Moskeija "Ikään kuin olisin syönyt" tai "Kuinka saada palkinto ennen tuomiopäivää. Ruoka on kyhmy kurkussa: mitä tehdä

Turkissa on tuhansia moskeijoita. Jokaisella neljänneksellä on oma moskeija. Jotkut moskeijat ovat kuuluisia kaikkialla maailmassa, toisilla on tärkeä paikka islamin historiassa. Kaikilla turkkilaisilla moskeijoilla on erottuva arkkitehtuuri, joka tekee niistä tunnistettavia ja erityisiä.

Monilla Turkin moskeijoilla on oma historiansa. Historiallinen muisti ei ole jättänyt heitä unohduksiin. Jotkut näistä tarinoista ovat inspiroivia ja syvästi mielenkiintoisia, kun taas toiset vaikuttavat yllättäviltä ja oudolta.

Moskeija "Ihan kuin olisin söinnyt"

Hämmästyttävin ja inspiroivin on tarina moskeijasta "Ikään kuin olisin syönyt" (kiertueelta "SankiYedimCamii").

SankiYedimCamiin moskeijan minareetti. Kuvan lähde: aljazeera.net

Hämmästyttävällä nimellä "Ikään kuin olisin syönyt" alkaa tämän muinaisen moskeijan historia, jonka 1600-luvulla ottomaanien aikana rakensi mies nimeltä Khairutdin Kachajizade.

Ulkopuolella, lähellä moskeijan ovea, on kyltti, joka kuvaa lyhyesti moskeijan historiaa.

Sanotaan, että Khairutdin-efendi käveli Istanbulin markkinoilla ja näki herkkuja hyllyillä, kuten kuka tahansa, tunsi heikkoutta heitä kohtaan ja halusi ostaa niitä, mutta hän ei ollut kuten kaikki muut. Tämä mies pidättäytyi tyydyttämästä sieluaan. Sen sijaan, että hän olisi käyttänyt rahaa ostoksiin, hän laittoi syrjään kotona säästöpossuun rahamäärän, jonka hän saattoi antaa haluamaansa. Joka kerta kun hän säästi rahaa, hän taputti vatsaansa sanoen: "Ihan kuin olisin syönyt." Siten yrittää vakuuttaa itselleen, että hän sai mitä halusi.

Päivät ja vuodet kuluivat, ja lopulta hänen säästöpossunsa keräsi pyöreä rahasumma. Nyt hän saattoi toteuttaa unelmansa, jota varten hän säästi nämä rahat. Hänen unelmansa oli rakentaa moskeija alueelle, jossa hän asui. Khairutdin-efendi onnistui kuitenkin tekemään tämän ystävän, Muhammad Shauki-effendin, avulla. Khairutdin, hänen ystävänsä ja naapurit kutsuivat moskeijaa "Ikään kuin olisin syönyt".

Useiden vuosisatojen ajan moskeija toimi rauhanomaisesti, mutta ensimmäisen maailmansodan aikana, joka puhkesi vuonna 1914, osa moskeijasta tuhoutui. Turkkilaiset eivät kuitenkaan antaneet tämän moskeijan kadota, ja vuonna 1960 moskeijan tuhoutunut osa kunnostettiin ja kunnostettiin.

Lukemalla tämän moskeijan tarinaa, hyvä lukija, saatat kuvitella valtavan moskeijan, jossa on neljä korkeaa minareettia, samanlainen kuin useimmat Turkin moskeijat. Se ei kuitenkaan ole. SankiYedimCamii-moskeija on pieni, yksinkertainen moskeija, joka sijaitsee Zerekin kaupunginosassa Istanbulin Fatihin alueella. Tätä aluetta kutsutaan Fatihiksi ottomaanien sulttaani Mehmed Fatihin - Konstantinopolin valloittajan (nykyaikainen Istanbul) - kunniaksi. Siinä on myös kuuluisa suuri moskeija, joka on nimetty sulttaani "Fatih" (FatihCamii) mukaan.

Ikään kuin olisin syönyt moskeijan arkkitehtuurilla ei ole suoraa yhteyttä ottomaanien arkkitehtuuriin, lukuun ottamatta ainoaa perinteiseen turkkilaiseen tyyliin rakennettua minareettia.

Moskeijaan mahtuu vain 200 palvojaa. Sisällä on erillinen huone naisille. Moskeijassa siunatun Ramadan-kuukauden aikana rukoiltujen viiden rukouksen lisäksi pidetään tarawih-rukouksia. Myös moskeijassa on oppitunteja Koraanista ja islamilaista. Ilmoitus tunneista on kirjoitettu kahdella kielellä: arabiaksi ja turkiksi.

”Khairutdin Kachaji hillitsi ihmissielun päähänpistoja ja ohjasi ne hyvään suuntaan. Tässä on todellakin suuri rakennelma", sanoi Istanbulin Fatih-alueen mufti Abdus-Samad Aydin.

Khairutdin Effendi kuoli, sodan aikana moskeija tuhoutui, mutta arvot, joita varten hän rakensi moskeijan, eivät kuolleet hänen mukanaan. He ovat edelleen elossa ja horjumattomia.

Ulu-Jamin moskeija

Ulu-Jamin moskeija Bursassa. Kuva Wikipediasta

Turkin Bursan kaupungin Suuressa moskeijassa vierailija ihmettelee varmasti, miksi moskeijan sisällä on suihkulähde, joka vie paljon tilaa rakennuksen keskellä. Syy suihkulähteen asentamiseen sisälle ei suinkaan tarjoa mukavuutta seurakuntalaisille, jotka haluavat käydä kylvyssä tai sammuttaa janonsa vuoristovedellä.

Ulu-Jamin moskeijan keskustassa sijaitseva muinainen marmorinen suihkulähde on kuin todistaja maltillisuuden voitosta ääriliikkeiden yli. Mitä tulee tämän suihkulähteen historiaan, joka vie meidät kuusi vuosisataa taaksepäin, se sisältää edelleen rakennuksia, jotka puhuvat yhden kansan poikien kyvystä päästä kompromissiin keskenään kiistanalaisissa kysymyksissä.

Lukuisat turkkilaiset historialliset lähteet osoittavat, että moskeija on rakennettu vuonna 1396, sulttaani Bayezidin hallituskaudella. Tuolloin valtio päätti ostaa Bursan keskustassa sijaitsevan kiinteistön purkaakseen sen ja rakentaakseen tälle paikalle yhden suuren moskeijan. Eräs mies, jonka koti oli keskellä ulosottoa, oli kuitenkin kristitty, joka kieltäytyi myymästä kotiaan huolimatta vakavista yrityksistä saada hänet vakuuttuneeksi toisin.

Monien neuvottelujen ja yritysten vakuuttaa talon omistajan jälkeen hän hylkäsi kotinsa ja otti tästä suuren rahallisen korvauksen sillä ehdolla, että muslimit eivät rukoilisi hänen talonsa paikalla. Ottomaanien mufti hyväksyi tämän ehdon ja katsoi, että kristityllä miehellä oli siihen oikeus.

Moskeijan rakentajat ja rakentamisen järjestäjät olivat aluksi hämmentyneitä tämän ehdon täyttämisestä, sillä pesuhuoneet rakennettiin perinteisesti moskeijoiden reunoille, joten palvojien riville oli varattu suuri alue. Kuitenkin poikkeuksellinen ajattelu johti kuuluisaa arkkitehtuuria Ali Nassara ajatukseen suihkulähteen rakentamisesta moskeijan keskelle kristityn miehen kanssa tehdyn sopimuksen täyttämiseksi.

Muhammad Ibrahim Oglu, joka on yksi Ulu-Jamin ministereistä, vahvistaa tämän historiallisen tosiasian sanomalla, että tämä seikka jätti miellyttävän jäljen kaupungin ei-muslimiasukkaiden sydämiin, joka on havaittu viimeisen kuuden vuosisadan aikana.

Oglu totesi myös, että Bursan asukkaat näkevät Ulu-Jamin moskeijan paitsi uskonnollisten rituaalien paikkana, myös pitävät sitä muslimien ja kristittyjen rauhanomaisen rinnakkaiselon symbolina.

Moskeija näyttää olevan täynnä arabialaista henkeä, sillä näet paljon kalligrafisia kirjoituksia, joissa on jakeita Pyhästä Koraanista, neljän vanhurskaan kalifin (Abu Bakr, Umar, Usman ja Ali) nimet ja ihastuneita kumppaneita. Paratiisin kanssa elämänsä aikana.

"Bursan asukkaat tuntevat erittäin hyvin arabikulttuurin, koska ottomaanien aikana moskeija oli "magneetti" monille arabitutkijoille ja kouluttajille, jotka tulivat tänne saarnaamaan", sanoi moskeijan imaami. Junayd Umut.

Moskeijan, jonka pinta-ala on 3260 neliömetriä, kahdenkymmenen kupolin ja kahden kohoavan minareetin alla on lasilaatikko, joka on säilyttänyt osan Kaaban kannesta (kiswa) useiden vuosisatojen ajan. Seurakuntalaiset, jotka kaipaavat kovasti Mekan pyhää moskeijaa (masjid al-haram), katsovat kiswaa.

Toinen moskeijan kahdesta minareetista. Kuva Wikipediasta

"Ulu-Jamin moskeija kunnioittaa suuresti arabikansoja, koska profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli arabi, ja hän yhdisti meidät ja asetti meidät islamin polulle. Jos Allahin huone osoitti meille tien sovintoon niiden kanssa, jotka eivät tunnusta uskontoamme, niin kuinka emme löydä yhteistä kieltä uskonveljiemme kanssa, jotka eroavat meistä vain kansallisuudeltaan", moskeijan imaami lisäsi. .

"Monet kaupungin asukkaat alkoivat oppia arabiaa rakkaudestaan ​​arabialaiseen-ottomaaniseen kalligrafiaan, joka näkyy kaikkialla moskeijassa", sanoi moskeijan imaami Junayd Umut.

Huolimatta siitä, että moskeijassa vierailee suuri määrä eri uskontokuntia ja kansallisuuksia edustavia turisteja, silmiinpistävin vaikutelma moskeijasta on uskovien äänien nöyryys Kaikkivaltiaan edessä.

Kauneudeltaan ilmiömäisen mihrabin ja puisen minbaarin, jonka valmistuksessa ei käytetty yhtään naulaa, lisäksi moskeijan seinissä on pieniä, erakkohuoneita muistuttavia syvennyksiä, joihin pääsee vain ne, jotka ovat täysin luopuneet tästä maailmasta palvonnan hyväksi.

Juneyd Umutin mukaan moskeija on yli 1,3 miljoonan Bursan asukkaiden toimintakeskus, ja se on myös eräänlainen kaupungin käyntikortti, joka ei ole unohtanut kristityn miehen ansioita perustamisessa. tämä moskeija.

Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

Mitä on pysyvä hyväntekeväisyys? Tämä on almua, jonka ihminen antoi siitä, mikä jää jäljelle ja josta on hyötyä ihmisille: kaivettu kaivo, päällystetty tie, rakennettu moskeija jne.

Yksi selkeimmistä esimerkeistä jatkuvasta almujen antamisesta on myös lahjoitus moskeijan rakentamiseen nimeltä "Ikään kuin olisin syönyt". Se sijaitsee yhdellä Istanbulin kaupunginosista. Se on moskeija, joka koostuu vain neljästä seinästä ja kahdesta minareetista. Sillä ei ole edes kattoa, vain neljä seinää ja kaksi minareettia. Kirja "Mielenkiintoisia tarinoita ottomaanien historiasta" kertoo seuraavaa tämän moskeijan historiasta. Fatihin alueella asui hurskas mies nimeltä Khairuddin Effendi. Kun hän halusi hedelmiä, lihaa tai makeisia, hän meni torille ja kun hän haisi herkullisia ruokia, hän sanoi itselleen: "Kuvittelen, että olen jo syönyt tämän" ja rahat, jotka hän voisi käyttää tämän ruoan ostamiseen. , hän laittoi syrjään haaveillessaan moskeijan rakentamisesta heille. Tällä tavalla hän säästi varoja ja alkoi rakentaa niillä moskeijaa, mutta tämä raha riitti vain neljän seinän ja kahden minareetin rakentamiseen. Siitä lähtien muslimit eivät ole lähteneet tästä moskeijasta ja tulevat aina tänne rukoilemaan. Ja moskeijaa kutsuttiin näin: "Ihan kuin olisin syönyt." Ja tämän keskeneräisen moskeijan oli tarkoitus päästä muslimien historiaan.

Tämä moskeija - köyhän mutta vilpittömän muslimin Hay-ruddin-efendi rakentama moskeija toimii edelleen. Muslimit kokoontuvat siihen jokaista rukousta varten ja vastaavasti jokaisesta tässä moskeijassa suoritetusta rukouksesta Khairuddin Efendi, joka on kauan sitten lähtenyt tästä maailmasta, saa palkkionsa Kaikkivaltialta.

Meillä on myös mahdollisuus osittain toistaa tämän miehen kohtalo. Nykyään koko Dagestan rakentaa uutta kaunista valtavaa Juma-moskeijaa, josta Kaikkivaltiaan tahdon mukaan tulee uusi Dagestanin symboli. Uuden moskeijan ilmestyminen on suuri ilo muslimille. Kuvittele vain, kuinka yli 50 000 muslimia rinnakkain, rivissä, rukoilee samanaikaisesti. Kuvittele vain kuinka upeaa se tulee olemaan. Uudesta Juman moskeijasta pitäisi tulla muslimien yhdistymisen symboli.

Tietenkin tällainen laaja rakennushanke tarvitsee apua. Jokainen, joka on rakentanut ainakin talon itselleen, ymmärtää, että rakentaminen ei ole halpaa. Ja kun on kyse näin suuresta hankkeesta, rahoitusta tarvitaan paljon.

Moskeijan rakentamisen aikana kukaan meistä ei voi jäädä sivuun. Ensimmäinen asia, jonka Profeetta teki muutettuaan Medinaan, oli moskeijan rakentaminen. Moskeija on islamin keskus, sydän, jonka ympärille kaikki muslimit yhdistyvät. Moskeijat ovat mitä jätämme jälkeläisillemme. Mitä enemmän meillä on moskeijoita, sitä todennäköisempää on, että lapsemme käyvät moskeijoissa ja saavat todellista tietoa uskonnostaan ​​pätevien opettajien edessä eivätkä heistä tule helppoa saalista uskontorikollisille.

Sallikaa minun toistaa Allahin lähettilään hadiit: Kun ihminen kuolee, hänen tekonsa lakkaavat, paitsi kolme: jatkuva rakkaus, hyödyllinen tieto ja vanhurskas lapsi, joka rukoilee hänen puolestaan. ". Tämän hadeethin kertoi Imam Muslim Abu Hurairahista.

Meillä on jokaisessa kylässä moskeija, jonka esi-isämme ovat rakentaneet. Nämä moskeijat ovat sata, kaksisataa, kolmesataa ja enemmänkin vuotta vanhoja. Ne, jotka lahjoittivat näille moskeijoilla ja rakensivat niitä, eivät ole enää keskuudessamme, mutta he saavat edelleen palkkion Allahilta tänään!

Nämä ihmiset saavat vielä tänään palkinnon jokaisesta rukouksesta, joka suoritetaan näissä moskeijoissa, jokaisesta adhanista, joka soi siinä, jokaisesta Koraanin kirjaimesta, joka luettiin sen seinien sisällä, jokaisesta majlista, jokaisesta Allahin muistosta tässä moskeijassa. Toisin sanoen ihmiset rakensivat tämän moskeijan satoja vuosia sitten, mutta vielä nykyäänkin he saavat palkkion Allahilta tästä. Tämä, rakkaat veljet, on esimerkki jatkuvasta almujen antamisesta.

Ylistys Allahille, joka antoi meille mahdollisuuden osallistua sellaiseen upeaan tekoon kuin uuden Juman moskeijan rakentamiseen. Tämä on ainutlaatuinen tilaisuus. Tänään meillä on mahdollisuus lahjoitettuamme mahdollisimman paljon tämän moskeijan rakentamiseen, saada tästä palkinto tuomiopäivään asti. Jokaisesta rukouksesta tässä moskeijassa. Jokaiselle saarnalle. Jokaiselle Koraanin oppitunnille ja lukemiselle. Joka päivä meille annetaan palkinto.

Moskeija rakennetaan ennemmin tai myöhemmin, meidän avullamme tai ilman, mutta tilaisuuden menettäminen osallistua tämän moskeijan rakentamiseen on meidän puoleltamme suurta huolimattomuutta.

Muhammad Musaev

Jos sinulle tarjotaan mahdollisuus mennä moskeijaan tai paratiisiin, sinun tulee mennä moskeijaan. Koska Paratiisi on kotisi ja moskeija on Hänen .

Jokainen moskeija on alkuperäinen ja Jumalan talo, jolla on oma ulkonäköhistoriansa Maailmassa on monia majesteettisia katedraalimoskeijoita, jotka ovat silmiinpistäviä sisustukseltaan ja arkkitehtonisesti, kuten Tatarstanin islamilainen pyhäkkö - Kul Sharif moskeija. Jokainen moskeija on kirjoitettu ihmisten historiaan, islamilaiseen ummaan, joka sen rakensi. Vaatimattomin kaikista olemassa olevista moskeijoista on yhtä rakastettu, vaikka moskeijassa ei ole seiniä eikä tyyliteltyä minbaaria, josta imaam-hatib saarnaa. Rukousten suorittamista varten ei ole valoisia saleja, jotka on peitetty matolla. On vain kaksi kirkasta, teräväkärkistä, taivaalle suunnattua minareettia, josta tulee myezzinin ääni - atsaani, joka kutsuu muslimitovereita rukoilemaan ulkoilmaan.

Moskeija nimeltä "Ikään kuin söisin"

Tämän nimisen moskeijan maantieteellinen syntymäpaikka on Turkki. Rakennusaika - tarkkoja lähteitä ei ole, moskeija ilmestyi aikakaudella, jolloin oli henkilö, joka oli valmis uhraamaan palan leipää täyttääkseen unelman moskeijan - Jumalan huoneen - rakentamisesta.

Legenda kertoo... Kerran köyhä muslimi asui Turkissa ja joka kerta kun hän oli torilla ja haistoi herkullisia ruokia, hän sanoi itselleen: "Kuvittelen, että olen jo syönyt sen", ja rahat, jotka hän saattoi käyttää ostaakseen tätä ruokaa, hän lykkäsi sen haaveillessaan moskeijan rakentamisesta heille.

hurskas mies nimeltä Khairuddin-efendi …

pieni moskeija "Kuin minä söisin" noin neljä seinää sijaitsee yhdellä Istanbulin kaupunginosista. (Turkin kielessä sen nimi kuulostaa tältä: "Sanki yidim"). kirjassa" Mielenkiintoisia tarinoita ottomaanien historiasta» Professori Orhan Muhammad Ali sanoo Istanbulin moskeijan historiasta seuraavaa:
”Fatihin alueella asui hurskas mies nimeltä Khairuddin Efendi. Kun hän halusi hedelmiä, lihaa tai makeisia, hän meni torille. Siellä effendi kuvitteli kuin olisi syönyt kaiken. Sitten hän säästi säästämänsä rahat ja haaveili moskeijan rakentamisesta heille.

Tällä tavalla hän säästi varoja ja alkoi rakentaa niillä moskeijaa, mutta tämä raha riitti vain neljän seinän ja kahden minareetin rakentamiseen.

Siitä lähtien muslimit eivät ole lähteneet tästä moskeijasta ja tulevat aina tänne rukoilemaan. Ja moskeija nimettiin seuraavasti: Ihan kuin olisin syönyt." Ja tämän keskeneräisen moskeijan oli tarkoitus päästä ottomaanien historiaan. Kuka tietää, ehkä joku saa valmiiksi rakentamisen "Ikään kuin söisin".

Unelmaritarin kaukaiset jälkeläiset Khairuddin-effendi piristi surullista tarinaa sillä, että tässä paikassa, ulkoilmassa, rukoillaan kuin ne olisivat ylellisessä Jumalan huoneessa.

Moskeija on paikka, jossa ihmiset suorittavat viisi rukousta ryhmässä (jamaat), jossa veljeyden siteet vahvistuvat. Lisäksi kun kaikki ihmiset, rikkaat ja köyhät, vahvat ja heikot, seisovat samassa rivissä palvomaan Herraansa, veljeyden tunne ja myötätunto toisiaan kohtaan lisääntyy heidän välillään. Moskeijalla on tässä suhteessa voimakas sosiaalinen luonne, joka vahvistaa veljeyden siteitä. Tuomiopäivänä Kaikkivaltias Allah sanoo ihmisille: "Oi, naapurit, nouskaa!" Enkelit kysyvät: "Oi, Kaikkivaltias Allah! Onko sinulla myös naapureita? Silloin Kaikkivaltias Allah sanoo: "Kyllä, nämä ovat ihmisiä, jotka rakensivat moskeijat, he ovat naapureitani." Silloin nämä ihmiset nousevat ylös ja he pääsevät paratiisiin ilman ilmoitusta, sillä moskeija on Allahin huone, ja Kaikkivaltias tekee ne, jotka rakensivat heidät lähimmäisiksi.
Moskeijat ovat jaloimpien tekojen lähteitä, sieltä tulivat islamilaisen tiedon kantajat, uskontomme viisaat.

Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset olkoon hänelle) sanoi hurskaassa hadithissaan: "Joka rakentaa moskeijan, Allah rakentaa hänelle talon paratiisiin." Myös Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Joka rakentaa moskeijan, vaikka peltopesän kokoinen, Kaikkivaltias rakentaa talon paratiisiin." Kaiken moskeijan rakentamiseen ja muihin hyviin tekoihin annettavaa apua on tuettava puhtaalla, vilpittömällä aikeella vain saada Kaikkivaltiaan Allahin mielihyvää. Kaikkivaltias Allah Pyhässä Koraanissa sanoo: "Allahin moskeijat [rakentakaa, pysykää niissä ja pitävät niistä huolta] (vain) ne, jotka uskoivat Allahiin ja viimeiseen päivään, rukoilivat, antoivat pakollisia almuja [zakat] eivätkä pelänneet (joista tahansa) muusta kuin Allahista. Ja sellaisia ​​tulee varmasti (joista) niiltä, ​​jotka seuraavat (todellista) polkua! (Sura at-Tauba, säe 18). Tässä säkeessä Kaikkivaltias Allah selittää moskeijoiden arvokkuuden ja sanoo, että nämä ovat Kaikkivaltiaan taloja, joissa ihmiset palvovat Allahia ja ylistävät Häntä. Tästä säkeestä seuraa myös, että yksi muslimien ansioituneimmista teoista on moskeijoiden rakentaminen.
Rikkaat ja köyhät vanhurskaat ihmiset jättävät meille monia esimerkkejä. Heidän tekojensa ansiosta yritämme nykyään maallisten kiusausten keskellä ottaa heistä esimerkkiä ja päästä lähemmäksi Allahin iloa. Riippumatta rikkaista tai köyhistä, jos muslimilla on halu tehdä jotain hyvää, esimerkiksi rakentaa moskeija Allahin tähden, niin Allah varmasti auttaa häntä tällä tiellä.
Yksi esimerkki on Turkissa muinaisina aikoina asunut mies nimeltä Khairuddin Afandi, joka taisteli nälkäänsä vastaan ​​rakentaakseen moskeijan. Kun hän halusi syödä, hän käveli torilla ja haistoi herkullisia ruokia ja sanoi itselleen: "Kuvittelen, että olen jo syönyt tämän", ja hän laittoi syrjään rahat, jotka hän saattoi käyttää tämän ruoan ostamiseen, haaveillen heitä rakentamaan moskeija.
Sheikh Akhmad-Khadzhi Abdulaevin kirja "Vanhurskaan hyvä tahto" sanoo nälänhädästä seuraavasti: "Nälkä on sufien laatu ja yksi pakollisista ehdoista taistelussa heidän nafiaan vastaan. Kylläisyys on avain maailmallisen elämän tekoihin, ja nälkä on avain iankaikkisen elämän tekoihin.
Päivät, kuukaudet, vuodet kuluivat. Effendi pidättäytyi silti turhasta kuluttamisesta, eli maltillista elämäntapaa. Tämän seurauksena hän keräsi niin paljon rahaa, että ne riittivät rakentamiseen neljän seinän ja kahden minareetin rakentamiseen pienestä moskeijasta hänen alueelleen. Tämä pieni moskeija sijaitsee yhdellä Istanbulin kaupunginosista. Turkkiksi sen nimi kuulostaa tältä: "Sanki yydym".
Oppittuaan tämän tarinan korttelin asukkaat kutsuivat sitä "Ihan kuin olisin syönyt".
Siitä lähtien muslimit eivät ole lähteneet tästä moskeijasta, he tulevat aina tänne ja rukoilevat ulkoilmassa ikään kuin he olisivat ylellisessä Allahin talossa. Ja moskeijalla on nimi: "Ikään kuin olisin syönyt", sillä tämä on muistutus Khairuddin Afandin uskoville, että sydämen kylläisyys Allahin nautinnosta on tärkeämpää kuin vatsan kylläisyys.
Tämä opettaa meille tänäkin päivänä sen, että pidättäytymällä liiallisesta kuluttamisesta voimme auttaa köyhiä, apua tarvitsevia. Joka seuraa tämän hurskaan ihmisen esimerkkiä, rakentaa Allahin tahdosta palatseja itselleen paratiisiin.
Tämän keskeneräisen moskeijan oli määrä jäädä ottomaanien historiaan. Ja kuka tietää, ehkä joku täydentää jonain päivänä "Kuin minä söin". Suokoon Allah, että Hän ruokkii Khairuddin Afandia paratiisin parhailla hedelmillä.
Makka Gerzelieva