भगवान कुपाला या कुपाला ग्रीष्म सूर्य के स्लाव देवता हैं। स्लाविक स्लोबोडा: कुपालो - स्लाविक देवताओं का पंथियन

और वहां विपदा आ गई. पक्षी सिरिन कुपाला को डार्क किंगडम में ले गया। कई साल बीत गए, और अब कोस्त्रोमा (बहन) नदी के किनारे चली और पुष्पांजलि अर्पित की। हवा ने पुष्पांजलि को सिर से फाड़ दिया और पानी में ले गई, जहां कुपाला ने इसे उठाया, एक नाव में नौकायन किया। कुपाला और कोस्ट्रोमा को प्यार हो गया और उन्होंने यह जाने बिना कि वे भाई-बहन हैं, शादी कर ली और जब उन्हें पता चला तो उन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया। कोस्टोर्मा एक जलपरी या मावका बन गई। लेकिन देवताओं ने भाई और बहन पर दया करने का फैसला किया और उन्हें एक फूल में बदल दिया जिसे अब हम जानते हैं इवान दा मरिया.
उन्होंने कुपाला की छुट्टी मनाई (23-24 जून की रात को ग्रीष्म संक्रांति की छुट्टी)। संभवतः, इस दिन, स्लाव ने सौर देवता की छुट्टी मनाई। कुपाला अवकाश अग्नि की पूजा से भी जुड़ा था। यह माना जाता था कि आग और पानी का संबंध उज्ज्वल सूरज और अच्छे पानी पर प्रजनन क्षमता की निर्भरता को दर्शाता है।

गुस्टिंस्की क्रॉनिकल के अनुसार, कुपालो - ग्रीष्मकालीन देवता: "पांचवां (मूर्ति) कुपालो, जैसा कि मुझे लगता है, बहुतायत का देवता था, एलिन सेरेस की तरह, वह ओ6मी थैंक्सगिविंग के लिए पागल है, वह इसे उस समय लाया था, जब फसल निकट है।" "व्लादिमिरोव्स की मूर्तियों पर" - "पृथ्वी के फलों के देवता"।
इसे पूर्वी स्लावों के बीच एक असामान्य वितरण प्राप्त हुआ है, इवान कुपाला की रात को आग और पानी का संयोजन होता है (जीवन देने वाली भाप और उबलते पानी की अनिवार्य उपस्थिति के साथ) और चमत्कार हो रहे हैं:, की शाम को जॉन द बैपटिस्ट का जन्म, फसल से पहले और उसके बाद भी...", - गस्टिन क्रॉनिकल की रिपोर्ट। - "शाम के समय, दोनों लिंगों के साधारण बच्चे, जहरीली औषधि या कोरिया से अपने लिए मुकुट इकट्ठा करते हैं और बुनते हैं, और पहले को कमरबंद करके, आग जलाते हैं, लेकिन कुछ मामलों में वे एक हरी शाखा डालते हैं, और इधर-उधर भागते हैं हाथ वे इस अग्नि के चारों ओर घुमाते हैं, अपने स्वयं के गीत गाते हैं, कुपाला को बुलाते हैं; फिर वे इस राक्षस को यह बलिदान देते हुए इस अग्नि के आगे निकल जाएंगे। "
अनुभाग के अतिरिक्त, त्योहार के कुछ गीत दिए गए हैं। के.एम. गलकोव्स्की बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षाओं का हवाला देते हैं, जिसमें 18 वीं शताब्दी में पहले से ही कुपाला, कोल्याडा, लेलिया और लाडो के नाम शामिल हैं, छुट्टी का विवरण लगभग समान है, जो लोक परंपरा की स्थिरता को इंगित करता है।
रोस्तोव के प्सकोव राजकुमार दिमित्री व्लादिमीरोविच (प्सकोव क्रॉनिकल्स, 1505 के अनुसार) को प्सकोव एलेज़ारोव मठ पैनफिल के हेगुमेन के संदेश में, यह कहा गया है कि जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर, "जादूगर" - पुरुष और घास के मैदानों, दलदलों, जंगलों, खेतों में महिलाएं कथित तौर पर "मनुष्यों और मवेशियों के विनाश के लिए" कुछ नश्वर जड़ी-बूटियों की तलाश कर रही हैं, "तुरंत वे अपने पतियों के भोग के लिए दिव्य जड़ें खोदती हैं: और वे यह सब क्रिया द्वारा करती हैं सोतानिन के वाक्यों के साथ अग्रदूतों के दिन शैतान।" और अग्रदूतों के पर्व पर, जो ग्रीष्म संक्रांति के साथ मेल खाता है, वास्तव में कुपाला के साथ, "उस पवित्र रात में, पूरे शहर में हलचल नहीं होगी, और गांवों में तंबूरा क्रोधित होगा, और स्नोट में, और तारों की गूंज के साथ, और सभी प्रकार के अतुलनीय सोटोनियन खेल, छींटे और छींटे, लेकिन क्योंकि पत्नियाँ और कुँवारियाँ और सिर हिलाते हैं, और उनके मुंह से शत्रुतापूर्ण चिल्लाहट निकलती है, और वे सब गन्दे दुष्टात्माओं के गीत गाते हैं, और उनका क्रेप के साथ लड़खड़ाते हैं, और कूदते हैं और अपने पैरों को रौंदते हैं; वही एक आदमी और एक जवान के लिए महान पतन है, वही उनके लिए एक महिला और लड़की के चौंका देने वाले व्यभिचार के लिए है, पत्नियों और भ्रष्ट कुंवारी लड़कियों के लिए भी अपवित्रता है। उस वर्ष शहरों और गांवों में जल्दी रहें - सोटन ने मूर्ति उत्सव, सोटोनिन की खुशी और खुशी का प्रदर्शन किया, वहां उल्लास है यह ... मानो अग्रदूत के जन्म के प्रति तिरस्कार और अनादर में और हँसी में और उसके दिनों की टोकरी में, सत्य की भविष्यवाणी नहीं कर रहा हो, जैसे कि मौजूदा मूर्तिपूजक इस राक्षसी दावत का जश्न मनाते हैं "... "हर गर्मियों के लिए सिटसेबो, एक मूर्ति के साथ, सोटन का आधिकारिक रिवाज एक को बुलाता है, जैसे कि सभी गंदगी और अराजकता लाने वाले का बलिदान, एक बोगोमेरिक भेंट; महान अग्रदूत के जन्म के दिन की तरह, वे जश्न मनाते हैं, लेकिन अपने प्राचीन रिवाज के साथ . "
पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में, कुपाला ग्रीष्म संक्रांति अवकाश के अनुष्ठान कार्यों और प्रदर्शनों के केंद्र में मुख्य पात्र है, जो पुरानी शैली के अनुसार 23-24 जून की रात को मनाया जाता था। कुपाला का नाम केवल राष्ट्रीय अवकाश "इवान कुपाला" और अनुष्ठान विशेषता - एक सजाया हुआ पेड़ या भरवां जानवर के नाम पर ही रहा। यह संकेत कि कुपाला एक देवता है, केवल देर से लिखे गए स्रोतों में ही निहित है। तो, गुस्टिन क्रॉनिकल (XVII सदी) में, कुपाला के सम्मान में समारोहों का वर्णन निंदा के साथ किया गया है:
"इस कुपाला को<...>यह स्मृति जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर की जाती है<...>चीनी तरीके से: शाम को, एक साधारण बच्चा, दोनों लिंगों का, इकट्ठा होता है, और एक जहरीली औषधि, या जड़ से अपने लिए मुकुट बुनता है, और अतीत से कमरबंद करके, वे आग पर अत्याचार करते हैं, लेकिन कुछ स्थानों पर वे आग लगाते हैं हरी शाखा, और, हाथ से हिलाते हुए, वे अपने गीत गाते हुए, इस आग के चारों ओर घूमते हैं<...>फिर वे इस आग में से कूद पड़ते हैं<...>कुपालो, पृथ्वी के फलों का उसका देवता मन्याखू हो, और उसके लिए राक्षसी अस्पष्ट धन्यवाद और बलिदान का आकर्षण, फसल की शुरुआत में, उसने उसी देवता को स्नान कराया, या दानव से भी अधिक सच्चा, और अब तक की स्मृति रूसी देशों में रखा जाता है, विशेष रूप से जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर<...>आग के माध्यम से, उसी राक्षस के ऊपर कूदकर, कुपाला की बलि दे दी जाती है<...>और जब रात बीत जाती है, तब वे चिल्लाते हुए नदी की ओर जाते हैं<...>पानी से धो दिया।" कुपाला संस्कार की निंदा स्वयं पहले की स्लाव पांडुलिपियों में भी निहित है: उदाहरण के लिए, बल्गेरियाई ज़ार बोरिल (XIII सदी) की "सिनोडिका" में, प्सकोव एलेज़ार मठ पामफिल (1505) के हेगुमेन की निंदा में। विशेष रूप से, हेगुमेन पैम्फिल ने लिखा:
“जब पर्व आएगा, उस पवित्र रात को, सारे नगर में हलचल नहीं मचेगी, और गांवों में वे तंबूरा, सुर और शहनाइयों की गूंज, छींटाकशी और नृत्य करते हुए पागल हो जाएंगे; लेकिन पत्नियों और लड़कियों के लिए, और सिर हिलाते हुए, और उनके मुंह चिल्लाने के लिए शत्रुतापूर्ण हैं, सभी बुरे गाने, और उनकी रीढ़ की हड्डी लड़खड़ा रही है, और उनके पैर उछल रहे हैं और रौंद रहे हैं; वहाँ बड़े पैमाने पर पतन होता है, पुरुष, स्त्री और लड़कियों की तरह कानाफूसी, उनके साथ व्यभिचार, और पुरुषों की पत्नियों के साथ अशुद्धता, और कुंवारियों के लिए भ्रष्टाचार।
भाषाई शोधकर्ता कुपाला नाम को इंडो-यूरोपीय मूल किर से जोड़ते हैं - जिसका अर्थ है "उबालना, उबालना, लालसा की इच्छा।" इस मूल वाले शब्द कई लोगों को ज्ञात हैं, जिनमें पूर्वी स्लाव के पड़ोसी भी शामिल हैं। तो, लिथुआनियाई भाषा में एक क्रिया किरे है, जिसका अर्थ है "उबालना, झाग बनाना", और लातवियाई भाषा में - "धूम्रपान करना, धूम्रपान करना"। स्लाव मौसमी चरित्र कुपाला का नाम भी प्रेम के रोमन देवता कामदेव के नाम से संबंधित है, जो लैटिन क्रिया ईरयू से लिया गया है, - एरे - "इच्छा, प्यास", जो उसी इंडो-यूरोपीय में वापस जाता है जड़। आग की अवधारणा से जुड़े इस मूल का अर्थ, पोलिसियन शब्द "कुपालो" (अलाव) और "कुप" एट्स "" (सुलगना, बुरी तरह से जलना) और सिम्बीर्स्क स्थानीय शब्द "कुपलनित्सा" और "कुपालेंका" में निहित है। (खेत में आग, रात भर आग)। इस प्रकार, प्रारंभ में कुपाला नाम अग्नि के विचार से जुड़ा है। इसकी अप्रत्यक्ष रूप से पुष्टि पूर्वी स्लाव भाषाओं में विभिन्न पौधों के समान मूल नामों की उपस्थिति से होती है, जिनके संकेत अग्नि से संबंधित हैं। कुछ स्थानीय परंपराओं में, रूसियों ने जंगली फूलों को "स्नान", "कुपवका" कहा: जलता हुआ रेनकुंकल, यानी आग की तरह जलना; कार्नेशन और इवान-दा-मारिया, रंग के आधार पर आग के करीब - गुलाबी (लाल) और नीला-पीला। प्सकोव, कुर्स्क, तुला बर्निया में "कुपेन्या", या "कुपेनी" को घाटी की लिली कहा जाता था, जिसके जामुन - नारंगी-लाल, आग की तरह - ब्लश के रूप में उपयोग किए जाते थे। "कुपलनित्सा" और "विट्रियल" को लोकप्रिय रूप से फ़र्न कहा जाता था - एक पौधा जो विशेष रूप से इवान कुपाला की छुट्टियों से संबंधित मान्यताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है: पारंपरिक विचारों के अनुसार, फ़र्न साल में केवल एक बार खिलता है और इसमें एक विशेष फूल होता है - उग्र लाल रंग के साथ सुनहरा रंग।
इवान कुपाला की छुट्टी के संबंध में आग के विचार के संबंध में, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि यह ग्रीष्म संक्रांति के दिन, यानी सौर वार्षिक चक्र की दो अवधियों के मोड़ पर पड़ता था, जो प्राचीन कृषि कैलेंडर का आधार है। यह सूर्य की उच्चतम गतिविधि का समय था, जो तब, जैसा कि लोग कहते थे, "सर्दियों में बदल गया" और धीरे-धीरे "फीका" होने लगा, जिससे दिन छोटा और रात लंबी हो गई। यह इन विचारों के संबंध में था कि इस दिन प्राचीन स्लावों ने सूर्य का सम्मान किया था, जिसे जीवन देने वाली स्वर्गीय अग्नि के रूप में माना जाता था, भोर में इसकी उपस्थिति देखते थे और अलाव जलाते थे।
सूर्य और अग्नि के प्राकृतिक तत्व की पूजा के साथ-साथ, कुपाला अवकाश के पुरातन अनुष्ठान और पौराणिक परिसर में पानी के विपरीत तत्व से जुड़े कई कार्य शामिल थे। इसलिए, कुपाला का नाम अंततः ध्वनि में उसके करीब "तैरना" क्रिया के साथ सहसंबंधित होने लगा। पौराणिक मौसमी चरित्र के नाम की इस धारणा को जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के ईसाई उत्सव के बुतपरस्त कुपाला अनुष्ठान पर परत चढ़ाने से भी मदद मिली, जिसकी छवि स्पष्ट रूप से पानी से जुड़ी हुई थी। गॉस्पेल के अनुसार, जॉन ने उद्धारकर्ता की उपस्थिति और भगवान के राज्य के दृष्टिकोण की घोषणा करते हुए लोगों से अपने पापों का पश्चाताप करने का आह्वान किया; पश्चाताप करने वालों को जॉर्डन नदी के पानी में शुद्धिकरण संस्कार से गुजरना पड़ा, जिसे "जल बपतिस्मा" या "पूर्ण विसर्जन" कहा जाता था। लोकप्रिय मन में कुपाला उत्सव के महत्व पर समय के साथ पुनर्विचार किया गया और इसे अनुष्ठान स्नान के रूप में माना जाने लगा। छुट्टी के बुतपरस्त आधार का प्रभाव इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि रूसी परंपरा में जॉन द बैपटिस्ट को इवान कुपाला के नाम से जाना जाता है, यानी वास्तव में, ईसाई संत को बुतपरस्त देवता का उपनाम प्राप्त हुआ था।

ग्रीष्म ऋतु में 7526 एस.एम.जेड.एच. से। कोल्याडा डार के अनुसार, प्रकृति के उपहार प्राप्त करने के चालीस वर्षों का महीना (खीलेट), 7वां दिन - भगवान कुपाला का दिन (आधुनिक कैलेंडर के अनुसार कुपाला नाइट इस बार 8 जुलाई से 9 जुलाई 2018 की शाम-रात को पड़ी ). यह आत्मा, आत्मा और टेलीस की शुद्धि का दिन है। आनंद, प्रकाश, जीवन के नवीनीकरण का दिन।
यह अवकाश पुरातनता की एक अन्य घटना के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। अर्थात्, प्राचीन काल में, भगवान पेरुन ने काकेशस में अपनी बहनों को मुक्त कर दिया और उन्हें पवित्र इरी (इरतीश) के पानी और खट्टा क्रीम स्वच्छ झील (जैसन द्वीप) में खुद को शुद्ध करने के लिए भेजा। इस घटना का वर्णन गमायूं पक्षी के गीतों की 5वीं गेंद में भी किया गया है। भगवान कुपाला - भगवान, जो एक व्यक्ति को सभी प्रकार के स्नान करने का अवसर देता है और विभिन्न बीमारियों और बीमारियों से टेलीस, आत्मा और आत्मा की शुद्धि के संस्कार का संचालन करता है। वे। भगवान पेरुन ने उन्हें वहां भेजा, और भगवान कुपाला ने उन्हें खुद को शुद्ध करने में मदद की, और यह सब 7वें हेइलेट पर हुआ। यह अवकाश इसी से जुड़ा है, ग्रीष्म संक्रांति का इससे कोई लेना-देना नहीं है...

कुपाला एक हंसमुख और सुंदर देवता हैं, जो फूलों से सजे हल्के सफेद वस्त्र पहने हुए हैं। भगवान कुपाला के सिर पर सुंदर फूलों की माला है। कुपाला को गर्मी के गर्म समय, जंगली फूलों और खेतों के फलों के देवता के रूप में पूजा जाता था।
खेत की खेती में लगे कई स्लाव-आर्यन कुलों ने देवी माकोश और देवी तारा के साथ-साथ देवताओं - पेरुन और वेलेस के साथ-साथ भगवान कुपाला की भी पूजा की।
फसल की शुरुआत और खेत के फलों की कटाई से पहले, भगवान कुपाला के सम्मान में, एक छुट्टी मनाई जाती थी, जिस पर भगवान कुपाला, साथ ही सभी प्राचीन देवताओं और पूर्वजों को रक्तहीन बलिदान दिए जाते थे।

उसी समय, विभिन्न समुदायों के रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों-राय-यिंगलिंग्स एक मोमबत्ती या आग की रोशनी पर बीमारियों, बीमारियों, सभी प्रकार की विफलताओं, विभिन्न समस्याओं आदि से मुक्ति के लिए अपनी अंतरतम इच्छा या अनुरोध की निंदा करते हैं। इस संस्कार को इस प्रकार समझाया जा सकता है।

एक जलती हुई मोमबत्ती या आग की रोशनी समुदाय के अनुरोध या इच्छा को रोशन करती है, नदी का पानी उन्हें याद करता है और, वाष्पित होकर, स्वर्ग की ओर बढ़ता है, देवताओं को रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों-यंगलिंग्स के सभी अनुरोधों और इच्छाओं से अवगत कराता है।

छुट्टी के दिन, प्रत्येक रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों-इंग-लिंगों को पूरी तरह से शुद्धिकरण से गुजरना होगा ताकि वे पूरी तरह से शुद्ध होकर खेत के फलों को इकट्ठा करना शुरू कर सकें और खेत की कटाई शुरू कर सकें। रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों-यंगलिंग्स की पूर्ण सफाई में तीन भाग होते हैं:

प्रथम शुद्धि (शरीर की शुद्धि)।भगवान कुपाला के दिन उत्सव में उपस्थित प्रत्येक व्यक्ति को थकान और गंदगी को दूर करने के लिए अपने शरीर को पवित्र जल (नदियों, झीलों, तालाबों आदि) से धोना चाहिए।

दूसरी शुद्धि (आत्मा की शुद्धि)।भगवान कुपाला के दिन उत्सव में उपस्थित लोगों के लिए अपनी आत्मा को शुद्ध करने में सक्षम होने के लिए, वे बड़े अलाव जलाते हैं, और जो कोई भी इन अलावों पर कूदना चाहता है, क्योंकि अग्नि सभी नकारात्मकता को जला देती है और आभा और आत्मा को शुद्ध कर देती है। व्यक्ति।

तीसरी शुद्धि (आत्मा की शुद्धि)।भगवान कुपा-ला के दिन उत्सव में उपस्थित प्रत्येक समुदाय के पुराने विश्वासी, साथ ही जो लोग चाहते हैं, वे अपनी आत्मा को शुद्ध और मजबूत कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, एक बड़ी आग के जलते अंगारों से एक उग्र चक्र बनाया जाता है, जिसके साथ विभिन्न जनजातीय, स्लाविक और आर्य समुदायों के पुराने विश्वासी-यिंगलिंग नंगे पैर चलते हैं। इच्छा रखने वालों, जिन्होंने पहली बार अपनी आत्मा को शुद्ध करने और मजबूत करने के लिए अंगारों पर चलने का फैसला किया, समुदाय के नेता अग्निमय सर्कल के माध्यम से हाथ से नेतृत्व करते हैं।
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भगवान कुपाला के सम्मान में त्योहार में, मनुष्य के सभी शरीरों को पुनर्स्थापित करने के लिए सभी तत्वों का शुद्धिकरण होता है, यानी सभी तत्वों (जल, अग्नि, वायु, पृथ्वी) का संयोजन होता है। स्लावों के पास 9 सूक्ष्म शरीर हैं, यही कारण है कि हमारे पूर्वजों ने आभा में सभी सूक्ष्म संस्थाओं को जलाने के लिए 9 बार आग पर कूदने, भौतिक शरीर को 9 बार पानी में शुद्ध करने और 9 बार गर्म अंगारों पर चलने की सलाह दी थी।
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यह अवकाश पुरातनता की एक अन्य घटना के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। प्राचीन काल में, भगवान पेरुन ने अपनी बहनों को काकेशस में कैद से मुक्त किया और उन्हें पवित्र इरी (इरतीश) के पानी और खट्टा क्रीम स्वच्छ झील (जैसन द्वीप) में खुद को शुद्ध करने के लिए भेजा। इस घटना का वर्णन गमायूं पक्षी के गीतों की पांचवीं गेंद में भी किया गया है।

इस तथ्य के कारण कि कुपाला सरोग सर्कल में घोड़े के स्वर्गीय हॉल के संरक्षक देवता हैं, इस दिन घोड़ों को स्नान कराने, उनके अयालों में रंगीन रिबन बांधने और उन्हें जंगली फूलों से सजाने की प्रथा है।

कुपाला, हमारे बोस! गौरवशाली और त्रिस्लावेन सदाबहार बुडी! हम आपको सर्व-मूल रूप से गौरवान्वित करते हैं, हम अपनी भूमि पर आह्वान करते हैं! रूढ़िवादी में हमारे बोज़ेख के लिए, हम सभी को शुद्धिकरण प्रदान करें! हमारे जन्मों को दुख के खेतों में भरपूर फसल प्रदान करें, और हमारे भवनों में पूर्ण डिब्बे प्रदान करें। अभी और हमेशा और सर्कल से सर्कल तक! टैको हो, टैको हो, टैको हो!

भगवान कुपाला का भजन:

भगवान कुपाला के पवित्र दिन पर
बड़े से छोटे तक
इकट्ठा करो, साफ़ करो
पवित्र नदी में, पवित्र अग्नि में
इकट्ठा हो जाओ, सफ़ाई करो
हमारे पेरून बोस की जय हो,
गौरवशाली पक्षी गामायूं,
और हमारे सभी पूर्वज,
लाडा हमारी माँ है;
बुद्धिमान ईश्वर-सरोग की जय हो,
हाँ, असगार्ड पवित्र कक्ष है।
और स्वर्गीय वीरी,
पवित्र वर्तमान इरी है।
पिता अग्नि, माता जल,
हमें सदैव शुद्ध करो
अशुद्ध से - शुद्ध शक्ति।
पवित्र नदी में, पवित्र अग्नि में,
अशुद्ध से - मैं बल से साफ़ करता हूँ।
डॉन पेरुनोव रंग,
और हमें कई वर्ष प्रदान करें।
कुपाला को हमें शुद्ध करें
पवित्र जल में
पवित्र भूमि में
पवित्र अग्नि में.
भगवान का शुक्र है कुपाला! (3 बार)

मैं सभी कुलों स्लाव और आर्यों, रासिच को शुभकामनाएं देता हूं
प्रकाश, खुशी, बुद्धि, जीवन का नवीनीकरण, शुद्धि, प्रेम और खुशी, समृद्धि!

बोस कुपाला की जय!
मातृभूमि की जय, पवित्र दौड़!
हमारे देवताओं और पूर्वजों की जय!
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आग के लिए भजन
मैं

हम पेरुन की तलवार चमकाते हैं।
हमारी आत्मा को शुद्ध करता है
ज़ार-अग्नि हमारा आनंद है।
राजा-अग्नि को भड़काओ,
कोलोव्रत और नमकीन।

सहगान
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.
स्वर्ग तक उठो
रोशन करो, तुम, चारों ओर सब कुछ।
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.

द्वितीय
शुद्ध करो, तुम, आत्मा और आत्मा,
समुद्रों और भूमि को प्रकाशित करो
गर्म - हमारी हवेली,
ज़ार-अग्नि हमारा आनंद है।
किंग-फायर को स्पष्ट रूप से जलाएं,
कोलोव्रत और नमकीन।

सहगान
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.
स्वर्ग तक उठो
रोशन करो, तुम, चारों ओर सब कुछ।
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.

तृतीय
यिंगलिंग्स के समय से - पूर्वज
हम तुम्हें सूखी शाखा खिलाते हैं,
चमकना हमारी शान है,
ज़ार-अग्नि हमारा आनंद है।
किंग-फायर को स्पष्ट रूप से जलाएं,
कोलोव्रत और नमकीन।

सहगान
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.
स्वर्ग तक उठो
अपने चारों ओर सब कुछ रोशन करें.
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.

चतुर्थ
स्वर्ग का नीला रंग कितना तारों भरा, चंद्रमय है,
हम पेरुन की तलवार चमकाते हैं।
हमारी आत्मा को शुद्ध करता है
ज़ार-अग्नि हमारा आनंद है।
किंग-फायर को स्पष्ट रूप से जलाएं,
कोलोव्रत और नमकीन।

सहगान
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.
स्वर्ग तक उठो
अपने चारों ओर सब कुछ रोशन करें.
जलो, उज्ज्वल जलो
बाहर नहीं जाना.

भगवान कुपाला की छुट्टी न केवल रूसी लोगों के लिए अंतर्निहित थी। लिथुआनिया में इसे लाडो के नाम से जाना जाता है, पोलैंड में इसे सोबोटकी के नाम से जाना जाता है, यूक्रेन में इसे कुपालो या कुपैलो के नाम से जाना जाता है। कार्पेथियन से लेकर रूस के उत्तर तक, 6-7 जुलाई (या पुरानी शैली के अनुसार 23-24 जून) की रात को, सभी ने इस रहस्यमय, रहस्यमय, लेकिन साथ ही जंगली और हर्षित छुट्टी - कुपाला का जश्न मनाया।

उत्सव की संख्या में बदलाव तब हुआ, जब रूस में क्रांति (लुनाचार्स्की और लेनिन द्वारा) के बाद, (आधुनिक) ग्रेगोरियन कैलेंडर को अपनाया गया। इसलिए, अब स्वीकृत ग्रेगोरियन से जूलियन कैलेंडर के पिछड़ने के कारण, हमारे समय में छुट्टियाँ 6 से 7 जुलाई तक मनाई जाती हैं।
इस छुट्टी पर, यहूदी-ईसाई, स्लावों को उनके मूल से दूर करने के लिए को संस्कृतियों ने जॉन द बैपटिस्ट / बैपटिस्ट / के जन्मोत्सव का उत्सव मनाया (जॉन को छिपाने के लिए उन्होंने इसे इवान में बदल दिया)। क्रांति से पहले, यह ठीक 24 जून (जूलियन कैलेंडर के अनुसार) को मनाया जाता था, और आधुनिक समय में कैलेंडर में बदलाव के कारण इसे 7 जुलाई (ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार) को मनाया जाता है, न कि उस दिन ग्रीष्म संक्रांति के दिन, जैसा कि कुछ (अनपढ़) आंकड़े हमें आधुनिक संस्कृति से भ्रमित करने की कोशिश करते हैं। इस तथ्य की पुष्टि में कि यह वास्तव में मामला है, और अन्यथा नहीं, हम अपने प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों एम. ज़ाबिलिन और आई. सखारोव के कार्यों का हवाला देंगे, जो क्रांति से पहले भी रूस में प्रकाशित हुए थे, जब ये उत्सव हमारी अपनी आँखों से हुए थे। . इसलिए।

एम. ज़ाबिलिन “रूसी लोग। रूस में छुट्टियाँ, रीति-रिवाज और अनुष्ठान'', 1880 संस्करण:

"क्रिसमस दिवस सेंट. जॉन द बैपटिस्ट, 24 जून को मनाया गया (यह पुराने जूलियन कैलेंडर के अनुसार है, लेकिन नए के अनुसार, जिसे 7 जुलाई को ग्रेगोरियन क्रांति के बाद अपनाया गया था), न केवल स्लाव दुनिया में, बल्कि लगभग पूरे यूरोप में सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है। यह ग्रीष्म संक्रांति के करीब (अर्थात करीब, और संक्रांति पर नहीं) पड़ता है। यह अवकाश इवान कुपाला के नाम से लोकप्रिय है।…..

इस छुट्टी की पूर्व संध्या पर, दोनों लिंगों के युवा सूरज डूबने तक नदियों में स्नान करते हैं; फिर, शाम के समय, चरागाहों में, घास के मैदानों में, बगीचों में आग लगा दी जाती है, और जोड़े में, हाथ में हाथ डालकर, वे आग पर कूद पड़ते हैं। यदि कूदने के दौरान हाथ अलग नहीं होते हैं, तो इसका मतलब है कि यह जोड़ा, यानी एक लड़का और एक लड़की, शादी में मैथुन करेंगे...

... सेंट जॉन द बैपटिस्ट (या इवान कुपाला) के दिन की पूर्व संध्या पर, लिथुआनिया में ओस का दिन (संभवतः देवी रोज़ी) मनाया जाता था। इसकी शुरुआत 24 जून की पूर्व संध्या (यानी पुरानी शैली के अनुसार 23 जून) को हुई...

इवानोवो रात में, लोकप्रिय राय के अनुसार, एक फर्न, एक फर्न (पैप्रो), जो वोलिन में बेलस्टॉक क्षेत्र में जाना जाता है, भाग्यशाली लोगों के लिए खिलता है… ..

..अगले दिन (24 जून पुरानी शैली और 7 जुलाई आधुनिक शैली)) को "पवित्र" कहा जाता था, फिर मवेशियों को ठीक करने के लिए जड़ी-बूटियाँ एकत्र की जाती थीं, मंत्रमुग्धता और जादू के लिए भी, जो रूस में भी किया जाता था। पौराणिक कथाओं में यह देखा गया है कि स्लावों के बीच की छुट्टी, जिसे कुपाला कहा जाता है, जीवन को नदियों और झरनों की प्रार्थना से जोड़ती है। संभवतः, लिथुआनियाई, जिन्होंने अपने बहते और रुके हुए पानी को पवित्र किया, इस दिन पानी में जड़ी-बूटियाँ फेंककर उनके लिए बलिदान दिया। ....

... "कुपाला" शब्द की उत्पत्ति, कुछ के अनुसार, एक अलग अर्थ है: कुछ, जैसा कि हमने कहा, स्नान करने की क्रिया से, स्नान शब्द से आया है, क्योंकि इस समय से खुले पानी में वसंत तैराकी शुरू होती है, या कुपा से, जिसे कुपाला स्नानगृह के रूप में दर्शाता है, जलते हुए ब्रशवुड के ढेर से (पोलिश "किपा" में), जड़ों और फलों को खोदने से; अंततः, स्लाविक कुपाला में, एक समानता ध्यान देने योग्य है भारतीय कुपाला तपस्या के साथ. किसी भी मामले में, जानकारी की कमी के कारण, यह माना जा सकता है कि "कुपाला" शब्द "स्नान" से आया है, जो "बैपटिस्ट" शब्द से संबंधित है (इसी तरह ईसाइयों ने इसे जॉन द बैपटिस्ट के साथ जोड़ा) ... ..

... प्रकृति और मानव जाति के मौलिक विचारों पर आधारित रीति-रिवाजों की शुरुआत प्राचीन काल में हुई, जहां पानी और आग को दुनिया की शुरुआत, मुख्य तत्व और शुद्ध करने वाले प्रतीकों के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। इस विश्वास से, किसी को सोचना चाहिए, कुपाला अग्नि और स्नान, तत्वों के इस त्योहार में मनाए जाने वाले सभी विश्वास, अनुष्ठान और रीति-रिवाज, उनकी शुरुआत हुई ....

... वोलोखोव (मोल्दोवन) और इटालियंस के बीच यह अवकाश सबोट्की (16वीं शताब्दी के लेखक मार्टिन लिखते हैं) के नाम से जाना जाता है... ओरियर ने 1835 में अपनी यात्रा में इसके बारे में भी लिखा है...

... 1639 में उनके द्वारा प्रकाशित पुस्तकों में जान काखानोव्स्की। "पवित्र सोबोटस्की के गीत" कहते हैं: "जब सूरज नदियों को गर्म करता है, और कोकिला अब नहीं गाती है, तो सुबोटका (कुपाला मोमबत्ती), जैसा कि यह पुराना था, काले जंगल में जलाया जाता था। तो माताओं ने हमें बताया, उन्होंने स्वयं भी दूसरों से लिया (आग जलाई), ताकि जॉन के दिन, शनिवार हमेशा जलता था» …

गिज़ेल ने 1679 में कीव में छपे अपने सिनोप्सिस में यह कहा है: "कुपालो की पांचवीं मूर्ति (इवान कुपालो को नहीं, बल्कि केवल भगवान कुपालो को देखें), पृथ्वी के फलों के उनके देवता मेरे लिए हैं और उनके लिए राक्षसी अंधकार का आकर्षण है चढ़ावे की कटाई की शुरुआत में धन्यवाद और बलिदान ... और कुछ रूसी देशों में गाँव में उनके बारे में, स्मृति अभी भी जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर सबसे अधिक रखी जाती है ... ”आदि।

आई.पी.सखारोव “आई.पी.सखारोव द्वारा एकत्रित रूसी लोगों की कहानियाँ। लोगों की डायरी छुट्टियाँ और रीति-रिवाज»
संस्करण ए.एस.सुवोरिन 1835:

जून का महीना
जून शब्द गैर-रूसी है; यह बीजान्टियम से हमारे पिताओं के पास आया था। इस महीने के देशी, स्लाव नाम अलग-अलग थे। हमारे पूर्वज इसे कहते थे: जीभ, पोल्स: कीड़ा, चेक और स्लोवाक: कीड़ा.... पुराने रूसी जीवन में जून का महीना चौथा था। जब वर्ष की गिनती सितम्बर से होने लगी तो वह दसवाँ वर्ष था; और 1700 के बाद से (जब पीटर प्रथम ने पहली बार जूलियन कैलेंडर पेश किया था) यह लगातार छठा वर्ष है।

हमारे ग्रामीण स्नान सूट को एक विशेष जड़ी-बूटी कहते हैं, जिसे कैट्स नैप (टीगोलियस यूरोपियस) के नाम से जाना जाता है। अन्य लोग इस नाम को बटरकप (रेनुनकुलस) कहते हैं। इस जड़ी-बूटी को विभिन्न उपचार क्रियाओं का श्रेय दिया जाता है। वागा और वोलोग्दा प्रांत में, स्नान करने वाली जड़ी-बूटियों को सुबह में एकत्र किया जाता है, जब यह अभी भी ओस में होती है, और उपचार के लिए फ्लास्क में संग्रहीत की जाती है। गाँवों में, वयस्क लोग इस घास की मालाएँ बनाते हैं और उन्हें स्नान में नहलाते हैं। बच्चे इससे पुष्पमालाएँ, टोपियाँ, टोपियाँ बुनते हैं और खेल के दौरान उन्हें अपने सिर पर रखते हैं।

रूस में, प्राचीन काल से, इस दिन भाप स्नान करने की प्रथा थी, कभी-कभी सुबह स्नान में, और दोपहर में नदियों या तालाबों में तैरने की प्रथा थी। रियाज़ान प्रांत के ग्रामीण इस दिन को भयंकर जड़ें कहते हैं। चतुर बूढ़े लोग, स्नान में नहाते हुए, कायाकल्प की आशा में भयंकर जड़ों से भाप लेते थे। स्टेपी गांवों में, भूसे के बजाय, उन्होंने चुभने वाले बिछुआ को ओवन में फेंक दिया और उस पर भाप बना ली। यह सब रोग ठीक करने के लिए किया जाता था। स्नान करने के बाद, वे नाश्ते के लिए मेज पर बैठ गए, जहाँ मन्नत का दलिया पहले से बन गया था। बीमार बूढ़ी महिलाओं और बीमार लोगों को चुभने वाली बिछुआ पर स्नानागार में ले जाया गया और उपचार जड़ी-बूटियों से स्नान कराया गया। नदियों में स्नान दोपहर से शुरू हुआ और शाम तक जारी रहा। पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में, वे गाने और गेम के साथ क्लेशचिना झील में तैरते थे। वहां कोई तैर रहा था तो कोई किनारे पर गाना गा रहा था. ज़ारायस्क में, वे स्टर्जन नदी में सफेद कुएं की ओर तैरने के लिए निकले। यहां स्नान के बीच खेल-कूद और दावतें हुईं। तुला में, इवानोव्स्की मठ में, बच्चे एक तालाब में स्नान करते थे। बुजुर्ग बूढ़ी औरतें अपने बच्चों के साथ बाहर छात्रों (झरनों) पर नहाने चली गईं। यहाँ वे बच्चों को धो रहे हैं, छात्रों पर तांबे के पैसे फेंकना, पुरानी कमीज़ें या तो गरीब भाइयों को भेंट कर दी जाती थीं, या जंगल में जला दी जाती थीं।

कुपलनित्सकाया मन्नत दलिया विभिन्न समारोहों के साथ भेजा गया था। नेरेखोत्स्की जिले के निवासियों ने इस व्यवसाय को लाल युवतियों पर छोड़ दिया। वहाँ वे शाम को अपनी एक प्रेमिका के पास एकत्र हुए: उन्होंने जौ को ओखली में डाला। जौ को कुचलने के साथ गीत और मनोरंजक खेल भी होते हैं। सुबह-सुबह उन्होंने इस जौ से दलिया पकाया, जिसे दोपहर में मक्खन के साथ खाया गया। दोपहर के नाश्ते के बाद, उन्नत मशीन को शेड से बाहर गाड़ी से सड़क पर ले जाया गया। उनमें से कुछ धुरी पर बैठ गए, दूसरों ने, डंडों को पकड़कर, उन्हें गाने के साथ गाँव के चारों ओर घुमाया, फिर मैदान की ओर चले गए, जहाँ, जब शाम को ओस दिखाई दी, तो उन्होंने स्वास्थ्य के लिए खुद को धोया। स्टेपी गांवों में, मन्नत दलिया बुजुर्ग महिलाओं द्वारा पकाया जाता था। पहले विनाश से इस संस्कार के लिए अलग-अलग परिवारों से अनाज ले लिया गया और छोड़ दिया गया। माननीय वृद्ध पुरुषों और वृद्ध महिलाओं ने नहाने धोने के बाद इस दलिया को मंगवाया। पुराने दिनों में तुला प्रांत के गांवों में, सांसारिक दलिया भी जाना जाता था। धनी परिवारों ने यह दलिया गरीब भाइयों के लिए पकाया। अपंग, बेघर लोगों को पहले से ही स्नान के लिए आमंत्रित किया जाता था और बाद में उन्हें सांसारिक दलिया खिलाया जाता था। कई परिवार इस कार्य को जीवन का आवश्यक कर्तव्य मानते थे। मेहनती और दयालु लोगों ने स्वयं इस दलिया को गरीब बीमारों के घरों में और जेल संस्थानों के माध्यम से दोषियों तक पहुंचाया। यह सब एक वादे के अनुसार, परेशानियों या बीमारियों से मुक्ति की याद में किया गया था...

24 जून (यह पुरानी शैली के अनुसार है, और 7 जुलाई नई शैली के अनुसार) कुपाला दिवस। - संस्कार.

रूस में इवानोवो रात को मनाया जाने वाला लोक उत्सव पूरे स्लाव जगत में जाना जाता है। इस त्योहार की विशिष्ट रस्में हैं: अलाव जलाना, गाने, खेल, आग और बिछुआ झाड़ियों पर कूदना, रात में ओस में और दिन में नदियों में स्नान करना, मरीना पेड़ के चारों ओर नृत्य करना और उसे पानी में डुबोना, जड़ी-बूटियाँ दफनाना, बाल्ड माउंटेन पर चुड़ैलों (जानने वाली माताओं) की उड़ान के बारे में मान्यताएँ। कुपाला और कुपाला की आग ग्रेट रूस, लिटिल रूस और बेलारूस में अधिक जानी जाती है। …..
... रूसी इवानोवो उत्सव चेक, सर्ब, मोरावियन, कार्पेथो-रूसी, बुल्गारियाई और पोल्स के बीच जाना जाता है। वहां इवानोवो रात को सोबोटोक के नाम से जाना जाता है। इस दिन का सबसे भव्य उत्सव सिलेसिया में स्लाव और चेक द्वारा मनाया जाता है। वहां, इवानोवो की आग कई सौ मील के क्षेत्र में कार्पेथियन पर्वत, सुडेट्स और कोर्नोपोशा में जल रही है। गुल लोग फूलों की पट्टियाँ बाँधते हैं, अपने सिर पर जड़ी-बूटियों की मालाएँ डालते हैं, गोल नृत्य करते हैं, गीत गाते हैं, बूढ़े लोग पेड़ों से जीवित आग निकालते हैं। आग की आग पर कूदने के बाद, वे ओस में स्नान करते हैं। कोचानोव्स्की के वर्णन के अनुसार, पोल्स ने इस दिन को सेंडोमिर्ज़ वोइवोडीशिप के काले जंगल में मनाया। कुपाला गीत में वे गाते हैं कि यह त्यौहार उनकी माताओं द्वारा उन्हें दिया गया था:
तकतो मटकी नाम रोडालू,
वही तक्ज़े ज़ ड्रगिच मियालु
ज़ी ना डेज़ीन स्वितेगो इना
ज़ौज्दु सोबोटका पलाना।
गोलेम्बोव्स्की का कहना है कि पोलिश निवासी, चेरनोबिल से कमरबंद करके, रात भर आग के चारों ओर कूदते हैं……. ओरिएर, जिन्होंने 1635 में पोलैंड की यात्रा की थी, का कहना है कि चौकों में, जंगलों के पास और विभिन्न वातावरणों में आग जलाई जाती थी, फूलों और जड़ी-बूटियों को घरों में ले जाया जाता था। इवानोवो आग को तब उनके द्वारा बुलाया गया था: क्रेज़। पोलिश लेखक मार्टिन इस उत्सव में 16वीं शताब्दी के डंडों की भागीदारी की गवाही देते हैं: "इवान दिवस की शाम से, महिलाओं ने आग जलाई, उनके चारों ओर नृत्य किया, गाने गाए, दानव को सम्मान और प्रार्थनाएँ दीं। अलाव जलाए गए लकड़ी को लकड़ी से रगड़ने से आग प्राप्त होती है।"

सर्ब सोचते हैं कि इवान का दिन इतना अच्छा होता है कि उसके लिए सूरज तीन बार आकाश में रुकता है। वुक स्टेफानोविच में हमें सर्बियाई इवानोवो गाने मिलते हैं: "इवांस्को फूल, पेत्रोव्स्को" इत्यादि। लिथुआनियाई-रूसी इवानोवो उत्सव को रोज़ा (बल्कि देवी रोज़ी) की छुट्टी कहते हैं। शाम को, इवानोवो रात की पूर्व संध्या पर, वे एक चुनी हुई जगह पर इकट्ठा होते हैं, समाशोधन में झोपड़ियाँ स्थापित करते हैं, आग लगाते हैं, गाने गाते हैं, मशालों के साथ नृत्य करते हैं और आग पर कूदते हैं। सुबह-सुबह वे ओस के लिए जंगल में जाते हैं।

वे सुबह की सभा को झुंड कहते हैं, और नृत्य को कोर्कोडोन कहते हैं। सुबह में, उपचार और आकर्षण के लिए जड़ी-बूटियाँ एकत्र की गईं। लिथुआनियाई-रूसी भी फ़र्न के रंग में विश्वास करते हैं…….

0 पस्कोव संस्कार हेगुमेन पैम्फिल ने पस्कोव गवर्नर को अपने संदेश में कहा: "जब महान छुट्टी आती है क्रिसमस का दिन, अग्निशामक, जादूगरनी के पुरुष और महिलाएं, घास के मैदानों और दलदलों के माध्यम से, और रेगिस्तानों में, और ओक के जंगलों में, विनाश के लिए हर्बल औषधि से नश्वर जहर और पवन-गर्भ की तलाश में निकलते हैं। आदमी और मवेशी; वहीं, और जंगली जड़ें अपने पतियों के लिए खोद रही हैं। यह सब अग्रदूतों के दिन शैतान की कार्रवाई द्वारा किया जाता हैशैतानी निर्णय के साथ. जब सबसे ज्यादा आएगा अवकाश क्रिसमस अग्रदूत,तब उस पवित्र रात में, पूरे शहर में अशांति नहीं होगी, और गांवों में वे तंबूरा, सोननेल, तारों की गूंज और सभी प्रकार के असमान शैतानी खेल, छींटाकशी और नृत्य के साथ उन्मत्त हो जाएंगे, लेकिन पत्नियों के लिए और लड़कियाँ और सिर हिलाते हुए और उनके मुँह रोने के लिए शत्रुतापूर्ण हैं, सभी गंदे शैतानी गाने, और उनके लड़खड़ाने की आवाज़ और उनके पैर कूदते और रौंदते हुए; शहरों और गांवों में क्या हुआ.

स्टोग्लावी कैथेड्रल में उन्होंने कहा: महान जॉन बैपटिस्ट के जन्म की दावत के खिलाफ, और रात में दावत पर, और पूरे दिन रात तक, पुरुष और महिलाएं और बच्चे घरों में और सड़कों पर चलते हुए और उपहास के पानी पर सभी प्रकार के खेल, और सभी प्रकार के विदूषक, और शैतानी गीत और नृत्य, वीणा और कई अन्य प्रकार और कंजूस रचनाएँ बनाते हैं। और जब रात बीत जाती है, तब वे बड़े रोने के साथ उपवन में जाते हैं, जैसे राक्षस ओस से धोए जाते हैं। "1721 के डिक्री में, 17 अप्रैल को, यह कहता है:" इसके अलावा, वे नीच मूर्तियों को याद करते हैं, उनके पास कुपालो की एक निश्चित मूर्ति थी, महान दिवस पर उन्होंने इस स्नान का त्याग किया; जो कि कीव के क्रॉनिकलर में विस्तार से देखा गया है।

0 इवानोवो रात के छोटे रूसी संस्कार, गिसेल ने अपने सारांश में अपने तरीके से लिखा: "कुपालो की पांचवीं मूर्ति, पृथ्वी के फलों के उनके देवता हवा में हैं, और उनके लिए धन्यवाद के राक्षसी अस्पष्टता का आकर्षण है और फसल काटने की शुरुआत में बलिदान। वही कुपालो देवता, सच्चा दानव, और अब तक, कुछ रूसी देशों में, स्मृति अभी भी बनी हुई है; विशेषकर सेंट के जन्मोत्सव की पूर्व संध्या पर। जॉन द बैपटिस्ट, शाम को इकट्ठे होकर, पुरुष, महिला और महिला लिंग के युवा एक निश्चित औषधि से अपने लिए मुकुट बुनते हैं, और इसे अपने सिर पर रखते हैं और उनसे अपनी कमर कस लेते हैं। उस राक्षसी खेल में आग भी लगाई जाती है, और उसके चारों ओर, अपवित्र हाथों को रगड़ते हुए, वे चलते हैं और कूदते हैं, और वे गीत गाते हैं, अक्सर बुरे कुपाला को दोहराते हैं और आग के माध्यम से कूदते हैं, वे उसी राक्षस कुपाला के लिए खुद को बलिदान करते हैं। "एक निश्चित आग ने किसी प्राचीन प्रथा के अनुसार भविष्यवाणी की है।" ऐसी खबर है जो हमारे लिखित स्मारकों में संरक्षित की गई है...

.... 23 जून की शाम को (यह पुरानी शैली के अनुसार है), किसान साफ ​​सफेद शर्ट में मैदान में निकलते हैं, ब्रशवुड से आग जलाते हैं; अन्य लोग अपने साथ टार बक्लाग लाते हैं। बूढ़े लोग एक घेरे में बैठते हैं और दो पुराने, सूखे पेड़ों से घर्षण के माध्यम से आग जलाना शुरू करते हैं। उनके चारों ओर सभी गहरी शांति में खड़े हैं। जैसे ही आग प्रकट हुई, सब कुछ जीवित हो गया, गाया और आनन्दित हुआ। आग और अलाव जलाए जाते हैं। युवा लोग गाते और नृत्य करते हैं, बूढ़े लोग मंडलियों में बैठते हैं, प्राचीनता के बारे में बात करते हैं और खुशी से शराब पीते हैं। अक्सर यह देखने को मिलता था कि कैसे बूढ़ी माताएँ बीमार बच्चों से ली गई कमीज़ों को इस आग पर जला देती थीं, इस विश्वास के साथ कि इस संस्कार से बीमारियाँ रुक जाएँगी। हमारे लोग सोचते हैं कि आग पर कूदने से आकर्षण ख़त्म हो जाता है। सुबह की ओस से नहाने को वे शरीर की सफाई और बीमारियों से मुक्ति मानते हैं। मुझे अन्य मान्यताएँ सुनने को नहीं मिलीं। ……
छोटे रूसी गांवों में, इवानोवो की आग को विशेष संस्कारों के साथ जोड़ा जाता है जो महान रूसी लोगों के पास नहीं हैं। यहाँ हम देखते हैं: एक बिछुआ झाड़ी, एक गुड़िया, एक मरीना पेड़ के पास दावत कर रही है; यहां हम कुपालो नाम के गाने सुनते हैं। खार्कोव प्रांत में, ग्रामीण एक निर्दिष्ट स्थान पर इकट्ठा होते हैं और बिछुआ झाड़ी के ऊपर से कूदते हैं। पुराने दिनों में, कुपाला गीतों के साथ जले हुए भूसे के माध्यम से कूदना होता था। अन्य लोग मैरिन वृक्ष को काटते हैं, उसे फूलों की माला से सजाते हैं, और उसे दूर स्थान पर ले जाते हैं। यहां एक पेड़ के नीचे उन्होंने विभिन्न आभूषणों से सजी एक गुड़िया लगाई। पेड़ के पास वोदका और स्नैक्स वाली एक टेबल रखी हुई थी।

युवा अपने हाथ पकड़कर पेड़ के चारों ओर घूमे और गीत गाए। खेल के अंत में, उन्होंने गाने वाले एक पेड़ को हटा दिया और उसे नदी में ले गए। इस ट्रेन के दौरान वे वोदका पीते हैं और स्नैक्स खाते हैं। जब वे नदी के पास आये तो सभी लोग तैरने लगे। मरीना का पेड़ नदी में डूब गया था। अन्य स्थानों पर, गुड़िया को तीन-चौथाई अर्शिन से अधिक नहीं बनाया जाता था, फूलों की माला से सजाया जाता था और उसके साथ आग पर छलांग लगाई जाती थी। ....

कुछ स्थानों पर, जब वे एक पेड़ और एक गुड़िया को नदी पर लाते थे, तो वे सबसे पहले अपनी पुष्पांजलि उतारते थे, जिसे वे या तो सीधे पानी में फेंक देते थे या गुड़िया पर डाल देते थे। अन्य लोग गुप्त रूप से अपने साथ पुष्पांजलि ले गए और उन्हें परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाने के लिए दालान में लटका दिया। ....
इवानोव दिवस पर जड़ी-बूटियों को दफनाने का काम महान रूसियों और छोटे रूसियों द्वारा किया जाता है।

इवानोवो रात में उग्र रंग के साथ खिलने वाले फ़र्न या कोचेडीज़निक के रंग के बारे में धारणा लोगों के बीच आम है। 3नखारकी गैप-ग्रास, टर्लिच और आर्चिलिन की तलाश में हैं। उत्तरार्द्ध के बारे में वे कहते हैं कि "यह एक बड़ी नदी के किनारे उगता है, इसे सोने या चांदी के रिव्निया के माध्यम से निकाला जाना चाहिए, और जो कोई इसे अपने ऊपर पहनता है वह शैतान, या विधर्मी, या दुष्ट व्यक्ति से नहीं डरेगा। " लोग अपनी जड़ी-बूटियाँ इकट्ठा करते हैं: स्नान सूट, भालू का कान, अमीर आदमी...

तिख्विन और लाडोगा निवासी गर्म स्नानागार में इवान दा मरिया घास के साथ झाड़ू लाते हैं और उन्हें अपने स्वास्थ्य के लिए भाप देते हैं। चींटियों के उभारों में हीलिंग ऑयल पाया जाता है। बगीचों में, चेरनोबिल की जड़ के नीचे, वे मिट्टी के कोयले की तलाश करते हैं, जो काली बीमारी और मिर्गी को ठीक करता है। ...

ये वे समाचार हैं जो भगवान कुपाला के दिन के उत्सव की तारीख के बारे में हमारे लिखित स्मारकों में संरक्षित किए गए हैं। इसलिए, जिसके पास मन है, वह वर्तमान रीमेक पर विश्वास नहीं करता है, बल्कि कुपाला के उत्सव के दिन को स्वयं गिनता है, पुराने कैलेंडर की शर्तों को नए में स्थानांतरित करता है, या इसे और भी आसान बनाता है - पूछें कि जॉन की दावत कब होगी नए कैलेंडर के अनुसार मनाया जाता है बैपटिस्ट...

भगवान कुपाला के आगामी दिन पर सभी को बधाई!!!

कुपालो (कुपाला) - ग्रीष्म देवता, नमी के देवता (ओस)

वंशावली: रात की देवी का पुत्र और भाई

स्वरूप: यह देवता सुंदर, प्रसन्नचित्त देवता हैं, आमतौर पर गर्मियों के इस देवता को हल्के कपड़े पहनाए जाते हैं और उनके सिर पर फूलों की माला होती है, उनके हाथों में अक्सर फूल और खेत के फल होते हैं।

प्रभाव क्षेत्र: कुपालो को सबसे महान देवताओं में से एक माना जाता है। उन्हें कभी-कभी हाँ के बाद तीसरे के रूप में सम्मानित किया जाता था: मवेशी प्रजनन के उपहारों के बाद, यह सांसारिक फल हैं जिनकी एक व्यक्ति को सबसे अधिक आवश्यकता होती है और वे उसकी संपत्ति का गठन करते हैं।

स्लाव के पास ऐसा प्रतीक "फूल" है, लेकिन कभी-कभी वे इसे "रेज़ा गॉड कुपाला" कहते हैं, (और कभी-कभी - "रंग")।

ताबीज में आठ-नुकीले स्वस्तिक के रूप में एक बहुत ही अजीब उपस्थिति है। ताबीज सौभाग्य को आकर्षित करता है, इच्छाशक्ति को मजबूत करता है, बुरी नजर और अंधेरी ताकतों से मदद देता है। ताबीज आंतरिक क्षमता को प्रकट करने में मदद करता है।

कुपाला के देवता का रेजा एक पुरुष ताबीज है, लेकिन एक जोड़ी है - एक महिला ताबीज "", जो एक दर्पण छवि है। परिणामस्वरूप, आपको याद रखना चाहिए: घास पर काबू पाएं - नमकीन बनाना, फर्न फूल - एल्क विरोधी।

किंवदंती: स्लाव मिथकों में, ऐसा कहा जाता है कि एक बार, जब कुपाला और उसकी बहन अभी छोटी थीं, वे मौत के पक्षी, सिरिन को सुनने के लिए एक शुद्ध घास के मैदान में भाग गए, और वहां दुर्भाग्य हुआ। पक्षी सिरिन कुपाला को डार्क किंगडम में ले गया। कई साल बीत गए, और अब कोस्त्रोमा (बहन) नदी के किनारे चली और पुष्पांजलि अर्पित की। हवा ने पुष्पांजलि को सिर से फाड़ दिया और पानी में ले गई, जहां कुपाला ने इसे उठाया, एक नाव में नौकायन किया। कुपाला और कोस्त्रोमा को प्यार हो गया और उन्होंने यह जाने बिना कि वे भाई-बहन हैं, शादी कर ली और जब उन्हें पता चला, तो उन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया। कोस्टोर्मा एक जलपरी बन गई। लेकिन देवताओं ने भाई और बहन पर दया करने का फैसला किया और उन्हें एक फूल में बदल दिया जिसे अब हम उसी नाम से जानते हैं।

इवान कुपालो पर रात

संस्कार: इवान कुपाला की रात में आग और पानी का मिलन होता है (जीवन देने वाली भाप और उबलते पानी की अनिवार्य उपस्थिति के साथ) और चमत्कार होते हैं। वे कहते हैं कि कई दिनों तक - 24 जून से 29 जून तक - सूरज आकाश में दौड़ता रहता है, और सोचता रहता है कि समय का पहिया कहाँ घुमाया जाए। और फिर पवित्र कुंवारी उसकी सहायता के लिए आती है, वह पेरुन का हाथ पकड़ती है और उसे आगे ले जाती है, क्योंकि, वास्तव में, हर चीज का अपना समय होता है: गर्मी, शरद ऋतु, सर्दी ... यह समय का चक्र है जो हमें विरासत में मिला है। और जब तक यह पवित्र और अजीब समय रहता है, आपको बहुत कुछ करने की ज़रूरत है: आग पर कूदें, जीवन देने वाले पानी में स्नान करें, जड़ी-बूटियाँ इकट्ठा करें, जो केवल कुपाला पर हैं और विशेष उपचार शक्ति प्राप्त करें। और मवेशियों को सभी बीमारियों से बचाने के लिए आपको झुंड को कोयले के बीच से हांकने की भी जरूरत है। खैर, सबसे साहसी एक फूल की तलाश में झाड़ियों में भटकेगा। जिसे यह मिल जाएगा, उसे कोई भी खजाना आसानी से मिल जाएगा।

(133) इंटरनेट पर पाया गया और साइट के लिए संपादित किया गया।

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कुपाला - स्लाव पौराणिक कथाओं में, कोस्टॉर्मा का जुड़वां भाई। ये दोनों नाइट बाथिंग सूट की देवी और सेमरगल की संतान हैं। स्लाव मिथकों में, ऐसा कहा जाता है कि एक बार, जब कुपाला और उसकी बहन अभी छोटी थीं, वे मौत के पक्षी, सिरिन को सुनने के लिए एक शुद्ध घास के मैदान में भाग गए, और वहाँ दुर्भाग्य हुआ। पक्षी सिरिन कुपाला को डार्क किंगडम में ले गया। कई साल बीत गए, और अब कोस्त्रोमा (बहन) नदी के किनारे चली और पुष्पांजलि अर्पित की। हवा ने पुष्पांजलि को सिर से फाड़ दिया और पानी में ले गई, जहां कुपाला ने इसे उठाया, एक नाव में नौकायन किया। कुपाला और कोस्ट्रोमा को प्यार हो गया और उन्होंने यह जाने बिना कि वे भाई-बहन हैं, शादी कर ली और जब उन्हें पता चला तो उन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया। कोस्टोर्मा एक जलपरी या मावका बन गई। लेकिन देवताओं ने भाई और बहन पर दया करने का फैसला किया और उन्हें एक फूल में बदल दिया जिसे अब हम इवान दा मरिया के नाम से जानते हैं।

उन्होंने कुपाला की छुट्टी मनाई (23-24 जून की रात को ग्रीष्म संक्रांति की छुट्टी)। संभवतः, इस दिन, स्लाव ने सौर देवता की छुट्टी मनाई। कुपाला अवकाश अग्नि की पूजा से भी जुड़ा था। यह माना जाता था कि आग और पानी का संबंध उज्ज्वल सूरज और अच्छे पानी पर प्रजनन क्षमता की निर्भरता को दर्शाता है।

गुस्टिन्स्की क्रॉनिकल के अनुसार, कुपालो - ग्रीष्मकालीन देवता: "पांचवां (मूर्ति) कुपालो, जैसा कि मुझे लगता है, बहुतायत का देवता था, एलिन सेरेस की तरह, वह उस समय ओ6मी धन्यवाद के लिए पागल है, जब फसल आसन्न होती है।" "व्लादिमीरोव की मूर्तियों पर" - "पृथ्वी के फलों के देवता"।

इसे पूर्वी स्लावों के बीच एक असामान्य वितरण प्राप्त हुआ, इवान कुपाला की रात में आग और पानी का संयोजन होता है (जीवन देने वाली भाप और उबलते पानी की अनिवार्य उपस्थिति के साथ) और चमत्कार काम करते हैं:, के जन्म की शाम को जॉन द बैपटिस्ट, फसल से पहले भी और उसके बाद भी...", गस्टिन क्रॉनिकल की रिपोर्ट करता है। - "शाम के बाद से, दोनों लिंगों के सरल बच्चे, एक जहरीली औषधि, या कोरिया से अपने लिए मुकुट इकट्ठा करते हैं और बुनते हैं, और पूर्व को कमरबंद करके, वे आग जलाते हैं, लेकिन कुछ मामलों में वे एक हरी शाखा डालते हैं, और, जा रहे हैं हाथ पकड़कर, वे इस अग्नि के चारों ओर घूमते हैं, अपने गीत गाते हैं, कुपाला को भस्म करते हैं; तब वे उस अग्नि के आगे से निकलेंगे, और इस दुष्टात्मा को बलि चढ़ाएंगे। "

अनुभाग के अतिरिक्त, त्योहार के कुछ गीत दिए गए हैं। के.एम. गलकोव्स्की बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षाओं का हवाला देते हैं, जिसमें 18 वीं शताब्दी में पहले से ही कुपाला, कोल्याडा, लेलिया और लाडो के नाम शामिल हैं, छुट्टी का विवरण लगभग समान है, जो लोक परंपरा की स्थिरता को इंगित करता है।

पस्कोव राजकुमार दिमित्री व्लादिमीरोविच रोस्तोव (पस्कोव क्रॉनिकल्स, 1505 के अनुसार) को पस्कोव एलीज़ार मठ पैनफिल के मठाधीश के संदेश में कहा गया है कि जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर, "जादूगर" - पुरुष और घास के मैदानों, दलदलों, जंगलों, खेतों में महिलाएं कथित तौर पर "मनुष्यों और मवेशियों के विनाश के लिए" कुछ नश्वर जड़ी-बूटियों की तलाश कर रही हैं, "तुरंत वे अपने पतियों के भोग के लिए दिव्य जड़ें खोदती हैं: और वे यह सब क्रिया द्वारा करती हैं सोतानिन के वाक्यों के साथ अग्रदूतों के दिन का शैतान।" और अग्रदूत की दावत पर, जो ग्रीष्म संक्रांति के साथ मेल खाता है, वास्तव में कुपाला के साथ, "उस पवित्र रात में, सभी शहर नहीं उठेंगे, और गांवों में डफ उन्मत्त हो जाएंगे, और स्नोट में, और गुनगुनाहट के साथ तार के, और सभी प्रकार के अतुलनीय सोटोनिन खेल, छींटे और छींटे, लेकिन महिलाओं और कुंवारी और सिर हिलाने वाले सिर के लिए, और उनके मुंह से रोना शत्रुतापूर्ण है, सभी गंदे राक्षसी गाने, और उनके कराहने के साथ, लड़खड़ाना, और कूदना और उनके पैरों को रौंदना; वही पुरूष और लड़के के लिये महान पतन है, वही स्त्री और लड़की के लिये लड़खड़ाहट है, उनके प्रति उच्छृंखल दृष्टि है, पुरूष पत्नियों के लिये अपवित्रता है और कुंवारियों के लिये भ्रष्टाचार है। उस वर्ष शहरों और गांवों में क्या तेजी है - सोटन मूर्ति उत्सव, सोटोनिन की खुशी और खुशी का प्रदर्शन करता है, इसमें उल्लास है ... जैसे कि अग्रदूत के जन्म के प्रति निंदा और अपमान में और हंसी में और में उसके दिनों की टोकरी, सत्य की भविष्यवाणी नहीं करती, जैसे कि मौजूदा मूर्तिपूजा, यह राक्षसी छुट्टी मनाई जाती है" ... "हर गर्मियों के लिए सित्से बो, एक मूर्ति के रूप में, सोटन की सेवा प्रथा एक के लिए बुलाती है, एक बलिदान के रूप में सारी गंदगी और अराजकता लाने वाला, बोगोमेरिक भेंट; महान अग्रदूत के जन्म दिवस के रूप में मनाया जाता है, लेकिन उनके प्राचीन रिवाज के अनुसार।

पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में, कुपाला ग्रीष्म संक्रांति अवकाश के अनुष्ठान कार्यों और प्रदर्शनों के केंद्र में मुख्य पात्र है, जो पुरानी शैली के अनुसार 23-24 जून की रात को मनाया जाता था। कुपाला का नाम केवल राष्ट्रीय अवकाश "इवान कुपाला" और अनुष्ठान विशेषता - एक सजाया हुआ पेड़ या भरवां जानवर के नाम पर ही रहा। यह संकेत कि कुपाला एक देवता है, केवल देर से लिखे गए स्रोतों में ही निहित है। तो, गुस्टिन क्रॉनिकल (XVII सदी) में, कुपाला के सम्मान में समारोहों का वर्णन निंदा के साथ किया गया है:

"इस कुपाला को<…>यह स्मृति जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर की जाती है<…>चीनी तरीके से: शाम को, एक साधारण बच्चा, दोनों लिंगों का, इकट्ठा होता है, और एक जहरीली औषधि, या जड़ से अपने लिए मुकुट बुनता है, और अतीत से कमरबंद करके, वे आग पर अत्याचार करते हैं, लेकिन कुछ स्थानों पर वे आग लगाते हैं हरी शाखा, और, हाथ से हिलाते हुए, वे अपने गीत गाते हुए, इस आग के चारों ओर घूमते हैं<…>फिर वे इस आग में से कूद पड़ते हैं<…>कुपालो, पृथ्वी के फलों का उसका देवता मन्याखू हो, और उसके लिए राक्षसी अस्पष्ट धन्यवाद और बलिदान का आकर्षण, फसल की शुरुआत में, उसने उसी देवता को स्नान कराया, या दानव से भी अधिक सच्चा, और अब तक की स्मृति रूसी देशों में रखा जाता है, विशेष रूप से जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर<…>आग के माध्यम से, उसी राक्षस के ऊपर कूदकर, कुपाला की बलि दे दी जाती है<…>और जब रात बीत जाती है, तब वे चिल्लाते हुए नदी की ओर जाते हैं<…>पानी से धो दिया।" कुपाला संस्कार की निंदा स्वयं पहले की स्लाव पांडुलिपियों में भी निहित है: उदाहरण के लिए, बल्गेरियाई ज़ार बोरिल (XIII सदी) की "सिनोडिका" में, प्सकोव एलेज़ार मठ पामफिल (1505) के हेगुमेन की निंदा में। विशेष रूप से, हेगुमेन पैम्फिल ने लिखा:

“जब पर्व आएगा, उस पवित्र रात को, सारे नगर में हलचल नहीं मचेगी, और गांवों में वे तंबूरा, सुर और शहनाइयों की गूंज, छींटाकशी और नृत्य करते हुए पागल हो जाएंगे; लेकिन पत्नियों और लड़कियों के लिए, और सिर हिलाते हुए, और उनके मुंह चिल्लाने के लिए शत्रुतापूर्ण हैं, सभी बुरे गाने, और उनकी रीढ़ की हड्डी लड़खड़ा रही है, और उनके पैर उछल रहे हैं और रौंद रहे हैं; वहाँ बड़े पैमाने पर पतन होता है, पुरुष, स्त्री और लड़कियों की तरह कानाफूसी, उनके साथ व्यभिचार, और पुरुषों की पत्नियों के साथ अशुद्धता, और कुंवारियों के लिए भ्रष्टाचार।

भाषाई शोधकर्ता कुपाला नाम को इंडो-यूरोपीय मूल किर से जोड़ते हैं - जिसका अर्थ है "उबालना, उबालना, लालसा की इच्छा।" इस मूल वाले शब्द कई लोगों को ज्ञात हैं, जिनमें पूर्वी स्लाव के पड़ोसी भी शामिल हैं। तो, लिथुआनियाई भाषा में एक क्रिया किरे है, जिसका अर्थ है "उबालना, झाग बनाना", और लातवियाई भाषा में - "धूम्रपान करना, धूम्रपान करना"। स्लाव मौसमी चरित्र कुपाला का नाम भी प्रेम के रोमन देवता कामदेव के नाम से संबंधित है, जो लैटिन क्रिया ईरयू से लिया गया है, - एरे - "इच्छा, प्यास", जो उसी इंडो-यूरोपीय में वापस जाता है जड़। आग की अवधारणा से जुड़े इस मूल का अर्थ, पोलिसियन शब्द "कुपालो" (आग) और "व्यापारी" (सुलगना, बुरी तरह जलना) और सिम्बीर्स्क स्थानीय शब्द "स्विमसूट" और "कुपालेंका" में निहित है। खेत में आग, रातभर आग) इस प्रकार, प्रारंभ में कुपाला नाम अग्नि के विचार से जुड़ा है। इसकी अप्रत्यक्ष रूप से पुष्टि पूर्वी स्लाव भाषाओं में विभिन्न पौधों के समान मूल नामों की उपस्थिति से होती है, जिनके संकेत अग्नि से संबंधित हैं। कुछ स्थानीय परंपराओं में, रूसियों ने जंगली फूलों को "स्नान", "कुपवका" कहा: जलता हुआ रेनकुंकल, यानी आग की तरह जलना; कार्नेशन और इवान-दा-मारिया, रंग के आधार पर आग के करीब - गुलाबी (लाल) और नीला-पीला। प्सकोव, कुर्स्क, तुला बर्निया में "कुपेन्या", या "कुपेनी" को घाटी की लिली कहा जाता था, जिसके जामुन - नारंगी-लाल, आग की तरह - ब्लश के रूप में उपयोग किए जाते थे। "कुपलनित्सा" और "विट्रियल" को लोकप्रिय रूप से फ़र्न कहा जाता था - एक पौधा जो विशेष रूप से इवान कुपाला की छुट्टियों से संबंधित मान्यताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है: पारंपरिक विचारों के अनुसार, फ़र्न साल में केवल एक बार खिलता है और इसमें एक विशेष फूल होता है - उग्र लाल रंग के साथ सुनहरा रंग।

इवान कुपाला की छुट्टी के संबंध में आग के विचार के संबंध में, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि यह ग्रीष्म संक्रांति के दिन, यानी सौर वार्षिक चक्र की दो अवधियों के मोड़ पर पड़ता था, जो प्राचीन कृषि कैलेंडर का आधार है। यह सूर्य की उच्चतम गतिविधि का समय था, जो तब, जैसा कि लोग कहते थे, "सर्दियों में बदल गया" और धीरे-धीरे "फीका" होने लगा, जिससे दिन छोटा और रात लंबी हो गई। यह इन विचारों के संबंध में था कि इस दिन प्राचीन स्लावों ने सूर्य का सम्मान किया था, जिसे जीवन देने वाली स्वर्गीय अग्नि के रूप में माना जाता था, भोर में इसकी उपस्थिति देखते थे और अलाव जलाते थे।

सूर्य और अग्नि के प्राकृतिक तत्व की पूजा के साथ-साथ, कुपाला अवकाश के पुरातन अनुष्ठान और पौराणिक परिसर में पानी के विपरीत तत्व से जुड़े कई कार्य शामिल थे। इसलिए, कुपाला का नाम अंततः ध्वनि में उसके करीब "तैरना" क्रिया के साथ सहसंबंधित होने लगा। पौराणिक मौसमी चरित्र के नाम की इस धारणा को जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के ईसाई उत्सव के बुतपरस्त कुपाला अनुष्ठान पर परत चढ़ाने से भी मदद मिली, जिसकी छवि स्पष्ट रूप से पानी से जुड़ी हुई थी। गॉस्पेल के अनुसार, जॉन ने उद्धारकर्ता की उपस्थिति और भगवान के राज्य के दृष्टिकोण की घोषणा करते हुए लोगों से अपने पापों का पश्चाताप करने का आह्वान किया; पश्चाताप करने वालों को जॉर्डन नदी के पानी में शुद्धिकरण संस्कार से गुजरना पड़ा, जिसे "जल बपतिस्मा" या "पूर्ण विसर्जन" कहा जाता था। लोकप्रिय मन में कुपाला उत्सव के महत्व पर समय के साथ पुनर्विचार किया गया और इसे अनुष्ठान स्नान के रूप में माना जाने लगा। छुट्टी के बुतपरस्त आधार का प्रभाव इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि रूसी परंपरा में जॉन द बैपटिस्ट को इवान कुपाला के नाम से जाना जाता है, यानी वास्तव में, ईसाई संत को बुतपरस्त देवता का उपनाम प्राप्त हुआ था।

प्राचीन स्लाव कुंडली के अनुसार, हॉल ऑफ द हॉर्स 21 जून से 13 जुलाई तक रहता है। इस कक्ष में जन्म लेने वाले लोग एक बेचैन चरित्र और जीवन को उसके सभी पहलुओं में जानने की प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित होते हैं। हालाँकि, किसी नई चीज़ की ओर तेजी से दौड़ने के कारण, वे अक्सर न केवल छोटी-छोटी बातों पर, बल्कि जीवन के बहुत महत्वपूर्ण पड़ावों पर भी अपना ध्यान खो देते हैं।

लेख में:

हॉल ऑफ द हॉर्स - यह चरित्र को कैसे प्रभावित करता है

हमारे पूर्वजों की कुंडली में तेरहवां कक्ष गर्मी के चरम पर पड़ता है। कई मायनों में, पवित्र के साथ संयोग के कारण, जो 7 जुलाई को मनाया जाता है, इस कक्ष का संरक्षक प्राचीन स्लाव देवता है कुपाला. यह भगवान लोगों को, विशेष रूप से युवा लोगों को, जीवन की इच्छा और मध्य गर्मी के हर्षित और लापरवाह दिनों की खुशी देता है। आखिरकार, इस समय क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से कोई काम नहीं है, और आप गर्म मौसम का आनंद ले सकते हैं। घोड़ों का संरक्षक वृक्ष है एल्म- इसी से ऐसे लोगों के लिए उपयुक्त ताबीज बनाए जाते हैं।

मध्य ग्रीष्म ऋतु और छुट्टियों का उग्र सार घोड़ों के लिए मौलिक है। उनकी तुलना अक्सर आग की लपटों से की जाती है - वे थोड़ी सी चिंगारी से आसानी से भड़क जाते हैं और अन्य लोगों को भी अपने साथ प्रेरित कर सकते हैं। हालाँकि, निकट संपर्क में, वे आसानी से खुद को जला सकते हैं, न चाहते हुए भी या इस पर ध्यान दिए बिना भी। इससे घोड़े आसानी से नेता बन जाते हैं, लेकिन विशेषकर नियमित कार्यों के लिए जिम्मेदार निष्पादक बनना उनके लिए अत्यंत कठिन है।

घोड़ों के उग्र पक्ष का इस हॉल के लोगों की ऊर्जा पर भी गहरा प्रभाव पड़ता है। वे किसी भी नकारात्मकता को आसानी से सहन कर लेते हैं यदि यह स्पष्ट शत्रुओं से निर्देशित हो। लेकिन, साथ ही, वे लगातार आंतरिक संदेहों से घिरे रहते हैं जो सचमुच अंदर से जला सकते हैं। अतिवादी और आदर्शवादी, वे अन्य लोगों की असफलताओं, धोखे और सरल आलस्य को मुश्किल से सहन कर सकते हैं, और बोरियत उनका सबसे महत्वपूर्ण और भयानक दुश्मन है।

हॉल ऑफ द हॉर्स के प्रतिनिधि संबंधित लोगों के साथ सबसे अच्छे संबंध रखते हैं। जन्म का करीबी समय और नई चीजें सीखने की इच्छा के रूप में अपेक्षाकृत समान स्वभाव उन्हें एक-दूसरे में अस्वीकृति का कारण नहीं बनने देगा। साथ ही, चौकस और सतर्क फ़िनिस्ट हमेशा हॉर्स को महत्वपूर्ण विवरण न चूकने में मदद करेगा और किसी भी व्यवसाय में सबसे अच्छा सहायक बन जाएगा। सामान्य तौर पर, घोड़े, अपने उग्र सार के बावजूद, बहुत कमजोर होते हैं, और उनकी आग को बुझाने या शांत करने का प्रयास केवल दोनों भागीदारों के लिए दर्द और निराशा का कारण बन सकता है।

कुपाला - घोड़े के महल के संरक्षक देवता

हमारे पूर्वजों के देवता कुपाला अपने जीवन के चरम काल में एक युवा, सुडौल और सुंदर व्यक्ति के रूप में प्रकट हुए थे। वह भड़कीली लाल बेल्ट के साथ एक सफेद शर्ट और कढ़ाई वाले मुर्गों वाली ग्रे पैंट पहनता है। इस मामले में मुर्गे निकट आने वाली सुबह को दर्शाते हैं - इस देवता का पसंदीदा समय। आख़िरकार, वह प्रकाश का प्रत्यक्ष संरक्षक है।

कुपाला एक बहुत ही दयालु देवता हैं जो अक्सर पानी की सतह पर सुबह की प्रशंसा करते हुए एक आदमी के रूप में लोगों का ध्यान आकर्षित करते हैं। वह लोगों पर ध्यान नहीं देता, उनसे बात नहीं करता, बस मुस्कुरा सकता है। यदि कोई कुपाला से मिला और उसकी मुस्कान देखी, तो इसका मतलब है कि निकट भविष्य में जीवन में बड़ी संख्या में सुखद घटनाएं घटेंगी। प्रकृति में इस देवता से उदास और उदास मनोदशा में मिलना, जब आकाश बादलों से घिरा हो - परेशानी में डालना।

हॉल ऑफ द हॉर्स के शासनकाल के दौरान इस देवता द्वारा स्वीकार किया जाने वाला पसंदीदा उपहार मुर्गे के पंख हैं। कई स्थानों पर, मुर्गे के पंखों को एक थैले में इकट्ठा करने और सुबह होने से पहले उन्हें कुपाला आग में फेंकने की प्रथा अभी भी संरक्षित है। हमारे पूर्वजों के अन्य देवताओं की तरह, कुपाला जीवित प्राणियों के रूप में बुराई और पीड़ितों को स्वीकार नहीं करता है। इसलिए, विशेष रूप से भगवान को प्रसन्न करने के लिए उनके पसंदीदा पक्षी को तोड़ना निश्चित रूप से इसके लायक नहीं है। उसे कुपाला और बहुत उदास और अवसादग्रस्त लोग पसंद नहीं हैं जो छोटी-छोटी चीज़ों का आनंद नहीं ले पाते। इसके विपरीत, छुट्टियाँ और अच्छी दावतें इस भगवान को प्रसन्न करती हैं। इसलिए, यदि हमारे पूर्वजों ने वास्तव में मज़ेदार और यादगार उत्सव मनाया था, तो उन्होंने इसके लिए कुपाला को धन्यवाद दिया और उल्लेख किया कि वह स्वयं वहां थे।

कोनाई के हॉल के लिए ताबीज-प्रतीक

प्रतिनिधियों की तरह, घोड़े का अपना ताबीज होता है। इसे नौ-नुकीले तारे के रूप में बनाया गया है, जिसके केंद्र में सीधे कुपाला और घोड़े का प्रतीक है। यह ताबीज चरित्र की सभी सूक्ष्मताओं को प्रकट करने में मदद करेगा, हॉल की अथक ऊर्जा को सही, रचनात्मक दिशा में निर्देशित करेगा।

यह ताबीज न केवल इस हॉल के प्रतिनिधियों के लिए उपयुक्त है। यह उन अन्य लोगों के लिए भी प्रासंगिक है जो घोड़ों से गर्मियों के सूरज का एक टुकड़ा उधार लेना चाहते हैं। यह तुरंत अवसाद को खत्म करता है, नए प्रभाव देता है और जीवन में खुशी लौटाता है। और इसके अलावा, हमारे पूर्वजों के बीच, इस पवित्र प्रतीक को बांझपन से बचाने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक माना जाता था।

सामान्य तौर पर, इस हॉल के लोगों को अपनी आकांक्षाओं के परिणामों से सावधान रहना चाहिए और थोड़ी सावधानी और विस्तार पर ध्यान देना चाहिए। साथ ही, किसी भी स्थिति में उन्हें खुद को सिर के बल आगे बढ़ने के अवसर से वंचित नहीं करना चाहिए - मुख्य बात यह है कि पहले से ही आंदोलन की दिशा को ध्यान से देखना है।

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