दमन को डराने के लिए हिंसक कार्रवाई। आतंकवाद (हिंसक कार्रवाई)

आतंकवाद - यह शब्द लैटिन शब्द आतंक से आया है, जिसका अर्थ है भय, आतंक। वे राजनीतिक विरोधियों, प्रतिस्पर्धियों को डराने, दबाने, व्यवहार की एक निश्चित रेखा को थोपने के उद्देश्य से हिंसक कार्यों (उत्पीड़न, विनाश, बंधक बनाने, हत्या, आदि) को निरूपित करते हैं। व्यक्तिगत और समूह आतंक (तानाशाही और अधिनायकवादी शासनों के दमन) हैं। 1970 और 1990 के दशक में, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद फैल गया। आतंकवाद की ऐसी परिभाषा 1999 में मास्को में प्रकाशित एक लोकप्रिय विश्वकोश शब्दकोश में दी गई है, और अन्य शब्दकोशों में संबंधित लेखों का अर्थ इसी के समान है, और उनमें "आतंक" और "आतंकवाद" की अवधारणाओं की सामग्री निकलती है। लगभग समान होना।

रूसी में "आतंक" को शारीरिक हिंसा के माध्यम से दुश्मन को डराने के रूप में परिभाषित किया गया है, विनाश तक, और आतंकवाद आतंक का अभ्यास है। आतंकवादियों की हरकतें हमेशा हत्या से जुड़ी नहीं होती हैं, बल्कि हमेशा हिंसा, जबरदस्ती, धमकी से जुड़ी होती हैं। लक्ष्य भी भिन्न हो सकते हैं: विशुद्ध रूप से भाड़े के, लाभ की प्यास पर आधारित; राजनीतिक, जिसमें संकीर्ण कॉर्पोरेट से लेकर राज्य व्यवस्था को उखाड़ फेंकने तक शामिल है। आतंकवादी कृत्य भी एक विचार के लिए किए जाते हैं। इसलिए, जो लोग एक आतंकवादी के विचारों को साझा करते हैं, वे अक्सर उसे देशभक्त, स्वतंत्रता सेनानी, विरोधी आदि कहते हैं।

आतंकवाद को किसी भी वस्तु के विनाश या विनाश के प्रयास में भी व्यक्त किया जा सकता है: विमान, कार्यालय भवन, आवास, जहाज, जीवन समर्थन सुविधाएं, आदि। आतंकवादियों के लिए लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक मुख्य साधन डराना, भय का माहौल बनाना, असुरक्षा है। आपका और आपके प्रियजनों का जीवन। आतंकवादी समूहों द्वारा संपत्ति का विनाश, मानव हताहत किए बिना भी, आतंकवाद के रूप में योग्य हो सकता है। आतंकवाद एक ऐसा अपराध है जो एक व्यक्ति द्वारा एक या एक से अधिक लोगों या किसी वस्तु (आतंकवादी कृत्य) के विरुद्ध किया जा सकता है। एक अंतरराष्ट्रीय अपराध के रूप में आतंकवाद के लिए, केवल एक आपराधिक कृत्य का कमीशन वर्तमान में विशिष्ट नहीं है।

आतंकवाद की एक अधिक विस्तृत और कानूनी रूप से परिभाषित परिभाषा संघीय कानून "आतंकवाद का मुकाबला करने पर", साथ ही साथ रूसी संघ के आपराधिक संहिता में निहित है:

"आतंकवाद हिंसा की विचारधारा है और सार्वजनिक अधिकारियों, स्थानीय सरकारों या अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा निर्णय लेने को प्रभावित करने की प्रथा है जो आबादी को डराने और (या) अवैध हिंसक कार्यों के अन्य रूपों से जुड़े हैं"

आतंकवाद के मुख्य लक्षण:

1) हिंसा और धमकी का प्रयोग;

3) राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने, राजनीतिक विरोधियों को कमजोर करने, अपने स्वयं के राजनीतिक पदों को मजबूत करने पर ध्यान केंद्रित करना;

4) लोगों के जीवन और स्वतंत्रता के लिए सीधा खतरा पैदा करने से जुड़ा सार्वजनिक खतरा;

5) आतंकवादी संरचनाओं और उनके कार्यों के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में गोपनीयता का उपयोग;

6) लोगों के जीवन और स्वास्थ्य पर अतिक्रमण करके नियोजित अंतिम राजनीतिक परिणाम प्राप्त करने का एक अप्रत्यक्ष तरीका

रूस के इतिहास पर प्रश्नोत्तरी।

XVI-XVII सदियों।

मस्तिष्क की अंगूठी:

1. प्रश्न:

1) याजक, चुने हुए का नेता। (सिलवेस्टर।)

2) इवान द टेरिबल का शीर्षक। (ज़ार।)

3) कुचम के खिलाफ अभियान का नेतृत्व करने वाले कोसैक। (एर्मक।)

4) इवान द टेरिबल के तहत सॉवरेन के दरबार में शामिल सेवा लोग। (कुलीनता।)

5) बड़ों की अध्यक्षता वाली क्षेत्रीय इकाई। (काउंटी।)

6) इवान चतुर्थ द्वारा बनाई गई स्थायी सेना। (तीरंदाज।)

8) कज़ान और अस्त्रखान खानते का सामान्य नाम। (वोल्गा क्षेत्र।)

9) 1565 में इवान IV द्वारा शुरू की गई देश के क्षेत्र के एक हिस्से पर शासन करने के लिए एक विशेष प्रक्रिया। (ओप्रिचनिना।)

10) बाल्टिक सागर तक पहुँचने के लिए रूस द्वारा इवान द टेरिबल के तहत युद्ध छेड़ा गया। (लिवोनियन।)

11) एक प्राचीन परिवार जिसमें से इवान जीयू की मां आई - ऐलेना। (ग्लिंस्की।)

राजनीतिक विरोधियों को डराने-धमकाने के उद्देश्य से हिंसक कार्रवाई। (आतंक)।

2. पद्य में तिथियाँ और घटनाएँ।

व्यायाम। निर्धारित करें कि इन अंशों में किस ऐतिहासिक घटना का उल्लेख किया गया है, यह किस वर्ष हुआ था।

1) संप्रभु ने कैसे हराया

कज़ानो के पास गोल्डन होर्डे

उसने अपने आंगन की ओर इशारा किया

आओ गुरुओं...

डी केड्रिन। आर्किटेक्ट्स

उत्तर: 1552 - रूस में कज़ान खानटे का प्रवेश।

2) और उपकारी ने आदेश दिया, -
इतिहासकार कहते हैं,
इस जीत की याद में

उन्हें पत्थर का मंदिर बनाने दो...

और विद्वान लोगों ने अचंभा किया,

ज़ेन इस चर्च

इतालवी विला से अधिक सुंदर

और भारतीय पगोडा थे!

डी केड्रिन। आर्किटेक्ट्स

उत्तर: जीजी- कज़ान पर जीत के सम्मान में सेंट बेसिल कैथेड्रल का निर्माण।

3) ... हम कुचुमोव लैंड गए
पिछले अपराध के लिए संशोधन करें।

साइबेरिया में, सफेद रोशनी से दूर,

हम शेर के साहस से लड़े।

वहाँ सूरज दिखता है

मछली के बुलबुले की तरह

लेकिन हम, संप्रभु, साइबेरिया पर विजय प्राप्त कर चुके हैं!

डी केड्रिन। एर्माकी

उत्तर: जीजी - एर्मक का अभियान, साइबेरियाई खानटे का रूस में विलय।

4) यह इवान-गोरोड किला है,
हमारे दादाजी ने एक कारण से क्या बनाया!
यहां हमें शिपयार्ड बनाने की जरूरत है,
जहाजों को लैस करने के लिए

ताकि उत्तर और दक्षिण समुद्र के द्वारा

हम स्वतंत्र रूप से तैर सकते थे।

यही रूस के लिए है

लिवोनियन ऑर्डर के साथ युद्ध!

उत्तर: जीजी लिवोनियन युद्ध।

5) और इस पुस्तक में यह पूरी तरह से बताया गया है कि कैसे
घर को बेहतर कैसे बनाया जाए
(उनके लिए जिनके पास घर है)
कैसे रहें ताकि वे घर में बड़े हों
धन, प्रसिद्धि, सम्मान,
पेंट्री का उपयोग कैसे करें
(जब स्टॉक उपलब्ध हों),
संपत्ति की रक्षा कैसे करें
आग से आग से लड़ना
और बच्चों की परवरिश कैसे करें
बेल्टिंग...

एन कोंचपोवस्काया। हमारी प्राचीन राजधानीउत्तर: 16 वीं शताब्दी- सिल्वेस्टर "डोमोस्ट्रोय"।

6) "मिर्गी में आप क्या कर सकते हैं"
क्या बच्चा चाकू पर ठोकर खा गया?
हालांकि, प्रत्यक्षदर्शी थे
और बाजारों में, उनकी बातों में,
कैदियों ने महिलाओं से कहा
वह गोडुनोव चूक गया।
और गोडुनोव ठीक पीठ में
एक अफवाह थी, घास के माध्यम से हवा की तरह,
कि उसने याजक के पुत्र को मार डाला,
और दिमित्री लिथुआनिया में छिपा है।

डी केड्रिन। घोड़ाउत्तर: 1591- त्सारेविच दिमित्री की मृत्यु।

3. पंखों वाला भाव।

व्यायाम। बताएं कि इस वाक्यांश संबंधी वाक्यांश का क्या अर्थ है और याद रखें कि यह 16 वीं शताब्दी की किस घटना से जुड़ा है।

1) यहाँ आपके लिए, दादी और सेंट जॉर्ज दिवस है- निराशा, आश्चर्य, असफलता या अप्रत्याशित परिस्थितियों के कारण चिढ़।

सेंट जॉर्ज डे (25 नवंबर) के एक हफ्ते पहले और एक हफ्ते बाद किसानों को अपने जमींदार को छोड़ने का अधिकार था, फिर इस अवधि को घटाकर साल में एक दिन (सेंट जॉर्ज डे) कर दिया गया। और 1581 में, "आरक्षित वर्षों पर" एक फरमान जारी किया गया था, जिसमें किसानों के जमींदारों को छोड़ने पर रोक लगाने की बात कही गई थी।

2) सेनका और एक टोपी के अनुसार -प्रत्येक को उसकी योग्यता के अनुसार।

16वीं शताब्दी तक, एक लड़के के बड़प्पन को उसके फर गले की टोपी (“गले” की ऊंचाई से आसानी से स्थापित किया जा सकता था, क्योंकि फर एक मारे गए जानवर के गले से लिया गया था)। बोयार ड्यूमा में, लंबी टोपी में अधिक महान लड़के tsar के करीब बैठे।

3) अनाथ कज़ानो- नाराज होने का नाटक करने वाला एक बदमाश,
किसी पर दया करना दुर्भाग्यपूर्ण है।

इस अभिव्यक्ति का इतिहास कज़ान खानटे की विजय से जुड़ा है। इस घटना की याद में रेड स्क्वायर पर इंटरसेशन कैथेड्रल (सेंट बेसिल कैथेड्रल) बनाया गया था। कज़ान के पतन के बाद, तातार मुर्ज़ा (राजकुमारों) को श्रद्धांजलि देनी पड़ी, लेकिन मुर्ज़ों ने अक्सर अपनी दुर्दशा, उनके कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत की, और रूसी ज़ारों से रियायतें प्राप्त कीं। विडंबना से लोग उन्हें "कज़ान अनाथ" कहने लगे।

4) फिल्किन का पत्र- कागज का एक खाली, बेकार टुकड़ा; एक अमान्य दस्तावेज़।

मास्को के महानगर फिलिप, एक शिक्षित और प्रबुद्ध व्यक्ति, ने हिंसा और आतंक की जारवादी नीति का विरोध किया। उसने बार-बार इवान द टेरिबल को पत्र भेजकर ओप्रीचिना को रद्द करने के लिए कहा। ज़ार, जिद्दी महानगर को नहीं सुनना चाहता था, उसने तिरस्कारपूर्वक उसे फिल्का और उसके संदेशों को फिल्का के पत्र कहा।

5) भीतर से बाहर -उल्टे क्रम में, इसके विपरीत।
16वीं शताब्दी में बॉयर्स के कढ़ाई वाले कॉलर को कॉलर कहा जाता था।

कपड़े। इवान द टेरिबल के समय में, बोयार, जो ज़ार के क्रोध के अधीन था, को अपनी पीठ के साथ एक पतली नाग पर रखा गया था, उसके कपड़े भी उस पर वापस सामने रखे थे। इस रूप में, अपराधी को शहर के चारों ओर सड़क पर भीड़ का उपहास करने के लिए ले जाया गया।

4. उत्कृष्ट व्यक्तित्व।

1) 1556 से राजकुमार, गवर्नर, बोयार। अपनी युवावस्था में ही वह एक प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में प्रसिद्ध हो गए। उन्होंने कज़ान पर कब्जा करने में भाग लिया, "चुना राडा" का सदस्य था, और 28 साल की उम्र में वह एक लड़का बन गया। लिवोनियन युद्ध के दौरान, शाही क्रोध के डर से, वह लिथुआनिया भाग गया और पोलिश-लिथुआनियाई सेना की तरफ से लड़ा। इवान द टेरिबल को तीन पत्रों सहित कई कार्यों के लेखक, जिसमें

उसने राजा पर कई अपराधों का आरोप लगाया। (कुर्ब्स्की एंड्रीमिखाइलोविच।)

2) नोवगोरोड और प्सकोव के आर्कबिशप थे। योगदान दिया; उत्तर की आबादी के बीच ईसाई धर्म का प्रसार। उसके द्वारा! निर्देश नए मठ बनाए गए, कई बहाल किए गए | कुछ आइकन, एनालिस्टिक कोड संकलित किए गए थे। 1542 से वह मास्को और अखिल रूस का महानगर रहा है। जनवरी 1547 में इवान द टेरिबल के "ज़ारडोम के ताज के लिए चीनी" का संकलन किया गया था, जिसके अनुसार इवान द टेरिबल का ताज पहनाया गया था। (मैकारी, दुनिया में- माइकल।)

3) इवान द टेरिबल की आखिरी पत्नी, त्सरेविच दिमित्री की मां: इवानोविच। अपने बेटे की मृत्यु तक, वह उसके साथ उगलिच में रहती थी, जहाँ उसे ज़ार फेडर इवानोविच द्वारा निर्वासित किया गया था। अपने बेटे की मृत्यु के बाद, उसे मार्था के नाम से एक नन बनाया गया था। (मारिया नागया।)

4) ज़ार इवान द टेरिबल के करीबी सहयोगी, ओप्रीचिना के नेताओं में से एक, एक ड्यूमा रईस। 1561 के बाद से, वह बोयार राजद्रोह के उन्मूलन में tsar के सबसे करीबी सहायक बन गए। ओप्रीचिना की स्थापना के बाद, उन्होंने अलेक्जेंडर स्लोबोडा में पहले स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने आपत्तिजनक और असंतुष्टों को यातना और निष्पादन में ट्रैक करने में एक विशेष उत्साह दिखाया। राजा ने उसे सबसे कठिन और गंदा काम सौंपा। पाइड किले पर हमले के दौरान एक नायक के रूप में लिवोनियन युद्ध में उनकी मृत्यु हो गई। (माल्युता स्कर्तोव।)

5) एक कुलीन परिवार का मूल निवासी। अपने भाई के साथ, उन्होंने ऐलेना ग्लिंस्काया के दरबार में पदों को मजबूत करने में योगदान दिया। बाद की मृत्यु के बाद, उन्होंने बोयार सरकार का नेतृत्व किया जिसने युवा इवान चतुर्थ की ओर से देश पर शासन किया। नोवगोरोड आर्कबिशप मैकरियस के नामांकन में योगदान दिया। (शुस्की इवान वासिलीविच, उनके भाई - वासिली वासिलीविच।)

5. "मुखौटा, मैं तुम्हें जानता हूं" (16 वीं -7 वीं शताब्दी के आंकड़े के नाम का अनुमान लगाएं)।

1) कुलपति।

एक कुलीन लड़के के परिवार से। वह राजा के करीबी सलाहकारों में से एक बन गया। वह अपमान में पड़ गया, एक भिक्षु बन गया। रोस्तोव और यारोस्लाव का महानगर। तुशिनो शिविर में, उन्हें रूसी कुलपति घोषित किया गया था। वह पोलिश कैद में गिर गया। कैद के बाद, उन्हें रूस का कुलपति चुना गया। कुछ समय के लिए वह वास्तव में देश का शासक था। मॉस्को पैट्रिआर्क की उपाधि उनके लिए महान की उपाधि के साथ संयुक्त थी! शासक, इसलिए सभी शाही पत्र राजा की ओर से लिखे गए थे और; कुलपति, राजदूतों ने खुद को दोनों शासकों के सामने प्रस्तुत किया, और दोनों "महान संप्रभु" के नामों का उल्लेख आवश्यक रूप से दैवीय सेवाओं के दौरान किया गया था। पांच बेटे थे। लेकिन केवल एक ही बच गया और पूरे रूस में प्रसिद्ध हो गया। (फ्योडोर रोमानोव-फिलारेट।)

2) कुलपति।

मोर्दोवियन किसान का बेटा। महानगर, कुलपति। शाही परिवार के मुख्य संरक्षक: दो बार महामारी के दौरान मौत से बचाया। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से बीमारों का इलाज किया। चर्च के मुख्य सुधारकों में से एक। अपने हाथों से उन्होंने गैर-ग्रीक लेखन के प्रतीक पर संतों की छवियों की आंखें निकाल दीं। चर्च में पुजारियों को मारो। उन्होंने सुधार के जोशीले, हिंसक और विरोधियों को प्रताड़ित, पीटा और कोड़े मारने का आदेश दिया! उन्होंने लोक वाद्ययंत्रों को चुनने और नष्ट करने की मांग की। वह खुले तौर पर धर्मनिरपेक्ष पर आध्यात्मिक शक्ति की श्रेष्ठता के विचार के साथ आए। (निकोई।)

3) लोक नायक।

वह शब्दों का मालिक है: "हमें कुछ भी पछतावा नहीं होगा, हम अपने घर बेच देंगे, हम अपनी पत्नियों और बच्चों को गिरवी रखेंगे, और हम सैन्य लोगों के वेतन के लिए खजाना इकट्ठा करेंगे।" दुश्मन को हराने के बाद, उन्हें ड्यूमा रईस का पद दिया गया। संपत्ति नहीं दी गई थी, लेकिन उन्हें वेतन दिया गया था - प्रति वर्ष 200 रूबल। मास्को और निज़नी नोवगोरोड में स्मारक बनाए गए थे! (कुज़्मा मिनिन।)

4) राज्यपाल।

उपनाम पोगोरेलोवो शहर के नाम से आता है। उनका परिवार इवान द टेरिबल से पीड़ित था। दादाजी फ्योडोर को निर्वासित कर दिया गया था, उनकी माँ बोरिस गोडुनोव की बेटी के अधीन "सर्वोच्च रईस" थीं। गवर्नर खुद अंत तक गोडुनोव्स के प्रति वफादार रहे। बोल्तनिकोव के साथ लड़ा। 1611 के प्रथम मिलिशिया और 1612 के द्वितीय मिलिशिया के सदस्य और अनंतिम सरकार। मास्को में एक स्मारक है। (दिमित्री पॉज़र्स्की।)

5) पुजारी।

21 साल की उम्र में वह बधिर बन जाता है, 23 साल में - पुजारी। झुंड से सख्ती के लिए, उसे सार्वजनिक रूप से पीटा गया और गाँव से निकाल दिया गया। बोयार शेरमेतेव ने उसे वोल्गा में डुबोने की कोशिश की। चाबुक से मारो। मास्को भाग गया। राजा ने उसे मठ के तहखाने में कैद करने का आदेश दिया, और फिर साइबेरिया में निर्वासित कर दिया। मास्को लौट आया। राजा ने उसे क्रेमलिन में बसाया, बिना असफल हुए उसे नमन किया और आशीर्वाद मांगा। उसने राजा के विश्वासपात्र की जगह की पेशकश की - उसने मना कर दिया। धर्म के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में एक उज्ज्वल व्यक्तित्व। उन्होंने 80 से अधिक रचनाएँ लिखीं। खारिज कर दिया और anthematized. 14 साल मिट्टी के गड्ढे में बिताए। लॉग हाउस में जिंदा जला दिया। (हबक्कूक।)

6. वर्णानुक्रम में यथासंभव अधिक से अधिक ऐतिहासिक अवधारणाओं को याद करना और उनकी व्याख्या करना आवश्यक है। नियम: समूह वर्णमाला के प्रत्येक अक्षर के लिए कड़ाई से वर्णानुक्रम में ऐतिहासिक शब्दों का एक शब्दकोश बनाते हैं।

निरपेक्षता -राज्य शक्ति जिसमें सम्राट के पास असीमित शक्ति होती है।

महाधर्माध्यक्ष -वरिष्ठ बिशप, सर्वोच्च आध्यात्मिक रैंकों में से एक।

बिशप- उच्चतम रूढ़िवादी पादरियों (बिशप, आर्कबिशप, महानगरीय, कुलपति) का सामान्य नाम।

आर्किटेक्चर -शहरी नियोजन।

आत्मान- सर्वोच्च कमांडर, कोसैक सैनिकों में नेता।

कोरवी -किसान शुल्क, जमींदार की संपत्ति पर काम के लिए प्रदान करना।

बोबिल -गरीबों का प्रतिनिधि, कभी-कभी बेघर आश्रित आबादी।

बॉयर्स -समाज का ऊपरी तबका, बड़े जमींदार।

बोयार डूमा- राजकुमार के अधीन सर्वोच्च परिषद जो लगी हुई थी! राजनीतिक मुद्दों को हल करना।

दंगा -स्वतःस्फूर्त विद्रोह, विद्रोह।

अखिल रूसी बाजार -देश के विभिन्न हिस्सों के बीच आर्थिक संबंधों और माल के आदान-प्रदान को मजबूत करना।

युद्ध -राज्य के भीतर या बीच में सशस्त्र संघर्ष! देश और लोग।

पल्ली- एक प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाई जिसने शिविर और काउंटी के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया।

विद्रोह~अधिकारियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर सशस्त्र विद्रोह।

वोचिना -पैतृक भूमि जोत।

हेटमैन- Cossacks के निर्वाचित प्रमुख।

गोलितबा- सबसे गरीब Cossacks, शहरी और ग्रामीण गरीब।

शहर -बड़ी बस्ती, उद्योग का केंद्र, व्यापार, संस्कृति।

ओंठ- एक क्षेत्रीय जिला जो एक ज्वालामुखी या एक काउंटी के साथ मेल खाता है।

रईस ~लोगों की सेवा करो।

राजवंश- एक ही परिवार के शासक शासक। पादरियों- उच्च वर्ग, धार्मिक संस्कारों, सेवाओं में लगा हुआ।

बिशप -सर्वोच्च आध्यात्मिक व्यक्ति।

"आरक्षित ग्रीष्मकाल"- किसानों के एक मालिक से दूसरे मालिक के संक्रमण पर रोक।

ज़ेम्स्की कैथेड्रल -सभी रूसी भूमि के प्रतिनिधियों की बैठक।

"चुना राडा" -इवान IV के तहत सहयोगियों की परिषद।

चिह्न -भगवान, एक संत या संत का सचित्र चित्रण।

Cossacks- मुक्त लोग जिन्होंने रूस के सीमावर्ती क्षेत्रों में सैन्य सेवा की।

किसान -किसान, ग्रामीण उत्पादक।

दासत्व- किसानों की सामंती निर्भरता का एक रूप: उन्हें भूमि से जोड़ना, सामंती स्वामी की शक्ति को अधीन करना।

व्यापारियों- व्यापारी।

कारख़ाना- श्रम और हस्तशिल्प प्रौद्योगिकी के विभाजन पर आधारित एक उद्यम।

उपभाषा- पूर्वजों की उत्पत्ति, उदारता, आधिकारिक और व्यक्तिगत गुणों की कुलीनता को ध्यान में रखते हुए, सेवा में नियुक्ति के लिए एक विशेष प्रक्रिया।

महानगर- सर्वोच्च आध्यात्मिक मानद उपाधि।

मठ- क्षेत्र, मंदिर और भिक्षुओं (या ननों) के समुदाय के सभी परिसर।

मेरिनर्स -अग्रदूत जिन्होंने समुद्र के तट की खोज की।

किराया छोड़े -किसान कर्तव्य, सर्फ़ों से भोजन या धन का वार्षिक संग्रह।

मिलिशिया -स्वैच्छिक आधार पर गठित एक सैन्य गठन।

कुलपति- सर्वोच्च आध्यात्मिक पद, चर्च परिषद द्वारा चुने गए एक स्वतंत्र चर्च के प्रमुख।

अग्रदूतों- नए पथ प्रशस्त करने वाले खोजकर्ताओं ने नई भूमि की खोज की।

प्रस्तुत करना- आश्रित जनसंख्या से कर।

जागीर- सशर्त भूमि का कार्यकाल, जिसमें सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में भूमि दी गई थी।

पोसाद -शहर का वाणिज्यिक और औद्योगिक हिस्सा। कर्तव्य -एक निश्चित प्रकार की सेवा (व्यापार) के लिए राज्य द्वारा जनसंख्या से एकत्र किया गया शुल्क। आदेश- केंद्रीय प्राधिकरण। प्रोटोपॉप -एक वरिष्ठ रूढ़िवादी पुजारी (आर्कपाइस्ट) का सामान्य नाम।

शिल्प- औद्योगिक उत्पादों का छोटे पैमाने पर मैनुअल उत्पादन।

सुधार- परिवर्तन, परिवर्तन, पुनर्गठन। निरंकुशता - tsar की मजबूत, लगभग असीमित शक्ति के आधार पर रूस में सरकार का राजशाही रूप।

पाखंड- मुसीबतों के समय की एक घटना, जिसके कारण | झूठे शासकों का उदय।

"सात बॉयर्स" -रूसी राज्य की सरकार, सह-)1

पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप की अवधि के दौरान, 7 बॉयर्स से खड़ा था।

पुजारी -चर्च कार्यकर्ता।

उथल-पुथल- 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के इतिहास में एक अवधि, जो मस्कोवाइट राजवंश के दमन और पोलिश-लिथुआनियाई हस्तक्षेप के कारण हुई।

संपदा- सामाजिक समूह जिनके पास निश्चित प्रथा या कानून और विरासत में मिले अधिकार और दायित्व हैं।

पुराने विश्वासियों- धार्मिक समूह और चर्च जो 17वीं शताब्दी के चर्च सुधार को मान्यता नहीं देते थे।

तीरंदाजों- एक स्थायी सेना जो पैदल लड़ी और न केवल ठंड से, बल्कि आग्नेयास्त्रों (चीखने वाले) हथियारों से भी लैस।

सुदेबनिक - XV-XVI सदियों में कानूनों का कोड।

प्रथाएँ -एक एजेंसी जो सीमा पार माल की आवाजाही को नियंत्रित करती है।

काउंटी- प्रादेशिक इकाई।

"सबक ग्रीष्मकाल"- भगोड़े किसानों की जांच की अवधि।

सामंती -जमींदार।

ज़ार- रूस में शासक का आधिकारिक शीर्षक।

गिरजाघर -एक संगठन जो एक विशेष धर्म के समर्थकों, एक विशेष धर्म के अनुयायियों को एक साथ लाता है।

अर्थव्यवस्था- देश की अर्थव्यवस्था।

युरीव दिन- जॉर्ज (यूरी) द विक्टोरियस के सम्मान में एक चर्च की छुट्टी, जिसके दौरान किसानों को एक जमींदार से दूसरे में जाने की अनुमति दी गई थी।

निष्पक्ष -बड़े अखिल रूसी खुदरा आउटलेट।

7. प्रश्न

1) 17वीं शताब्दी में मास्को में मास्को और अन्य शहरों के केंद्र में एक वास्तुशिल्प संरचना का पुनर्निर्माण किया गया। (क्रेमलिन)

2) एक मुद्रित पाठ्यपुस्तक, जिसे 17वीं शताब्दी में 1 कोपेक में खरीदा जा सकता था। (प्राइमर)

3) मौखिक लोक कला की कृतियाँ। (महाकाव्य)

4) नबी का नाम, जिनके सम्मान में यारोस्लाव में सबसे खूबसूरत चर्चों में से एक बनाया गया था। (इल्या)

5) राष्ट्रीय संस्कृति की एक नई घटना, जिसका प्रोटोटाइप भैंसों का प्रदर्शन था। (थिएटर)

6) उगलिच में अलेक्सेव्स्की मठ के चर्च का नाम, जिसे लोकप्रिय रूप से "दिव्नाया" कहा जाता था। (मान्यता)

7) चित्रकार एस। उषाकोव का काम। (ट्रिनिटी)

8) उबले या उबले अनाज से खाना। (खिचडी)

आतंकवाद और आतंकवाद - क्या ये अवधारणाएँ संबंधित हैं या क्या इनका आधार मौलिक रूप से भिन्न है? क्या मध्य युग में इस्लामी आतंकवाद के बारे में बात करना उचित है? ये ऐसे प्रश्न थे जो "इस्लाम में कट्टरपंथी धाराओं के गठन की ख़ासियत: मध्य युग और वर्तमान" व्याख्यान में आए युवा लोगों को चिंतित करते थे, जिसे इतिहास में पीएचडी, ऐरात तुखवातुलिन ने रूसी इस्लामिक संस्थान में पढ़ा था।

इससे पहले कि हम मुसलमानों के बीच कट्टरपंथी आंदोलनों के उद्भव के बारे में बात करना शुरू करें, आतंक और आतंकवाद की अवधारणाओं को अलग करना आवश्यक है। आतंक- यह राजनीतिक विरोधियों को शारीरिक हिंसा के जरिए धमकाना है। आतंक को राजनीतिक या किसी अन्य उद्देश्य से शारीरिक हिंसा की धमकी, प्रतिशोध या हत्या की धमकी से डराना भी कहा जाता है। लेकिन आतंकहिंसक कार्रवाइयों (उत्पीड़न, विनाश, बंधक बनाने, हत्या, आदि) का आयोग नागरिक आबादी के खिलाफ निर्देशित है, न कि सैन्य, विरोधियों, प्रतिस्पर्धियों की इच्छा को डराने, दबाने के उद्देश्य से, एक निश्चित रेखा को लागू करने के उद्देश्य से व्‍यवहार।

अगर हम संयुक्त राज्य अमेरिका में "आतंकवाद" की अवधारणा की परिभाषा के बारे में बात करते हैं, तो वहां इसे नागरिक आबादी के खिलाफ जानबूझकर, राजनीतिक रूप से प्रेरित हिंसा के रूप में समझा जाता है, समाज के मूड को प्रभावित करने के लिए विभिन्न समूहों और एजेंटों द्वारा एक निश्चित वस्तु .

हालाँकि, वे कितने सही हैं जो इस्लाम के धर्म के साथ अपने अवैध कार्यों को सही ठहराते हैं, एक "महान विचार" के अवतार के पीछे छिपते हैं ?! अक्सर, कट्टरपंथी संगठनों के समर्थक गैर-मुस्लिम देशों की आक्रामकता को पीछे हटाने की इच्छा पर अपने कार्यों को आधार बनाते हैं और पश्चिमी दुनिया की विचारधारा का विरोध करते हैं, जो अपने स्वयं के कानूनों को लागू करता है और अन्य राज्यों की आबादी को भ्रष्ट करता है।

हमें यह समझना चाहिए कि कट्टरपंथी इस्लाम एक राजनीतिक विचारधारा है, जिसके समर्थक अभी भी धार्मिक मानदंडों के लिए अपील करने की कोशिश कर रहे हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि यूरोप में बुर्जुआ क्रांतियों के वर्षों के दौरान पहली बार "आतंकवाद" शब्द आधुनिक समय में सटीक रूप से प्रकट हुआ। अगर हम इस्लाम के इतिहास की ओर मुड़ें, तो पहला प्रयास (अर्थात्, एक प्रयास, और एक आतंकवादी कृत्य नहीं) पूरी तरह से खरिजियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने अली को धोखा दिया था।

इस्लाम पर "आधारित" पहले विनाशकारी पंथों के उद्भव के बारे में बात करते हुए, व्याख्याता ने इस सवाल पर विशेष ध्यान दिया कि हत्यारे कौन हैं और आज वे या तो नशे के आदी या बेईमान हत्यारों से जुड़े हुए हैं जो किसी की जान लेने के लिए तैयार हैं। एक निश्चित राशि के लिए।

हत्यारे - वह नाम जिसके द्वारा मध्य युग में इस्माइलिस और निज़ारी व्यापक रूप से जाने जाते थे। निज़ारियों के संबंध में हशीशिया शब्द का प्रयोग 12वीं शताब्दी के प्रारंभ से ही लिखित स्रोतों में देखा जा सकता है। इस समय तक, इस्माइलवाद की दो धाराओं - निज़ारी और मुस्तलाइट्स के बीच विवाद की वृद्धि, जिन्होंने खुद को फातिमिद मिस्र में स्थापित किया था, इस समय की तारीखें हैं।

1122 में फातिमिद खलीफा अल-अमीर के शासनकाल के दौरान लिखे गए कार्यों में से एक में, सीरियाई निज़ारी (शिया) को पहले हशीशिया कहा जाता था। सेल्जुक क्रॉनिकल नुसरत अल-फतरा में उनके संबंध में इस शब्द का फिर से इस्तेमाल किया गया था। अलमुत काल के फारसी निज़ारी को जायदी लेखन में हशीश भी कहा जाता था। सभी उल्लिखित स्रोतों में निज़ारियों द्वारा हशीश के उपयोग का कोई आरोप नहीं है; हशीशिया शब्द का प्रयोग अपमानजनक रूप से "द रैबल, निम्न वर्ग" और "अविश्वासी सामाजिक पारिया" के रूप में किया गया था। इसलिए, इन लोगों की पहचान सुन्नियों के साथ करना बेवकूफी है, जो बाद में आतंकवाद का आरोप लगाते हैं। सामान्य तौर पर, सुन्नी मुस्लिम समाज में पहला कट्टरपंथी संगठन तालिबान है ( रूसी संघ में प्रतिबंधित एक समूह - एड।).

निज़ारी और क्रुसेडर्स के बीच पहली झड़प 12वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। वास्तव में, यह एकमात्र ऐसा संगठन है जिसने क्रूसेडरों के हमले को खदेड़ दिया। सीरियाई निज़ारी रशीद अल-दीन सिनान के प्रमुख के समय से, हशीश से व्युत्पन्न शब्द हत्यारा, पश्चिमी इतिहासकारों और यात्रियों के लेखन में प्रकट हुआ है।

कट्टरपंथी आंदोलनों के कई अनुयायियों का आधार क्या है? अन्य मुसलमानों की पूर्ण अस्वीकृति। और आप अपने शेख के आदेश का पालन करते हुए केवल हिंसक मृत्यु के द्वारा ही स्वर्ग को प्राप्त कर सकते हैं।

तो ऐसे आंदोलनों के कारण क्या हैं? सबसे पहले, यह विपक्षी संगठनों का उदय है।

प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद की स्थिति पर विचार करें। यह एंटेंटे ब्लॉक के देश थे जिन्होंने कट्टरपंथी धाराओं के उद्भव की शुरुआत की। अरब के लॉरेंस जैसा व्यक्ति, अल-कायदा का उदय ( रूसी संघ में प्रतिबंधित - एड।) अफगानिस्तान में (सोवियत "कब्जे" के साथ टकराव के रूप में) - ये सभी अमेरिकी परियोजनाएं हैं जो थोड़ी देर बाद नियंत्रण से बाहर हो गईं। तब वहाबी आंदोलन सामने आया था।

दूसरे, हमें देशों और क्षेत्रों के बीच ऐतिहासिक रूप से स्थापित सीमाओं में बदलाव के बारे में नहीं भूलना चाहिए। एक अच्छा उदाहरण फिलिस्तीन और इज़राइल के बीच की स्थिति है, जिसके परिणामस्वरूप 1972 में ओलंपिक खेलों में इजरायली प्रतिनिधिमंडल पर कब्जा कर लिया गया और बाद में फिलिस्तीनी आतंकवादियों द्वारा उन्हें मार दिया गया।

एक अन्य कारण, "दुनिया में और रूस के दक्षिण में नया आतंकवाद" पाठ्यपुस्तक के लेखकों द्वारा नामित, अन्य मौजूदा समस्याओं का उद्भव और आगे गैर-समाधान है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्सर मुस्लिम संगठन गुप्त थे (यह शियाओं के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है)।

- "पारंपरिक इस्लामी व्यवस्था को पश्चिमी मूल्यों के साथ हानिकारक अंतःक्रिया से बचाने की इच्छा" - कट्टरपंथियों ने इस बारे में हर कोने में बात की।

पहला आतंकवादी इस्लामी समूह 1928 में मिस्र में प्रकट हुआ। ये है मुस्लिम ब्रदरहुड (रूसी संघ में प्रतिबंधित - एड।), जिसके मूल में हसन अल-बन्ना थे, जो "मुसलमानों की नैतिकता को सुधारना" चाहते थे। यह एक सुविचारित विचारधारा वाली राजनीतिक पार्टी थी। "हमें पूरी मुस्लिम दुनिया की समस्याओं के साथ रहना चाहिए। धर्म और शक्ति अविभाज्य हैं ”- ये उनके नारे थे।

1974 में बनी इस्लामिक लिबरेशन पार्टी (रूसी संघ में प्रतिबंधित - एड।), और तीन साल बाद, शेख मुहम्मद अल-धाहाबी मारा जाता है और ईसाई और धर्मनिरपेक्ष मुसलमानों पर हमला किया जाता है। कट्टरपंथी विचारों के समर्थकों ने हर कार्रवाई के साथ आबादी के प्रति अत्यधिक नरमी से असंतोष दिखाया। यह उनके अपने राजनीतिक विचारों को इस्लामी विश्वदृष्टि के साथ मिलाने का एक स्पष्ट उदाहरण है।

2008 में वैश्विक आर्थिक संकट के बाद विनाशकारी पंथों की एक नई लहर शुरू हुई, जब संसाधनों पर नियंत्रण के लिए संघर्ष तेज हो गया। नतीजतन, "अरब स्प्रिंग", जो ट्यूनीशिया में उत्पन्न हुआ और माघरेब के लगभग सभी देशों पर कब्जा कर लिया। प्रतिरोध इराक और सीरिया में सबसे लंबे समय तक चला। वैश्विक आर्थिक संबंधों की जटिलता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि आतंकवाद ने राज्यों में मजबूती से प्रवेश किया है।

इल्मिरा गफियातुल्लीना, कज़ानो

डरावनी), हिंसक कार्रवाइयाँ (उत्पीड़न, विनाश, बंधक बनाना, हत्या, आदि) राजनीतिक विरोधियों, प्रतिस्पर्धियों को डराने, दबाने, व्यवहार की एक निश्चित रेखा को लागू करने के उद्देश्य से। व्यक्तिगत और समूह आतंक हैं (उदाहरण के लिए, चरमपंथी राजनीतिक समूहों की कार्रवाई) और राज्य आतंक (तानाशाही और अधिनायकवादी शासनों का दमन)। 70 - 90 के दशक में। 20 वीं सदी अंतर्राष्ट्रीय आतंक फैल गया है (विदेशी राज्यों और सरकारों के प्रमुखों की हत्या या अपहरण, उनके राजनयिक प्रतिनिधि, दूतावासों, मिशनों, अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के परिसरों में विस्फोट, हवाई अड्डों और रेलवे स्टेशनों पर विस्फोट, विमान का अपहरण)। इस संबंध में, अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई को मजबूत करने के लिए कई देशों में बहुपक्षीय सम्मेलनों और विधायी कृत्यों को अपनाया गया है। रूसी संघ के आपराधिक कानून में, आतंकवाद में विस्फोट, आगजनी, या अन्य कार्रवाइयाँ शामिल हैं जो लोगों की मृत्यु का खतरा पैदा करती हैं, जिससे महत्वपूर्ण संपत्ति का नुकसान होता है, आदि। गंभीर परिस्थितियों में, आतंकवादियों को मृत्युदंड लागू किया जा सकता है .

आधुनिक विश्वकोश. 2000 .

देखें कि "टेरर" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

टेरर (अव्य। आतंक भय, आतंक से) सर्वसत्तावादी शासन को पुन: उत्पन्न करने के तरीकों में से एक के रूप में व्यवस्थित व्यापक हिंसा। जैकोबिन में सामूहिक दमन की घटना के विश्लेषण के लिए समर्पित साहित्य में "आतंक" की अवधारणा तय की गई थी ... ... दार्शनिक विश्वकोश

आतंक- ए, एम। टेरेउर लेट। आतंक भय, आतंक। 1. आतंक। 1793-1794 में जैकोबिन्स के नेतृत्व में प्रति-क्रांतिकारियों के खिलाफ सक्रिय प्रतिशोध की अवधि। फ्रांस में। उश। 1940. 93 में, आतंक और बाकी सब कुछ पलिश्तियों और पेरिसियों द्वारा किया गया था, कल्पना कीजिए कि ... ... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

- (अव्य। आतंक)। 1) भय, भय। 2) फ्रांसीसी क्रांति की अवधि, सम्मेलन से गिरोंडिन्स के निष्कासन से लेकर रोबेस्पियरे (1793-1794) के पतन तक। 3) पार्टी या षड्यंत्रकारियों की रणनीति, जब वे अपने विरोधियों को डराने के लिए हत्या, हिंसा आदि का उपयोग करते हैं ... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

- (आतंकवाद) (अव्य। आतंक भय आतंक), हिंसक कार्रवाई (उत्पीड़न, विनाश, बंधक बनाना, हत्या, आदि) राजनीतिक विरोधियों, प्रतिस्पर्धियों को डराने, दबाने, व्यवहार की एक निश्चित रेखा को लागू करने के उद्देश्य से। अंतर करना… बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (आतंक गलत है) [आतंक], आतंक, pl। कोई पति नहीं। (अव्य। आतंक आतंक) (राजनीति।)। 1. राजनीतिक दुश्मनों के खिलाफ शारीरिक हिंसा। "हमारा लाल आतंक शोषकों से मजदूर वर्ग की रक्षा है, यह प्रतिरोध का दमन है ... ... Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

आतंक- (आतंकवाद) (लैटिन आतंक भय, डरावनी), हिंसक कार्रवाई (उत्पीड़न, विनाश, बंधक बनाना, हत्या, आदि) राजनीतिक विरोधियों, प्रतिस्पर्धियों को डराने, दबाने, व्यवहार की एक निश्चित रेखा को लागू करने के उद्देश्य से। ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

पहाड़, ऊँचा 3262 मीटर, विक्टोरिया लैंड, पूर्व। अंटार्कटिका। यह 1841 में डी। रॉस के नेतृत्व में एक अभियान द्वारा खोजा गया था और उसी समय आतंक अभियान के जहाजों में से एक के नाम पर रखा गया था। दुनिया के भौगोलिक नाम: टॉपोनिमिक डिक्शनरी। एम:… … भौगोलिक विश्वकोश

हिंसा, धमकी, धमकी रूसी पर्यायवाची का शब्दकोश। आतंक एन।, समानार्थक शब्द की संख्या: 4 ज्वालामुखी (118) ... पर्यायवाची शब्दकोश

- (अक्षांश से। आतंक भय, आतंक) का अर्थ है डराना, धमकाना। आतंक राजनीतिक हिंसा का एक विशेष रूप है, जो क्रूरता, उद्देश्यपूर्णता और स्पष्ट प्रभावशीलता की विशेषता है। राजनीति विज्ञान: शब्दकोश संदर्भ। कॉम्प. प्रोफेसर फ्लोर ऑफ साइंसेज ... ... राजनीति विज्ञान। शब्दकोष।

आतंक- और अप्रचलित आतंक। [teror] उच्चारण पुराना होता जा रहा है... आधुनिक रूसी में उच्चारण और तनाव की कठिनाइयों का शब्दकोश

पुस्तकें

• आतंक, सीमन्स डी। 1845 में, एक अनुभवी ध्रुवीय खोजकर्ता, सर जॉन फ्रैंकलिन की कमान के तहत एक अभियान, नॉर्थवेस्ट की तलाश में कनाडा के उत्तरी तट पर आतंक और एरेबस जहाजों पर निकलता है ...

किस्मों

§एक। "आतंकवाद" और कार्यप्रणाली की अवधारणा

इसके अध्ययन की समस्या

आतंकवाद क्या है? ऐसे कुछ शब्द हैं जो आधुनिक मनुष्य की शब्दावली में इतनी मजबूती से निहित हैं। अधिकांश लोगों के पास एक सामान्यीकृत और अस्पष्ट विचार है कि आतंकवाद क्या है, कई लोगों के पास इस शब्द की स्पष्ट और सही व्याख्या की कमी है। लेकिन आतंकवाद की घटना पर कई अध्ययनों के लेखक इस बात पर सहमत हैं कि आतंकवाद की स्पष्ट और विस्तृत परिभाषा देना बेहद मुश्किल है।

आतंकवाद - यह शब्द लैटिन शब्द आतंक से आया है, जिसका अर्थ है भय, आतंक। वे "हिंसक कार्यों (उत्पीड़न, विनाश, बंधक बनाने, हत्या, आदि) को राजनीतिक विरोधियों, प्रतिस्पर्धियों को डराने, दबाने, आचरण की एक निश्चित रेखा को लागू करने के उद्देश्य से नामित करते हैं। व्यक्तिगत और समूह आतंक (तानाशाही और अधिनायकवादी शासनों के दमन) हैं। 1970 और 1990 के दशक में, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद फैल गया। 1999 में मास्को में प्रकाशित एक लोकप्रिय विश्वकोश शब्दकोश में आतंकवाद की ऐसी परिभाषा दी गई है, अन्य शब्दकोशों में संबंधित लेखों का अर्थ इसी के समान है, और उनमें "आतंक" और "आतंकवाद" की अवधारणाओं की सामग्री निकलती है व्यावहारिक रूप से समान हो।

रूसी में "आतंक" को शारीरिक हिंसा के माध्यम से दुश्मन को डराने के रूप में परिभाषित किया गया है, विनाश तक, और आतंकवाद आतंक का अभ्यास है। आतंकवादियों की हरकतें हमेशा हत्या से जुड़ी नहीं होती हैं, लेकिन हमेशा हिंसा, जबरदस्ती, धमकी का मतलब होता है। लक्ष्य भी भिन्न हो सकते हैं: विशुद्ध रूप से भाड़े के, लाभ की प्यास पर आधारित; राजनीतिक, जिसमें संकीर्ण कॉर्पोरेट से लेकर राज्य व्यवस्था को उखाड़ फेंकने तक शामिल है। आतंकवादी कृत्य भी एक विचार के लिए किए जाते हैं। इसलिए, एक आतंकवादी के विचारों को साझा करने वाले अक्सर उसे देशभक्त, स्वतंत्रता सेनानी, विरोधी आदि कहते हैं।

आतंकवाद को किसी भी वस्तु को नष्ट करने या नष्ट करने के प्रयास में भी व्यक्त किया जा सकता है: विमान, कार्यालय भवन, आवास, जहाज, जीवन समर्थन सुविधाएं, आदि। आतंकवादियों के लिए लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक मुख्य साधन डराना, भय का माहौल बनाना, अनिश्चितता है। अपने और अपने प्रियजनों के जीवन की सुरक्षा में। आतंकवादी समूहों द्वारा संपत्ति का विनाश, मानव हताहत किए बिना भी, आतंकवाद के रूप में योग्य हो सकता है। आतंकवाद एक ऐसा अपराध है जो एक व्यक्ति द्वारा एक या एक से अधिक लोगों या किसी वस्तु (आतंकवादी कृत्य) के विरुद्ध किया जा सकता है। एक अंतरराष्ट्रीय अपराध के रूप में आतंकवाद के लिए, केवल एक आपराधिक कृत्य का कमीशन वर्तमान में विशिष्ट नहीं है।

आतंकवाद की एक अधिक विस्तृत और कानूनी रूप से परिभाषित परिभाषा संघीय कानून "आतंकवाद का मुकाबला करने पर", साथ ही साथ रूसी संघ के आपराधिक संहिता में निहित है।

आतंकवाद, अर्थात्, एक विस्फोट, आगजनी या अन्य कार्रवाइयाँ जो लोगों की मृत्यु का खतरा पैदा करती हैं, जिससे महत्वपूर्ण संपत्ति क्षति या अन्य सामाजिक रूप से खतरनाक परिणाम होते हैं, यदि ये कार्य सार्वजनिक सुरक्षा का उल्लंघन करने के लिए किए जाते हैं, तो आबादी को धमकाते हैं या निर्णय लेने वाले अधिकारियों को प्रभावित करते हैं, साथ ही समान उद्देश्यों के लिए इन कार्यों को करने की धमकी भी देते हैं। (इन कानूनी दस्तावेजों के ग्रंथ इस अध्ययन के साथ संलग्न हैं)।

अंतरराष्ट्रीय कानून के प्रसिद्ध अमेरिकी विशेषज्ञ, प्रोफेसर रिचर्ड फाल्क, दो परिभाषाएँ देते हैं: "किसी भी प्रकार की राजनीतिक हिंसा जिसका पर्याप्त नैतिक और कानूनी औचित्य नहीं है, चाहे जो भी इसका सहारा ले - एक क्रांतिकारी समूह या सरकार"; "राजनीतिक उग्रवाद जो अंधाधुंध हिंसा या निर्दोष व्यक्तियों के खिलाफ हिंसा का सहारा लेता है।" बेशक, ये परिभाषाएँ, किसी भी अन्य की तरह, बहुत मनमानी हैं। अमेरिकी विदेश विभाग द्वारा दी गई परिभाषा कम कमजोर है: "उपराष्ट्रीय समूहों या गुप्त सरकारी एजेंटों द्वारा गैर-लड़ाकू लक्ष्यों के खिलाफ पूर्व नियोजित, राजनीति से प्रेरित हिंसा"

हालांकि, अभी भी कोई कानूनी रूप से त्रुटिहीन, तार्किक रूप से सत्यापित, अर्थ में बिल्कुल स्पष्ट, निश्चित रूप से अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय कानूनी संस्थानों में सार्वभौमिक परिभाषा को स्वीकार नहीं किया गया है जो इस अवधारणा को प्रकट करता है।

साहित्य में, "आतंकवाद" और "आतंकवाद" शब्द का उपयोग एक अलग क्रम की घटना को परिभाषित करने के लिए किया जाता है, एक चीज में एक दूसरे के समान - व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, यहां तक ​​​​कि वर्गों के खिलाफ हिंसा का उपयोग। इतिहासकार "ओप्रिचनीना आतंक", जैकोबिन आतंक, गृहयुद्ध के युग के लाल और सफेद आतंक आदि के बारे में लिखते हैं; आधुनिक प्रचारक आपराधिक आतंक के बारे में लिखते हैं; आतंकवाद में अपहरण और बंधक बनाना आदि शामिल हैं।

साथ ही, यह स्पष्ट है कि हिंसा के उपयोग की बाहरी समानता के बावजूद, हम एक अलग क्रम की घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं। एक इतिहासकार के लिए सम्राट पॉल I और सिकंदर द्वितीय की हत्या के बीच का अंतर स्पष्ट है। दूसरे मामले में, हम एक आतंकवादी कृत्य से निपट रहे हैं, पहले मामले में, प्राचीन ग्रीस में रेजिसाइड्स के समान कुछ के साथ। हालाँकि, सैद्धांतिक स्तर पर इन दोनों रेजीसाइड्स के बीच अंतर करना इतना आसान नहीं है। आतंकवाद एक बहुत ही जटिल घटना है जो अलग-अलग देशों में अपनी सांस्कृतिक परंपराओं, सामाजिक संरचना और कई अन्य कारकों के आधार पर अलग-अलग रूप से प्रकट होती है। जिससे आतंकवाद की सामान्य परिभाषा देने का प्रयास करना बहुत कठिन हो जाता है।

उदाहरण के लिए, आतंकवाद की कई परिभाषाएँ दी जा सकती हैं: "आतंकवाद राजनीतिक लक्ष्यों के साथ हिंसा से प्रेरित है" (बी. क्रोज़ियर, ग्रेट ब्रिटेन); "आतंकवाद राजनीतिक, वैचारिक, या सामाजिक-क्रांतिकारी लक्ष्यों और आकांक्षाओं को प्राप्त करने के लिए सरकारों, आबादी के हलकों की व्यवस्थित धमकी है" (जी। डेनिकर, स्विट्जरलैंड); आतंकवाद "भय, जबरदस्ती या डराने-धमकाने के माध्यम से एक राजनीतिक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए हिंसा का उपयोग करने या उपयोग करने का खतरा है" (आई। अलेक्जेंडर (यूएसए) द्वारा संपादित संग्रह) "आतंकवाद: सिद्धांत और व्यवहार"।

ऊपर से, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: आतंकवाद एक राजनीतिक रणनीति है जो सशस्त्र संघर्ष के उन रूपों के उपयोग और प्रचार से जुड़ी है जिन्हें आतंकवादी कृत्यों के रूप में परिभाषित किया गया है। आतंकवादी कृत्य, जो पहले व्यक्तिगत उच्च श्रेणी के व्यक्तियों की हत्याओं तक सीमित थे, आधुनिक परिस्थितियों में अपहरण, बंधक बनाने, उद्यमों की आगजनी आदि का रूप ले सकते हैं, लेकिन जो उन्हें अतीत के आतंकवाद से जोड़ता है वह यह है कि आतंक-स्टोव से मुख्य खतरा लोगों के जीवन और सुरक्षा के लिए खतरा बना हुआ है। आतंकवादी कृत्यों का उद्देश्य समाज में भय का माहौल पैदा करना भी होता है और निश्चित रूप से उन्हें राजनीति से प्रेरित होना चाहिए। डर पैदा करने के लिए, आतंकवादी ऐसी कार्रवाइयों का इस्तेमाल कर सकते हैं जिनसे लोगों को सीधे तौर पर खतरा न हो - उदाहरण के लिए, आगजनी या दुकानों में विस्फोट, घंटों बाद राजनीतिक दलों के मुख्यालय, घोषणापत्र जारी करना और धमकी भरे स्वरूप की घोषणाएं आदि।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह व्याख्या सार्वभौमिक नहीं है और मुख्य रूप से पश्चिम में 1970-1980 के दशक के आतंकवाद से जुड़ी है। इसे 1870 के दशक के जमींदारों की "असंगठित" गतिविधियों पर लागू करने के लिए पर्याप्त है, जो आतंक को सबसे पहले आत्मरक्षा और बदले के हथियार के रूप में मानते थे, यह स्पष्ट हो जाता है कि आधुनिक राजनीतिक शब्दावली "काम नहीं करती" कई विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों के संबंध में।

जाहिर है, आतंकवाद की एक सार्वभौमिक परिभाषा देना बहुत मुश्किल (यदि असंभव नहीं है), हालांकि यह स्पष्ट है कि इसकी अभिन्न विशेषताएं वास्तव में लोगों के जीवन और सुरक्षा के लिए खतरा हैं और हिंसक कार्यों के उपयोग के लिए एक राजनीतिक प्रेरणा हैं। आतंकवाद, एक ओर, एक सार्वभौमिक घटना है - कम से कम यूरोप और उत्तरी अमेरिका के लिए, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, कभी-कभी बढ़ रहा है, फिर दशकों तक गायब हो रहा है, दूसरी ओर, आतंकवादी संगठनों का उद्भव और गतिविधियाँ। विभिन्न देशों में विशेष रूप से ऐतिहासिक कारणों से निर्धारित किया गया था और इसके बहुत अलग परिणाम थे।

आतंकवाद की सबसे व्यापक और संक्षिप्त परिभाषा अमेरिकी इतिहासकार डी. हडमैन ने "आतंकवाद" लेख में दी थी, जो पहली बार 1934 में "सामाजिक विज्ञान के विश्वकोश" के चौदहवें खंड में प्रकाशित हुई थी। "आतंकवाद," हडमैन ने लिखा। एक ऐसी विधि या सिद्धांत का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है जो उस पद्धति को सही ठहराता है जिसके द्वारा एक संगठित समूह या पार्टी मुख्य रूप से हिंसा के व्यवस्थित उपयोग के माध्यम से अपने घोषित लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहती है। आतंकवादी कृत्य ऐसे लोगों के विरुद्ध निर्देशित होते हैं, जो व्यक्तियों, एजेंटों या अधिकारियों के रूप में ऐसे समूह के लक्ष्यों की प्राप्ति में हस्तक्षेप करते हैं। हडमैन द्वारा तैयार की गई स्थिति महत्वपूर्ण और बहुत महत्वपूर्ण है कि "एक विधि के रूप में आतंकवाद हमेशा न केवल इस तथ्य से विशेषता है कि यह वैध सरकार या राष्ट्र को असंतुलित करना चाहता है, बल्कि जनता को यह प्रदर्शित करने की इच्छा भी है कि वैध (पारंपरिक) बिजली अब सुरक्षित और बिना कॉल के नहीं है। आतंकवादी कृत्य का प्रचार आतंकवाद की रणनीति में एक प्रमुख क्षण है। यदि आतंक उन लोगों के बाहर के हलकों में व्यापक प्रतिक्रिया पैदा करने में विफल रहता है, जिन पर इसे सीधे निशाना बनाया जाता है, तो इसका मतलब यह होगा कि यह सामाजिक संघर्ष के हथियार के रूप में बेकार है। किसी आतंकवादी कृत्य की सांकेतिक प्रकृति के पर्याप्त मूल्यांकन के बिना आतंकवादी गतिविधि के तर्क को पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है।

शब्दावली संबंधी भ्रम से बचने के लिए, साहित्य में "आतंक" (राज्य द्वारा लागू हिंसा, "मजबूत" द्वारा हिंसा) और "आतंकवाद" (विपक्ष द्वारा हिंसा, "कमजोर") की अवधारणाओं को अलग करने के लिए प्रथागत है। वाक्यांश "व्यक्तिगत आतंक" का प्रयोग साहित्य में "आतंकवाद" की अवधारणा के पर्याय के रूप में भी किया जाता है, हालांकि बाद वाला शब्द हमेशा ऐतिहासिक वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

आतंकवाद के उदय के समय के बारे में इतिहासकारों और राजनीतिक वैज्ञानिकों के मत भी काफी भिन्न हैं। अन्य लोग किसी भी राजनीतिक हत्या की तुलना आतंकवाद से करते हैं, और इस प्रकार आतंकवाद की जड़ें प्राचीन काल (डब्ल्यू। लैकर) तक चली जाती हैं, यदि पहले की अवधि में भी नहीं; अन्य लोग आतंकवाद को 20वीं सदी के अंत की एक घटना मानते हैं (I. सिकंदर, वी. चालिकोवा, और अन्य)। फ्रांसीसी इतिहासकार एम. फेरो आतंकवाद को "11वीं-12वीं शताब्दी के होशशिन की विशिष्ट इस्लामी परंपरा" तक बढ़ाते हैं, और एन. नीमार्क आधुनिक आतंकवाद की उत्पत्ति को नेपोलियन की बहाली के बाद के युग में संदर्भित करता है।

पूर्व-क्रांतिकारी युग के रूसी शब्दकोशों और विश्वकोशों में "आतंक" की अवधारणा की कोई व्याख्या नहीं थी। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन डिक्शनरी के पहले संस्करण में महान फ्रांसीसी क्रांति के जैकोबिन आतंक और 1815-1816 (टी। XXXIII। 1901) में शाही लोगों के सफेद आतंक पर लेख शामिल थे। यह लक्षण है कि "आतंक" शब्द फ्रांसीसी ला टेरेउर से लिया गया था। उसी शब्दकोश के दूसरे अतिरिक्त खंड में, 1907 में प्रकाशित, एक लेख "रूस में आतंक" दिखाई दिया, जिसमें आतंक को "सरकार के खिलाफ संघर्ष की एक प्रणाली" कहा गया, जिसमें कुछ उच्च पदस्थ अधिकारियों की हत्या का आयोजन शामिल था, साथ ही जासूस, और तलाशी और गिरफ्तारी के खिलाफ सशस्त्र सुरक्षा। लेखक ने व्यवस्थित आतंक की अवधि को 1878-1882 के लिए जिम्मेदार ठहराया। लेख में बीसवीं सदी की शुरुआत में आतंक की बहाली के बारे में भी बात की गई थी, जिसमें सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरी पार्टी के आतंक के साथ-साथ ब्लैक हंड्रेड आतंक का भी उल्लेख किया गया था।

इस प्रकार, समकालीनों ने क्रांतिकारी आतंकवाद के उद्भव को उन्नीसवीं सदी के 70-80 के दशक के मोड़ के लिए जिम्मेदार ठहराया, इसे एक नई और अद्वितीय घटना के रूप में देखा। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत और मध्य में, व्यक्तियों (सी। सैंड, एफ। ओरसिनी और अन्य) और यहां तक ​​​​कि संगठनों (इटली में कार्बोनारी) दोनों द्वारा यूरोप में राजनीतिक हत्याओं का अभ्यास किया गया था। हालांकि, हम केवल विचारधारा, संगठन और कार्रवाई के संयोजन के बारे में बात कर सकते हैं - इसके अलावा, "सार्वजनिक" प्रकृति के - 19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे के संबंध में। इस समय, आतंक कई देशों में क्रांतिकारी संगठनों के लिए कार्रवाई की एक प्रणाली बन गया, जो "नरोदनाया वोल्या" के संघर्ष में अपने शास्त्रीय अवतार को खोज रहा था (हालांकि नरोदनाया वोया स्वयं अपने संगठन को विशेष रूप से या यहां तक ​​​​कि मुख्य रूप से आतंकवादी नहीं मानते थे)।

यह कहना सुरक्षित है कि विशुद्ध तकनीकी परिस्थितियों के कारण आतंकवाद को एक प्रणाली में बदलना पहले असंभव था। एक नए प्रकार के आतंकवाद के उद्भव को तकनीकी प्रगति द्वारा सुगम बनाया गया था - डायनामाइट का आविष्कार, साथ ही मीडिया का विकास और सूचना प्रसारित करने के तरीके, विशेष रूप से, टेलीग्राफ। इसने आतंकवादी कृत्यों के प्रचार प्रभाव को बहुत बढ़ा दिया।

इजरायल के इतिहासकार जेड इविंस्की ने ठीक ही लिखा है कि "आधुनिक दुनिया में इस्तेमाल किया जाने वाला राजनीतिक आतंक एक गुणात्मक रूप से नई घटना है, जो पुरातनता में और आधुनिक समय की शुरुआत में प्रचलित राजनीतिक हत्याओं से काफी अलग है। आधुनिक आतंकवादी न केवल उन तरीकों का उपयोग करता है जो राजनीतिक हत्यारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले तरीकों से भिन्न होते हैं, बल्कि वह अपनी भूमिका, समाज और अपने कार्य के अर्थ को भी अलग तरह से देखता है।

आधुनिक आतंक, इविएन्स्की का मानना ​​है, "कार्य द्वारा प्रचार" के नारे के साथ शुरू हुआ, पहली बार दिसंबर 1876 में इतालवी अराजकतावादी संघ की घोषणा में घोषित किया गया, और फिर फ्रांसीसी अराजकतावादी पॉल ब्रूस द्वारा विकसित और प्रमाणित किया गया। उन्नीसवीं सदी का अंत यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में निर्बाध अराजकतावादी आतंक, रूस में आतंकवादी संघर्ष और आयरलैंड, पोलैंड, बाल्कन और भारत में आतंक का उपयोग करते हुए राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष का दौर था। इस प्रकार आतंकवाद तीन प्रकार का होता है, प्रत्येक की अपनी विचारधारा और संचालन के तरीके की विशेषता होती है - अराजकतावाद से, सामाजिक क्रांति के साथ और राष्ट्रीय मुक्ति के संघर्ष के साथ। "हालांकि, एक व्यापक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य को देखते हुए," इविंस्की लिखते हैं, "अंतर उन मूलभूत विशेषताओं द्वारा मढ़ा जाता है जो उनके लिए सामान्य हैं"

कुछ विशेषज्ञों के अनुसार आतंकवाद का इतिहास दो शताब्दियों से भी कम पुराना है, जबकि अन्य मानते हैं कि आतंकवाद एक घटना के रूप में सदियों की गहराई से आता है। इन विचारों को स्पष्ट करने के लिए, विभिन्न स्रोतों से दो उद्धरण यहां दिए गए हैं: "आतंकवाद एक सामाजिक-राजनीतिक घटना के रूप में युवाओं से बहुत दूर है। इसका इतिहास कम से कम डेढ़ सदी तक फैला है। "इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि आतंकवाद के तथाकथित क्रांतिकारी मूल के बारे में राय वैज्ञानिकों और राजनेताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच व्यापक हैं। इसकी उत्पत्ति आमतौर पर 18 वीं शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति और रूस में 1917 की अक्टूबर क्रांति को जिम्मेदार ठहराया जाता है। वास्तव में, आतंकवाद की जड़ें प्राचीन काल में हैं, और विभिन्न रूपों में इसका अभ्यास विभिन्न ऐतिहासिक काल और कई राजनीतिक धाराओं में निहित है।

उदाहरण के लिए, हम आतंकवाद की अवधि को ले सकते हैं, एक आधुनिक लेखक, एक पूर्व खुफिया अधिकारी एम। इओर्डानोव, जिसका उन्होंने अपने काम में हवाला दिया: "केस नंबर 666। आतंक।"

इओर्डानोव आतंकवाद के उद्भव को बाइबिल के समय (कैन और हाबिल के समय) में संदर्भित करता है, और कैन को बुलाता है, जिसने अपने भाई हाबिल को मार डाला, पहला आतंकवादी। और कैन के बाद सभी आतंकवादियों ने तथाकथित "कैन की मुहर" पहनना शुरू कर दिया। प्राचीन सभ्यताओं में, सत्ता और धन के लिए संघर्ष की प्रक्रिया में लोगों के खिलाफ अधिकारियों का आतंकवाद और शासकों के खिलाफ आतंक व्यापक था। फिरौन के युग के मिस्र में भी, मिस्रियों के खिलाफ और गुलाम लोगों के खिलाफ व्यापक रूप से आतंक का इस्तेमाल किया गया था, जिन्हें जनता में नील नदी के तट पर ले जाया गया था। प्राचीन मिस्र की भाषा में पहली नज़र में एक अजीबोगरीब, अतार्किक, अभिव्यक्ति "जीवित मृत" थी। उन्होंने विजित देशों के लोगों के खिलाफ किए गए आतंकवादी कृत्यों के पीड़ितों को नामित किया, जिसके परिणामस्वरूप लोगों को सामूहिक रूप से पकड़ लिया गया, जिन्हें सशर्त "मारे गए" माना जाता था।

प्राचीन पपीरी ने आतंकवादी हमलों के बारे में जानकारी को संरक्षित किया, जिसके परिणामस्वरूप कई फिरौन गिर गए, जिनमें से युवक तूतनखामुन था, जिसे जहर की मदद से राजनीतिक क्षेत्र से हटा दिया गया था। मिस्र के इतिहासकार मनेथो के अनुसार, जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में रहते थे, मिस्र में पुराने साम्राज्य की अवधि के अंत में, कुल आतंकवाद के वर्चस्व का एक परेशान समय शुरू हुआ।

रोमन सभ्यता, जो मिस्र की जगह लेने के लिए आई थी, की अपनी "आतंकवादी परंपराएं" थीं, जिनमें से अधिक ज्वलंत और विशिष्ट निशान इतिहास में संरक्षित किए गए हैं। रोमन इतिहासकार और लेखक गायस सुएटोनियस ट्रैंक्विल की प्रसिद्ध पुस्तक "द लाइफ ऑफ द ट्वेल्व सीज़र" उन घटनाओं को दर्शाती है जो रोमन इतिहास की दो शताब्दियों को कवर करती हैं। इस आकाशगंगा के बारह में से आठ कैसर आतंकवादी हमलों के परिणामस्वरूप मारे गए।

रूसी आतंकवाद, कुछ शोधकर्ताओं की राय के विपरीत, एक क्रांतिकारी क्रांतिकारी लहर पर पैदा नहीं हुआ, लेकिन इसकी एक लंबी परंपरा है। केवल तीन शताब्दियां खलीफा अली की मौत और कीव के ग्रैंड ड्यूक, यारोपोल की हत्या को एक आतंकवादी द्वारा अलग करती हैं, जिसे उसके भाई व्लादिमीर के आदेश पर नष्ट कर दिया गया था। रूस और उसके बाहर आतंकवाद का अभ्यास जारी रहा, इसके शिकार सम्राट और लड़के, राजकुमार और व्यापारी थे।

इसी तरह की अवधि वी। लुटोविनोव और यू। मोरोज़ोव द्वारा OBZh पत्रिका के लेख "आतंकवाद समाज और हर व्यक्ति के लिए एक खतरा है" में दिया गया है।

आतंकवाद मानव जाति का निरंतर साथी है। पहली शताब्दी ईस्वी में, यहूदिया में सिकरी (सिका - एक खंजर या छोटी तलवार) का एक संप्रदाय संचालित हुआ, जिसने रोमनों के साथ सहयोग करने वाले यहूदी बड़प्पन के प्रतिनिधियों को नष्ट कर दिया। यहां तक ​​कि थॉमस एक्विनास और ईसाई चर्च के पिताओं ने शासक को मारने के विचार की अनुमति दी, जो उनकी राय में, लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण था। मध्य युग में, मुस्लिम संप्रदाय के एसोशाफिन्स के प्रतिनिधियों ने प्रीफेक्ट्स और खलीफाओं को मार डाला। उसी समय, भारत और चीन में कुछ गुप्त समाजों द्वारा राजनीतिक आतंक का अभ्यास किया गया था।

19वीं शताब्दी में, जर्मनी में एक "बम का दर्शन" उभरा, जिसकी जड़ें ग्रीक इतिहास में अत्याचार के औचित्य में निहित थीं। बाकुनिन के "विनाश सिद्धांत" में "बम के दर्शन" की अवधारणा को और विकसित और गहरा किया गया था। अपने कार्यों में उत्तरार्द्ध ने एक क्रिया - विनाश को पहचानने के विचार का बचाव किया। संघर्ष के साधन के रूप में, उसने जहर, एक चाकू और एक रस्सी की पेशकश की। बाकुनिन का मानना ​​​​था कि क्रांतिकारियों को बर्बाद होने वाले कराहों के लिए बहरा होना चाहिए और कोई समझौता नहीं करना चाहिए कि रूसी मिट्टी को तलवार और आग से साफ किया जाना चाहिए। 19वीं शताब्दी के 70 के दशक में अराजकतावादियों द्वारा "प्रचार द्वारा प्रचार" के सिद्धांत को सामने रखा गया था। इसका सार यह है कि शब्द नहीं, केवल आतंकवादी कार्रवाइयां ही जनता को सरकार पर दबाव बनाने के लिए प्रेरित कर सकती हैं। वही विचार बाद में क्रोपोटकिन में आता है, जब वह अराजकतावाद को "बोलने वाले और लिखित शब्द, चाकू, राइफल और डायनामाइट की मदद से निरंतर उत्तेजना" के रूप में परिभाषित करता है।

19वीं शताब्दी के अंत तक, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में आतंकवाद के प्रचार में एक विशेष भूमिका जोहान मोस्ट की है, जिन्होंने "बर्बर व्यवस्था का मुकाबला करने के बर्बर साधन" का प्रचार किया। 19वीं सदी के उत्तरार्ध से आतंकवाद सार्वजनिक जीवन का एक निरंतर कारक बन गया है। इसके प्रतिनिधि रूसी लोकलुभावनवादी, आयरलैंड, मैसेडोनिया, सर्बिया में कट्टरपंथी राष्ट्रवादी, 90 के दशक में फ्रांस में अराजकतावादी, साथ ही इटली, स्पेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में इसी तरह के आंदोलन हैं।

उपरोक्त से, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं: जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आतंकवाद की घटना की व्याख्या करने वाला कोई सार्वभौमिक शब्द नहीं है। साथ ही आतंकवाद के उदय के समय के बारे में भी एक मत नहीं है। हालाँकि, शब्दावली के संबंध में, यह कहा जाना चाहिए कि आतंकवाद के कई चेहरे हैं, इसलिए इसकी व्याख्या में कठिनाइयाँ हैं। आतंकवाद की शब्दावली अक्सर कई कारकों पर निर्भर करती है: ये दोनों कालानुक्रमिक और भौगोलिक रूपरेखा हैं जिसमें यह घटना घटित होती है। लेकिन, जैसा कि कई शोधकर्ता (इतिहासकार, राजनीतिक वैज्ञानिक, दार्शनिक, समाजशास्त्री, आदि) सहमत हैं, आतंकवाद शारीरिक हिंसा के माध्यम से दुश्मन को डराने-धमकाने की प्रथा है, जिसमें उसका विनाश भी शामिल है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह एक सावधानीपूर्वक नियोजित कार्रवाई या प्रयास की गई कार्रवाई है, जो आमतौर पर लोगों के एक समूह द्वारा हथियारों की मदद से की जाती है, जो नागरिकों के खिलाफ अपने लक्ष्यों (राजनीतिक, धार्मिक, आदि) को प्राप्त करने के लिए निर्देशित होती है और इसमें परिलक्षित होती है। जनसंचार माध्यम।-हाउल सूचना।

आतंकवाद के उद्भव के समय के बारे में, हमें ऐसा प्रतीत होता है कि इतिहासकारों की राय, जो इस घटना के उद्भव को 19वीं-20वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे-शुरुआती के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, उचित है। इस ढांचे के भीतर, यह वामपंथी वैचारिक आतंकवाद, धार्मिक-जातीय और अंत में, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद को उजागर करने लायक है। अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद की विशिष्ट विशेषताएं आतंकवादी गतिविधियों की योजना बनाने, विशिष्ट संचालन की तैयारी और संचालन, व्यक्तिगत समूहों और किसी विशेष कार्रवाई में शामिल कलाकारों के बीच बातचीत का आयोजन करने के मुद्दों को संबोधित करने के लिए अंतरराष्ट्रीय और क्षेत्रीय शासी निकायों का गठन हैं; प्रभाव और शक्ति के लिए सफलतापूर्वक लड़ने के लिए समाज में सरकार विरोधी भावनाओं का उत्तेजना; सार्वजनिक और राज्य राजनीतिक, आर्थिक और सत्ता संरचनाओं में प्रवेश; दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में उग्रवादियों के प्रशिक्षण और सहायक अभियानों के लिए ठिकानों के एक व्यापक नेटवर्क का निर्माण, विभिन्न देशों और क्षेत्रों में भूमिगत, कैश और हथियारों और गोला-बारूद के डिपो का निर्माण; फर्मों, कंपनियों, बैंकों, निधियों के एक नेटवर्क का निर्माण जो आतंकवादियों के लिए एक कवर के रूप में उपयोग किया जाता है, उनके संचालन के लिए वित्तपोषण और व्यापक समर्थन; नशीली दवाओं के कारोबार और हथियारों के व्यापार के साथ आतंकवाद के विलय के कारण आतंकवादियों के हाथों में वित्तीय संसाधनों का संकेंद्रण; कई राज्यों द्वारा प्रदान किए गए राजनीतिक शरण, निवास, गतिविधि और आधार के अधिकार का उपयोग; अपने प्रभाव को फैलाने के लिए संघर्ष और संकट की स्थितियों का उपयोग करना।