Muzej zavičajnih studija "Chirskaya Krynitsa". arhimandrit Alipije (Voronov)

Dana 12. marta 1975. godine upokojio se u Gospodu arhimandrit Alipij (Voronov), iguman Pskovsko-pečerskog manastira, čijim trudom i hrabrošću je manastir ne samo spašen od zatvaranja, već i ukrašen bojom starešinstva, ne da spomenemo njen izuzetan spoljašnji sjaj. U nastavku objavljujemo priču arhimandrita Tihona (Ševkunova) iz knjige "Nesveti sveci" posvećen ovom velikom čoveku.

Početkom šezdesetih u manastir su stigli članovi regionalne komisije sa zadatkom da pronađu razlog za zatvaranje manastira. Šetajući po manastiru, ugledali su hodočasnike kako obrađuju leje i cvjetne gredice i odmah prišli ocu Alipiju:

Na osnovu čega ti ljudi rade ovdje?

Sovjetski arhimandrit im je odgovorio:

Ovo su majstori koji rade na svojoj zemlji!

Nije bilo više pitanja.

Drugi put je iz Pskova poslata još jedna - sada finansijska - komisija za kontrolu ljudi sa istim ciljevima. Guverner se raspitivao ko je ovlastio osobe koje dolaze.

Predstavljamo finansijski autoritet koji...

Otac Alipije ih je prekinuo.

Imam samo jednog šefa - episkopa pskovskog Jovana. Idi kod njega po dozvolu. Bez toga vam neću dozvoliti pristup finansijskim dokumentima.

Inspektori su otišli, a nekoliko sati kasnije pskovski episkop je pozvao oca Alipija i posramljeno zatražio da inspektorima dopusti da provjere.

Ne možeš priložiti poziv poslu, Vladiko. Pošaljite mi telegram”, odgovorio je otac Alipij.

Ubrzo je stigao telegram. Kada su narodni kontrolori ponovo izašli pred oca guvernera, on je, držeći telegram u rukama, upitao:

Reci mi da li ste vi komunisti?

Da, uglavnom komunisti...

I dobio blagoslov od biskupa?

Gospodar Pskova? Pa... sad ću poslati ovaj telegram regionalnom partijskom komitetu...

U ovom trenutku završena je finansijska revizija manastira.

Ivan Mihajlovič Voronov - tako se zvao arhimandrit Alipij pre nego što je postrižen - borio se četiri godine na frontovima Velikog otadžbinskog rata i otišao od Moskve do Berlina. A onda je još trinaest godina branio Pskovsko-pečerski manastir, štiteći ga od stanja za koje je nekada prolio krv.

U oba rata, otac Alipije se morao boriti do smrti. Tadašnjem prvom sekretaru CK KPSS Nikiti Hruščovu bila je potrebna velika pobeda po svaku cenu. Ništa manje nego Pobjeda njegovog prethodnika, na čiju je slavu bio bolno ljubomoran. Za svoj trijumf u nadolazećim bitkama, Hruščov je izabrao hiljadugodišnju Rusku crkvu i, objavljujući joj rat, svečano je obećao pred cijelim svijetom da će uskoro na televiziji prikazati posljednjeg ruskog sveštenika.

Ubrzo su hiljade katedrala i hramova dignute u vazduh, zatvorene i pretvorene u skladišta i mašinsko-traktorske stanice. Većina visokih vjerskih obrazovnih institucija je ukinuta. Skoro svi manastiri su bili rastureni. Mnogi svećenici su završili u zatvoru. Na teritoriji Rusije ostala su aktivna samo dva manastira - Trojice-Sergijeva lavra, koju su vlasti nametnule kao crkveni rezervat za izlaganje strancima, i provincijski. Ovdje je Veliki potkralj govorio protiv moćne sile ateističke države. I, najbolje od svega, pobedio je!

Ishod ovog neravnopravnog dvoboja gledala je tih godina cijela progonjena Ruska crkva. Vijesti iz Pechorya prenosile su se usmeno, a kasnije su svoja svjedočenja zabilježili učesnici i očevici tih događaja.

Evo samo nekoliko hronika ovih dugogodišnjih bitaka.

Zimske večeri nekoliko ljudi u civilu ušlo je u kancelariju oca Alipija i predalo službeni dekret: Pskovsko-Pečerski manastir je proglašen zatvorenim. Guverneru je naređeno da o tome obavijesti braću. Upoznavši se sa dokumentom, otac Alipij je pred zvaničnicima bacio papire u užareno ognjište. Zanemelim posjetiocima je mirno objasnio:

Radije bih prihvatio mučeništvo, ali neću zatvoriti manastir.

Inače, spaljeni dokument bio je dekret Vlade SSSR-a, a potpisao ga je N.S. Hruščov.

Ovu priču opisao je očevidac - odani učenik Velikog namesnika, arhimandrit Natanailo.

Ni sam oca Alipija nisam našao živog. Ali jednostavno je nemoguće govoriti o Pskovsko-Pečerskom manastiru bez spominjanja.

Imao sam sreće - našao sam mnogo monaha koji su živeli pod Velikim namesnikom. I poznati umjetnici, pisci, naučnici, restauratori iz Moskve, Lenjingrada, Rige, koji su se tih godina okupljali u njegovom gostoljubivom domu. Za njih je zauvijek ostao primjer neustrašivog duhovnog monaha-ratnika, ideal zahtjevnog i punog oca.

Uprkos svom pragmatizmu, pa čak i naglašenoj prizemnosti oca Alipija, njegovoj snažnoj praktičnoj oštroumnosti, briljantnoj, često vrlo oštroj duhovitosti, zadivljujućoj snalažljivosti, mnogi savremenici (uključujući monahe visokog asketskog života) su ga poštovali kao sveca. Arhimandrit Serafim, koji je imao bezuslovnu vlast u manastiru, nakon smrti oca Alipija, bio je iskreno iznenađen monasima koji su sanjali o dalekim hodočašćama na mesta podviga velikih svetaca: „Zašto putovati daleko? - bio je zbunjen. “Idite u pećine, tamo su mošti oca Alipija.”

Gospod ne voli bojažljive. Ovaj duhovni zakon mi je jednom otkrio otac Rafailo. A njemu je, pak, o njemu pričao otac Alipije. U jednoj od svojih propovijedi rekao je: „Morao sam svjedočiti kako su u ratu neki, bojeći se gladi, nosili vreće mrvica kruha sa sobom na leđima da bi produžili život, a ne da se bore s neprijateljem; a ti ljudi su umrli sa svojim mrvicama kruha i nisu ih vidjeli mnogo dana. A oni koji su skinuli tunike i borili se protiv neprijatelja ostali su živi.”

Kada su došli da uzmu ključeve od manastirskih pećina, otac Alipij je zapovedio svom kelijskom:

Oče Kornelije, dajte mi sjekiru, odsjeći ćemo glave!

Zvaničnici su pobjegli: ko zna šta je na umu ovih fanatika i mračnjaka?!

I sam guverner je znao da takve naredbe ne izdaje iz zraka. Jednog dana, kada su ponovo došli da traže zatvaranje manastira, on je otvoreno objavio:

Pola moje braće su vojnici sa fronta. Naoružani smo, borićemo se do poslednjeg metka. Pogledajte manastir - kakva je dislokacija. Tenkovi neće proći. Možete nas odvesti samo sa neba, vazduhom. Ali čim se prvi avion pojavi iznad manastira, za nekoliko minuta biće saopšteno celom svetu preko Glasa Amerike. Zato razmislite sami!

Ne mogu reći koji su se arsenali čuvali u manastiru. Najvjerovatnije je to bio vojni trik Velikog vicekralja, njegova sljedeća strašna šala. Ali, kako kažu, u svakoj šali ima zrna humora. Tih godina, bratija manastira je nesumnjivo predstavljala poseban spektakl - više od polovine monaha bili su ordenonosi i veterani Velikog otadžbinskog rata. Drugi dio - i također značajan - prošao je kroz Staljinove logore.

Drugi su ipak iskusili i jedno i drugo.

„Onaj ko krene u ofanzivu pobeđuje“, rekao je otac Alipij, a i sam je tačno sledio ovu strategiju. Upravo tih godina, svakodnevno boreći se za manastir, guverner je iz ruševina obnavljao moćne zidine tvrđave, obnavljao zapuštene crkve, besprekorno profesionalno otkrivao antičke freske i doveo igumanske i bratske zgrade u pravi oblik. Kao umjetnik, spasio je radove ruskih i stranih slikara od prodaje u inostranstvu. Njegova ogromna kolekcija uključivala je Levitan i Polenov. Pre svoje smrti, otac Alipij je poklonio ova remek-dela Ruskom muzeju. Konačno, zasadio je tako čudesne bašte, cvetne leje i vertogradove širom manastira da se manastir pretvorio u jedno od najlepših mesta u Rusiji. Za osobu koja se prvi put zatekla u Pečoriju - bez obzira da li je bio hodočasnik ili izletnik - manastir je izgledao kao čudesan, divan svet, nešto potpuno nestvarno, okruženo ružnom sovjetskom stvarnošću.

Ali glavni podvig oca Alipija bilo je uspostavljanje starešinstva u Pskovsko-Pečerskom manastiru.

Starešinstvo je neverovatan fenomen i zato što ne prebiva na jednom mestu, recimo, u određenom manastiru. Luta zemljom, neočekivano cvjetajući u transvolškim manastirima Sjeverne Tebaide, zatim u pustinji Beloberež u brjanskim šumama, zatim u Sarovu, pa u Optini. A sredinom 20. veka našla je utočište u Pskovsko-Pečerskom manastiru. I otac Alipij je osetljivo shvatio ovaj misteriozni put. Kao najdragocenije blago, negovao je i uvećavao starešinstvo u svom manastiru. Guverner je uspio dobiti dozvolu da se veliki valaamski starci presele u Pechory iz Finske. Primio je osramoćenog jeromonaha Jovana (Krestjankina) nakon zatvora i izgnanstva - tada ga je tajno doveo u manastir episkop Pitirim (Nečajev). Sklonio je oca Adrijana, koji je bio primoran da napusti Trojice-Sergijevu lavru. Pod ocem Alipijem izrasla je čitava generacija duhovnih starešina, od kojih su neki opisani u ovoj knjizi. U to vrijeme kreirati i održavati ovako nešto je bio pravi podvig.

U tim godinama bjesomučne antireligijske propagande, većina naših sugrađana imala je potpuno divlje ideje o manastirima. Stoga otac Alipij nije bio iznenađen kada su mu postavljali najapsurdnija pitanja. S dobrodušnim humorom i neodoljivo razumljivim, otkrio je ljudima njihovu nevinost i bezrazložno povjerenje u prljave laži i apsurdne izmišljotine.

Jednom je grupa izletnika, iskrenih sovjetskih ljudi, zaustavila oca Alipija na pragu hrama. U naletu pravednog gneva zahtevali su da kažu istinu o eksploataciji običnih monaha od strane višeg sveštenstva, o ugnjetavanju i uopšte o strahotama monaškog života koje su čitali iz novina. Umjesto odgovora, otac Alipij je misteriozno upitao:

čuješ li?

šta čuješ? - iznenadili su se turisti.

Čuješ li nešto?

Čujemo monahe kako pevaju.

Izvoli! Da smo loše živeli, ne bismo pevali.

Komunista, gost iz Finske, u prisustvu svojih sovjetskih prijatelja, postavio je ocu Alipiju prepoznatljivo pitanje tadašnjih ateista:

Možete li objasniti zašto su astronauti letjeli u svemir, a nisu vidjeli Boga?

Otac arhimandrit mu je saosećajno primetio:

Može vam se desiti takva nesreća: bili ste u Helsinkiju, ali niste videli predsednika.

Oni koji su tih godina imali priliku posjetiti Pechory posebno se sjećaju čuvenih nastupa Velikog vicekralja na balkonu zgrade njegovog igumana. Ovi izgledi mogu biti veoma različiti. Ponekad, posebno u proleće, čavke i vrane toliko su nervirale oca Alipija svojim srceparajućim vriskom da je izlazio na balkon s pištoljem i pucao na ptice sve dok one u panici nisu odletele. Pištolj, naravno, nije bio borbeni pištolj, već samo vješto napravljeno strašilo. Ali cijela slika - sunčano jutro u manastiru, otac namjesnik na balkonu, koji gađa pištoljem impresivne veličine sa dobro postavljenom rukom - sve je to ostavilo neizbrisiv utisak na publiku.

Ali, naravno, ovo nije bila jedina stvar koja je učinila izlaske Velikog vicekralja na njegov omiljeni balkon nezaboravnim. Još dublje senzacije nastajale su među posjetiocima manastira ako su svjedočili razgovorima oca Alipija, kada je, viseći preko ograde, razgovarao sa okupljenim dolje.

Balkon je gledao na manastirski trg. Odatle je otac guverner mogao da se divi svom manastiru po lepom danu, da komunicira sa narodom, a istovremeno pazi na red.

Mnoštvo hodočasnika, izletnika i stanovnika Pečorija odmah se okupilo na trgu ispod. Razgovori o vjeri ili jednostavno komunikaciji sa ocem Alipijem mogli bi trajati satima. Svaki put guverner nije propustio priliku da pomogne onima koji su mu se obraćali sa svakodnevnim zahtjevima. I premda je u to vrijeme postojala kategorička zabrana onoga što se nazivalo crkvenim dobročinstvom, otac Alipije je postupio po ovom pitanju samo onako kako je smatrao potrebnim.

Ovoga se priseća arhimandrit Natanail:

„Uvijek je pomagao potrebitima, dijelio milostinju, a mnogi koji su tražili dobijali su pomoć od njega. Za to je morao mnogo da izdrži. Otac Alipije se branio riječima Svetog pisma o potrebi pružanja djela milosrđa i tvrdio da se djela milosrđa ne mogu zabraniti, ona su sastavni dio života Svete Pravoslavne Crkve.

A evo i memoara đakona Georgija Malkova, tada mladog filologa koji je često dolazio u Pečorije: „Arhimandrit Alipije nastojao je da ispuni zapovest ljubavi prema bližnjem u svom životu. Mnogi bolesni, siromašni, kao i oni koji su na neki način materijalno stradali, često su od njega dobijali svu moguću, a ponekad i znatnu pomoć.

Ispod balkona njegove guvernerske kuće često su se viđali bogalji, bijednici i svakakvi ljudi koje je sudbina zapostavila. A guverner im je, uprkos stalnim zabranama vlasti, pomagao koliko je mogao: hranio je koga je hranio, koga je lečio, kome je pomagao novcem, a kada nisu bili pri ruci, šalio se: „Oni su još nisu spremni - suše se! Dođi sutra, slugo Božiji!”

„Otac Alipij je imao neverovatan dar govora“, priseća se otac Natanail. - Više puta sam čuo od hodočasnika: „Hajde da živimo još nedelju dana, možda ćemo čuti propoved oca Alipija.“ U svojim poukama podržavao je malodušne, tješio malodušne: „Braćo i sestre, čuli ste pozive da pojačate antireligijsku propagandu, ne objesite glave, nemojte se obeshrabriti, to znači da su stvari postale teško za njih”; “Strašno je pridružiti se gomili. Danas ona viče: “Osana!” Četiri dana kasnije: “Uzmi, uzmi, raspni Ga!” Zato, gdje je neistina, ne vičite “ura”, ne tapšajte rukama. A ako pitaju zašto, odgovorite: “Zato što vaša priča nije istinita.” - "Zašto?" - "Zato što mi savest govori." - "Kako prepoznati Judu?" - "Onaj ko umoči svoju ruku u sol, izdaće Me", rekao je Spasitelj na Tajnoj Večeri. Odvažan učenik koji želi da bude u rangu sa učiteljem, sa šefom, da zauzme prvo mesto, da prvi rukuje dekanterom. Stariji još nisu doručkovali, ali beba već oblizuje usne, već sita. Budućnost Jude raste. Za dvanaestoricu postoji jedan Juda. Ako stariji ne sjednu za sto, nemojte ni sjesti. Starci su seli, seli i pomolili se. Stariji nisu uzeli kašiku, pa nemojte ni vi. Stariji su uzeli kašiku, pa uzeli i nju. Stariji su počeli da jedu, onda i ti treba da počneš.”

Ali nisu svi razgovori kraj balkona bili tako mirni i dirljivi.

Jednom je Pskovsku oblast posetila ugledna i veoma uticajna dama - ministarka kulture Furtseva sa svitom prestonica i regionalnih zvaničnika. Mnogi ljudi, i ne samo kulturni ljudi, tih godina su bili oduševljeni ovom damom. Kao i obično, posetila je Pskovsko-Pečerski manastir. Ali otac Alipij, znajući za njene aktivnosti od svojih prijatelja umetnika i za patološku mržnju sveštenika prema Crkvi, nije joj čak ni izašao u susret - ekskurziju je vodio otac Natanail.

Visoka delegacija je već krenula prema izlazu kada je Furtseva ugledala guvernera kako stoji na balkonu i razgovara sa ljudima koji su se okupili ispod. Gospođa je odlučila da nauči lekciju ovom monahu koji se nije usudio da joj izađe u susret. I istovremeno, dati regionalnom rukovodstvu objektivnu lekciju o tome kako odlučno provoditi politiku stranke i vlasti u oblasti suzbijanja vjerskog opijanja. Prilazeći bliže, ona je, prekidajući sve, viknula:

Ivane Mihajloviču! Mogu li ti postaviti pitanje?

Otac Alipij ju je iznervirano pogledao, ali je ipak odgovorio:

Pa, pitaj.

Reci mi, kako si ti, obrazovan čovek, umetnik, mogao da završiš ovde, u društvu ovih mračnjaka?

Otac Alipij je bio veoma strpljiv. Ali kada su počeli da vređaju monahe u njegovom prisustvu, on to nikada nije ostavio bez odgovora.

Zašto sam ovde? - upitao je otac Alipij. I gledao je dostojanstvenog gosta onako kako je jedanput privatni artiljerac Ivan Voronov zavirio u nišane stražarske puške. - Dobro, reći ću vam... Jeste li čuli da sam bio u ratu?

Pa, recimo da sam čuo.

Jeste li čuli da sam stigao do Berlina? - ponovo je upitao otac guverner.

I rekli su mi za ovo. Mada ne razumem kakve to veze ima sa mojim pitanjem. Utoliko je iznenađujuće što si ti, sovjetski čovek, prošao kroz rat...

Dakle, nastavio je polako otac guverner. „Činjenica je da sam u blizini Berlina... bio oduševljen... (ovde je Ivan Mihajlovič Voronov govorio krajnje grubo). Tako da nije preostalo ništa drugo nego otići u manastir.

Nakon strašne tišine, začuo se ženski vrisak, zatim ogorčeni uzvici, krici, prijetnje, a članovi delegacije, predvođeni važnom damom, pojuriše prema porti manastira.

Sat kasnije guverner je već pozvan u Moskvu. Ovog puta stvar je mirisala na ozbiljne probleme. Ali otac Alipij je na sva pitanja odgovarao mirno i temeljito:

Postavljeno mi je konkretno pitanje. A ja sam isto tako konkretno i jasno odgovorio - da bi naš gost sigurno razumio.

Na ovaj ili onaj način, ali ovoga puta je sve uspjelo. Ovo je bio jedini slučaj kada je otac Alipije smatrao da je moguće koristiti takvo oružje.

Ovaj famozni i, blago rečeno, netrivijalan odgovor kasnije je postao povod za razne tračeve i nagađanja. Savva Yamshchikov, poznati restaurator i likovni kritičar koji je uživao dobru volju oca Alipija, rekao je:

“Pitali su me: zašto je tako zgodan muškarac otišao u manastir? Pa, kažu, bio je teško ranjen, izgubio mogućnost da se razmnožava... Jednom se i sam dotakao ove teme i rekao mi: “Savva, sve je to prazna priča. Samo što je rat bio toliko monstruozan, tako strašan, da sam dao reč Bogu: ako preživim ovu strašnu bitku, sigurno ću ići u manastir. Zamislite: vodi se žestoka bitka, njemački tenkovi puze na našu liniju fronta, lomeći sve što im se nađe na putu, a u ovom krajnjem paklu odjednom vidim kako je naš bataljonski komesar otkinuo kacigu s glave, pao na koljena i počeo ... da se mole. Da, da, plačući, mrmljao je riječi molitve poluzaboravljene iz djetinjstva, tražeći od Svevišnjeg, Koga je maltretirao još jučer, za milost i spas. I tada sam shvatio: svaka osoba ima Boga u duši, kome će jednog dana doći...”

Vlasti su se svim silama trudile da unište manastir na svaki mogući način. Jednom je, odlukom Pečerskog saveta, manastiru u jednom danu oduzeta sva poljoprivredna zemljišta, uključujući i pašnjake. Bio je početak ljeta. Krave su upravo bile izbačene na ispašu, ali je sada nesretnu stoku ponovo trebalo vratiti u štale.

Tih istih dana, po nalogu iz Moskve, radnici oblasnog komiteta doveli su u manastir veliku delegaciju predstavnika bratskih komunističkih partija. Priuštite sebi ono što se zove ruska antika. U početku je sve išlo mirno. Ali kada su „djeca raznih naroda“, dirnuta tišinom i ljepotom manastira, lutala između cvjetnjaka s rascvjetalim ružama, odjednom su se sa škripom otvorile kapije farme i odatle svih trideset manastirskih krava i ogroman bik, lud od slobode, izleteo uz urlik: otac Alipije je dao komandu prethodno pripremljenim operacijama.

Mučuće životinje, podignutih repova, lude od slobode, jurile su na gredice, žderući travu i cvijeće, a predstavnici međunarodnog komunističkog pokreta, ispunjavajući manastir povicima na različitim jezicima, sakrivali su se na sve strane. Radnici regionalnog komiteta požurili su kod oca Alipija.

"Nemojte to zahtijevati", rekao im je otac guverner uzdahnuvši. - Zaista mi je žao zveri! Sada nemamo drugih pašnjaka, pa ih moramo napasati unutar manastira.

Istog dana svi pašnjaci su vraćeni manastiru.

Podsjetio je na jedan od najtežih iskušenja dan kada je manastiru upućen dekret o zabrani služenja parastosa u pećinama. To je značilo prestanak pristupa pećinama, a potom i zatvaranje manastira. Dekret je potpisao episkop pskovski. Ali, uprkos tome, otac Alipij je naredio da se zadušnica služi kao i ranije.

Saznavši za to, gradske vlasti su požurile u manastir i raspitivale se da li je otac Alipije dobio ukaz od svog vladajućeg episkopa. Otac Alipij je odgovorio potvrdno.

Zašto to ne uradiš? - ogorčeno su pitali zvaničnici.

Na to je otac Alipij odgovorio da se ne pridržava dekreta jer je napisan pod pritiskom i iz slabosti duha.

"Ali ja ne slušam slabe duhom", zaključio je. "Ja slušam samo jake duhom."

Služba parastosa u pećinama nije prekinuta.

Rat protiv manastira nije prestajao ni dana. Pskovski pisac Valentin Kurbatov prisjetio se: „Za dolazak sljedeće državne komisije za zatvaranje manastira, arhimandrit Alipij je na Svetim vratima postavio obavijest da je u manastiru kuga i zbog toga ne može dozvoliti komisiju na teritoriju manastira. Komisiju je predvodila predsjednica regionalnog odbora za kulturu Ana Ivanovna Medvedeva. Njoj se otac Alipij obratio:

Nije mi žao mojih monaha, budale, izvini. Zato što su još registrovani u Kraljevstvu Nebeskom. Ali ne mogu da pustim tebe, Ana Ivanovna, ili tvoje šefove. Uostalom, na Posljednjem sudu neću ni naći riječi da vam odgovorim. Zato mi oprostite, neću vam otvoriti kapije.

I on sam se još jednom ukrcao u avion i otišao u Moskvu. I opet, naporno radite, pogodite pragove i ponovo pobijedite.”

Kao što pravi ratnik uvek nepogrešivo identifikuje svoje neprijatelje, tako je i otac Alipije bio nepomirljiv sa svesnim rušiteljima. Ali sa običnim ljudima se ponašao potpuno drugačije, čak i ako oni, zbog gluposti, nisu znali šta rade.

Ovo može izgledati čudno nakon priča ispričanih ovdje, ali glavna stvar u životu oca Alipija, po njegovim vlastitim riječima, bila je ljubav. Ona je bila njegovo nepobjedivo i neshvatljivo oružje za svijet.

“Ljubav je,” rekao je Veliki vicekralj, “najviša molitva. Ako je molitva kraljica vrlina, onda je hrišćanska ljubav Bog, jer Bog je ljubav... Gledajte na svet samo kroz prizmu ljubavi, i svi vaši problemi će nestati: u sebi ćete videti Carstvo Božije, u čoveku - ikona, u zemaljskoj lepoti - senka nebeskog života. Prigovorićete da je nemoguće voleti svoje neprijatelje. Setite se šta nam je Isus Hrist rekao: „Šta god učiniste ljudima, meni ste učinili. Zapišite ove riječi zlatnim slovima na ploče svojih srca, zapišite ih i objesite pored ikone i čitajte ih svaki dan.”

Jedne večeri, kada su kapije manastira odavno bile zatvorene, uplašeni stražar je dotrčao do oca namesnika i javio da pijani vojnici provaljuju u manastir. (Kasnije se ispostavilo da su to maturanti Pskovske vazdušno-desantne škole, koji su burno slavili kraj svoje rodne obrazovne ustanove.) Uprkos kasnom satu, mladi poručnici su tražili da im se odmah otvore sve crkve manastira, dao obilazak i pustio ih da shvate gdje su sveštenici ukopani ovdje krili svoje časne sestre. Stražar je sa užasom rekao da su pijani policajci već došli do ogromnog balvana i da su u tom trenutku, koristeći ga kao ovna, razvalili kapiju.

Otac Alipij se povukao u svoje odaje i vratio noseći vojničku jaknu sa nizovima vojnih ordena i medalja prebačenih preko mantije. Zamotavši se u monašku odoru preko uniforme tako da mu se ne vide regalije, uputio se sa stražom prema Svetoj kapiji.

Iz daleka je namjesnik čuo da se u manastir ozbiljno juriša. Približavajući se, naredio je čuvaru da otvori zasune. Trenutak kasnije, gomila uzbuđenih potporučnika, desetak ljudi, uletjela je u manastir. Oni su se prijeteći skupljali oko starog monaha umotanog u crnu odoru, boreći se da traže da vide manastir, da ne uspostavljaju svoje crkvene zakone na sovjetskom tlu i da ne skrivaju imovinu nacionalnog muzeja od budućih heroja.

Otrežnjeni poručnici vukli su se za njim. Promrmljali su izvinjenje i tražili povratnu kapicu. Mladi su već počeli shvaćati da ih čekaju ozbiljne nevolje. Ali otac Alipij nije odgovorio. Tako su mladi oficiri stigli do guvernerove kuće i neodlučno zastali. Vicekralj je otvorio vrata i pokazao svima da uđu.

Te večeri je do kasno sjedio s njima. Ponašao se prema njemu onako kako se prema njemu može ponašati samo Veliki vicekralj. On je sam proveo potporučnike kroz manastir, pokazujući drevne svetinje i govoreći o slavnoj prošlosti i neverovatnoj sadašnjosti manastira. Na kraju je sve zagrlio kao otac i pružio velikodušnu ruku mladima. S stidom su odbili. Ali, otac Alipij je rekao da će im upravo taj novac, koji su prikupile njihove bake, djede i majke, biti od koristi.

Ovo je, naravno, bio poseban slučaj, ali nikako izolovan. Otac Alipije nikada nije izgubio veru u Božju moć da transformiše ljude, ma ko oni bili. Iz vlastitog iskustva znao je koliko je dojučerašnjih progonitelja Crkve postalo tajno, pa čak i otvorenih kršćana – možda upravo zahvaljujući strašnim riječima istine i prijekora koje su morali čuti od oca namjesnika.

Posle meseci, a ponekad i godina, jučerašnji neprijatelji su se vraćali ocu Alipiju, ne više radi ugnjetavanja manastira, već da bi u Velikom namesniku videli svedoka drugog sveta, mudrog pastira i ispovednika. Uostalom, istina izgovorena bez straha, ma koliko na prvi pogled izgledala gorka i neshvatljiva, ostaje zauvijek u sjećanju čovjeka. I ona će ga koriti sve dok je on ne prihvati ili je zauvijek odbaci. I jedno i drugo je u potpunoj vlasti svakoga.

U svojim pismima episkopu pskovskom Jovanu, arhimandrit Alipij je izvestio: „Novinski članci su puni nezasluženih uvreda i kleveta na poštene, ljubazne i dobre ljude, uvrede majki i udovica palih boraca. To je njihova “ideološka borba” – protjerivanje stotina i hiljada svećenika i klera, i to najboljih. Koliko njih dolazi kod nas sa suzama da ne mogu nigdje da se zaposle. Njihove žene i djeca nemaju od čega da žive.”

Evo naslova centralnih i lokalnih publikacija tog vremena: „Pskovsko-pečerski manastir je leglo religioznog mračnjaštva“, „Aleluja čuči“, „Haljaši u haljinama“, „Licemeri u haljinama“.

A evo još jedne poruke pskovskom episkopu. U njemu otac Alipij opisuje još jedan incident:

“U utorak, 14. maja ove 1963. godine, domaćica iguman Irinej je organizovao, kao i svih prethodnih godina monaškog života, navodnjavanje i prskanje manastirskog vrta kišnicom i snežnom vodom koju prikupljamo zahvaljujući brani koju smo napravili kod sjenice iza zida tvrđave. Dok su naši ljudi radili, šestoro ljudi im je prišlo, zatim još dvojica; jedan od njih imao je u rukama meru kojom su podelili nekadašnju manastirsku baštu. Počeo je da psuje radnike i zabranjuje im da crpe vodu, govoreći da voda nije vaša, i naredio im da prestanu da pumpaju. Naši su pokušali da nastave sa radom, ali on je dotrčao do njih, zgrabio crevo i počeo da ga izvlači, drugi je - kamerom - počeo da fotografiše naše ljude...

Upravitelj je ovim nepoznatim ljudima rekao da je guverner došao, idi i sve mu objasni. Jedan od njih je došao. Ostali su stajali podalje i fotografisali nas; ostalo ih je troje.

Ko ste vi i šta tražite od nas? - Pitao sam ih.

Ne usuđuješ se da udišeš vazduh i ne usuđuješ se sunčati, jer sunce i vazduh i voda su sve tvoje, ali gde je naše? - I opet ga upita: - Ko si ti i zašto si došao?

Nije rekao svoje ime.

rekao sam mu:

Ja, Ivan Mihajlovič Voronov, građanin Sovjetskog Saveza, učesnik Velikog Otadžbinskog rata, i moji drugovi koji žive iza ovog zida, veterani i invalidi Otadžbinskog rata, mnogi koji su izgubili ruke i noge, zadobili teške rane i potresi, zalili ovu zemlju našom krvlju, očistili ovaj vazduh od fašističkih zlih duhova; a i moji drugovi koji ovde zive, radnici fabrika, fabrika i polja, stari invalidi i penzioneri, stari oci koji su izgubili sinove u borbama za oslobadjanje ove zemlje i ove vode, i svi mi koji smo prolivali svoju krv i davali naše živote, nemaju pravo da koriste svoju zemlju, vodu, vazduh i sunce - sve ono što su oteli od nacista za sebe, za svoj narod? Ko si ti? - upitao sam ponovo. "A u čije ime nastupaš?"

Počeli su da brbljaju, zovu okružne komitete, oblasne komitete itd.

Udaljavajući se postrance od nas, čovjek sa šeširom je rekao: “Eh... oče!”

Odgovorio sam da sam ja tata za te ljude tamo, ali za vas sam Rus Ivan, koji još ima moć da lomi stenice, buve, fašiste i sve vrste zlih duhova uopšte.”

„Početkom 1975. godine otac Alipije je doživeo treći srčani udar“, rekao je arhimandrit Natanailo na propovedi povodom godišnjice sećanja na Velikog namesnika. „Unapred je imao smrtno pamćenje. Za njega je unapred napravljen kovčeg uz njegov blagoslov i stajao je u njegovom hodniku. I kada su ga pitali: "Gde ti je ćelija?" - pokazao je na kovčeg i rekao: "Evo moje ćelije." Poslednjih dana njegovog života sa njim je bio jeromonah otac Teodorit, koji je svakodnevno pričešćivao oca Alipija i kao bolničar mu pružao medicinsku negu. 12. marta 1975. godine, u dva sata ujutru, otac Alipij je rekao: „Došla je Bogorodica, kako je lijepa, slikajmo, slikajmo. Boje su nanesene, ali njegove ruke više nisu mogle da rade, koliko je teških granata odvukao ovim rukama na liniju fronta u Velikom domovinskom ratu. U četiri sata ujutro arhimandrit Alipije je umro tiho i mirno.”

Tih godina mnogi umjetnici, naučnici, političari i pisci dolazili su kod oca Alipija, sovjetskog arhimandrita, koji je imao vjerne i odane pomoćnike kako u vojnim krugovima tako iu visokim državnim službama. U životima nekih od njih uzeo je vrlo aktivno učešće - i to ne samo materijalno, već prvenstveno kao svećenik, duhovni pastir. Ali oni - ljudi vrlo različitih, velikih i običnih sudbina - su ga i duhovno ojačali. U arhivi arhimandrita Alipija u Pskovsko-pečerskom manastiru nalazi se fragment rukopisa A. I. Solženjicina. Ovo je mala molitva i životno načelo koje je i sam veliki namjesnik uvijek slijedio:

Kako mi je lako živjeti s Tobom, Gospode!
Kako mi je lako vjerovati u Tebe!
Kada se razišao u zbunjenosti
ili moj um bledi,
kada su najpametniji ljudi
ne vidi dalje večeras
i ne znam šta da radim sutra, -
Šalješ mi jasno povjerenje,
da postojiš i da ćeš se pobrinuti,
tako da nisu svi putevi ka dobru zatvoreni.
Na grebenu zemaljske slave
Iznenadjeno gledam na tom putu,
koju nikad sam ne bih mogao izmisliti, -
neverovatan put kroz beznađe,
gde bih mogao
pošalji čovečanstvu odraz Tvojih zraka.
I koliko će mi trebati da ih ponovo odrazim, -
Daj mi to.
I koliko god da nemam vremena, znači
Vi ste to definisali drugima.

Završavam seriju postova posvećenih Danu pobjede.
Danas je priča o frontovskom svećeniku, o. Alipie (Voronov), u svijetu Ivan Mihajlovič Voronov. Prošao je borbeni put od Moskve do Berlina u sastavu Četvrte tenkovske armije. Učestvovao je u mnogim operacijama na Centralnom, Zapadnom, Brjanskom i 1. ukrajinskom frontu. Odlikovan je vojnim odlikovanjima: Ordenom Crvene zvezde, medaljama „Za hrabrost“ i dve „Za vojne zasluge“. Možete pročitati njegovu suvu službenu biografiju

Glavna stvar u životu o. Alipije je bio odgovoran za spas Pskovsko-Pečerskog manastira od zatvaranja od strane sovjetskog režima. Ispostavilo se da je ovaj manastir jedini u SSSR-u koji nikada nije zatvoren, uspeo je da sačuva svoju lepotu koju su stvorili naši preci, a na insistiranje oca Alipija vraćeno je blago koje su Nemci izneli tokom rata.

Štaviše, početak službe o. Alipija u Pečoriju dogodio se na vrhuncu Hruščovljevog beskompromisnog napada na Crkvu Hristovu; manastir je ostao netaknut upravo zahvaljujući hrabrosti o. Alipmia.

Nekoliko priča o o. Alipija:

Za dolazak sljedeće državne komisije za zatvaranje manastira, o. Alipije je na Svetim vratima postavio obaveštenje da je u manastiru kuga i zbog toga nije mogao da dozvoli komisiju na teritoriju manastira. Komisiju je predvodio predsjednik Odbora za kulturu A. I. Medvedeva. Njoj se otac Alipij obratio:

Nije mi žao mojih monaha, budale, izvinite, jer su i dalje registrovani u Carstvu nebeskom. Ali ne mogu da pustim tebe, Ana Ivanovna, i tvoje šefove unutra. Ne mogu čak ni pronaći riječi da odgovorim za tebe i tvoje šefove na Posljednjem sudu. Zato mi oprostite, neću vam otvoriti kapije.

I on sam se još jednom ukrcao u avion i otišao u Moskvu. I opet gnjavi, kucaj na pragove.

Naređeno je obustavu bogosluženja u manastiru zbog epidemije slinavke i šapa. Otac Alipij je nadležnima odgovorio da služba neće prestati, jer „krave ne idu u crkvu, a ni jedna ustanova ne prestaje sa radom zbog slinavke i šapa“.

U manastir su stigli članovi sledeće regionalne komisije sa zadatkom da pronađu razlog za zatvaranje manastira. Šetajući po manastiru, ugledali su hodočasnike kako obrađuju leje i cvjetne gredice i odmah prišli ocu Alipiju:

- Ovo su majstori koji rade na svojoj zemlji!
Nije bilo više pitanja.

Najteži trenutak za o. Alipija je došla kada su stigli sa potpisanom naredbom da se manastir zatvori. Zima. Zamrzavanje. Arhimandrit Alipij se greje u svojoj keliji kraj ognjišta. Dolazi dežurni: "Imate goste." Ulaze dvije osobe u civilu. Ocu Alipiju je naređeno da na bratskoj trpezi objavi zatvaranje manastira i raspuštanje bratije.Predaju papir: original, potpisan od samog Hruščova. Otac Alipij cepa papir i baca ga u kamin. Dvojica u civilu pobele kao čaršav: „Šta si uradio?“ Otac Alipije ustaje: “Radije bih otišao na mučeništvo nego zatvorio manastir.”

Da li je zaista bilo tako lako odbraniti manastir? - pitali su u naše vreme arhimandrita Natanaila, koji je dobro zapamtio ove događaje.

- "Samo"? „U svemu treba da vidite pomoć Majke Božije“, odgovorio je starac strogo, sa nepokolebljivom verom. - Kako bismo preživjeli bez nje...

Zvoni telefon arhimandrita Alipija. Sa slušalice se čuje ozbiljan glas velikog gazde: „Ivane Mihajloviču (kako je zvao oca Alipija), više ne možemo manastiru da obezbedimo pašnjake koji pripadaju narodu. Pasite svoje krave gde god želite." Nekoliko dana kasnije poziv je stigao ponovo. Isti glas govori ocu Alipiju: „Stigla je velika delegacija – komunisti iz celog sveta. Manastir je lice Pečorija. Treba da obiđete, pokažete pećine, zatim ih nahranite, počastite kvasom - znate. Nadam se vašem razumijevanju”.

A nakon obilnog ručka, gosti se šetaju manastirom. Arhimandrit Alipij naređuje da se sve krave i bikovi u manastiru puste na gredice. Ovo je potpuno iznenađenje za ugledne ličnosti proleterskog pokreta, od kojih se mnogi prvi put susreću sa ovim strašnim životinjama. Jedna starija francuska komunistkinja penje se od straha na stražarsku kabinu. Starog nikaragvanskog marksista napada bik koji se rasplodio.

Telefon arhimandrita Alipija zvoni bez veze. Isti glas ogorčeno viče: „Kakva je ovo sramota. Ivan Mihajlovič? Kakav je ovo javni šamar komunističkom pokretu?” Otac Alipij mirno odgovara: „Kakav šamar? Odlučili smo da, pošto nema drugog izlaza, napasemo krave unutar manastira.”

Istog dana svi pašnjaci su vraćeni manastiru.

Komunista, gost iz Finske, kao deo druge strane delegacije, postavio je ocu Alipiju potpisno pitanje tadašnjih ateista:

— Možete li objasniti zašto su astronauti letjeli u svemir, a nisu vidjeli Boga?

Otac arhimandrit mu je saosećajno primetio:

— Može vam se desiti takva nesreća: bili ste u Helsinkiju, ali niste videli predsednika.

Prošavši cijeli rat od 1942. do Berlina, zamonašio se. Već kao iguman jednog od poslednjih nezatvorenih ruskih manastira dao je bitku sa višestruko nadmoćnijim neprijateljem. Dao je bitku i pobedio. Junaci Umri muški su smešni dečaci u poređenju sa ruskim vitezom u crnoj odeći.

Ivan Mihajlovič Voronov, budući arhimandrit i ikonopisac, rođen je 1914. godine u siromašnoj seljačkoj porodici u selu Torčiha, Moskovska gubernija. Nakon što je 1926. završio seosku školu, preselio se da živi i studira u Moskvi sa ocem i starijim bratom. Nakon završene devetogodišnje škole, dvije godine je živio u selu, brinući se o bolesnoj majci. Godine 1932. počeo je raditi u Metrostroju i studirao u večernjem studiju pri Moskovskom savezu umjetnika. A 1936. godine Voronov je ušao u umjetnički studio koji je organizirao Sveruski centralni savjet sindikata, koji je tih godina bio ekvivalent Akademiji umjetnosti. Iste godine Voronov je pozvan u Crvenu armiju, gdje je služio dvije godine. Za to vrijeme Ivan je dosta radio na organizovanju umjetničkih kružoka i umjetničkih studija u vojnim jedinicama Moskovskog vojnog okruga.

Nakon demobilizacije 1938. godine, Ivan Voronov se zaposlio kao otpravnik i špediter u tajnom vojnom pogonu br. 58 po imenu. K. Vorošilov (sada JSC Impulse, na aveniji Mira). Ovdje se susreo sa Velikim domovinskim ratom. Fabrika je proizvodila bombe potrebne frontu. Ali kada se linija fronta približila glavnom gradu, rukovodstvo fabrike je u panici pokušalo da se evakuiše službenim vozilima. Bekstvo vođa iza Urala, daleko od rata, bila je uobičajena pojava u jesen 1941. Ali Voronov je imao hrabrosti da ne podlegne opštoj panici. Mladi dispečer nije dozvolio da se fabrička vozila iskoriste za bekstvo nadređenih, već ih je koristio za slanje bombi na front.

Zabrinut za sudbinu svoje bolesne majke, Voronov je nekoliko dana otišao u svoje rodno selo, a kada se vratio u glavni grad, zatekao je napuštenu fabriku. Šefovi su ipak pobjegli! Ali na terenu je bilo radnika, sa kojima je Voronov odlučio da nastavi proizvodnju bombi. Proizvodnja se odvijala uz opasnost po život. Nemci su bombardovali Moskvu, a svaki udar na elektranu mogao bi je pretvoriti u masovnu grobnicu. Ali proizvodnja bombi nije stala ni na minut; pothranjeni i neispavani radnici premašili su dnevnu proizvodnu kvotu za 300%. Kako se priseća sam arhimandrit Alipij, „naš vojni pogon je bio kao front i nikada nismo napuštali fabriku“.

Ivan Voronov je pozvan na front 21. februara 1942. godine. U rat je krenuo ne samo sa mitraljezom, već i sa skicirom boja.

Krećući se duž linije fronta, uspio je vratiti ikone lokalnim stanovnicima i nahranio cijelu jedinicu proizvodima koje su mu lokalni stanovnici davali za restauraciju ikona.

Na frontu je Ivan Voronov stvorio nekoliko skica i slika, nekoliko albuma "borbenih epizoda". Već 1943. godine majstorova frontalna djela bila su izložena u nekoliko muzeja SSSR-a.

Komanda je podsticala "kulturno-prosvjetni rad među ljudstvom jedinice", koji je izvodio umjetnik, i istakla vješto izvršavanje zadataka "na sumiranju borbenog iskustva i partijsko-političkog rada". „Sav rad koji obavlja drug Voronov je kreativnosti i novine. U borbenoj situaciji ponašao se hrabro i hrabro.”

Ivan Voronov je putovao iz Moskve u Berlin kao deo Četvrte tenkovske armije. Učestvovao je u mnogim vojnim operacijama na Centralnom, Zapadnom, Brjanskom i Prvom ukrajinskom frontu. Bog je čuvao budućeg arhimandrita, nije zadobio ni jednu povredu ili potres mozga. Za učešće u bitkama, Voronov je odlikovan medaljama „Za hrabrost“, „Za vojne zasluge“, „Za pobedu nad Nemačkom“, „Za zauzimanje Berlina“, „Za oslobođenje Praga“, Orden Crvene zvezde. i značku „Čuvar“. Ukupno je umjetnik-vojnik dobio 76 vojnih nagrada i ohrabrenja.

Rat je ostavio neizbrisiv trag u duši Ivana Voronova: „Rat je bio toliko strašan da sam dao reč Bogu da ću, ako preživim ovu strašnu bitku, svakako otići u manastir.“ Pošto je postao monah Alipije, arhimandrit Pskovsko-Pečorskog manastira, u svojim propovedima se više puta osvrnuo na vojne teme, često se prisećajući rata: „Često sam išao na noćne straže i molio se Bogu da ne sretnemo neprijateljske izviđače, da ne bi jedan bi bio zaklan.”

Ivan Mihajlovič se vratio iz rata kao poznati umjetnik. Kako se sam prisjeća: „U jesen 1945., vraćajući se s fronta, donio sam oko hiljadu različitih crteža, skica i skica i odmah priredio samostalnu izložbu svojih frontovskih radova u Domu sindikata u Moskvi. Ova izložba mi je pomogla da postanem član gradskog komiteta Udruženja moskovskih umetnika i dala mi je pravo da radim kao umetnik. Svake godine sam imao jednu ili dvije samostalne ili grupne izložbe, što je pokazalo moj razvoj kao umjetnika.”

Ali karijera sekularnog slikara nije ga privukla. „Godine 1948, dok sam radio na pleneru u Trojice-Sergijevoj lavri kod Moskve, bio sam opčinjen ljepotom i originalnošću ovog mjesta, prvo kao umjetnik, a potom i kao stanovnik Lavre, i odlučio sam da se posvetim služenju. Lavra zauvek.”

Pri ulasku u Trojice-Sergijevu lavru, majka ga je blagoslovila ikonom Majke Božije „Ugasi tuge moje“, rekavši: „Majko Božja, neka bude bezbrižan“. I vidio je da je blagoslov svoje majke djelotvoran. Prilikom postrigovanja, kada je trebalo utvrditi njegovo monaško ime, upravnik Lavre je pogledao u Kalendar; Ispostavilo se da je najbliže ime za rođendanskog dječaka „Alipy“, ime monaha Alipija, poznatog kijevsko-pečerskog ikonopisca. Nakon postrigovanja, sam otac Alipije je pogledao u Kalendar i pročitao prevod svog novog imena: „bezbrižan“. Stoga, kada su predstavnici vlasti pokušali da ga uplaše preko telefona, on je odgovorio: „Imajte na umu da sam ja, Alipij, bezbrižan“. A kao njegov nebeski pokrovitelj, otac Alipije je bio i ikonopisac.

Nije imao zasebnu ćeliju. Namesnik Lavre mu je pokazao mesto u hodniku uz uslov da ako otac Alipije napravi sebi keliju u ovom hodniku do jutra za jednu noć, onda će kelija biti njegova. Otac Alipij je odgovorio: „Blagoslovi me“. I za jednu noć je napravio pregrade, ograđenu ćeliju iznutra obložio iverima, malterisao je, krečio, postavio pod i ofarbao. A ujutru je guverner Lavre bio krajnje iznenađen kada je došao kod oca Alipija i video ga u njegovoj novoj keliji za stolom sa vrućim samovarom.

Ubrzo je odlikovan sveštenstvom, a 1959. godine postavljen je za igumana Pskovsko-Pečerskog manastira. Alipij je bio na ovoj odgovornoj dužnosti od 1959. do 1975. godine.

Na njegova je pleća pao vrlo težak zadatak: ne samo da obnovi svetinje i starine poznatog Pskovsko-Pečerskog manastira. Ali drugi zadatak bio je još teži - zaštititi manastir od zatvaranja vlasti.

Sovjetska vremena općenito su bila vrijeme oštrih ograničenja svih sloboda, uključujući slobodu vjeroispovijesti. Stotine hiljada ljudi, uključujući hiljade sveštenika, monaha i biskupa, vlasti su pogubile samo zbog vere i odanosti Bogu. Hiljade crkava su uništene, ostale su zatvorene: čak i u velikim gradovima vlasti su pokušavale da ostave otvorenu samo jednu pravoslavnu crkvu.

Rat je natjerao vlasti da smanje pritisak na Crkvu i otvore neke crkve. Ali Hruščov je započeo novi krug borbe protiv Crkve. Obećao je da će poslednjeg sveštenika prikazati na TV-u. Odnosno, očekivao je sadašnja vremena, kada će televizija zamijeniti Boga za ljude, i nadao se da će ih doživjeti.

Evo naslova centralnih i lokalnih publikacija tog vremena: „Pskovsko-pečerski manastir - leglo religioznog mračnjaštva“, „Aleluja čuči“, „Freetovarivači u sutanama“, „Licemeri u mantiji“. Bilo je vrlo teško oduprijeti se kleveti, još teže je bilo sačuvati manastir. U izveštajima upućenim mitropolitu Pskovskom i Velikolučkom Jovanu, arhimandrit Alipij je naglasio: „Članci u novinama puni nezasluženih uvreda i kleveta na poštene, ljubazne i dobre ljude, uvrede majki i udovica poginulih vojnika - to je njihova „ideološka borba“ - proterivanje stotina i hiljada sveštenika i klerika, i to najboljih. Koliko njih dolazi kod nas sa suzama da nigdje ne mogu dobiti ni sekularni posao, njihove žene i djeca nemaju od čega da žive.”

Šta bi jedan monah mogao da suprotstavi aparatu suzbijanja svemoguće moći? Imao je samo jedno oružje. Ali najmoćnije oružje je riječ!

Hrabrost njegovih riječi je upečatljiva čak i kada se gleda iz našeg liberalnog vremena. Kako je zadivljujuće tada zvučala ova hrabra i čvrsta riječ! Kada su mu rekli: „Oče, možda će te strpati u zatvor...“, on je odgovorio: „Neće mene strpati u zatvor, ja ću njih sam. Na meni nema krivice." Još tokom rata naučio je da je najbolja odbrana ofanziva.

Evo samo nekoliko primjera koji pokazuju kako je Alypiy odbio napade vlasti. Neke od priča su ispričali monasi, neke su postale vlasništvo popularnih glasina i ispričali su ih Pečerijanci.

Državni prosjaci

Arhimandrit Alipije, kao namjesnik, mogao je svakome odgovoriti oštrom riječju. Gradske vlasti su ga jednom prozvale:

– Zašto ne možete da dovedete stvari u red? Uostalom, imate prosjake u manastiru!

„Oprostite mi“, odgovara otac Alipi, „ali prosjaci nisu sa mnom, nego s vama.“

- Kako je kod nas?

- Veoma je jednostavno. Zemlja je, ako se sećate, oduzeta od manastira na Svetoj porti. Prosjaci stoje sa koje strane kapije, spolja ili iznutra?

- Izvana.

- Pa kažem da ih imaš. A u mom manastiru sva bratija je napojena, nahranjena, obučena i obučena. A ako baš ne volite prosjake, onda im platite penziju od 500 rubalja, a ako nakon toga neko zatraži milostinju, mislim da može biti kažnjen po zakonu. Ali ja nemam prosjaka.

Intervju za nauku i religiju

Krajem šezdesetih, dva novinara časopisa Science and Religion pokušala su napraviti razotkrivajući intervju s Alipijem.

-Ko te hrani? - pitali su.

Pokazao je na starice. Nisu razumeli. Alypiy je objasnio:

– Jedan od njih je imao dva sina koji se nisu vratili iz rata, drugi četiri. I došli su kod nas da rastjeraju njihovu tugu.

– Zar te nije sramota da gledaš ljude u oči? - drugo pitanje.

- Dakle, mi smo ljudi. Šesnaest monaha je učestvovalo u ratu, uključujući i mene. I ako je potrebno, stavite noge u čizme, kapu na glavu: "Pojavio sam se po vašoj naredbi"...

Molitva za kišu

Ljeti je u Pskovsku oblast došla suša. Alipij je zatražio od okružnog komiteta dozvolu da održi versku procesiju u Pskov da se moli za kišu.

– Šta ako ne pada kiša? – upitao je zvaničnik.

"Tada će mi glava poletjeti", odgovori Alipij.

- Šta ako se dogodi?

- Onda je tvoje.

Vjerska procesija u Pskov nije bila dozvoljena. Monasi su se molili za kišu u manastiru, a radnici okružnog komiteta su se podsmevali:

- Molite se, ali nema kiše!

„Da ste se molili, sigurno bi padala kiša“, zagrmi Alipije.

Nakon što su monasi održali litiju unutar manastira, počele su da padaju kiše. Iako su prema prognozama oblaci krenuli u drugom pravcu.

Zaštita rogovima

Pečerske vlasti nanijele su štetu na male načine. Jednog leta predsednik gradskog izvršnog odbora je poslao pismo u kojem je pisalo da je stoci iz manastira zabranjeno da napušta manastirsku kapiju. U odgovoru, iguman je upozorio da će tada „monaško krdo istjerati turiste, a bik bodlji vodiče, koji fotografišu monahe i dovode četu vojnika u kapama u hram u najvažnijim trenucima službe. .”

Ne pre rečeno nego učinjeno. Nekoliko desetina krava ispunilo je manastirski trg, ističući turiste. A kada je predstavnik vlasti pokušao da rastera krave, bik ga je - iznenadili su se i sami monasi - zabio na drvo i tamo ga zadržao do sedam uveče.

Krave su slavile pobjedu na pašnjaku.

Izbori u stilu Pečerskog

U sovjetsko vreme svi su morali da učestvuju na izborima. Ne isključujući monahe Pskovsko-Pečerskog manastira. Obično je kutija donošena direktno u manastir, gde se i održavala ceremonija glasanja. Ali novi sekretar regionalnog komiteta, ogorčen zbog časti neprikladne za Černete, naredio je da se "zaustavi sramota". “Neka dođu i sami glasaju.”

„Divno“, rekao je arhimandrit Alipij, iguman manastira, saznavši za ovo. A onda je došla nedelja, dugo očekivani dan izbora. Nakon liturgije i bratske trpeze, monasi su se poređali po dvoje i uz duhovno pojanje krenuli kroz cijeli grad do biračkog mjesta. Može se zamisliti stanje mirnih sovjetskih građana koji su posmatrali takav spektakl. Kada su, povrh svega, monasi počeli da služe molitvu upravo na biračkom mestu, zvaničnici su pokušali da protestuju. „Tako bi trebalo da bude“, odgovori otac Alipij. Pošto su glasali, monasi su se isto tako lepo vratili kroz ceo grad u manastir. Kasnije je glasačka kutija počela da se vraća na svoje mesto.

Blagoslov za komuniste

Jednog dana, dva regionalna finansijska službenika stigla su u manastir da provjere prihode. Alipije ih upita:

-Ko te je ovlastio?

Nisu imali naredbu na papiru.

– Osnažili su nas ljudi!

"Onda ćemo vas na sutrašnjoj službi zamoliti da odete do propovjedaonice i pitate ljude da li su vas ovlastili", predložio je Alipij.

– Ovlašćeni smo od strane! – pojasnili su inspektori.

– Koliko je ljudi u vašoj stranci?

– 20 miliona.

– A u našoj Crkvi ima 50 miliona. Manjina ne može diktirati većini.

Sljedeći put su došli finansijski radnici sa naredbom. Alipije im je odgovorio da, uprkos naređenju, može odobriti inspekciju samo uz blagoslov biskupa biskupije. Zatim su kontaktirali biskupa biskupije i dobili „blagoslov“.

-Jeste li vi komunisti? - upitao ih je Alipije.

- Kako ste vi, komunisti, mogli da uzmete blagoslov od duhovnika? Sad ću zvati regionalni partijski odbor, sutra će te izbaciti iz stranke.

Ovi "drugovi" nikada više nisu došli.

ruski Ivan

Sam arhimandrit Alipij je rekao:

„U utorak, 14. maja ove godine (1963.), domaćica iguman Irinej organizovao je, kao i svih prethodnih godina monaškog života, zalivanje i prskanje manastirskog vrta kišnicom i snežnom vodom koju sakupljamo zahvaljujući branu koju smo napravili u blizini sjenice, iza zida tvrđave. Dok su naši ljudi radili, prišlo im je šest muškaraca, pa još dvojica; jedan od njih imao je u rukama meru kojom su podelili nekadašnju manastirsku baštu. Počeo je da psuje radnike i zabranjuje im da crpe vodu, govoreći da voda nije vaša, i naredio im da prestanu da pumpaju. Naši su pokušali da nastave sa radom, ali on je dotrčao do njih, zgrabio crevo i počeo da ga izvlači, drugi je - kamerom - počeo da fotografiše naše ljude...

Ovim nepoznatim ljudima domaćica je rekla da je guverner došao, idi i sve mu objasni. Jedan od njih je došao. Ostali su stajali podalje i fotografisali nas; ostalo ih je troje.

Udaljavajući se postrance od nas, čovjek sa šeširom je rekao: “Eh... oče!” Odgovorio sam da sam ja tata za te ljude tamo, ali za vas sam Rus Ivan, koji još ima moć da lomi stenice, buve, fašiste i sve vrste zlih duhova uopšte.”

Sjekira

Ponekad je neprijatelj prisilio Alipija da pribjegne istinski "crnom" humoru. Kažu da je, kada su mu predstavnici vlasti došli po ključeve pećina u kojima leže mošti svetih ktitora i bratije manastira, susreo bogohulnike sa vojnim ordenima i medaljama i prijeteći viknuo keliji:

- Oče Kornelije, donesi sjekiru, sad ćemo im odsjeći glave!

Mora da je bilo jako strašno - pobjegli su tako brzo i nepovratno.

Monaška kuga

Pre dolaska sledeće državne komisije za zatvaranje manastira, arhimandrit Alipije je na Svete porte okačio obaveštenje da je u manastiru kuga i zbog toga ne može da pusti komisiju na teritoriju manastira. Komisiju je predvodio predsjednik Odbora za kulturu A. I. Medvedeva. Njoj se otac Alipij obratio:

„Izvinite, nije mi žao mojih monaha, budale, jer su još registrovani u Carstvu nebeskom. Ali ne mogu da pustim tebe, Ana Ivanovna, i tvoje šefove unutra. Ne mogu čak ni pronaći riječi da odgovorim za tebe i tvoje šefove na Posljednjem sudu. Zato mi oprostite, neću vam otvoriti kapije.

I on sam se još jednom ukrcao u avion i otišao u Moskvu. I opet naporno raditi, premostiti pragove i još jednom pobijediti.

Pokušaj zatvaranja manastira

Ali verovatno najteži trenutak za oca Alipija je došao kada su došli sa potpisanom naredbom da zatvore manastir. Ovdje se više nije bilo moguće smijati. Alipije je bacio dokument u ognjište i rekao da je spreman da prihvati mučeništvo, ali da neće zatvoriti manastir.

– Da li je zaista bilo tako lako odbraniti manastir? - pitali smo najstarijeg žitelja manastira, arhimandrita Natanaila, koji je dobro zapamtio ove događaje.

- "Samo"? „U svemu treba da vidite pomoć Majke Božije“, odgovorio je starac strogo, sa nepokolebljivom verom. - Kako bismo preživjeli bez nje...

Zahvaljujući Alipiju Voronovu, Pskovsko-Pečerski manastir je jedini ruski manastir koji nikada nije zatvoren. Mnogo truda i novca uložio je u oživljavanje tvrđavskih zidina i kula, pozlatu velike kupole Saborne crkve Svetog Mihajla i organizovanje ikonopisačke radionice. Godine 1968. zalaganjem o. Alipij je najavio svesaveznu potragu za dragocenostima sakristije Pskovsko-pečerskog manastira, koje su odneli fašistički okupatori 1944. godine. Pet godina kasnije pronađeno je manastirsko posuđe. 1973. godine predstavnici njemačkog konzulata u Lenjingradu prenijeli su njihov manastir.

Fr. je otišao. Alipija 12. marta 1975. Šezdeset i jedna godina zemaljskog života, od čega 25 godina monaškog života.

Otac Alipij se odlikovao posebnom odlučnošću i snagom. Jednog dana je pred izaslanicima zapalio papir o zatvaranju Pskovsko-Pečerskog manastira, okrenuo se prema njima i rekao: " Radije bih prihvatio mučeništvo, ali neću zatvoriti manastir "Kada su došli da odnesu ključeve pećina, on je svom ćeliji zapovjedio:" Oče Kornelije, dajte mi sjekiru, odsjeći ćemo glave! “Ljudi koji su došli pobjegli su.

Za takvu odlučnost i hrabrost, kao i za veliki trud na unapređenju manastira u tim teškim godinama za čitavu Crkvu, arhimandrit Alipije je dobio nadimak Veliki Vikar...

Čuveni restaurator Savva Yamshchikov kaže:

"Otac Alipij i ja stojimo na balkonu i razgovaramo o ikonama. Dolazi auto: "Mi smo iz finansijskog inspektorata, vršimo inspekciju." Iguman pojašnjava:
- Ko te poslao?
- Kao ko? Regionalni izvršni komitet
- Činjenica je da ja ne slušam regionalni izvršni komitet. Samo mitropolitu.
- U redu, zvaćemo.
- Ne, ne možete priložiti poziv poslu. Donesi mi papir. Ovdje nije daleko, tamo pedesetak kilometara, a nazad isto toliko. Još je rano, imaćete vremena.
Finansijski inspektori su otišli. Nakon nekog vremena mitropolit zove:
- Alipy, zašto me ne pustiš unutra?
- Ne mogu to bez tvoje dozvole.
- Pa, pusti me, naređujem ti.
- Vladyka, telefonski razgovor se ne može dodati predmetu. Molim te, daj mi telegram, telegram. Tvoja sekretarica će se javiti i za tri minuta će biti ovdje. Moj poštar brzo hoda.
Zaista, pola sata kasnije sekretar donosi telegram. Onda je stigao finansijski inspektorat i brzo se okrenuo. Dolazi im arhimandrit Alipije sa telegramom.
- Oh, stigli smo. Pa kako je?
- Pa, naravno! Evo ti telegram.
„Sada šaljem svoj kontakt u našem automobilu prvom sekretaru regionalnog komiteta Ivanu Stepanoviču Gustovu. Šta radiš? Vi predstavljate regionalni izvršni komitet, a imate dokument od onoga s kim se borite, od vladara. Vi ste ateisti! Kako mogu da vam dozvolim da proverite manastir koristeći takav dokument? Samo napred, a ja ću pozvati Ivana Stepanoviča.
Kada su inspektori otišli bez ičega, pitao sam da li će Ivan Stepanovič zaista zvati. Slegnuo ramenima. Zašto se truditi? Ionako više neće doći...
I tako svaki dan. Jednog dana mi je rekao: "Savva, ako mi kasnije naslikaju hagiografsku ikonu, onda bi trebalo da se sastoji od 25 maraka. Po broju sudskih procesa koje sam dobio protiv sovjetskog režima. Sad me vuku za jedno, pa za drugo Ali ja sam sve sudove dobio briljantno. "

***

Arhimandrit Alipi (u svetu Ivan Mihajlovič Voronov) rođen je 1914. godine u porodici siromašnog seljaka u selu Tarčiha kod Moskve. Godine 1927. preselio se u Moskvu, gdje je 1931. završio gimnaziju, ali se često vraćao u selo kako bi pomogao bolesnoj majci. Od 1933. radio je kao radnik na izgradnji metroa i istovremeno studirao u umetničkom ateljeu pri Moskovskom savezu umetnika.

Zatim, nakon služenja u vojsci 1935. godine, diplomirao je u umjetničkom ateljeu pri Sveruskom centralnom savjetu sindikata 1941. godine.

Od 1942. do 1945. godine bio je u aktivnoj vojsci i imao je niz priznanja.

Nakon rata primljen je u Savez moskovskih umjetnika.

Ove suve činjenice iz života pomažu da se potpunije razumeju karakteristične crte ličnosti budućeg arhimandrita Alipija, graditelja i obnovitelja Pskovsko-Pečerskog manastira, dostojnog naslednika onih graditelja koje poznajemo iz istorije manastira.

Nedavno je jedan od Pskovsko-Pečerskih letaka govorio o pripremama za zatvaranje Pskovsko-Pečerskog manastira tokom Hruščovskog progona Crkve. Iguman manastira, arhimandrit Alipije, otvoreno se i konfesionalno usprotivio tome kada je predložio potpisivanje ukaza. Pred zatečenim predstavnikom ateističke vlasti uzeo je dekret u ruke i bacio ga u užareno ognjište... A manastir nije bio zatvoren!

Zaista čovjek snage i razuma, cjelovita, nesebična ličnost, bio je arhimandrit Alipije u svim manifestacijama svoje kršćanske službe. Jasna procjena njegovog karaktera su njegove vlastite riječi: " Onaj ko krene u ofanzivu pobjeđuje. Nije dovoljno da se branimo, treba da idemo u ofanzivu ".

Tačno nedelju dana razdvaja dan sećanja na smrt arhimandrita Alipija - 27. februar (datumi po crkvenom kalendaru) - od dana sećanja na najistaknutijeg vladara Pskovsko-pečerskog manastira - igumana Kornelija. Arhimandrit Alipije je bio dostojan sledbenik monaha Kornelija, bio je i graditelj, ikonopisac, energična, aktivna, svestrana ličnost. Arhimandrit Alipij uspeo je da iz gotovo ruševina obnovi zidove koji su okruživali manastir, izvršio je mnoge druge restauratorske i restauratorske radove, obratio pažnju na održavanje ikonopisačke tradicije manastira i sam je slikao ikone.

Zadržimo se na nekim činjenicama iz života arhimandrita Alipija. Ivan Voronov je od malih nogu imao duboku veru i želeo je da je izrazi u služenju Crkvi. 27. februara 1950. godine stupio je kao iskušenik u Trojice-Sergijevu lavru. 15. avgusta iste godine zamonašio ga je namjesnik Lavre arhimandrit Jovan (kasnije mitropolit pskovsko-porhovski) sa imenom Alipije, u čast monaha Alipija, pečerskog ikonopisca. Patrijarh Aleksije ga je 12. septembra 1950. godine hirotonisao za jerođakona, a 1. oktobra, na praznik Pokrova Presvete Bogorodice, rukopoložen je u jeromonaha sa postavljenjem za sakristana Trojice-Sergijeve lavre. Godine 1952. otac Alipij je odlikovan naprsnim krstom, a do Uskrsa 1953. godine uzdignut je u čin igumana. Uz vršenje poslušnosti sakristana, povjereno mu je vođenje umjetnika i zanatlija koji su izvodili restauratorske radove u Lavri. Zatim je do 1959. godine učestvovao u restauraciji i ukrašavanju više moskovskih crkava.

Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija od 15. jula (28. jula) 1959. godine iguman Alipije je postavljen za igumana Pskovsko-pečerskog manastira.

Iguman Alipije je 1961. godine uzdignut u čin arhimandrita. Godine 1963. odlikovan je Patrijaršijskim priznanjem za uloženi trud na obnovi Pskovsko-pečerskog manastira. 1965. godine, na krsnu slavu manastira - praznik Uspenja Presvete Bogorodice, odlikovan je drugim krstom sa odlikovanjima, kasnije je odlikovan Ordenom Svetog kneza Vladimira III i II stepena, a takođe je i odlikovan. odlikovan od Njegovog Blaženstva Patrijarha antiohijskog i celog Istoka Teodosija VI Ordenom Hrista Spasitelja i krstom II stepena.

Otac Alipije je često propovedao, posebno o hrišćanskoj ljubavi, govoreći: „ Hristos, koji je stradao na krstu, zapovedio nam je: "Ljubite jedni druge!" I stoga, da biste se riješili zla, trebate samo jedno: ispuniti ovu posljednju zapovijed Gospodnju ".

Arhimandrit Alipije je preminuo 27. februara (12. marta) 1975. godine, služeći Gospodu u monaškom činu, tačno 25 godina od dana kada je kao iskušenik stupio u Lavru. Rano ujutru u srijedu Sedmice sira, zatraživši oproštaj od svih i oprostivši svima, mirno i tiho je otišao Gospodu.

Iz Reči koju je izgovorio arhimandrit Natanail (Pospelov) na 20. godišnjicu smrti arhimandrita Alipija (Voronova):

Godine 1959. otac Alipij je postavljen u Pskovsko-pečerski manastir, koji je stigao u Pechory na krsni praznik u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Njegova pastirska revnost za dobro našeg Svetog manastira, njegova revnost za služenje, njegovi talenti su odmah izazvali posebnu ljubav prema njemu kod bratije manastira, verujućih Pečerijanaca, Pskovljana i hodočasnika. Njihovim usrdnim molitvama i zagovorima pomogli su da se prebrode sve poteškoće ka potvrdi oca Alipija za igumana našeg manastira.

Manastirski ispovednik, jeroshimonah Simeon (Želnjin), nadahnuo ga je da preduzme podvig koji je pred nama: " Poduzmite mjere, ništa vam se neće dogoditi! "

Otac Alipije je imao dar riječi: više puta sam čuo od hodočasnika: " Hajde da živimo još nedelju dana, možda ćemo čuti oca Alipija kako propoveda “. U svojim učenjima podržavao je obeshrabrene i tješio one slabog srca:

"Braćo i sestre, čuli ste pozive da se pojača antireligijska propaganda, nemojte objesiti glave, nemojte se obeshrabriti, to znači da su im stvari postale teške.”
- "Strašna je stvar pridružiti se gomili. Danas viču: "Osana!", 4 dana kasnije: "Uzmi, uzmi, raspni Ga!" Zato, tamo gdje nije istina, ne vičite "ura", nemoj! t pljesnite rukama. A ako će pitati: “Zašto?” - Odgovorite: “Zato što lažete.” - “Zašto?” - “Zato što mi savjest govori.” - “Kako da prepoznam Judu?” - „Ko umoči svoju ruku u sol, izdaće Me.”“, rekao je Spasitelj na Tajnoj večeri. uzmi dekanter.Stariji još nisu doručkovali,ali beba već oblizuje usne,već je jela.Budući Juda raste.U 12 - jedan Juda.Ako stariji nisu seli za sto,i ti ne sedi.Starci su seli,sedali kroz molitvu i ti isto.Starci nisu uzeli kašiku,nemoj ni nju.Starci su uzeli kašiku,pa i ti uzmi.Starci su počeli da jedite, onda i vi počnite ".

To je ono što je Fr. učio u svojim propovijedima. Alipije. Ako na molitvi u crkvi sa o. Alipije je počeo da čuje uzdahe i suze, a onda su se odmah začuli uzdasi i suze onih koji su se molili s njim. Takva je bila njegova snaga.

Otac Alipij je uvek pomagao potrebitima, delio milostinju, a mnogi koji su tražili dobijali su pomoć od njega. Za to je otac Alipije morao mnogo da izdrži. Branio se riječima Svetog pisma o potrebi obezbjeđivanja djela milosrđa i tvrdio da se djela milosrđa ne mogu zabraniti, ona su sastavni dio života Svete Pravoslavne Crkve. Ko zabranjuje djela milosrđa, zadire u Crkvu Hristovu, ne dozvoljava joj da živi životom koji joj je svojstven.

Kao ikonopisac i restaurator pobrinuo se za restauraciju bronzanog tamnog ikonostasa Uspenske crkve, unutrašnjeg slikarstva Miholjskog sabornog hrama, crkve Sv. hram s tornjem, ojačao zidove, obnovio stilsku kupolu (stilski - od riječi "stil" - skup karakteristika karakterističnih za umjetnost određenog vremena i smjera (u ovom slučaju, Pskovska škola arhitekture 15. 16. vijeka).

Obnovljen je zid tvrđave sa borbenim kulama i prolazima, te su obnovljene njihove obloge. Uz njegovo učešće i rukovodstvo naslikano je šest ikona Majke Božje u kapeli Svetog Nikole. Na praznik Bogorodice 8. jula i 22. oktobra stavljamo na našu govornicu Kazansku ikonu, kelijsku ikonu oca Alipija, koju je on naslikao.

Svoje talente kao graditelj moskovskog metroa iskoristio je za izgradnju mosta preko potoka Kamenec, naspram Uspenja.

Otac Alipij je više puta pisao kritiku laži o Pskovsko-pečerskom manastiru i pisao članak o Svetom Korniliju u časopisu Moskovske Patrijaršije (1970, br. 2 i 3) kako se istorija ne bi iskrivila.

Otac Alipij je branio vernike pred nadležnima i brinuo se da im se zaposle. Napisao je da je sva krivica ovih ljudi samo u tome što vjeruju u Boga.

Otac Alipij je bio druželjubiv i druželjubiv, sa ljubavlju je primao posetioce, delio svoje talente i davao mudre odgovore.

Kada su ga civilni posjetioci pitali kako žive monasi, skrenuo im je pažnju na bogosluženje koje se održavalo u crkvi Uspenja. " čuješ li?" - upitao je. Posjetioci su odgovorili: " čujemo". - "šta čuješ?" - "Monasi pevaju". - "Pa, da monasi žive loše, ne bi pevali ".

Kada su vernici sekli cvetne gredice u manastiru, vlast je pitala: “ Ko radi za vas i po kom osnovu? Otac Alipij je odgovorio: Gospodarski ljudi rade na svojoj zemlji I više nije bilo pitanja.

On je upućivao pastire crkve koji stižu u manastir da revnosno služe u njegovoj crkvi.

"Vidi, ti si, oče, napustio svoj hram, i demon će služiti u tvom hramu ". - "Kako to?" - prigovorili su mu. Otac Alipije je odgovorio u Jevanđelju: " Demon će pronaći prazan hram... "

On je tokom epidemije slinavke i šapa objasnio da službe u hramovima ne bi trebalo da prestanu, jer krave ne idu u hramove, a ni jedna institucija ne prestaje sa radom povodom slinavke i šapa.

Kada im nije bilo dozvoljeno da posećuju pećine, otac Alipij je svakog jutra, u 7 sati, blagoslovio da se služi parastos u pećinama, kako bi vernici imali priliku da posete pećine i prisete se svojih rođaka i prijatelja, posebno oni koji su poginuli u Velikom otadžbinskom ratu. Poslat je dekret da se dženaza ne obavlja u pećinama. Sahrana je nastavljena uz blagoslov oca Alipija. Kada je otac Alypy upitao da li je primio dekret, otac Alypy je odgovorio da ga je dobio. " Zašto to ne uradiš? " - slijedilo je pitanje. Otac Alipij je odgovorio da je ovaj dekret napisan pod pritiskom zbog slabosti duha, " Ne slušam slabe duhom, slušam samo jake duhom „. I služenje parastosa u pećinama nije prekidano.

Otac Alipy nikada nije otišao na odmor. I čak, kako je sam pisao, nije svojom voljom izlazio iz manastirske kapije, već je vredno marljivo ispunjavao svoj monaški zavet. A on je tužiteljima odgovorio da ako se svjetski zli duhovi slijevaju iz svijeta u manastir u čisto manastirsko dvorište, onda nismo mi krivi.

Početkom 1975. otac Alipij je imao treći srčani udar. Imao je smrtno pamćenje unapred. Za njega je unapred napravljen kovčeg uz njegov blagoslov i stajao je u njegovom hodniku. A kada su ga pitali: " Gdje je tvoja ćelija?“ – pokazao je na kovčeg i rekao: “ Evo moje ćelije Poslednjih dana njegovog života sa njim je bio jeromonah otac Teodorit, koji je svakodnevno pričešćivao oca Alipija i, kao bolničar, pružao mu medicinsku negu. Dana 12. marta 1975. godine u 2 sata u ujutro, otac Alipij je rekao: " Došla je Bogorodica, kako je lijepa, slikajmo se, slikajmo „Boje su bile nanesene, ali ruke više nisu mogle da rade, koliko je teških granata sa ovim rukama odvukao na liniju fronta u Velikom otadžbinskom ratu. U 4 sata ujutro arhimandrit Alipij je tiho i mirno preminuo.

Opelo mu je služio mitropolit Jovan sa sabranom manastirskog i gostujućeg sveštenstva. Čak su i civilne vođe duboko osjetile gubitak. Ljudi nisu bili sretni zbog radosti pokladne sedmice, nakon koje je uslijedila smrt oca Alipija.

Sve do svoje smrti učio je blagoslov za svaku monašku službu i delatnost i nije napuštao svoju poslušnost.

Upokoji, Gospode, dušu vazda spomena sluge Tvoga arhimandrita Alipija u selima Tvojim, i pomiluj nas nedostojne po velikoj milosti Tvojoj!

Nagrade

Crkva

Naprsni krst (25. oktobar 1951.)
naprsni krst sa ukrasima (8.10.1953.)
Patrijaršijska povelja (21.02.1954. za rad u Lukinu)
zahvalnost (11. februara 1955. za vrijedan poklon crkveno-arheološkoj kancelariji - ikonu Sv. Nikole s kraja 16. vijeka).
Patrijaršijska povelja (23. mart 1963.)
Orden Hrista Spasitelja i Krsta II stepena (11. jula 1963., odlikovao ga antiohijski patrijarh Teodosije)
Orden Sv. Kneza Vladimira III stepena (26.11.1963.)
pravo služenja Liturgije sa otvorenim carskim dverima do pričesnog stiha (1966).
Orden Sv. Kneza Vladimira II stepena (27.08.1973.)
naprsni krst sa ukrasima (9. septembar 1973.)

Secular

Dobio je bonus za dobar učinak u iznosu od 100 rubalja (4. novembra 1940., pogon 58).
Medalja "Za vojne zasluge" (15.10.1944.)
značka "Straža" (15.04.1945.)
Orden Crvene zvezde (8. jula 1945.)
medalja "Za pobjedu nad Njemačkom u Velikom otadžbinskom ratu" (10.07.1946.)
Medalja "Za zauzimanje Berlina" (8. januara 1947.)
Medalja "Za oslobođenje Praga" (10. februar 1947.)
medalja "U spomen na 850. godišnjicu Moskve" (17.09.1948.)
jubilarna medalja „20 godina pobede u Velikom otadžbinskom ratu“ (1. decembar 1966.)
jubilarna medalja “50 godina Oružanih snaga SSSR-a” (28. novembra 1969.)
jubilarna medalja „25 godina pobede u Velikom otadžbinskom ratu“ (1970.)
spomen-znak "Narodna milicija Lenjingrada" (30. novembar 1971.)
značka "Veteran 4. gardijske tenkovske armije" (1972.)

Iz sećanja arhimandrita Alipija (Voronova)

Lične uspomene na oca Alipija

U našoj porodici, kao dete, ponekad sam slušao priču svog oca, protojereja Nikolaja Petroviča Sekretareva, o arhimandritu Alipiju, koga je upoznao u Trojice-Sergijevoj lavri tokom studija u Moskovskoj bogosloviji pedesetih godina prošlog veka. . Moj tata je veoma cenio svoje poznanstvo sa svojim voljenim monasom i ikonopiscem.

U kući naših roditelja do danas, u svetom uglu, nalaze se dve ikone Majke Božije – „Kazanska“ i „Nežnost“, koje je naslikao otac Alipije i poklonio mom ocu.

Kasnije se u našoj kućnoj biblioteci pojavio foto-album u kožnom povezu sa pogledom na Sveto-Uspenski Pskovo-Pečerski manastir - poklon oca Alipija.

Jednom u danima Velikog posta, protojerej Nikolaj Sekretarjov je snimio kasetu na kojoj otac Alipije čita Veliki pokajni kanon Svetog Andreja Kritskog i peva ga u triju „Dušo moja, dušo moja...“.

Moj prvi susret sa ocem Alipijem, upravnikom drevnog manastira, dogodio se krajem marta 1968. godine. Sa majkom, moja tri brata i ja smo prvi put hodočastili u Pskovsko-Pečerski manastir. Posebno se sjećam bogosluženja u Sabornoj crkvi Uspenja, likova monaha na horu i pjevanja bratskog hora. I sastanak sa ocem Alipijem. Bilo je ovako...

Na kraju jutarnje službe izašli smo iz crkve... Sneg je ležao na obronku planine kod mosta... Bio je lagani prolećni okrepljujući mraz... Na balkonu kuće igumanovog oca stajao je čovek u crnu monašku odoru... Mama je prepoznala monaha koji je stajao na balkonu oca Alipija i prišli smo kući.

Otac potkralj je pitao moju majku odakle smo došli. Čuvši da smo sa Urala došli „od oca Nikolaja, koji ima mnogo dece...“, sišao je sa balkona i pozvao nas na verandu ispod balkona sa velikim staklenim prozorima... Otac Alipij je pitao kako smo učili, a na kraju kratkog razgovora dao je mojoj majci koverat sa novcem za kartu kako bismo na leto došli u manastir.

Vratili smo se kuci i cekali leto...

Ali u ljeto 1968. i 1969. radili smo u mjestu stanovanja, jer tata nije mogao s nama u manastir zbog služenja u udaljenim parohijama bez odmora...

Konačno, 1970. godine, tokom letnjeg raspusta, predvođeni mojim tatom, moja dva brata, Aleksandar i Grigorije, došli su u Svetouspenski Pskovsko-Pečerski manastir. Otac Alipij nas je srdačno dočekao, odredio nam mesto stanovanja u kuli Tararigin... Otac Natanailo nas je odveo do kule, dao nam ključeve, uputio nas kako da se ponašamo u manastiru, uveo nas u svakodnevnicu... počeli da se molimo u crkvi ako je moguće i da radimo koliko smo mogli... Ujutro za doručkom, domaćica, arhimandrit Irinej, lično je prišao svima i stavio ruku na rame radnika ili hodočasnika koji je sedeo za stolom. , odredio mjesto poslušnosti - rad. Sećam se da smo nas trojica sa mojom braćom radili u podrumu Sretenske crkve, lopatama smo ubacivali ugalj u jednu polovinu prostorije kako bi zacementirali prazan deo zemljanog poda. Radili su u zavojima od gaze zbog ugljene prašine. Ručno smo pripremali cementni malter sa lopatama na velikim listovima šperploče i nosili malter u podrum u kantama... Rad je bio nadgledan, a nadzirao je i neposredno učestvovao zvonar monah Aleksi (Nordkvist)... U početku smo bili jako umorni, ali smo se ubrzo, uz Božiju pomoć, navikli na takva opterećenja, a u budućnosti nam je svaka poslušnost bila radost.

Oca Alipija smo videli u crkvi za vreme prazničnih bogosluženja... Nekoliko puta smo se sreli igumana sa gostima u manastirskoj bašti, dobili njegov blagoslov...

Kasnije istog ljeta, zamijenili smo stražare na tornju Donje rešetke, gdje se nalaze komunalne kapije, tokom jednomjesečnog odmora. Otac Alipije je ponekad šetao po manastiru danju ili čak noću... Otac iguman je prišao dežurnim stražarima na porti i blagoslovio nas. Oca Alipija je zanimalo kako ide dežurstvo, da li ulaze stranci...

Prilikom slaganja sijena na tavanu štale, jednom se dogodio sljedeći incident...

Noć... Istovario se četvrti kamion sijena... Ispod, naspram otvora na sjeniku, dva snažna monaha vilama dovoze sijeno veće od svoje visine... U sjeniku su djed i školarci nosili naruče. sijena do uglova i sabijao ga... Odjednom je sijalica na nosaču prsnula...

Vruća spirala sijalice koja je padala zapalila je sijeno... Počela je panika među radnicima... Ali hodočasnik iz Tambova, školarac Sergej, nije bio u nedoumici, već je zgrabio kapu s glave i počeo da gasi mali plamen koji se pojavio... Tako je molitvama oca Alipija i staraca hodočasnik Sergej ugasio vatru i sprečio nesreću...

Sećam se imendana oca Alipija 30. avgusta... Završena je Sveta Liturgija. Mnogo je gostiju u trpezariji...

Čestitamo rođendanskom dečku. Jedan od hodočasnika pročitao je pesmu posvećenu ocu Alipiju, koja se dopala namesniku, i sa osmehom je rekao ocu Savi:

Ovako treba pisati, dragi oče!..

Leto je završilo... Na dan polaska bili smo kod oca guvernera u njegovoj kući na blagoslovu...

Početkom januara 1971. godine, tokom zimskih praznika, nas tri brata - Aleksandar, Aleksej i Grigorije, ponovo smo došli u manastir... Tata je sa nama poslao velike čiste voštane sveće u manastir - do prestola u oltaru. . Svijeće smo predali ocu Natanailu.

Poslušnice za nas zimi su se sastojale u čišćenju snijega, pripremanju drva za ogrjev i pečenju prosfora... Za Rođenje Hristovo kitili su jelku u trpezariji, a na teritoriji manastira postavljali su jelke na ulazima u hramovi... Otac Alipij je svima poželeo srećan Božić i Novu godinu. Zimski raspust je proleteo kao jedan dan... Vrativši se kući i počevši da učimo, ponovo smo dočekali leto...

Letnje praznike 1971. proveo sam u potpunosti u Pskovsko-pečerskom manastiru. Braća Aleksandar i Grgur polagali su ispite za 10. odnosno 8. razred. Otac Alipij me je dva puta pitao kada smo se sreli:

Gdje su braća? Zašto "jure pse", a ne dolaze u manastir?

Braća su ostala kod kuće i radila u bašti po želji majke... Ubrzo su stigli...

Popravljao se manastirski put od kule Donjih rešetki do Varvarske crkve...

Jednog dana došao je otac Alipij da vidi radove na putu zajedno sa domaćicom, arhimandritom Irinejem. Razgovarali su o nečemu među sobom... Postepeno su prešli na visoke tonove. Otac Irinej je rekao:

To je ono što je inženjer naredio da se uradi...

Arhimandrit Alipij je odgovorio:

Ja sam ovde inžinjer! Prilikom podizanja, uklonite zemlju do dubine od jednog metra!

Okrenuo se i otišao...

Ispunili smo blagoslov oca Alipija...

Uveče je došao specijalista iz Pskova i ukrasio metalnu ogradu na Mikhailovskaya trgu žutim kuglicama umesto koplja na krajevima metalnih šipki.

Ograda je rađena po modelu Trojice-Sergijeve lavre. Majstori su palili vatru, topili metal... Otac Alipij se ponekad sastajao sa radnicima oko vatre i kratko razgovarao...

Sećam se dolaska mitropolita pskovskog i porhovskog Jovana u manastir na bogosluženja. Episkopu su sasluživali arhimandrit Alipije, arhimandrit Serafim, otac Jovan, dekan otac Aleksandar, shimoiguman Savva i drugi monasi manastira. Na Liturgiji su služili protođakon pskovski arhiđakon Natanailo i jerođakon Amvrosije. Diraljivo je pevao amaterski hor u manastiru pod rukovodstvom N. A. Vekhnovskog.

Nedeljom zakasnelu Liturgiju u Sabornom hramu Svetog Mihaila služio je iguman arhimandrit Alipije uz sasluživanje monaha manastira. Braća i ja smo se molili na liturgiji do „Oče naš...“, a zatim otišli u trpezariju i pripremili se da služimo braći i gostima za vreme ručka...

Proveo sam zimski raspust u desetom razredu januara 1972. godine u manastiru. Uklonili su sneg sa teritorije manastira, testerili i cepali ogrev, a zatim ga stavljali u gomile drva... Proslavili smo praznik Rođenja Hristovog. Oca Alipija nisam video, verovatno se otac guverner lečio posle srčanog udara...

Vraćao sam se kući preko Lenjingrada. Prvi put sam posetio Petrogradsku bogosloviju i akademiju, gde sam živeo dva dana i video poznate bogoslove...

Ljeto 1972. godine proteklo je u polaganju ispita. Krajem godine i do proljeća 1973. radio sam u fabrici. Od 1973. do 1975. služio je vojsku. U februaru 1975. godine, tokom kratkotrajnog vojnog odsustva, posetio je Sveto-Uspenski Pskovsko-Pečerski manastir. Ispovedio sam se i pričestio... Otac Alipij je bio bolestan... Prenoćio sam u kući manastirskog radnika, Sibirskog Jakova. Sreo sam se sa starcem ocem Jovanom, koji me je pomazao svetim uljem i poškropio svetom vodom. Tešio me je rečima:

Neprestano se molimo za našu Bogom zaštićenu zemlju, njene vlasti i vojsku...

Nažalost, tokom ove posete nisam video oca Alipija.

Krajem marta 1975. dobio sam pismo od prijatelja radnika manastira sa porukom: „Otac Alipije je umro 12. marta...“

U leto 1975. godine, posle demobilizacije, hodočastio sam na kratko u sveti manastir... U martu 1976. stigao sam u Pskovsko-pečerski manastir sa namerom da se spremam za redovan studij na MDS. Nakon što je završio Bogosloviju, nameravao je da se vrati u Pskovsko-Pečerski manastir da položi monaški postrig. Nakon razgovora sa starcem ocem Jovanom, dobio je njegov blagoslov: da se pridruži braći i da uči u odsustvu. Upravo to sam i uradio...

Otac Alipije i starac arhimandrit Jovan

Otac Jovan nazvao je arhimandrita Alipija „talentovanim grumenom“ i podelio sa mnom sećanja koja se vezuju za njega...

Jednom na praznik Svete Trojice, otac Jovan je propovedao na pokojnoj Liturgiji... U svojoj propovedi sveštenik je, po njegovim rečima, „pod nadahnućem Svetoga Duha“ rekao da će današnji progonitelji Crkve u budućnost budi Njeni branioci, pomagači i vernici.. Treba napomenuti da se pomenuto proročanstvo oca Jovana obistinjuje... Već sutradan je arhimandritu Alipije ukoren od vlasti zbog reči Trojične besede starca Jovana. ... Arhimandrit Alipije je pozvao oca Jovana i sa balkona njegove kuće glasno, da čuju one kojima je to potrebno, uz osmeh uzviknuo:

Oče Jovane, o kojim progoniteljima ste govorili na jučerašnjoj besedi?..

Arhimandrit Alipije, malo prije smrti, dao je ocu Jovanu popis imena vojnika za molitvu. U navedenoj belešci navedeni su prijatelji oca Alipija koji su poginuli tokom Velikog otadžbinskog rata.

Otac Jovan je pobožno izvršavao volju arhimandrita Alipija i često se sjećao imena svojih frontovskih prijatelja, posebno u dane roditeljskih subota i posebne molitve za vojnike na dan Usekovanja glave Krstitelja Jovana, Dimitrijevu subotu. i 9. maja...

Arhimandrit Alipije i njegov prvi pomoćnik arhimandrit Natanailo

Pišem priču o službi i trudu igumana Svetouspenskog Pskovsko-pečerskog manastira, arhimandrita Alipija (Ivan Mihajlovič Voronov), uglavnom na osnovu usmenih priča arhimandrita Natanaila (Pospelova).

Arhimandrit Natanailo (Pospelov) - blagajnik i sekretar Duhovnog saveta Sveto-Uspenskog Pskovo-Pečerskog manastira - bio je prvi i pouzdani pomoćnik oca Alipija...

Arhimandrit Natanail mi je ispričao kako je bilo teško prijaviti oca Alipija u kancelariju za pasoše Pečorske policije. Da bi to uradili, starešine manastira su morali da napišu pismo Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju I. Nakon toga, otac Alipije je prijavljen u policijskoj službi za pasoše. Napomena u pasošu o trajnom upisu je tada bila dozvola države za obavljanje dužnosti manastirskog igumana...

Oca Alipija svojim molitvenim zastupništvom pred Gospodom ugodili su podvižnici manastira: starac Simeon (sada proslavljeni kao svetac), valaamski starci, arhimandrit Atenogen... Obična braća, među kojima je bilo mnogo frontovskih vojnika. i domaćim radnicima, podržali oca guvernera riječju i djelom i inspirisali ga za podvig.

Pod ocem Alipijem, manastir je počeo da služi bratski moleban prepodobnomučeniku Korniliju svakog jutra ujutru, po uzoru na Trojice-Sergijevu lavru.

Počeli su radovi na restauraciji ikonostasa drevne Uspenske katedrale. Trebao nam je novac za materijal za restauraciju. Ubrzo je starac Simeon prišao ocu Alipiju sa velikom sumom novca. Otac namjesnik je zamolio oca Simeona da ovim novcem kupi zlatni list za pozlatu ikonostasa. Nakon nekog vremena, starešina je predao ocu Alipiju zlatni list potreban za restauraciju.

Istovremeno sa restauracijom ikonostasa manastirskih crkava - Uspenskog, Nikolskog, Mihajlovskog - bilo je potrebno nastaviti restauraciju zidina tvrđave, započetu pod guvernerom arhimandritom Avgustinom.

Radove na restauraciji zidova i kula tvrđave izveli su stručnjaci iz Pskova, a svi troškovi, uključujući i kupovinu građevinskog materijala, plaćeni su iz manastirske kase...

Obnova manastira počela je sa 25 rubalja u gotovini.

Sledeći incident značajno je pomogao u dobijanju novca za popravke.

U jednoj od ateističkih publikacija o životu Pskovsko-Pečerskog manastira, posebno je rečeno da se blagajnik manastira Pospelov K.N. (arhimandrit Natanail) žali na siromaštvo manastirske riznice i nedostatak sredstava za obnovu i hranu za radnike... Među radnicima Uz blagoslov starešina, na restauraciji zidina tvrđave oko manastira radilo je i nekoliko iskušenika, koji su zahvaljujući tome mogli da dobiju registraciju u gradu Pečori.

Nevjerovatna stvar! Nakon pomenutog članka, vjernici su u manastir počeli slati pakete sa hranom, te koverte sa novcem u brašnu.

Radovi su počeli da ključaju... Ali u to vreme je počeo Hruščovljev progon Ruske pravoslavne crkve. Zatvarani su hramovi i manastiri, proganjani sveštenici i monasi...

Prema arhimandritu Natanailu, Nikita Sergejevič je jednom (pretpostavlja se 1963. - A. T.) posetio Pskovsko-Pečerski manastir... Ekskurziju za uvaženog gosta vodio je lično otac Alipij... Na kraju pregleda svetinja i atrakcija manastira, Hruščov je grubo rekao ocu Alipiju:

Zatvoriću tvoj manastir!

Otac guverner je krotko odgovorio:

Pokušajte...

Došlo je vreme za ideološki pritisak na Pskovsko-Pečerski manastir u svim pravcima. Objavljeni su neprimjereni tekstovi u centralnoj, regionalnoj i okružnoj štampi... Na primjer, o zabrani zvonjenja. Razne resorne komisije su vršile inspekcije i pronalazile greške u svakom detalju. Na primjer, pokrenut je krivični slučaj za kupovinu ulja za lampe u gradu Rigi. Prema rečima očevidca tog vremena, podrumara arhimandrita Jeronima (Tihomirova), mnoga bratija je „sedela na koferima“... Starci su na pretnju zatvaranjem manastira odgovorili usrdnom molitvom Bogorodici, našoj Nebeskoj igumaniji. , i čitanje Neuništivog psaltira. U to vrijeme je obavljeno glavno djelo službe oca Alipija - uz Božiju pomoć spasio je Pskovsko-pečerski manastir od zatvaranja i ispunio zapovijest Hristovu: „Blago tebi kad te grde i progone i kleveću u na svaki način nepravedno mene radi” (Matej 5:11).

Jednog dana u leto 1964, otac Alipije je doveden u guvernerov dom sa naređenjem N. S. Hruščova da zatvori manastir. Otac guverner stavio je naočare, uzeo papir, pročitao ga i rekao odlučno:

Biću drugi Kornelije, ali neću dozvoliti da se manastir zatvori!

Pred posetiocima je pocepao Hruščovljev dokument...

Prema sećanjima jednog od pskovskih zvaničnika, regionalni komitet je bio šokiran hrabrim činom oca Alipija... Ali u to vreme je već bilo proročanstvo starca Simeona o N.S. Hruščovu, koje je 1959. izgovoreno arhimandritu Natanailu. počelo se ostvarivati:

Kao što hvale Nikitu Sergejeviča, grdiće ga...

Na krsnu slavu manastira Pokrova Bogorodice, 14. oktobra 1964. godine, N.S. Hruščov je smijenjen sa svih državnih funkcija.

Pisac koji je napisao "istinu" o manastiru je poludeo...

Arhimandrit Alipij - istoričar i savetnik

Arhimandrit Alipij se interesovao za istoriju Sveto-Uspenskog Pskovsko-Pečerskog manastira. Posebno tokom Velikog Domovinskog rata. Otac Vikar je pronašao deo tadašnje manastirske arhive i napravio fotokopije dokumenata... Zahvaljujući ocu Alipiju, znamo za dobročinstvo igumana manastira, igumana Pavla, u tom strašnom periodu. Bratija manastira je pružala pomoć ratnim zarobljenicima i starima; Zakon Božiji se učio u školama.

Za vreme arhimandrita Alipija proslavljena je 500 godina postojanja Pskovsko-pečerskog manastira Svetog Uspenja. Ovako važan datum proslavljen je vrlo skromno po savremenim standardima, ali glavno je bilo duhovno i molitveno nadahnuće među braćom i crkvenim narodom...

Otac Alipije je u vezi sa 400-godišnjicom mučeništva svetog Kornilija, igumana Pskovsko-pečerskog, napisao nekoliko informativnih članaka za Časopis Moskovske Patrijaršije, u kojima je sproveo istorijska istraživanja vezana za službu svetog igumana i njegovo mučeništvo.

Iguman, arhimandrit Alipij, stvorio je u manastiru sve uslove za procvat starešinstva i duhovnog staranja. Tako je u Pskovsko-pečerskom manastiru sačuvana drevna tradicija života po savetu duhovnika.

„Sjetite se davnih dana, razmislite o godinama prošlih generacija; pitaj svog oca, i on će ti reći, i tvoje starešine, i reći će ti” (Pnz 32:7).

Starac Simeon je blagoslovio oca Alipija za namesništvo i ubrzo umro, prevodeći sveštenstvo kod igumana Atenogena (u shimi - Agapija)... Valaamski starci su u početku tugovali što Stari Valaam nije otvoren, kao što im je obećano, i zbog njega su napustio Finsku u Rusiji. Zatim su se ponizili i zahvalili Bogu što svoj život završavaju u domovini, sa svojim brižnim i pažljivim namjesnikom, arhimandritom Alipijem...

Šema-iguman Savva, pod ocem Alipijem, vršio je svoju plodnu senilnu službu, a otac arhimandrit Jovan (Krestjankin) je 1967. godine započeo svoju skoro četrdesetogodišnju službu kao blagorazumni starešina Pskovsko-pečerski, utešitelj ožalošćenih i stradalnih...

Navešću primere poštovanja oca Alipija iz memoara njegovih kelija. Već spomenuti klirik crkve Sveta tri svetitelja Samarske eparhije, protojerej Genadij Feoktistov, kelijer oca Alipija (1964–1969), piše dalje:

„...1964. godine, početkom godine, ponovo sam se vratio u svoj manastir, ne kao hodočasnik, već sa ciljem da živim u manastiru. Po dolasku u manastir dobio sam poslušanje u manastiru da se brinem o bolesnim starcima.

Jednog dana, spremajući se da idem u crkvu u nedelju, otišao sam kod šema-igumana Luke Valaamskog po blagoslov, a starac me je zamolio da ih ne zaboravim. Razmišljam u sebi, kuda da idem ako imam poslušnost da brinem o starijima. Dođem u hram, iznenada o. Alipije me zove i daje mi ključ od svojih odaja i daje mi poslušnost da budem njegov ćelijski službenik.

Podnosivši poslušnost kelijeru, naučio sam mnogo od njega o iskustvu duhovnog i svetovnog života. Veoma sam zahvalan ocu Alipiju na njegovom mudrom savetu...

Mnogo je vremena prošlo, mnogo toga je zaboravljeno. Kad sam živjela s njim, morala sam to zapisati. Možete pričati cijelu noć, sećajući se našeg dragog oca. Sada se sjećam djelića iz života o. Alipia. Otac je često govorio: „Čini dobra djela. Čuvajte dobra djela za svoj budući život. Mi smo stranci na zemlji.”

Iz bogoslovskih škola mnogi sjemeništarci i akademici, pa i učitelji, išli su našem svešteniku po blagoslov, savjet i pomoć. Ovi ljudi koji su poznavali sveštenika trenutno su živi svjedoci. Ovi ljudi koji su dolazili kod sveštenika imali su strahopoštovanje, slušali su svaku njegovu reč. Otac Alipij je učenike blagoslovio ikonama. Jednog dana je došao student i zamolio o. Alipija je blagoslov za bračni život. Odjednom je naš dragi otac izneo ikonu u obliku Panagije, Majke Božije, i bez reči blagoslovio ovog učenika. Student se vratio u Sankt Peterburg, zbunjen takvim blagoslovom. Prošlo je vrlo malo vremena, nevesta mu je iznenada umrla, a on se zamonašio, u ovo vreme je episkop...”

Arhiđakon Jakov (Zarudni), koji je 1970. godine služio kao kelije kod oca Alipija, piše u svojim memoarima:

„Kao kelijer kod oca Alipija, sjećam se njegovih uputstava kao mladog i neiskusnog iskušenika o ponašanju u javnosti (posjetioci i hodočasnici) i za vrijeme molitve u crkvi, a što je najvažnije o poslušnosti. I dao mi je primere iz svog života i manastira. I rekao je da i poslušni sveci za nas mogu biti grešnici... Dok su bili na poslušanju u Trojice-Sergijevoj lavri radi restauracije fresaka u Refektorijskoj crkvi, njegovi pomoćnici nakon posla nisu skidali iskorišćenu vatu sa rastvaračima iz crkve. radni sto nakon čišćenja fresaka i otišao na počinak.

I tako je otac Alipije usnio san, tačnije, pojavu svetog Sergija.

Zašto se odmaraš ovdje kad crkva gori za tobom? - kaže mu velečasni.

Šta da radim sam noću, bez ključeva od hrama? Vi sami ste Svetac Božiji, učinite šta treba i ugasite vatru. Budi milostiv i oprosti meni grešnom! - odgovorio mu je otac Alipij.

Ujutro, kada je stigao u hram, otac Alipij je otkrio da sto na kojem je vatra izbila od spontano zapaljene vate stoji na sredini hrama i da je vatra na njemu ugašena. I jučer je stajao ispod zida sa bojama i rastvaračem.

Evo još jednog primjera poslušnosti.

Jednog dana stariji shimomonah Pitirim došao je kod oca Alipija sa molbom da ga pusti „kući“. Otac Alipij mu je odgovorio:

Čekaj, proći će praznik Blagovijesti, a ti ćeš ići "kući Bogu", inače će praznik biti pomračen.

Starac se poslušno nakloni i odgovori:

kako blagosiljate...

Tako je starac poživeo do praznika i trećeg dana otišao je Gospodu iz poslušnosti.”

Od 1970. do 1975. kelije oca Alipija bio je budući arhimandrit Damaskin (Sahnjuk). On se prisjetio:

“...Bio je čovjek velike volje, velike vjere, duhovne, velike jednostavnosti. Komunicirao je sa svim ljudima koji su mu dolazili. I ja sam jednostavan čovjek, iz obične porodice, sa sela. Govorio je tako dobro, jednostavno je rekao, da se to riječima ne može iskazati. Voleo je da peva; a i ja sam od malih nogu volio pjevati i pjevao. I često je imao hvalospjeve, crkvene hvalospjeve, a bilo je čak i slučajeva kada su veliki svjetovni ljudi posjećivali ovog čovjeka. Kada je petog juna umetnik Ivan Semenovič Kozlovski došao na proslave u Puškinove planine, svratio je u manastir na nekoliko dana. Ovdje su se odmarali, učestvovali u bogosluženjima, držali dženaze i pjevali jer su bili horovi. Lijepo su pjevali, lijepo izvodili napjeve; a bila mi je i čast da pevam sa njima, iako najbolje što mogu. Bio je neverovatan i kao osoba u duhovnom životu i u komunikaciji sa svetskim ljudima. Šostakovičev sin je došao da ga vidi dok sam ja bio tamo. Jedan od astronauta je stigao. Bilo je, naravno, dosta obezbeđenja: iz Moskve, iz Pskova i iz Pečore. Čak i dok su se vozili, letio je helikopter koji je pratio..."

Duhovna slava oca Alipije proširila se veoma široko. Ljudi različitih profesija i zanimanja željeli su ga upoznati. Prilikom posete Sveto-Uspenskom Pskovo-Pečerskom manastiru 23. septembra 2009. godine, skijaški trener Aleksandar Petrovič Denisov iz grada Ramenskog, Moskovska oblast, prisetio se oca Alipija:

„Godine 1971. godine, u Pskovo-Pečerskom manastiru Svetog Uspenja, otac Alipij se sastao sa poznatim skijašima - budućim olimpijskim šampionima Vjačeslavom Petrovičem Vedeninom i Fedorom Semašovim i drugim sportistima koji su bili u kampu za obuku i živeli u sportskom kampu pored manastira. ..”

Otac Alipij - milostivi dobrotvor i dobrotvor Pskovsko-pečerskog manastira

Sljedeća decenija službe oca Alipija nakon Hruščovljevih progona može se definirati jednom riječju – filantrop!

Crkveno milosrđe 60-70-ih godina XX veka kod nas nije bilo podsticano... Oče Alipije, po reči Gospodnjoj – „Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani“ (Matej 5,7) – pokazao duhovnu i materijalnu milost svima koji su ga kontaktirali. Ljudi koji su se našli u teškim životnim prilikama, koji su se prijavljivali lično ili pismom, pa čak i brzojavom poštom, vernici i nevernici, prostaci i intelektualci, studenti i školarci, građani i seljani - svi su dobili potrebnu pomoć od oca Alipija za Hrista radi... Geografija dobročinstva oca Alipija iznenađuje i impresionira. Pokriva mnoge ljude kako u našoj zemlji, tako iu inostranstvu. Iguman Pskovsko-pečerskog manastira arhimandrit Alipij je stranim zvaničnim gostima manastira velikodušno uručio novac i vredne poklone.

U ljeto 2004. godine otvorila se još jedna stranica u životu arhimandrita Alipija: pronađena su mu pisma. Primaoci su ljudi različitih godina, različitih profesija i različitih religija. Svima je sijao, kao što sunce za svakoga, svima je davao toplinu svoje velikodušne duše. Kroz pisma se pojavljuje živa slika oca Alipija - pažljivog, mudrog pastira i saosećajnog čoveka, iz kojeg je neprestano izbijala svetlost i vedrina. Mnoga pisma upućena ocu Alipiju sadrže riječi zahvalnosti. Duhovna djeca zahvaljuju svom mentoru na poukama kojima ih je vodio na putu spasenja, upućivao ka ljubavi prema Bogu i ljubavi prema bližnjemu. Uskršnja radost pratila je oca Alipija tokom njegovog teškog života. Majka je, blagosiljajući sina na životnom putu ikonom Majke Božije „Ugasi tuge moje“, rekla: „Želim da u životu budeš bezbrižan“, a u tonzuri dobio je ime „Alipije“, što znači "bezbrižan". Često je sebe nazivao bezbrižnim, a ljudi su u njemu vidjeli njegovu neumiruću vedrinu, iskrenu brigu, pa su mu se tako lako obraćali: i domaći i iz udaljenih krajeva naše zemlje. Upućivali su različite zahtjeve: neko da pomogne u nevolji: da spasi od zatvora, od suda, da pomogne u siromaštvu - da kupi cipele, pantalone, kaput, da plati stanarinu pacijentu, da kupi lijekove, da pomogne u liječenju. Ponekad su ga kontaktirali i službenici znajući za njegovu nesebičnu pomoć za Hrista mnogima koji su se našli u teškim okolnostima. primjer:

„RSFSR, Pečorski seoski savet radničkih poslanika Pečorskog okruga Pskovske oblasti, 10. januara 1966.

Rektoru manastira Pečora iz Izvršnog odbora Pečorskog seoskog saveta radničkih deputata Pečorskog okruga

STAV

Izvršni komitet seoskog veća Pechora traži od VAS pomoć da računovođi seoskog veća, Ani Stepanovnoj Aleksandrovoj, u iznosu od 292 rublje. (dvjesto devedeset i dvije rublje) zbog trenutnih okolnosti.

U decembru 1965. druže. Aleksandrova A.S. bila je na službenom putu radi naplate poreza na teritoriji Seoskog veća Pechora. Zbog nedostatka puteva, Aleksandrova je izgubila novčanik sa prikupljenim novcem, koji je iznosio 453 rublje. 25 kopejki, od ove količine druže. Aleksandrova je dala 162 rublje, a preostali iznos od 292 rublje nije prijavila izvršnom odboru seoskog vijeća.

Trenutno predstoji regionalna revizija, a ako se otkrije nedostatak, Aleksandrova će biti predmet pravosudnih organa.

Porodična situacija Aleksandrove je izuzetno teška: ona je udovica i ima dvoje izdržavane male djece, nema rodbine i nigdje ne prima pomoć. Molimo Vas da ne odbijate Vaš zahtjev.

Službeni pečat. Predsjednik Izvršnog odbora seoskog vijeća radničkih poslanika Pechora: potpis.

Sekretar Izvršnog odbora seoskog veća: potpis.”

Neka pisma su jednostavno poziv za pomoć očajnih ljudi koji ne znaju kome drugom da se obrate. citiram:

“...razbolio sam se od tuberkuloze i sada sam u bolnici. Nemam rodbinu ni prijatelje, nemam kolac, nemam dvorište i nemam skoro šta da obučem. Nažalost, u Uniji nemamo organizaciju koja bi nam pomogla da stanemo na noge. Zato sam odlučio da se obratim vama, možda, iako mi vi, koji niste primjer nekim našim organizacijama, možete finansijski pomoći. Uz iskreno poštovanje, Valentin Gavrilov. Moja adresa: Novosokolniki, Okružna bolnica, odeljenje za tuberkulozu, V.P. Gavrilov.”

Slijedeće slovo (skraćeno):

„...Jako mi je teško da sama odgajam decu, radim kao čuvar, zarađujem 60 rubalja. Muž je umro 1967. On je bio invalid, dobio je 22 rublje, a ja njih - 22 rublje, niko od djece nije sposoban za rad, imam jedno dijete u sirotištu u Pskovu. Molim vas sveti oče pomozite koliko možete za moje siromaštvo, majka i otac su mi umrli tokom opsade Lenjingrada, i sam sam opsadu preživio, svu glad sam izdržao, a sada kao da sam u opsadi . (Krimska oblast, Bogdanova N.P.).“

Postoji mnogo sličnih pisama. Gotovo sve odgovore dao je otac Alipije i pružena je konkretna pomoć. Na nekim pismima, u ruci blagajnika, arhimandrita Natanaila, piše koliko je rubalja poslato poštom ili lično predato.

„Toliko dobra činite ljudima, zbog čega se nikada ne možete zaboraviti“, takve se riječi čuju u gotovo svim pismima ocu Alipiju. Istovremeno, autor citiranog pisma zahvaljuje ocu Alipiju na otkriću Istine: „Ranije nisam imao pojma o Bogu, ali kada sam te posetio i razgovarao s tobom, nešto je ostalo u mojoj duši, i, iskreno, , vjerujem da Bog postoji. Ne mogu učiniti ni jedan korak bez Božije pomoći.”

U nastavku postavljamo još nekoliko pisama različitog sadržaja ocu Alipiju.

“Najpošteniji o. Od srca i od srca čestitam namesniku dragom i ljubljenom arhimandritu Alipiju manastirski praznik Uspenja Bogorodice i predstojeći Dan Svetlog Anđela Tvoga - Prepodobnog Alipija, ikonopisca of Pechersk. Za Vas, oče arhimandrite, bez preterivanja se može reći da ste pravi naslednik ikonopisca Svetog Alipija Pečerskog. Svaka Vam čast i hvala! Bog vas blagoslovio još mnogo godina! Želim vam da Dan anđela provedete u dobrom zdravlju, blagostanju, radosti i sa svojom voljenom braćom i u svom bliskom okruženju...

(Arhimandrit Avgustin je bio iguman Pskovsko-pečerskog manastira 1956–1959.)

„Vaše preosveštenstvo, prečasni oče otaca Alipie! Čuvajući u svojoj duši nepromenljiva osećanja duboke zahvalnosti za Vašu pažnju, koju sam uživao dok sam bio pod Vašim rukovodstvom, i uvek se sećajući Vas u svojim skromnim molitvama pred Gospodom, dužnost i zahvalnost podstiču me da Vam, sveti prečasni oče, čestitam svetli praznik Vaskrsenja našeg Spasitelja koji nam je dao u nasleđe život večni. Hristos Vaskrse!

Jeromonah Dosifej (Soročenkov)"

(Arhimandrit Dosifej, žitelj Pskovsko-pečerskog manastira, služio je poslušanje na Svetoj Gori 1966–1982.)

Dan Anđela oca Alipija bio je praznik za braću i hodočasnike manastira, kao i za mnoge stanovnike grada Pečore i drugih gradova i sela. Čestitanje je počelo mnogo prije imendana slovima. Navest ću samo jedan primjer.

citiram (skraćeno):

„... naš dragi i nezaboravni molitvenik, arhimandrite oče Alipije! Ti si kao pastir dobri, stojiš na prestolu Božijem, uvek se moliš za nas grešne... Uvereni smo da su tvoja dobra duša i srce... sa tvojim mudrim učenjem... kao reka koja pere i spira naše grijesi... Mi, Vaša duhovna čeda, svakodnevno se molimo Gospodu za vaše zdravlje i spasenje... Deset godina služite u našoj crkvi i strpljivo nam usađujete, upućujući nas na put spasenja, ljubav prema Bog i ljubav prema bližnjemu... Tvoja učenja... udahnjuju nam srca nadom da nas nećeš zaboraviti i kada se pojaviš pred Prestolom Božijim, sjetićeš nas se u svojim svetim molitvama, ispružiti ruke k Bogu i reci: „Evo, Gospode, idi kako si mi dao. Sada, Vaše Preosveštenstvo, primite od nas koji Vas volimo iskrene čestitke za Dan Anđela i želimo Vam dragocjeno zdravlje, Božiju milost i spas duše. Primite ovu čestitku od nas kao simbol vašeg blagostanja, vrline i savršenstva, kao simbol naše ljubavi i odanosti prema vama i neka vas Gospod blagoslovi još mnogo, mnogo godina. Pisala ti je Evdokija, ciganka i Klaudijina ćerka. Molimo se za vas dan i noć.”

Još jedno pismo sa očajničkim zahtevom za pomoć jedne starice iz Lenjingrada:

“Dragi Oče iguman! Izvini, ne znam tvoje ime. Obraćam se vama sa molbom. Dugo se nisam usuđivao da pišem, ali nemam izbora, čak ni sa glavom u omči. Ako je moguće, pomozite mi! Moj unuk je na poslu ukraden 850 rubalja. državni novac. Na kraju krajeva, prijeti mu zatvor, a naravno, moja kćerka i ja smo to dobili od ljudi gdje smo mogli (nemam rodbinu, svi su umrli). Za 5 meseci moći ćemo da platimo samo 200 rubalja, ali se približavaju rokovi da damo drugima, a ja ne znam šta da radim? Ne tražim od vas besplatnu pomoć, obavezujem se da ću vam poslati 20 rubalja od svoje penzije. Mjesečno. Moj rođeni otac! Postoji samo jedna nada za tebe. Davno sam posetio vaš manastir, pre 15-ak godina. A sada ne mogu da hodam: imam začepljenje arterija na nogama. Ali izgleda da će sve ovo proći, a ja ću te bar stići u naručje. Oprosti meni grešniku što ti oduzimam vrijeme, ali meni je tako teško. Moja adresa..."

Ocu Alipiju su često stizala pisma zahvalnosti nakon molbi. Skrećem vam pažnju samo četiri od njih. citiram:

“Naš visoko časni i dragi oče namjesniče! Iznosim vam najdublju zahvalnost za vašu milost prema meni, nedostojnom. Primio sam tvoje velikodušne uskršnje poklone: ​​prekrasno jaje i novčanu pomoć. Ne znam kako da vam zahvalim na njima! Vaša materijalna pomoć uljepšava ove posljednje dane mog života: zahvaljujući tvom milosrđu, mogu koristiti prijeko potrebnu pomoć drugih, pa čak i putovati u hram Božji, koji je najdraži od svega.

Šutskaja N.”

„Vaše preosveštenstvo, prečasni o. Vicekralju! Sa zahvalnošću se sjećam vaše dobrote i pastoralnog učešća u sudbini naše crkve. Unutrašnja adaptacija je završena. Sada sam, uz Božiju pomoć, već dobio dozvolu za vanjske popravke: da promijenim krov i farbam spolja. Molim vas za vaše molitve i blagoslov.

Iskušenik Vašeg Preosveštenstva, jeromonah Kirilo.”

„Vazdušna pošta. Prepodobnom arhimandritu ALIPIJU, nastojatelju Pečerskog manastira. Pskovska oblast SSSR-a.

Objavio: Dr. D. R. Chandran. Ujedinjeni teološki koledž. 17 Miller Road, Bangalore - 6. Južna Indija. 23. maja 1971

Poštovani arhimandrite Alipije!

Ovo je veoma kratak i nepotpun izraz moje iskrene zahvalnosti Vama na izuzetnom gostoprimstvu i vrednim poklonima koje sam primio od Vas tokom moje posete Vašem manastiru prošlog meseca. Iako vas nikada ranije nismo sreli, primili ste me sa velikom toplinom i hrišćanskim bratskim pozdravima. Iako pripadamo različitim crkvama, pozdrav kojim ste me primili i počastili me podsjetio je na našu zajednicu i jedinstvo sa našim Gospodinom Isusom Kristom. On je naš svijet. Molim za vašu molitvu za mene u mom radu obučavanja kršćanskih službenika za crkve u Indiji.

Bog te blagoslovio.

Vaš iskreni prijatelj J. Rossel Chandran (potpisao).”

„Primite, Visokopreosvećeni oče arhimandrite Alipije, moje iskrene čestitke povodom praznika Svete Trojice.

U ime svih monahinja našeg manastira, izražavam vam duboku zahvalnost i zahvalnost za vašu ljubav prema nama.

Uz tvoj blagoslov dobili smo konja. U Manastiru Puhtica uznose se stalne molitve za zdravlje i dugovečnost Vašem Preosveštenstvu. Neka vas milost Božija čuva!

Molim za svete molitve i blagoslov.

S dubokim poštovanjem, nedostojna igumanija Varvara i njene sestre, Pjuhtica, 16. juna 1973.

Neki stanovnici grada Pečore su zloupotrebili dobrotu oca Alipija. U obrazloženju o. zamjenik policije, njegova samilosna duša i osnova milosrđa vidljivi su: dužnost kršćanskog čovjeka.

„Poglavniku planina Pečora. Policijsko odeljenje namesnika Pskovsko-pečerskog manastira, objašnjenje arhimandrita Alipija (Voronova I.M.).

Nepristojno ponašanje gospodina Potemkina N., sina Marije, koji služi kaznu zbog svog ponašanja, uticalo je na mnoge, pa čak i na manastir. Činilo se da je razlog bio taj što sam mu dao novac. Jednog dana, prije otprilike mjesec dana, u dvorištu manastira, prišao mi je mršav, plav od hladnoće i gladi, gotovo bos i razodjeven momak, koji se nazivao sinom Marije, koja je svojevremeno radila u timu za restauraciju manastirske zidine; u to vrijeme bila je pod istragom zbog svog ponašanja. Tražio je da mu pomogne novcem jer mu je otac bio bogalj i nije imao šta da jede, a osim toga, smrzavao se bez cipela. Nisam mogao da odbijem i dao sam mu za cipele i da kupi hleb. Nekoliko dana kasnije ponovo je došao i pokazao jednostavne, ali tople čizme na nogama i džemper, zahvalio mi se i ponovo tražio novac da odem u Pskov da posjeti svoju majku i donese joj neku pošiljku; Ne sećam se koliko, ali sam mu dao i ovaj put. Činilo mi se da je bio sasvim razuman i dobar, čak je htio da radi u brigadi zidara, pa sam mu savjetovao da se javi predradniku; Nisam ga više vidio.

Jednog dana su mi došle Pečoranke i rekle da se „Maškin sin negde pijana svađao“, a njegovo ponašanje je opisano na račun upravnika manastira; Konačno, pomislio sam, pronađen je „žrtveni jarac“ u Pechoryju.

Preda mnom leži hrpa peticija i molbi za pomoć; Među njima je i peticija Vere Aleksejevne Akniškine, koja živi u Pečoriju na ulici. Lenjin u kući broj 13 i njen sin Vjačeslav; prvo je poslala sina, a onda je došla i sama, gorko plačući i žaleći se na svoju sudbinu; invalid je druge grupe, ima četvoro djece, nema muža; Greh je ne žaliti. Vidjevši Slavikove tople čizme i jaknu, a vjerovatno se hvalio prijateljima, prišla su mi još dvojica s prstima koji vire iz rupavih čizama i crvenim ušima od hladnoće; Nisam imao pravo da ih odbijem. Dužnost hrišćanskog čoveka i građanina i, uglavnom, našeg zakona: daj onome ko traži od tebe, daj onome ko hoće da pozajmi od tebe i ne traži ga nazad, obuj se, nahrani gladne, daj pij žednog, čuvaj siroče, štiti udovicu i siroče koje hoće da ti oduzme gornju odeću, daj je i veš onomu koji udari po desnom i levom obrazu, ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe, ko hoće da budete bogati, poklanjajte i ne pitajte kome dajete, činite dobra dela i bićete sinovi svetlosti, naći ćete najveću radost i sreću.

...Znam da u vama postoji iskra prave osobe i Bog će vas jednog dana iskušati i otkriti vam u praksi ono što je gore rečeno, otvoriće vam razumijevanje i razumijevanje vaše materijalne i duhovne situacije. Od srca vas molim da ne smišljate krivične predmete tamo gde ih nema i ne muzite kravu za 20 litara mleka ako ona daje samo 15 litara. U vašem slučaju ne morate prekoračiti plan, naprotiv, što je manje zločina, to je za vas više pohvale, ali to ne znači da morate prikrivati ​​zločine; Ne treba praviti veliku stvar od planine, jer već imamo puno slonova, moramo ih moći primijetiti, ali često slona ni ne primjećujemo.

Izvinjavam se, možda sam previše napisao. Uostalom, trebalo bi da me poučavate kao da sam kriv, a ispalo je obrnuto ili smo možda već zamenili mesto??

Uz duboko poštovanje

Namesnik Pskovsko-Pečerskog manastira

arhimandrit Alipij.

Naveli smo samo mali dio pisama i molbi sačuvanih u arhivi vječno nezaboravnog arhimandrita Alipija. Drugi dio pisama još čeka na istraživanje, a možda će biti i drugih nepoznatih stranica iz života izuzetnog radnika, ikonopisca, monaha, sveštenika, uljepšatelja Doma Prečiste Bogorodice - igumanije sv. Pskovsko-pečerski manastir, arhimandrit Alipij (Voronov).

Do 1970. godine završena je obnova zidina tvrđave o trošku manastira. Zadivljujuća, bogomudra, senilna razboritost oca Alipija! Pričali su mu o stvarnom zatvaranju manastira, ali umjesto da se prepusti malodušju i odustane, on se prihvatio posla koji niko prije njega više od dvije stotine godina nije mogao dovršiti...

Korniljevsko-Alipijeve zidine nas trenutno podsjećaju na zidine Gorskog Jerusalima, koji je otkriven u viziji svetom apostolu i jevanđelisti Jovanu Bogoslovu i u kojem će, vjerujemo, boraviti i arhimandrit Alipije...

Otac Alipij je lično nadgledao restauraciju Uspenskog ikonostasa, koji je poklonila ćerka cara Petra I, carica Jelisaveta Petrovna. Rezbarenje ikonostasa u obliku vinove loze je pozlaćeno.

Gospod naš Isus Hristos je rekao: „Ja sam prava loza, i Otac Moj je vinogradar... Ja sam loza, a vi ste loze; Onaj koji ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa” (Jovan 15:1-7).

Takva grana, koja je u vinogradu Crkve Hristove urodila „višestrukim plodom“, bio je otac Alipije. Arhimandritu Alipiju je bila veoma draga portna crkva Svetog Nikole Čudotvorca, podignuta, kako je poznato iz predanja, po ličnom projektu prepodobnomučenika Kornelija.

Otac Alipij je obnovio tyablo ikonostas crkve Svetog Nikole. U portnoj crkvi nalaze se dvije čudesne slike svetitelja, koji je zablistao u istoriji Pravoslavne crkve svojim neopisivim milosrđem prema ljudima. Navedena vrlina bila je jedna od glavnih za oca Alipija... Jedne večeri, ispod crkve Svetog Nikole, sastali su se kelija oca Alipija i lokalni lopov recidivista. Dogovorili su se da opljačkaju oca Alipija, odredili vrijeme i otišli svaki svojim putem... Ali na samom vrhu stepenica ispod crkve Svetog Nikole je sjedila starica i molila krunicu. Čula je razgovor napadača i odmah požurila da obavesti oca Alipija o predstojećoj katastrofi. Ćelija je odmah isterana iz manastirske kapije.

Tako je svetitelj i čudotvorac Nikolaj spasao arhimandrita Alipija od pljačke i mogućeg ubistva...

Posebna riječ o kupolama manastira.

Nakon Velikog domovinskog rata, jednog dana u Pskovsko-pečerski manastir došao je službenik centralnog aparata Vijeća za vjerska pitanja pri Vijeću ministara SSSR-a. Pogledao je kupole Uspenske katedrale i upitao:

Zašto kupole nisu pozlaćene, kao u Trojice-Sergijevoj lavri?

Prema sjećanjima arhimandrita Natanaila, nekoliko dana kasnije kupole Uspenske katedrale zaiskrile su zlatnim listićima.

Otac Alipij je nastavio pomenutu tradiciju... Svojim trudom i brigama nakon restauracije sunce se ogledalo u pozlaćenim kupolama crkve Lazarevskog i Svetog Nikole. Sljedeća želja oca Alipija povezana je sa Mihajlovskim kupolom:

„Pozlatiću kupolu katedrale Svetog Mihaila, a ti možeš umrijeti...”

I tako se dogodilo... Godine 1974. ogromna kupola katedrale u čast Arhanđela Božijeg Mihaila i drugih bestelesnih Nebeskih sila zablistala je zlatom, a otac Alipije je ubrzo prešao u anđeoski svet...

1 Štampano sa malim skraćenicama. O aktivnostima arhimandrita Alipija (Voronova) tokom Velikog otadžbinskog rata pogledajte u časopisu „Rodna Ladoga“ br. 2. 2013.