमन तब विकसित होता है जब भय की भावना को नियंत्रित किया जाता है, जिसकी अभिव्यक्ति सकारात्मक आत्म-धारणा के लिए अस्वीकार्य होती है और हमलावर पर सीधे निर्भरता में पड़ने की धमकी देती है। वास्तविक उद्दीपन और उससे जुड़ी वस्तुओं को भूल जाने से भय अवरुद्ध हो जाता है। आम तौर पर, रक्षात्मक व्यवहार उन स्थितियों से सावधानीपूर्वक बचने के रूप में प्रकट होता है जो समस्याग्रस्त हो सकते हैं और विवाद, सुलह, विनम्रता में किसी की स्थिति का बचाव करने में असमर्थता का डर पैदा कर सकते हैं।

रक्षा तंत्र का दूसरा समूह विचारों, भावनाओं, व्यवहार की सामग्री का परिवर्तन (विकृति) है।

1. स्थानांतरण- यह नए ऑपरेशनल-इंस्ट्रूमेंटल एक्शन, स्किल्स में महारत हासिल करने के लिए पहले से बने ऑपरेशनल एक्शन स्किल का प्रभाव है। स्थानांतरण का कारण भावात्मक चुटकी, अविकसित अतीत के रिश्ते हैं। उदाहरण के लिए, यदि पिता के साथ तनावपूर्ण संबंध थे, और बॉस ने उन्हें याद दिलाया, तो संबंध पुन: उत्पन्न होता है।

स्थानांतरण के सबसे सरल और सबसे सामान्य प्रकारों में से एक है विस्थापन- उन वस्तुओं के प्रति आक्रामकता और आक्रोश की अभिव्यक्ति जो प्रत्यक्ष चिड़चिड़े नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक अधीनस्थ को उसके वरिष्ठ द्वारा फटकार लगाई गई है और वह एक सरल वस्तु की तलाश कर रहा है - समान या निम्न स्थिति वाला एक अन्य कर्मचारी। विस्थापन को बाहर की ओर निर्देशित किया जा सकता है - तब आसपास के लोग या वस्तुएं आक्रामकता की वस्तु बन जाती हैं, या इसे स्वयं पर निर्देशित किया जा सकता है, इस मामले में आक्रामकता स्वयं को नुकसान पहुंचाने, आत्म-यातना में प्रकट होती है। यह एक ऐसे व्यक्ति के लिए विशिष्ट है जो खुद को जोखिम में डालने के लिए विस्थापन तंत्र को लागू करता है, या यदि यह संभव हो जाता है, तो व्यक्ति स्वयं एक आक्रामक बन जाता है।

अगले प्रकार का स्थानांतरण है प्रतिस्थापन- लक्षण या निर्माण (गलत कार्य, चरित्र लक्षण, आदि) जो अचेतन इच्छाओं को प्रतिस्थापित करते हैं। इसे अपने आप पर निर्देशित किया जा सकता है, इस मामले में कोई संकीर्णता की बात करता है। प्रतिस्थापन क्रोध को नियंत्रित करता है। सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: आवेग, चिड़चिड़ापन, सटीकता, अपराधबोध की अनैच्छिक भावनाएं, जोखिम से जुड़ी गतिविधियां।

2. देखभाल(परिहार, उड़ान)। इस मामले में, किसी की अपनी अक्षमता की धारणा उस क्षेत्र में वापसी की ओर ले जाती है जहां वास्तविकता पर नियंत्रण बनाए रखा जाता है। समस्या को हल करने से बचने को अपनी व्यस्तता के साथ-साथ इसके लिए आवश्यक कौशल की कमी से उचित ठहराया जा सकता है। निकासी को अक्सर एक फंतासी दुनिया में "भागने" की विशेषता होती है।

3. युक्तिकरणव्यक्ति के लिए अस्वीकार्य व्यवहार के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जब इसके औचित्य की आवश्यकता होती है। एक रक्षा तंत्र के रूप में तर्कसंगत व्याख्या का उद्देश्य स्थिति को हल करना नहीं है, बल्कि तनाव को दूर करना है। युक्तिकरण में शामिल हो सकते हैं:

जानकारी के अभाव में, जब कोई व्यक्ति अपनी परिकल्पना बनाने लगता है;

अप्रत्याशित और हास्यास्पद कार्यों की अभिव्यक्ति के साथ, अपने और दूसरों के कार्यों दोनों;

एक ही वस्तु पर विचारों की असंगति के साथ;

गतिविधि के अर्थ के अभाव में।

एक युक्तिकरण तंत्र वाले लोगों का व्यवहार विचलन के बिना कड़ाई से विनियमित, तर्कसंगत है। यह व्यवहार जुनून पैदा कर सकता है। युक्तिकरण मुख्य रूप से व्यक्तिगत स्थिति को बनाए रखने के उद्देश्य से है। स्थिति को तर्कसंगत बनाते हुए, एक व्यक्ति स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए रास्ता बंद कर देता है, एक नई पसंद के लिए, लोगों के साथ संबंध तोड़ता है (किसी को हमेशा अपनी विफलताओं के लिए दोषी ठहराया जाता है)।

युक्तिकरण हो सकता है विडंबना।एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में, विडंबना परेशान करने वाले और भयानक को मजाकिया में बदल देती है। जो हास्यास्पद हो गया है वह खतरनाक नहीं हो सकता।

4. बौद्धिकताकिशोरावस्था में विकसित होता है और कुंठाओं के संबंध में बनता है 6 निराशा (लेट से। निराशा- धोखे, हताशा, योजनाओं का विनाश) - किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति जो किसी लक्ष्य को प्राप्त करने या किसी समस्या को हल करने के रास्ते में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों (या विषयगत रूप से इस तरह की) कठिनाइयों के कारण होती है; असफलता का अनुभव। [बंद], जो साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा में विफलताओं, संचार में समस्याओं से जुड़े हैं। किसी भी स्थिति पर व्यक्तिपरक नियंत्रण की भावना विकसित करने के लिए बौद्धिकता की प्रक्रिया में घटनाओं का मनमाना योजनाबद्धकरण शामिल है। व्यवहार और संचार में, बौद्धिकता का तंत्र मुख्य रूप से अनुभव और प्रभावों और कल्पनाओं की गैर-मान्यता पर अमूर्त सोच की प्रबलता में प्रकट होता है।

5. तंत्र अनुमानअपने आप को और दूसरों को अस्वीकार करने की भावना को शामिल करने के लिए विकसित होता है जो उनकी ओर से भावनात्मक अस्वीकृति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। प्रक्षेपण का उपयोग स्वयं की अस्वीकृति की भावना को रोकने (रोकने) के मामले में किया जाता है, यह किसी की अपनी इच्छाओं और झुकाव के दमन से जुड़ा होता है।

प्रोजेक्शन उस व्यक्ति पर आसान होता है जिसकी स्थिति, व्यक्तित्व लक्षण प्रोजेक्ट करने वाले के समान होते हैं।

निम्नलिखित हैं प्रक्षेपण प्रकार:

ठहराव- अपने स्वयं के नकारात्मक गुणों की अचेतन अस्वीकृति और उन्हें दूसरों के लिए जिम्मेदार ठहराना;

रेशनलाईज़्म- किसी के गुणों के बारे में जागरूकता और "हर कोई ऐसा करता है" प्रकार का प्रक्षेपण;

मानार्थ- लाभ के रूप में उनकी कमियों की व्याख्या;

अनुकरणीय- समानता द्वारा कमियों का आरोपण, उदाहरण के लिए, माता-पिता-बच्चे।

6. पहचान- एक सुरक्षात्मक तंत्र जो किसी प्रकार की छवि (इमागो) के साथ स्वयं की पहचान से जुड़ा है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, तत्काल पर्यावरण के बारे में कुछ विचार उत्पन्न होते हैं। वे सामाजिक परिवेश के आकलन के लिए एक मानदंड हैं।

पहचान की स्थिति निम्नलिखित की विशेषता है:

यह पदानुक्रमित संबंधों की स्थिति है (जिसके साथ मैं पहचान करता हूं वह सबसे ऊपर है, मैं सबसे नीचे हूं);

जिसकी पहचान की जाती है वह श्रेष्ठ पर कठोर निर्भरता में है;

श्रेष्ठ व्यवहार का एक कठोर एल्गोरिथ्म सेट करता है, विचलन के लिए दंडित करता है।

पहचान ऐसे सुरक्षा तंत्र को स्थानांतरण के रूप में बनाती है, जिसकी चर्चा ऊपर की गई थी।

7. अलगाव की भावना(अलगाव) - एक रक्षा तंत्र जो एक दर्दनाक कारक से जुड़े व्यक्तिगत क्षेत्रों की चेतना के भीतर अलगाव की ओर जाता है। एकीकृत चेतना विभाजित है। अलग-अलग चेतनाएँ उत्पन्न होती हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी धारणा, स्मृति, दृष्टिकोण हो सकते हैं। कुछ घटनाओं को अलग से माना जाता है, उनके बीच भावनात्मक संबंध पुन: उत्पन्न नहीं होते हैं। साथ ही व्यक्तित्व के उस हिस्से से अलगाव होता है जो असहनीय अनुभवों को भड़काता है। अलगाव का तंत्र अक्सर खुद को जुनूनी न्यूरोसिस में प्रकट करता है: किसी भी विचार या क्रिया का अलगाव, अन्य विचारों या विषय के जीवन के अन्य पहलुओं के साथ उनके संबंधों को तोड़ना।

8. जेट फॉर्मेशनएक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण या आदत में व्यक्त किया गया, जो दमित इच्छा के विपरीत कुछ है, इच्छा के तथाकथित व्युत्क्रम के रूप में इसकी प्रतिक्रिया है। उदाहरण के लिए, खुद को प्रदर्शित करने की अनजाने में दमित इच्छा के बजाय शर्म की बात है। तंत्र में सीधे विपरीत दृष्टिकोण के व्यवहार में विकास और रखरखाव शामिल है।

9. मुआवज़ाऔर overcompensation- नवीनतम रक्षा तंत्र जिसे वास्तविक या काल्पनिक हानि, हीनता, कुछ भी रखने में असमर्थता पर उदासी, चिंता, दुःख की भावनाओं को शामिल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसका उपयोग, एक नियम के रूप में, होशपूर्वक किया जाता है।

यदि, जब एक क्षेत्र में समस्याएँ उत्पन्न होती हैं, तो विषय उस क्षेत्र में विकसित होने लगता है जिसमें, उनकी राय में, वह सबसे बड़ी सफलता प्राप्त करेगा, तो इस तंत्र को क्षतिपूर्ति कहा जाता है। यदि विषय उस क्षेत्र में विकसित होना शुरू हो जाता है जहां वह असफल महसूस करता है, तो यह हाइपरकंपेंसेशन तंत्र का एक अभिव्यक्ति है।

रक्षा तंत्र का तीसरा समूह नकारात्मक भावनाओं का निर्वहन है।

1. कार्रवाई में कार्यान्वयनअभिव्यंजक व्यवहार के रूप में भावात्मक निर्वहन शामिल है। यह अक्सर साइकोएक्टिव पदार्थों के प्रभाव में प्रकट होता है, विभिन्न प्रकार के व्यसनी (आश्रित) और आक्रामक व्यवहार की प्रवृत्ति बनाता है।

2. चिंता का सोमाटाइजेशन(लक्षणों का गठन)। इस सुरक्षात्मक तंत्र की घटना की संभावना अधिक है, इच्छा के बाहरी और आंतरिक ब्लॉकों का प्रभाव जितना अधिक मजबूत और लंबा होगा और इन ब्लॉकों को खत्म करने की क्षमता उतनी ही कम होगी। यह तब होता है जब अपराधी या स्थानापन्न वस्तु पर हताशा और वेंट आक्रामकता को हटाना असंभव होता है। तब विषय ही वस्तु बन जाता है। दैहिक स्तर पर, यह दाने, धब्बे, अंधापन, बहरापन, संवेदनशीलता की हानि के रूप में प्रकट होता है।

3. उच्च बनाने की क्रिया- आकर्षण या आक्रामकता की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य चैनल में स्थानांतरित करना। चिंता की भावना कम हो जाती है, सामाजिक रूप से स्वीकार्य परिणाम आता है।

रक्षा तंत्र का चौथा समूह जोड़ तोड़ कार्रवाई का तंत्र है।

1. वापसी- व्यवहार के व्यक्तिगत-बचकाने रूपों पर लौटें, परिवर्तन-रूपांतरण के लिए पिछले स्तर-मनोविकास के रूप। यह प्रतिक्रिया के कम जटिल, कम संरचित, और कम असम्बद्ध तरीकों की ओर संक्रमण है जो बच्चों की विशेषता है। यह कम उम्र में असुरक्षा की भावना, पहल की अभिव्यक्ति से जुड़े डर को विकसित करने के लिए विकसित होता है।

प्रतिगमन है शारीरिक गतिविधि- तनाव दूर करने के लिए अनैच्छिक क्रियाएं।

2. "बीमारी में प्रस्थान"- यह सुरक्षात्मक तंत्र इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक वास्तविक (मनोदैहिक विकार) की उपस्थिति, और अक्सर एक काल्पनिक बीमारी, किसी की खुद की दिवालियेपन को सही ठहराती है, एक व्यक्ति अपनी समस्याओं को अपने दम पर हल करने से इनकार करता है। वह अपने स्वयं के व्यथा, कमजोरी के संरक्षण और दूसरों द्वारा मान्यता के लिए प्रयास करता है।

3. कल्पना- एक काल्पनिक परिदृश्य जिसमें विषय की एक या दूसरी इच्छा, जो अपने जीवन के व्यक्तिगत महत्व और महत्व को बढ़ाने के लिए, अपने मूल्य को बढ़ाने और दूसरों पर नियंत्रण करने की कोशिश करता है, रक्षा द्वारा विकृत रूप में यद्यपि पूरा हो जाता है।

मनोवैज्ञानिक संरक्षण व्यक्ति की आंतरिक स्थिरता में योगदान देता है, व्यक्ति की मानसिक स्थिति को सामान्य करता है। इस तरह की सुरक्षा की आवश्यकता पारिवारिक पालन-पोषण, चरित्र लक्षणों और पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने में कठिनाइयों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। मानसिक आत्म-नियमन के तरीके मनोवैज्ञानिक स्थिरता प्राप्त करने में मदद करते हैं।

ऐसी स्थितियों में जहां आवश्यकता की तीव्रता बढ़ जाती है, और इसकी संतुष्टि के लिए शर्तें अनुपस्थित हैं, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों का उपयोग करके व्यवहार को विनियमित किया जाता है। F.V. बेसिन मनोवैज्ञानिक रक्षा को एक सामान्य तंत्र के रूप में परिभाषित करता है जिसका उद्देश्य न केवल चेतना और अचेतन के बीच संघर्ष के ढांचे के भीतर, बल्कि विभिन्न भावनात्मक रूप से रंगीन दृष्टिकोणों के बीच व्यवहार संबंधी विकारों को रोकना है। यह विशेष मानसिक गतिविधि विशिष्ट सूचना प्रसंस्करण तकनीकों के रूप में महसूस की जाती है जो किसी व्यक्ति को प्रेरक संघर्ष के संदर्भ में शर्म और आत्मसम्मान की हानि से बचा सकती है। मनोवैज्ञानिक रक्षा एक व्यक्ति की अपने बारे में एक अभ्यस्त राय बनाए रखने की प्रवृत्ति में प्रकट होती है, असंगति को कम करने, अस्वीकार करने या विकृत करने वाली जानकारी को प्रतिकूल माना जाता है और अपने और दूसरों के बारे में प्रारंभिक विचारों को नष्ट कर देता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा का तंत्र मूल्य प्रणाली के सचेत और अचेतन घटकों के पुनर्गठन और व्यक्तिगत मूल्यों के संपूर्ण पदानुक्रम में परिवर्तन से जुड़ा है, जिसका उद्देश्य महत्व से वंचित करना और इस तरह मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक क्षणों को बेअसर करना है। मनोवैज्ञानिक रक्षा के कार्य इस अर्थ में विरोधाभासी हैं कि, किसी व्यक्ति को उसकी आंतरिक दुनिया और मानसिक स्थिति (आत्मसम्मान के स्वीकार्य स्तर को बनाए रखते हुए) के अनुकूलन की सुविधा देकर, वे बाहरी सामाजिक वातावरण के लिए उसकी अनुकूलन क्षमता को खराब कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, असफलता के बाद आकांक्षाओं में गिरावट को एक रक्षा तंत्र के रूप में देखा जा सकता है जो बाद की असफलताओं से निराशा को रोकता है, लेकिन साथ ही जीत की संभावना को कम करता है। ई.ए. कोस्टैंडोव ने मनोवैज्ञानिक रक्षा के गहरे शारीरिक घटक की तार्किक रूप से सुसंगत और ठोस प्रस्तुति दी। नकारात्मक भावनात्मक अनुभव सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एक स्थिर प्रतिवर्त कनेक्शन बनाते हैं। यह, बदले में, संवेदनशीलता की दहलीज को बढ़ाता है और इस तरह उन घटनाओं से जुड़े संकेतों को रोकता है जो ऐसे अनुभव पैदा करते हैं, उनकी जागरूकता को रोकते हैं। अचेतन उत्तेजनाओं के बीच अस्थायी संबंध हो सकते हैं

लंबी अवधि की स्मृति में अंकित, बेहद लगातार हो। यह हमें उस तरीके को समझने की अनुमति देता है जिसमें लगातार भावनात्मक अनुभव उन मामलों में उत्पन्न होते हैं जहां उनका कारण अनुभव करने वाले व्यक्ति के लिए बेहोश रहता है। Kostandov मस्तिष्क में एक संवेदनशील तंत्र के अस्तित्व को पहचानता है जो किसी व्यक्ति के लिए शारीरिक रूप से बहुत कमजोर, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करता है। इस तथ्य के बावजूद कि इन उत्तेजनाओं को किसी व्यक्ति द्वारा पहचाना नहीं जाता है, वे उसमें कई वानस्पतिक प्रतिक्रियाएं पैदा कर सकते हैं, जिससे शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति में परिवर्तन हो सकता है।

संघर्षों का अनुभव करते समय उत्पन्न होने वाली नकारात्मक भावनात्मक उत्तेजना के केंद्रों की दृढ़ता की व्याख्या कैसे करें? इस विषय पर एक दिलचस्प विचार ईटी सोकोलोवा द्वारा व्यक्त किया गया है। . वह सर्वविदित तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करती है कि कोई भी बाधा तब तक क्रिया में रुकावट पैदा करती है जब तक कि बाधा दूर नहीं हो जाती या व्यक्ति उसे दूर करने से इंकार कर देता है। साथ ही, कार्रवाई बाहरी, भौतिक विमान या आंतरिक में अपूर्ण हो जाती है, जब तक कि बाधा को दूर करने या कार्रवाई को छोड़ने का निर्णय अभी तक नहीं किया गया है। इस मामले में जब किसी व्यक्ति को कुछ परिस्थितियों के विशिष्ट अर्थ का एहसास नहीं होता है, तो सबसे पहले जागरूकता का कार्य ही अधूरा हो जाता है। जैसा कि ज़िगार्निक के प्रयोगों द्वारा दिखाया गया है, यह अधूरी क्रियाएं (और उनके साथ आने वाली परिस्थितियाँ) हैं जिन्हें पूर्ण लोगों की तुलना में बेहतर याद किया जाता है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें अनैच्छिक रूप से याद किया जाता है। लेविन के कार्यों से यह भी पता चलता है कि अधूरे कार्य उनके पूरा होने की ओर एक प्रवृत्ति बनाते हैं, और यदि प्रत्यक्ष पूर्णता असंभव है, तो एक व्यक्ति स्थानापन्न क्रियाएं करना शुरू कर देता है। यह माना जा सकता है कि मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र प्रतिस्थापन क्रियाओं के कुछ विशेष रूप हैं।

प्रायोगिक स्थितियों के तहत, एक ऐसी स्थिति को पुन: पेश किया गया जिसने मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के प्रभाव को स्पष्ट रूप से प्रकट किया। छात्रों को समय के अभाव में स्क्रीन पर प्रस्तुत शब्दों की एक श्रृंखला की पहचान करने और जितनी जल्दी हो सके प्रतिक्रिया देने के लिए कहा गया था। शब्दों में वर्जित शब्द (शपथ शब्द, अभद्र शब्द) और तटस्थ शब्द थे। यह पता चला कि वर्जित शब्दों की मान्यता सीमा तटस्थ शब्दों की तुलना में काफी अधिक थी।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि न केवल दर्दनाक विचार को भुला दिया जाता है, बल्कि इससे जुड़े कई अन्य लोगों को भी जोड़ा जाता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र में आमतौर पर इनकार, दमन, प्रक्षेपण, पहचान, युक्तिकरण, समावेशन, प्रतिस्थापन, अलगाव आदि शामिल हैं।

अस्वीकारयह इस तथ्य पर निर्भर करता है कि ऐसी जानकारी जो परेशान करती है और संघर्ष का कारण बन सकती है, नहीं माना जाता है। यह उस संघर्ष को संदर्भित करता है जो तब उत्पन्न होता है जब ऐसे उद्देश्य प्रकट होते हैं जो व्यक्ति के मूल दृष्टिकोण का खंडन करते हैं, या ऐसी जानकारी जो आत्म-संरक्षण, प्रतिष्ठा, आत्म-सम्मान को खतरे में डालती है। सुरक्षा का यह तरीका किसी भी प्रकार के संघर्ष में बिना पूर्व शिक्षा की आवश्यकता के खेल में आता है, और वास्तविकता की धारणा के ध्यान देने योग्य विरूपण की विशेषता है। इनकार बचपन में बनता है और अक्सर किसी व्यक्ति को पर्याप्त रूप से यह आकलन करने की अनुमति नहीं देता है कि उसके आसपास क्या हो रहा है, जो बदले में व्यवहार में कठिनाइयों का कारण बनता है। उदाहरण के लिए, एक सामूहिक समाजशास्त्रीय अध्ययन में, वयस्कों से पूछा गया कि क्या वे प्रेस रिपोर्टों से आश्वस्त हैं कि धूम्रपान फेफड़ों के कैंसर का कारण बनता है। 54% धूम्रपान न करने वालों और केवल 28% धूम्रपान करने वालों ने सकारात्मक उत्तर दिया। अधिकांश धूम्रपान करने वालों ने दिए गए तथ्यों के महत्व से इनकार किया, क्योंकि उन्हें स्वीकार करने का अर्थ होगा अपने स्वयं के स्वास्थ्य के लिए गंभीर खतरे को महसूस करना।

दमन सक्रिय रूप से बंद करके आंतरिक संघर्ष से छुटकारा पाने का सबसे सार्वभौमिक तरीका है

अस्वीकार्य मकसद या अप्रिय जानकारी की चेतना से चेनिया। उदाहरण के लिए, हमारे लिए विशेष रूप से असुविधाजनक तथ्य विशेष रूप से आसानी से भुला दिए जाते हैं। भीड़ हो रही है- एक अचेतन मानसिक क्रिया जिसमें चेतना की दहलीज पर सेंसरशिप द्वारा अस्वीकार्य जानकारी या मकसद को खारिज कर दिया जाता है। आहत अभिमान, आहत अभिमान और आक्रोश किसी के कार्यों के लिए झूठे उद्देश्यों की घोषणा करने को जन्म दे सकता है ताकि न केवल दूसरों से, बल्कि स्वयं से भी सच्चे लोगों को छिपाया जा सके। सच्चे, लेकिन अप्रिय उद्देश्यों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित करने के लिए दमित किया जाता है जो सामाजिक परिवेश के दृष्टिकोण से स्वीकार्य हैं और इसलिए शर्म और पश्चाताप का कारण नहीं बनते हैं। इस मामले में एक झूठा मकसद खतरनाक हो सकता है क्योंकि यह आपको सामाजिक रूप से स्वीकार्य तर्कों के साथ व्यक्तिगत अहंकारी आकांक्षाओं को ढंकने की अनुमति देता है।

दमित मकसद, व्यवहार में संकल्प नहीं पा रहा है, हालांकि, इसके भावनात्मक और वानस्पतिक घटकों को बरकरार रखता है। इस तथ्य के बावजूद कि दर्दनाक स्थिति का सामग्री पक्ष महसूस नहीं किया गया है और एक व्यक्ति इस तथ्य को सक्रिय रूप से भूल सकता है कि उसने कुछ अनुचित कार्य किया है, उदाहरण के लिए, वह डर गया था, फिर भी, संघर्ष बना रहता है, और भावनात्मक-वानस्पतिक तनाव इसके कारण विषयगत रूप से अनिश्चितकालीन चिंता की स्थिति के रूप में माना जा सकता है। इसलिए, दमित ड्राइव खुद को विक्षिप्त और साइकोफिजियोलॉजिकल लक्षणों में प्रकट कर सकते हैं। जीभ का फिसलना, जीभ का फिसलना, अजीब हरकतें भी अक्सर दमन का संकेत देती हैं। दिलचस्प बात यह है कि किसी व्यक्ति द्वारा सबसे जल्दी दमन किया जाता है और भुला दिया जाता है, यह वह बुरा नहीं है जो लोगों ने उसके साथ किया है, बल्कि वह बुरा है जो उसने खुद या दूसरों के साथ किया है। कृतघ्नता दमन के साथ जुड़ी हुई है, सभी प्रकार की ईर्ष्या और हीन भावना के असंख्य घटकों को बड़ी ताकत से दमित किया जाता है। दमन का एक उत्कृष्ट उदाहरण लियो टॉल्स्टॉय के युद्ध और शांति के एक एपिसोड में दिया गया है, जहां निकोलाई रोस्तोव युद्ध के मैदान पर अपनी बहादुरी के बारे में ईमानदारी से बोलते हैं। वास्तव में, वह भयभीत था, लेकिन दमन इतना प्रबल था कि उसे स्वयं अपनी उपलब्धि पर विश्वास हो गया।

दमित होने पर, एक अनसुलझा संघर्ष विभिन्न लक्षणों, उच्च स्तर की चिंता और बेचैनी की भावना के साथ प्रकट होता है। ए. एम. शिवदोष के कार्य में विस्थापन का एक उल्लेखनीय उदाहरण वर्णित है। "रोगी एक्स, 28 साल का, एक दिन, सुबह काम पर जाने के लिए सीढ़ियों से नीचे जा रहा था, वह अचानक रुक गया, क्योंकि उसके पास एक विचार था: क्या दरवाजा खुला रह गया था? उसने लौटकर देखा - दरवाजा कसकर बंद था। उसी समय से, एक जुनूनी संदेह उसे परेशान करने लगा: क्या दरवाजा खुला था? घर से बाहर निकलते समय उनकी पत्नी द्वारा दरवाजे को बोल्ट, कुंडी, ताले से बंद कर दिया जाता था और फिर भी, दिन में कई बार, काम छोड़कर, उन्हें यह देखने के लिए घर लौटने के लिए मजबूर किया जाता था कि दरवाजा खुला रह गया है या नहीं। उन्होंने अपनी चिंता की निराधारता को समझा, इससे संघर्ष किया, लेकिन इसे दूर नहीं कर सके। रोगी स्वयं अपनी बीमारी को किसी भी कारण से नहीं जोड़ सकता था। उसे ऐसा लग रहा था कि यह बिना किसी बाहरी कारण के उत्पन्न हुआ है। और रोग का प्रागितिहास इस प्रकार है। मरीज की दूसरी शादी हुई थी, वह अपनी पहली पत्नी से बहुत प्यार करता था और करीब दो साल तक उसके साथ रहा। इस अवधि के अंत में, वह तेज-तर्रार, चिड़चिड़ा हो गया और उसकी पत्नी के साथ संबंध बिगड़ने लगे। एक दिन, जब वह घर आया और दरवाजा खुला छोड़ दिया, तो उसे अपनी पत्नी का एक पत्र मिला, जिसमें उसने कहा कि वह उसे किसी और के लिए छोड़ गई है। रोगी ने अपनी पत्नी के प्रस्थान को बहुत पीड़ा से अनुभव किया, उसे वापस लौटने के लिए कहा, लेकिन उसने इनकार कर दिया। डेढ़ साल बाद उन्होंने दोबारा शादी की। यह शादी सफल रही, और वे लगभग दो साल तक साथ रहे, जब अचानक एक दर्दनाक स्थिति पैदा हो गई। पत्नी ने उल्लेख किया कि वर्णित जुनून के प्रकट होने से कुछ समय पहले, पति तेज-तर्रार, चिड़चिड़ा, चिड़चिड़ा हो गया और इस संबंध में उनके बीच संबंध बिगड़ गए। खुद मरीज ने इस पर ध्यान नहीं दिया। इस मामले में जुनूनी स्थिति व्यक्ति के अनुभवों को दर्शाती है। खुले दरवाजे और पहली पत्नी के प्रस्थान के बीच उभरते हुए आंतरिक संबंध का अर्थ है, एक छिपे हुए प्रतीकात्मक रूप में, दूसरी पत्नी को खोने का डर जब उसके साथ संबंध बिगड़ने लगे। हानि का विचार उसके लिए इतना दर्दनाक निकला कि वह दमित हो गया, अर्थात चेतना में प्रतिबिंब नहीं पाया और घर का दरवाजा खुला पाकर डर के रूप में अव्यक्त रूप से टूट गया। मनोचिकित्सा ने इस संबंध को महसूस करने में मदद की, जिससे इस स्थिति से छुटकारा मिला। इस प्रकार, दमन का अर्थ है दमन, एक आवेग की चेतना से बहिष्करण जो तनाव और चिंता को भड़काता है।

ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति को किसी प्रकार का कठिन निर्णय लेना चाहिए, जो उसके लिए दीर्घकालिक चिंताओं और अनुभवों से जुड़ा हो। इस मामले में, वह इस मामले के बारे में अचानक "भूल" सकता है। इसी तरह, वह अपने अनैतिक कार्य, एक अधूरे वादे की स्मृति को पूरी तरह से खो देता है। एक एमनेस्टिक बाधा उत्पन्न होती है - सुरक्षात्मक विस्मृति, एलएन टॉल्स्टॉय ने इसे "मानसिक तंत्र को अलग करना" कहा, जो यह भूल जाना संभव बनाता है कि जीवन असहनीय क्या होगा) आइए उपन्यास "पुनरुत्थान" से इसी तरह की स्थिति का एक उदाहरण दें। "ये यादें उसके वर्तमान विश्वदृष्टि से सहमत नहीं थीं और इसलिए उसकी स्मृति से पूरी तरह से मिटा दी गई थीं, या यूँ कहें कि वे उसकी स्मृति में कहीं अछूते रूप में संग्रहीत थीं, लेकिन वे इतने बंद थे, लिपटे हुए थे, जैसे मधुमक्खियाँ कीड़े के घोंसले को ढँक देती हैं (कीड़े) ), जो मधुमक्खी के सभी काम को नष्ट कर सकता है। ताकि उन तक कोई पहुंच न हो ... मास्लोवा को कई याद थे, लेकिन नेख्लुदोव के बारे में नहीं। उसे अपने बचपन और युवावस्था और विशेष रूप से नेख्लुदोव के लिए अपने प्यार की याद नहीं आई। बहुत दुख हुआ। ये यादें उसकी आत्मा में कहीं दूर अनछुई पड़ी हैं। यहां तक ​​​​कि एक सपने में भी, उसने नेखिलुदोव को कभी नहीं देखा ... उसे दृढ़ता से और पूरी तरह से यह सब भूल जाने की जरूरत थी, ताकि खुद को मारने के लिए नहीं, पागल न हो जाए।

यह महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति दिखावा नहीं करता है, लेकिन वास्तव में अवांछित, दर्दनाक जानकारी भूल जाता है, यह उसकी स्मृति से पूरी तरह से बाहर हो जाता है। इसलिए, यदि हम नोटिस करते हैं कि हम बार-बार कुछ भूल जाते हैं, तो यह खुद से पूछने का समय है कि क्या हम वास्तव में इस जानकारी का उपयोग करना चाहते हैं।

प्रक्षेपण- किसी की अपनी भावनाओं, इच्छाओं और झुकावों का अचेतन स्थानांतरण (एट्रिब्यूशन), जिसमें एक व्यक्ति खुद को स्वीकार नहीं करना चाहता, अपनी सामाजिक अस्वीकार्यता को महसूस करते हुए, दूसरे व्यक्ति को। उदाहरण के लिए, जब किसी व्यक्ति ने किसी के प्रति आक्रामकता दिखाई है, तो वह अक्सर पीड़ित के आकर्षक गुणों को कम करने की प्रवृत्ति रखता है। एक व्यक्ति जो लगातार दूसरों को अपनी आकांक्षाओं के बारे में बताता है, अपने नैतिक मानकों के विपरीत, उसे एक विशेष नाम भी मिला - एक पाखंडी।

पहचान- किसी अन्य व्यक्ति में निहित भावनाओं और गुणों का अचेतन स्थानांतरण और उपलब्ध नहीं है, लेकिन स्वयं के लिए वांछनीय है। बच्चों में, यह सामाजिक व्यवहार के मानदंडों में महारत हासिल करने का सबसे सरल तंत्र है।

और नैतिक मूल्य। इसलिए, लड़का अनजाने में अपने पिता की तरह बनने की कोशिश करता है और इस तरह उसका प्यार और सम्मान अर्जित करता है। पहचान के माध्यम से, वांछित लेकिन अप्राप्य वस्तु का प्रतीकात्मक अधिकार भी प्राप्त होता है। एक विस्तारित व्याख्या में, पहचान प्रतिमानों, आदर्शों का एक अचेतन पालन है, जो आपको अपनी कमजोरी और हीनता की भावना को दूर करने की अनुमति देता है।

युक्तिकरण- अपनी इच्छाओं, कार्यों के एक व्यक्ति द्वारा छद्म-उचित स्पष्टीकरण, वास्तव में कारणों के कारण, जिसकी मान्यता से आत्म-सम्मान की हानि का खतरा होगा। विशेष रूप से, युक्तिकरण दुर्गम के मूल्य को कम करने के प्रयास से जुड़ा है। इसलिए, एक मानसिक आघात का अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति अपने पतन की दिशा में दर्दनाक कारक के महत्व को कम करके अपने विनाशकारी प्रभाव से खुद को बचाता है: जो वह चाहता था उसे प्राप्त नहीं करने पर, वह खुद को आश्वस्त करता है कि "मैं वास्तव में नहीं चाहता था ।” युक्तिकरण का उपयोग किसी व्यक्ति द्वारा उन विशेष मामलों में किया जाता है जब वह स्थिति का एहसास करने से डरता है, खुद से इस तथ्य को छिपाने की कोशिश करता है कि उसके कार्यों को ऐसे उद्देश्यों से प्रेरित किया जाता है जो उसके अपने नैतिक मानकों के विपरीत हैं। उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" की नायिका नताशा को प्यार को धोखा देने, राजकुमार आंद्रेई को धोखा देने के विचार से छुटकारा पाने की जरूरत है। “घर लौटकर नताशा को पूरी रात नींद नहीं आई; वह अघुलनशील प्रश्न से परेशान थी, वह किससे प्यार करती थी: अनातोले या प्रिंस आंद्रेई? नताशा उचित कारणों से घटी घटनाओं को समझाने के लिए आंतरिक मनोवैज्ञानिक कार्य कर रही है। यह कार्य शालीनता और वास्तविक व्यवहार के विचारों के बीच भावनात्मक संघर्ष को समाप्त करता है। अंत में नायिका कहती है:

"मुझे ऐसा लगता है कि मैंने उसे (अनातोले) सौ साल से प्यार किया है। और मैंने उसके जैसे किसी से प्यार नहीं किया।)