Kojoj svjetskoj religiji pripada katolicizam? katolicizam

Katolicizam kao jedan od glavnih pravaca u kršćanstvu konačno se formirao kao rezultat prvog većeg raskola (podjele crkava) u kršćanstvu 1054. godine. Rasprostranjen je uglavnom u zapadnim (Francuska, Belgija, Italija, Portugal) i istočnim (Poljska, Češka Republika, Slovačka, Mađarska, Litvanija, delimično Letonija i zapadni regioni Ukrajine) Evropa, u većini zemalja Južne Amerike; praktikuje ga skoro polovina severnoameričkih vernika. Katolika ima i u Aziji i Africi, ali je utjecaj katolicizma ovdje neznatan.

Ima mnogo zajedničkog sa pravoslavljem (verovanje u dva izvora učenja - Sveto pismo, Sveto Predanje, Božansko Trojstvo, spasonosnu misiju crkve, besmrtnost duše, zagrobni život) i istovremeno se razlikuje od drugih pravaca. u kršćanstvu u sistemu doktrine, kulta i osebujnog prilagođavanja brzim promjenama društvenih aktivnosti i nove vjerske svijesti. On je dopunio Simvol vere novim dogmama koje Pravoslavna Crkva ne poznaje.

Glavne dogme katolicizma, koje ga razlikuju od drugih pokreta u kršćanstvu, su dogma o procesiji Duha Svetoga ne samo od Boga Oca, već i od Boga Sina, kao i nepogrešivost pape. Papstvo je usvojilo ovu dogmu tek 1870. godine od strane Ekumenskog sabora u Vatikanu. U borbi za duhovnu i vremensku vlast, pape su ulazile u brojne saveze s kraljevima, uživale su tutorstvo moćnih feudalaca i pojačavale svoj politički izliv.

Još jedna dogma katolicizma o "čistilištu" usvojena je 1439. na saboru u Firenci. Njegova suština je u tome da nakon smrti čovjekova duša završi u "čistilištu" - mjestu između pakla i raja, ima priliku da se očisti od grijeha, nakon čega odlazi u pakao ili raj. Datumi se raščišćavaju kroz razne testove Rođaci i prijatelji pokojnika, uz pomoć molitvi i priloga crkvi, mogu olakšati ispit duše koja se nalazi u „čistilištu“ i ubrzati njen izlazak iz njega. Dakle, sudbina duše određena je ne samo ponašanjem osobe u zemaljskom životu, već i materijalnim mogućnostima voljenih pokojnika.

Vrlo važna odredba u katoličanstvu je posebna uloga klera, prema kojoj čovjek ne može sam zaslužiti Božju milost, bez pomoći svećenstva, koje ima značajne prednosti u odnosu na laike i treba imati posebna prava i privilegije. Posebno, katolička doktrina zabranjuje vjernicima čitanje Biblije, jer je to isključivo pravo svećenstva. Katolicizam smatra kanonskom samo Bibliju napisanu na latinskom, koju većina vjernika ne posjeduje. Sveštenici imaju posebna prava na primanje sakramenta. Ako se laici pričešćuju samo „tijelom Božjim“ (hljebom), onda sveštenstvo – njegovom krvlju (vinom), čime se naglašavaju njegove posebne zasluge pred Bogom. Celibat je obavezan za sve sveštenike.

Katolička dogmatika utvrđuje potrebu za sistematskim ispovijedanjem vjernika pred svećenstvom. Svaki katolik treba da ima svog ispovjednika i da ga redovno izvještava o svojim mislima i postupcima; Bez sistematske ispovijedi spasenje je nemoguće. Zahvaljujući ovom zahtjevu, katoličko sveštenstvo prodire u lični život vjernika, čiji je svaki korak pod kontrolom svećenika ili monaha. Sistematsko ispovijedanje omogućava Katoličkoj crkvi da utiče na društvo, posebno na žene.

Doktrina tvrdi da Hristos, Majka Božja i sveci imaju toliki broj nagrada da će one biti dovoljne da obezbede onostrano blaženstvo celom postojećem i budućem čovečanstvu. Bog je stavio sav ovaj potencijal na raspolaganje Katoličkoj crkvi; ona, po svom nahođenju, može određeni dio ovih poslova povjeriti vjernicima radi okajanja grijeha i ličnog spasenja, ali vjernici za to moraju platiti crkvi. Za prodaju Božanske milosti bio je zadužen poseban sud pod papom. Tamo ste za novac mogli dobiti indulgenciju - papinsko pismo koje je vjernicima davalo oprost ili određivalo vrijeme tokom kojeg mogu griješiti.

Mnogo je posebnosti u katoličkom kultu koji se odlikuje raskošnošću i svečanošću. Služba je praćena muzikom na orguljama, solo i horskim napjevima. Javlja se na latinskom. Vjeruje se da tokom liturgije (mise) dolazi do pretvaranja kruha i vina u tijelo i krv Isusa Krista. Zato je spasenje nemoguće izvan sakramenta Euharistije (pričešća), a samim tim i izvan crkve.

Kult Djevice Marije, odnosno Madone, igra veoma važnu ulogu. Kršćanstvo ga je posudilo iz drevnih religija; Boginja plodnosti. U hrišćanskoj religiji Majku Božju predstavlja neporočna djevica Marija, koja je od Duha Svetoga rodila dijete Isusa, Sina Božjeg. U katoličanstvu je poštovanje Majke Božje uzdignuto do dogme, a njen kult je, donekle, čak potisnuo u drugi plan i kult Boga Oca i samog Hrista. Katolička crkva tvrdi da u Djevici Mariji žene imaju svog zagovornika pred Bogom, da im ona može pomoći u svim životnim situacijama. Na Trećem vaseljenskom saboru (Efez, 431.) Marija je priznata kao Majka Božja, a 1854. godine prihvaćen je dokaz njenog djevičanskog rođenja i tjelesnog uznesenja na nebo. Katolici vjeruju da je Marija uzašla na nebo ne samo svojom dušom, već i tijelom. Čak je formiran i poseban teološki smjer - mariologija.

Kult svetaca i obožavanje moštiju i relikvija su postali široko rasprostranjeni. Za vrijeme postojanja Katoličke crkve proglašeno je do 20 hiljada svetaca i skoro 200 hiljada blaženih. Ovaj proces se intenzivirao posljednjih decenija. Papa Pije XI proglasio je 34 svetima i 496 blaženim tokom 17 godina svog pontifikata, dok je Pije XII proglasio u prosjeku 5 svetih i 40 beatificiranih godišnje.

Katolička ideologija je izuzetno fluidna. To se jasno vidi u odlukama Drugog vatikanskog koncila, koji je revidirao mnoge ideje, prestao da odgovara zadatku očuvanja religije i usvojio 16 dokumenata koji otkrivaju suštinu modernog katoličkog modernizma.

Saborni ustav o liturgiji dozvoljava pojednostavljenje mnogih obreda i njihovo prilagođavanje uslovima. Konkretno, dozvoljeno je vođenje dijela mise ne na latinskom, već na lokalnom jeziku koristeći nacionalnu muziku; Preporučuje se da se više vremena posveti propovijedima, a bogosluženja se održavaju nekoliko puta dnevno, kako bi zaposleni u proizvodnji mogli da im prisustvuju u pogodno vrijeme.

Vijeće je dalo preporuke o uključivanju elemenata lokalnih religija u katolički kult, zbližavanju s drugim kršćanskim crkvama, priznavanju sakramenata i obreda koji se vrše nad katolicima u drugim kršćanskim denominacijama. Konkretno, krštenje katolika u pravoslavnim crkvama, a pravoslavaca - u katoličkim crkvama, priznato je kao valjano. Katolicima u Kini bilo je dozvoljeno da obožavaju Konfucija, poštuju svoje pretke prema kineskom običaju i slično.

Za razliku od drugih pokreta u kršćanstvu, katolicizam ima međunarodni kontrolni centar - Vatikan i poglavara crkve - Papu, koji se bira doživotno. Davne 756. godine, na maloj teritoriji moderne Italije, nastala je crkvena država - Papska država. Postojala je do 1870. godine. Prilikom ujedinjenja Italije uključena je u sastav italijanske države. Nakon Prvog svjetskog rata, papstvo je ušlo u savez sa postojećim režimom u Italiji. Pije XI je 1929. godine zaključio Lateranski sporazum s Musolinijevom vladom, prema kojem je oživljena papska država - Vatikan. Njegova površina je 44 hektara. Ima sve atribute države (grb, zastava, himna, oružane snage, novac, zatvor), diplomatske odnose sa 100 zemalja svijeta. Pod papom postoji vlada (rimska, kurija) na čijem je čelu kardinal – državni sekretar (on i ministar vanjskih poslova), kao i savjetodavno tijelo – sinoda. Vatikan vodi 34 međunarodna politička necrkvena udruženja, koordinira djelovanje mnogih novina i časopisa, te obrazovnih institucija.

Vjerska učenja koja su neprijatelji katoličanstva nazivana su jeresima, a njihove pristalice jereticima. Crkva je protiv njih vodila izuzetno okrutnu borbu. U tu svrhu uveden je poseban crkveni sud - Inkvizicija. Optuženi za otpadništvo od crkvenog učenja bačeni su u tamnice, mučeni i osuđeni na spaljivanje na lomačama. Inkvizicija je delovala sa posebnom okrutnošću u Španiji. Lista „vjerskih zločinaca“ koju je ona odobrila bila je toliko velika da malo ljudi nije potpalo pod njen uticaj (ne samo heretika, već i onih koji su ih štitili i skrivali).

Hijerarhija Katoličke crkve zasniva se na strogoj centralizaciji i bezuslovnoj podređenosti nižih crkvenih tijela višim. Katoličku hijerarhiju predvodi Sveti koledž kardinala. Kardinal je najviša duhovna osoba nakon pape. Neki od njih stalno žive u Rimu i predvode institucije Vatikana, drugi su u različitim zemljama gdje vode lokalne organizacije u ime Vata Kanua. Kardinale imenuje papa. Stalna institucija Vatikana je Državni sekretarijat. Poznaje diplomatske poslove sa zemljama sa kojima Vatikan ima odnose. Stalni ambasadori su papski nunciji. Italija i Vatikan također razmjenjuju ambasadore. U nedostatku stalnih diplomatskih odnosa, Vatikan šalje privremene predstavnike – legate.

Redovi monaha djeluju prema posebnim poveljama i imaju strogo centraliziranu strukturu. Na čelu su generali, generalni majstori, kojima su potčinjeni provincijali (provincijski priori), majstori, a majstori su opati i konventualni priori. Svima njima dominira generalno poglavlje - sastanak vođa različitih rangova, koji se održava svakih nekoliko godina. Redovi su podređeni direktno papi, bez obzira u kojoj se zemlji nalaze. Jedan od prvih među njima bio je benediktinski red, osnovan u Italiji u 6. veku. Benedikt Nuriysky. Poseban uticaj imao je u 10.-11. veku. Sada benediktinci postoje u zemljama Evrope i Amerike, imaju svoje škole i univerzitete, i periodiku.

U XI-XIII vijeku. Pojavili su se mnogi monaški redovi. Među njima značajno mjesto zauzimaju takozvani prosjački redovi; Franjevac, osnovan u 18. stoljeću. Sveti Franjo - 27 hiljada ljudi; Dominikanac - 10 hiljada ljudi. Da bi se pristupilo karmelskom i augustinskom redu, trebalo se odreći lične imovine i živjeti od milostinje. Franjevački red je od pape dobio određene privilegije - pravo propovijedanja i obavljanja sakramenata, te slobodno predavati na sveučilištima. Inkvizicija je bila u njegovim rukama. Red dominikanaca (braće-propovjednika), koji je osnovao Dominik 1215. godine, bio je pozvan da pokrene borbu protiv srednjovjekovne jeresi, prvenstveno protiv Albižana - učesnika jeretičkog pokreta 12.-13. stoljeća. u Francuskoj, usmjeren protiv dominantnog položaja Katoličke crkve u ekonomskom i duhovnom životu srednjovjekovnog grada.

Godine 1534. nastao je Jezuitski red (Društvo Isusova), koji je osnovao Ignatius Sebaceous (1491-1556) za borbu protiv reformacije. Kao jedna od militantnih organizacija Katoličke crkve, proganjala je naučnike, potiskivala slobodnu misao, sastavljala indeks zabranjenih knjiga i doprinosila učvršćivanju neograničene papske moći. Isusovci, pored tri monaška zavjeta (celibat, poslušnost, siromaštvo), zaklinju se na apsolutnu poslušnost Papi, a ne mogu čak ni mentalno dovesti u pitanje njegova uvjerenja1. U povelji reda stoji: da ne bi pogriješili u životu, potrebno je bijelo nazvati crnim, ako crkva to zahtijeva. Na osnovu ove odredbe, jezuitski red je razvio moralne standarde. Jezuitski red se razlikuje od ostalih po tome što od svojih članova ne zahtijeva da žive u samostanima ili da nose monašku odjeću. Oni također mogu biti tajni članovi reda. Stoga su podaci o njegovom broju približni (do 90 hiljada ljudi).

Sada postoji oko 180 monaških redova. Ujedinjujući skoro milion i po monaha, oni igraju važnu ulogu u provođenju politike Vatikana i misionarske aktivnosti.

Cijela teritorija širenja katoličanstva podijeljena je na regije (nadbiskupije). Trenutno, zahvaljujući zemljama Afrike i Azije, njihov broj raste. Velike biskupije imaju biskupe sufragane (pomoćnike biskupa). U zemljama s velikim brojem biskupija i autonomijom nacionalne crkve, najstariji nad svim biskupima je rezerva. U nedostatku takve autonomije, svaki biskup je direktno podređen Rimu.

Vatikanske institucije uključuju 9 kongregacija, tribunale i nekoliko sekretarijata. Kongregacije su jedinstvene službe na čelu sa grupom kardinala (3-4 osobe) i poglavarom - prefektom. Najvažnije od njih su; Kongregacija Svete kancelarije i Kongregacija za širenje vjere (obavlja misionarske aktivnosti uglavnom u Aziji i Africi). Ovo je najbogatija kongregacija koja prima razne subvencije od katoličkih privrednika, čak i predstavnika drugih vjerskih pokreta (baptista) za stvaranje mreže sjemeništa, univerziteta i škola u kojima se lokalno stanovništvo obrazuje u duhu katoličkog učenja. Džemat ima svoju izdavačku kuću, ubožnice i škole.

Katolicizam se uspješno „uklopio“ u industrijska i postindustrijska društva. Prilagođavanje Crkve uslovima zrelog kapitalizma utemeljio je papa Lav XIII u enciklici "O novim stvarima", koja je, zapravo, bila prva društvena enciklika. Formulira stav Katoličke crkve prema novoj stvarnosti industrijskog društva s kraja 19. i početka 20. stoljeća. Osuđivala je klasnu borbu, proklamovala nepovredivost privatne svojine, zaštitu nadničara i sl.

Nove društvene realnosti nastale sredinom 20. stoljeća uticale su na djelovanje pape Ivana XXIII. U pokušajima da se spriječi opasnost pogibije čovječanstva u nuklearnom ratu, veliku ulogu je odigrala podrška Katoličke crkve principu mirne koegzistencije država s različitim društvenim sistemima. Papa se zalagao za zabranu nuklearnog oružja i podržavao zajedničko djelovanje vjernika i nevjernika u odbrani mira. Vatikan je počeo da zauzima dalekovidniji i realniji stav o problemima Afrike, Latinske Amerike i Azije. Pravovremeno odvajanje od klasičnog kolonijalizma imalo je blagotvoran učinak na širenje katoličanstva u zemljama Afrike i Latinske Amerike.

Prilagođavanje katoličanstva realnostima postindustrijskog društva, uzimajući u obzir društvene procese; odvijao u posljednjoj četvrtini 20. stoljeća, povezan s imenom pape Ivana Pavla II, u čijem su djelovanju jasno vidljiva tri pravca: prvi se tiče unutrašnje politike crkve; drugi - socijalna pitanja; treći je spoljna politika. U unutrašnjoj crkvenoj politici drži se tradicionalnih pozicija: kategorički osuđuje razvode, abortuse, pokušaje izjednačavanja prava redovnica sa svećenicima, učešće crkvenih poglavara u političkim aktivnostima i sl. Papa je oštro osudio tendencije pluralizma koje su bile evidentne u jezuitskom redu. Prema njegovim uputama, Kongregacija za doktrinu vjere (ranije Inkvizicija) osudila je pojedine jezuite u SAD-u, Švicarskoj, Njemačkoj i Holandiji. Istovremeno, na sastancima Papinske akademije u Vatikanu u čast stogodišnjice rođenja istaknutog naučnika Alberta Ajnštajna, sam Jovan Pavle II je održao govor, priznajući osudu Galilea Galileja od strane inkvizicije njegovog vremena. kao pogrešno i nepravedno.

Porodica nije ostala bez pažnje Katoličke crkve. Širok spektar njenih problema istražuje se u programu „Porodica i vera“, namenjenom supružnicima, roditeljima i deci. Formulišu stav Katoličke crkve o uzrocima kriza u porodici i otuđenosti djece od roditelja.

Krajem 50-ih godina započela je preorijentacija vatikanske evropske politike: ideja „male Evrope“ zamijenjena je željom da se proširi „ujedinjena Evropa“. Dolaskom Ivana Pavla II na tron, ovo shvatanje se zasnivalo na tezi o zajedničkim hrišćanskim korenima evropskih naroda. Platforma UNESCO-a i međunarodni kulturni forumi koriste se za promociju koncepta „neoevropeizma“.

Evropa je, prema Papi, kompleks nacija koje su to postale evangelizacijom. Unutrašnje jedinstvo Evrope nije samo kulturna već i društvena nužnost. Evropa takođe igra vodeću ulogu u globalnom kontekstu zahvaljujući svojoj specifičnoj kulturnoj tradiciji i neiscrpnoj snazi. U stvarnoj Evropi nema kontradikcija između Istoka i Zapada, to je jedina porodica naroda sa različitim komplementarnim karakteristikama. Približavanje i integracija evropskih naroda moraju se razvijati istovremeno iu vjerskom iu kulturnom aspektu.

Kako bi opravdao neoevropeizam, Ivan Pavao II je stvorio vlastiti koncept nacije. U njemu su u prvom planu narod, zatim otadžbina, vjera, umjetnost, nacionalna kultura. Evropa, ujedinjena zajedničkim porijeklom, kulturnom istorijom i tradicijom, vrijednostima i temeljnim principima organizacije života, može se spasiti od unutrašnjih opasnosti i apokaliptičkih sukoba.

Evropska: kultura se zasniva na velikom nasleđu - jevrejskom, grčkom, rimskom, hrišćanskom. Ali ovo naslijeđe doživljava duboku krizu. Stoga je stvaranje “nove Evrope” povezano s nadom u vjerski preporod. Rečima Jovana Pavla II, „ponovno rođenje u hrišćanskom duhu je jedno od načina spasavanja Evrope“. Papa je 1985. godine izdao encikliku "Apostoli Slovena", čija je glavna ideja potreba ujedinjenja evropskih zemalja na temelju kršćanske kulture. Put ka jedinstvu Istoka i Zapada, tvrdi Vatikan, je ujedinjenje kršćanskih crkava u univerzalnu crkvu i opća evangelizacija, čija je suština uspostavljanje, prije svega, moralne superiornosti Katoličke crkve. Ovo jasno pokazuje političke ciljeve. Promovirajući jedinstvo Evrope, Ivan Pavao II naglašava prednost Rimokatoličke crkve, budući da su "apostoli Slovena" navodno radili uz blagoslov i pod kontrolom papa Nikolaja I, Adrijana II i Ivana VIII, budući da su bili podanici Veliko carstvo. Istorijski dokumenti svjedoče, međutim, da su Ćirilo i Metodije kontaktirali Rim po diplomatskim pitanjima.

80-ih godina XX veka. postao orijentir za katolicizam. Na Vanrednoj biskupskoj sinodi, posvećenoj 20. godišnjici Drugog vatikanskog koncila, crkveni poslovi u 20 godina nakon sabora analizirani su u kontekstu evolucije modernog društva. Među problemima su bile i komplikacije u odnosu crkve sa svijetom. Bogate zemlje su naučile sekularizam, ateizam, praktični materijalizam. To je izazvalo duboku krizu temeljnih moralnih vrijednosti. U zemljama u razvoju vladaju siromaštvo, glad i bijeda. Sinod je zaključio da je želja za obnovom samo vanjskih struktura dovela do zaborava Crkve Kristove. U deklaraciji “Božji poziv svim ljudima” sinod poziva sve (ne samo katolike) da učestvuju u stvaranju “civilizacije solidarnosti i ljubavi”, jer se samo kroz vjerski preporod može prevladati apokaliptično stanje moderne kulture. .

Katolički teolog Karl Rahner ovako ocjenjuje trenutnu situaciju Katoličke crkve: „Danas se od Crkve mogu čuti mnoge izjave u ime duha II Vatikana, koje nemaju nikakve veze s tim duhom moderna Crkva čini se da su crkvene vlasti podložnije povratku u dobra stara vremena nego stvarnom razumijevanju situacije modernog svijeta i čovječanstva Svijetu kojem prijeti katastrofa, na pragu trećeg milenijuma postoji stalno rastuća želja za stvaranjem široke platforme za ujedinjenje svih ljudi dobre volje na temelju univerzalnih ljudskih vrijednosti spasenje i bogaćenje duhovne kulture čovečanstva."

Nakon proglašenja državne nezavisnosti, u Ukrajini je počeo oživljavanje katoličkih zajednica i crkava, a odnosi s Vatikanom su donekle oživjeli.

Pitanja i zadaci za učvršćivanje znanja

1. Opišite glavne dogmatske i kanonske razlike između

Katolicizam i pravoslavlje.

2. Koje su bile karakteristike borbe Katoličke crkve protiv jeresi?

3. Kako se razlikuje stav katoličke i pravoslavne crkve prema trendovima u ljudskom razvoju?

4. U kojoj mjeri, po Vašem mišljenju, struktura i sistem upravljanja Katoličke crkve odgovaraju zahtjevima centralizacije i slobode nacionalnih vjerskih entiteta?

5. Kakvi su bili položaji katoličkih zajednica u različitim fazama istorije Ukrajine?

Apstraktne teme

1. Društveno-političke orijentacije u katoličanstvu.

2. Katolički monaški redovi: istorija i savremenost.

3. Društvena doktrina katolicizma, faze njegovog razvoja.

4. Kariologija kao grana katoličke teologije.

5. Istorija papstva.

6. Pontifikat pape Ivana Pavla II.

7. Katolicizam u Ukrajini.

književnost,

Dug Tome Akvinskog. - M., 1975.

Gergey E. Istorija papstva. - M, 1996..

Wojtyła K. Ivan Pavao II vijek. Ljubav i odgovornost. - M., 1993.

Drugi vatikanski koncil. Ustav. Dekreti. Deklaracije. - M., Brisel, 1992.

Jovan Pavle II. Jedinstvo u različitosti. - M., 1994.

Jovan Pavle II. Pređite prag nade. - Lavov: Luminaire, 1995.

katolicizam. Rječnik. - M., 1991.

Kartashov AB Ekumenski sabori. - M., 1994.

Kovalsky Ya.V. Tate i gospodo. - M., 1991.

Lozinsky S.G. Istorija papstva. - M., 1986.

Rashkova R.T. Vatikan i moderna kultura. - M., 1998.

Rožkov V. Eseji o istoriji Rimokatoličke crkve. - M., 1994.

Crkveni i društveni problemi: enciklika "Stota godina". Međunarodna naučna konferencija. - Lavov, 1993.

Riječ "katolicizam" znači univerzalan, univerzalan. I ovo je zaista jedan od najvećih (uz pravoslavlje i protestantizam) trendova u kršćanstvu. Katoličkih vjernika posebno ima u Italiji, Španiji, Portugalu, Francuskoj, Austriji, Poljskoj, Mađarskoj, zemljama Latinske Amerike i SAD. Ukupno, sada u svijetu ima od 580 do 800 miliona sljedbenika katolicizma.

PORIJEKLO KATOLICIZMA

Njegovo porijeklo je u maloj rimskoj kršćanskoj zajednici, čiji je prvi biskup, prema legendi, bio apostol Petar. Proces izolacije katolicizma u kršćanstvu započeo je u 3.-5. stoljeću, kada su ekonomske, političke i kulturne razlike između zapadnog i istočnog dijela Rimskog carstva rasle i produbile se, posebno nakon njegove podjele na Zapadno rimsko i Istočno rimsko carstvo. u 395.

Podjela kršćanske crkve na katoličku i pravoslavnu započela je rivalstvom između papa i carigradskih patrijarha za prevlast u kršćanskom svijetu. Oko 867. godine došlo je do raskida između pape Nikole I i carigradskog patrijarha Fotija.

Na VIII Vaseljenskom saboru raskol je postao nepovratan nakon kontroverze između pape Lava IV i carigradskog patrijarha Mihaila Celuarija (1054) i završen je kada su krstaši zauzeli Carigrad.

OSNOVE KATOLIČKOG UČENJA

Katolicizam, kao jedan od pravaca kršćanske religije, prepoznaje svoje osnovne dogme i rituale, ali ima niz karakteristika u svojoj doktrini, kultu i organizaciji.

Osnova katoličke doktrine, kao i cijelog kršćanstva, je Sveto pismo i sveta tradicija. Međutim, za razliku od pravoslavne crkve, Katolička crkva svetom tradicijom smatra ne samo odluke prvih sedam vaseljenskih sabora, već i svih kasnijih sabora, a uz to i papine poruke i dekrete.

Organizacija Katoličke crkve je visoko centralizirana. Papa je glava ove crkve. On definira doktrine o pitanjima vjere i morala. Njegova moć je veća od moći Vaseljenskih sabora.

Centralizacijom Katoličke crkve nastao je princip dogmatskog razvoja, izražen, posebno, u pravu na netradicionalno tumačenje dogme. Tako, u Simvolu vere koji priznaje Pravoslavna Crkva, dogma o Trojstvu kaže da Duh Sveti dolazi od Boga Oca. Katolička dogma izjavljuje da Sveti Duh izlazi i od Oca i od Sina. Formirano je i jedinstveno učenje o ulozi crkve u pitanju spasenja. Vjeruje se da su osnova spasenja vjera i dobra djela. Crkva, prema učenju katoličanstva (to nije slučaj u pravoslavlju), ima riznicu “super-dužnih” djela – “rezerv” dobrih djela koje je stvorio Isus Krist, Majka Božija, sveci, pobožni Hrišćani. Crkva ima pravo raspolagati ovom riznicom, dati dio nje onima kojima je potrebna, odnosno opraštati grijehe, dati oproštenje onima koji se kaju. Otuda i doktrina indulgencija – oproštenja grijeha za novac ili za bilo kakve zasluge crkvi. Otuda i pravila molitve za mrtve i pravo pape da skrati vrijeme boravka duše u čistilištu.

Dogma o čistilištu (mesto između raja i pakla) nalazi se samo u katoličkoj doktrini. Duše grešnika, koje ne nose prevelike - smrtne - grijehe, tamo izgaraju u vatri čišćenja (možda je ovo simbolična slika muke savjesti i pokajanja), a zatim dobijaju pristup nebu. Trajanje boravka duše u čistilištu može se skratiti dobrim djelima (molitvama, prilozima crkvi) koje u spomen na pokojnika čine njegovi rođaci i prijatelji na zemlji.

Doktrina čistilišta razvila se još u 1. veku. Pravoslavna i protestantska crkva odbacuju doktrinu čistilišta.

Osim toga, za razliku od pravoslavne doktrine, katolička ima dogme o nepogrešivosti pape – usvojene na 1. Vatikanskom koncilu 1870.: o bezgrešnom začeću Djevice Marije – proglašene 1854. godine. Posebna pažnja zapadne crkve na Majka Božja se očitovala u činjenici da je 1950. godine papa Pije XII uveo dogmu o tjelesnom vaznesenju Djevice Marije.

SAKRAMENTI U KATOLICIZMU

Katolička vjera, kao i pravoslavna, priznaje sedam sakramenata, ali se razumijevanje ovih sakramenata u nekim detaljima ne poklapa. Pričešće se vrši beskvasnim hlebom (kod pravoslavnih - kvasnim hlebom). Za laike je dozvoljeno pričešće i kruhom i vinom, i samo kruhom. Prilikom obavljanja sakramenta krštenja poškropi se vodom, a ne uranja u zdenac. Potvrda (potvrda) se javlja u dobi od sedam ili osam godina, a ne u djetinjstvu. Istovremeno, tinejdžer dobija drugo ime, koje sam bira, a uz ime - sliku sveca, čije postupke i ideje namjerava svjesno slijediti. Stoga bi izvođenje ovog rituala trebalo da služi jačanju vjere.

U pravoslavlju samo crno sveštenstvo (monaštvo) polaže zavet celibata. Katolici imaju celibat, koji je ustanovio papa Grgur VII. obavezna za sve sveštenike.

KATOLIČKI HRAM

Središte kulta je hram. Gotički stil u arhitekturi. koja se krajem srednjeg vijeka proširila po cijeloj Europi, umnogome je doprinijela razvoju i jačanju Katoličke crkve. Ogroman prostor gotičke katedrale, nesrazmjeran visini čovjeka, njeni svodovi, kule i tornjevi usmjereni prema nebu izazivaju misli o vječnosti, da je crkva carstvo ne ovoga svijeta i da nosi pečat carstva nebeskog. , i sve to sa ogromnim kapacitetom hrama. U katedrali Notre Dame u Parizu. na primjer, do devet hiljada ljudi može moliti u isto vrijeme.

Vizuelna sredstva i mogućnosti katoličke umjetnosti također imaju svoje karakteristike. Strogi kanon pravoslavnog ikonopisa svodi na minimum mogućnosti za ispoljavanje stvaralačke mašte ikonopisca. Zapadni umjetnici su uvijek imali manje ograničenja u prikazivanju vjerskih tema. Slikarstvo i skulptura su prilično naturalistički.

Posebnu ulogu u katoličkom bogosluženju imaju muzika i pjevanje. Snažan, lijep zvuk orgulja emocionalno pojačava učinak riječi u bogoslužju.

PUNOMOĆNIK KATOLIČKIH SVEĆENIKA

Svakodnevna odjeća katoličkog svećenika je duga crna mantija sa podignutom kragnom. Biskupova mantija je ljubičasta, kardinalova je ljubičasta, papina je bijela. U znak najviše duhovne moći papa prilikom bogosluženja oblači pozlaćenu kapu za glavu, a u znak najveće zemaljske moći - tijaru. Tijara je zasnovana na mitri na kojoj se nose tri krune koje simboliziraju trostruka prava pape kao sudije, zakonodavca i duhovnika. Tijara je izrađena od plemenitih metala i kamenja. Okrunjena je krstom. Papska tijara se nosila samo u izuzetnim slučajevima:

na krunisanju,

Tokom velikih crkvenih praznika.

Karakterističan detalj papine odjeće je pall i i. Ovo je široka bijela vunena vrpca na koju je ušiveno šest crnih platnenih križeva. Palij se stavlja oko vrata, jedan kraj se spušta do grudi, a drugi se baca preko ramena na leđa.

KATOLIČKI POSTOVI I PRAZNICI

Važni elementi kulta su praznici, kao i postovi koji regulišu svakodnevni život župljana.

Katolici Božić nazivaju Brzim adventom. Počinje prve nedjelje nakon Andrije - 30. novembra. Božić je najsvečaniji praznik. Obilježava se sa tri službe:

U ponoć, u zoru i danju, što simbolizuje rođenje Hristovo u krilu Očevom, u utrobi Bogorodice i u duši vernika. Na današnji dan u crkvama se za bogosluženje izlažu jasle sa figuricom malog Hrista. Rođenje Hristovo se slavi 25. decembra (do 4. veka ovaj praznik se spajao sa Bogojavljenjem i Bogojavljenjem). Bogojavljenje se kod katolika zove Svetkovina tri kralja - u spomen na pojavljivanje Isusa Krista paganima i štovanje Njega od strane tri kralja. Na ovaj dan u crkvama se održavaju molitve zahvalnosti: zlato se žrtvuje Isusu Kristu kao kralju, kadionica se žrtvuje Bogu, a smirna i mirisno ulje žrtvuju se čovjeku. Katolici imaju niz posebnih praznika:

Praznik Srca Isusova - simbol nade u spasenje,

Blagdan Srca Marijina - simbol posebne ljubavi prema Isusu i spasenja, blagdan Bezgrešnog začeća Djevice Marije (8. decembar).

Jedan od glavnih Bogorodičinih praznika - Vaznesenje Bogorodice - slavi se 15. avgusta (za pravoslavne - Uspenje Presvete Bogorodice).

Dušni praznik (2. novembar) ustanovljen je u znak sećanja na preminule. Molitva za njih, prema katoličkom učenju, smanjuje dužinu boravka i patnje duša u čistilištu. Katolička crkva sakrament euharistije (pričesti) naziva blagdanom Tijela. Slavi se prvog četvrtka nakon Trojice.

Naš razgovor će se fokusirati na najrašireniji pravac kršćanstva - katoličanstvo, u kojem ćemo razmotriti suštinu, kao i glavne ideje, principe i filozofiju katolicizma.

Šta je katolicizam?

riječ " katolicizam" je formirano od grčkog i latinskog i znači " general“, odnosno ovo učenje upućeno svima i koje sve obuhvata.

Možda se zato ovaj smjer duhovne misli otprilike ubraja u svoje redove 1 milijarda 229 miliona ljudi.

Istorija nastanka katolicizma

A kao što znamo, u početku je postojala vaseljenska crkva, ali je onda došlo do istorijskog raskola i podele Crkve na katoličku - zapadnu sa centrom vlasti u Rimu, i pravoslavnu - istočnu u Carigradu.

Zašto su se pravoslavna i katolička crkva i vjera podijelile?

Do nesuglasica između katolika i pravoslavnih kršćana došlo je 1054. godine oko toga kako treba predavati i voditi liturgije i službe.

Sve se prirodno, kako i priliči pravim kršćanima, završilo međusobnim kletvama i izopćenjima jednih od drugih. Ali svi možemo mirno spavati, jer 1965. obostrane kletve i anateme su obostrano skinute Papa i Patrijarh Atenagora.

Postoje li nedostaci i problemi u katoličanstvu?

Ali da budem potpuno precizan, ima dosta problema u katoličanstvu, barem je Veliki prorok Isus tamo razapet od strane Rimskog carstva i nikada u životu nije govorio o kršćanstvu, a još manje o pravoslavlju ili katoličanstvu, ali je rekao da postoji nema Boga u crkvi i u spoljašnjim objektima ne može biti Boga - Bog je ljubav, odnosno univerzalna ljubav, koja stvara sve oko sebe i koja se ne vidi, već se može samo osetiti.

Štaviše, Isus nikada nije gradio crkve i nije ih posebno odobravao. Ali milioni ljudi poginuli su u krstaškim ratovima Rimske crkve širom svijeta, a poznat je i "lov na vještice" koji je odnio najmanje milione ljudi.

Katolicizam i nauka

A katolici oduvijek nisu baš voljeli naučnike, na primjer, Giordano Bruno je govorio o Sunčevom sistemu i on je bio spaljen, ali postojale su stotine ako ne i hiljade drugih manje poznatih.

Postoji jedna zanimljiva priča kada je 1633. godine poznati fizičar i astronom Galileo Galilei počeo tvrditi da se Zemlja okreće oko Sunca, a ne obrnuto, kako je vjerovala Rimska crkva - zvali su ga inkvizitori.

I to je bilo nešto slično tajnoj policiji sa sofisticiranim metodama torture, kada je sve što se ne uklapa u okvire crkve bilo „jeres“.

Niko ne želi umrijeti na ovom svijetu, pa je Galileo stao pred sudije i od njega se tražilo da se odrekne svojih stavova, a za razliku od Giordana Bruna, izabrao je život. No, vjeruje se da je dok je išao prema vratima i prije izlaska šapnuo: “A ona se ipak okreće.”

Suština katolicizma

Gdje je Otac početak svega ili izvor, a Duh Sveti ili Riječ dolazi samo od Oca i tek tada se rađa Sin. To je temeljna suština i razlika katoličke vjere.

U kasnijim vremenima pojavila su se mnoga učenja koja govore da se Bog može spoznati samo kroz Sina, ili da se Sveti Duh može spoznati samo preko njegovog sina, itd.

Osnovne ideje katolicizma

Osnovne ideje Katoličke crkve ugrađene su u 7 sakramenata ili svetih radnji, tokom kojih se na vjernika spušta Božji blagoslov.

7 sakramenata za katolike

Krštenje

Krštenje se kod katolika smatra najvažnijom fazom u životu čovjeka – kada je uronjen u vodu, postaje dio Boga i Crkve. Kako je Ivan Krstitelj krstio Isusa u rijeci Jordan.

Brak

Samo crkveni brak, za razliku od građanskog, može dati osobi Božiji blagoslov da osnuje porodicu i obostrani pristanak, jer je takva porodica već kao “mala crkva”.

Potvrda

Potvrda kod katolika je kada svećenik pomaže tijelo osobe posebnim uljem (krizmom) – na njega se prenosi milost Božja i Duh Sveti.

Euharistija

Euhrist je još jedan katolički sakrament, može se smatrati zajedništvom s Bogom i postoji poseban obred kada se kruh i vino posvete, a zatim jedu. Ovo se smatra zajedništvom Tijelom i Krvlju Isusa Krista.

Ispovest

Ispovijest znači pokajanje za svoje grijehe duhovniku, jer ih je čovjeku teško i teško sam podnijeti, pa se shodno tome i njegova svijest mora promijeniti na bolje.

Blagoslov pomazanja

Ovaj ritual se ponekad naziva unction, to je kada se tijelo osobe pomazuje uljem (maslinovim uljem), koje pomaže da se riješi i tjelesnih bolesti i grijeha.

Svećeništvo

Svećeništvo u Katoličkoj crkvi je kada se svećeničko ređenje događa. Nakon što je osoba zaređena u neki čin, može obavljati sakramente i rituale. Prilikom posjete crkvi možemo vidjeti sveštenstvo obučeno u crnu odjeću.

Principi katolicizma

Utvrđena su osnovna načela katoličke vjere u Katekizmu Katoličke Crkve, gdje se izlaže katolička vjera.

A ovi principi se zasnivaju na ispovijedanju vjere u Jednog Boga i Isusa Krista, kao i na podnošenju sakramenta krštenja i drugih sakramenata kako bi se zadobio vječni život. Osnova vjere je Očenaš, za koju se vjeruje da ju je svojim učenicima dao sam Isus Krist i koja se zove “Oče naš”.

Filozofija katolicizma

Katolička filozofija se zasniva na vjeri u Oca i Sina i Svetoga Duha. Postoji i izjava o Bezgrešnom začeću Djevice Marije. Osim toga, postoji običaj da se moli za mrtve. Mnogi od nas znaju da crkva naređuje posebne liturgije za pokoj pokojnika, jer je dušama umrlih potrebno očišćenje od grijeha.

I Katolička crkva potvrđuje jedinstvenu vlast nad cijelom Crkvom kršćana u obliku pape, za kojeg se vjeruje da je neposredni nasljednik apostola Petra. I naravno, učenje i filozofija katolicizma zasniva se na zapovestima Isusa Hrista.

Katoličke zapovijedi koje je ostavio Isus Krist

Osim toga, postoje zapovijedi "ne ubij" - i ko ubije bit će suđen i, ko se uzalud ljuti, podliježe i sudu.

Zapovijed “ne čini preljube” je također vrlo stroga, jer čak i požudno gledanje u drugu ženu se već smatra preljubom u vašem srcu.

Isus Krist je također protiv osvete, pa ako te udare, okreni drugi obraz. Postoji i snažan savjet da se ne petljate sa zlim ljudima, pustite ih da idu svojim putem.

Vjera je oduvijek davala snagu i smisao čovjekovom životu. Kažu da je na području Černobilske nuklearne elektrane postojao hram u kojem su se ljudi neprestano molili i kada su mjerena radijacija, bilo je normalno.

A tokom Velikog domovinskog rata, tokom napada na Kenigsberg, sveštenici su stigli na liniju fronta sa ikonom i, kako kažu očevici, Nemci nisu mogli da pucaju, pošto su videli Bogorodicu na nebu, a sami zarobljenici su rekli da njihovo oružje je odbilo da im pomogne.

Vjera i potraga za Bogom vjerovatno je svojstvena svakom čovjeku, jer je svaka osoba dio Boga, stvoren na Njegovu sliku i priliku, i naravno da bi bilo vrlo teško i nerazumno reći da ako si katolik, onda si niste na pravom putu, ili ako ste pravoslavci, onda ste na pravom, ili obrnuto.

22.01.2014

Vjerovatno je svatko od nas čuo za takav koncept kao što je „katolicizam“ neki su čak i službenici ove vjere. Ali ne znaju svi šta je to. Kao što znate, katolicizam je najrašireniji pokret u kršćanstvu po broju vjernika. Rečeno je da riječ potiče od starogrčkog izraza "katholicos", što u prijevodu znači "javno". Otuda je došlo do toga da se kršćani koji su se pridružili svim predstavnicima katolicizma nazivaju katolicima.

Malo istorije

U savremenom svijetu postoji više od milijardu nosilaca ove vjere. Vrijedi reći da dugo vremena nije bilo podjele između kršćana i katolika. Svi su bili ujedinjeni i držali se iste vjere – kršćanstva. Nesuglasice koje su s vremena na vrijeme nastajale između biskupa Zapadnog rimskog i Istočnog rimskog carstva uglavnom su bile riješene u kratkom periodu i rasprave su prestale. Ali dogodilo se da su ove nesuglasice praktički prerasle u rat, što je dovelo do „velike šizme“ koja se dogodila 1054. godine – događaja koji je zauvijek podijelio crkve u Rimu i Istanbulu (tadašnjem Carigradu). To se dogodilo nakon što su se predstavnici obje vjere međusobno psovali. U svijetu su se pojavile dvije nove crkve: katolička, čiji je poglavar bio papa, i pravoslavna, koja je bila potčinjena carigradskom patrijarhu. I iako je 1965. godinu obilježila činjenica da je anatema ukinuta, crkve su nastavile djelovati neovisno i odvojeno jedna od druge.

Postavlja se pitanje: „Šta je moglo uticati na rascep hrišćanske ujedinjene crkve?“ Mogu se navesti mnoge činjenice. Na primjer:

1. Za razliku od pravoslavne crkve, katolička crkva vjeruje da njihov vladar, papa, nema grijeha i da je čist pred Bogom;
2. Prema katolicima, Sveti Duh dolazi i od Svevišnjeg i od njegovog Sina. Pravoslavni poriču ovu činjenicu.
3. Za vrijeme sakramenta pričesti, katolici uzimaju male tanke somunove od beskvasnog tijesta. Nazivaju ih i "vafle".
4. Prilikom krštenja čovjeka, katolici izlijevaju svu svetu vodu direktno na njega, ali ne uranjaju cijelo tijelo s glavom direktno pod vodu, kao što to čine predstavnici pravoslavlja.
5. Prisustvo "čistilišta" u katoličkoj vjeri. Predstavnici katolicizma vjeruju da između raja i pakla postoji mjesto gdje se zaustavljaju duše koje ne idu u raj ili pakao. Ovo je fundamentalna razlika.

U našem svijetu postoji veliki broj religija, od kojih se svaka pojavila prije mnogo, mnogo godina. Shodno tome, oni su uspostavili tradiciju, neke zabrane i, naravno, stil ponašanja vjernika. ...

Nakon što smo opisali strukturu usluga, vrijedi postaviti jedno izuzetno važno pitanje – možda centralno za ovu knjigu. Pitanje je formulisao jedan od čitalaca prve verzije ove knjige pre njenog objavljivanja...

Papa Aleksandar III bio je jedan od najpoznatijih papa u Rimokatoličkoj crkvi tokom mnogo godina njenog postojanja. Ovaj poznati vjerski lik započeo je svoju službu 1159. godine i služio je svojim sljedbenicima do...

To je najveća destinacija u.

Najrasprostranjeniji je u Evropi (Španija, Francuska, Italija, Portugal, Austrija, Belgija, Poljska, Češka, Mađarska), Latinskoj Americi i SAD. U ovom ili onom stepenu, katolicizam je raširen u gotovo svim zemljama svijeta. Riječ "katolicizam" dolazi od latinskog - "univerzalan, univerzalan". Nakon raspada Rimskog carstva, crkva je ostala jedina centralizirana organizacija i sila sposobna zaustaviti nastanak haosa. To je dovelo do političkog uspona crkve i njenog uticaja na formiranje država zapadne Evrope.

Karakteristike doktrine "katolicizma"

Katolicizam u svojoj doktrini, kultu i strukturi vjerske organizacije ima niz karakteristika koje odražavaju specifičnosti razvoja Zapadne Evrope. Osnova doktrine je Sveto pismo i Sveto Predanje. Sve knjige uključene u latinski prijevod Biblije (Vulgata) smatraju se kanonskim. Samo sveštenstvo ima pravo da tumači tekst Biblije. Sveto predanje formirano je odlukama 21. Vaseljenskog sabora (priznaje samo prvih sedam), kao i presudama papa o crkvenim i svjetskim pitanjima. Sveštenstvo se zavetuje na celibat - celibat, time postaje, takoreći, učesnik božanske milosti, koja ga odvaja od laika, koje je crkva uporedila sa stadom, a sveštenstvu je dodeljena uloga pastira. Crkva pomaže laicima da ostvare spasenje kroz riznicu dobrih djela, tj. obilje dobrih djela koje su izvršili Isus Krist, Bogorodica i sveci. Kao Kristov namjesnik na zemlji, papa upravlja ovom riznicom nadmoćnih poslova, dijeleći ih među onima kojima su potrebni. Ova praksa se zove distribucija indulgencije, bio je podvrgnut žestokoj kritici pravoslavlja i doveo do raskola u katoličanstvu i pojave novog pravca u kršćanstvu -.

Katolicizam slijedi Nica-Carigradsko vjerovanje, ali stvara vlastito razumijevanje brojnih dogmi. On Katedrala u Toledu 589. godine u Simvol vere je unet dodatak o procesiji Svetog Duha ne samo od Boga Oca, već i od Boga Sina (lat. filioque- i od Sina). Do sada je ovo shvatanje bilo glavna prepreka dijalogu između pravoslavne i katoličke crkve.

Karakteristika katolicizma je i uzvišeno štovanje Majke Božje - Djevice Marije, priznavanje dogmata o njenom bezgrešnom začeću i telesnom vaznesenju, prema kojima je Presveta Bogorodica uznesena na nebo „dušom i telom za nebeske slava.” Godine 1954. ustanovljen je poseban praznik posvećen „Kraljici neba“.

Sedam sakramenata katolicizma

Pored uobičajene doktrine kršćanstva o postojanju raja i pakla, katolicizam priznaje doktrinu o čistilište kao međumesto gde se duša grešnika pročišćava prolazeći kroz teška iskušenja.

Posvećenost sakramenti- ritualne radnje prihvaćene u kršćanstvu, uz pomoć kojih se vjernicima prenosi posebna milost, razlikuje se po nizu karakteristika u katoličanstvu.

Katolici, kao i pravoslavni hrišćani, priznaju sedam sakramenata:

• krštenje;
• pričest (Euharistija);
• sveštenstvo;
• pokajanje (ispovest);
• pomazanje (potvrda);
• brak;
• osvećenje ulja (pomazanja).

Sakrament krštenja se vrši polivanjem vodom, miropomazanjem ili krizmom obavlja se kada dijete navrši sedam ili osam godina, a u pravoslavlju - odmah nakon krštenja. Sakrament pričešća kod katolika obavlja se na beskvasnom kruhu, a kod pravoslavnih na kvasnom kruhu. Donedavno se samo sveštenstvo pričešćivalo vinom i hlebom, a laici samo hlebom. Sakrament pomazanja – molitvena služba i pomazanje bolesnika ili umirućeg posebnim uljem – uljem – smatra se u katoličanstvu crkvenim blagoslovom za umiruće, a u pravoslavlju – načinom izlječenja bolesti. Donedavno su se službe u katoličanstvu obavljale isključivo na latinskom, što ga je činilo potpuno nerazumljivim vjernicima. Samo II Vatikanski koncil(1962-1965) dozvoljeno služenje na nacionalnim jezicima.

Štovanje svetaca, mučenika i blaženika izuzetno je razvijeno u katoličanstvu, čiji se redovi neprestano množe. Središte vjerskih i obrednih rituala je hram, ukrašen slikarskim i skulpturalnim djelima na vjerske teme. Katolicizam aktivno koristi sva sredstva estetskog utjecaja na osjećaje vjernika, kako vizuelna tako i muzička.