आशूरा दिवस कैसे मनाया जाता है? उपवास करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है? मुहर्रम के महीने में कौन सा दिन सबसे खास होता है।

मुहर्रम के महीने और आशूरा के दिन की गरिमा पर

मैं अल्लाह के नाम से शुरू करता हूं। सारी प्रशंसा अल्लाह की है, आशीर्वाद और सलाम अल्लाह के रसूल, उसके परिवार और साथियों पर हो! अल्लाह हम सभी को उस चीज़ की ओर ले जाए जिससे वह प्यार करता है और जिससे वह प्रसन्न होगा!

साल 1437 हिजरी खत्म हो चुका है और नया साल शुरू हो गया है। यह तिथि महत्वपूर्ण है ताकि हम अपना और अपने कार्यों का मूल्यांकन कर सकें। उमर इब्न खत्ताब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "अपने आप को तब तक फटकारो जब तक तुम्हें डाँटा न जाए, और अपने कामों को तब तक तौलें जब तक कि वे तुम्हारे लिए तौले न जाएँ।" पिछले वर्ष के कार्यों का विश्लेषण करना आवश्यक है, फिर से वापस न आने के दृढ़ इरादे से किए गए पापों का पश्चाताप करना। मुहर्रम का आने वाला महीना, जो नए साल के मुस्लिम कैलेंडर का पहला महीना है, सर्वशक्तिमान निर्माता की पूजा में बीत जाना चाहिए - यह शक्ति देगा, इंशा अल्लाह, और शेष महीने खर्च करें, अच्छे कर्मों का अच्छा भंडार भी बनाएं दूसरी दुनिया के लिए। इमाम ग़ज़ाली अपनी किताब इह्या में लिखते हैं: यदि आप मुहर्रम का महीना इबादत में बिताते हैं, तो आप उम्मीद कर सकते हैं कि उसका बरका साल के बाकी महीनों में जाएगा।". मुहर्रम के महीने में अच्छे कामों के लिए, अल्लाह अपने दास को उदारता से पुरस्कृत करता है, खासकर उपवास के लिए। हदीस कहती है: रमजान के महीने के बाद, उपवास करने के लिए सबसे अच्छी जगह मुहर्रम है "(इमाम मुस्लिम, नंबर 1163)।

इमाम अल-नसाई ने अपने संग्रह में लिखा है कि अबू अल-ज़र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा कि कौन सी रात बेहतर है और कौन सा महीना सबसे योग्य है, और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया कि सबसे अच्छी रात इसका मध्य है (अर्थात, में हर रात अच्छी होती है - इसके बीच में), सबसे योग्य महीना अल्लाह का महीना है, जिसे मुहर्रम कहा जाता है ". विद्वानों का मत है कि मुहर्रम का सबसे योग्य महीना रमजान के महीने के बाद माना जाता है। मुहर्रम के महीने का एक गुण यह भी माना जाता है कि इसमें आशुरा का एक दिन होता है, जो मुहर्रम के दसवें दिन पड़ता है। यह वह दिन है जब अल्लाह ने पैगंबर मूसा (उस पर शांति हो) और उसके लोगों को बचाया, जिस दिन फिरौन डूब गया। इस महीने के उपवास के लिए और विशेष रूप से आशुरा के दिन, बहुत बड़ा फल मिलता है। अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) रिपोर्ट करता है कि अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: रमजान के बाद सबसे अच्छा रोजा अल्लाह मुहर्रम के महीने में रोजा है "(इमाम मुस्लिम, नंबर 1982)।

आशूरा के दिन का पुण्य

इस दिन व्रत करने से पिछले साल के पाप धुल जाते हैं। अबू क़तादा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) रिपोर्ट करता है कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से आशूरा के दिन उपवास के बारे में पूछा गया था, और उन्होंने उत्तर दिया: " एक साल के पाप धो देता है "(इमाम मुस्लिम, नंबर 2804)। क़ाज़ी यियाज़ ने कहा: “हदीस का अर्थ है छोटे पापों की क्षमा, लेकिन बड़े पाप नहीं। यह अहलू सुन्नत का तरीका है। पश्चाताप या अल्लाह की कृपा से बड़े पाप धुल जाते हैं ”(अल-मजमु शरहुल मुहज्जब, संख्या 431/6 देखें)।

पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने इस दिन को गाया था। इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: मैंने कभी भी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को किसी अन्य दिन उपवास करने और आशूरा के इस दिन के अलावा किसी अन्य दिन को पसंद करने के लिए तरसते नहीं देखा। "(इमाम बुखारी, नंबर 1867)।

इस दिन उपवास करना आशूरा के दिन विश्वासियों को बचाने और पैगंबर मूसा का पालन करने के लिए अल्लाह के प्रति कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है। जब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने देखा कि यहूदी आशूरा के दिन उपवास कर रहे थे, तो उन्होंने इसका कारण पूछा और उन्होंने उत्तर दिया: क्योंकि इस दिन अल्लाह ने मूसा को बचाया था ". तब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: हमारे पास मूसा पर अधिक अधिकार हैं ". पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उपवास करना शुरू कर दिया और दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया।

तोराह कहता है कि जो अशूरा के दिन भिक्षा देता है, वह उसके समान है, जो मांगनेवालों को देता है। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: जो कोई भी आशूरा के दिन अपने परिवार पर उदार होगा, अल्लाह इस साल के अंत तक उस पर उदार रहेगा। "(इमाम बैखाकी)। इस हदीस के बारे में, इब्न उयाना (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "हमने इसे पचास या साठ साल तक आजमाया और कुछ भी अच्छा नहीं देखा" (पुस्तक "लताईफुल मारीफिल-हनबली", पृष्ठ 42 में देखें)।

मिस्र में एक मनुष्य था, जिसके पास अपने वस्त्रों के सिवा और कुछ नहीं था। एक बार उन्होंने अमरू इब्न आसा की मस्जिद में सुबह की नमाज अदा की।

सामूहिक प्रार्थना (दुआ) में भाग लेने के लिए महिलाएं आशूरा के दिन इस मस्जिद में आती थीं। और आशुरा के इस शुभ दिन पर, एक महिला ने उनसे अनुरोध किया: "अल्लाह के लिए मुझे कुछ दे दो, ताकि मैं अपने बच्चों की मदद कर सकूं।" उसने उत्तर दिया: "अच्छा।" वह उसके साथ घर लौटा, उसे प्रतीक्षा करने के लिए कहा, उसके कपड़े उतार दिए और दरवाजे से चिपक कर उसे दे दिया। उसने उसे धन्यवाद देते हुए कहा: "अल्लाह आपको स्वर्ग का आभूषण पहनाए।" उस रात, उसने खुद को एक खूबसूरत स्वर्ग घंटा के बगल में एक सपने में देखा, जिसके हाथों में एक अद्भुत सुगंध वाला एक सेब था। उसने सेब को तोड़ा, और एक बागे था। उसने उससे पूछा: "तुम कौन हो?" उसने उत्तर दिया, "मैं स्वर्ग में तुम्हारी पत्नी आशूरा हूँ।" उसके बाद, वह उठा और घर पर एक अद्भुत सुगंध को सूंघा; उठे, स्नान किया, दो रकअत की नमाज़ अदा की और प्रार्थना की: "हे अल्लाह, अगर यह मेरी सच्ची पत्नी है जो स्वर्ग में होगी, तो मुझे उसके पास ले जाओ।" अल्लाह ने उसकी प्रार्थना का उत्तर दिया और वह उसी क्षण मर गया। (नुज़हतुल मजलिस में देखें, पृष्ठ 234।)

इस रात जमजम के पानी में तैरने का मौका मिलता है। पृष्ठ 219 पर "रवज़ू अल-फ़ैक" पुस्तक में, निम्नलिखित लिखा गया है: "अशूरा की रात, अल्लाह सर्वशक्तिमान ज़मज़म के पानी को अन्य पानी में मिलाता है, और जो कोई भी इस दिन स्नान करेगा, उसे पूरे वर्ष बीमारी से सुरक्षा प्राप्त होगी। "

इस दिन पशु-पक्षी भी व्रत रखते हैं। अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) फतह इब्न शाहरफ से बताता है कि उसने कहा: "मैं हर दिन चींटी के लिए रोटी टुकड़े करता था, और जब अशूरा का दिन आता था, तो चींटी नहीं खाती थी।"

क़ैस इब्न उबाद के एक इस्नाद के साथ अबू मूसा अल-मदनिया को बताया कि उन्होंने कहा: मुझे पता चला कि आशूरा के दिन जंगली जानवर उपवास करते थे।". इसके अलावा, इब्न उबाद से आने वाले इस्नाद के साथ, यह एक आदमी के बारे में बताया गया है जो अशूरा के दिन रेगिस्तान में आया था और वहां उसने लोगों को जानवरों को मारते देखा था। उसने उनसे इस कार्रवाई का कारण पूछा, और उन्हें बताया गया कि जंगली जानवर उपवास करते हैं। उन्होंने उससे कहा: हमारे साथ आओ, हम तुम्हें दिखाएंगे। और वे उसके साथ बाटिका में आए। सूर्यास्त के बाद प्रार्थना का समय आया, चारों ओर से जानवर आए, बगीचे को घेर लिया और, अपने सिर को आसमान की ओर उठाकर, बिना कुछ खाए-पिए, सूरज उगने तक ऐसे ही रहे। और सूर्यास्त के बाद, जानवर जल्दी-जल्दी खाने लगे (लोग क्या कत्ल कर रहे थे) ”(पुस्तक“ लताईफुल मारीफिल-खानबली ”में देखें, पृष्ठ 41)।

मुहर्रम के नौवें दिन उपवास, अशूरा से एक दिन पहले

एक आस्तिक के लिए यह वांछनीय है कि वह अशूरा के दिन के साथ-साथ नौवें दिन उपवास करे। इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "जब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने अशूरा के दिन उपवास किया और दूसरों को भी ऐसा करने का आदेश दिया, तो लोगों ने पूछा:" अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद) उस पर हो), यह ईसाइयों और यहूदियों के उत्थान का दिन है", और फिर पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: " अगले साल, इंशाअल्लाह, हम नौवें दिन उपवास करेंगे ""। लेकिन पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) अगले वर्ष देखने के लिए जीवित नहीं रहे। इमाम अल-शफी और उसके बाद, और अहमद, इशाक और अन्य ने कहा: सभी के लिए नौवें दिन उपवास करना उचित है, क्योंकि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने आशूरा के दिन उपवास किया और इसे नौवें दिन रखने का इरादा किया।».

इमाम अन-नवावी ने कहा: "विद्वानों ने नौवें दिन उपवास के कई बुद्धिमान कारणों का उल्लेख किया है:

- नौवें दिन उपवास का उद्देश्य स्वयं को यहूदियों से अलग करना है;

- अशूरा के दिन को नौवें दिन से जोड़ने का उद्देश्य केवल एक शुक्रवार के दिन उपवास करने के निषेध के समान है;

- इसमें सावधानी है: आशुरा के दिन यह पता चल सकता है कि चंद्रमा निश्चित रूप से नहीं देखा गया था, गलती की गई थी, आदि; इस मामले में, नौवां दिन वास्तव में दसवां दिन होगा (यदि कोई गलती की गई थी)। (शर अला सही मुस्लिम में देखें, संख्या 254/8-7।)

उपवास करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?

नौवें, दसवें और ग्यारहवें दिन उपवास करना सबसे अच्छा विकल्प है। विद्वानों का मानना ​​​​है कि यह सबसे अच्छा और सबसे पूर्ण तरीका है, क्योंकि हदीस के कुछ संस्करणों में यह कहा गया है: "आशूरा के दिन और आशूरा के बाद उपवास करें।" जो कोई इस तरह से उपवास करेगा, उसके खाते में एक दिन अधिक उपवास होगा, क्योंकि इस महीने में उपवास बाकी की तुलना में अधिक योग्य है, रमजान के महीने की गिनती नहीं। इस प्रकार व्रत करने से आत्मा को शांति मिलती है और दृढ़ विश्वास होता है कि चंद्रमा के दर्शन के संबंध में विरोधाभास होने पर भी तीन दिनों तक उपवास करने वाला व्यक्ति आशूरा का दिन नहीं खोएगा।

दूसरा विकल्प नौवें और दसवें दिन उपवास करना है। इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने ठीक वैसा ही किया और कहा: "नौवें और दसवें दिन उपवास करो, यहूदियों से अलग रहो।" इसमें बीमा भी है, ताकि अंतर्विरोध उत्पन्न होने पर आशूरा का दिन न छूटे।

और आखिरी विकल्प केवल आशूरा के दिन ही उपवास करना है। यदि कोई व्यक्ति केवल एक दिन का उपवास रखता है, तो यह भी गिना जाएगा, लेकिन अधिकांश विद्वान इसे अवांछनीय मानते हैं। इरादा इस तरह बनाया गया है: "मैं अल्लाह की खातिर आशूरा के दिन वांछनीय उपवास का पालन करने का इरादा रखता हूं।" यदि किसी शख़्स ने रोज़ा रखा है कि वह प्रतिपूर्ति करने के लिए बाध्य है, तो उसे केवल रोज़े की प्रतिपूर्ति करने का इरादा करना चाहिए, उदाहरण के लिए: "मैं अल्लाह के लिए ऐसे और ऐसे साल के रमजान के महीने के उपवास की प्रतिपूर्ति करने का इरादा रखता हूं। ।"

आशूरा के दिन पढ़ी जाने वाली प्रार्थना

सबसे पहले, निम्नलिखित प्रार्थना को 70 बार पढ़ा जाता है: " हसबुनल्लाहु वानिगमल वकिलु निगमल मावल्या वान्यग्मा ननासिरु". फिर उन्होंने इस प्रार्थना को 7 बार पढ़ा: " बिस्मिल्लाही रहमानी रहिम। हसबुनल्लाहु वैनिग्मल वकिलु निगमल मावल्या वा निगमा ननासिरु। सुभानल्लाहि मिलल मिज़ानी वा मुंतहल इल्मी वा मबलागा रिज़ा वज़ीनताल अर्शी ला मलजा वल्या मंजा मिनल्लाहि इलिया इलैही सुभानल्लाहि अदादा शफ़ीई वलवत्री वाददा कलिमती लल्लाहि तम्मति कुल्लिहा अलुक। वल्या हवल्या वल्या कुव्वत इल्ला बिलाहिल अलियिल अज़ीमी वाहुवा हस्बी (हस्बुना) वानिग्मल वकिलु निगमल मावल्या वानिग्मा ननासिरु वसल्लल्लाहु अला सैय्यदीना मुहम्मदीन खैरी हल्किही वा आला अलीघी वसाहबिही अजमैना».

« अल्लाह के नाम से, इस दुनिया में और अगली दुनिया में सभी के लिए दयालु - केवल ईमान वालों के लिए! अल्लाह हमारे लिए काफी है, वह सबसे अच्छा है, जिस पर वे भरोसा करते हैं, सबसे अच्छा भगवान और सबसे अच्छा है, जो जीत (मदद) देता है। सुभानअल्लाह (अल्लाह उस सब से आशीर्वाद दे जो उसे शोभा नहीं देता!) जब तक कि तराजू भर न जाए, और उसके ज्ञान की मात्रा के अनुसार, जब तक वह अपनी संतुष्टि तक नहीं पहुंच जाता, और अर्श का वजन कितना होता है। हमारे पास सहारा लेने के लिए कोई नहीं है, उसके सिवा कोई मुड़ने वाला नहीं है। सुभानल्लाह (भगवान उन सभी से धन्य हो जो उसके लिए उपयुक्त नहीं हैं!) सम और विषम संख्याओं की संख्या से, और अल्लाह के पूर्ण शब्दों की संख्या से। मैं (हम) मांगते हैं (हम पूछते हैं) आपकी कृपा से मोक्ष के लिए, हे दयालु के सबसे दयालु! सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के अलावा, बुराई को छोड़ने की कोई शक्ति नहीं है, और अच्छा (इबादत) करने की कोई शक्ति नहीं है। वह मेरे (हमारे) लिए पर्याप्त है, वह भरोसा करने के लिए सबसे अच्छा है, सबसे अच्छा भगवान है, और सबसे अच्छा है जो जीत देता है (सहायता)».

हमारे गुरु मुहम्मद को अल्लाह का आशीर्वाद - कृतियों का सबसे अच्छा, उनका परिवार (समुदाय) और उनके सभी साथी!

30-11-2011 15:36 ()

पुनश्च: आशूरा के दिन के गुण

प्रश्न #21775: आशुरा के दिन उपवास के लाभ
मैंने सुना है कि उपवास अशूरा पिछले एक साल के पापों को क्षमा करता है, क्या यह सच है? क्या बड़े पाप क्षमा किए जाते हैं? क्या यही वजह है इस दिन को मनाने की?
उत्तर:
सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए हो।

पहले तो:
अशूरा के दिन उपवास पिछले वर्ष के लिए एक प्रायश्चित है, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अराफा के दिन उपवास, मुझे आशा है कि अल्लाह इसे पिछले वर्ष के लिए प्रायश्चित करेगा और अगला, और आशूरा के दिन उपवास, मुझे आशा है कि अल्लाह इसे पिछले वर्ष के लिए प्रायश्चित कर देगा। ”मुस्लिम 1162
यह अल्लाह की रहमत है जो हम पर दिखाई गई है, इसलिए एक दिन रोजा रखने से साल भर के गुनाह माफ हो जाते हैं। और अल्लाह की बड़ी रहमत है।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस दिन की महान स्थिति के कारण आशूरा के दिन उपवास करने की कोशिश की। इब्न अब्बास से सुनाई गई: "मैंने आशूरा के दिन और इस महीने (रमजान का अर्थ) के अलावा और कभी नहीं देखा जब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने उपवास करने के लिए इतनी मेहनत की" बुखारी 1867

दूसरा:
इस कारण के बारे में कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अशूरा के दिन उपवास करने की कोशिश की और दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया, इसका उल्लेख इब्न अब्बास से बुखारी (1865) द्वारा सुनाई गई हदीस में किया गया है, जिन्होंने कहा: "नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मदीना पहुंचे और देखा कि यहूदी अशूरा के दिन उपवास कर रहे थे।" उन्होंने पूछा, "यह क्या है?" उन्होंने उत्तर दिया: "यह एक अच्छा दिन है जब अल्लाह ने इस्राइल के बच्चों को उनके दुश्मन से बचाया और मूसा ने इस दिन उपवास किया" उन्होंने उत्तर दिया: "हम आपसे अधिक मूसा के करीब हैं" इसलिए उन्होंने इस दिन उपवास किया और लोगों को उपवास करने का आदेश दिया
शब्द "यह एक अच्छा दिन है" - मुस्लिम संस्करण के अनुसार, "यह एक महान दिन है जब अल्लाह ने मूसा और उसके लोगों को बचाया और फिरौन और उसके लोगों को डुबो दिया"
शब्द "मुसा ने इस दिन उपवास किया" - मुस्लिम ने अपने संदेश में जोड़ा: "अल्लाह के प्रति आभार में, उन्होंने इस दिन उपवास किया"
बुखारी के एक अन्य संस्करण के अनुसार: "हमने इसके लिए सम्मान से उपवास किया"
शब्द "और उसने लोगों को उपवास करने का आदेश दिया" - बुखारी द्वारा सुनाई गई एक अन्य संस्करण के अनुसार: "उसने साथियों को आदेश दिया:" आप मूसा के अधिक करीब हैं, इस दिन इतनी तेजी से "
तीसरा:
इस दिन पापों की क्षमा का तात्पर्य छोटे पापों से है, क्योंकि बड़े पापों के लिए उन्हें पश्चाताप की आवश्यकता होती है।
अन-नवावी ने कहा:
"अराफा के दिन उपवास सभी छोटे पापों को क्षमा करता है, दूसरे शब्दों में, यह बड़े पापों को छोड़कर सभी पापों के लिए क्षमा लाता है"
तब उसने कहा:
"अराफा के दिन उपवास दो साल के लिए प्रायश्चित है, और अशूरा का दिन एक वर्ष के लिए प्रायश्चित है, और यदि कोई व्यक्ति स्वर्गदूतों के साथ आमीन का उच्चारण करता है, तो उसके पिछले पापों को क्षमा कर दिया जाएगा ... प्रत्येक मामले का उल्लेख किया गया है प्रायश्चित है। यदि कोई व्यक्ति ऐसा कुछ करता है जो प्रायश्चित है, तो उसे क्षमा कर दिया जाएगा, और यदि उसके पास बड़े और छोटे पाप नहीं हैं, तो उसे एक अच्छा काम करते हुए दर्ज किया जाएगा और वह प्रतिष्ठा में वृद्धि करेगा ... यदि एक या अधिक है बड़े पाप और कोई मामूली पाप नहीं, तो हम आशा करते हैं कि इससे उसका बड़ा पाप कम हो जाएगा।" अल-मजमू 'शर अल-मुहधदाब, भाग 6।
शेख उल इस्लाम इब्न तैमियाह ने कहा: "शुद्धि, प्रार्थना, रमजान में उपवास, अराफा और अशूरा केवल छोटे पापों की क्षमा की ओर ले जाते हैं।"
अल-फतावा अल-कुबरा, भाग 5.

30-11-2011 15:36 ()

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प्रश्न #21776: आशुरा के दिन विशेष उपवास
क्या केवल आशुरा के दिन उपवास करना संभव है और पहले या बाद में उपवास नहीं करना?
उत्तर:

सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए हो।

शैख उल इस्लाम इब्न तैमियाह ने कहा: "अशूरा के दिन उपवास एक वर्ष के लिए प्रायश्चित है, और यह केवल उपवास के लिए इस दिन को अलग करने के लिए मकरू नहीं है" अल-फतावा अल-कुबरा, भाग 5।
तुहफत अल-मुहताज में, इब्न हज्र अल-हयथामी कहते हैं: "केवल आशूरा के दिन उपवास करने में कुछ भी गलत नहीं है" खंड 3, बाब साव अल-ततावू।

इस बारे में स्टैंडिंग कमेटी से पूछा गया, जिसका जवाब दिया गया:
क्या केवल आशुरा के दिन उपवास करने की अनुमति है, लेकिन एक दिन पहले या बाद में उपवास करना बेहतर है। यह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की प्रामाणिक सुन्नत है, जैसा कि उन्होंने कहा: "और अगर मैं अगले साल रहता हूं, तो मैं निश्चित रूप से नौवें (दिन) का उपवास करूंगा" मुस्लिम, 1134।
इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "उसका मतलब दसवें (दिन) के साथ था"
अल्लाह ताकत का स्रोत है।
अल-लजना अल-दा"इमाह ली"एल-बुहुथ अल-"इल्मिय्याह वा"एल-इफ्ता", 11/401।

30-11-2011 15:40 ()

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प्रश्न #21642: आशूरा के दिन गहने पहनने पर शरीयत का फैसला
मैं एक महिला कॉलेज की छात्रा हूँ। हमारे बीच बड़ी संख्या में शिया छात्र हैं। वे वर्तमान में आशूरा के दिन के अवसर पर काले कपड़े पहने हुए हैं। क्या हमें उन्हें परेशान करने के बदले चमकीले रंग और अतिरिक्त सजावट पहनने की अनुमति है? क्या यह जानते हुए कि वे हमारे प्रति घृणा रखते हैं, उन्हें बदनाम करना और उनके खिलाफ दुआ करना जायज़ है? मैंने देखा कि कैसे उनमें से एक ने रहस्यमय शब्दों के साथ एक ताबीज पहने हुए, अपने हाथ में एक बेंत पकड़ रखा था, जिसे उसने एक छात्र की ओर इशारा किया था। इसने मुझे खुद चोट पहुंचाई और मैं अब भी पीड़ित हूं
उत्तर:
अल्लाह को प्रार्र्थना करें।

अशूरा के दिन चमकीले कपड़े या सजावट से कुछ भी पहनने की अनुमति नहीं है, जो लोग अज्ञानी हैं और पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं, वे गलत समझ सकते हैं कि सुन्नत के अनुयायी हुसैन इब्न अली (अल्लाह हो सकता है) की मृत्यु के बारे में खुश हैं। उससे प्रसन्न)। भगवान न करे कि सुन्नत के अनुयायियों की स्वीकृति से ऐसा कुछ हो।

प्रतिक्रिया के लिए, अर्थात्। बदनामी, उनके खिलाफ दुआ करना और नफरत से पैदा हुए अन्य कार्य, तो उन सभी से कोई फायदा नहीं होगा। क्या किया जाना चाहिए कि उन्हें (इस्लाम में) बुलाने का प्रयास करें, उन्हें प्रभावित करने का प्रयास करें और उनके सुधार में योगदान दें। और अगर किसी के लिए कार्य का सामना करना मुश्किल है, तो उसे इसे छोड़ देना चाहिए और उन लोगों को कार्रवाई का क्षेत्र देना चाहिए जो इसका सामना करने में सक्षम हैं। और ऐसा कुछ भी नहीं किया जाना चाहिए जिससे भर्ती के कार्य में बाधा उत्पन्न हो।

शेखुल-इस्लाम इब्न तैमियाह (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: "अल-हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की हत्या के बाद, शैतान ने लोगों के बीच दो प्रकार के नवाचारों को फैलाना शुरू किया: पहला दुःख और विलाप है आशूरा के दिन, रोने के साथ, रोना, चेहरे पर खुद को पीटना, उदास अनाशिद गाना (وإنشاد المراثى -) दूसरा आनंद और उल्लास है ... "इस प्रकार, कुछ, दुख व्यक्त करते हैं, जबकि अन्य - खुशी, आशुरा के दिन आईलाइनर में सुरमा लगाने, स्नान करने, घर पर पैसा खर्च करने और असामान्य व्यंजन पकाने का आनंद मिलता है। हालाँकि, कोई भी नवाचार त्रुटि की ओर ले जाता है, न कि चार मदहबों के इमामों में से एक ने इन चीजों को करने की मंजूरी दी।

मिन्हाज अल-सुन्नत (सुन्नत का मार्ग) 4/554-556

30-11-2011 15:44 ()

पुनश्च: आशूरा के दिन के गुण

प्रश्न #102885: आशूरा के लिए तैयार भोजन करना।
क्या अशूरा के सम्मान में शियाओं द्वारा तैयार भोजन खाना जायज़ है? वे कहते हैं कि यह खाना अल्लाह के लिए बनाया गया है, लेकिन इनाम हुसैन के पास जाएगा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है! अगर मैं खाना नहीं खाऊंगा तो यह शर्मनाक होगा। वे मुझे धमकी भी दे सकते हैं क्योंकि मैं इराक में रहता हूं और आप जानते हैं कि यहां सुन्नियों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता है।
उत्तर:

सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए हो।
अशूरा के दिन शिया क्रियाएं, अर्थात् गाल पर थप्पड़ मारना, सिर पर मारना, सिर पर छुरा घोंपना, खून बहाना और विशेष भोजन तैयार करना सभी नवीनता और घृणित नवाचार हैं, जैसा कि 4033 और 9438 के प्रश्नों के उत्तर में पहले ही समझाया गया है। आप नहीं कर सकते इसमें भाग लेने वालों की मदद करने के लिए, जो इसे करते हैं, क्योंकि इस मामले में यह पाप और अपराध में सहयोग है।
और आप इस भोजन को नहीं खा सकते हैं, जिसे उन्होंने अपने नवाचार और त्रुटि के लिए तैयार किया था।
शेख इब्न बाज़ ने कहा: "यह एक जघन्य पाप और एक निंदनीय नवाचार है जिसे टाला जाना चाहिए; आप इसमें भाग नहीं ले सकते हैं और आप जो खाना परोसा जाता है उसे नहीं खा सकते हैं"
और उसने कहा: "तुम इसमें भाग नहीं लेना चाहिए या मांस के इन सभी व्यंजनों को नहीं खाना चाहिए या इन पेय पदार्थों को नहीं पीना चाहिए (इस अवसर के लिए तैयार)। अहली-बैत या किसी और में से अगर अल्लाह के सिवा किसी और की खातिर किसी जानवर का वध किया गया, तो यह एक बड़ा शिर्क है, क्योंकि अल्लाह ने कहा:
"कहो:" वास्तव में, मेरी प्रार्थना और मेरा बलिदान (या पूजा), मेरा जीवन और मेरी मृत्यु दुनिया के भगवान अल्लाह को समर्पित है,
जिसका कोई साथी नहीं है। यह मुझे आज्ञा दी गई है, और मैं मुसलमानों में पहला हूं।

"हमने आपको बहुतायत (स्वर्ग में नदी, जिसे अल-कवथर कहा जाता है) दिया है।
इसलिए अपने पालनहार के लिए प्रार्थना करो और बलि का वध करो।" (108:1-2)
फतवा अल-शैख अब्दुल-अज़ीज़ इब्न बाज़ (8/320)
लेकिन अगर उनका खाना लेने से इनकार करना आपको खतरे में डाल देगा, तो नुकसान से बचने के लिए इसे लेने में कोई हर्ज नहीं है.
और अल्लाह बेहतर जानता है।

30-11-2011 15:51 ()

पुनश्च: आशूरा के दिन के गुण

प्रश्न संख्या 21787: अशूरा के उपवास का पालन उन लोगों द्वारा किया जाता है जिन पर रमजान का कर्जदार उपवास है।

मुझ पर रमजान का कर्जदार रोजा है और मैं आशूरा के रोजे रखना चाहता हूं। क्या मुझे अपना कर्ज पूरा किए बिना 'अशूरा' का व्रत रखने की अनुमति है? क्या मैं अशूरा के दिन और मुहर्रम के महीने के ग्यारहवें दिन उपवास को पूरा करने के इरादे से उपवास कर सकता हूं, और क्या मुझे आशूरा के उपवास का इनाम मिलेगा?

सारी प्रशंसा अल्लाह की है!

सबसे पहले, जिसने रमजान के एक या अधिक ऋण उपवास किए हैं, वह अतिरिक्त उपवास नहीं करता है। वह रमज़ान के क़र्ज़ के रोज़े से शुरू करता है, और अपने सभी दायित्वों को पूरा करने के बाद, वह अतिरिक्त रोज़ा रखता है।

दूसरे, एक व्यक्ति को मुहर्रम के महीने की 10 और 11 तारीख को उपवास करने की अनुमति है, जो कि रमजान के महीने में उपवास न करने के कारण उस पर रखे गए दायित्वों को पूरा करने के इरादे से किया जाता है। यह उनके दो दिन के कर्ज से मुक्ति होगी। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो!) ने कहा: "वास्तव में, कर्म [मूल्यवान हैं] इरादे के अनुसार, और वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति [केवल वही प्राप्त करेगा] जिसका वह इरादा [अधिग्रहण] करना चाहता है!"

"फतवा अल-लजना एड-दैमा", 11/401।

"यह आशा की जाती है कि आपको बहाली के लिए एक हिस्सा और इस दिन के उपवास का एक हिस्सा मिलेगा।"

फतवा मनार अल-इस्लाम शेख मुहम्मद द्वारा b. उसैमीन (अल्लाह उस पर रहम करे!), 2/358।

अल्लाह) ने कहा: "मेरे पास तुमसे ज्यादा मूसा का अधिकार है!", जिसके बाद उसने खुद इस दिन उपवास करना शुरू किया और बाकी सभी को करने का आदेश दिया। अल-बुखारी 2004.
जब तक रमजान के महीने में उपवास करने की आज्ञा नहीं भेजी गई, तब तक आशूरा के दिन उपवास अनिवार्य था। "फतुल-बारी" 4/290 देखें।
हालाँकि, अल्लाह द्वारा रमज़ान के महीने में रोज़ा लगाने के बाद, आशूरा के दिन उपवास करने की बाध्यता कम हो गई, और इस दिन उपवास करना स्वैच्छिक हो गया, जिसके लिए एक बड़ा इनाम तैयार किया जाता है!
अबू क़तादा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अशूरा के दिन का उपवास पिछले वर्ष के पापों का प्रायश्चित करने का कार्य करता है।" (मुस्लिम 1162)।
लेकिन यहूदियों की तरह न होने के लिए, आपको उस दिन का उपवास करना चाहिए "अशूरा एक दिन पहले या बाद में। इब्न 'अब्बास ने कहा:" जब अल्लाह के रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के दिन उपवास किया। अशूरा और अपने साथियों को भी ऐसा करने का आदेश दिया, उन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल, यह वह दिन है जब यहूदी और ईसाई सम्मान करते हैं।"
फिर अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अगले साल, अल्लाह ने चाहा, हम नौवें दिन उपवास करेंगे।" लेकिन अगले साल से पहले, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का निधन हो गया।" मुस्लिम 1/151।
इब्न अब्बास ने कहा: "अशूर के नौवें और दसवें दिन उपवास करो और यहूदियों से अलग हो जाओ!" अब्दु-रराज़क़ 7839, अल-बहाक़ी 4/287। हाफिज इब्न रजब, शेख अल-अल्बानी और शेख अब्दुल-कादिर अल-अर्नौत ने प्रामाणिकता की पुष्टि की।
अशूरा के दिन उपवास के बारे में बोलते हुए, शेख इब्न अल-कय्यिम ने कहा: "इस दिन के उपवास के तीन प्रकार हैं! उनमें से सबसे अच्छा एक दिन पहले और एक दिन बाद उपवास है। यह अधिकांश हदीसों द्वारा इंगित किया गया है, और उसके बाद केवल 10 (अर्थात आशुरा के दिन) व्रत है। सेमी।
"ज़दुल-मद" 2/76। इसलिए, इन सभी विकल्पों की अनुमति है! .

मुहर्रम के महीने का 10 वां दिन 'अशूरा' के दिन का उत्सव है।

इब्न 'अब्बास (आरए) ने सुनाया: "पैगंबर (s.t.a.w.) मदीना आए और देखा कि यहूदी 'अशूरा' के दिन उपवास कर रहे थे। उसने उनसे इस बारे में पूछा, और उन्होंने उत्तर दिया: "इस दिन, अल्लाह (s.t.) ने मूसा (a.s.) और इज़राइल के पुत्रों को फिरौन पर विजय प्रदान की - हम इस दिन की याद में उपवास करते हैं।" फिर पैगंबर (s.t.a.w.) ने कहा: "मूसा (अ.स.) हमारे से बड़ा है," और इस दिन उपवास करने का आदेश दिया "(हदीस अल-बुखारी (2004) और मुस्लिम (1130) द्वारा सुनाई गई)।

इंसान नेक इरादे से अल्लाह के पास जाकर जो भी नेक काम करता है, वह क़यामत के दिन उसके लिए ऐसा इनाम ज़रूर देखेगा जिसका वर्णन करना नामुमकिन है। और उन कर्मों में से सबसे महत्वपूर्ण है जिसके साथ आप अल्लाह के करीब आ सकते हैं 'अशूरा' के दिन उपवास कर रहे हैं।

पैगंबर मुहम्मद (s.t.a.v.) ने कहा: "जो कोई मुहर्रम के महीने से 'अशूरा' के दिन उपवास करता है, अल्लाह (स. छोटा हज। जो कोई आशूरा के दिन एक अनाथ के सिर पर वार करता है, अल्लाह (स) एक अनाथ के सिर पर प्रत्येक बाल के लिए स्वर्ग का एक दरज (कदम) उठाता है और जो कोई भी शाम को एक आस्तिक को उराजा को अपने पास जाने के लिए आमंत्रित करता है घर, उसे सुवाब (इनाम) लिखा जाता है जिसने मुहम्मद (s.t.a.w.) के पूरे उम्मत (समुदाय) को खिलाया।

जब अस्कबों ने पूछा: "मैं रसूलल्लाह (s.t.a.v.) हूं, तो बाकी दिनों में 'आशूरा' के दिन की क्या गरिमा है?"

पैगंबर (s.t.a.v.) ने उत्तर दिया: "इस दिन की गरिमा यह है कि अल्लाह (s.t.) ने इस दिन बनाया: लवहुल मफुज, क्यालयम, स्वर्ग, पृथ्वी, समुद्र, आदम (एसए।), हवा (ईव), स्वर्ग, लाया। आदम (अस) ने स्वर्ग में, आदम के पश्चाताप (अस) को स्वीकार किया, और इस दिन नूह (अस) (नूह) का सन्दूक जूडी पर्वत पर रुका, इस दिन, इब्राहिम (एएस) का जन्म हुआ, सर्वशक्तिमान ने उसे एक के रूप में लिया। दोस्त और वह पगानों की आग से बच गया। इस दिन, सर्वशक्तिमान ने मूसा (अ) को फिरौन से बचाया, फिरौन को समुद्र के तल पर डुबो दिया, अयूब (अ) चंगा हो गया, अपने बेटे यूसुफ याकूब (अ. के साथ।) इस दिन 'ईसा (अ.स.) का जन्म हुआ था, और उसी दिन उन्हें स्वर्ग में ले जाया गया था। इस दिन, इदरीस (एएस) को एक उच्च स्थान दिया गया था। इस दिन, सुलेमान (एएस) को एक महान राज्य और संपत्ति प्रदान की गई थी। इस दिन मछली के अंदर से यूनुस (अ.

साथ ही इस दिन आदम (एएस) को माफ कर दिया गया था, इसी दिन उसे बनाया गया था और उसी दिन उसने जन्नत में प्रवेश किया था। इस दिन सिंहासन, सिंहासन, सूर्य, चंद्रमा और सितारों का निर्माण किया गया था। याकूब (अ.स.) को उसकी दृष्टि बहाल कर दी गई, यूसुफ (अ.स.) को कुएं से मुक्त कर दिया गया। और पहली वर्षा जो आकाश से पृथ्वी पर गिरी, वह अशूरा के दिन हुई।

अशूरा की रात में एक सौ रकअत की सुन्नत प्रार्थना होती है, प्रत्येक रकअत में वे 1 बार सूरह "फतिग्या", 3 बार "कुलग्यू" पढ़ते हैं। नमाज़ की समाप्ति के बाद, वे "सुबगनाल्लाह वाल्ग्यमदुलिल्लाह वा ला इलाहा इल्लल्लाहु अल्लाहु अकबर" 70 बार और "अस्तगफ़िरुल्लाह" 70 बार कहते हैं।

अशूरा के दिन 8 रकअत की सुन्नत प्रार्थना होती है, प्रत्येक रकअत में वे 1 बार सूरा "फातिग्या" पढ़ते हैं और कुरान से किसी भी सूरा के बाद जिसे आप अच्छी तरह से जानते हैं। और इसका वर्णन करने वाले नहीं जानते कि इसके लिए एक गुलाम के लिए सुव्वाब अल्लाह के पास क्या है।

तोव्रत में 'अशूरा दिवस' के बारे में इस प्रकार लिखा गया है: "जो कोई भी 'आशूरा' के दिन उपवास करता है, ऐसा माना जाता है कि उसने पूरे एक वर्ष तक उपवास किया था। और जो कोई इस दिन किसी अनाथ के सिर पर वार करता है, उसे अल्लाह (सत) देता है, एक अनाथ के सिर पर हर बाल के लिए, जन्नत में एक पेड़ और इस पेड़ पर इस व्यक्ति के लिए सजावट से सजावट होगी जन्नत की, जो इन गहनों की सुंदरता का वर्णन कोई और नहीं बल्कि अल्लाह (s.t.) सर्वशक्तिमान से कर सकता है। और इस दिन सदक़ा कौन करेगा ऐसा माना जाता है कि उसने इस दुनिया में किसी को भी नहीं छोड़ा जिसे पूछा जाए। और इस दिन कौन निर्देश देगा, सच्चे रास्ते पर कोई, अल्लाह (स.) सर्वशक्तिमान उसके दिल को नूर से भर देगा। और जो कोई इस दिन किसी के दिल को प्रसन्न करता है, वह अल्लाह (s.t.) सर्वशक्तिमान उन लोगों के बीच रैंक करता है जिनके साथ वह प्रसन्न होता है, और जो कोई भी इस दिन जरूरतमंदों का इलाज करता है, अल्लाह (s.t.) सर्वशक्तिमान कब्र में दावत देगा।

एक हदीस में, पैगंबर (s.t.a.v.) कहते हैं: "जो आशूरा के दिन, अपने परिवार के लिए, अपने प्रियजनों, रिश्तेदारों के लिए, जिनके साथ वह रहता है, जो इस दिन उसे घेरता है, जो भौतिक रूप से निर्भर है, वह उदार होगा, उसे अल्लाह (सेंट) परमप्रधान पूरे एक साल के लिए अपनी उदारता दिखाएगा।

इस दिन का उपवास अन्य समुदायों के बीच भी जाना जाता था, यहां तक ​​कहा जाता था कि रमजान से पहले यह अनिवार्य था, लेकिन फिर इसे रद्द कर दिया गया। पैगंबर (s.t.a.v.) ने इस दिन हिजड़ा तक उपवास किया, और मदीना में प्रवेश करते हुए, उन्होंने इस प्रथा की पुष्टि की और अपने योग्य जीवन के अंत में कहा: "अगर मैं अगले साल देखने के लिए जीवित रहता हूं, तो मैं निश्चित रूप से नौवें और दसवें [दिन] उपवास करूंगा।"(एक विश्वसनीय हदीस, अल-कबीर (10/401) में तबरानी में सुनाई गई। लेकिन वह उसी वर्ष मर गया और केवल दसवें दिन उपवास किया। साथ ही, उसने लोगों को नौवें और ग्यारहवें दिन उपवास करने के लिए प्रोत्साहित किया। , कह रहा: "पहिले दिन और परसों उपवास रखें, ताकि अपने आप को यहूदियों से अलग कर सकें"(अल-मुसनद (1/241) में अघमद द्वारा एक अच्छी इस्नाद के साथ रिपोर्ट किया गया क्योंकि उन्होंने केवल उस दिन उपवास किया था।

"शुआब अल-इमान" ("आस्था की शाखाएं") पुस्तक में अल-बहाकी ने कहा: "जो आशूरा के दिन अपने परिवार और रिश्तेदारों के प्रति अधिक उदार है, अल्लाह (सेंट) उदार होगा शेष वर्ष के दौरान "। (अल-बहाकी द्वारा अलग-अलग जंजीरों में सुनाई गई और कहा: "वे इस्नाद, हालांकि कमजोर हैं, लेकिन, एक-दूसरे को मजबूत करते हुए, ताकत रखते हैं।" देखें: अत-तरघिब, 2/122 x.1536।)
और अत-तबरानी ने इस कथन को खारिज कर दिया है: "इस दिन, एक दिरहम की भिक्षा सात सौ दिरहम के बराबर होती है।"

अल्लाह (स.) इस नए साल 1434 में आस्था की रोशनी से हमारे दिलों को रोशन करे। तथास्तु!

उस्ताज़ इसामुद्दीन सैदोव (सी.एस.)

(अर्थ): " वास्तव में, अल्लाह, जिस दिन उसने आकाशों और पृथ्वी को बनाया, अल्लाह की पुस्तक के अनुसार महीनों की संख्या - बारह निर्धारित की। इनमें से चार मास वर्जित हैं, यह अटल धर्म है। इसलिए इन महीनों में खुद को नुकसान न पहुंचाएं » .

हदीस कहती है: वर्ष में 12 महीने होते हैं, जिनमें से चार मना होते हैं, तीन बारी-बारी से आते हैं: ज़ुल-क़ादा, ज़ुल-हिज्जा और मुहर्रम, और (चौथा महीना) रजब जुमादा अल-अखिर और शाबान के बीच होता है "(अल-बुखारी)।

अल-इज़्ज़ा इब्न अब्द अल-सलाम ने कहा: "अल्लाह किए गए कर्मों के प्रतिफल को बढ़ाता है, जैसे कि रमजान में उपवास के लिए अन्य सभी समयों के उपवास की तुलना में अधिक पुरस्कृत करना, और आशूरा के दिन भी, जिसकी गरिमा अपने सेवकों के लिए अल्लाह की उदारता और दया के कारण है। इस दिन…"(पुस्तक" कवायद अल-अहकाम ")।

आशूरा का मुस्लिम दिवस

इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: "पैगंबर मदीना पहुंचे और देखा कि यहूदी अशूरा के दिन उपवास कर रहे थे। उसने पूछा: "आप उपवास क्यों कर रहे हैं?" उन्होंने उत्तर दिया है: "यह एक सम्मानजनक दिन है, इस दिन अल्लाह ने इसराइल के बेटों को उनके दुश्मनों से बचाया था, इसलिए मूसा (उस पर शांति) ने इस दिन उपवास किया". उन्होंने कहा: "हम तुमसे अधिक मूसा के योग्य हैं।" उस ने उस दिन उपवास किया और उस दिन उपवास करने की आज्ञा दी।” "(इमाम अल-बुखारी)।

2. इरादा आशूरा में एक और दिन जोड़ने का है। यह शुक्रवार को अलग से उपवास के निषेध के समान है, जैसा कि उल्लेख किया गया है।

3. एहतियात के तौर पर यह सुनिश्चित करने के लिए कि उपवास दसवें दिन हो, अगर मुहर्रम की शुरुआत में चंद्रमा को देखने में कोई गलती है और नौवां दिन वास्तव में दसवां है।

इब्न हजर ने हदीस पर अपनी टिप्पणी में कहा "अगर मैं अगले वर्ष देखने के लिए जीवित हूं, तो मैं निश्चित रूप से नौवें दिन उपवास करूंगा": "शायद, नौवें दिन उपवास करके, इसका मतलब यह नहीं था कि वह खुद को उस तक सीमित कर लेगा। दिन, लेकिन यह कि वह इसे दसवें में जोड़ देगा, या मुसलमानों को यहूदियों और ईसाइयों से अलग करने की आवश्यकता, जो अधिक विश्वसनीय है, जैसा कि इमाम मुस्लिम द्वारा प्रेषित कुछ हदीस इस बात की गवाही देते हैं। (फाथ, संख्या 4/245)

केवल असुर . के दिन उपवास के बारे में

"तुहफत अल-मुहताज" पुस्तक में इब्न हजर अल-हयातामी कहते हैं: " केवल असुर . के दिन ही उपवास रखने में कोई बुराई नहीं है"(वांछनीय उपवास पर अनुभाग)। इस दिन उपवास रखा जाता है, भले ही वह शुक्रवार या शनिवार हो।

केवल शुक्रवार का उपवास करना अवांछनीय है, जब तक कि शुक्रवार में एक और दिन न जोड़ा जाए। एक व्यक्ति शुक्रवार को उपवास कर सकता है यदि यह उसके सामान्य उपवास के साथ मेल खाता है (उदाहरण के लिए, वह हर दूसरे दिन उपवास करता है), या वह एक वादा (नज़र) को पूरा करते हुए उपवास करता है, या वह एक छूटे हुए अनिवार्य उपवास का पालन करता है; वही शरिया द्वारा निर्धारित दिनों पर उपवास पर लागू होता है, जैसे अशूरा या अराफा। ("तुहफत अल-मुहताज")

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तस्वीर: वेक्टरस्टॉक.कॉम

आज यानी 21 सितंबर से नया साल 1439 हिजरी शुरू हो रहा है. मुस्लिम चंद्र कैलेंडर के पहले महीने को मुहर्रम कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "निषिद्ध" ("हराम" शब्द से)। मुहर्रम उन चार निषिद्ध महीनों में से एक था जिसके दौरान युद्ध शुरू नहीं किया जा सकता था।

इस महीने का सबसे महत्वपूर्ण दिन महीने का 10 वां दिन है, आशूरा का दिन, जिस पर मुसलमान पारंपरिक रूप से उपवास करते हैं। साथ ही इस दिन अपने परिवार के प्रति उदारता दिखाना और मेहमानों का स्वागत करना वांछनीय माना जाता है।

हालांकि, इस महीने से जुड़ी कुछ गलत प्रथाएं भी हैं। अरबों में एक पूर्वाग्रह था, जिसके अनुसार इस महीने को शादी (और कुछ अन्य मामलों) के लिए अशुभ माना जाता था। शिया मुसलमान आशूरा के दिन शोक समारोह आयोजित करते हैं - जिसके दौरान विशेष रूप से उत्साही कट्टरपंथी खुद को घायल करते हैं - पैगंबर के पोते (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) इमाम हुसैन और उनके समर्थकों (अल्लाह की कृपा हो सकती है) के इस दिन दुखद मौत की याद में उनके साथ) कर्बला शहर में। यह याद रखना चाहिए कि ऐसी चीजों को हमारे धर्म द्वारा प्रोत्साहित नहीं किया जाता है और शरीयत का पालन नहीं किया जाता है।

इस महीने और इसकी विशेषताओं के बारे में अधिक विवरण नीचे वर्णित हैं।

इस्लामिक कैलेंडर के पहले महीने को क्या कहा जाता है?इस शब्द का क्या मतलब है?

मुहर्रम मुस्लिम चंद्र वर्ष का पहला महीना है, "मुहर्रम" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "निषिद्ध"। पूर्व-इस्लामिक युग में भी, इस महीने को पवित्र माना जाता था, जिसके दौरान युद्ध शुरू करना और खून बहाना मना था।

कुरान और हदीस में किन चार पवित्र महीनों का उल्लेख है?

कुरान कहता है:

"वास्तव में, अल्लाह के पास महीनों की संख्या बारह (चंद्र) महीने है (और यह दर्ज किया गया था) अल्लाह के लेखन में [संरक्षित टैबलेट में] जिस दिन (जब) ​​उसने आकाश और पृथ्वी को बनाया। इनमें से चार वर्जित (महीने) (जिनमें अल्लाह ने लड़ने से मना किया है)” (9, 36).

प्रामाणिक हदीसों के अनुसार, ये चार महीने हैं: ज़ुल-क़ादा, ज़ुल-हिज्जा, मुहर्रम और रजब। इन महीनों की पवित्रता पिछले नबियों के शरीयत में देखी गई थी।

मुहर्रम के महीने में सबसे महत्वपूर्ण दिन कौन सा है?

मुहर्रम के महीने का दसवां दिन, जिसे आशूरा का दिन कहा जाता है।

इस दिन हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कौन से विशेष कार्य किए?

उन्होंने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) इस दिन उपवास किया। श्रीमती आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) रिपोर्ट करती है कि जब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) मदीना पहुंचे, तो उन्होंने इस दिन उपवास किया और अपने साथियों को भी ऐसा करने का आदेश दिया।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के जीवनकाल के दौरान मुहर्रम के महीने के 10 वें दिन और किस समुदाय ने उपवास किया और क्यों?

इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) रिपोर्ट करता है कि जब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने मदीना में प्रवेश किया और पाया कि यहूदी इस दिन उपवास कर रहे थे, तो उन्होंने उनसे पूछा: "यह कौन सा दिन है जिस पर आप उपवास रखो?" उन्होंने उत्तर दिया: "यह वह दिन है जब अल्लाह ने नबी मूसा (उस पर शांति हो) और उसके समुदाय को बचाया, और फिरौन और उसकी सेना को डुबो दिया। मूसा (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अल्लाह के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में उपवास किया - इसलिए हम भी इस दिन उपवास करते हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने तब कहा: "हम तुमसे ज्यादा मूसा का अनुसरण करने के योग्य हैं, और हम तुमसे ज्यादा उसके करीब हैं।"उसके बाद उन्होंने उस दिन उपवास रखा और सहाबा को भी ऐसा ही करने का आदेश दिया (मुस्लिम, अबू दाऊद)।

क्या अशूरा के दिन की पवित्रता और महत्व का हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), पैगंबर के पोते (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की शहादत से कोई लेना-देना है?

बहुत से लोग गलती से मुहर्रम के महीने के 10 वें दिन को हुसैन की शहादत की याद में शोक का दिन मानते हैं (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है)। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इमाम हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) की शहादत हमारे इतिहास की सबसे दुखद घटनाओं में से एक है। हालाँकि, अशूरा के दिन की पवित्रता को इस घटना के लिए साधारण कारण के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है कि इस दिन की पवित्रता पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) द्वारा हुसैन के जन्म से बहुत पहले निर्धारित की गई थी (अल्लाह हो सकता है) उसके साथ खुश रहो)। इसके विपरीत, श्री हुसैन (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के गुणों में से एक यह है कि वह आशूरा के दिन शहीद हुए थे। आशूरा के दिन की पवित्रता भी पिछले नबियों के शरीयत से स्थापित होती है।

क्या तथाकथित आशूरा के दिन निर्माण करना जायज़ है। सड़कों पर परेड के लिए "ताज़िया" (लकड़ी के चबूतरे, जो कर्बला के शहीदों के मकबरे हैं) (जैसा कि शिया करते हैं)?

नहीं, ऐसी चीजें वर्जित हैं। इमरान इब्न हसन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), जैसा कि हदीस इब्न माजा के संग्रह में वर्णित है, रिपोर्ट करता है कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने एक बार देखा कि लोगों ने अपने बाहरी कपड़े उतार दिए और (विशेष) ) शोक की निशानी के रूप में शर्ट। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) इस बात से बहुत नाखुश थे, उन्होंने कहा कि यह अज्ञानता के समय का एक रिवाज था जिसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए। इस हदीस से यह इस प्रकार है कि विशेष समारोहों के माध्यम से, विशेष कपड़े पहनकर और किसी अन्य तरीके से शोक व्यक्त करना मना है।

क्या मुहर्रम के महीने में शादी करना जायज़ है?

मुहर्रम के महीने के बारे में यह एक और गलत धारणा है कि इमाम हुसैन के साथ हुई दुखद घटना के कारण यह बुराई और दुर्भाग्य का महीना है। इसी भ्रम के चलते लोग इस समय शादी करने से बचते हैं। इस तरह का अंधविश्वास कुरान और सुन्नत की शिक्षाओं के विपरीत है, जो कहते हैं कि इस्लाम के आगमन ने दुर्भाग्यपूर्ण महीनों और दिनों की सभी अवधारणाओं को समाप्त कर दिया। यदि हम मानते हैं कि किसी प्रसिद्ध व्यक्ति की मृत्यु इस दिन को भविष्य के सभी समय के लिए दुखी करती है, तो यह संभावना नहीं है कि वर्ष का कोई भी दिन इस तरह के दुर्भाग्य से मुक्त होगा, क्योंकि हर दिन महत्वपूर्ण और धर्मी लोगों सहित किसी की मृत्यु होती है। इस तरह के अंधविश्वासों को हमारे ध्यान के योग्य नहीं माना जाना चाहिए।

इमाम हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो) की शहादत की याद में रोना और विभिन्न शोक समारोह करना भी एक गलत प्रथा है। कर्बला की घटना हमारे इतिहास की सबसे दुखद घटनाओं में से एक है, लेकिन पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमें किसी भी व्यक्ति की मृत्यु के अवसर पर शोक समारोह आयोजित करने से मना किया था। जहिलिय्याह (अज्ञान) के समय में लोग अपने मृत रिश्तेदारों या दोस्तों को उनके लिए जोर-जोर से विलाप करके, उनके कपड़े फाड़कर और उनके गाल और छाती को खरोंच कर शोक मनाते थे। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों को यह सब करने से मना किया, उन्हें प्रतिकूल परिस्थितियों में धैर्य रखने की आज्ञा देते हुए कहा: "इन्ना लिल्लाही वा इन्ना इलेही रजिउन।" इस विषय पर कई प्रामाणिक हदीसें हैं। उनमें से एक कहता है: "वह जो गालों को पीटता है, अपने कपड़े फाड़ता है और चिल्लाता है, जैसे कि जाहिलिया के लोग, हमारे समुदाय से नहीं हैं।" सभी विद्वानों का मत है कि इस प्रकार के शोक की अभिव्यक्ति वर्जित है। इमाम हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपनी प्यारी बहन ज़ैनब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) को सलाह दी कि वह इस तरह से उनकी मृत्यु पर शोक न करें। उसने बताया उसे: "मेरी प्यारी बहन, अगर मैं मर जाऊं, तो तुम्हें अपने कपड़े नहीं फाड़ने चाहिए, अपना चेहरा खुजलाना, किसी को शाप देना या अपनी मृत्यु की कामना नहीं करनी चाहिए।"अर्थात् स्वयं धर्मी व्यक्ति, जिसकी स्मृति में ऐसे समारोह आयोजित किए जाते हैं, ने ऐसे कार्यों की निंदा की। हर मुसलमान को इस प्रथा से बचना चाहिए और पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) और उनके प्यारे पोते इमाम हुसैन (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की आज्ञाओं का पालन करना चाहिए।

आशुरा (मुहर्रम के महीने की 10 तारीख) के दिन क्या करना वांछनीय और अनुमेय माना जाता है?

1. इस दिन व्रत करना मुस्तहब (वांछनीय) माना जाता है।

2. अपनी क्षमता के अनुसार अपने परिवार की जरूरतों पर अधिक उदारता से (अन्य दिनों की तुलना में) खर्च करना (मुबाह) जायज है।