अपने जीवन को बेहतर के लिए बदलने की अनिच्छा। आप शैक्षिक पुस्तकें पढ़ने के दुष्चक्र में पड़ जाते हैं

रूस एक बहुराष्ट्रीय राज्य है। यह बड़ी संख्या में धर्मों का कारण बनता है जो आधिकारिक तौर पर रूसी संघ के क्षेत्र में पंजीकृत हैं। अन्य धर्मों और शास्त्रों के बारे में प्राथमिक बातों की अज्ञानता के कारण अक्सर ऐसी स्थिति का समाधान संभव है। विशेष रूप से, आपको इस प्रश्न का उत्तर पढ़ना चाहिए: "कुरान - यह क्या है?"

कुरान का सार क्या है?

"कुरान" शब्द अरबी मूल का है। रूसी में अनुवादित, इसका अर्थ है "पाठक", "जोर से पढ़ना"। कुरान मुसलमानों की मुख्य पुस्तक है, जो कि पौराणिक कथाओं के अनुसार, पवित्र शास्त्र की एक प्रति है - पहली पुस्तक जो स्वर्ग में संग्रहीत है।

कुरान क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, पवित्रशास्त्र की उत्पत्ति के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। मुसलमानों की मुख्य पुस्तक का पाठ मुहम्मद को एक मध्यस्थ - जबरिल - के माध्यम से स्वयं अल्लाह द्वारा भेजा गया था। धर्मनिरपेक्ष काल के दौरान, मुहम्मद ने केवल व्यक्तिगत नोट दर्ज किए। उनकी मृत्यु के बाद, पवित्र शास्त्रों के निर्माण का प्रश्न उठा।

मुहम्मद के अनुयायियों ने दिल से उपदेशों को पुन: प्रस्तुत किया, जो बाद में एक ही पुस्तक - कुरान में बन गए। कुरान क्या है? मुख्य रूप से अरबी में लिखे गए मुसलमानों का एक आधिकारिक दस्तावेज। ऐसा माना जाता है कि कुरान एक बिना रची हुई किताब है जो अल्लाह की तरह हमेशा के लिए मौजूद रहेगी।

कुरान को किसने लिखा?

ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार मुहम्मद पढ़-लिख नहीं सकते थे। इसलिए उन्होंने अल्लाह से प्राप्त आयतों को याद किया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें अपने अनुयायियों को सुनाया। बदले में, उन्होंने संदेशों को दिल से सीखा। पवित्र ग्रंथों के अधिक सटीक प्रसारण के लिए, अनुयायियों ने रहस्योद्घाटन को ठीक करने के लिए तात्कालिक साधनों का उपयोग किया: कुछ ने चर्मपत्र का सहारा लिया, किसी ने लकड़ी के तख्तों या चमड़े के टुकड़ों का।

हालाँकि, पवित्रशास्त्र के अर्थ को संरक्षित करने का सबसे सिद्ध तरीका इसे विशेष रूप से प्रशिक्षित पाठकों को फिर से बताना था जो लंबी सुन्नत - छंदों को याद कर सकते थे। कुरान के टुकड़ों की शैलीगत जटिलता के बावजूद, हाफिज ने बाद में स्पष्ट रूप से उन्हें बताए गए रहस्योद्घाटन से अवगत कराया।

सूत्रों ने लगभग 40 लोगों को दर्ज किया जो प्रकाशितवाक्य लिखने में लगे हुए थे। हालांकि, मुहम्मद के जीवन के दौरान, सुर बहुत कम ज्ञात थे और व्यावहारिक रूप से मांग में नहीं थे। यह इस तथ्य के कारण है कि एक भी पवित्र शास्त्र की कोई आवश्यकता नहीं थी। बनाई गई कुरान की पहली प्रति तब उनकी पत्नी और बेटी ने रखी थी।

कुरान की संरचना

मुसलमानों की पवित्र पुस्तक में 114 अध्याय, टुकड़े हैं, जिन्हें "सुरा" कहा जाता है। अल-फ़ातिहा - पहला सूरा - कुरान खोलता है। यह 7 छंदों की प्रार्थना है, जिसे सभी विश्वासी पढ़ते हैं। प्रार्थना की सामग्री कुरान के सार का सारांश है। इसलिए विश्वासी इसे हर बार कहते हैं, रोजाना पांच प्रार्थना करते हैं।

कुरान के शेष 113 अध्याय पवित्रशास्त्र में अवरोही क्रम में व्यवस्थित किए गए हैं, सबसे बड़े से सबसे छोटे तक। सबसे पहले, सुर बड़े हैं, वे वास्तविक ग्रंथ हैं। पुस्तक के अंत में, अंशों में कई छंद-छंद हैं।

इस प्रकार, हम इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: कुरान - यह क्या है? यह एक स्पष्ट रूप से संरचित धार्मिक पुस्तक है जिसमें दो कालखंड हैं: मक्का और मदीना, जिनमें से प्रत्येक मुहम्मद के जीवन में एक निश्चित चरण का प्रतीक है।

मुस्लिम पवित्र पुस्तक किस भाषा में लिखी गई है?

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुरान की मान्यता प्राप्त भाषा अरबी है। हालाँकि, पवित्रशास्त्र के सार को समझने के लिए, पुस्तक का अन्य भाषाओं में अनुवाद किया जा सकता है। लेकिन इस मामले में, हमें अनुवादक द्वारा पवित्र शास्त्र के अर्थ के व्यक्तिपरक हस्तांतरण के बारे में बात करनी चाहिए, जो पाठकों को अपनी व्याख्या देने में सक्षम था। दूसरे शब्दों में, रूसी में कुरान सिर्फ एक तरह का पवित्र ग्रंथ है। एकमात्र सही विकल्प केवल कुरान माना जाता है, जो अरबी में लिखा गया है, जो अल्लाह की इच्छा से पृथ्वी पर प्रकट हुआ।

रूसी में कुरान होता है, हालांकि, किसी भी धर्मी आस्तिक को स्रोत भाषा में शास्त्र पढ़ने के लिए आना चाहिए।

क़ुरान जिस अंदाज़ में लिखा है

यह माना जाता है कि जिस शैली में कुरान को प्रस्तुत किया गया है वह अद्वितीय है, पुराने के विपरीत, या कुरान के पढ़ने से पहले व्यक्ति से तीसरे और इसके विपरीत में कथन से तेज बदलाव का पता चलता है। इसके अलावा, सुरों में, विश्वासी विभिन्न लयबद्ध पैटर्न पा सकते हैं, जो संदेश के अध्ययन को जटिल बनाते हैं, लेकिन इसे मौलिकता देते हैं, विषय में बदलाव की ओर ले जाते हैं, और भविष्य में रहस्यों की खोज का एक छोटा संकेत भी देते हैं।

सुरों के अंश जिनमें पूर्ण विचार होता है, वे अधिकतर तुकबंद होते हैं, लेकिन कविता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। कुरान के अंशों को गद्य में संदर्भित करना असंभव है। अरबी या रूसी में पवित्र शास्त्रों को पढ़ते समय, बड़ी संख्या में चित्र और परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, जो स्वर और वाक्यांशों के अर्थ की मदद से परिलक्षित होती हैं।

कुरान सिर्फ एक किताब नहीं है। यह पृथ्वी पर रहने वाले सभी मुसलमानों के लिए पवित्र ग्रंथ है, जिसने धर्मी विश्वासियों के जीवन के लिए बुनियादी नियमों को आत्मसात किया है।

कुरान- भगवान के अंतिम दूत, पैगंबर मुहम्मद (निर्माता उसे आशीर्वाद और स्वागत कर सकते हैं) के माध्यम से लोगों को भगवान द्वारा दिया गया अंतिम पवित्र ग्रंथ।

सख्त लिप्यंतरण में, पवित्र पुस्तक का नाम "अल-कुरान" है, अर्थात "पठनीय रहस्योद्घाटन।" जैसा कि आप जानते हैं, परमेश्वर का रहस्योद्घाटन धीरे-धीरे नीचे भेजा गया था। जब इसे एक साथ एकत्र किया गया, तो इसे कुरान कहा गया।

मानव जाति के धार्मिक विकास के सबसे महत्वपूर्ण अंतिम चरण मूसा की अवधि है, जिसे तोराह भगवान द्वारा दिया गया था, यीशु की अवधि, जिसे सुसमाचार दिया गया था, और मुहम्मद की अवधि, जिसे कुरान का पता चला था .

टोरा (हिब्रू से "शिक्षण, कानून" के रूप में अनुवादित) आधुनिक बाइबिल की पहली पांच पुस्तकें हैं: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्या, व्यवस्थाविवरण। तोराह अपने मूल रूप में, इस्लाम के दृष्टिकोण से, ईश्वर द्वारा पैगंबर मूसा को दिया गया पवित्र ग्रंथ है, लेकिन इसके मूल रूप को संरक्षित नहीं किया गया है।

ईसाई धर्म के अनुसार, सुसमाचार (प्राचीन यूनानी "सुसमाचार"), प्रारंभिक ईसाई लेखन हैं जो यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के बारे में बताते हैं। वे विहित सुसमाचारों को साझा करते हैं - मार्क, मैथ्यू, ल्यूक, जॉन (बाइबल के नए नियम में चर्च द्वारा शामिल) और एपोक्रिफ़ल। चर्च प्रेरितों और उनके शिष्यों को सुसमाचार के लेखक होने का श्रेय देता है, लेकिन इस मामले पर इस्लाम का एक अलग दृष्टिकोण है, जिस पर नीचे और अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

पवित्र ग्रंथों (टोरा, इंजील) के मूल पाठ और अर्थ में कई बदलाव और विकृतियां आई हैं। इसके अलावा, कई सुसमाचारों में से कुछ को चर्च के पुजारियों और पिताओं में से अलग-अलग ऐतिहासिक शख्सियतों द्वारा विहित किया गया था, लेकिन कुछ ऐसा नहीं था।

इस्लाम के दृष्टिकोण से, अपने मूल रूप में सुसमाचार वही है जो प्रभु ने भविष्यवक्ता यीशु को प्रेरित किया था।

कुरान में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:

"उसने आपको [मुहम्मद] पुस्तक [पवित्र कुरान] को सच्चाई के साथ भेजा, जो पहले [पवित्र शास्त्रों से निर्माता द्वारा नीचे भेजा गया था] की पुष्टि में, उसने [इससे पहले] टोरा और सुसमाचार को नीचे भेज दिया। [उन्होंने इसे नीचे भेजा] पहले लोगों के लिए [पिछले ऐतिहासिक युगों के] एक सच्चे (सही) मार्ग के रूप में। [और अब, कदम दर कदम] वह नीचे लाया जो सही को असत्य से अलग करता है (सही को गलत से अलग करता है) [अर्थात, कुरान]। वास्तव में, जो लोग अल्लाह (भगवान, भगवान) के संकेतों पर विश्वास नहीं करते हैं, उन्हें कड़ी सजा का सामना करना पड़ेगा। वह [निर्माता] सर्वशक्तिमान है और योग्यता के अनुसार पुरस्कार देता है" (देखें);

"वे [पवित्र, ईश्वर से डरने वाले लोग] वे हैं जो उस पर विश्वास करते हैं जो आपको [हे मुहम्मद] भेजा गया था और जो [भगवान द्वारा] पहले भेजा गया था [तोरा, साल्टर, सुसमाचार, अलग पवित्र स्क्रॉल]। इन लोगों को शाश्वत के बारे में तनिक भी संदेह नहीं है। वे अपने रब की ओर से सीधे रास्ते पर हैं, और वे [सांसारिक और शाश्वत में] सफल हैं ”(देखें)।

अंतिम ग्रंथ, कुरान के बारे में, भगवान ने वादा किया कि दुनिया के अंत तक यह अपने मूल रूप में रहेगा:

"वास्तव में, हमने [अपने अंतिम दूत के माध्यम से] रहस्योद्घाटन [कुरान] भेजा, और हम निस्संदेह इसे [दुनिया के अंत तक किसी भी बाहरी हस्तक्षेप, विकृति से] की रक्षा करेंगे" ()।

पैगंबर मुहम्मद ईश्वर के अंतिम दूत हैं, उनके बाद ईश्वर की ओर से कोई पैगंबर, कोई दूत और ग्रंथ नहीं होंगे।

कुरान इस बारे में कहता है:

"मुहम्मद आपके किसी भी आदमी का पिता नहीं है [उसका परिवार सीधे पुरुष लाइन में जारी नहीं रहेगा]। हालाँकि, वह [पैगंबर मुहम्मद, और यह उनके जीवन का अर्थ है] ईश्वर का दूत और नबियों में अंतिम है। [उसके बाद और जगत के अन्त तक परमेश्वर के कोई नबी या दूत न होंगे। अगर कोई खुद को ऐसा घोषित करता है, तो वह झूठा है, और इसमें कोई संदेह नहीं है।] सर्वशक्तिमान बिना किसी अपवाद के सब कुछ जानता है ”(;

"विश्वासियों, भगवान की पुकार और उनके दूत की पुकार का उत्तर दें, क्योंकि पैगंबर आपको किसी ऐसी चीज के लिए बुला रहे हैं जो आप में जीवन (सांस) लेगी [आपको आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित करेगी, आपको नई भावनाएं, अवसर, विचार, मनोदशा, आकांक्षाएं, मूल्य प्रदान करेगी। प्राथमिकताएं और दृष्टिकोण। कुरान की शिक्षाओं और पैगंबर के निर्देशों का अभ्यास करके, विशेष रूप से आत्म-अनुशासन के मामलों में, रिश्तेदारों, पड़ोसियों और सामान्य रूप से लोगों के प्रति दृष्टिकोण, आप अपने सांसारिक जीवन को गंभीरता से बदल सकते हैं और अनन्त में खुशी पर भरोसा कर सकते हैं]।<…>[याद रखें कि] आप सभी उसके सामने [न्याय के दिन दुनिया के भगवान के सामने इकट्ठा होंगे और आप अपने प्रयासों और प्रयासों या उदासीनता और लापरवाही का परिणाम देखेंगे] ”(;

"हम [दुनिया के भगवान कहते हैं, सर्वनाम" हम "उनकी महानता का संकेत देते हुए] ने अरबी [भाषा] में कुरान को नीचे भेजा और लोगों के लिए [संभावित] खतरों [उनके बारे में पहले से चेतावनी दी] के बारे में विस्तार से बताया। अपने आप में पवित्रता की भावना जगाने के लिए। या, शायद, वह (कुरान) उनके लिए एक तरह का अनुस्मारक होगा [उन्हें सोचें] ”(देखें);

“[यह] किताब तुम्हें ऊपर से दी गई है। और इससे तुम्हारा हृदय व्याकुल न हो [साथ ही उन कठिनाइयों के कारण जो तुम्हें उसमें बताए गए मूल्यों का प्रचार करने में पार करनी हैं]। [यह आपको दिया गया था] ताकि आप इसके माध्यम से [लोगों को] चेतावनी दें, और विश्वासियों के लिए एक अनुस्मारक [बुद्धिमान, उपयोगी निर्देश] के रूप में भी। यहोवा की ओर से जो कुछ तुम्हें भेजा गया है, उसका पालन करो, और उसके अलावा किसी भी संरक्षक का अनुसरण न करो। शायद ही आपको याद हो [यह, साथ ही कई अन्य चीजें] ”()।

कुरान को मूल में पढ़ना और उसके अर्थों का अध्ययन करना सर्वशक्तिमान के सामने उपयोगी, राजसी और उसके द्वारा पुरस्कृत है:

"यदि आप [एक व्यक्ति] कुरान [अरबी मूल में, पाठ को समझे बिना भी] पढ़ते हैं, तो हम [दुनिया के भगवान कहते हैं] आपके और उन लोगों के बीच स्थापित हो जाते हैं जो शाश्वत, दोहरी सुरक्षा में विश्वास नहीं करते हैं" () .

पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "कुरान [मूल में पढ़ें, और इसके अर्थों का भी अध्ययन करें]। दरअसल, क़यामत के दिन, वह उन लोगों के लिए एक रक्षक [संरक्षकों में से एक] होगा जो उसके करीब थे [समय-समय पर इसे मूल में पढ़ें, दुनिया की किसी भी भाषा में अर्थों का अध्ययन किया और उनका अभ्यास किया ]।" क़ुरान का पहला सूरा, जो क़यामत के दिन सर्वशक्तिमान द्वारा अमल में लाया जाएगा और उन लोगों के लिए खड़ा होगा जिन्होंने उनके अर्थों का अध्ययन किया है और अभ्यास किया है, वे सुर "अल-बकारा" (गाय) और "अलु" होंगे। इमरान" ("इमरान की तरह")।

कुरान के बारे में हदीस

पैगंबर मुहम्मद ने भी कहा:

- "वास्तव में, जिसमें [जिसकी याद में है] [मूल] कुरान [अरबी में] से कुछ भी नहीं है, वह एक नष्ट (बर्बाद, तबाह) घर की तरह है।"

- "जो कोई सर्वशक्तिमान की पुस्तक [यानी कुरान से] से एक पत्र (हर्फ) पढ़ता है, तो इसके लिए उसे इनाम (हसन) की एक इकाई मिलेगी, और इसके लिए इनाम दस गुना है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि "अलिफ्लेमिम" (शब्द) एक अक्षर (हर्फ़) है। हालाँकि, "अलिफ़" (अरबी भाषा का अक्षर) is हर्फ, "lam" (अरबी अक्षर) is हर्फ, "मीम" (एक अरबी अक्षर भी) is हर्फ» .

- "वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) कुरान के माध्यम से कुछ उठाता है[कुरान के अर्थ उन्हें हर तरह से बेहतर बनने के लिए प्रेरित करते हैं: होशियार, मजबूत, अधिक पवित्र, अमीर, अधिक उदार] और दूसरों को कम करता है[कुरान के अर्थों के माध्यम से वे अपनी नपुंसकता, आलस्य, दयनीय भिखारी अस्तित्व, अपनी क्रूरता, हिंसा, बुरे व्यवहार को सही ठहराते हैं]”।

शक्तिशाली कुरान अर्थों के माध्यम से, निर्माता किसी को उठाता है और किसी को कम करता है। उनकी पसंद से! हमारे समय के साथ-साथ, मेरा मानना ​​है कि पिछली शताब्दियों और सहस्राब्दियों में इस भविष्यवाणी कथन के जीवंत उदाहरण हैं। पवित्र शास्त्र, अपने गहरे और महान अर्थों के साथ, कुछ विश्वासियों को सृजन और बहुतायत के उच्चतम स्तर तक ले गए और दूसरों को "भगवान के नाम पर" क्रूरता और विनाश, हत्या और हिंसा के निम्नतम स्तर पर ले गए। यही जजमेंट डे है - हर चीज को उसकी जगह पर रखने के लिए।

उनकी उपस्थिति 11 वीं-दूसरी शताब्दी की है। ईसा पूर्व इ। देखें: विदेशी शब्दों और भावों का नवीनतम शब्दकोश। एम।-मिन्स्क, 2007. एस। 805।

"[मुहम्मद, आपको पवित्रशास्त्र की पंक्तियों को नीचे भेजने की अवधि के दौरान] अपनी जीभ (मुंह) को जल्दी से हिलाने की कोशिश न करें, जल्दबाजी में [दोहराना, भूलने से डरना] [पाठ]। वास्तव में, हम [दुनिया के भगवान कहते हैं] निश्चित रूप से इसे [कुरान, भागों को आपके दिल में, आपकी याद में एक साथ इकट्ठा करेंगे] और इसे आपको सुनाएंगे [ताकि आप भूल न जाएं, आप इसे स्मृति से पढ़ सकते हैं जब भी आप चाहें]। यदि हम [रचनाकार आपके लिए जारी रखता है] इसे पढ़ें [उदाहरण के लिए, फरिश्ता जबरिल के माध्यम से], तो इस पठन का पालन करें [बिना चिंता किए कि आप कुछ भूल सकते हैं]। और फिर, वास्तव में, हम निश्चित रूप से इसे प्रकट करेंगे [हम धीरे-धीरे मानव जाति के लिए कुरान के पाठ की सभी सुंदरता और गहराई को प्रकट करेंगे]" (पवित्र कुरान, 75:16-19)।

हाफिज - जो मूल में पवित्र ग्रंथ को दिल से जानते हैं, वे दिव्य रहस्योद्घाटन के रक्षक हैं।

इल्दार अल्याउतदीनोव की पुस्तक "तजविद" में और पढ़ें। पवित्र कुरान पढ़ने के नियम।

केवल एक चीज यीशु का दूसरा आगमन है, जो पैगंबर मुहम्मद सहित अतीत के सभी नबियों और दूतों की सच्चाई की पुष्टि करेगा।

पैगंबर के चार बेटे थे, लेकिन वे सभी शैशवावस्था में ही मर गए। ज़ीद इब्न हरीसा उसका दत्तक पुत्र है, उसका अपना नहीं।

पैगंबर के बच्चों के बारे में अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली डब्ल्यू अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में टी. 11. एस. 356।

यह कथा यीशु के दूसरे आगमन के बारे में तथ्य के साथ संघर्ष नहीं करती है, जो कि सुन्नत से प्रामाणिक रूप से जाना जाता है, क्योंकि यह एक नए ईश्वरीय मिशन की शुरुआत नहीं होगी, बल्कि जो उसने पहले शुरू किया था उसे पूरा करना और क्या जारी रखना है मुहम्मद (भगवान उन दोनों को आशीर्वाद दे), बिना कुछ नया पेश किए।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार अल-दवलिया, 1998, पृष्ठ 314, हदीस संख्या 252–(804); नुज़ा अल-मुत्तकिन। शाहरियाद अस-सालिखिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अल-रिसाल्या, 2000. वॉल्यूम 2. एस 5, हदीस नंबर 1/991।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार अल-दवलिया, 1998, पृष्ठ 314, हदीस संख्या 252–(804); नुज़ा अल-मुत्तकिन। शाहरियाद अस-सालिखिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अल-रिसाल्या, 2000. वॉल्यूम 2. एस 5, हदीस नंबर 2/992।

इब्न अब्बास से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अत-तिर्मिधि, अल-हकीम। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिय्या, 1990, पृष्ठ 128, हदीस संख्या 2093, "सहीह"; अत-तिर्मिज़ी एम। सुन्नत-तिर्मिज़ी [इमाम एट-तिर्मिज़ी की हदीसों का संग्रह]। बेरूत: इब्न हज़्म, 2002, पृष्ठ 813, हदीस नं. 2918, हसनसाहीह; अत-तिर्मिज़ी एम। सुन्नत-तिर्मिज़ी [इमाम एट-तिर्मिज़ी की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार अल-दवलिया, 1999, पृष्ठ 465, हदीस संख्या 2913; नुज़ा अल-मुत्तकिन। शाहरियाद अस-सालिखिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अर-रिसाल्या, 2000. वॉल्यूम 2. एस 8, हदीस नंबर 10/1000।

आयशा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम। देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 312, हदीस नं. 244–(798); नुज़ा अल-मुत्तकिन। शाहरियाद अस-सालिखिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अल-रिसाल्या, 2000. खंड 2. एस 6, हदीस संख्या 4/994।

इब्न मसूद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। at-Tirmizi, ad-Darami और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: at-Tirmizi M. Sunanat-tirmizi [इमाम at-Tirmizi की हदीसों का संग्रह]। बेरूत: इब्न हज़्म, 2002. पृष्ठ 812, हदीस संख्या 2915, हसनसाहीह; नुज़ा अल-मुत्तकिन। शाहरियाद अस-सालिखिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अल-रिसाल्या, 2000. वॉल्यूम 2. एस 8, हदीस नंबर 9/999।

उमर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। मुस्लिम और इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार अल-दवलिया, 1998. एस. 318, हदीस नं. 269- (817); अल-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिय्या, 1990, पृष्ठ 117, हदीस संख्या 1909, "सहीह"; नुज़ा अल-मुत्तकिन। शाहरियाद अस-सालिखिन [धर्मी का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अर-रिसाल्या, 2000. खंड 2. एस 7, हदीस संख्या 6/996।

शब्द-साधन

नाम की उत्पत्ति के बारे में कई मत हैं। आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, यह मौखिक क्रिया से लिया गया है क़रासा(قرأ), "करा" ("पढ़ना, पढ़ना")। यह "केरियन" ("पवित्र पाठ का पठन", "संपादन") से उत्पत्ति भी संभव है

अंतिम रहस्योद्घाटन के लिए कुरान स्वयं विभिन्न नामों का उपयोग करता है, जिनमें से सबसे आम हैं:

• फुरकान (अच्छे और बुरे, सच और झूठ, वैध और निषिद्ध के बीच भेद करना) (कुरान, 25:1)
• किताब (पुस्तक) (कुरान, 18:1)
• धिकर (अनुस्मारक) (कुरान, 15:1)
• तंज़िल (नीचे भेजना) (कुरान, 26:192)

मुशफ कुरान की अलग-अलग प्रतियों को संदर्भित करता है।

इस्लाम में महत्व

इस्लाम में, पवित्र कुरान एक संविधान है जिसे अल्लाह ने अपने दूत के पास भेजा ताकि प्रत्येक व्यक्ति प्रभु के साथ, स्वयं के साथ और जिस समाज में वह रहता है, उसके साथ संबंध स्थापित कर सके, और दुनिया के भगवान की इच्छा के अनुसार अपने जीवन मिशन को पूरा कर सके ( कुरान, 2:185)। यह एक शाश्वत चमत्कार है जो पुनरुत्थान के दिन तक अपना महत्व और प्रासंगिकता नहीं खोएगा।

जो उस पर विश्वास करता है वह प्राणियों के सामने गुलामी से छुटकारा पाता है और एक नया जीवन शुरू करता है, क्योंकि उसकी आत्मा फिर से जन्म लेती है ताकि वह सर्वशक्तिमान की सेवा कर सके और उसकी दया अर्जित कर सके।

मुसलमान इस अनुग्रह को स्वीकार करते हैं, ईश्वरीय मार्गदर्शन का पालन करते हैं, इसके निर्देशों का पालन करते हैं, इसके आदेशों का पालन करते हैं, इसके निषेधों से बचते हैं और इसके प्रतिबंधों का उल्लंघन नहीं करते हैं। कुरान के मार्ग पर चलना सुख और समृद्धि की कुंजी है, जबकि इससे दूर जाना दुर्भाग्य का कारण है (कुरान, 6:155)।

कुरान मुसलमानों को धार्मिकता, पवित्रता और अच्छे शिष्टाचार की भावना से शिक्षित करता है

पैगंबर मुहम्मद ने समझाया कि सबसे अच्छा वह है जो कुरान का अध्ययन करता है और अन्य लोगों को यह ज्ञान सिखाता है।

कुरान में मुहम्मद की हठधर्मिता के मूल सिद्धांत और विचार शामिल हैं, मुस्लिम परंपरा के अनुसार, उन्हें खुद अल्लाह ने देवदूत गेब्रियल के माध्यम से प्रेषित किया था। इस पुस्तक में यहूदी और ईसाई धर्म के साथ कई प्रतिच्छेदन शामिल हैं। इस्लामी धर्मशास्त्री इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि अल्लाह ने मूसा और ईसा को अपने उपदेश पहले ही बता दिए थे, लेकिन समय के साथ, ये उपदेश अप्रचलित या विकृत हो गए, और केवल मुहम्मद ने विश्वासियों को सच्चा विश्वास बताया।

सूरह शोधकर्ताओं को दो समूहों में बांटा गया है - मक्का और मदीना। पहला समूह उस अवधि को संदर्भित करता है जब मुहम्मद एक नबी के रूप में अपना रास्ता शुरू कर रहे थे। दूसरा समूह उस समय को संदर्भित करता है जब भविष्यवक्ता को व्यापक मान्यता और सम्मान प्राप्त हुआ था। बाद के मेदिनी सूरह अंतिम निर्णय और इसी तरह के अस्पष्ट प्रतिबिंबों पर कम ध्यान देते हैं, और आचरण के नियमों को तैयार करने, ऐतिहासिक घटनाओं का मूल्यांकन करने और इसी तरह पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं।

कुरान का पाठ अचानक है लेकिन असंगत नहीं है। अपनी पुस्तक में, सर्वशक्तिमान अविश्वासियों को अपने शास्त्रों में विरोधाभास खोजने के लिए आमंत्रित करते हैं, यदि वे उसकी अपूर्णता और असत्य के बारे में इतने आश्वस्त हैं। बाद में, कुरान के अलावा, मौखिक परंपराएं दिखाई दीं, हदीसें जो पैगंबर के जीवन के बारे में बताती हैं। मुहम्मद की मृत्यु के तुरंत बाद, हदीस उनके अनुयायियों द्वारा एकत्र की जाने लगी, और नौवीं शताब्दी में तथाकथित सुन्नत को बनाते हुए छह संग्रह बनाए गए।

कुरान न केवल अरबों के लिए, बल्कि सभी मानव जाति के लिए भेजा गया था: "हमने आपको केवल सभी दुनिया के निवासियों के लिए दया के रूप में भेजा" (कुरान, 21:107) [ संबद्ध स्रोत?] .

कुरान वर्ण

कुरान के पाठ का लगभग एक चौथाई भाग विभिन्न नबियों के जीवन का वर्णन करता है, जिनमें से अधिकांश का विवरण बाइबिल के लोगों के साथ मेल खाता है। भविष्यवक्ताओं में पुराने नियम के कुलपिता आदम, नूह, राजा दाऊद और सुलैमान और अन्य शामिल थे। कुरान उन राजाओं और धर्मी लोगों का भी उल्लेख करता है जिनके नाम बाइबिल (लुकमान, जुल-कर्णन, आदि) में वर्णित नहीं थे। नबियों की सूची में अंतिम पैगंबर मुहम्मद स्वयं हैं और यह तर्क दिया जाता है कि उनके बाद कोई अन्य पैगंबर नहीं होगा। साथ ही, कुरान यीशु का वर्णन करने में अधिक सुसंगत है - वह न तो ईश्वर है और न ही ईश्वर का पुत्र है। इस प्रकार, ईसाई धर्म की तुलना में एकेश्वरवाद का विचार काफी हद तक कायम है। धार्मिक और दार्शनिक भाग भी बाइबल से लिए गए उधारों से भरा है। हालांकि, इनमें से किसी ने भी कुरान के अधिकार को नुकसान नहीं पहुंचाया। इसके विपरीत, पवित्र पुस्तकों के बीच इस समानता के कारण, मुसलमानों द्वारा जीते गए ईसाइयों के लिए नए विश्वास को स्वीकार करना आसान हो गया।

कुरान की संरचना

सूरह, कुछ अपवादों के साथ, कुरान में उनके आकार के अनुसार व्यवस्थित किए गए हैं, कालानुक्रमिक रूप से नहीं। सबसे पहले, लंबे सुर हैं, फिर धीरे-धीरे छंदों की घटती संख्या के साथ सुर।

कुरान के सबसे महत्वपूर्ण सूरह और छंद

कुरान का इतिहास

कुरान की पांडुलिपि, 7 वीं सी।

इस्लामी परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि क़द्र की रात को कुरान पूरी तरह से अल्लाह से दुनिया में उतरा, लेकिन फरिश्ता जबरिल ने इसे 23 साल (कुरान, 17:106) के लिए पैगंबर को दे दिया।

अपनी सार्वजनिक गतिविधियों के दौरान, मुहम्मद ने कई बातें कही और कई उपदेश दिए। साथ ही, जब वे अल्लाह की ओर से बोलते थे, तो उन्होंने तुकबंदी वाले गद्य का इस्तेमाल किया, जो प्राचीन काल में तांडव के भाषण का पारंपरिक रूप था। ये बातें, जिनमें पैगंबर ने अल्लाह की ओर से बात की, कुरान बन गईं। बाकी कहावतें किंवदंतियों में शामिल थीं। चूँकि मुहम्मद स्वयं न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे, उन्होंने अपने सचिव को कागज, हड्डियों के स्क्रैप पर बातें लिखने का आदेश दिया। हालाँकि, उनकी बातों का एक हिस्सा अभिलेखों के लिए नहीं, बल्कि पवित्र लोगों की स्मृति के लिए धन्यवाद के रूप में संरक्षित किया गया था। नतीजतन, रहस्योद्घाटन ने 114 सुर या 30 पेरिकोप्स का गठन किया। रहस्योद्घाटन के क्रम की मनमानी को देखते हुए, आलोचकों के लिए उनके कालानुक्रमिक क्रम को समझना मुश्किल है। हालाँकि, समय के अनुसार उन्हें छाँटने के कई तरीके हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक विश्वसनीय परंपरा सुरों को मक्का और मदीना में विभाजित करती है। हालाँकि, यह विधि हमेशा काम नहीं करती है, क्योंकि कुछ सुर अलग-अलग अवधियों के रहस्योद्घाटन से बने होते हैं।

पैगंबर के जीवन के दौरान, कुरान की कोई आवश्यकता नहीं थी - किसी भी अस्पष्ट प्रश्न को स्वयं मुहम्मद द्वारा समझाया जा सकता था। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, तेजी से फैल रहे इस्लाम को एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट लिखित कानून की आवश्यकता थी, जो पैगंबर के नाम से समर्थित हो। इस संबंध में, अबू बकर और उमर ने पैगंबर के पूर्व सचिव, ज़ायद इब्न थबिट को पैगंबर के शब्दों के मौजूदा रिकॉर्ड का प्रारंभिक सारांश बनाने का निर्देश दिया। ज़ीद ने जल्दी से अपना काम पूरा किया और कुरान का प्रारंभिक संस्करण प्रस्तुत किया। उसके समानांतर अन्य लोग भी उसी काम में लगे हुए थे। इसके लिए धन्यवाद, अल्लाह की आज्ञाओं के चार और संग्रह दिखाई दिए। ज़ीद को सभी पांच संस्करणों को एक साथ लाने का निर्देश दिया गया था, और इस काम के पूरा होने पर, मूल ड्राफ्ट नष्ट कर दिए गए थे। ज़ीद के काम के परिणाम को कुरान के विहित संस्करण के रूप में मान्यता दी गई थी। किंवदंती कहती है कि खलीफा उस्मान खुद इस संस्करण को पढ़ना पसंद करते थे और यह वह था जिसने उस समय इसे पढ़ा था जब वह भीड़ द्वारा मारा गया था। कुरान की पुरानी पांडुलिपियां भी हैं, जो कथित तौर पर खलीफा के खून से रंगी हुई हैं।

मुहम्मद की मृत्यु के बाद के पहले दशकों में ही इस्लाम के अनुयायियों के बीच मतभेद सामने आ गए थे। इन अनुयायियों को पहली दिशाओं और संप्रदायों में विभाजित किया जाने लगा - सुन्नी, खरिजाइट और शिया। उनमें से, विहित कुरान के प्रति दृष्टिकोण अलग था। सुन्नियों ने बिना शर्त ज़ीद के पाठ को स्वीकार कर लिया। खरिजाइट्स, जिनके पास शुद्धतावादी विचार थे, ने सूरा 12 पर आपत्ति करना शुरू कर दिया, जो बताता है कि यूसुफ को उसके भाइयों द्वारा मिस्र को गुलामी में बेच दिया गया था। खरिजियों के दृष्टिकोण से, सूरा ने मिस्र के एक रईस की पत्नी द्वारा यूसुफ को बहकाने के प्रयासों का शिथिल रूप से वर्णन किया। दूसरी ओर, शियाओं का मानना ​​​​था कि उस्मान के आदेश पर, अली के बारे में बताने वाली सभी जगहों और उसके प्रति पैगंबर के रवैये को कुरान से हटा दिया गया था। हालांकि, असंतुष्ट सभी लोगों को ज़ीद के संस्करण का उपयोग करने के लिए मजबूर किया गया था।

जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, कुरान को जोर से पढ़ा जाना था। समय के साथ, यह एक पूरी कला में बदल गया - कुरान को आराधनालय में टोरा की तरह पढ़ा जाना चाहिए, सस्वर और गायन की आवाज में। साथ ही, सभी को पाठ के एक महत्वपूर्ण हिस्से को दिल से याद रखना था। पहले की तरह अब भी ऐसे लोग हैं जो पूरे कुरान को दिल से याद करते हैं। इस वजह से, कुरान सार्वजनिक शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, कभी-कभी यह एकमात्र शिक्षण सामग्री होती है। चूँकि भाषा की शिक्षा इसी पर आधारित है, इस्लाम के साथ-साथ अरबी भाषा का भी प्रसार होता है। और इस्लाम से संबंधित सभी साहित्य, चाहे उसकी भाषा कुछ भी हो, कुरान के संदर्भों से भरा है।

कुरान और विज्ञान

कुरान, 9वीं शताब्दी

मुस्लिम धर्मशास्त्री घोषित करते हैं कि कुरान निश्चित रूप से एक वैज्ञानिक कार्य नहीं है, हालांकि, इसमें वर्णित तथ्य, ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित हैं, यह इंगित करते हैं कि कुरान की वैज्ञानिक क्षमता कई बार ज्ञान के उस स्तर से अधिक हो गई है जो मानव जाति उस समय तक पहुंच चुकी थी। कुरान दिखाई दिया। यह प्रश्न वैज्ञानिकों द्वारा शोध का विषय रहा है और बना हुआ है।

यह सहमतिवाद आधुनिक विज्ञान के आंकड़ों के साथ दुनिया के निर्माण के बारे में कुरान की किंवदंती के सामंजस्य का प्रयास करता है। कुछ, अक्सर काव्यात्मक और अस्पष्ट, छंदों के माध्यम से, इस अवधारणा के समर्थक प्लेट टेक्टोनिक्स, प्रकाश की गति, आदि की "भविष्यवाणी" करते हैं। हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इनमें से अधिकांश छंदों में पहले से ही ज्ञात अवलोकन योग्य तथ्यों का वर्णन किया जा सकता है। कुरान या व्यापक सिद्धांतों का निर्माण (जैसे गैलेन का सिद्धांत)।

कुरान की सहमति के सबसे लोकप्रिय प्रस्तावक तुर्की के प्रचारक अदनान ओकटार हैं, जिन्हें उनके छद्म नाम हारुन याह्या के नाम से जाना जाता है। अपनी पुस्तकों में, उन्होंने स्पष्ट रूप से विकासवाद के सिद्धांत को खारिज कर दिया, जिससे वे सृजनवाद के पदों पर बने रहे।

आधुनिक इस्लामी दुनिया में एक व्यापक मान्यता है कि कुरान ने कई वैज्ञानिक सिद्धांतों और खोजों की भविष्यवाणी की थी। मुस्लिम उपदेशक इदरीस गल्याउद्दीन ने अपनी एक किताब में उन आधुनिक वैज्ञानिकों के नाम सूचीबद्ध किए जो एक और खोज के बाद इस्लाम में परिवर्तित हो गए, उन्होंने देखा कि यह 14 सदियों पहले कुरान में परिलक्षित होता था। उनमें से एक फ्रांसीसी एकेडमी ऑफ मेडिसिन के सदस्य शिक्षाविद मौरिस बुकेल थे। हालांकि, ऐसी सूचियों पर सावधानी से विचार किया जा सकता है: जो अक्सर कहा जाता है उसके विपरीत, एम बुके स्पष्ट रूप से फ्रांसीसी मेडिकल अकादमी के सदस्य नहीं थे। अन्य लिस्टिंग में जैक्स-यवेस केस्टो भी शामिल हैं, हालांकि उनके रूपांतरण का एक वापसी उनकी नींव द्वारा 1991 की शुरुआत में प्रकाशित किया गया था।

कुरान का अध्ययन

कुरान की कहानियों के स्रोत

इस्लाम के अनुसार कुरान की कहानियों का स्रोत केवल सर्वशक्तिमान है। यह पवित्र पुस्तक के कई सुरों द्वारा इंगित किया गया है: "हमने शक्ति की रात में कुरान को नीचे भेजा" (कुरान, 97: 1), "यदि लोग और जीन इस कुरान के समान कुछ बनाने के लिए एकत्र हुए, तो वे नहीं करेंगे कुछ इस तरह बनाओ, भले ही उनमें से एक अन्य सहायक हो" (कुरान, 17:90)।

मुसलमानों का मानना ​​​​है कि कुरान पैगंबर मुहम्मद को सर्वशक्तिमान द्वारा उन विकृतियों को ठीक करने के लिए दिया गया था जो लोगों द्वारा प्रारंभिक दैवीय लेखन - तोराह और सुसमाचार में किए गए थे। कुरान में ईश्वरीय कानून (कुरान, 2:135) का अंतिम संस्करण है।

कुरान के पहले और आखिरी अध्याय एक साथ

साहित्यिक संरचना

अरब विद्वानों के बीच कुरान का उपयोग उस मानक के रूप में करने के लिए आम सहमति है जिसके द्वारा अन्य अरबी साहित्य का न्याय किया जाता है। मुसलमानों का दावा है कि कुरान सामग्री और शैली में अद्वितीय है।

कुरान विज्ञान

व्याख्या

कुरान के पाठ में विरोधाभास और विशाल खिलाफत की बढ़ती मांगों दोनों ने कुरान की सामग्री पर निरंतर टिप्पणी की तत्काल आवश्यकता पैदा की। इस प्रक्रिया को "तफ़सीर" - "व्याख्या", "एक्सजेटिक्स" कहा जाता था। इस प्रक्रिया की शुरुआत खुद मुहम्मद ने की थी, जिन्होंने अल्लाह की बदली हुई इच्छा का हवाला देकर अपने उपदेशों में विरोधाभासों को सही ठहराया। यह बाद में नस्क की संस्था में विकसित हुआ। नस्ख (रद्दीकरण) का उपयोग तब किया जाता था जब यह निश्चित रूप से जाना जाता था कि कुरान के दो अंश एक दूसरे के विपरीत हैं। पाठ के पठन में अस्पष्टता से बचने के लिए, नस्क के भीतर यह स्थापित किया गया था कि कौन सा पाठ सत्य माना जाना चाहिए और कौन सा अप्रचलित माना जाना चाहिए। पहले को "नासिख" कहा जाता था, दूसरे को "मनसुख" कहा जाता था। कुछ सूत्रों के अनुसार कुरान में ऐसे 225 अंतर्विरोध हैं और 40 से अधिक सूत्रों में रद्द छंद हैं।

नस्क की संस्था के अलावा, तफ़सीर में ग्रंथों पर टिप्पणी करना भी शामिल है। सबसे पहले, इस तरह की टिप्पणियां उन अंशों के लिए आवश्यक हैं जो बहुत अस्पष्ट हैं या, यूसुफ के बारे में 12वें सूत्र की तरह, बहुत ही तुच्छ हैं। परिस्थितियों के आधार पर ऐसे स्थानों की व्याख्या दी गई। जैसा कि अक्सर प्राचीन धार्मिक ग्रंथों के मामले में होता है, रूपक के संदर्भों ने ऐसी व्याख्याओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह कहा गया था कि इस तरह के पाठ की शाब्दिक व्याख्या नहीं की जानी चाहिए और इसका उद्देश्य केवल एक या दूसरे विचार को प्रदर्शित करना था। इसके अलावा, कुरान की व्याख्या करते समय, सुन्नत की हदीसों की सामग्री का अक्सर उपयोग किया जाता था।

कुरान की व्याख्या के सिद्धांत ने 10 वीं शताब्दी में विज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में आकार लेना शुरू किया, जब प्रसिद्ध धर्मशास्त्री मुहम्मद अल-तबारी और उनकी पीढ़ी के टिप्पणीकारों, जैसे इब्न अबू हातिम के प्रयासों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया। कुरान की व्याख्या की प्रारंभिक अवधि।

उनके बाद, इस क्षेत्र में मौलिक कार्य इब्न अबू हातिम, इब्न माजा, अल-हकीम और अन्य टिप्पणीकारों द्वारा किए गए थे।

कुरान के उच्चारण का विज्ञान

अरबी शब्द "क़िरत" का अर्थ है "कुरान पढ़ना"। कुरान पढ़ने के 10 तरीके सबसे प्रसिद्ध हैं। दस कुर्रा, क़िरत के इमाम:

1. नफी" अल-मदानी (169 एएच की मृत्यु हो गई)
2. अब्दुल्ला बी. कासिर अल-मक्की (125 एएच की मृत्यु हो गई)। लेकिन उसे मुफस्सिर इस्माइल बी के साथ भ्रमित न करें। कासिर जिनकी मृत्यु 774 हिजरी में हुई थी।
3. अबू अमर बी. अला अल-बसरी (मृत्यु 154 एएच)
4. अब्दुल्ला बी. अमर राख-शमी (118 एएच की मृत्यु हो गई)
5. आसिम बी. अबी अन-नजुद अल-कुफी (127 एएच की मृत्यु हो गई)
6. हमजा बी. खुबैब अल-कुफ़ी (156 एएच की मृत्यु हो गई)
7. अली बी. हमजा अल-किसाई अल-कुफी (निधन हो गया 187 एएच)
8. अबू जाफर यज़ीद B. अल-क़ाका" अल-मदानी (130 एएच की मृत्यु हो गई)
9. याकूब बी. इशाक अल-हदरमी अल-बसरी (मृत्यु 205 एएच)
10. खलाफ बी. हिशाम अल-बसरी (229 एएच की मृत्यु हो गई)

"मनरुल हुदा" पुस्तक कहती है: "सच्चाई यह है कि जब विभिन्न जनजातियों के लोग मुहम्मद के पास आए, तो उन्होंने कुरान को अपनी बोली में समझाया, यानी उन्होंने एक, दो या तीन अलिफ खींचे, इसे दृढ़ता से या धीरे से उच्चारण किया।" सात क़िरात और सात प्रकार की अरबी बोली (लुगट) हैं।

"अन-नेशर" 1/46 पुस्तक में, इमाम अबुल अब्बास अहमद से इमाम इब्न अल-जज़ारी का हवाला देते हुए बी। अल-महदानी कहते हैं: "मूल रूप से, बड़े शहरों के निवासी इमामों के अनुसार पढ़ते हैं: नफी", इब्न कथिर, अबू अम्र, असीम, इब्नी अमीर, हमजा और किसाई। इसके बाद, लोग एक क़िरात से संतुष्ट होने लगे, यहाँ तक कि यहाँ तक पहुँच गया कि अन्य क़िरतों को पढ़ने वालों को दोषी माना जाता था, और कभी-कभी वे तकफ़ीर (अविश्वास का आरोप) लगाते थे। लेकिन इब्नी मुजाहिद ने सात कुर्रों की राय का पालन किया और बाकी क़िरातों को बाकी हिस्सों में लाने में कामयाब रहे। हम नहीं हैं किसी भी काम के बारे में पता है जहां कम से कम एक किरात का उल्लेख किया गया था, सिवाय सात किरात के, और इसलिए हम कहते हैं - सात किरात।

दस क़ुर्राहों में से प्रत्येक, उनके पढ़ने के प्रकार के संबंध में, विश्वसनीय प्रमाण हैं कि उनकी क़िरात स्वयं अल्लाह के रसूल तक पहुँचती है। यहाँ सभी सात प्रामाणिक (सहीह) क़िरात हैं:

संस्कृति में

कुरान से पेज

अनुवाद

फारसी अनुवाद के साथ कुरान

धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि कुरान के अर्थों का अनुवाद पैगंबर मुहम्मद की विश्वसनीय हदीसों पर आधारित होना चाहिए, जो अरबी भाषा के सिद्धांतों और मुस्लिम शरिया के आम तौर पर स्वीकृत प्रावधानों के अनुरूप हो। कुछ लोगों ने सोचा कि अनुवाद प्रकाशित करते समय, यह इंगित करना आवश्यक है कि यह कुरान के अर्थों की एक सरल व्याख्या है। प्रार्थना के दौरान अनुवाद कुरान के विकल्प के रूप में काम नहीं कर सकता है।

विशेषज्ञ कुरान के अनुवादों को दो बड़े समूहों में विभाजित करते हैं: शाब्दिक और अर्थपूर्ण। अरबी से अन्य भाषाओं (विशेष रूप से, रूसी में) में अनुवाद की जटिलता और कई शब्दों और वाक्यांशों की व्याख्या की अस्पष्टता के कारण, शब्दार्थ अनुवाद को सबसे बेहतर माना जाता है। हालाँकि, किसी को यह समझना चाहिए कि दुभाषिया गलतियाँ कर सकता है, साथ ही अनुवाद के लेखक भी।

रूस में कुरान

मुख्य लेख: रूस में कुरान

कुरान का पहला अनुवाद 1716 में पीटर I के फरमान से प्रकाशित हुआ था। इस अनुवाद को लंबे समय तक पीवी पोस्टनिकोव के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, लेकिन हाल के अभिलेखीय शोध से पता चला है कि वास्तव में पोस्टनिकोव द्वारा किया गया अनुवाद दो पांडुलिपियों में बना हुआ है, जिनमें से एक उनके नाम से चिह्नित है, और अनुवाद 1716 में छपा है, जिसमें कुछ भी नहीं है पोस्टनिकोव के साथ करते हैं और गुणवत्ता में बहुत खराब, गुमनाम माना जाना चाहिए। आधुनिक रूस में, चार लेखकों के अनुवाद सबसे लोकप्रिय हैं, ये I. Yu. Krachkovsky, V. M. Porokhova, M.-N के अनुवाद हैं। ओ। उस्मानोव और ई। आर। कुलीव। पिछली तीन शताब्दियों में, रूस में कुरान और तफ़सीरों के एक दर्जन से अधिक अनुवाद लिखे गए हैं।

अनुवादों का समग्र मूल्यांकन

यह ध्यान देने योग्य है कि रूसी में अर्थ का अनुवाद या संदेश देते समय, जैसा कि पवित्र शास्त्रों का अनुवाद करने के किसी भी प्रयास के मामले में, अशुद्धियों और त्रुटियों से बचना संभव नहीं था, जिसमें सकल भी शामिल हैं, क्योंकि बहुत कुछ स्वाद और विश्वदृष्टि पर निर्भर करता है। अनुवादक, उनका पालन-पोषण, सांस्कृतिक वातावरण, साथ ही विभिन्न वैज्ञानिक और धार्मिक स्कूलों के जीवित स्रोतों और दृष्टिकोणों की पूरी भीड़ के साथ अपर्याप्त परिचितता से। इसके अलावा, मुस्लिम समुदाय का कुरान को एक तीव्र नकारात्मक से अनुवाद करने की संभावना के प्रति एक अलग रवैया है, जो कि शैक्षिक स्तर की कमी के कारण पाठ के अनुवादक द्वारा गलतफहमी के डर और दोनों पर जोर देने के कारण होता है। अरबी मूल की असाधारण सच्चाई, आम तौर पर उदार, दुनिया के लोगों के भाषाई मतभेदों को समझने से संबंधित है। और इस बात पर जोर देने की इच्छा कि इस्लाम विशेष रूप से अरबों का जातीय धर्म नहीं है। यही कारण है कि अभी भी ऐसा कोई अनुवाद नहीं है जिसे स्पष्ट रूप से अनुकरणीय और शास्त्रीय के रूप में परिभाषित किया जा सके। हालाँकि कुछ मुस्लिम धर्मशास्त्री मेमो भी तैयार करते हैं जो उन सभी आवश्यकताओं को स्पष्ट करते हैं जो एक अनुवादक और दुभाषिया को पूरी करनी चाहिए। और कई लेखकों ने कुरान के रूसी में अनुवाद में त्रुटियों की प्रस्तुति और समझ के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया। उदाहरण के लिए, एल्मिर कुलीव ने अपनी पुस्तक "ऑन द वे टू द कुरान" के अध्यायों में से एक को एक या दूसरे द्वारा एक पाठ प्रसारित करते समय व्यक्तिगत अवधारणाओं के अर्थ के विकृतियों से विश्वदृष्टि के मुद्दों के अनुवादों में त्रुटियों और अशुद्धियों के गंभीर विश्लेषण के लिए समर्पित किया। अनुवादक।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

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18. Cousteau Foundation का एक आधिकारिक पत्र कहता है: "हमें पूरा यकीन है कि कमांडर कौस्टो मुसलमान नहीं बने और अफवाहों का कोई आधार नहीं है।"- Témoignage: ला "रूपांतरण" डु कमांडेंट Cousteau l'Islam
19. विज्ञान "किरात"
20. मुहसिन एस. महदी, फजलुर रहमान, एनीमेरी शिमेली इस्लाम।// एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, 2008।
21. कुरान पढ़ने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता कुवैत में शुरू हो गई है //AhlylBaytNewsAgency, 04/14/2011
22. मॉस्को XI अंतर्राष्ट्रीय कुरान पाठ प्रतियोगिता // ANSAR सूचना और विश्लेषणात्मक चैनल, 10/22/2010 की मेजबानी करेगा।
23. यूक्रेनी हाफिज कुरान पढ़ने के लिए कई अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में एक साथ देश का प्रतिनिधित्व करेगा // सूचना और विश्लेषणात्मक परियोजना "यूक्रेन में इस्लाम", 26.08.2009
24. ईरान के इस्लामी गणराज्य में कुरान के पाठ करने वालों की प्रतियोगिता // सूचना और शैक्षिक पोर्टल MuslimEdu.ru।, 12 अक्टूबर, 2010

धोखे का शिकार होना सबसे सुखद भाग्य नहीं है। लेकिन आत्म-धोखे के बारे में क्या, जिन स्थितियों में हम स्वयं को धोखा देते हैं? हम में से बहुत से लोग आश्चर्यचकित होंगे: “आप अपने आप को कैसे धोखा दे सकते हैं? और हमें इसकी आवश्यकता क्यों है? हालांकि, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी हद तक आत्म-धोखे के अधीन है। ऐसा क्यों होता है? बात बस इतनी है कि हमारा दिमाग इस तरह समस्याओं से दूर भागता है, हमें अपने ही भ्रम के जाल में धकेलता है। क्या आप पहले से ही रुचि रखते हैं? फिर हमारे मन के सबसे सामान्य जालों पर विचार करें।

1. पहले विचार पर निर्धारण

मानव मस्तिष्क को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि वह सिर में उठने वाले पहले विचार को सत्य के रूप में लेता है, भले ही वह वास्तविकता के अनुरूप न हो। इस तरह के आत्म-धोखे का कारण क्या है? यह कहना निश्चित रूप से कठिन है कि एक व्यक्ति पहली सूचना पर भरोसा करने के लिए अधिक इच्छुक क्यों है, शायद पूरी बात विश्लेषण करने और अन्य संभावित विकल्पों की तलाश करने की अनिच्छा है। वैसे, विपणन विशेषज्ञ मस्तिष्क की इस विशेषता से अच्छी तरह वाकिफ हैं, और इसलिए आश्चर्यचकित न हों, यदि उत्पाद चुनने पर सलाह के लिए विक्रेता से संपर्क करते समय, वह आपको उनमें से सबसे महंगी पेशकश करने वाला पहला व्यक्ति होगा।

जाल में कैसे न पड़ें?
ताकि यह जाल आपको नुकसान न पहुंचाए, आपको गुमराह न करे और आपकी जेब खाली न करे, प्राप्त सभी सूचनाओं का विश्लेषण करना सीखें। सटीकता के लिए आपको बताई गई हर चीज़ की जाँच करें और अन्य स्रोतों से प्राप्त डेटा के साथ आपके पास मौजूद जानकारी की तुलना करने के अवसरों की तलाश करें। यह आपको सबसे सच्ची तस्वीर देखने की अनुमति देगा।

2. बेहतरी के लिए अपने जीवन को बदलने की अनिच्छा

एक व्यक्ति जल्दी से वर्तमान जीवन शैली और मौजूदा परिस्थितियों के अभ्यस्त हो जाता है। ज्यादातर मामलों में, वह उन्हें काफी सहज मानता है और बदलना नहीं चाहता है, और इसलिए केवल एक बहुत ही गंभीर घटना उसे जीवन में वैश्विक परिवर्तनों की ओर धकेल सकती है। लेकिन अपने स्वयं के रहने की स्थिति को विकसित करने और लगातार सुधारने के सपने के बिना, हम अपने आप को एक अदृश्य बाधा डालते हैं जो हमें आगे बढ़ने की अनुमति नहीं देता है। इस प्रकार, आत्म-धोखे में फंसने के कारण, हम केवल विकास की संभावनाएं नहीं देखते हैं और बहुत से लाभदायक प्रस्तावों से चूक जाते हैं।

जाल में कैसे न पड़ें?
आत्म-धोखे के जाल से बाहर निकलने के लिए, सबसे पहले, आपको स्पष्ट और काफी प्राप्त करने योग्य लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता है जो आपको आगे बढ़ने से नहीं डराएंगे, बल्कि, इसके विपरीत, आपको नई ऊंचाइयों को जीतने के लिए प्रेरित करेंगे। और इसके अलावा, यह नियम बनाएं कि प्रस्तावित विचारों को कभी भी अस्वीकार न करें और किसी भी मौके का उपयोग करें जो आपको वास्तविक स्थिति में सुधार करने की अनुमति देता है।

3. रूढ़िवादी सोच

आइए इस तथ्य को न छिपाएं कि कुछ रूढ़ियों के प्रति संवेदनशीलता सबसे आम जाल है जिसमें मानव चेतना गिरती है। हम आदतन उस राय पर भरोसा करते हैं जो समाज में विकसित हुई है, यह भी संदेह किए बिना कि यह गलत हो सकती है। लेकिन एक व्यक्ति जो रूढ़ियों की कैद में है, उसे धोखा देना इतना आसान है। यह सभी प्रकार के स्कैमर्स द्वारा आसानी से उपयोग किया जाता है, जो खुद को बेघर, अपंग युद्ध के दिग्गजों और अन्य दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्तियों को छोड़े गए दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के रूप में प्रच्छन्न करते हैं। हम बिना शर्त उनकी बातों पर भरोसा करते हैं और अपना आखिरी पैसा देने के लिए तैयार हैं, बिना यह समझे कि वे हमें धोखा दे रहे हैं।

जाल में कैसे न पड़ें?
रूढ़ियों से छुटकारा पाना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, खासकर जब अधिकांश लोग ऐसा सोचते हैं। लेकिन, यह देखते हुए भी कि जनमत हमारी चेतना को निर्धारित करता है, याद रखें: कोई रूढ़िवादिता सत्य नहीं है। यह सिर्फ एक धारणा और अन्य लोगों की राय है, जो गलत भी हो सकती है।

4. बाहरी समर्थन

हम कितनी बार अनजाने में कोई निर्णय लेते हैं, और फिर, यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि यह गलत था, अवचेतन रूप से हम अपने "सही" और अन्य लोगों के समर्थन की पुष्टि करना शुरू कर देते हैं। वास्तव में, हम में से प्रत्येक के लिए अपनी गलतियों को स्वीकार करना असहनीय रूप से कठिन है, लेकिन ऐसा मार्ग चेतना का एक और जाल है जो हमें सत्य से दूर ले जाता है और हमें अधिक से अधिक आत्म-धोखे के रसातल में डुबो देता है। अंततः, ये निर्णय केवल चीजों को अपने लिए बदतर बनाते हैं।

जाल में कैसे न पड़ें?
अपने आप को एक कोने में न चलाने के लिए, अपनी गलतियों को स्वीकार करने की स्वतंत्रता लें, और निर्णयों को उसी क्षण छोड़ दें जब आपको एहसास हो कि वे गलत और भ्रामक हैं। डरो मत कि दूसरे लोग आपकी गलतियों को नोटिस करेंगे, मुख्य बात यह है कि आप खुद के प्रति ईमानदार रहें, और यह एक बड़ी राहत होगी।

5. भीड़ सिंड्रोम

क्या आपने देखा है कि हम भीड़ से कितना प्रभावित होते हैं? एक बार लोगों के वातावरण में, हम अनजाने में उनके विचारों को अपनाना शुरू कर देते हैं, किसी विशेष मुद्दे पर एक आम राय के आगे झुक जाते हैं, हालाँकि वास्तव में इस मामले पर हमारे विचार मौलिक रूप से भिन्न हो सकते हैं।

अमेरिकी वैज्ञानिकों ने एक दिलचस्प प्रयोग किया। उन्होंने छात्रों के एक समूह से सरल प्रश्नों की एक श्रृंखला पूछी और प्रत्येक प्रतिभागी के उत्तरों को रिकॉर्ड किया। उसके बाद, छात्रों को अलग-अलग दर्शकों में विभाजित किया गया, और उनमें से प्रत्येक को ऐसे लोगों का एक समूह सौंपा गया, जिन्हें प्रश्न का गलत उत्तर देने की आवश्यकता थी। नतीजतन, छात्र भीड़ के प्रभाव में झुक गए और गलत जवाब भी देने लगे।

बेशक, भीड़ क्या सच कहती है, इस पर विचार करना मूर्खता है, लेकिन इस तरह के जाल की प्रभावशीलता काफी अधिक है। और यह ट्रिक विज्ञापन के क्षेत्र में कार्यरत लोगों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग की जाती है। अपने उत्पादों का प्रचार करते समय, वे उत्पाद की गुणवत्ता पर नहीं, बल्कि इसकी व्यापक लोकप्रियता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

जाल में कैसे न पड़ें?
आत्म-धोखे से बचने के लिए, इस मामले में किसी भी मुद्दे पर स्पष्ट और अडिग राय रखना आवश्यक है, भले ही दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं। इसके अलावा, आपको केवल उन सूचनाओं पर भरोसा करने की आवश्यकता है जो तथ्यों द्वारा समर्थित हैं। और, अंत में, भीड़ की इच्छा का पालन करने के लिए अपनी चेतना की यातना को रोकें, इस सवाल के साथ: "यदि हर कोई एक चट्टान से कूदने के लिए जाता है, तो क्या आप भी जाएंगे?"।

6. नियंत्रण की वासना

हम अक्सर खुद को धोखा देते हैं कि हम स्थिति के नियंत्रण में हैं, जब परिस्थितियां पूरी तरह से हमारे नियंत्रण से बाहर हैं। उदाहरण के लिए, हम आदतन राजनेताओं को गलत फैसलों के लिए, या फुटबॉल खिलाड़ियों को औसत दर्जे के लिए डांटते हैं, जबकि हम सूक्ष्म राजनीतिक मुद्दों या फुटबॉल योजनाओं से पूरी तरह अनजान हैं। हमारे लिए अपनी खुद की दिवालियेपन और परिणाम को प्रभावित करने में असमर्थता का एहसास करना मुश्किल है। बेशक, ऐसा जाल स्वास्थ्य को नुकसान नहीं पहुंचाता है, लेकिन यह भावनात्मक रूप से काफी थका देने वाला होता है, और इसलिए इससे छुटकारा पाना भी आवश्यक है।

जाल में कैसे न पड़ें?
उन परिस्थितियों को अलग करना सीखना महत्वपूर्ण है जिन्हें आप वास्तव में उन लोगों से प्रभावित कर सकते हैं जिन्हें आप नियंत्रित या प्रभावित नहीं कर सकते। हमें इस तथ्य के साथ आना चाहिए कि दुनिया में ऐसी बहुत सी प्रक्रियाएं हैं जिन्हें प्रभावित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यह सीखना महत्वपूर्ण है कि अपनी ताकत की गणना कैसे करें और कम अंधविश्वासों पर भरोसा करें, जैसे अपने तकिए के नीचे एक पाठ्यपुस्तक रखना जो परीक्षा उत्तीर्ण करने की गारंटी देता है। आत्म-धोखे के आगे झुकना बंद करो, पाठ्यपुस्तक का अध्ययन करने के लिए एक अतिरिक्त घंटे खर्च करना कहीं अधिक प्रभावी है।

7. अपने दुर्भाग्य के लिए दूसरों को दोष देना

हम अपनी असफलताओं का दोष अपने आसपास के लोगों पर मढ़ देते हैं। इस बारे में सोचें कि हम कितनी बार खुद से कहते हैं कि अगर हमारे पास अमीर माता-पिता होते या निर्देशक ने हमें उच्च वेतन वाली स्थिति की पेशकश की तो हम ज्यादा खुश हो सकते हैं। हमारी परेशानियों के लिए राजनेता, पड़ोसी और किसी और को दोषी ठहराया जाता है, लेकिन खुद को नहीं! यह एक और आत्म-धोखा है।

जाल में कैसे न पड़ें?
सबसे पहले आपको यह समझने की जरूरत है कि हम खुद अपनी खुशी के निर्माता हैं, और इसलिए हमें अपने भाग्य की जिम्मेदारी दूसरे लोगों पर स्थानांतरित करना बंद कर देना चाहिए और खुद में असफलताओं का कारण तलाशना शुरू कर देना चाहिए। अपनी गलतियों और कमियों को महसूस करके ही हम एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ा सकते हैं और इस तरह अपने जीवन को बेहतर बना सकते हैं।

8. काम खुशी में बाधक है

काम का व्यस्त कार्यक्रम और ढेर सारी ज़िम्मेदारियाँ हमें दिन-ब-दिन काम करती हैं जैसे एक पहिया में गिलहरी। और थकान के प्रभाव में, हम अक्सर अपने आप से कहते हैं: “अगर मैं कम काम करता तो मुझे खुशी होती! मैं यात्रा कर सकता था, जीवन का आनंद ले सकता था और वह कर सकता था जो मुझे पसंद है। ” यही सोच अक्सर इंसान को डिप्रेशन में डाल देती है। हालाँकि, यह वास्तव में आत्म-धोखा है। आलस्य बहुत जल्दी उबाऊ हो जाता है, और आत्म-साक्षात्कार की कमी, इसके विपरीत, व्यक्ति को दुखी करती है।

जाल में कैसे न पड़ें?
आपको यह समझने की जरूरत है कि वास्तविक खुशी गति में है, कुछ नया खोजने में, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा में और निश्चित रूप से, अगले शिखर पर विजय प्राप्त करने के मिनटों के आनंद में। केवल उत्पादक कार्य के बाद आराम करना, जो आपको अपनी क्षमता का एहसास कराता है और हमें आर्थिक रूप से प्रदान करता है, आप जीवन से वास्तविक आनंद प्राप्त कर सकते हैं।

9. लालच का शिकार

हमें हमेशा ऐसा लगता है कि आप कुछ भौतिक धन की कीमत पर थोड़े खुश हो सकते हैं। यही कारण है कि लोग हर दिन लाखों खरीदारी करते हैं, और अक्सर वे पूरी तरह से अनावश्यक चीजों पर पैसा खर्च करते हैं। इसके अलावा, क्रेडिट पर चीजें खरीदने के लिए एक स्थानिक फैशन है, जो चालाक विक्रेताओं के लिए शानदार आय और दुखी खरीदारों के लिए अत्यधिक कर्ज लाता है। दुखी क्यों? हां, क्योंकि चीजें भी क्रेडिट पर खरीदी जाती हैं, जिसके बिना जीना काफी संभव है, और क्रेडिट पर सामान लेने की आवश्यकता को एक सफल व्यक्ति का भ्रम पैदा करते हुए, दूसरों की आंखों में बेहतर दिखने की इच्छा से समझाया गया है।

पूरी तरह से अनावश्यक चीजों के अधिग्रहण की लालसा एक बहुत ही खतरनाक आत्म-धोखा है। यह न केवल जेब खाली करता है, बल्कि एक रसातल के कगार पर भी ले जा सकता है यदि कोई व्यक्ति अचानक आय का स्रोत खो देता है और अपने बिलों का भुगतान नहीं कर सकता है। इसके अलावा, भौतिक वस्तुओं की लालसा मन पर हावी हो जाती है और व्यक्ति को मुख्य विचार से दूर ले जाती है कि चीजें अपने आप में कोई मूल्य नहीं हैं, और किसी व्यक्ति के लिए मुख्य मूल्य प्रियजनों का स्वास्थ्य और खुशी है।

जाल में कैसे न पड़ें?
आत्म-धोखे के जाल से बाहर निकलने के लिए, आपको अपने रिश्तों पर, अपने प्रियजनों के स्वास्थ्य और खुशी पर ध्यान देने की जरूरत है, संयुक्त मनोरंजन और संयुक्त सुख पर पैसा खर्च करना शुरू करें, लेकिन उन चीजों पर नहीं जो सच्ची संतुष्टि नहीं लाती हैं।

10. भ्रामक शालीनता

क्या आपने देखा है कि हम कितनी बार खुद को धोखा देकर खुद को शांत करते हैं? हम एक सिगरेट के लिए पहुंचते हैं, अपने आप को आश्वस्त करते हुए कि तंबाकू का धुआं सुखदायक है, हम शराब के साथ एक गिलास भरते हैं, पूरे विश्वास के साथ कि शराब आराम करने में मदद करेगी, या हम एक केक खाते हैं, यह भी संदेह किए बिना कि हमारा जीवन इससे थोड़ा मीठा हो जाएगा . हालाँकि, ये सभी आत्म-धोखे की अभिव्यक्तियाँ हैं। इस तरह के वाक्यांशों के साथ, हम बस खुद को सम्मोहित कर लेते हैं, यह स्वीकार नहीं करते कि हम मिठाई, सिगरेट या शराब के लिए एक अथक लालसा का अनुभव करते हैं।

जाल में कैसे न पड़ें?
सबसे पहले, हमें स्पष्ट रूप से स्वीकार करना चाहिए कि ऐसी चीजें हैं जिन्हें हम नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। केवल पूर्ण जागरूकता और स्थिति को ठीक करने की इच्छा आपको यह सोचने में मदद करेगी कि आपकी लत को कैसे मिटाया जाए। और अच्छी आदतें जो हमारा समय और विचार लेती हैं, हमारे व्यसनों के खिलाफ लड़ाई में बहुत मदद करेंगी। अपना ख्याल!

सभी महिलाएं बड़े और शुद्ध प्यार का सपना देखती हैं। हर कोई चाहता है कि उसके बगल में एक असली राजकुमार हो - विश्वसनीय, वीर, महान। बेशक, एक सफेद घोड़े को एक अच्छी कार से बदला जा सकता है, और एक महल को महानगर के केंद्र में एक अपार्टमेंट से बदला जा सकता है, लेकिन वास्तव में यह सबसे महत्वपूर्ण बात भी नहीं है। मुख्य बात यह है कि प्यार करना, सम्मान करना, अपनी बाहों में ले जाना और - शुरुआत के लिए - खूबसूरती से देखभाल करना। और ठीक यही हमारी कमजोरी है - प्रशंसात्मक निगाहों और भावुक भाषणों के लिए - जिसका उपयोग महिलाकार करती हैं, जो अपनी "जीत" एकत्र करती हैं और, एक नियम के रूप में, अगली सुबह एक साथ बिताई गई रात के बाद गायब हो जाती हैं।

इन सेड्यूसर को पिक-अप आर्टिस्ट (अंग्रेजी "पिकअप" से - "गेट टू नो, टेक ऑफ") कहा जाता है, और उनका आंदोलन 15 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है। युवा और पुरुष सीखते हैं कि लड़कियों को जल्दी और कम से कम वित्तीय निवेश के साथ "हुक" कैसे करें, और फिर अपने ज्ञान को व्यवहार में लाएं और उसी "शिकारी" के सामने "ट्रॉफियों" की सूची में प्रत्येक नए नाम के बारे में डींग मारें। ऐसा प्रतीत होता है कि किसी को इस तरह के कौशल के साथ पैदा होना चाहिए या यदि अशुभ हो, तो अनुभवी दोस्तों से कुछ रहस्य सीखें। हालांकि, सब कुछ बहुत अधिक जटिल है: आज, पिकअप कलाकार एक गिलास बीयर पर रसोई में प्रलोभन तकनीक साझा नहीं करते हैं - वे विशेष प्रशिक्षण और सेमिनार में भाग लेते हैं, परीक्षा पास करते हैं, और अंत में एक दस्तावेज भी प्राप्त करते हैं जो पुष्टि करता है कि वे अब पिकअप हैं स्वामी सभी उम्र के पुरुषों को इसकी आवश्यकता क्यों है (आंकड़े कहते हैं कि मजबूत सेक्स के प्रतिनिधि, औसतन, 18 से 40 साल की उम्र में, पेशेवर बहकावे में आते हैं), और क्या महिलाओं के प्रति ऐसा रवैया उन्हें खुश करता है, यह आज एक खुला प्रश्न है। कम से कम हम लड़कियों के लिए, जिनकी मूल्य प्रणाली में परिवार और सम्मान मुख्य स्थान रखते हैं। और यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि पिक-अप कलाकारों की मानसिक पीड़ा को न समझें, बल्कि यह समझें कि कैसे उनके प्रलोभन में न पड़ें, ताकि एक दिन आप अकेले न उठें और पहले सेक्स के बाद परित्यक्त महसूस करें।

वे मूल हैं

इस तरह के एक महिला पुरुष के अप्रत्याशित के साथ बातचीत शुरू करने की अधिक संभावना है: "यह पोशाक आपको बहुत अच्छी तरह से सूट करती है, लेकिन मुझे यकीन है कि इसके बिना आप और भी सुंदर हैं।"

एक भी पिक-अप कलाकार बैठक के दौरान एक टेम्पलेट के अनुसार कार्य नहीं करेगा, और उनके लिए टेम्प्लेट इस भावना में सामान्य वाक्यांश हैं: "लड़की, क्या मैं आपसे मिल सकता हूं?" या "क्या आप मुझे बता सकते हैं कि नोफ़लेट कहाँ है?" (हालांकि उसी नाम की फिल्म का नायक, जिसकी भूमिका अलेक्जेंडर पैंकराटोव-चेर्नी ने निभाई थी, को आंशिक रूप से पिक-अप कलाकार भी कहा जा सकता है)। असली पेशेवर सेड्यूसर बहुत अधिक आविष्कारशील होते हैं। उनका काम पहले मिनट से एक लड़की को "हुक" करना है, उसकी रुचि है, उसकी आत्मा में डूबना है, इसलिए बोलना है। इस तरह की एक महिला के अप्रत्याशित के साथ बातचीत शुरू करने की अधिक संभावना है: "यह पोशाक आपको बहुत अच्छी लगती है, लेकिन मुझे यकीन है कि इसके बिना आप और भी सुंदर हैं" या "आप यहां इतने लंबे समय से खड़े हैं, शायद इंतजार कर रहे हैं मुझे।" यह आपको लग सकता है कि युवक अत्यंत साधन संपन्न और मौलिक है, लेकिन यह सिर्फ एक मुखौटा है, और उसके वाक्यांशों को याद किया जाता है और अभ्यास में एक से अधिक बार परीक्षण किया गया है।

वे पैसा खर्च नहीं करते

या उन्हें कम से कम खर्च करें। पिक-अप कलाकारों के लिए, यह आम तौर पर कौशल की ऊंचाई है - एक लड़की को बिना पर्स खोले बिस्तर पर खींचना: एक क्लब में कॉकटेल के लिए भुगतान किए बिना, फूलों का गुलदस्ता खरीदे बिना, उसे एक रेस्तरां में ले जाए बिना। इसलिए, यदि आप देखते हैं कि एक नया सज्जन, जैसे कि संयोग से, वित्तीय निवेश से संबंधित सभी मुद्दों को दरकिनार कर देता है, तो आपको अपने प्रति उसके रवैये के बारे में सोचना चाहिए: सबसे अधिक संभावना है, वह या तो कंजूस है या पिक-अप कलाकार है। आपको भी नहीं चाहिए।

"दयालु आत्माएं"

बेशक, आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलना चाहते हैं जो आपको पूरी तरह से समझेगा और जीवन पर अपने विचार साझा करेगा। लेकिन उन सभी रिश्तों को याद रखें जो आपने कभी किए हैं: क्या एक आदमी, एक गंभीर और लंबे रिश्ते में बंधा हुआ है, बल्ले से भागना शुरू कर देता है और कहता है कि वह जीवन भर आपको ढूंढ रहा था, उसने रात में आपके बारे में सपना देखा था और आपको जाने बिना भी आपके चित्र चित्रित किए। सबसे अधिक संभावना है, एक निपुण और वयस्क व्यक्ति एक नए प्रेमी को करीब से देखता है, और इसे सावधानी से करता है - ताकि विफलता के मामले में उसे चोट न पहुंचे। दूसरी ओर, पिक-अप कलाकार जानबूझकर जुनून को जगाते हैं, बार-बार दोहराते हैं: "ऐसा लगता है कि मैं आपको सदियों से जानता हूं, हम बहुत समान हैं।" उन लोगों से सावधान रहें जो बिना साबुन के आपकी आत्मा में रेंगते हैं, बहुत जल्दी वहाँ अपने लिए एक जगह "हथियाने" की कोशिश करते हैं।

हाम और असभ्य

जान लें कि अगर कोई बूरा आपकी ओर मुड़ा है, तो उसे बताएं कि आप आगे की बातचीत में बात नहीं देखते हैं।

अधिकांश भाग के लिए, पिक-अप कलाकार विनम्र, विनम्र और दिलचस्प पुरुष होते हैं। कम से कम वे इस तरह दिखना चाहते हैं। लेकिन उनमें से कुछ ऐसे भी हैं जो नए व्यवहारों को आजमाना पसंद करते हैं, क्योंकि सभी महिलाएं अलग होती हैं और प्रत्येक को एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। कुछ छेड़खानी करने वाले जानबूझकर किसी तरह की अशिष्टता के साथ बातचीत शुरू करते हैं और आपकी प्रतिक्रिया को देखते हैं - क्या यह काम किया या नहीं? कोई वास्तव में इसे पसंद करता है, जाहिर है, एड्रेनालाईन पर्याप्त नहीं है। इसलिए, जानिए: अगर कोई बूरा आपकी ओर मुड़ा है, तो उसे बताएं कि आप आगे की बातचीत में बात नहीं देखते हैं। पिक-अप कलाकार, एक नियम के रूप में, अचानक "बुरे लड़के" का मुखौटा उतार देते हैं, और असली असभ्य लोग वही रहते हैं जो वे थे।

स्पर्श जादू

हम क्या कह सकते हैं - हम लड़कियां कभी-कभी हैंडसम पुरुषों के यादृच्छिक स्पर्श का आनंद लेती हैं। और पिकअप कलाकार इसे अच्छी तरह जानते हैं। ऐसा मोहक, जैसे कि संयोग से, आपको अपने हाथ से छू सकता है और फिर उसे पकड़ सकता है, स्पर्श संपर्क के प्रभाव को बढ़ा सकता है, या कह सकता है: "आपके पास कितनी मखमली त्वचा है।" कहने की जरूरत नहीं है, पिक-अप कलाकारों के पास अपने शस्त्रागार में बहुत सी समान तरकीबें होती हैं: वे आसानी से आपकी पीठ थपथपा सकते हैं या मोटे तौर पर आपके "पांचवें बिंदु" को पकड़ सकते हैं - जो भी आपको पसंद हो।