Valentin Katasonov - Viimeisten aikojen väärät profeetat. V.Yu

Monet luottavat siihen, että maailmassa tapahtuu "edistystä", toisin sanoen prosessia, jossa ihminen ja ihmiskunta hankkivat yhä täydellisempää tietoa. Kuitenkin on tietoa ja "tietämistä". Yksi tieto tuo ihmisen lähemmäksi sitä, mitä filosofit kutsuvat absoluuttiseksi totuudeksi, kun taas toinen "tieto" voi viedä hänet pois tästä totuudesta. Elämme aikaa, jolloin ihminen ja ihmiskunta liikkuvat harppauksin tiellä, joka johtaa ihmistä yhä kauemmas totuudesta. Ja opas, joka johtaa ihmiskuntaa tätä tietä pitkin, osoittautuu tieteeksi, niin oudolta kuin se monista tuntuukin. Tiede, kuten monet uskovat, on sosiaalinen instituutio, jonka tehtävänä on ymmärtää luontoa, yhteiskuntaa ja ihmistä. Nykyään on kuitenkin monia merkkejä siitä, että siitä on tullut lahko. Lisäksi lahko, jolla on avoimesti kristinuskon vastainen suunta. Selkeä todiste tästä on pseudotieteellinen teoria nimeltä "darwinismi".

Samalla on pidettävä mielessä, että maailman tunteminen on ihmisen tärkein kyky ja tarve; se oli olemassa kauan ennen tieteen syntymistä erityisinstituutiona. Jopa ensimmäiset ihmiset, jotka olivat paratiisissa, opiskelivat Eedenin puutarhaa, sen kasvistoa ja eläimistöä. Sen jälkeen kun ensimmäiset ihmiset karkotettiin paratiisista, he säilyttivät kykynsä oppia ja alkoivat tutkia ankaraa maallista maailmaamme osittain tyydyttäen heidän luonnollista uteliaisuuttaan, osittain tavoitteenaan sopeutua ja selviytyä tässä monimutkaisessa ja vaarallisessa maailmassa. Ihminen yritti ymmärtää paitsi näkemäänsä ja tuntemaansa fyysistä maailmaa, myös sitä, mitä sen takana voisi olla, mikä oli näkymätöntä ja mitä viidellä aistilla ei havaittu. Tämä himo selittyy suurelta osin sillä, että Eedenin puutarhan ulkopuolella syntyneiden ihmisten ensimmäiset sukupolvet muistivat Jumalan hyvin ja etsivät yhteyttä Häneen, joka paratiisista karkotettuaan tuli heille näkymättömäksi.

Jumalan muisto ja hänen himonsa säilyivät pienellä osalla ihmisiä myöhempinä aikoina, mutta vähitellen tämä yhteys heikkeni. Jumala itse muistutti ihmisiä itsestään, opetti heitä (loukkaamatta heidän vapauttaan!) ja ohjasi jatkuvasti historian suuntaan, joka vastasi Hänen suunnitelmaansa. Lukija voi löytää kaiken tämän Vanhan ja Uuden testamentin pyhästä historiasta. Tärkein muistutus Jumalasta ihmisille itsestään maallisen historian aikana oli tapahtuma, joka tapahtui kaksituhatta vuotta sitten. Puhumme Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä. Tämä tapahtuma muutti radikaalisti maailmanhistorian kulkua, pysäytti pakanuuteen ja turmelukseen rappeutuneen ihmiskunnan kuoleman ja käänsi sen Jumalan puoleen. Ei ole turhaan sanottu, että Jeesusta Kristusta ei kutsuta vain Jumalan Pojaksi, vaan myös Vapahtajaksi. Kristinuskon aika on saapunut. Tälle aikakaudelle oli ominaista se, että ihmisten maailmankuva muodostui Pyhän Raamatun (erityisesti Uuden testamentin) sekä pyhän perinteen (pyhien isien teosten, dogmit määrittäneiden ekumeenisten neuvoston päätösten) pohjalta. kristinusko). Tänä aikakautena ihmiset ylistivät oikein Jumalaa (siis sana "ortodoksisuus"). Samalla he ymmärsivät maailman oikein. Toisaalta käyttää viittä aistiasi tähän ja käsitellä niiden kautta tulevaa tietoa mielesi avulla. Toisaalta hänen "hengellisen näkemyksensä" avulla, joka auttoi ymmärtämään Jumalaa ja Hänen suunnitelmaansa ihmistä ja maailmaa varten. Nämä kaksi tiedon tyyppiä eivät olleet ristiriidassa keskenään, vaan päinvastoin täydensivät toisiaan. Näkyvän fyysisen maailman tarkastelun kautta ihminen ymmärsi paremmin Jumalan tämän maailman Luojana, ja historiaa tutkimalla hän ymmärsi paremmin Jumalan tarjoajana. Tuntemalla itsensä persoonana, hän ymmärsi paremmin Jumalan Vapahtajana, ja ymmärtämällä Jumalaa alettiin ymmärtää paremmin fyysistä luontoa, yhteiskuntaa historiaineen (samoin kuin sen tulevaisuus) ja itseään (kuvan mukaan luotuna luomuksena) ja Jumalan kaltaisuus).

Kristinuskon kukoistusaikana ihmisen kognitiivisessa toiminnassa oli eräänlainen "sinfonia" - tieto "fyysisen näön" kautta ja tieto "hengellisen näön kautta". Viimeisten kymmenen vuosisadan aikana tätä "sinfoniaa" alettiin testata vakavasti. Tiedämme, mitä iskuja kristinusko koki tänä aikana: sen länsiosan irtautuminen kristillisestä kirkosta vuonna 1054 (katolisuuden muodostuminen); Bysantin kuolema maailman kristinuskon valtion linnoituksena vuonna 1453; 1500-luvun alun uskonpuhdistus ja protestantismin muodostuminen jne. Kaikki nämä iskut vaikuttivat siihen, että ihmiskunnan vihollinen löi yhä uusia kiiloja fyysisen tiedon ja henkisen (metafyysisen) tiedon välille.

Tieteen ilmaantuminen nykyaikana erityisenä instituutiona, jonka tarkoituksena oli yksinomaan ymmärtää fyysistä maailmaa, näytti aluksi varsin vakuuttavalta ja järkevältä. Mutta jonkin ajan kuluttua alettiin havaita merkkejä siitä, että tiede ei suinkaan aio säilyttää (tai palauttaa) näiden kahden tiedon "sinfoniaa". Aluksi tiede tunnusti vain kahden tyyppisen tiedon olemassaolon korostaen sen riippumattomuutta henkisestä tiedosta. Sitten hän alkoi julistaa fyysisen tiedon prioriteettia henkiseen tietoon nähden. Lopulta tiede otti kokonaan materialismin ja ateismin kannan julistaen, että koko maailma on aineellinen ja henkinen maailma ja Jumala ovat lukutaidottomien ihmisten fantasioita. Tieteen ja uskonnon massiivinen "avioero" alkoi 1800-luvun puolivälissä. Ei ole mikään sattuma, että sen alku osui samaan aikaan kahden tieteellisen vallankumouksen kanssa - marxismin ja darwinismin syntymisen kanssa.

© Kustantaja "Oxygen", 2017

© Katasonov Yu.V., 2017

© Suunnittelu ja taitto Petr Papikhin, 2017

Venäjän talousseura nimetty. S.F. Šarapova

(REOSH) perustettiin vuoden 2011 lopussa henkisen ja koulutusjärjestön "Pereprava" puitteissa, jonka henkinen ja moraalinen ohjenuora on ortodoksisuus. Viimeisen neljännesvuosisadan aikana Venäjällä kansallemme on pakotettu vieraita ajatuksia taloudellisesta liberalismista, jotka tuhoavat venäläisen sivilisaation. Aivan kuten ennenkin, Venäjän sivilisaation tuhosi taloudellisen materialismin marxilainen ideologia, joka oli meille yhtä vieras. REOSin päätavoite on koulutustyötä ortodoksisen taloustieteen muodostamiseksi yhteiskunnassamme. Tällaisen ajatuksen muodostuminen edellyttää ennen kaikkea sen rikkaan henkisen ja henkisen perinnön palauttamista Venäjän kansalle, joka on kertynyt vuosisatojen aikana kristilliseen maailmaan. Tämä perintö sisältää ennen kaikkea pyhien isien teokset rikkaudesta, köyhyydestä, työstä, almuista, rahasta ja muista talouselämän näkökohdista. Lisäksi nämä ovat vallankumousta edeltäneen Venäjän venäläisten teologien ja filosofien teoksia sekä venäläisten ajattelijoiden ja harjoittajien teoksia, jotka liittyvät suoraan Venäjän talouselämän rakenteeseen. Seuran päätavoitteena on siis muistaa ortodoksisten esi-isiemme hyvin unohtunut maailmankuva talouselämän kysymyksistä ja ymmärtää se nykyaikaisen elämämme realiteetit huomioiden.

Seuran erityistehtävien luettelo on erittäin laaja. Tämä on arvio ja kritiikki ortodoksisuuden näkökulmasta nykyiselle kapitalistiselle talousmallille, joka hallitsee maailmaa ja Venäjää; modernin kapitalismin ei-kristillisten vaihtoehtojen arviointi ja kritiikki; ehdotusten laatiminen Venäjän irtautumista nykyisestä vaikeasta taloustilanteesta ottaen huomioon isänmaamme ja muiden maidemme historialliset kokemukset; ehdotusten kehittäminen ortodoksisten talous- ja työelämän järjestämiseksi paikallisesti kotimaisten ja ulkomaisten kokemusten perusteella; Ortodoksisten ajatusten levittäminen taloudesta yhteiskunnassamme ja taloudellisen liberalismin ideologian ("rahan uskonto") tuhoisan vaikutuksen torjunta Venäjän kansaan.

REOSH-verkkosivusto: http://reosh.ru

REOS-koordinaattori – [sähköposti suojattu]

Johdanto

Elämme vaikeita aikoja. Tapahtumat maailmassa etenevät kiihtyvällä vauhdilla. Joka päivä saamme uuden osan uutisia, lähinnä sellaisia, jotka herättävät ihmisissä pelkoa. Yhtäkään uutista ei kuitenkaan voida yleensä luokitella "ei mistään". Ne on yksinkertaisesti suunniteltu tyydyttämään ihmisen vähäpätöistä uteliaisuutta (jota ei pidä sekoittaa uteliaisuuteen). Ihmisen päähän heitetyn, hänen käsittelemän ja muistiin talletetun tiedon määrä kasvaa eksponentiaalisesti.

Mutta täydellistä kuvaa maailmasta ei synny. Lisäksi jopa ne ajatukset maailmasta, maailmankaikkeudesta, historiasta ja ihmisestä, jotka yhteiskunnassa kehittyivät aiempina vuosisatoina, murenevat ja tuhoutuvat nykyään.

He yrittävät saada meidät vakuuttuneiksi siitä, että tämä on "edistystä", toisin sanoen prosessia, jossa ihminen ja ihmiskunta hankkivat yhä täydellisempää tietoa. Kuitenkin on tietoa ja "tietämistä". Yksi tieto tuo ihmisen lähemmäksi sitä, mitä filosofit kutsuvat absoluuttiseksi totuudeksi, kun taas toinen "tieto" voi viedä hänet pois tästä totuudesta. Elämme aikaa, jolloin ihminen ja ihmiskunta liikkuvat harppauksin tiellä, joka johtaa ihmistä yhä kauemmas totuudesta. Ja opas, joka johtaa ihmiskuntaa tätä tietä pitkin, osoittautuu tieteeksi, niin oudolta kuin se monista tuntuukin. Tiede, kuten monet uskovat, on sosiaalinen instituutio, jonka tehtävänä on ymmärtää luontoa, yhteiskuntaa ja ihmistä. 1
Annan määritelmän Wikipediasta: "Tiede on ihmisen toiminnan ala, jonka tavoitteena on kehittää ja systematisoida objektiivista tietoa todellisuudesta. Tämän toiminnan perustana on tosiasioiden kerääminen, niiden jatkuva päivittäminen ja systematisointi, kriittinen analyysi ja tämän pohjalta uuden tiedon tai yleistysten synteesi, jotka eivät ainoastaan ​​kuvaa havaittuja luonnon- tai yhteiskunnallisia ilmiöitä, vaan mahdollistavat myös syyn rakentamisen. -ja-vaikutussuhteet ennustamisen perimmäisenä tavoitteena. Ne teoriat ja hypoteesit, jotka tosiasiat tai kokeet vahvistavat, on muotoiltu luonnon tai yhteiskunnan lakien muodossa."

Samalla on pidettävä mielessä, että maailman tunteminen on ihmisen tärkein kyky ja tarve; se oli olemassa kauan ennen tieteen syntymistä erityisinstituutiona. Jopa ensimmäiset ihmiset, jotka olivat paratiisissa, opiskelivat Eedenin puutarhaa, sen kasvistoa ja eläimistöä. Sen jälkeen kun ensimmäiset ihmiset karkotettiin paratiisista, he säilyttivät kykynsä oppia ja alkoivat tutkia ankaraa maallista maailmaamme osittain tyydyttäen heidän luonnollista uteliaisuuttaan, osittain tavoitteenaan sopeutua ja selviytyä tässä monimutkaisessa ja vaarallisessa maailmassa. Ihminen yritti ymmärtää paitsi näkemäänsä ja tuntemaansa fyysistä maailmaa, myös sitä, mitä sen takana voisi olla, mikä oli näkymätöntä ja mitä viidellä aistilla ei havaittu. Tämä himo selittyy suurelta osin sillä, että Eedenin puutarhan ulkopuolella syntyneiden ihmisten ensimmäiset sukupolvet muistivat Jumalan hyvin ja etsivät yhteyttä Häneen, joka paratiisista karkotettuaan tuli heille näkymättömäksi.

Jumalan muisto ja hänen himonsa säilyivät pienellä osalla ihmisiä myöhempinä aikoina, mutta vähitellen tämä yhteys heikkeni. Jumala itse muistutti ihmisiä itsestään, opetti heitä (loukkaamatta heidän vapauttaan!) ja ohjasi jatkuvasti historian suuntaan, joka vastasi Hänen suunnitelmaansa. Lukija voi löytää kaiken tämän Vanhan ja Uuden testamentin pyhästä historiasta. Tärkein muistutus Jumalasta ihmisille itsestään maallisen historian aikana oli tapahtuma, joka tapahtui kaksituhatta vuotta sitten. Puhumme Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä. Tämä tapahtuma muutti radikaalisti maailmanhistorian kulkua, pysäytti pakanuuteen ja turmelukseen rappeutuneen ihmiskunnan kuoleman ja käänsi sen Jumalan puoleen. Ei ole turhaan sanottu, että Jeesusta Kristusta ei kutsuta vain Jumalan Pojaksi, vaan myös Vapahtajaksi. Kristinuskon aika on saapunut. Tälle aikakaudelle oli ominaista se, että ihmisten maailmankuva muodostui Pyhän Raamatun (erityisesti Uuden testamentin) sekä pyhän perinteen (pyhien isien teosten, dogmit määrittäneiden ekumeenisten neuvoston päätösten) pohjalta. kristinusko). Tänä aikakautena ihmiset ylistivät oikein Jumalaa (siis sana "ortodoksisuus"). Samalla he ymmärsivät maailman oikein. Toisaalta käyttää viittä aistiasi tähän ja käsitellä niiden kautta tulevaa tietoa mielesi avulla. Toisaalta hänen "hengellisen näkemyksensä" avulla, joka auttoi ymmärtämään Jumalaa ja Hänen suunnitelmaansa ihmistä ja maailmaa varten. Nämä kaksi tiedon tyyppiä eivät olleet ristiriidassa keskenään, vaan päinvastoin täydensivät toisiaan. Näkyvän fyysisen maailman tarkastelun kautta ihminen ymmärsi paremmin Jumalan tämän maailman Luojana, ja historiaa tutkimalla hän ymmärsi paremmin Jumalan tarjoajana. Tuntemalla itsensä persoonana, hän ymmärsi paremmin Jumalan Vapahtajana, ja ymmärtämällä Jumalaa alettiin ymmärtää paremmin fyysistä luontoa, yhteiskuntaa historiaineen (samoin kuin sen tulevaisuus) ja itseään (kuvan mukaan luotuna luomuksena) ja Jumalan kaltaisuus).

Kristinuskon kukoistusaikana ihmisen kognitiivisessa toiminnassa oli eräänlainen "sinfonia" - tieto "fyysisen näön" kautta ja tieto "hengellisen näön kautta". Viimeisten kymmenen vuosisadan aikana tätä "sinfoniaa" alettiin testata vakavasti. Tiedämme, mitä iskuja kristinusko koki tänä aikana: sen länsiosan irtautuminen kristillisestä kirkosta vuonna 1054 (katolisuuden muodostuminen); Bysantin kuolema maailman kristinuskon valtion linnoituksena vuonna 1453; 1500-luvun alun uskonpuhdistus ja protestantismin muodostuminen jne. Kaikki nämä iskut vaikuttivat siihen, että ihmiskunnan vihollinen löi yhä uusia kiiloja fyysisen tiedon ja henkisen (metafyysisen) tiedon välille.

Tieteen ilmaantuminen nykyaikana erityisenä instituutiona, jonka tarkoituksena oli yksinomaan ymmärtää fyysistä maailmaa, näytti aluksi melko vakuuttavalta ja järkevältä. 2
"Tiede nykyisessä mielessä alkoi muotoutua 1500-1600-luvuilla" (Wikipedia. Artikkeli "Tiede").

Mutta jonkin ajan kuluttua alettiin havaita merkkejä siitä, että tiede ei suinkaan aio säilyttää (tai palauttaa) näiden kahden tiedon "sinfoniaa". Aluksi tiede tunnusti vain kahden tyyppisen tiedon olemassaolon korostaen sen riippumattomuutta henkisestä tiedosta. Sitten hän alkoi julistaa fyysisen tiedon prioriteettia henkiseen tietoon nähden. Lopulta tiede otti kokonaan materialismin ja ateismin kannan julistaen, että koko maailma on aineellinen ja henkinen maailma ja Jumala ovat lukutaidottomien ihmisten fantasioita. Tieteen ja uskonnon massiivinen "avioero" alkoi 1800-luvun puolivälissä 3
Bruce A. Little. Tiede, kristinusko ja totuus. – Käyttötila: http://www.scienceandapologetics.org/text/87.htm

Ei ole mikään sattuma, että sen alku osui samaan aikaan kahden tieteellisen vallankumouksen kanssa - marxismin ja darwinismin syntymisen kanssa.

Tieteessä tapahtui useiden vuosisatojen aikana hämmästyttävä metamorfoosi - vaatimattomasta instituutista, joka oli suunniteltu ratkaisemaan tiettyjä ongelmia aineellisen (fyysisen) maailman tutkimuksen alalla, se muuttui eräänlaiseksi jättimäiseksi instituutioksi, joka väittää muodostavansa maailmankuvan. yhteiskunta, määrittää sen arvot, asettaa moraalinormit, selittää tulevaisuutta ihmisille jne. 4
”Historiallisen kehityksen aikana sen vaikutus ulottui tekniikan ja teknologian kehityksen ulkopuolelle. Tieteestä on tullut tärkein sosiaalinen ja humanitaarinen instituutio, jolla on merkittävä vaikutus kaikilla yhteiskunnan ja kulttuurin aloilla” (Wikipedia. Artikkeli ”Tiede”).

Tieteen nykyiset väitteet ja tavoitteet osoittavat, että se todella pyrkii korvaamaan kristillisen kirkon. Lisäksi modernilla tieteellä on kaikki kirkon muodolliset merkit ja attribuutit. Ja suurin osa hänen lausumistaan ​​"totuuksista" joko vaatii erittäin vakavaa tarkastusta (testausta) tai ovat alun perin absurdeja, ristiriidassa aiemmin ilmaistujen tieteellisten "totuuksien" kanssa. Ja joskus ne ovat jopa ristiriidassa muodollisen logiikan lakien kanssa. Sellaisia ​​"totuuksia" ei voi havaita mielillä; niihin voi vain "uskoa". Tämä antaa meille mahdollisuuden puhua tieteestä uskonnona.

Tieteestä on kirjoitettu tuhansia kirjoja. Suurin osa on ylistyskirjoja, jotka ylistävät tiedettä. Ensinnäkin keinona, jolla ihmiskunta lopulta paljastaa kaikki maailman salaisuudet saavuttaen ne kognitiiviset tavoitteet, joita filosofit tavallisesti kutsuvat absoluuttiseksi totuudeksi. Toiseksi keinona muuttaa maailmaa ja saavuttaa yhteiskunnan ihannetila. Ja myös keino muuttaa Homo sapiens eräänlaiseksi "supermieheksi", jolla on rajattomat älylliset kyvyt ja joka saavuttaa kuolemattomuuden 5
Tämä asenne tieteeseen keinona luoda superihminen (tai post-ihminen) on nykyään muotoutunut ideologiassa nimeltä "transhumanismi".

Se, että tällaisia ​​kirjoja kirjoitetaan ja mikä tärkeintä, luetaan, näyttää osoittavan tieteen voittoa. Mutta itse asiassa tämä on todiste nykyajan ihmisen hulluudesta. Loppujen lopuksi tällaiset toiveet tieteessä ovat vain ihmisen kapina Jumalaa vastaan, joka loi tämän maailman ja ihmisen itsensä. Ensimmäinen kapinatapaus Jumalaa vastaan ​​on Dennitsa-nimisen enkelin yritys nousta Jumalan rinnalle ja jopa hänen yläpuolelleen. Tiedämme, miten se päättyi: enkeli ja muut enkelit, jotka päättivät jäljitellä Dennitsaa, heitettiin Jumalalta ulos taivaasta ja muutettiin demoneiksi. Ihmiset ovat jo tehneet muita yrityksiä kapinaan tai tottelemattomuuteen Jumalaa kohtaan.

Aluksi se rikkoi Eedenin puutarhan hyvän ja pahan tiedon puun hedelmien syömiskieltoa. Sitä seurasi rangaistus Aadamin ja Eevan karkottamisella paratiisista. Eräänlainen ihmisen kapina Jumalaa vastaan ​​oli ihmisten yritys tulla toimeen ilman Jumalaa. Tämä kapina alkoi Kainin jälkeläisistä (kainilaiset), jotka alkoivat rakentaa omaa sivilisaatiotaan "itsenäiseksi" Jumalasta. Lisäksi he lopulta veivät mukanaan Abelin (Seetin) jälkeläiset. 6
Katso: Katasonov V. Yu. Historian metafysiikka. – M.: Venäjän sivilisaation instituutti, 2017 (osio “Kainiittisivilisaatio ja moderni kapitalismi”).

Kuten tiedämme, vedenpaisumus tuhosi tuon maallisen ihmiskunnan historian varhaisen aikakauden ihmiset (lukuun ottamatta vanhurskasta Nooaa ja hänen perhettään). Voidaan myös muistaa hallitsija Nimrod, joka päätti kilpailla Jumalan kanssa ja alkoi rakentaa Baabelin tornia taivaaseen. Jumala häpeäsi myös tämän despootin suunnitelmat 7
Katso: Ibid. (osio "Towers to Heaven eli Babylon elämässämme").

Nykytiede on samaa kapinaa Jumalaa vastaan. Vain hullut voivat kapinoida Jumalaa vastaan. Nykyajan tiedemiehet (monet maailmankuulut) ovat samanlaisia ​​kuin Nimrod, joka päätti välttää Jumalan vihan ja vakuuttaa korkeimman tornin avulla uutta mahdollista tulvaa vastaan. Tiedämme, että Nimrod inspiroi suurimman osan tuolloin elävistä ihmisistä osallistumaan "taivaiden myrskyä" -projektiinsa. Kymmeniä tuhansia työntekijöitä tungoksi rakennustyömaalla silloisessa Babylonissa. Nykyajan tiedemiehet ovat saastuttaneet myös suurimman osan ihmiskunnasta jumalattomilla ideoillaan, jotka uskoivat mahdollisuuteen rakentaa paratiisi maan päälle ja jopa mahdollisuuteen saavuttaa kuolemattomuus. On olemassa joukkohulluutta.

Mikä on tämän "epidemian" lähde? Kaikki on samanlaista kuin sillä hetkellä, jolloin ensimmäiset ihmiset kurkottivat kielletyn hedelmän hyvän ja pahan tiedon puussa. Tämä on paholainen. Sitten Eedenin paratiisissa hän otti käärmeen muodon. Nykyään "tieteen voiton" aikana tieteen väärät profeetat toimivat sellaisina houkuttelijoina. Nämä hahmot ovat kaukana "supermiehen" kuvasta. Nämä ovat ensi silmäyksellä varsin "älykkäitä" ihmisiä, jotka on koristeltu erilaisilla arvonimillä ja tutkinnoilla, joilla on erilaisia ​​kunnioituksen ja tunnustuksen merkkejä (esimerkiksi Nobel-palkinnot). Tarkemmin tarkasteltuna käy ilmi, että he ovat ihmisiä, joilla on tiettyjä "heikkouksia" (ensisijaisesti kunnianhimoa ja ylpeyttä). Paholainen valitsee ne kehityskohteiksi; paholainen värvää heidät ja palvelee myöhemmin hänen "vaikutusagenttinaan". Mitä tehtäviä paholainen asettaa agenteilleen? Tämä ei tietenkään ole ihmisen lähestymistapa totuuteen. Paholaisen tehtävä on täysin päinvastainen - johdattaa ihminen pois Jumalasta, joka, kuten tiedämme, on Totuus (filosofien kielellä - absoluuttinen totuus).

Baabelin torni. Pieter Bruegel vanhempi, 1563

Inertiasta pidämme usein edelleen tieteen toimintaa, jonka tarkoituksena on ymmärtää joitakin Jumalan luoman maailman totuuksia. Valitettavasti näin ei enää ole. Tiede nykyään (harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta!) on toimintaa, jossa luodaan omia "totuuksia". "Totuudet", jotka vievät ihmisen pois Jumalasta. V. Ostretsov totesi oikein: "Mekaaninen näkemys ihmisestä, maailmasta ja maailmankaikkeudesta, persoonallisen Jumalan kieltäminen moraalisen totuuden lähteenä merkitsee yksilön ja yhteiskunnan moraalisen perustan kieltämistä kaiken horjumattomina periaatteina. meidän elämät." 8
V.M. Ostretsov. "Vapamuurarius, kulttuuri ja Venäjän historia", M. 1999, s. 236-237

Siksi tiede luo valheita.

Ja valheita luodaan heidän ylimmän pomonsa - paholaisen - ohjeiden mukaan. Evankeliumi sanoo:

"Isäsi on paholainen; ja sinä haluat tehdä isäsi himoja. Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu omalla tavallaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä."(Joh. 8:44).

"Taivaan myrsky" toistaa itseään ajoittain maailmanhistoriassa. Viimeinen tällainen "hyökkäys" on vielä edessä. Sen skenaario on esitetty riittävän yksityiskohtaisesti viimeisessä Pyhän Raamatun kirjassa - Ilmestys Johannes teologilta (Apokalypsi). Jos aloitamme Apokalypsista, niin paljon tulee selväksi nykymaailmassa. Tämä kirja kertoo, että viimeisinä aikoina (Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen ja ihmiskunnan maallisen historian lopun aattona) maailmaan ilmestyy kolme petoa: lohikäärme, peto merestä, peto merestä. maata. Pyhien isien tulkintojen mukaan ensimmäinen heistä (lohikäärme) on paholainen. Toinen (peto merestä) on Antikristus. Kolmas (peto maan päältä) on väärä profeetta. Väärä profeetta on Antikristuksen "oikea käsi". Hän raivaa tietä Antikristuksen voimalle viimeisinä aikoina (kolmen ja puolen vuoden ajan), hän varmistaa (ensinkin ideologisesti) tämän Apokalypsin hahmon voiman. Aivan kuten viime aikojen Antikristuksella oli monia erilaisia ​​edeltäjiä (ensimmäisen Antikristuksen nimi oli keisari Nero, joka vainosi kristittyjä 1. vuosisadalla jKr.), samoin Apokalypsin väärällä profeetalla on monia edeltäjiä, niin sanottuja "pieniä" vääriä profeettoja. Merkittävä osa sellaisista uuden ja nykyajan "pienistä" vääristä profeetoista edustaa juuri sitä tiedettä, joka alkoi olla vihamielinen Jumalan kanssa.

Filosofi ja teologi V. N. Trostnikov kirjoittaa tästä "neljä vuosisataa sitten tapahtuneena suurena tapahtumana, jota historioitsijamme eivät vain tutki, vaan eivät edes mainitse.

1700-luku antoi Euroopalle joukon loistavia tiedemiehiä. Heidän joukossaan olivat Galileo, Pascal, Descartes, Newton, Leibniz ja Huygens, jotka itse luomansa matematiikan kielellä muotoilivat joitain ainetta hallitsevia lakeja: hydrostaattiset lait, mekaniikan lait ja universaalin gravitaatiolain. . Euroopan yhteisön, joka kohtasi nämä löydöt, oli jotenkin reagoitava niihin. Olisi luonnollista ihailla näiden lakien viisautta ja antaa kiitosta Luojalle. Otetaan esimerkiksi universaalin gravitaatiolaki. Hän toteaa, että kahden kappaleen välinen vetovoima on kääntäen verrannollinen niiden välisen etäisyyden neliöön. Matemaatikot ovat osoittaneet, että minkä tahansa muun lain kuin käänteisen toisen lain mukaan planeetat joko putoavat kohti keskuskappaletta tai siirtyvät pois siitä loputtomasti. Jumala valitsi lukemattomista mahdollisista riippuvuuksista juuri sen, joka sallii Maan olemassaolon vakaasti kiertoradalla ja olla elämän turvapaikka.

Mutta reaktio oli täysin erilainen. Ihmiset eivät halunneet myöntää, että Jumalan mieli oli vertaansa vailla heidän omaan mieleensä - loppujen lopuksi se on yksi asia keksiä lait ja muut löytää heidän. Ihmiset eivät todellakaan halunneet kenenkään olevan heitä älykkäämpiä, ja he keskittivät huomionsa juuri lakien löytämiseen, vaikenen siitä, kuka oli niiden kirjoittaja. He ymmärsivät sen näin: kuinka älykkäitä olemmekaan, olemme löytäneet niin upeita lakeja! – ja mistä ne ovat peräisin, ei ole merkitystä, tärkeintä on, että me tulkitsimme ne. Järjestelmällinen vaikeneminen lakien Tekijästä johti vähitellen ajatukseen, että niillä ei ollut lainkaan tekijää, että ne olivat aina olleet olemassa yksinään. Tämä oli kiistaton merkki kollektiivisen skitsofrenian puhkeamisesta, ja Raamatun ennustus toteutui: puhe on mieletöntä hänen sydämessään: ei ole Jumalaa (Ps. 13:1). Siitä hetkestä lähtien kaikki muut tapahtumat olivat ennalta määrättyjä..." 9
Katso http://ruskline.ru/news_rl/2017/01/21/my_zhivem_v_sumashedshem_dome/

Lukijalle tarjottava kirja kertoo viimeisten aikojen tieteestä ja sen vääristä profeetoista. Kuten muistamme, viimeisten aikojen evankeliumissa Vapahtaja sanoi: "Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät edes taivaan enkelit, vaan ainoastaan ​​minun Isäni yksin."(Matt. 24:36). Emme voi tietää, milloin mainitut kolme hahmoa ilmestyvät lavalle näytelmän "Ihmiskunnan maallinen historia" viimeisessä näytöksessä. Mutta kirjoittaja toivoo, että jos pystymme erottamaan aikamme "pienet" väärät profeetat ja opettelemme vastustamaan heidän vääriä opetuksiaan, voimme siirtää heidän ilmestymispäivänsä ja -hetket kaukaiseen tulevaisuuteen.

Viimeisen puolentoista vuosisadan aikana suuri määrä erilaisia ​​vääriä tieteen profeettoja on ilmestynyt maailman näyttämölle. Mutta kirjoittajan mukaan kahdella väärällä profeetalla oli erityisen tuhoisa vaikutus yhteiskunnan kristillisiin perustuksiin. Tämä on Karl Marx pääkaupungillaan ja Charles Darwin Lajien alkuperällä. Olen jo kirjoittanut melko paljon ensimmäisestä väärästä profeettasta, Karl Marxista, ja hänen "marxilaisuudestaan". 10
Katso erityisesti: Katasonov V.Yu. Kapitalismi. Rahatalouden historia ja ideologia. Ed. 4., täydennetty. – M.: Venäjän sivilisaation instituutti, 2015. 1120 s.

Tässä kirjassa kiinnitän päähuomio toiseen näistä vääristä profeetoista - Charles Darwinista ja hänen aivolapsensa nimeltä "darwinismi".

Samaan aikaan kirjoittaja ei yritä jälleen kerran esittää yksityiskohtaista ja vakuuttavaa kritiikkiä darwinismista ideologiana, joka on ristiriidassa luonnontieteiden ja tavallisen ihmisen logiikan kanssa. Yli puolentoista vuosisadan darwinismin olemassaolon aikana tällaista kritiikkiä on hahmoteltu jo tuhansissa teoksissa. Meillä ei ole tähän mitään lisättävää (varsinkin kun kirjoittaja ei ole biologi, geneetikko, fyysikko, paleontologi eikä minkään muun luonnontieteen edustaja).

Tärkeämmät kysymykset ovat eri järjestystä: Kuinka hullu ajatus elämänmuotojen evoluutiosta "luonnollisen valinnan" kautta onnistui saavuttamaan tieteellisen teorian aseman? Kuinka oli mahdollista tuoda miljoonien ihmisten mieleen ajatus, että he polveutuivat apinasta? Mitkä ovat pitkän aikavälin seuraukset ihmiskunnalle darwinismin leviämisestä planeetalle? Miten erityisesti darwinismin voittoisa marssi kautta planeetan vaikutti tieteeseen (ei pelkästään biologiaan, vaan myös koko tieteeseen yhteiskunnallisena instituutiona)?

Näihin ja vastaaviin kysymyksiin ei voida antaa vastauksia pelkästään saman tieteen tai "maalaisjärkin" perusteella. Darwinismi, tieteen ilmiö ja sen kehitys (tai pikemminkin "tieteelliset vallankumoukset") vaativat henkistä ymmärrystä. Löydämme lopulliset ja kattavat vastaukset moniin pyhissä kirjoituksissa ja pyhien isien teoksissa esitettyihin kysymyksiin. Tästä syystä kirjoittaja tarjoaa kirjan viimeisessä osassa lukijalle valikoiman pyhien Ignatius Brianchaninovin ja Nikolauksen Serbian ajatuksia tieteestä, filosofiasta ja tiedon teoriasta.

Osa I
Apokalypsin "antisankarit" ja heidän prototyypit ihmiskunnan historiassa

Mitä nykyihminen tietää Antikristuksesta ja Apokalypsista?

Antikristuksen ja maailmanlopun teema on nykyään hyvin suosittu eri yhteiskuntaluokkien keskuudessa. Myös ne, jotka ovat kaukana kirkosta eivätkä ole pystyneet lukemaan Uutta testamenttia loppuun asti, ovat kiinnostuneita siitä.

Venäjällä teema Antikristus ja Apokalypsi (maailmanloppu) on mennyt kirkon aidan ulkopuolelle 1800-luvun lopusta lähtien. Siitä alettiin keskustella aktiivisesti kirjallisuudessa, taiteessa ja jopa tuon ajan sanomalehdissä. Ehkä tämän aloitti venäläinen kirjailija Fedor Mihailovitš Dostojevski ja venäläisen uskonnonfilosofian perustaja Vladimir Sergeevich Solovjov. Jos puhumme Dostojevskista, meidän on ensinnäkin muistettava hänen romaaninsa "Demonit" (1871–1872), jossa kirjailija toi esiin kuvan Stavrogina, jossa oli näkyvissä merkkejä tulevasta Antikristuksesta. Ja myös romaani "Karamazovin veljet" (1880) pitäisi kutsua; näemme kuvassa Antikristuksen merkkejä Smerdjakov.

V.S. Solovjov

Ja Solovjov kirjoitti vähän ennen kuolemaansa loistavan teoksensa "Kolme keskustelua sodasta, edistymisestä ja maailmanhistorian lopusta" (1899). Se sisälsi "A Brief Tale of the Antikristuksen" täysin itsenäisenä osana. Ei luultavasti ollut yhtäkään 1900-luvun ensimmäisten vuosikymmenten venäläistä filosofia, joka ei jatkanut historian lopun ja Antikristuksen teemaa (olen varma, että Solovjovin vaikutuksesta). Voidaan nimetä sellaisia ​​venäläisen uskonnonfilosofian edustajia kuin S.N. Bulgakov, S.N. ja E.N. Trubetskoy, N.A. Berdjajev, P.A. Florensky, S.L. Frank, S.P. Fedotov. Symbolistirunoilijat, erityisesti Alexander Blok ja Andrei Bely, joutuivat Solovjovin lumoavan hypnoosin alle. Riittää, kun muistetaan toisen nimetyn runoilijan keskeneräinen mysteeri, jota kutsuttiin "Antikristukseksi". Ja Blokin runosta "Kaksitoista" monet raapivat edelleen päätään. Ketä runoilija siinä kuvasi: Kristusta vai Antikristusta? Mukana oli myös paljon kirjoittajia, joita kiehtoi viime aikojen mystiikka ja Antikristuksen teema. Riittää, kun muistetaan Dmitri Merežkovski, joka kirjoitti trilogian "Kristus ja Antikristus".

© Kustantaja "Oxygen", 2017

© Katasonov Yu.V., 2017

© Suunnittelu ja taitto Petr Papikhin, 2017

Venäjän talousseura nimetty. S.F. Šarapova

(REOSH) perustettiin vuoden 2011 lopussa henkisen ja koulutusjärjestön "Pereprava" puitteissa, jonka henkinen ja moraalinen ohjenuora on ortodoksisuus. Viimeisen neljännesvuosisadan aikana Venäjällä kansallemme on pakotettu vieraita ajatuksia taloudellisesta liberalismista, jotka tuhoavat venäläisen sivilisaation. Aivan kuten ennenkin, Venäjän sivilisaation tuhosi taloudellisen materialismin marxilainen ideologia, joka oli meille yhtä vieras. REOSin päätavoite on koulutustyötä ortodoksisen taloustieteen muodostamiseksi yhteiskunnassamme. Tällaisen ajatuksen muodostuminen edellyttää ennen kaikkea sen rikkaan henkisen ja henkisen perinnön palauttamista Venäjän kansalle, joka on kertynyt vuosisatojen aikana kristilliseen maailmaan. Tämä perintö sisältää ennen kaikkea pyhien isien teokset rikkaudesta, köyhyydestä, työstä, almuista, rahasta ja muista talouselämän näkökohdista. Lisäksi nämä ovat vallankumousta edeltäneen Venäjän venäläisten teologien ja filosofien teoksia sekä venäläisten ajattelijoiden ja harjoittajien teoksia, jotka liittyvät suoraan Venäjän talouselämän rakenteeseen. Seuran päätavoitteena on siis muistaa ortodoksisten esi-isiemme hyvin unohtunut maailmankuva talouselämän kysymyksistä ja ymmärtää se nykyaikaisen elämämme realiteetit huomioiden.

Seuran erityistehtävien luettelo on erittäin laaja. Tämä on arvio ja kritiikki ortodoksisuuden näkökulmasta nykyiselle kapitalistiselle talousmallille, joka hallitsee maailmaa ja Venäjää; modernin kapitalismin ei-kristillisten vaihtoehtojen arviointi ja kritiikki; ehdotusten laatiminen Venäjän irtautumista nykyisestä vaikeasta taloustilanteesta ottaen huomioon isänmaamme ja muiden maidemme historialliset kokemukset; ehdotusten kehittäminen ortodoksisten talous- ja työelämän järjestämiseksi paikallisesti kotimaisten ja ulkomaisten kokemusten perusteella; Ortodoksisten ajatusten levittäminen taloudesta yhteiskunnassamme ja taloudellisen liberalismin ideologian ("rahan uskonto") tuhoisan vaikutuksen torjunta Venäjän kansaan.

REOSH-verkkosivusto: http://reosh.ru

REOS-koordinaattori – [sähköposti suojattu]

Johdanto

Elämme vaikeita aikoja. Tapahtumat maailmassa etenevät kiihtyvällä vauhdilla. Joka päivä saamme uuden osan uutisia, lähinnä sellaisia, jotka herättävät ihmisissä pelkoa. Yhtäkään uutista ei kuitenkaan voida yleensä luokitella "ei mistään". Ne on yksinkertaisesti suunniteltu tyydyttämään ihmisen vähäpätöistä uteliaisuutta (jota ei pidä sekoittaa uteliaisuuteen). Ihmisen päähän heitetyn, hänen käsittelemän ja muistiin talletetun tiedon määrä kasvaa eksponentiaalisesti. Mutta täydellistä kuvaa maailmasta ei synny. Lisäksi jopa ne ajatukset maailmasta, maailmankaikkeudesta, historiasta ja ihmisestä, jotka yhteiskunnassa kehittyivät aiempina vuosisatoina, murenevat ja tuhoutuvat nykyään.

He yrittävät saada meidät vakuuttuneiksi siitä, että tämä on "edistystä", toisin sanoen prosessia, jossa ihminen ja ihmiskunta hankkivat yhä täydellisempää tietoa. Kuitenkin on tietoa ja "tietämistä". Yksi tieto tuo ihmisen lähemmäksi sitä, mitä filosofit kutsuvat absoluuttiseksi totuudeksi, kun taas toinen "tieto" voi viedä hänet pois tästä totuudesta. Elämme aikaa, jolloin ihminen ja ihmiskunta liikkuvat harppauksin tiellä, joka johtaa ihmistä yhä kauemmas totuudesta. Ja opas, joka johtaa ihmiskuntaa tätä tietä pitkin, osoittautuu tieteeksi, niin oudolta kuin se monista tuntuukin. Tiede, kuten monet uskovat, on sosiaalinen instituutio, jonka tehtävänä on ymmärtää luontoa, yhteiskuntaa ja ihmistä.

Samalla on pidettävä mielessä, että maailman tunteminen on ihmisen tärkein kyky ja tarve; se oli olemassa kauan ennen tieteen syntymistä erityisinstituutiona. Jopa ensimmäiset ihmiset, jotka olivat paratiisissa, opiskelivat Eedenin puutarhaa, sen kasvistoa ja eläimistöä. Sen jälkeen kun ensimmäiset ihmiset karkotettiin paratiisista, he säilyttivät kykynsä oppia ja alkoivat tutkia ankaraa maallista maailmaamme osittain tyydyttäen heidän luonnollista uteliaisuuttaan, osittain tavoitteenaan sopeutua ja selviytyä tässä monimutkaisessa ja vaarallisessa maailmassa. Ihminen yritti ymmärtää paitsi näkemäänsä ja tuntemaansa fyysistä maailmaa, myös sitä, mitä sen takana voisi olla, mikä oli näkymätöntä ja mitä viidellä aistilla ei havaittu. Tämä himo selittyy suurelta osin sillä, että Eedenin puutarhan ulkopuolella syntyneiden ihmisten ensimmäiset sukupolvet muistivat Jumalan hyvin ja etsivät yhteyttä Häneen, joka paratiisista karkotettuaan tuli heille näkymättömäksi.

Jumalan muisto ja hänen himonsa säilyivät pienellä osalla ihmisiä myöhempinä aikoina, mutta vähitellen tämä yhteys heikkeni. Jumala itse muistutti ihmisiä itsestään, opetti heitä (loukkaamatta heidän vapauttaan!) ja ohjasi jatkuvasti historian suuntaan, joka vastasi Hänen suunnitelmaansa. Lukija voi löytää kaiken tämän Vanhan ja Uuden testamentin pyhästä historiasta. Tärkein muistutus Jumalasta ihmisille itsestään maallisen historian aikana oli tapahtuma, joka tapahtui kaksituhatta vuotta sitten. Puhumme Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä. Tämä tapahtuma muutti radikaalisti maailmanhistorian kulkua, pysäytti pakanuuteen ja turmelukseen rappeutuneen ihmiskunnan kuoleman ja käänsi sen Jumalan puoleen. Ei ole turhaan sanottu, että Jeesusta Kristusta ei kutsuta vain Jumalan Pojaksi, vaan myös Vapahtajaksi. Kristinuskon aika on saapunut. Tälle aikakaudelle oli ominaista se, että ihmisten maailmankuva muodostui Pyhän Raamatun (erityisesti Uuden testamentin) sekä pyhän perinteen (pyhien isien teosten, dogmit määrittäneiden ekumeenisten neuvoston päätösten) pohjalta. kristinusko). Tänä aikakautena ihmiset ylistivät oikein Jumalaa (siis sana "ortodoksisuus"). Samalla he ymmärsivät maailman oikein. Toisaalta käyttää viittä aistiasi tähän ja käsitellä niiden kautta tulevaa tietoa mielesi avulla. Toisaalta hänen "hengellisen näkemyksensä" avulla, joka auttoi ymmärtämään Jumalaa ja Hänen suunnitelmaansa ihmistä ja maailmaa varten. Nämä kaksi tiedon tyyppiä eivät olleet ristiriidassa keskenään, vaan päinvastoin täydensivät toisiaan. Näkyvän fyysisen maailman tarkastelun kautta ihminen ymmärsi paremmin Jumalan tämän maailman Luojana, ja historiaa tutkimalla hän ymmärsi paremmin Jumalan tarjoajana. Tuntemalla itsensä persoonana, hän ymmärsi paremmin Jumalan Vapahtajana, ja ymmärtämällä Jumalaa alettiin ymmärtää paremmin fyysistä luontoa, yhteiskuntaa historiaineen (samoin kuin sen tulevaisuus) ja itseään (kuvan mukaan luotuna luomuksena) ja Jumalan kaltaisuus).

Kristinuskon kukoistusaikana ihmisen kognitiivisessa toiminnassa oli eräänlainen "sinfonia" - tieto "fyysisen näön" kautta ja tieto "hengellisen näön kautta". Viimeisten kymmenen vuosisadan aikana tätä "sinfoniaa" alettiin testata vakavasti. Tiedämme, mitä iskuja kristinusko koki tänä aikana: sen länsiosan irtautuminen kristillisestä kirkosta vuonna 1054 (katolisuuden muodostuminen); Bysantin kuolema maailman kristinuskon valtion linnoituksena vuonna 1453; 1500-luvun alun uskonpuhdistus ja protestantismin muodostuminen jne. Kaikki nämä iskut vaikuttivat siihen, että ihmiskunnan vihollinen löi yhä uusia kiiloja fyysisen tiedon ja henkisen (metafyysisen) tiedon välille.

Tieteen ilmaantuminen nykyaikana erityisenä instituutiona, jonka tarkoituksena oli yksinomaan ymmärtää fyysistä maailmaa, näytti aluksi varsin vakuuttavalta ja järkevältä. Mutta jonkin ajan kuluttua alettiin havaita merkkejä siitä, että tiede ei suinkaan aio säilyttää (tai palauttaa) näiden kahden tiedon "sinfoniaa". Aluksi tiede tunnusti vain kahden tyyppisen tiedon olemassaolon korostaen sen riippumattomuutta henkisestä tiedosta. Sitten hän alkoi julistaa fyysisen tiedon prioriteettia henkiseen tietoon nähden. Lopulta tiede otti kokonaan materialismin ja ateismin kannan julistaen, että koko maailma on aineellinen ja henkinen maailma ja Jumala ovat lukutaidottomien ihmisten fantasioita. Tieteen ja uskonnon massiivinen "avioero" alkoi 1800-luvun puolivälissä. Ei ole mikään sattuma, että sen alku osui samaan aikaan kahden tieteellisen vallankumouksen kanssa - marxismin ja darwinismin syntymisen kanssa.

Tieteessä tapahtui useiden vuosisatojen aikana hämmästyttävä metamorfoosi - vaatimattomasta instituutista, joka oli suunniteltu ratkaisemaan tiettyjä ongelmia aineellisen (fyysisen) maailman tutkimuksen alalla, se muuttui eräänlaiseksi jättimäiseksi instituutioksi, joka väittää muodostavansa maailmankuvan. yhteiskunnan, määrittää sen arvot, asettaa moraaliset standardit, selittää tulevaisuutta ihmisille jne. Tieteen nykyiset väitteet ja tavoitteet osoittavat, että se todella pyrkii korvaamaan kristillisen kirkon. Lisäksi modernilla tieteellä on kaikki kirkon muodolliset merkit ja attribuutit. Ja suurin osa hänen lausumistaan ​​"totuuksista" joko vaatii erittäin vakavaa tarkastusta (testausta) tai ovat alun perin absurdeja, ristiriidassa aiemmin ilmaistujen tieteellisten "totuuksien" kanssa. Ja joskus ne ovat jopa ristiriidassa muodollisen logiikan lakien kanssa. Sellaisia ​​"totuuksia" ei voi havaita mielillä; niihin voi vain "uskoa". Tämä antaa meille mahdollisuuden puhua tieteestä uskonnona.

Tieteestä on kirjoitettu tuhansia kirjoja. Suurin osa on ylistyskirjoja, jotka ylistävät tiedettä. Ensinnäkin keinona, jolla ihmiskunta lopulta paljastaa kaikki maailman salaisuudet saavuttaen ne kognitiiviset tavoitteet, joita filosofit tavallisesti kutsuvat absoluuttiseksi totuudeksi. Toiseksi keinona muuttaa maailmaa ja saavuttaa yhteiskunnan ihannetila. Ja myös keino muuttaa Homo sapiens eräänlaiseksi "supermieheksi", jolla on rajattomat älylliset kyvyt ja joka saavuttaa kuolemattomuuden.

Se, että tällaisia ​​kirjoja kirjoitetaan ja mikä tärkeintä, luetaan, näyttää osoittavan tieteen voittoa. Mutta itse asiassa tämä on todiste nykyajan ihmisen hulluudesta. Loppujen lopuksi tällaiset toiveet tieteessä ovat vain ihmisen kapina Jumalaa vastaan, joka loi tämän maailman ja ihmisen itsensä. Ensimmäinen kapinatapaus Jumalaa vastaan ​​on Dennitsa-nimisen enkelin yritys nousta Jumalan rinnalle ja jopa hänen yläpuolelleen. Tiedämme, miten se päättyi: enkeli ja muut enkelit, jotka päättivät jäljitellä Dennitsaa, heitettiin Jumalalta ulos taivaasta ja muutettiin demoneiksi. Ihmiset ovat jo tehneet muita yrityksiä kapinaan tai tottelemattomuuteen Jumalaa kohtaan.

Aluksi se rikkoi Eedenin puutarhan hyvän ja pahan tiedon puun hedelmien syömiskieltoa. Sitä seurasi rangaistus Aadamin ja Eevan karkottamisella paratiisista. Eräänlainen ihmisen kapina Jumalaa vastaan ​​oli ihmisten yritys tulla toimeen ilman Jumalaa. Tämä kapina alkoi Kainin jälkeläisistä (kainilaiset), jotka alkoivat rakentaa omaa sivilisaatiotaan "itsenäiseksi" Jumalasta. Lisäksi he lopulta veivät pois Abelin (Sethin) jälkeläiset. Kuten tiedämme, vedenpaisumus tuhosi tuon maallisen ihmiskunnan historian varhaisen aikakauden ihmiset (lukuun ottamatta vanhurskasta Nooaa ja hänen perhettään). Voidaan myös muistaa hallitsija Nimrod, joka päätti kilpailla Jumalan kanssa ja alkoi rakentaa Baabelin tornia taivaaseen. Jumala häpeäsi myös tämän despootin suunnitelmat.

Nykytiede on samaa kapinaa Jumalaa vastaan. Vain hullut voivat kapinoida Jumalaa vastaan. Nykyajan tiedemiehet (monet maailmankuulut) ovat samanlaisia ​​kuin Nimrod, joka päätti välttää Jumalan vihan ja vakuuttaa korkeimman tornin avulla uutta mahdollista tulvaa vastaan. Tiedämme, että Nimrod inspiroi suurimman osan tuolloin elävistä ihmisistä osallistumaan "taivaiden myrskyä" -projektiinsa. Kymmeniä tuhansia työntekijöitä tungoksi rakennustyömaalla silloisessa Babylonissa. Nykyajan tiedemiehet ovat saastuttaneet myös suurimman osan ihmiskunnasta jumalattomilla ideoillaan, jotka uskoivat mahdollisuuteen rakentaa paratiisi maan päälle ja jopa mahdollisuuteen saavuttaa kuolemattomuus. On olemassa joukkohulluutta.

Mikä on tämän "epidemian" lähde? Kaikki on samanlaista kuin sillä hetkellä, jolloin ensimmäiset ihmiset kurkottivat kielletyn hedelmän hyvän ja pahan tiedon puussa. Tämä on paholainen. Sitten Eedenin paratiisissa hän otti käärmeen muodon. Nykyään "tieteen voiton" aikana tieteen väärät profeetat toimivat sellaisina houkuttelijoina. Nämä hahmot ovat kaukana "supermiehen" kuvasta. Nämä ovat ensi silmäyksellä varsin "älykkäitä" ihmisiä, jotka on koristeltu erilaisilla arvonimillä ja tutkinnoilla, joilla on erilaisia ​​kunnioituksen ja tunnustuksen merkkejä (esimerkiksi Nobel-palkinnot). Tarkemmin tarkasteltuna käy ilmi, että he ovat ihmisiä, joilla on tiettyjä "heikkouksia" (ensisijaisesti kunnianhimoa ja ylpeyttä). Paholainen valitsee ne kehityskohteiksi; paholainen värvää heidät ja palvelee myöhemmin hänen "vaikutusagenttinaan". Mitä tehtäviä paholainen asettaa agenteilleen? Tämä ei tietenkään ole ihmisen lähestymistapa totuuteen. Paholaisen tehtävä on täysin päinvastainen - johdattaa ihminen pois Jumalasta, joka, kuten tiedämme, on Totuus (filosofien kielellä - absoluuttinen totuus).

Baabelin torni. Pieter Bruegel vanhempi, 1563

Inertiasta pidämme usein edelleen tieteen toimintaa, jonka tarkoituksena on ymmärtää joitakin Jumalan luoman maailman totuuksia. Valitettavasti näin ei enää ole. Tiede nykyään (harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta!) on toimintaa, jossa luodaan omia "totuuksia". "Totuudet", jotka vievät ihmisen pois Jumalasta. V. Ostretsov totesi oikein: "Mekaaninen näkemys ihmisestä, maailmasta ja maailmankaikkeudesta, persoonallisen Jumalan kieltäminen moraalisen totuuden lähteenä merkitsee yksilön ja yhteiskunnan moraalisen perustan kieltämistä kaiken horjumattomina periaatteina. meidän elämät."

Siksi tiede luo valheita.

Ja valheita luodaan heidän ylimmän pomonsa - paholaisen - ohjeiden mukaan. Evankeliumi sanoo:

"Isäsi on paholainen; ja sinä haluat tehdä isäsi himoja. Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu omalla tavallaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä."(Joh. 8:44).

"Taivaan myrsky" toistaa itseään ajoittain maailmanhistoriassa. Viimeinen tällainen "hyökkäys" on vielä edessä. Sen skenaario on esitetty riittävän yksityiskohtaisesti viimeisessä Pyhän Raamatun kirjassa - Ilmestys Johannes teologilta (Apokalypsi). Jos aloitamme Apokalypsista, niin paljon tulee selväksi nykymaailmassa. Tämä kirja kertoo, että viimeisinä aikoina (Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen ja ihmiskunnan maallisen historian lopun aattona) maailmaan ilmestyy kolme petoa: lohikäärme, peto merestä, peto merestä. maata. Pyhien isien tulkintojen mukaan ensimmäinen heistä (lohikäärme) on paholainen. Toinen (peto merestä) on Antikristus. Kolmas (peto maan päältä) on väärä profeetta. Väärä profeetta on Antikristuksen "oikea käsi". Hän raivaa tietä Antikristuksen voimalle viimeisinä aikoina (kolmen ja puolen vuoden ajan), hän varmistaa (ensinkin ideologisesti) tämän Apokalypsin hahmon voiman. Aivan kuten viime aikojen Antikristuksella oli monia erilaisia ​​edeltäjiä (ensimmäisen Antikristuksen nimi oli keisari Nero, joka vainosi kristittyjä 1. vuosisadalla jKr.), samoin Apokalypsin väärällä profeetalla on monia edeltäjiä, niin sanottuja "pieniä" vääriä profeettoja. Merkittävä osa sellaisista uuden ja nykyajan "pienistä" vääristä profeetoista edustaa juuri sitä tiedettä, joka alkoi olla vihamielinen Jumalan kanssa.

Filosofi ja teologi V. N. Trostnikov kirjoittaa tästä "neljä vuosisataa sitten tapahtuneena suurena tapahtumana, jota historioitsijamme eivät vain tutki, vaan eivät edes mainitse.

1700-luku antoi Euroopalle joukon loistavia tiedemiehiä. Heidän joukossaan olivat Galileo, Pascal, Descartes, Newton, Leibniz ja Huygens, jotka itse luomansa matematiikan kielellä muotoilivat joitain ainetta hallitsevia lakeja: hydrostaattiset lait, mekaniikan lait ja universaalin gravitaatiolain. . Euroopan yhteisön, joka kohtasi nämä löydöt, oli jotenkin reagoitava niihin. Olisi luonnollista ihailla näiden lakien viisautta ja antaa kiitosta Luojalle. Otetaan esimerkiksi universaalin gravitaatiolaki. Hän toteaa, että kahden kappaleen välinen vetovoima on kääntäen verrannollinen niiden välisen etäisyyden neliöön. Matemaatikot ovat osoittaneet, että minkä tahansa muun lain kuin käänteisen toisen lain mukaan planeetat joko putoavat kohti keskuskappaletta tai siirtyvät pois siitä loputtomasti. Jumala valitsi lukemattomista mahdollisista riippuvuuksista juuri sen, joka sallii Maan olemassaolon vakaasti kiertoradalla ja olla elämän turvapaikka.

Mutta reaktio oli täysin erilainen. Ihmiset eivät halunneet myöntää, että Jumalan mieli oli vertaansa vailla heidän omaan mieleensä - loppujen lopuksi se on yksi asia keksiä lait ja muut löytää heidän. Ihmiset eivät todellakaan halunneet kenenkään olevan heitä älykkäämpiä, ja he keskittivät huomionsa juuri lakien löytämiseen, vaikenen siitä, kuka oli niiden kirjoittaja. He ymmärsivät sen näin: kuinka älykkäitä olemmekaan, olemme löytäneet niin upeita lakeja! – ja mistä ne ovat peräisin, ei ole merkitystä, tärkeintä on, että me tulkitsimme ne. Järjestelmällinen vaikeneminen lakien Tekijästä johti vähitellen ajatukseen, että niillä ei ollut lainkaan tekijää, että ne olivat aina olleet olemassa yksinään. Tämä oli kiistaton merkki kollektiivisen skitsofrenian puhkeamisesta, ja Raamatun ennustus toteutui: puhe on mieletöntä hänen sydämessään: ei ole Jumalaa (Ps. 13:1). Siitä hetkestä lähtien kaikki muut tapahtumat olivat ennalta määrättyjä..."

Lukijalle tarjottava kirja kertoo viimeisten aikojen tieteestä ja sen vääristä profeetoista. Kuten muistamme, viimeisten aikojen evankeliumissa Vapahtaja sanoi: "Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät edes taivaan enkelit, vaan ainoastaan ​​minun Isäni yksin."(Matt. 24:36). Emme voi tietää, milloin mainitut kolme hahmoa ilmestyvät lavalle näytelmän "Ihmiskunnan maallinen historia" viimeisessä näytöksessä. Mutta kirjoittaja toivoo, että jos pystymme erottamaan aikamme "pienet" väärät profeetat ja opettelemme vastustamaan heidän vääriä opetuksiaan, voimme siirtää heidän ilmestymispäivänsä ja -hetket kaukaiseen tulevaisuuteen.

Viimeisen puolentoista vuosisadan aikana suuri määrä erilaisia ​​vääriä tieteen profeettoja on ilmestynyt maailman näyttämölle. Mutta kirjoittajan mukaan kahdella väärällä profeetalla oli erityisen tuhoisa vaikutus yhteiskunnan kristillisiin perustuksiin. Tämä on Karl Marx pääkaupungillaan ja Charles Darwin Lajien alkuperällä. Olen kirjoittanut jo aika paljon ensimmäisestä väärästä profeettasta, Karl Marxista, ja hänen "marxilaisuudestaan". Tässä kirjassa keskityn toiseen näistä vääristä profeetoista - Charles Darwiniin ja hänen aivolapsensa nimeltä "darwinismi".

Samaan aikaan kirjoittaja ei yritä jälleen kerran esittää yksityiskohtaista ja vakuuttavaa kritiikkiä darwinismista ideologiana, joka on ristiriidassa luonnontieteiden ja tavallisen ihmisen logiikan kanssa. Yli puolentoista vuosisadan darwinismin olemassaolon aikana tällaista kritiikkiä on hahmoteltu jo tuhansissa teoksissa. Meillä ei ole tähän mitään lisättävää (varsinkin kun kirjoittaja ei ole biologi, geneetikko, fyysikko, paleontologi eikä minkään muun luonnontieteen edustaja).

Tärkeämmät kysymykset ovat eri järjestystä: Kuinka hullu ajatus elämänmuotojen evoluutiosta "luonnollisen valinnan" kautta onnistui saavuttamaan tieteellisen teorian aseman? Kuinka oli mahdollista tuoda miljoonien ihmisten mieleen ajatus, että he polveutuivat apinasta? Mitkä ovat pitkän aikavälin seuraukset ihmiskunnalle darwinismin leviämisestä planeetalle? Miten erityisesti darwinismin voittoisa marssi kautta planeetan vaikutti tieteeseen (ei pelkästään biologiaan, vaan myös koko tieteeseen yhteiskunnallisena instituutiona)?

Näihin ja vastaaviin kysymyksiin ei voida antaa vastauksia pelkästään saman tieteen tai "maalaisjärkin" perusteella. Darwinismi, tieteen ilmiö ja sen kehitys (tai pikemminkin "tieteelliset vallankumoukset") vaativat henkistä ymmärrystä. Löydämme lopulliset ja kattavat vastaukset moniin pyhissä kirjoituksissa ja pyhien isien teoksissa esitettyihin kysymyksiin. Tästä syystä kirjoittaja tarjoaa kirjan viimeisessä osassa lukijalle valikoiman pyhien Ignatius Brianchaninovin ja Nikolauksen Serbian ajatuksia tieteestä, filosofiasta ja tiedon teoriasta.

Osa I
Apokalypsin "antisankarit" ja heidän prototyypit ihmiskunnan historiassa

Mitä nykyihminen tietää Antikristuksesta ja Apokalypsista?

Antikristuksen ja maailmanlopun teema on nykyään hyvin suosittu eri yhteiskuntaluokkien keskuudessa. Myös ne, jotka ovat kaukana kirkosta eivätkä ole pystyneet lukemaan Uutta testamenttia loppuun asti, ovat kiinnostuneita siitä.

Venäjällä teema Antikristus ja Apokalypsi (maailmanloppu) on mennyt kirkon aidan ulkopuolelle 1800-luvun lopusta lähtien. Siitä alettiin keskustella aktiivisesti kirjallisuudessa, taiteessa ja jopa tuon ajan sanomalehdissä. Ehkä tämän aloitti venäläinen kirjailija Fedor Mihailovitš Dostojevski ja venäläisen uskonnonfilosofian perustaja Vladimir Sergeevich Solovjov. Jos puhumme Dostojevskista, meidän on ensinnäkin muistettava hänen romaaninsa "Demonit" (1871–1872), jossa kirjailija toi esiin kuvan Stavrogina, jossa oli näkyvissä merkkejä tulevasta Antikristuksesta. Ja myös romaani "Karamazovin veljet" (1880) pitäisi kutsua; näemme kuvassa Antikristuksen merkkejä Smerdjakov.

V.S. Solovjov

Ja Solovjov kirjoitti vähän ennen kuolemaansa loistavan teoksensa "Kolme keskustelua sodasta, edistymisestä ja maailmanhistorian lopusta" (1899). Se sisälsi "A Brief Tale of the Antikristuksen" täysin itsenäisenä osana. Ei luultavasti ollut yhtäkään 1900-luvun ensimmäisten vuosikymmenten venäläistä filosofia, joka ei jatkanut historian lopun ja Antikristuksen teemaa (olen varma, että Solovjovin vaikutuksesta). Voidaan nimetä sellaisia ​​venäläisen uskonnonfilosofian edustajia kuin S.N. Bulgakov, S.N. ja E.N. Trubetskoy, N.A. Berdjajev, P.A. Florensky, S.L. Frank, S.P. Fedotov. Symbolistirunoilijat, erityisesti Alexander Blok ja Andrei Bely, joutuivat Solovjovin lumoavan hypnoosin alle. Riittää, kun muistetaan toisen nimetyn runoilijan keskeneräinen mysteeri, jota kutsuttiin "Antikristukseksi". Ja Blokin runosta "Kaksitoista" monet raapivat edelleen päätään. Ketä runoilija siinä kuvasi: Kristusta vai Antikristusta? Mukana oli myös paljon kirjoittajia, joita kiehtoi viime aikojen mystiikka ja Antikristuksen teema. Riittää, kun muistetaan Dmitri Merežkovski, joka kirjoitti trilogian "Kristus ja Antikristus".

En puhu tästä päivästä ollenkaan. Elokuvan, television ja Internetin aikakaudella historian lopun ja Antikristuksen teema on tullut kirjaimellisesti jokaiseen kotiin. Toisen maailmansodan jälkeen tehtiin ainakin tusina elokuvaa, joita kutsuttiin yksinkertaisesti "Apokalypsiksi" tai jotka sisälsivät sen nimessä. Joten voit muistaa kuuluisan ohjaajan elokuvan "Apocalypse Now". Francis Ford Coppola, julkaistiin vuonna 1979. Uusimpien elokuvien joukkoon voidaan mainita ohjaama elokuva Bryan Singer"X-Men: Apocalypse", jonka katsojat näkivät viime vuonna 2016. Samalla tavalla sana "Antikristus" esiintyy jatkuvasti elokuvien nimissä (huomaa, että se kirjoitetaan aina isolla kirjaimella!). Tunnetuin elokuva on L Ars von Trier Antikristus, esitelty vuoden 2009 Cannesin elokuvajuhlilla.

Valitettavasti monien taideteosten sisältö ja ideat johtavat usein pois todellisesta ymmärryksestä ihmiskunnan historian viimeisten aikojen monimutkaisesta aiheesta. Siitä syystä, että ihmiset (ei vain lukijat ja katsojat, vaan joskus myös kirjoittajat) eivät todellakaan tunne alkuperäistä lähdettä - Pyhää Raamattua. Ja vielä enemmän pyhien isien tulkinnat tai ainakin lyhyitä selityksiä teologian oppikirjoista. Tämä on aikamme henki. Antikristuksen ja maailmanlopun teema langenneella aikakaudellamme on yksinkertaisesti tullut kuuma hyödyke, jolle on hyvä kysyntä kaikilla yhteiskunnan tasoilla, myös muslimeilla, buddhalaisilla ja pakanoilla, samoin kuin vakuuttuneilla ateisteilla-materialisteilla ja eilisellä. kommunisteja. Ajat ovat todellakin tulossa "viimeisiksi" tai luopumuksiksi.

Kommunikaationi ihmisten kanssa, joita pidetään kristityinä (kastettu ja käyvät temppelissä) ja jopa säännöllisesti lukevat pyhiä kirjoituksia, osoittaa, että heillä on joskus myös melko hämärä käsitys viimeisistä ajoista ja Antikristuksesta. Ja myös muista Pyhän Raamatun viimeisen kirjan hahmoista. Tarkoitan kirjaa Apostoli Johannes teologin ilmestykset, tai Apokalypsi(kreikaksi ἀποκάλυψις - "ilmoitus, ilmestys"; "verhon poistaminen"). Joskus modernit kristityt jopa ajattelevat, että Antikristus on lihaksi tullut paholainen. Toisin sanoen Antikristus ja paholainen ovat heidän mielestään yksi ja sama luonne.

Annan lyhyen selityksen viime aikojen tärkeimmistä "negatiivisista" hahmoista. Heitä on kolme: paholainen (Saatana), Antikristus ja väärä profeetta. Apocalypsen (pahan voimien) "anti-sankareita" on tietysti paljon enemmän. Mutta emme käsittele niitä, jotka eivät kuulu tärkeimpään "kolminaisuuteen". Esimerkiksi Babylonin huora ja kymmenen kuningasta, jotka ottavat vallan lyhyeksi ajaksi viimeisinä aikoina ja palvelevat Antikristusta.

Miksi meidän pitää tietää niistä? Siitä yksinkertaisesta syystä, että ne kaikki - tavalla tai toisella - tuntevat itsensä jo ennen viimeisten aikojen alkua. Ja meidän on nähtävä ne jokapäiväisessä elämässämme. He kaikki työskentelevät näkymättömästi varmistaakseen, että nämä ajat tulevat mahdollisimman pian. Ja jos näemme heidät ja heidän näkymätön työnsä, voimme siirtää nämä viimeiset ajat taaksepäin.

Annan määritelmän Wikipediasta: "Tiede on ihmisen toiminnan ala, jonka tavoitteena on kehittää ja systematisoida objektiivista tietoa todellisuudesta. Tämän toiminnan perustana on tosiasioiden kerääminen, niiden jatkuva päivittäminen ja systematisointi, kriittinen analyysi ja tämän pohjalta uuden tiedon tai yleistysten synteesi, jotka eivät ainoastaan ​​kuvaa havaittuja luonnon- tai yhteiskunnallisia ilmiöitä, vaan mahdollistavat myös syyn rakentamisen. -ja-vaikutussuhteet ennustamisen perimmäisenä tavoitteena. Ne teoriat ja hypoteesit, jotka tosiasiat tai kokeet vahvistavat, on muotoiltu luonnon tai yhteiskunnan lakien muodossa."

Katso erityisesti: Katasonov V.Yu. Kapitalismi. Rahatalouden historia ja ideologia. Ed. 4., täydennetty. – M.: Venäjän sivilisaation instituutti, 2015. 1120 s.

Luopumus (kreikaksi Αποστασία - "luopumus") - kristinuskon luopuminen, luopumus. Luopumus on ihmisen täydellistä luopumista entisestä kristillisestä uskostaan, sen dogmien kieltämistä, johon liittyy luopuminen kirkosta. Luopuminen voi tarkoittaa siirtymistä ateismiin tai toiseen uskoon.