Itä-Eurooppa yhdeksännellä vuosisadalla. Muinaiset slaavit

Severskin maa ja Khazar Khaganate 800-luvulla.

2. kerroksessa. VIII - alku. 9. vuosisadalla voimakkaan Khazar Khaganaten voima ulottuu Kaakkois-Euroopan valtaviin alueisiin. Varsinainen Khazaria kattoi kolmion Donin alaosasta ja Volgan suistosta Terekiin ja Kaukasuksen keskiosan juurelle (Artamonov 2001: 532). Aroilla Krimillä, Azovin alueella, Donin alueella ja Ala-Volgan alueella vaelsivat kasaarien valloittamat bulgarialaiset laumat, ja Donin yläjuoksulla, Seversky Donetsilla ja Oskolilla asuivat Kaukasuksesta (Pletneva) uudelleensijoitetut alaanit. 1986: 41-45). Pohjoisessa itilien hallitsijoiden vallan tunnustivat Burtasit (burt-s), Volgan bulgarialaiset (bulg-r), Savirit (s-v-ar), Erdzya (arisu), Cheremis (ts-r-mis), Vyatichi (v-n-n-tit), pohjoiset (s-v-r) ja s-l-viyuns (radimichi tai glade).

Khaganaatin poliittinen valta määräytyi suurelta osin sen suotuisan maantieteellisen sijainnin ansiosta, jonka ansiosta kasaarit pystyivät toimimaan kaupan välittäjinä Euroopan ja arabi-idän maiden välillä. Mukaan A.P. Novosiltsevin mukaan Khazar-läsnäolon vahvistuminen Dneprin ja Volgan alueilla johtui ensisijaisesti siitä, että "800-luvun puolivälissä. yhdistynyt arabivaltio alkoi hajota, ... Välimeri oli Bysantin hallinnassa, vihamielinen arabeja kohtaan ... [ja] tämä pakotti muslimikauppiaat käymään kauppaa kasaarien omaisuuden kautta ja kasaarien viranomaiset etsimään keinoja vahvistaa hallintaansa Itä-Euroopan kauppavaltimoissa" (Novosiltsev 1990: 202-203). Khazarian läpi kulkevan kauppareitin lopullinen muodostuminen juontaa juurensa 800-luvun viimeisiltä vuosikymmeniltä. A.V:n mukaan Komar, nimittäin 780-790-luvulta. arabien kolikoiden jatkuva virta Saltovin väestöön (Komar 1999).

Khazariasta dirhamit menivät Itä-Eurooppaan kahteen suuntaan - Volgaan ja Doniin. Ensimmäinen, joka toimi mannertenvälisen valtatien roolissa, yhdisti muslimimaailman Kama-alueeseen ja Pohjois-Eurooppaan. Toinen palveli Khazar Khaganate -alueen pohjoisten provinssien tarpeita. Hän käveli Donia pitkin (alanit ja don-slaavit), josta karavaanit pääsivät 1500-luvun lopulla olemassa olleen portagen kautta Ylä-Okaan (Vyatichi). Englantilainen diplomaatti D. Fletcher, joka vieraili Venäjällä vuonna 1588, kertoi, että "Donia pitkin (kuten venäläiset vakuuttavat) on mahdollista päästä vesiteitse Moskovan kaupungista Konstantinopoliin ja kaikkialle maailmaan raahaamalla vain yhden vene (oman tavan mukaan) pienen kannaksen tai kapean maakaistan läpi... Tämän todisti äskettäin yksi Konstantinopoliin lähetetty lähettiläs, joka purjehti ensin Moskovan jokea pitkin, sitten astui toiseen, nimeltään Oka, ja veti sitten hänen vene Donille, ja sieltä hän kellui jo koko matkan vedessä” (Fletcher 1991: 29). Ylä-Okasta reitti Seimin ja Desnan (pohjoiset) läpi kulki Ylä-Dneprin alueelle (Radimichi), josta osa dirhameista saattoi pudota Smolensk Krivitšiin, mistä ovat osoituksena Ylä-Dneprin alueelta löytyneet löydöt. Kufic-dirhamien aarteet, joiden nuorimmat kolikot lyötiin 810-820-luvulla gg. Kysymys arabien hopean toimittamisesta Keski-Dneprille, gladeille - läntisin slaavilainen yhdistys, joka tunnustaa kasaarien vallan, on kiistanalainen. Tältä alueelta löytyi yksittäisiä kolikoita Ser. VIII - alku. 9. vuosisadalla (Fasmer 1931:15), mutta (toisin kuin Ylä-Dneprin alueella) ei ole havaittu yhtään tämän ajan luotettavaa aarretta. Poikkeuksena on mainittu I.I. Ljapushkin (viittaen R.R. Vasmeriin) "194 AH:n kolikon aarre (?). (809/810)" Kiovasta (Lyapushkin 1968: 48), mutta R.R. Vasmer huomauttaa vain, että Kiovassa vuonna 1927 löydettiin neljä Samarkandin dirhamia, joiden arvo oli 194 AH. (809/810), mutta ei sano, että ne olisivat osa aarretta (Fasmer 1931: 15). Tässä suhteessa voimme olettaa, että jotkut kuitit dirhemeista 800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. raivauksille luultavasti suoritettiin, mutta tämän ajan aarteiden löytämiseen asti tämä oletus on edelleen hypoteettinen.

Kaganaatti pystyi toteuttamaan etujaan alamaisten heimojen maihin sijoitettujen sotilasosastojen avulla. Vuonna 1991 roomalaisessa asutuksessa "Ivan Rylskyn vuori" (Rylsk) M.V. Frolov tutki Khazar-soturin tuhoutunutta hautausta (kuva 1), johon liittyi hevosen ja koiran hautaus, sekä kahden läheltä löytyneen timantinmuotoisen keihään kärkiä, jotka olivat tyypillisiä arojen muinaismuistoille 8.-9. vuosisadat. rauta kaksiosaiset terät naulan muotoisilla poskikappaleilla. Oletettavasti heitettiin esineitä ja luita ulos pyöristetystä kuopasta, jonka analogeja tunnetaan joillakin Saltovin kulttuurin hautausmailla. Tutkijan mukaan "löydetty hautaus on kiistaton todiste yhteyksistä muinaisessa asutuksessa asuneiden pohjoisten ja arojen paimentoväestön välillä romny-kulttuurin kehityksen alkuvaiheessa" (Frolov 1992: 14). Ehkä löysi M.V. Frolov, hautaus osoittaa läsnäolon Rylskissä 8. - 9. vuosisadan vaihteessa. Khazar-alaosasto, joka hallitsi strategisesti tärkeää Kursk Poseimye -joen läpi kulkevien kauppareittien yhteysaluetta: Oka - Samodurovskoe-järvi - Tuskar - Seim ja Oka - Samodurovskoe-järvi - Svapa - Seim (kuva 2). Khazarien etuvartio voisi olla myös Suprut-asutus Upalla, joka hallitsi todennäköistä siirtymävaihetta Donista Okaan, Chernigov, joka sulki liittymät ala- ja ylä-Dnepriin sekä Kiovaan, joka oli Khazar-jalansija oikealla. Dneprin pankki.
Khazar-vallan linnoitus Dneprin vasemmalla rannalla voisi olla kauniisti linnoitettu Bititsky-asunto, joka sijaitsee Psel-joen varrella lähellä Sumyn kaupunkia (Ukraina). Luultavasti täällä sijaitsi Khazar-kuvernööri-tudunin päämaja ja sijoitettiin joukko sotilaita, joiden tehtäviin kuului kunnianosoitusten kerääminen, vihollisten hyökkäyksiä torjuminen ja rauhan ylläpitäminen kaganaatista riippuvaisten heimojen kesken. Bititsan väestö oli monikansallista. Tästä todistavat kaivauksissa löydetyt paimentolaisten jurttamaiset asunnot, jotka olivat rinnakkain slaaville tyypillisten puolikorsujen kanssa. Muinainen asutus oli myös suuri käsityökeskus, jonka läheisyydessä toimi keramiikkapajoja, joiden tuotteita myytiin laajalla Dneprin vasemman rannan alueella.

Bititsan asutus tuhoutui vihollisen hyökkäyksen aikana, minkä todistavat arkeologien löytämät tulipalon jäljet ​​ja kuolleiden ihmisten luurangot. Mukaan V.V. Priymak, Bititsan tappio tapahtui 800-luvun alussa, Khazariassa puhjenneen sisälliskiistan huipulla sen jälkeen, kun tsaari Obadiy julisti juutalaisuuden valtionuskonnoksi (Priymak 1994: 15). Uskonnollinen uudistus herätti tyytymättömyyttä kristityissä, Khazariassa asuneissa muslimeissa ja niissä, jotka eivät halunneet hylätä pakanallisten esi-isiensä uskoa, mutta pakottavampi syy kapinan alkamiseen olivat käyttöönoton mukana olleet poliittiset muutokset. juutalaisuudesta, jonka seurauksena kagan poistettiin vallasta ja muutettiin uskonnolliseksi symboliksi, ja varsinainen valta keskittyi yhden perheen käsiin, siirtäen sen perintönä. Tämä sai suuttuneet kasaarijohtajat ja vanhimmat vastustamaan keskushallintoa. Sisälliskiista hajotti Khaganatea useiksi vuosikymmeniksi. Lopulta kapina rauhoitettiin, mutta voitto meni Khazarian hallitsijoille korkealla hinnalla. Kymmenet linnoitetut linnat tuhoutuivat, monet sotilaat kuolivat tai jättivät kotimaastaan, kaganaatti menetti useita raja-alueita, kun taas toisissa itsenäisyyshalu kasvoi (Artamonov 2001: 433 - 434 438 - 441).

Dneprin vasemmalla rannalla, Romny-kulttuurin alueella, mahdollinen heijastus näistä myrskyisistä tapahtumista oli lukuisten linnoitettujen linnoitusten ja linnoitettujen siirtokuntien rakentaminen, joiden tarkoituksena oli suojella niiden asukkaita anarkian olosuhteissa, jotka valloittivat Khaganate. Venäjän kroniikan tietojen perusteella pohjoiset kuitenkin tunnustivat vielä pitkään (vuoteen 884 asti) riippuvuutensa kasaareista, mikä antoi heille mahdollisuuden saada korkealaatuisia tuotteita kaganaatin käsityökeskuksista, mikä helpotti osallistumista. kaupassa Khazarin, Keski-Aasian ja Lähi-idän kauppiaiden kanssa ja tarjosi myös suojaa nomadiheimojen hyökkäyksiltä Etelä-Venäjän aroilla.

Mielenkiintoista tietoa Itä-Euroopan slaaveista sisältyy pohjoisten maiden anonyymiin kuvaukseen, joka sisältyy vuosina 903-913 luotuun kirjaan. Iranilaisen maantieteen Ibn Rustin tutkielma "Rakkaat arvot". Hänen kuvaamansa "slaavien maa" ilmestyy lukijalle heimoliittona (pään päänä), jolla on vahva ylin valta ("heidän päänsä on kruunattu, he tottelevat häntä eivätkä peräänny hänen sanoistaan"), kenties seurana. ("tällä kuninkaalla on ratsastushevosia ... hänellä on kaunis, kestävä ja kallisarvoinen ketjupostinsa"), veronkanto polyudya-muodossa ("kuningas kiertää ne vuosittain") ja valvontajärjestelmä (svt-malik - supanej) samanlainen kuin Khazar Khaganate (kagan ja king-shad) ohjausjärjestelmä (Khvolson 1869: 32-34).

Ibn Rustin "Slaavien maan" lokalisoinnissa lähtökohtana on 10 "matkapäivän" etäisyys sen ja petenegien välillä, jotka ovat ikään kuin hänen "kuvauksensa" ulkopuolella. Khazareja ja burtaseja koskevissa raporteissa kuitenkin todetaan, että nämä kansat ovat sodassa petenegejä vastaan, ja Volgan bulgarialaisten vieressä oleva esegel "ensimmäinen unkarilaisten maista" on heidän vieressään. Samaan aikaan Ibn Rustella ei ole raportteja yhteyksistä petenegien ja slaavien ja alaanien välillä. Ehkä tämä on epäsuora todiste lähteen varhaisesta luonteesta, koska petenegien tunkeutumisen jälkeen Mustanmeren aroihin (800-luvun lopulla) näiden kansojen välinen vuorovaikutusprosessi heidän kanssaan heijastuu täysin monikielisessä kirjallisuudessa. tuon ajan.

Siten Ibn Rusten asettaman "Kuvauksen" laatimisaika löysi petenegit todennäköisesti vielä Trans-Volgan aroilla, missä Konstantin Porphyrogenituksen mukaan "heillä oli asuinpaikkansa Atil [Volga]-joella, samoin kuin Geikh [Ural]-joki, joka on sekä kasaarien että niin kutsuttujen siteiden naapureita” (Konstantin Porphyrogenitus 1989: 155). S.A. Pletneva uskoo, että Trans-Volga Pechenegia sijaitsi metsä-arojen vyöhykkeellä Volga- ja Ural-jokien välissä ja ulottuu pohjoisessa Zhigulivuorille, joita joissain lähteissä kutsuttiin Petsenegeiksi (Pletneva 1958: 164). Pecheneg-asutuksen läntisin alue oli vasemmanpuoleinen Saratovin Volgan alue, josta "Kuvauksen" kirjoittaja todennäköisesti alkaa laskea "matkapäiviä" eri kansoille.

Artikkelissaan, joka on omistettu maanteelle Bulgar - Kiiv, B.A. Rybakov totesi, että reitin monimutkaisuudesta riippuen maalla liikkuvien asuntovaunujen "matkapäivä" oli 31-46 km, kun taas tyypillinen matka (pitkiä matkoja ajettaessa) tulisi katsoa 35 km:ksi (Rybakov 1969: 190). Samaa arvoa käytti A.P. Motsya ja A.Kh. Khalikov omistautui työssään arkeologisille kohteille, jotka sijaitsevat Bulgar-Kiova-reitin varrella (Motsya, Khalikov 1997: 138). Ibn Ruste raportoi, että "Petšenegien maasta slaavien maahan" 10 päivän matka. (Khvolson 1869: 28). Lähimmät slaavilaiset asutukset tällä alueella sijaitsivat kuitenkin Donin ylä- ja keskijoella, noin 480 km:n (14 "matkapäivän") etäisyydellä Saratovin Volgan alueelta. Tämän ristiriidan selitykseksi voidaan esittää kaksi oletusta: joko tämä on alkuperäisen lähteen virhe tai tämä reittiosuus ylitettiin asuntovaunuilla heille suurimmalla mahdollisella nopeudella (46 km per "päivä"). matka B.A. Rybakovia pitkin).

Mukaan B.A. Rybakov, Bulgar-Kiova-valtatietä pitkin kulkevat maavaunut saapuivat "slaavien maahan" Donin alueella, alueelle, jossa ns. Roomalais-Borshevsky-kulttuurin monumenttien "Voronežin solmu". Tutkijan mukaan suurin tämän "solmun" muistomerkeistä on asutus lähellä Mihailovski-kordonia joella. Voronezh saattaa hyvinkin liittyä Vantitiin (Vabnit) - "ensimmäiseen Sakaliban kaupunkiin idästä". Se on työnnetty kauas itään ja on todellakin ensimmäinen slaavilainen asutuspaikka Volgasta tuleville matkailijoille, ja kooltaan (yli 2 km puolustusvallin kehää pitkin) asutus oli yhtä suuri kuin Suvar, yksi suurimmista kaupungeista. Volga Bulgariassa (Rybakov 1969: 194). Yhtyä hypoteesiin B.A. Rybakov Vantitin sijainnista Forest-Steppe Donin alueella, tätä ongelmaa käsitelleet tutkijat korreloivat muita arkeologisia kohteita sen kanssa: A.N. Moskalenko ja A.Z. Vinnikov - Titchikhun asutus, A.P. Motsya ja A.Kh. Khalikov - Animal Settlement, A.D. Pryakhin sijoittaa Vantitin joen alajuoksulle. Voronezh, joka aiemmin otti tässä roolissa Animal Settlementin, korreloi nyt Vantitin antiikin venäläisen ajan muistomerkkikompleksiin lähellä nykyaikaisen Voronežin kaupungin pohjoista esikaupunkia (Moskalenko 1981: 79; Pryakhin 1988: 95-96; Vinnikov 1996: 72; Motsya, Khalikov 1997: 136; Pryakhin 1997: 110).

Mitä tulee Donin alueen slaavilaisten siirtokuntien asukkaiden etniseen alkuperään, useimmat arkeologit uskovat, että suurin osa heistä voidaan korreloida Vyatichin heimoliiton edustajien kanssa (Efimenko P.P., Tretjakov P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., Mongait A. .L., Nikolskaja T.N., Rybakov B.A., Vinnikov A.Z., Grigoriev A.V.). Uskomme kuitenkin, että on oikeampaa korreloida "slaavien maa" ei Vjatšien maata, kuten tekivät F. Westberg, V. F. Minorsky, T. Levitsky ja B.A. Rybakov, mutta Severskin maan kanssa.

Yksi tärkeimmistä argumenteista on analyysi Ibn Rusten kuvaamasta hautajaisriitistä, jonka arkeologinen analogi on polttohautaus sivulla, jota seuraa tuhkan sisältävän urnan sijoittaminen hautausmaan yläosaan: ”Kun yksi he kuolevat, he polttavat hänen ruumiinsa ... Seuraavana päivänä vainajan polttamisen jälkeen mene paikkaan, jossa se tapahtui, kerää tuhkat ja laita ne uurnaan, jonka he sitten panivat kukkulalle ”(Khvolson, 1869. s. 29). Tällainen riitti ei ollut tyypillinen Vjatichille, sitä ei myöskään tunneta itäslaavien eteläisten (kroaatit, ulichit, tivertsy) tai lounaisheimot (volhynialaiset, drevlyaanit, polyanalaiset) ja Dneprin vasemmalla rannalla asuvien Radimichien keskuudessa. JOO. Khvolson luottaa siihen, että slaavien kuninkaan nimi oli "Svjatblk", piti häntä Moravian prinssina Svjatoplukina (870 - 894) ja katsoi alamaistensa "osiksi määrinslaaveiksi, osittain slaaveiksi, jotka asuivat". noin 350 mailin etäisyydellä länteen petenegeista ", jotka asuttivat Khazarian ja Bysantin välisiä maita (Khvolson, 1869. P. 49,140,144). Kuitenkaan myös Suur-Määrin väestön hautausriitti ei vastaa Ibn Rustin ”kuvausta”, koska Moravialaiset kastettiin jo vuonna 831 ja Svjatopolk I:n (870-894) aikana he perinteisesti hautasivat kuolleensa kristillisen riitin mukaan (Sedov 1995: 284-297).

Löydämme täydellisen Ibn Rustin kuvaaman hautajaisriitin noudattamisen vain Poseymyan, Keski-Desnan ja Ylä-Sulan romny-kulttuurin kantajien hautajaisissa, annalistisen "pohjoisen" asuinalueella. , jonka kanssa arabimatkailijan näkemän "slaavien maan" asukkaat pitäisi korreloida.

Korreloitaessa "slaavien maata" Severskin maahan jää kuitenkin epäselväksi, kuinka pohjoisen alueen itärajalla, joka ulottui 820-850-luvuilla. lännessä sijaitsevasta Dnepristä Seimin yläjuokselle idässä voisi olla Vantitin kaupunki, jonka useimmat arkeologit ovat paikantaneet Donin rannalla ja jonka nimi useiden tutkijoiden mukaan korreloi varsin kohtuullisesti sen sisältämän Vyatichin nimen kanssa. Joosefin kirjeessä (v.n.n.tit). Mielestämme Vantitin lokalisointi Keski-Donissa, jonka slaavilaisen väestön aineellisella kulttuurilla oli paljon yhteistä Ylä-Oka Vyatichin kulttuurin kanssa, on melko loogista, ja ilmeinen ristiriita "maan" määritelmän välillä. slaavien" Severskin maana ja Vjatichin asuttamien alueiden sisällyttäminen siihen poistetaan, jos otamme huomioon mielipiteen A.V. Grigorjev, jonka mukaan aktiivinen kolonisaatio 800-luvulla. Ylä-Okan ja Keski-Donin alueet, joiden väestö on aineellisen kulttuurin osalta sukua pohjoisiin, tuli todennäköisesti Severskin maalta (Grigoriev 2000: 177). Ajan myötä Severjanskin päämassvista eronneista uudisasukkaista tuli vähitellen erillinen etnopoliittinen muodostelma, joka otti nimen "Vyatichi" legendaarisen johtajansa kunniaksi. "Slaavilaisen maan" kuvauksen laatimisen aikaan he kuitenkin pystyivät tunnustamaan Severjanskin heimoliiton hallitsijan korkeimman ylivallan, saamalla vastineeksi apua ja tukea uusien maiden kehittämiseen.

Mielenkiintoinen on Ibn Rusten viesti, että slaavien hallitsija syö tammanmaitoa. Tämä on täysin vieras maatalousyhteiskuntien perinteiselle tavalle, mutta se on ominaista paimentolaiskulttuureille ja saattaa viitata siihen, että Ibn Rustin kuvaamia slaaveja hallitsi henkilö, joka noudatti arojen tapoja. Se saattoi olla tietty Khazar-aateliston edustaja, jota pohjoiset pitivät laillisena hallitsijanaan, yhtä kaukana kaikista liittoon kuuluvista heimomuodostelmista ja säilyttäen siten tarvittavan tasapainon yhdistyksensä sisällä. Jos olettamus D.A. Khvolson, että "S.vit.m.l.k" ei ole arvonimi, vaan henkilönimi "S.vit.b.l.k", niin Ibn Rusten todistuksen ei pitäisi välttämättä viitata nimenomaan Suur-Määrin Svjatopolk I:een (Khvolson 1869:139-140). Slaavilaisten kansojen joukossa kirjattiin useita samannimisen hallitsijoita, esimerkiksi venäläinen Svjatopolk Kirottu tai Svjatopolk Pomeranian Puolassa, ts. nimi Svyatopolk sisällytettiin ruhtinaallisten nimien piiriin, ja vastaavasti eri slaavilaisten dynastioiden edustajat saattoivat käyttää sitä. Mitä tulee Ibn Rusten viestiin, on mahdollista, että hän tallensi Severskin maan hallitsevan klaanin assimilaation alun, jolla oli usein demonstroiva luonne. Lähin analogia on Venäjän prinssi Svjatoslav, jonka vanhemmilla oli skandinaaviset nimet Igor (Ingvar) ja Olga (Helga).

Määrittäessään Ibn Rusten mainitseman pohjoisten kansojen kuvauksen laatimisajankohtaa kirjoittajat lähtevät siitä, että siinä mainitut unkarilaiset eivät voineet ilmestyä Khazarian alueelle aikaisemmin kuin 820-luvulla, ja kuvauksen puuttumisesta. Venäjän kolmesta keskustasta, jotka ovat perinteisiä myöhemmille arabimaan maantieteilijöille (as-Slaviya, al-Arsaniyya ja Kuyaba), mahdollistaa sen ylemmän kronologisen pylvään määrittämisen, koska "Kuyaba", joka oli Venäjän Keski-Dneprin erillisalue, saattoi syntyä vasta sen jälkeen, kun Rurikin "bojarit" Askold ja Dir valloittivat Kiovan ennen kampanjaansa Konstantinopolia vastaan ​​kesäkuussa 860 Edellä olevan perusteella tämä kuvaus voidaan ajoittaa 800-luvun 2. kolmannekselle.

Venäjä Dneprillä.

1. kerroksessa. 9. vuosisadalla Khazarian hegemonia Dneprin ja Volgan varrella alkaa kokea sotilaskaupan painetta "Russin" puolelta, jonka joukossa poliittista ylivaltaa harjoittivat ihmiset eri Skandinavian alueilta. Venäjä liikkui Dnepriä ja Volgaa pitkin pohjoisesta, Volhovin ja Laatokan alueilta - alueilta, joilla Pohjois-Euroopan muinaismuistoja on tallennettu keskeltä. VIII - ser. 9. vuosisadalla (Kuzmin, Mikhailova, Sobolev 1997).

Ensimmäiset kampanjat Dneprin suuntaan olivat luultavasti tiedusteluluonteisia ja toteutettiin tuhoisina, mutta lyhytaikaisina viikinkiryöstöinä. Tietoja joistakin heistä säilytettiin 800-luvun alun bysantin hagiografisessa kirjallisuudessa. Joten, St. Stefan Surozhsky” raportoi, että con. VIII - ensimmäinen neljännes. 9. vuosisadalla Venäjän armeija, jota johti "Novgorodin ruhtinas" Bravlin, tuhosi Krimin omaisuudet Chersonesoksesta Kerchiin ja valloitti 10 päivän piirityksen jälkeen Surozhin myrskyllä ​​(Gumilevski 1888: 21). Pyhä Stephen Surozh kuoli vuonna 787, mutta hyökkäys tapahtui sen jälkeen "pienen vuosien jälkeen", minkä ansiosta voimme rajata hänen päivämääränsä väliin 790 ja 820. Lähtökohtana, josta tämä kampanja saattoi alkaa, ei luultavasti ollut Novgorod (jota ei silloin ollut olemassa), vaan pohjoismaisten uudisasukkaiden perustama 8. vuosisadan puolivälissä. Laatoka, jossa Zemljanoy Settlementin III taso (n. 780 - n. 810) ja Kufic-kolikoiden 749 - 786 aarre, löydetty vuonna 1892, kuuluvat legendaarisen Bravlinin aikoihin.

Laatokan vaurauden perusta ei kuitenkaan ollut vain sodat, vaan myös niihin liittyvä kauppa. Välittäjärooli itäkaupassa ja kauttakulkureitin ylläpito johti N.E:n mukaan. Nosov, Laatokan nopeaan nousuun toisella puoliskolla. 8.-9. vuosisadat (Nosov 1997). Ibn Rustan mukaan venäläisten päätavarat olivat turkikset ja orjat. "Heidän ainoa ammattinsa on soopelien, oravien ja muiden turkisten kauppa... He ryöstävät slaaveja, ... vangitsevat heidät, vievät heidät kasaareille ja bulgaareille ja myyvät ne" (Bartold 1940: 21).

Välikauppaa harjoittaneet Volgan bulgarit eivät olleet kiinnostuneita luomaan suoria yhteyksiä Venäjän ja arabikauppiaiden välille ja mahdollisesti estivät venäläisten karavaanien etenemisen Volgaa pitkin maidensa kautta. Näin tehdessään he pakottivat Venäjän etsimään kiertoteitä tunkeutumaan Kaspianmerelle ja luomaan reittejä pitkin Dnepriä ja Bysantin omaisuuden läpi Krimillä. Näin voidaan selittää 880-luvulle asti. Ibn Khordadbehin viesti, jonka mukaan venäläiset kauppiaat ”vievät majavan turkkia, mustaketun turkkia ja miekkoja slaavien maan syrjäisimmiltä (osilta) Rommimerelle, ja Rommin kuningas ottaa heiltä kymmenykset, ja jos he haluavat, sitten he kulkevat Tns-jokea (Tanais-Don), slaavien jokea, ja kulkevat salmen läpi kasaarien pääkaupungin Khamlykhin (Itil), ja heidän (khazar) hallitsijansa kerää heiltä kymmenykset. Sitten he menevät Dzhurdzhansky (Kaspian) merelle ja laskeutuvat mille tahansa sen rannoille ... ja joskus he tuovat tavaransa kameleilla Dzhurdanista Bagdadiin ”(Data 1985: 292) Aineellinen vahvistus Venäjän varhaisista yhteyksistä Kaakkois-Euroopan valtiomuodostelmia on Peterhofin aarre, joka koostui 82 Kufic- ja Sasanian-kolikosta, joista nuorin lyötiin Balkhissa vuonna 804/5. Bysanttia edustaa kreikkalainen nimi "Zacharias", joka on naarmuuntunut kahdella rivillä, skandinaavinen - 12 dirhamia skandinaavisilla riimuilla, mukaan lukien nimi "Ubbi" ja sana "kiltR", Khazar - 4 kolikkoa turkkilaisilla riimuilla ja arabia - 2 dirhamia, joissa on kyltti "kaf" ja kirjoitus "Ylistetty Allahille" (Lebedev 2002: 22–23).

Khazarien ja Venäjän varhaiset kontaktit eivät todennäköisesti rajoittuneet kauppatapahtumiin. Bititsan asutuksesta löydettiin "gnezdov"-tyyppisiä nuolenpäitä ja poskikirves, mikä saattaa viitata venäläisten soturien läsnäoloon hyökkäävän Bititsan riveissä (Komar, Sukhobokov 2004: 166). Nämä voivat olla palkkasotureita, käytäntö houkutella heitä palvelemaan kaganaatin sotilasyksiköissä on todistettu 9.-10. vuosisadan arabikirjailijoiden raporteista. ja Volgan alueen (Balymerskyn hautausmaa) arkeologisen tutkimuksen tulokset (Izmailov 2000: 84).

Mahdollisesti ensimmäisellä puoliskolla. 9. vuosisadalla Muinaisten Venäjän hallitsijoiden menestyksekkäästi myöhemmin toteuttama voimakas vaikutus Bysanteihin puolustaessaan kaupallisia etuja alkoi muotoutua.
Tämän voi todistaa vuosien 825 ja 842 välillä tehtyjen päivämäärien yhteensopivuus. hyökkäyksen, jonka aikana tuhoisat "nimessään ja teoissaan venäläiset" tuhosivat Vähä-Aasian alueita Bosporinsalmesta Sinopiin valloittaen Paphlagonian pääkaupungin Amastridan, joka sijaitsi useiden väylien päässä Konstantinopolista, ja uutiset ensimmäisestä Venäjän ja Bysantin diplomaattiset yhteydet 830-luvun lopulla.

Pyhän Pietarin elämään on säilynyt värikäs tarina Venäjän ryöstöstä Bysantin kaupungissa Vähä-Aasiassa sijaitsevaan Amastridan kaupunkiin. George Amastridilainen: "Siinä tunkeutuivat barbaarit, venäläiset - kansa, kuten kaikki tietävät, äärimmäisen villi ja töykeä, jossa ei ollut jälkeäkään hyväntekeväisyydestä ... tämä tuhoisa kansa sekä teoissa että nimessä, joka alkoi tuhota Propontiksesta. ja vieraillessaan toisella rannikolla, saavutti vihdoin pyhän (Amastris) isänmaan, leikkaamalla armottomasti kaikki sukupuolet ja jokaisen iän, säästämättä vanhimpia, jättämättä vauvoja ilman valvontaa, mutta samalla aseistaen tappavan käden kaikkia vastaan ​​”(Drevnyaya Rus 2003: 90) -91).

Todennäköisesti tämä kampanja ei koskenut vain Bysantin omaisuutta, vaan myös Dneprin vasemmalla rannalla sijaitsevien Khazarin sivujokien maita ja Dneprin varrella asuneita slaavilaisia ​​liittoja. Sotilaallisen toiminnan puhkeamisesta 800-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä. todistaa määrällisesti varsin merkittävästä aarreryhmästä, joka on piilotettu suunnilleen samaan aikaan Ylä-Dneprin alueella (Mogilev 815, Vitebskin piiri 822/23), Pslassa (Novotroitskoje 819 ja Ala-Syrovatka 813). ), Desna (Ala-Novoselki 812 tai 817) ja Okalla (Baskach, 9. vuosisadan 1. kolmannes, Khitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817) sekä joukko aarteita Ylä-Volgan alueelta (Ugodichi , Sarskoe asutus, Uglich , Zagorodie, Semjonov Gorodok, Demjansk, Nabatovo) (Lyapushkin 1968: 82, 110-111; Kropotkin 1968: alaviitteet; Kropotkin 1978: 113). Suurin osa näiden aarteiden nuoremmista kolikoista on peräisin toiselta puoliskolta. 810-luku - ensimmäinen kerros. 820-luvulla dirhamin 833 esiintyminen yhdessä Novotroitskin asutuksen asunnoista voi kuitenkin siirtää tämän aarreryhmän väitetyn suojan päivämäärän keskelle. - 2. kerros. 830-luvulla, mikä antaa meille mahdollisuuden yhdistää heidän salailunsa Venäjän armeijan kampanjaan Bysantia vastaan.

Tältä osin Pslessä (Sumyn alue, Ukraina) sijaitsevan Novotroitsky-asutuksen kohtalo on mielenkiintoinen. I.I. Ljapushkin uskoi, että Novotroitskoje tuhosivat petenegit 800-luvun lopulla. Yli puolen vuosisadan ero Novotroitskojesta löydetyn nuorimman kolikon lyöntiajankohdan (833) ja Petsenien ilmestymisajankohdan (890-luku) välillä näyttää kuitenkin liian suurelta.

Muinaisen asutuksen kaivauksissa löydettyjen nuolenpäiden analyysi voi auttaa selventämään kysymystä Novotroitskojeen hyökänneiden vihollisten etnisyydestä. Löydetystä 19 yksilöstä 10 kuuluu pääasiassa Pohjois-Venäjällä, pääasiassa suomalais-ugrilaisten heimojen keskuudessa levinneisiin tyyppeihin (Kama- ja Keski-Volgan alueet, Sarskoje-asutus, Vjatka). Useilla vihjeillä on myös analogioita Venäjän antiikin välillä Gnezdovossa, Shestovitsassa, Gulbistšessa, Tšernaja Mogilassa (Ljapushkin 1958: kuva 9: ​​1,3,4,7,10,11; kuva 62: 5; kuva 83). Taulukko XCIII: 14). Luokituksen mukaan A.F. Medvedev, ne kuuluvat tyyppeihin 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63. Palaneiden asuinrakennusten täytöstä löytyi viisi vihjettä. Erityisen kiinnostava on asunnon 43 kärki - litteä, syvennys, kaksipiikkinen (Lyapushkin 1958: 125). Luokituksen mukaan A.F. Medvedev, se pitäisi katsoa tyyppi 2:ksi, jota käytettiin Venäjän länsirajoilla kon. VIII Ser. 13. vuosisadalla ja "venäläiset lainasivat sen epäilemättä läntisiltä naapuriltaan. Länsi-Euroopassa kaksoispisarakärkiä... käytettiin myös sytytysnuolille, jotta ne tarttuisivat kattoon eivätkä putoaisi maahan” (Medvedev 1966: 56). Näin ollen voidaan suurella varmuudella väittää, että Novotroitskoje-asutusta eivät tuhonneet paimentolaiset, vaan venäläisten joukko, joista osa oletettavasti oli jousiampujia suomalais-ugrilaisten heimojen joukosta, jotka olivat liittolaisia ​​tai alaisia. Venäjä.

Vangiksi joutuneesta väestöstä tuli orjia, ja iän tai fyysisten tietojen perusteella siihen sopimattomat asukkaat tapettiin paikan päällä. Tämän todistavat seitsemän kuolleen ihmisen jäänteet, jotka löydettiin Novotroitskin siirtokunnan kuudesta asunnosta (nro 2, 4, 24, 30, 39, 43). Kaikki heistä ovat kypsiä naisia ​​(noin 40-vuotiaita, ja yksi heistä oli luultavasti kyhäselkä) ja pienille lapsille 10-12 kk - 5 vuotta (Lyapushkin 1958: 54, 59, 95, 104, 118, 125) . Tämä muistuttaa hyvin Amastriksen raunioiden "käsikirjoitusta". Siellä venäläiset toimivat myös "ei säästäneet vanhimpia, jättämättä vauvoja ilman valvontaa". Kulttuurikerroksen tutkimisen yhteydessä löydettiin myös osia ihmisen luurangoista, joten voidaan väittää, että Novotroitskin pohjoisen tappiot eivät rajoittuneet seitsemään vanhaan naiseen ja lapseen, jotka tapettiin puolikorsuissa. Yleisesti ottaen asutuksen kohtalo on elävä esimerkki Ibn Rusten todistuksesta, jonka mukaan "kun he [venäläiset] hyökkäävät toisen kansan kimppuun, he eivät jää jälkeen ennen kuin he tuhoavat sen. Voitetun naiset ovat itse käytettyjä ja miehet orjuutettuja” (Khvolson 1869: 38-39).

Yllä olevien tosiseikkojen perusteella voimme huolellisesti olettaa, että Dneprin varrella kellunut Venäjä (Ylä-Dneprin alueen aarteet) Bysantin omaisuuden tappion jälkeen Krimillä ja Vähä-Aasiassa, paluumatkalla, käveli tulella ja miekalla. Khazar Khaganate (Ala-Dnepri, Desna, Oka) luoteislaitamilla ja, aiheuttaen suuren joukon aarteita menetyksen Volgan varrella, palasi Volhovin ja Laatokan alueiden alueelle.

Yksi Amastridin kampanjan tuloksista voisi olla nyky-Venäjän luoteisosassa valtiomuodostelman synty, joka yhdisti Venäjän vallan alle useita slaavilaisia ​​ja suomalais-ugrilaisia ​​heimoja, jotka asuttivat Dneprin ja Volgan yläjuoksua. Tämä antoi Venäjän hallitsijalle mahdollisuuden ottaa "kaganin" tittelin, mikä julisti itsenäisyytensä ja tasa-arvonsa suhteessa yhteen tuon ajan tehokkaimmista Itä-Euroopan valtioista.

Myöhempien aikojen käytäntö osoittaa, että Venäjän Bysantin hyökkäysten seurauksena oli yleensä Venäjälle suotuisat kauppaehdot sisältävän rauhansopimuksen solmiminen. Ehkä tämä oli juuri sen tehtävän tavoite, jonka "Venäjän kagan" lähetti Bysantin keisarille 830-luvun lopulla. Tietoja siitä on piispa Prudentiuksen kokoamassa Annals of Bertinissä. Niiden mukaan Bysantin suurlähetystö, joka saapui Ludvig hurskaan hoviin vuonna 839, sisälsi ihmisiä, "jotka sanoivat nimensä kasvavan", joiden hallitsijaa kutsuttiin "khakaniksi" (Sakharov 1980: 36-37). He vierailivat Bysantin keisarin luona, mutta eivät voineet palata kotiin suoraa reittiä pitkin, "koska polut, joita pitkin he saapuivat Konstantinopoliin, kulkivat barbaarien, hyvin epäinhimillisten ja villien heimojen, keskuudessa". Todennäköisesti "barbaarit" tarkoittivat Mustanmeren aluetta vuodesta 829 lähtien hallinneita unkarilaisia, jotka hyökkäsivät Dneprikosken ylittäneiden kauppavaunujen kimppuun, aivan kuten heidän tilalleen tulleet petenegit.

Louis kuulusteli suurlähettiläitä ja saatuaan tietää, että he olivat "ruotsalaisia", hän pidätti heidät, kunnes heidän saapumisensa todellinen tarkoitus selvitettiin. Voidaan kuitenkin olettaa, että kaikki päättyi hyvin ja suurlähettiläät palasivat kotimaahansa. Yhden tämän tehtävän osallistujan kanssa S.S. Shirinsky yhdistää hautauskärrystä 47 Gnezdovossa. Hänen mielestään tästä on osoituksena sekä rituaali (ruumiin polttaminen veneessä) että löytöjen koostumus, joiden joukossa on keisari Teofiluksen kultainen solidus riipukseksi muutettu, massiivinen hopeasta ja hopeasta tehty Karolingien kannus. kirjonta (Shirinsky 1997). Ehkä "suurlähettilään" hautauksen löytäminen Gnezdovosta ei ole sattumaa, koska 1. kerroksessa. 9. vuosisadalla Gnezdovo oli Venäjän etenemisen eteläisin kohta Dneprillä ja merkitsi todennäköisesti "Venäjän Khaganaatin" rajaa, jonka olemassaolo 830-luvun lopulta lähtien on tallentunut paitsi eurooppalaisesta, myös itämaisesta lähteestä.

Lähteet voivat myös auttaa määrittämään Venäjän maan tarkan sijainnin. Ibn Rustan mukaan venäläiset asuivat "saarella, jota ympäröi järvi. Tämän saaren ympärysmitta ... vastaa kolmen päivän matkaa; se on metsien ja soiden peitossa; epäterveellistä ja juustoa siihen pisteeseen, että kannattaa astua maahan jalalla, ja se jo tärisee sen runsauden veden takia (löysyydestä). Venäjällä on tsaari, jota kutsutaan Khakan-Rusiksi... Venäjällä ei ole peltoa ja se syö vain sitä, mitä se tuottaa slaavien maassa,... heidän ainoa kauppansa on soopelin, oravan ja muiden turkisten kauppa. he myyvät niille, jotka haluavat” (Khvolson 1869: 34-36).

Yrittäessämme lokalisoida Venäjän saaren sijaintia, lähdemme siitä tosiasiasta, että kuva valtavasta saaresta, jota ympäröi valtava makean veden säiliö, voi ilmaantua muslimimaantieteilijöiden teoksiin yhden alueen kuvauksen seurauksena. Volga-reitin pohjoisosa (Itämeri - Suomenlahti - Neva - Laatokan järvi - Volhov - Ilmenjärvi - "Seligersky Way" - Ylä-Volga), jota rajaavat molemmin puolin sellaiset merkittävät makean veden säiliöt, kuten Laatoka- ja Ilmenjärvi.

Yksityiskohtaisen kuvauksen liikkeestä tällä osuudella jätti Adam Olearius, joka vieraili Venäjällä Holsteinin diplomaattisen edustuston yhteydessä vuonna 1634. Ylitettyään rajan suurlähetystö purjehti 12 mailia pitkin Laatoka-järveä ja teki aamulla 22. heinäkuuta pysähtyi Volhovin lahdella, saapui illalla Laatokaan, josta se purjehti seuraavan päivän toiselle puoliskolle. Iltaan asti 7-aluksen laivasto ylitti kaksi kosken ja yöpyi Pyhän Nikolauksen luostarissa Posadassa. Heinäkuun 24. päivänä keskipäivällä, komealla tuulella, laivat purjehtivat 4 mailia Gorodishchen kylään, josta puolenyön jälkeen vielä 4 mailia Soltsyn kylään. Koko päivän levänneenä suurlähetystö käveli illalla 6 mailia kylään. Gruzino, josta 26. heinäkuuta kello kolme aamulla kävelimme 4 mailia Vysokayan kylään. Laivue vietti koko seuraavan päivän ja yön liikkeellä ja saapui aamulla 28. heinäkuuta auringon noustessa Krechevitsan kylään Novgorodin lähellä (Olearius 1986: 297-301). Koko matkalla Volkhovia pitkin, jonka kokonaispituus on 224 km, Saksan suurlähetystö käytti virtaa vasten noin 7 päivää ja kulki keskimäärin 32 km "matkapäivää" kohden, mikä melkein sopii varhaiskeskiaikaiseen standardiin.

Valitettavasti emme löytäneet kuvausta saman reitin kulusta alavirtaan, mutta jos sovellettaisiin 9. - 10. vuosisadan laskentajärjestelmää. , silloin koskenlasku jokea pitkin, jonka pituus on 224 km, olisi pitänyt matkustajilta enintään kolmen "päivän" matka. Siten Volhovin rannoilla sijaitseva alue voi hyvinkin korreloida "Venäjän saaren" Ibn Rusten kanssa kooltaan (210 - 225 km² - "kolmen päivän matka" pituudeltaan ja leveydeltä), topografialta (maa, jota rajoittaa suuret järvet), ilmasto (epäterveellinen, kostea) ja maisema (soiden ja metsien peitossa).

On mielenkiintoista verrata Ibn Rusten kuvausta Laatokan alueen historialliseen topografiaan toisella puoliskolla. VIII - 1. kerros. yhdeksännellä vuosisadalla. E.N:n mukaan Nosov, Laatoka, perustettiin "slaavilaisen maailman pohjoisimmalle laitamille, kaksisataa kilometriä slaavien alkuperäiskansojen alueelta lähellä Ilmen-järveä. Siitä länteen ulottui tuolloin jatkuvia asumattomia suometsiä ja idässä vain kaukana Syasijoesta alkoi suomenkielisten heimojen asutusalueita. Toisin kuin Ilmen Poozerie, jolla on hedelmällinen maaperä sekä Veryazhi-joen ja Ilmen-järven laajat tulvatasanteet, toisin kuin Priilmenjen suurten jokien - Lovat, Pola, Msta - kehittyneet laaksot, Volhovin alajuoksu ei antanut mahdollisista erityisetuista maataloustoiminnan kehittämiseksi. Laatokan läheisyydessä ei ollut tiheää maaseutuasutusryppää eikä se ollut maatalousalueen keskus, joka takasi ja määräsi sen hyvinvoinnin. Tunnettuja asutuksia löydettiin vain suoraan Volhovin varrelta, ja tärkeimpien siirtokuntien painovoima ja rajoittuminen vesivaltimon vaikeimpiin osiin on selvästi havaittavissa. Ensimmäiseen ryhmään kuuluu itse Laatoka ja sen lähiympäristö, toinen sijaitsee 9 km siitä ylävirtaan vaarallisimmalla Gostinopolin koskella, kolmas on 30 km jälkimmäisen yläpuolella, Pchev-koskella. Jokaisella ryhmällä oli linnoitettuja siirtokuntia, mikä on merkittävää, koska tämän ajan siirtokunnat Ilmenyessä ja Laatokan alueella ovat harvinaisia ​​... Nykyinen kuva puhuu jokien taajamasta, ei väestöryhmistä paikoissa, jotka ovat sopivimpia maataloudelle ja maataloudelle. karjankasvatus. Pääasia oli radan kunnossapito, ja taustalla oli maatalous- ja taloudellinen toiminta” (Nosov 1997).

Jos "Venäjän saaren" korrelaatio Laatokan ja Volhovin alueiden kanssa on oikea, niin juuri täällä sijaitsi "Venäjän Khaganaten" hallinnollinen keskus ja sen hallitsijan asuinpaikka. Sieltä venäläiset lähtivät kaukaisiin kauppakampanjoihin ja saalistusrytmiin slaavien siirtokuntiin, jotka Gardizin mukaan välttääkseen vankeuden ja tuhon "tulivat palvelemaan venäläisiä saadakseen turvaa itselleen tällä palvelulla" ( Bartold 1940: 22). PVL raportoi, että "varangilaiset ulkomailta" perivät kunnianosoitusta krivitsiltä, ​​sloveenilaisilta, tšudilta ja Marialta, joiden maiden kautta kulki merkittävä osa Dneprin ja Volgan reiteistä. Gardizin määritelmä venäläisistä slaaveiksi - "sakalibeiksi" ei saa hämmentää meitä, koska tällä termillä arabimaantieteilijät tarkoittivat usein paitsi etnisiä slaaveja myös muita Itä-Euroopan pohjoisia kansoja.
Vuonna 862 PVL raportoi, että heimot, jotka maksoivat kunniaa varangilaisille, "karkottivat varangilaiset meren yli eivätkä antaneet heille veroa ja ottivat enemmän vapautta itselleen, eikä heissä ollut totuutta, ja perhe oli sukupolvesta toiseen, ja heissä oli riitaa, ja taistele itsellesi malja” (PVL 2007: 13). Luultavasti tämä tapahtuma pitäisi lukea 2. kerroksen syyksi. 850-luvulla, koska "Rurikin pojat" Askold ja Dir ilmestyivät lähellä Konstantinopolia kesäkuussa 860. Kapinan mahdollinen syy voi olla Venäjän kagaanin kuolema, joka teki matkan Amastridaan ja järjesti suurlähetystön vuonna 839. voimakkaan hallitsijan kuoleman täytyi väistämättä aiheuttaa valtataistelua hänen perillistensä tai seuraajiensa välillä, mikä johti Venäjän heikkenemiseen ja antoi sivulahjoille mahdollisuuden onnistuneeseen kansannousuun. Kapinallisten sisällä syntyneen konfliktin syynä saattoi olla kunkin voittajan väitteet harjoittaa hegemoniaa lähteneiden varangilaisten sijaan. Kiistan seurauksena lähetettiin "meren yli" tšudien, sloveenien, krivitsien ja vesien valtuuskunta, joka kutsui Rurikin ja hänen veljensä "omistamaan ja hallitsemaan meitä".

A.N:n mukaan Kirpichnikov, varangilaisten arkeologinen kutsumus on kirjattu Laatokaan pienen joukon vakituisia asukkaita Skandinaviasta, joka jätti jälkeensä Plakun-traktiin erillisen hautakumpun (13 kumpua), jonka monet piirteet tekevät siitä sukua. Jyllannin hautajaisiin. Myös kaupunkikehityksen luonne on muuttumassa. Kerroksittain 2. kerros. 9. vuosisadalla Zemljanoyn asutuksesta löydettiin vakiokokoisia tontteja - lohkoja, jotka olivat samanlaisia ​​kuin ne, jotka löydettiin kaivauksissa Tanskan Riben kaupungista (Kirpichnikov 1997). Ottaen huomioon, että Ingelheimiin saapuneet suurlähettiläät olivat "Sveon-klaanista", voidaan olettaa, että venäläisten kagaani itse kuului sveoniruotsalaisten joukkoon. Tässä tapauksessa on erittäin loogista kutsua hänen tilalleen ruotsalaisten vanhojen kilpailijoiden - tanskalaisten - joukkue.

Todennäköisesti Rurik säilytti "Kaganin" tittelin. Tämän voi todistaa Saksan keisari Ludvig II:n ja Bysantin keisari Basilin kirjeenvaihdon Salernon kroniikassa säilytetty ja vuodelta 871 päivätty osa, jossa mainitaan kansoja, joiden hallitsijat bysanttilaisten mukaan kantavat arvonimeä "Khakan", joka on Länsi-Euroopan terminologiassa ei käytetä näiden hallitsijoiden yhteydessä: "Khaganeiksi kutsumme suvereeneja avaareja, emme kasaereja tai normanneja." Tämä viesti yhdistyy hyvin Bertinsk-lehtien merkintään Bysantista saapuneista Rus-Sveoneista. Lisäksi kuten A.V. Nazarenko: "Luudin vastauksesta käy selvästi ilmi, että Bysantin keisarillisen toimiston tienoilla noin 870, kuten vuonna 839, vanhaa venäläistä prinssiä kutsuttiin edelleen "Khaganiksi", lisäksi tämä arvonimi korreloi selvästi Khazar Khagan -tittelin kanssa. ” (Drevnyaya Rus 2003: 290).

Lähteiden mukaan arvonimi "Kagan" ja arvonimi "suuriruhtinas" käytettiin Venäjän hallitsijoille 1100-luvun loppuun asti. Anonyymi persialainen kirjailija "Hudud al-Alam", kuvailee 1000-luvun lopulla. venäläisten maa, jonka itäpuolella "Petšenegien vuori, etelässä - Ruta-joki, lännessä - slaavit, pohjoisessa - asumaton pohjoinen" raportoi, että sen hallitsijaa kutsutaan nimellä "Rus- Khakan” (Novoseltsev 1965: 399). XI vuosisadalla. Metropoliita Hilarion, joka loi "Lain ja armon saarnan", kutsuu Vladimir I:tä ja Jaroslavia viisaaksi kaganiksi, "saarnassa Igorin kampanjasta" Oleg Svjatoslavitš on nimetty sellaiseksi, ja se on yksi 1000 - 1200-luvun graffiteista. Kiovan Pyhän Sofian katedraalista löytyy vetoomus "Pelasta, Herra, kaganimme" (Artamonov 2001: 492 Alaviite 1214).

Pian Rurikin saapumisen jälkeen vallan keskus siirrettiin Laatokasta Volkhovin lähteille, ja Gorodishchesta (Rurikin asutus) tuli valtion pääkaupunki - Venäjän kronikoiden vanhin Novgorod. ”Poozeryen ja Ilmenjärven lounaaseen merkittävä väestötiheys, slaavien kehittämä laaja, laajoja alueita kattava jokiverkosto loi parhaat mahdollisuudet koko maan hallinnolliseen hoitoon ja kunnianosoitusten keräämiseen. Lisäksi kauppareittien lähentyminen täällä sisälsi myös Volhovin lähteen alueen kansainväliseen kauppaan ja vaikutti sen talouskasvuun” (Nosov 1997).

Venäjän uusi eteneminen Dnepriä pitkin juontaa juurensa samaan aikaan. Se liittyy Askoldin ja Dirin kampanjaan, joka pyysi Rurikilta lomaa "kaltaisineen" Tsargradiin. On mahdollista, että Rurikin läheiset työtoverit veivät mukanaan sotilasosaston, joka tuli tarpeettomaksi Pohjois-Venäjän hallitsijalle hänen valtansa vakiinnuttamisen ja omaisuuden jakamisen jälkeen kutsuun osallistuneiden "aviomiesten" kesken. Analogiana voidaan mainita Vladimir Svjatoslavitšin teot, joka valitsi vuonna 980 häntä valtaan auttaneista Varangian palkkasotureista "hyviä, älykkäitä ja rohkeita miehiä ja jakoi heille kaupunkeja; loput menivät Tsargradiin kreikkalaisille” (PVL 2007: 174).

Bysanttilaisten lähteiden mukaan yöllä 18. kesäkuuta 860 useat sadat venäläiset sotalaivat, joissa oli kahdeksantuhatta sotilasta, estivät yllättäen valtakunnan pääkaupungin ja piirittivät. "Venetian Chronicle" raportoi, että "normaanien kansa kolmesataakuusikymmentä aluksella uskalsi lähestyä Konstantinopolia. Mutta koska he eivät voineet millään tavalla vahingoittaa vallitsematonta kaupunkia, he tuhosivat rohkeasti ympäristöä tappaen siellä suuren määrän ihmisiä ja palasivat niin voitokkaasti kotiin ”(Drevnyaya Rus 2003: 291).

Tämän hyökkäyksen seurauksena syntynyt jännitys saattoi jatkua Venäjän ja Bysantin suhteissa aina keisari Basil I Makedonialaisen (866 - 886) liittymiseen asti, joka "venäläisten kansa, sotaisa ja jumalaton, anteliaiden kulta- ja kultalahjojen kautta. hopea- ja silkkivaatteet, jotka houkuttelivat neuvotteluja ja tekivät heidän kanssaan rauhansopimuksen, suostuttelivat heidät osallistumaan jumalalliseen kasteeseen ja järjestivät heille arkkipiispan, joka sai vihkimisen patriarkka Ignatiukselta, ”jonka toinen patriaraatti on vuodelta 867 - 877. Venäjää on käännetty ennenkin. Tämän todistaa viesti prinssi Bravlinin kasteesta ja se, että filosofi Konstantin löysi Khersonissa vuonna 861 oleskellessaan venäläisillä kirjaimilla kirjoitetut evankeliumit ja psalterit, joiden mukaan tuleva slaavien valistaja oppi lukemaan. ja puhua venäjää (Artamonov 2001: 444 - 445).

Kiovasta tuli Dnepri-Venäjän keskus, johon Askold ja Dir asettuivat jo ennen kampanjaansa Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 860. PVL raportoi valloittaneensa tämän merkityksettömän heimokeskuksen ("Drevljalaiset ja muut ympäröivät ihmiset sortivat lageja") oikeanpuoleisen rannan lageiden yhdistys, kohtaamatta erityistä vastustusta: "Ja poidosta pitkin Dnepriä, ja menen ohitse ja näkemään vuorella kaupunkia ja ooprashasta ja lepo chii segradok. He päättivät, että se oli kolmen veljeksen Kyi, Shchek ja Khoriv ydin, jotka tekivät kaupungin ja mutkan, ja me istumme kunnianosoituksena heidän vuohiperhelleen. Askoldo ja Dir jäivät tähän kaupunkiin ja monet varangilaiset olivat svookupisteja ja usein omistavat Puolan maan” (PVL 2007: 13). Todennäköisesti silloin voitiin osoittaa demonstroiva kunnianosoitus Khazareille miekoilla, jotka olivat "Rusin" suosikkiase.

Tämä oli suora haaste Itilille, joka vastauksena saattoi yrittää estää Kiovan Dneprin alueelle menevien karavaanien liikkeen, koska Sozhin varrella asuneet ja Tšernigovin Desenyen miehittäneet pohjoismaalaiset tunnustivat edelleen riippuvuutensa kaganista ja maksoivat. kunnianosoitus hänelle. Itäisten kolikoiden tuontikiellon olemassaolon Dneprin viereisille alueille voi todistaa V.L. Yanin, dirhemien menetys Ylä-Dneprin alueen kiertokulkualueelta, jonka alueella tänä aikana "ei rekisteröity ainoatakaan aarretta, mutta ei edes yhtäkään kolikkoa" (Yanin 1956: 105- 106). Samanlainen tilanne havaitaan Kiovan Dneprin alueella. M.K. Karger, analysoinut Kiovan itämaisten kolikoiden löytöjä, totesi, että "on ensiksikin kategorisesti hylättävä käsitys siitä, että Kiovan itämaisten kolikoiden aarteet kattavat ajanjakson 8. vuosisadan lopusta 10. vuosisadan alkuun. ... Ei 8. ja jopa 9. vuosisadan aarteita. ei löytynyt Kiovasta ... kuuluisimmat Kiovan itämaisten kolikoiden aarteet haudattiin: kaksi aikaisintaan ensimmäisellä neljänneksellä ja yksi aikaisintaan 10. vuosisadan puolivälissä. Tämä tärkeä tosiasia, jonka vahvistavat lukuisat havainnot Kufic-kolikoiden koostumuksesta Kiovan hautausmaahautojen hautajaisissa, tuo merkittävän tarkennuksen Kiovan ja Keski-Aasian kauppasuhteiden ajoitukseen, jotka numismaattisten tietojen perusteella ovat tyypillisempiä 10. kuin 800-luvulla ja vielä enemmän 800-luvulla. (Karger 1958: 123-124).

Huolimatta Itilin hallitsijoiden melko aktiivisista toimista he eivät voineet pakottaa Askoldia ja Diriä poistumaan valloittamansa Kiovan oikealta rannalta, mikä osoitti uuden voiman syntymistä Kaakkois-Eurooppaan, joka ei ainoastaan ​​haastanut avoimesti kasaarivaltaa. , mutta onnistui myös onnistuneesti valloittamaan ja säilyttämään osan Kaganaattiin kuuluvista maista.

Venäjä ja Dneprin vasemman rannan heimot 800-luvun lopulla.
Ruset pystyivät syrjäyttämään kasaarit kokonaan ja saamaan täyden hallintaansa Dneprin reitin vain neljännesvuosisata myöhemmin Rurikin seuraajan Oleg Veshchemin alaisuudessa. Kronikka kertoo, että "vuonna 6390 (882) Poide Oleg, juo paljon ulvomista, varangilaiset, tšudit, slovn, mittaa, kaikki, Krivitši, ja tulkaa Krivitshin kanssa Smolenskiin, valloittakaa kaupunki ja istuttakaa miehesi, mene alas sieltä, ota Lyubets ja istuta aviomiehesi ... Ja tappaa Askoldin ja Dirin ... Ja prinssi Oleg meni Kiovaan, ja Oleg sanoi: "Katso, venäläisen kaupungin äiti" (PVL 2007: 14) ). Päättyään Askoldin ja Dirin kanssa Oleg valloittaa vuonna 883 drevlyalaiset, vuonna 884 - pohjoiset ja vuonna 885 - Radimichit. Toisessa tapauksessa prinssi yksinkertaisesti "päihittää sverenian ja osoittaa kevyen kunnianosoituksen n:lle". ja kolmannessa asia hoidettiin täysin diplomaattisin keinoin: "annat kunnianosoituksen Rkan Radimichille. anna minulle ja vdasha Olgovi schlyagista kuin vuohi ja dahu" (PVL 2007: 14). Luultavasti sen jälkeen " Drevlyalaisten piinaaminen, joka tapahtui heidän silmiensä edessä, ja nopea hajoaminen Pohjoisten Khazar-sivujokien romanit Radimichit päättivät yksinkertaisesti olla houkuttelematta kohtaloa ja alistua väkivaltaan tunnustaen Olegin vallan samoilla ehdoilla, joilla he olivat aiemmin tunnustaneet Khazar Khaganin vallan. Näiden kampanjoiden tuloksena oli vanhan Venäjän valtion syntyminen ja Rurikovitšin täydellinen hallinta tielle "varangilaisista kreikkalaisiin".

Khazarien vastaus siihen, että kagan hylkäsi merkittävät alueet, joilla asuu suuri väestö, voisi olla Askoldin ja Dirin aikana käyttöönotetun kauppasaarron laajentaminen Venäjän Volgan keskuksiin. V.Yan mukaan. Petrukhin, tämän todistaa lopettaminen 800-luvun viimeisellä neljänneksellä. arabien hopean tulva Itä-Eurooppaan ja Skandinaviaan, joka alkoi täysin uudelleen vasta Olegin kuoleman jälkeen 910-luvulla, mutta jo Keski-Aasian samanidien hallussa Bulgaria Volgan kautta ohittaen Khazarian (Petrukhin 1996: 11).

Kasaarit eivät voineet enää ryhtyä päättäväisempiin toimiin suojellakseen etujaan ja alamaisiaan Dneprin vasemmalla rannalla. Kokeiltuja unkarilaisten liittolaisia ​​800-luvun lopulla. Pechenegit karkoittivat heidät Don-Dneprin väliseltä alueelta, ja sitten voittajat hyökkäsivät kaganaatin pohjois- ja läntisiin provinsseihin. Voimakas valtio, jolla oli vahva talous, elinvoimainen kulttuuri ja vahva keskushallinto, romahti. Khazarien käsiin jäi useita Tamanin ja Itä-Krimin satamia sekä Volgan suu ja Donin alajuoksu, jota pitkin kulki vilkas kauppareitti.

Todennäköisesti toinen itäslaavilainen liittouma, joka joutui Olegin konfliktiin severilaisten ja Radimichin kanssa, olivat Vyatichit, jotka asuivat strategisesti tärkeässä Okan altaassa.
Vjatitsien ja kasaarien väliset läheiset siteet eivät ole todisteena pelkästään vuosittaisista raporteista, jotka koskivat heidän maksamiaan kasaarien kunnianosoituksia 960-luvulle asti, vaan myös Saltov-korujen esiintyminen siirtokuntien ja hautausten kaivauksissa saatujen löytöjen joukossa. Vyatichi. Kirjalliset lähteet Venäjän ja Vyatichin välisistä yhteenotoista ovat kuitenkin vaiti Svjatoslavin kampanjoihin asti 960-luvulla. Tarkoittaako se, ettei niitä ollut ollenkaan? Tiedetään, että Olegin kampanjaan Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 907 osallistuivat paitsi "monet varangilaiset ja sloveenit, tšudit ja krivitsit, ja merjat ja derevljalaiset, ja radimichit, polyany ja severo", vaan myös kroaatit, dulebit, Tivertsy ja Vyatichi. Millä ehdoilla ja missä olosuhteissa näiden heimojen soturit kuuluivat Olegin armeijaan, ei tiedetä.

Olegin Severskin sodan ja hänen suhteidensa Vjatichiin ongelman yhteydessä 800-luvun lopulla haudattu erityinen aarreryhmä on erittäin kiinnostava. Vyatichi-mailla Ylä-Okalla. Niihin kuuluu itämaisia ​​kolikoita, slaavilaisia, suomalaisia, saltovia (khazar) ja skandinaavisia koristeita. Niistä on syytä mainita kylän lähellä olevat aarteet. Mishnevo Likhvinskogo u. Kalugan maakunta. (101 dirhamia, joiden päivämäärä on nuorempi vuodelta 867, ripauslangasta tehdyn hopeaketjun fragmentti); Kanssa. Zaraiskin ruukki Ryazanin maakunta. (dirhamit, joiden nuorin päivämäärä on 877/878, 2 Vyatka-tyyppistä kaulatorkkia, rannekorut, viiden ja seitsemän säteen temporaaliset sormukset, Saltov-korvakorut, vyön hopeinen kärki); linnoitus kylän lähellä Tulan alueen Shchekinon kaupunginosan suprutti, tuhoutunut hyökkäyksen aikana (yli 100 kuolleiden asukkaiden luurankoa on jo löydetty; kaksi aarretta on julkaistu: a) 20 dirhamia, joiden viimeisin päivämäärä on 866, 2 Saltov-korvakorua, a) lankainen temporaalinen rengas, hopeinen, kierretty Glazov-tyyppinen torc, jossa on viistetyt päät, kierretty spiraaliksi b) rautakärjet pronssisilla kiharoilla poskikappaleilla (Skandinavia, Borre-tyyli), vyösarjoihin tarkoitetut laatat, mahdollisesti rautavarasta; aarre oli roomalaisessa stukkiruukussa (esineiden päivämäärä - 800-luvun loppu); Kanssa. Pavut. Telchenskyn alue, Oryolin alue (337 dirhamia nuoremmalla päivämäärällä 875/876); Ostrogovin kylä (dirhamit, joiden päivämäärä on nuorempi 870); v. Rastovets (dirhamit, joiden päivämäärä on nuorempi 864); s.Khitrovka. Kashirskyn alue, Tulan maakunta. (1007 arabialaista ja bysanttilaista kolikkoa nuoremmalla päivämäärällä 876/877)

On uteliasta huomata, että samalta ajalta ovat myös aarteet Severjansk Poseimyessä, Ylä-Okan vieressä lähellä Moiseevon kylää Dmitrijevskin alueella, Kurskin maakunnassa. (R. Svapa): a) enintään 30 hopeista dirhamia, joiden päivämäärä on nuorempi vuodelta 865, ja yksi bysanttilainen Mikael III Porfyrogeeninen kolikko (842 - 867) b) saviastiassa on aarreaitta arabien dirhameja 9. vuosisadalla. .

Kun otetaan huomioon aarreista löydettyjen kolikoiden nuorempien päivämäärien läheisyys, vaikuttaa epätodennäköiseltä, että nämä olisivat olleet yksinkertaisia ​​"kertyviä" aarteita. Itse aarteiden koostumus todistaa samaa. Kuten T. Noonan ja R.K. Kovalev, 800-luvun lopulla maahan pudonneet aarteet "koostuivat pääasiassa vanhemmista dirhameista, lyödyistä ennen vuotta 860". Useiden aarreiden, mukaan lukien Khitrovkan, Bobylin ja Pogrebnyn, analyysin perusteella he päättelevät, että "noin vuosien 860-880 aikana, jota voidaan kutsua Rurikin aikakaudeksi, liikkeessä oli valtava määrä kolikoita. Yli puolet dirhameista, jotka ovat peräisin Itä-Euroopassa vuosilta n. 780-899, haudattiin tuolloin." Tutkijat yhdistävät näiden aarteiden massahävityksen aarteen muodossa "kiihkeiden sotien puhkeamiseen Venäjän maissa, joissa kilpailevat viikinkiryhmät ja paikalliset kansat osallistuivat" (Noonan 2002: 156, 158; Noonan, Kovalev 2002: 155). –156).

Kaikesta päätellen Ylä-Okan laskeuma ja sitä seurannut postseimin aarteet osuvat 800-luvun viimeisille vuosikymmenille, todennäköisimmin 880-luvulle. Tällainen kertaluonteinen heidän menetys liittyi luultavasti venäläisten syvään ja tuhoisaan ryöstöön vihamielisten slaavilaisten heimojen (pohjoisten ja Vyatichi) maahan, ja kampanjan päätavoite saattoi olla häiritsevä isku itäisiä pohjoisia ja heidän sukulaisensa Vyatichi, joka ei antanut osastoilleen auttaa sotaa Oleg Desninskyn sukulaisten kanssa.

Aarteiden topografian perusteella voidaan jopa yrittää palauttaa tämän kampanjan todennäköinen reitti - Jaroslavlin Volgan alueelta Okan suulle, ylävirtaan Upan suulle (aarre lähellä Mishnevon kylää), edelleen. Okaa ja sen sivujokia pitkin (Suprutin siirtokunnan tappio), sitten Okaa ylös Samodurovskijärvelle, täältä Svapaa pitkin Moiseevon ohi (dirham 865). Ehkä kampanja päättyi poistumiseen Seimiin ja Desnaan ja yhteyteen Profeetta Olegin armeijaan, mutta jotain muuta ei ole poissuljettu. Voitettuaan Vjatsit pohjoisten mahdollisina liittolaisina ja luonut uhan Itä-Severjanskin maille (Poseimye), Volga Rus ja sen liittolaiset palasivat tukikohtiinsa Timerevon alueelle. Tällaisten monimutkaisten strategisten operaatioiden toteuttaminen ei ole epätavallista sen ajan Venäjän joukoille. Konseptiltaan samanlainen operaatio suoritettiin vuosisataa myöhemmin, vuonna 985, Vladimir Svjatoslavitšin kampanjan aikana Volga Bulgariaa vastaan. Vladimirin itsensä ja Dobrynian kuvernöörin joukot, jotka lähtivät Kiovasta ja Novgorodista, lähentyivät ennalta määrättyyn kohtaan Ylä-Volgan alueella ja siirtyivät sieltä laivoilla kohti Bulgaaria. Samanaikaisesti arojen puolelta Vladimirin liittolaiset torkit löivät bulgaareja.

9. - 10. vuosisadan vaihteen tapahtumien yhteydessä. Erityisen kiinnostavia ovat materiaalit muinaisesta Suprutyn asutuksesta, joka tuhoutui tuolloin Vjatichin mailla Upalla. Niistä kiinnitetään huomiota skandinaavista ja pohjoista alkuperää olevien materiaalien runsaudesta: padat, vaa'at, lansolaattiset nuolenkärjet, ylelliset Borre-tyyliset palat, torkkeja ja rintakoruja, joissa on viistetyt päät, jäänpoistopiikit, kilpimäiset riipukset, torniniitit . Kaikessa tässä näkyy elävä esimerkki T.S. Noonan puhui "kilpailevista viikinkiryhmistä", jotka paikallisiin heimoihin tukeutuen taistelivat keskenään Itä-Euroopan rikkauksien hallinnasta. Samanlaisen näkökulman jakaa V.V. Murasheva, joka uskoo, että Suprutin asutuksesta peräisin olevien materiaalien kokonaisuus heijastaa prosessia, jossa "viikingit ottavat haltuunsa Itä-Euroopan tärkeimmät jokireitit". Tutkijan mukaan muinainen asutus oli tämän reitin osuuden infrastruktuurin avainkohta" ja sen miehitti joku varangilainen ryhmä, joka muutti sen "hallinnolliseksi keskukseksi ja kunnianosoituspisteeksi" (Murasheva.2006: 199). ). Tässä tapauksessa on mahdollista, että kampanja Vjatichin maassa johtui myös tarpeesta lopettaa Skandinaavisen alkuperän kilpailija, joka oli vaarallinen Rurikovitšille, ja luotti kokoonpanoltaan monietniseen joukkoon. (Suprutin väestössä ilmeisesti oli slaavilais-baltosuomalainen yhdistelmä, jonka elämässä ja kulttuurissa oli merkittävää kasaarivaikutusta) (Vorontsova 2002: 109-119).

On kuitenkin todennäköisempää, että suprut-venäläiset, joita ympäröivät lähes kaikilta puolilta Kaganaatista riippuvaiset heimot, olivat Khazar-palkkasotureita, joita kutsuttiin vartioimaan yhtä tärkeän kauppareitin keskeisistä linkeistä ja joiden läsnäolon al-Masudi tallensi. Kaganaten armeijassa ("Venäläiset ja slaavit ... palvelevat myös kuninkaan armeijassa). Todennäköisesti kasaarit käyttivät jalkaväkiyksiköitä olosuhteissa, joissa arojen ratsuväen toimet eivät olisi olleet tehokkaita, esimerkiksi erittäin karuilla, soisilla tai metsäisillä alueilla. Yksi näistä slaavilais-venäläisistä yksiköistä voisi perustua Suprutin siirtokuntiin, joka valvoi siirtymistä Donista Okaan ja suojelee näitä maita Baltian (golyad) ja skandinaavisten joukkojen hyökkäyksiltä. Tässä tapauksessa Suprutin poistaminen oli Olegille välttämätön edellytys omien asemansa vahvistamiseksi Khazarin sivujokien mailla. Myös V.V:n johtopäätös puhuu tämän vaihtoehdon puolesta. Murasheva vuoden 1969 Suprut-varastossa olevista esineistä: "kompleksi on harvinaisin viikinkiajan "ratsumiehen" aarre (hieman poskikappaleita, kaksi vyösarjaa ja hopealevyjä, jotka voidaan tulkita peitoksiksi etu- ja takaponnissa satulan) ... setti, jonka yksityiskohdat on valettu hopeaan, liittyvät Khazar Kaganate -taiteeseen ja käsityöhön” (Murasheva 2006: 199). Siten tämä aarre saattoi kuulua jalolle Venäjälle - Khazarin palkkasoturivaruskunnan johtajalle.

Samanid Ismail ibn-Ahmadin aikana vuosina 900 ja 903/904 lyötyjen dirhamien löytö Suprutin siirtokunnasta. (jäljitelmä) sallittu A.V. Grigorjev esittää hypoteesin, että "Suprutin asutuksen numismaattinen kompleksi olisi voitu muodostaa aikaisintaan vuonna 904 ja viimeistään 1. puoliskolla. 10s 10. vuosisadalla Kun otetaan huomioon dirhamin löytö vuonna 906 Shchepilovskin asutuksesta, varhaisen ajanjakson siirtokuntien kuoleman ajoitusta voidaan hieman kaventaa. Todennäköisesti siirtokuntien tappio ja kauppareitin purkaminen tapahtui alueella 910-915. (Grigoriev 2005: 139). Kuitenkin Suprutin asutuksen kerroksesta (dirham 900, kaivaukset S.A. Izyumova, kv.96-97, 2. kerros; jäljitelmä dirhamista 903/904, kaivaukset A.V. Grigorjev, kv.102, nurmi) yksittäisiä Samanidi-dirhameja (Grigoriev 2005: 193-195), ei todennäköisesti voida yhdistää tähän tappioon, koska kaikissa yllä olevissa aarteissa (Mishnevo, Zheleznitsa, Supruty, Bobyl, Ostrogov, Rastovets, Khitrovka, Moiseevo) kirjattiin vain Abbasid-kolikoita, jotka lyötiin 880-luku. ja pääsi Romny-kulttuurin alueelle Don-Oksky-reittiä pitkin Khazariasta. Muita itämaisia ​​kolikoita (Abbasid 10. vuosisadalta, Samanidi-, Saffaridi- ja Tahiridi-dirhemit) alkoi saapua Itä-Eurooppaan Volga-Bulgariasta vasta 1000-luvun 10-luvulla, kun kasaarien 800-luvun viimeisellä neljänneksellä saarto murtui. . (Petrukhin 1996: 11). Eli ero Abbasid-dirhamien aarteiden menettämisen ja Samanidin dirhamien saapumisen alkamisen välillä Keski-Volgan ja Kiovan Dneprin alueen yhdistävän vesikauppareitin järjestämisen jälkeen on vähintään 25 vuotta. Tämä puolestaan ​​osoittaa, että siirtokunta asutettiin uudelleen jonkin aikaa tappion jälkeen.

Joka tapauksessa koordinoidut iskut Severskin maihin Kiovasta Chernigov Podesenyen alueelle ja pohjoisesta Vyatichin maiden kautta johtaisivat väistämättä pohjoisten nopeaan antautumiseen, mikä kirjattiin PVL:hen. Oleg ei kyennyt eikä ilmeisesti halunnut osallistua pitkittyneeseen sotaan laajoilla Severskin alueilla, mutta hän oli tyytyväinen "kevyen kunnianosoituksen" vastaanottamiseen ja tiukan sotilaallisen valvonnan luomiseen Tšernigovin alueelle, joka on suoraan Dneprin ja Dneprin reitin vieressä. On todennäköistä, että tänne asettui Varangian hallitsija, jolla oli huomattava autonomia suhteessa Kiovaan. Tässä tapauksessa voimme olettaa syyn siihen, miksi Volga-ryhmät pysähtyivät Poseymyen pohjoisrajoilla - Olegin täytyi säilyttää tietty voimatasapaino vasemmalla rannalla toimien kolmantena, ratkaisevana voimana. Riippuvaisen, mutta valloittamattoman Severskin maan olemassaolo oli tae Tšernigovin hallitsijan liialliselle vahvistumiselle. Ja voimakkaan venäläisen sotilasosaston läsnäolon lähellä Tšernigovia (leiri Shestovitsyssä) piti estää itäisten pohjoisten mahdolliset arvaamattomat toimet. Samaan aikaan molemmat omaisuudet olivat Kiovalle suojana Khazar Khaganate -järjestön mahdollista iskua vastaan. Vjatichin osalta voidaan olettaa, että Venäjän murskaava hyökkäys teki heihin tietyn vaikutuksen, mikä ilmeni heidän joukkojensa osallistumisena Olegin Konstantinopoli-kampanjaan.

Venäjä Volgan ja Kaspian rannalla

Tästä sotilaallisen toiminnan puhkeamisesta puhuttaessa tulee myös kiinnittää huomiota omituiseen malliin, joka alkaa jäljittää juuri tuolta ajalta. Melkein 800-luvun lopulla PVL:n tallentamien Venäjän sotien jälkeen slaavilaisia ​​heimoja vastaan ​​itäiset lähteet todistavat venäläisten merirosvoryhmien tunkeutumisesta Kaspianmerelle vuosina 864-884. Sitten vuonna 907 seuraa Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan ​​ja 909-910. Russ, juurtunut noin. Abesgun, hyökkää Mazanderanin rannoille ja murskaa Sarin kaupunki. Vuonna 911 solmittiin sopimus Olegin ja Bysantin välillä ja vuosina 913-914. Russit ilmestyvät uudelleen Kaspianmerelle. Samanlainen tilanne voidaan jäljittää myöhemmin - venäläiset havaittiin jälleen Kaspianmerellä vuosina 943 - 944, heti prinssi Igorin ja Bysantin välisen vastakkainasettelun päätyttyä.

Tällainen järjestys voidaan selittää tilanteella, joka kehittyi Kiovassa sen jälkeen, kun Vladimir vangitsi sen vuonna 980. Hänen taistelemaan Yaropolkiin keräämä Varangian armeija, joka ei ollut tyytyväinen sodan päättymiseen, esitti prinssille vaatimuksen: 2 grivnia alkaen henkilö ja Volodemer sanoivat heille, odottakaa vaikka kuukausi kerätäksenne kunin ja odottakaa kuukausi älkääkä antako heille ja päättäkö Varazzi suolasi teidät ja näyttää meille tien kreikkalaisille. Hän käski heidän mennä valitsemaan heistä hyviä viisaita ja hyviä miehiä ja jakamaan heille kaupunkeja ja muita ja menemään Tsaryugradiin kreikkalaisten luo” (PVL 2007: 37). Todennäköisesti kiovan ruhtinaiden skandinaavien avustuksella käymien sotien päättymisen jälkeen (Olegin johtamia slaavilaisia ​​heimoja vastaan, Olegin ja Igorin johtamia Bysantteja vastaan) heillä oli ylimääräistä sotilaallista voimaa käsissään, jotka edustavat suoraa uhkaa omalle vallalleen ja valtion hyvinvoinnille. Tapa päästä eroon sellaisista "ylijäämistä" oli lähettää ne uuteen, vielä etäisempään itsenäiseen kampanjaan. Vladimirin täytyi toisaalta pelata aikaa ovelalla, kerätä omat voimansa ja lopulta "sulauttaa" varangilaiset Konstantinopoliin palkkasotureiksi - luultavasti useimpien Venäjän Kaspianmeren yritysten surullinen tulos sai tämän suunnan kampanjat ovat erittäin epäsuosittuja pohjoisten sotilaiden keskuudessa. Toinen syy venäläisten joukkojen hyökkäyksiä Kaspianmerelle lopettamiseen oli juutalaisen Khazarian tappio Svjatoslavilta ja Khorezmian varuskuntien ilmestyminen Khazarin kaupunkeihin, jotka tuskin halusivat päästää pakanoiden sotilasjoukkoja muiden asuttamille alueille. muslimit.
Venäjän liikkeen Kaspianmeren suunnan yhteydessä on otettava huomioon myös Volgan reitin rooli Vanhan Venäjän valtion muodostumisessa. Arabilähteet raportoivat, kuten tiedetään, kolmesta Venäjän keskustasta: Kuyabasta, as-Slaviyasta ja as-Arsaniyyasta. Kaksi ensimmäistä niistä yhdistetään perinteisesti Kiovaan ja Novgorodiin (Slovenian maa). Kolmannen sijainti, josta mustia soopeleita tuodaan myyntiin ja jonne ulkomaalaisia ​​ei päästetä kuolemantuhoon, on edelleen kiistanalainen. Voit määrittää sen sijainnin ottamalla huomioon skandinaavista alkuperää olevien löytöjen keskittymispaikat. Samalla on huomattava, että näiden kolmen keskuksen maininta juontaa juurensa aikaisintaan 800-1000-luvun vaihteessa. (860-luku - Askoldin ja Dirin saapuminen Kiovaan).

Smolenskin lähellä sijaitseva Gnezdovo syntyy alussa. 800-luvulla, jota tukevat useiden tutkittujen kumpujen ja itse asutuksen alakerroksen ajoitus. Sen väestörakenne oli alusta alkaen sekalainen, johon kuului slaaveja, skandinaaveja, baltteja ja osittain suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Mutta tilanne on suunnilleen sama Jaroslavlin Volgan alueen proto-urbaanien keskusten kanssa. Timerevo-, Mihailovski- ja Petrovski-kompleksit ilmestyivät 800-luvulla ja saavuttivat huippunsa 1000-luvun puolivälissä. Nämä Meryan-mailla sijaitsevat keskukset hallitsivat Volgan kauppareittiä.

Näin ollen IX vuosisadalla. Arkeologisesti on jäljitetty kaksi keskustaa, joista Venäjän sotilaskaupan toiminta voisi olla peräisin ja jotka voivat vaatia arabilähteiden "as-Arsania" roolia. Ibn Haukal kirjoittaa: "Arsan osalta en ole kuullut kenenkään mainitsevan, että vieraat pääsivät sinne, koska he [sen asukkaat] tappavat kaikki vieraat, jotka tulevat heidän luokseen. He itse menevät veteen kauppaa varten eivätkä raportoi mitään asioistaan ​​ja tavaroistaan ​​eivätkä anna kenenkään seurata heitä ja tulla maahansa ”(Novoseltsev 1965: 412).

Al-Savejin viesti eroaa hieman tästä: "Venäläisiä on kolme ryhmää. Yksi ryhmä on lähellä bulgaaria, ja heidän kuninkaansa on Ku.a.na-nimisessä kaupungissa, ja se [kaupunki] on suurempi kuin bulgaaria. [Toinen] ryhmä on nimeltään Ausani ja heidän kuninkaansa on paikassa nimeltä Arta. [Kolmas] ryhmä, paras kaikista, on nimeltään Jalaba (Jaba). Ja kauppiaat eivät mene sinne eivätkä mene pidemmälle kuin Bulgar. Eikä kukaan tule Artaan, koska jokainen sinne menevä ulkomaalainen tapetaan” (Novoseltsev 1965: 413).

On mielenkiintoista, että yleensä "paras" tai "korkein" ryhmä venäläisiä kutsutaan toiseksi heistä, nimeltään as-Slaviyya. Tässä tapauksessa al-Saveji asettaa hänet kolmannelle sijalle, kutsuu häntä "Jalabaksi" ja omistaa hänelle ominaisuuden, joka yleensä lasketaan vain Arsalle - vieraiden tappamisen.

Mutta mielenkiintoisin tässä on viimeinen väite, jonka mukaan kauppiaat, jotka haluavat olla tekemisissä "Jalabin" ja luultavasti Artan asukkaiden kanssa, "eivät mene pidemmälle kuin Bulgar". Tästä seuraa, että polku näihin maihin kulkee juuri Bulgarin läpi, toisin sanoen Volgaa pitkin. Bulgar on lähtökohta kaikille, jotka haluavat päästä Venäjän maille. Tämä viittaa yksiselitteisesti lähimpään Varangian-venäläisten antiikkiesineiden keskittymispisteeseen Jaroslavlin Volgan alueella - Timerevo, Mikhailovskoye, Petrovskoe. Ilmeisesti tämä on "Arsa", koska tiedetään, että as-Slaviyya (Novgorod) on "heidän kaukaisin ryhmä". Lausunto, jonka mukaan Arsan asukkaat tappavat vieraita (eli itse asiassa muslimikauppiaita), ilmestyi ehkä seuraavan Venäjän ja muslimien välisen jyrkän vastakkainasettelun aikaan toisen epäonnistuneen Kaspianmeren vastaisen kampanjan jälkeen, joka oli mm. 909/910:n hyökkäys, joka päätti muukalaisten tuhoamisen (Drevnyaya Rus 2003: 223).

Uutiset tästä tappiosta eivät voineet herättää lämpimiä tunteita Volga-Venäjällä muslimeille, joista lähin asui Bulgarissa. Todennäköisesti jokaista muslimia tuona aikana pidettiin vihollisen soluttautujana, jonka kanssa he toimivat sen mukaisesti. Myöhemmin lausunnosta ulkomaalaisten hakkaamisesta tuli vakaa legendaarinen piirre Venäjän kolmannen "keskuksen" asukkaille, jotka alkoivat vaeltaa arabimaan maantieteilijöiden teosten mukaan. Lisäksi oli toinen syy, jonka vuoksi Ylä-Volgan alueen asukkaat saattoivat kohdella tuntemattomia epäluuloisesti ja peloissaan. Se ilmestyi 10. vuosisadan toisella puoliskolla, kun Horosan ghazi -ryhmät alkoivat ilmestyä "Sakaliban maille" Bulgarin taakse, harjoittaen orjien vangitsemista. He "liikkuessaan kauppiaiden polkua saavuttivat slaavien maan rajat, hyökkäsivät heidän siirtokuntiaan siellä ja veivät orjat välittömästi ulkomaille" (Mishin 2002: 182). Tietysti tällaisten vierailujen valossa "Sakaliban maiden ja ennen kaikkea siellä dominoivan venäläisen asukkaat saattoivat nähdä missä tahansa muslimissa potentiaalisen orjien metsästäjän tai heidän tiedustelijansa.

Näin ollen viesti, että Artan asukkaat tappavat vieraita, voi olla todiste kahden poliittisen kokonaisuuden - Volga Venäjän ja Volga Bulgarian - välisestä vaikeasta suhteesta, kun he yrittävät vahvistaa hegemoniaansa Itilin kautta kulkevan kauppareitin yli. Oletettavasti tämän vastakkainasettelun tuloksena oli tietty voimatasapaino, kun Volgan hallitsijat antoivat venäläisten käydä kauppaa markkinoillaan, mutta estivät heidän etenemisensä alas Volgaa pitkin, ja Ylä-Volgan aluetta hallitseva Venäjä esti kaiken. sen "todennäköisen vihollisen" mahdollisten agenttien tunkeutuminen sen alaisina oleviin maihin. Vihamielisyys muslimeja kohtaan saattaa saavuttaa huippunsa Kaspianmerelle suuntautuneiden epäonnistuneiden kampanjoiden jälkeen ja sen jälkeen, kun ala- ja keski-Volgan muslimiväestö tuhosi palaavien venäläisten joukkojen jäännökset.

Ei voida sanoa, että venäläiset näkivät Volgan reitillä vain kätevän tavan ryöstörytmiin. Ilmeisesti tapahtumat Volgalla kehittyivät saman skenaarion mukaan kuin Dneprillä. Ainoa ero oli se, että kun venäläiset törmäsivät Volgan bulgaareihin eivätkä pystyneet voittamaan perustamaansa saartoa, he löysivät kiertotavan Bysantin omaisuuksien kautta Krimillä ja kasaarien kautta Donissa ja Ala-Volgassa, mistä he edelleen tunkeutuvat Kaspian. Ensimmäisten "tiedusteluhyökkäysten" jälkeen (n. 884, 909/910, 913) Venäjä ryhtyy täysimittaiseen hyökkäykseen yrittääkseen vakiinnuttaa asemansa tälle alueelle (kampanja 943/944). Ibn Miskawayh todistaa heidän aikeensa vakavuudesta. Hänen mukaansa strategisesti tärkeän Berdaan kaupungin miehittämisen jälkeen venäläiset ilmoittivat paikallisille asukkaille, että he takaavat heille turvallisuuden ja uskonnonvapauden, jos he tottelevat niitä: ”Meidän ja teidän välillämme ei ole uskossa erimielisyyttä. Ainoa asia, jota haluamme, on valta. Velvollisuutemme on kohdella teitä hyvin ja totella teitä hyvin." Suunnilleen samalla tavalla voisi kuulostaa venäläisten puhe Dneprin slaaveista. Siinä tapauksessa, että Venäjä konsolidoituisi Kaspianmeren rannikolle, se ottaisi hallintaansa Volgan reitin molemmat päät, ja sitten voisi seurata niiden väliin ilmestyneen alueen asteittainen "kehittäminen" "Dnepri-vaihtoehdon" mukaisesti.

Venäläiset eivät kuitenkaan onnistuneet saamaan jalansijaa Transkaukasian vakaiden valtiomuodostelmien joukossa, jossa on aggressiivinen muslimiväestö, jolta puuttui jatkuva uusien voimien virta. Kyllä, ja Khazaria Volgan kanssa Bulgaria oli vakavampi vastustaja kuin Dneprin ja Ylä-Volgan alueen itäslaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimoliitot. Svjatoslavin ja Vladimirin aikana tehdyt yritykset poistaa nämä esteet Volgan reitiltä johtivat vain itse Kiovan Venäjän tilanteen pahentamiseen. Khazar Khaganaten tappion seurauksena Mustanmeren aroista tuli jatkuvan uhan lähde Venäjän etelärajoille, ja sodat Volgan kanssa Bulgarian kanssa vain vahvistivat bulgarialaisten valta-aseman Keski-Volgalla, joka jatkui mongolien aikaan asti. maahantunkeutuminen.

Yhteenvetona voimme yrittää rakentaa seuraavan kuvan Itä-Euroopan tapahtumien kehityksestä 800-luvulla.

1. 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Dneprin vasemman rannan alueella on muodostumassa protovaltiomuodostelma pohjoisen heimoliiton (Ibn Rusten "slaavien maa") pohjalta, jota johtavat todennäköisesti Khazar-aateliston jälkeläiset, jotka asettuivat tänne Khaganatessa käydyn sisällissodan päätyttyä Itil-vasalleina. "Slaavien maan" hallitsijan valta saattoi ulottua myös Vyatichiin, Radimichiin ja mahdollisesti gladeeihin.

2. 9. vuosisadan toisella kolmanneksella. pohjoisessa (Krivichien, Sloveenien, Marian ja Chudin maat) muodostuu protovaltiomuodostelma ("Venäjän Khaganate"), jota johtaa "meren toiselta puolelta tulleet varangit", jonka hallitsija saa tittelin " Kagan”. Sen etuasemat ovat Gnezdovo Dneprillä ja Jaroslavlin Volgan alue Volgalla. Venäjän joukot alkavat hyökätä Dneprin ja Volgan reiteillä yrittäen saada ne hallintaansa. Venäjä vahvistaa kauppaetujaan Dneprin suunnassa osoittamalla sotilaallista voimaa kampanjoiden muodossa Bysanttia (Surozh ja Amastrida) ja Khazar Khaganate -alueen pohjoista esikaupunkia vastaan ​​(Novotroitskin siirtokunnan kuolema, aarreryhmän ilmestyminen piilotettu 830-luvun jälkipuoliskolla Desnalle, Alaseimille ja Okelle). Volgalla Volgan bulgarialaisten harjoittama Venäjän toiminnan hillitsemispolitiikka johti siihen, että venäläiset rakensivat ohitusteitä Bysantin ja Khazarin alueiden läpi, mikä mahdollisti heidän tunkeutua Kaspianmerelle ja edelleen arabi-idän maihin.

3. Keski - 2. kerros. 9. vuosisadalla - sotilaallisen toiminnan ajanjakso Dneprin vasemmalla rannalla, jossa Venäjällä on johtava rooli. Pohjoisten Vjatichin ja Radimichin - Khazarian sivujokien - alueelle kohdistuu hyökkäyksiä, mistä on osoituksena Poseymyen ja Ylä-Okan aarteiden menetys, Suprutin siirtokunnan tappio. Tämä voidaan yhdistää Olegin kampanjoihin taistelussa pohjoisen "Venäjän Kaganaatin" ja Venäjän Askoldin ja Dirin Kiovan erillisalueen yhdistämisestä yhdeksi valtioksi. Näiden kampanjoiden ja useiden Venäjän ja slaavilaisten heimojen välisten sotien seurauksena Dneprin kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisiin" on täysin Venäjän ruhtinaiden hallinnassa. Ensimmäinen Rurikovitš ja heidän perilliset eivät onnistuneet saavuttamaan samaa tulosta Volgalla Svjatoslavin äänekkäistä, mutta lyhytaikaisista onnistumisista huolimatta.

A (y), ehdotus. vuosisadasta, vuosisadasta; pl. vuosisata, ov; m. 1. Aikajakso sadassa vuodessa; vuosisadalla. 1900-luku. Viime vuosisadalla. Neljännes vuosisata on kulunut. Ajan sumussa; ikimuistoisista ajoista lähtien (kaukaisesta menneisyydestä). Monet ihmiset... tietosanakirja

Aviomies. henkilön elinikä tai esineen säilyvyys; maallisen olemassaolon jatkoa. Vuosisata jokapäiväistä elämää; vuosisadan tammi vuosituhannen. | Elämä, maailmankaikkeuden olento nykyisessä järjestyksessä. Aikakauden loppu on lähellä. | vuosisadalla. Nyt yhdeksästoista vuosisata Rozhdin mukaan. Chr. |… … Dahlin selittävä sanakirja

Olemassa., m., käytä. hyvin usein Morfologia: (ei) mitä? vuosisadalla, miksi? vuosisadalla, (katso) mitä? vuosisadalla mitä? vuosisadalla, mistä? vuosisadasta ja vuosisadasta; pl. mitä? vuosisadalla, (ei) mitä? vuosisatoja, miksi? vuosisatoja, (katso) mitä? vuosisadalla, mitä? vuosisatoja, mistä? vuosisatoja 1. Vuosisata on aikajakso ... ... Dmitrievin sanakirja

CENTURY, vuosisata (century), noin vuosisadan, vuosisadan ajan, pl. vuosisadalla (erittäin vanhentunut), aviomies. 1. Elämä (puhekielessä). "Elä ja opi." (viimeinen) Lisää vuosisata (pidentää ikää). Hän koki monia seikkailuja elämänsä aikana. Minulla on tarpeeksi työtä ikäisekseen. "Paha, tytöissä vuosisadan ajan." Ushakovin selittävä sanakirja

Katso aikaa, pitkää, elämää ikuisesti, ikuisesti ja ikuisesti, elä vuosisata, tuhoa vuosisata, ikuisesti, ikuisesti, ikuisesti, ikuisesti, ikuisesti, ikuisesti, ei koskaan ikuisesti, vuosisadasta vuosisadalle, elä ikäsi, pese ikäsi, pese ikäsi, rauhoitu...... Synonyymien sanakirja

CENTURY, a, noin vuosisadan, vuosisadan ajan, pl. oi, aviomies. 1. Sadan vuoden ajanjakso, joka lasketaan tavanomaisesti Jeesuksen Kristuksen syntymästä (Kristuksen syntymästä). Kolmannella vuosisadalla eKr. 20. v. (aika 1. tammikuuta 1901 - 31. joulukuuta 2000). Vuosisadan alku (kymmenes ...... Ožegovin selittävä sanakirja

Age of Restless Sun ... Wikipedia

Vuosisadasta ikään

Vuosisata loistaa- SUODASTA VUODEN VUOSIIN. VUODEN VIHREÄ. Vanhentunut Ilmaista. 1. Elä pitkään; elä elämää. Ja niin Alena pysyi vuosisadan ikääntyessään (Bazhov. Ermakovin joutsenet). No, veli, sanoi Kustolomov, asuntosi on tietysti kadehdittava, mutta sinun ei tarvitse viettää vuosisataa täällä ... ... Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja

vuosisadalla- vanhentaa silmäluomien ajanvietettä, toiminta päättyy, aihe, vuosisadan loppu, toiminta alkoi, aihe, vuosisadan alku, elää loppua, vuosisatojen ajanvietettä, toiminta on ohi , aihe, loppu, elää aika, loppu, ... ... Ei-objektiivisten nimien sanallinen yhteensopivuus

Age of Stupid Genre ... Wikipedia

Kirjat

• Joycen aika, I. I. Garin. Jos historia kirjoitetaan ihmishengen kulttuurin historiaksi, niin 1900-luvun pitäisi saada nimi Joyce - ...
• Toiveiden ja romahdusten vuosisata, Oleg Volkov. 1990 painos. Turvallisuus on hyvä. Yksi ...

1. Kuninkaallisen vallan heikkous Ranskassa.

Karolingien dynastian viimeisten kuninkaiden valta Ranskassa heikkeni merkittävästi. Aikalaiset antoivat kuninkaille nöyryyttäviä lempinimiä: Kaarle Lihava, Kaarle Yksinkertainen, Louis Zaika, Louis Laiska. 1000-luvun lopulla Ranskan suuret feodaaliherrat valitsivat kuninkaaksi rikkaan ja vaikutusvaltaisen Pariisin kreivin Hugo Capetin (lempinimi tulee hänen suosikkipäähineensä nimestä - huppu). Siitä lähtien 1700-luvun loppuun asti kuninkaallinen valtaistuin pysyi Kapetian dynastian tai sen sivuhaarojen - Valoisin, Bourbonien - käsissä.

Ranskan kuningaskunta koostui tuolloin 14 suuresta feodaalitilasta. Monilla feodaaliherroilla oli laajempia maita kuin kuninkaalla itsellään. Herttuat ja kreivit pitivät kuningasta vain ensimmäisenä tasavertaisten joukossa eivätkä aina totelleet hänen käskyjään. Kuningas omisti verkkotunnuksen (domain) maan koillisosassa Pariisin Seine-joen ja Orleansin kaupunkien kanssa Loire-joen varrella. Mutta kuningas ei ollut mestari muissa maissa, joissa vastahakoisten vasallien linnat kohosivat. Aikalaisen sanoin, näiden "hornettien" asukkaat "söivät maan ryöstöillään".

Kuninkaalla ei silloin ollut valtaa koko maassa. Hän ei antanut maalle yleisiä lakeja, ei voinut kerätä veroja sen väestöltä. Siksi kuninkaalla ei ollut pysyvää vahvaa armeijaa eikä palkattuja virkamiehiä. Hänen sotajoukkonsa koostuivat vasallijoukoista, jotka saivat lääniä hänen hallussaan, ja hän hallitsi hovimiehiensä avulla.

2. Pyhän Rooman valtakunnan muodostuminen. Saksassa kuninkaan valta oli aluksi vahvempi kuin Ranskassa. Yksi valtio oli tarpeen suojautuakseen ulkoisilta vihollisilta.

Unkarilaisten (Magyarien) hyökkäykset olivat hyvin yleisiä. Nämä paimentolaiseläineläinten heimot muuttivat 800-luvun lopulla Etelä-Uralin juurelta Eurooppaan ja miehittivät Tonavan ja Tiszan välisen tasangon. Sieltä unkarilaisten kevytratsuväki hyökkäsi Länsi-Euroopan maihin ja Balkanin niemimaalle. Hän mursi Reinin ja saavutti jopa Pariisin. Mutta Saksa kärsi eniten: unkarilaiset tuhosivat ja vangitsivat monia sen asukkaista.

Vuonna 955 Saksan kuninkaan Otto I:n johtamat saksalaiset ja tšekkiläiset joukot voittivat täysin unkarilaiset taistelussa Etelä-Saksassa. Pian unkarilaisten hyökkäykset pysähtyivät ja he alkoivat siirtyä vakiintuneeseen elämään. Unkarilaiset omaksuivat kristinuskon noin vuonna 1000. Unkarin valtakunta perustettiin.

Vuonna 962 Otto I marssi Roomaan, hyödyntäen Italian pirstoutumista, ja paavi julisti hänet keisariksi. Saksan lisäksi osa Italiasta joutui Otto I:n vallan alle. Joten Rooman valtakunta palautettiin jälleen. Myöhemmin tätä muodostumista alettiin kutsua Saksan kansan Pyhäksi Rooman valtakunnaksi.

Keisaria haluttiin pitää kaikkien Euroopan hallitsijoiden päänä. Mutta todellinen valta oli rajallinen. Jopa saksalaiset herttuat itsenäistyivät vähitellen hänestä. Italian väestö ei lopettanut taistelua hyökkääjiä vastaan. Jokaisen uuden Saksan kuninkaan täytyi kruunatakseen keisarillisen kruunun kampanja Alpeille ja valloittaa Italia uudelleen.

Sekä Saksa että Italia eivät tuolloin olleet myöskään Yhdysvaltoja. Ranskan tavoin ne koostuivat useista erillisistä itsenäisistä herttuakunnista, kreivikunnista, paroneista jne., joilla jokaisella oli pääkaupunkinsa, hallitsijansa, oma lippunsa ja vaakunansa. Feodaalinen pirstoutuminen näissä maissa oli olemassa läpi keskiajan.

3. Legenda ja tositarina Englannin historiassa. Keskiajalla legendat rohkeasta ja mahtavasta Englannin kuninkaasta Arthurista ja hänen työtovereistaan, pyöreän pöydän ritareista, tunnettiin laajalti. Ritarit suorittivat monia urotekoja taistelussa velhoja, jättiläisiä ja muita hirviöitä vastaan. Nämä legendat muodostivat perustan monille keskiaikaisille runoille ja romaaneille. Idea pyöreästä pöydästä tuli kuningas Arthurista kerrotuista legendoista: neuvottelujen ja tapaamisten aikana se merkitsi (ja tarkoittaa edelleen) jokaisen kokoukseen osallistujan tasa-arvoa ja arvokkuutta.

Todennäköisesti Arthur oli todella olemassa VI vuosisadalla, mutta hän ei ollut kuningas, vaan brittien - saaren muinaisten asukkaiden - johtaja. Arthur johti brittien vastarintaa Ison-Britannian hyökkäykseen saksalaisten mantereelta - anglesilta ja saksilaisilta, mikä alkoi roomalaisten joukkojen lähdön jälkeen saarelta.

Britit taistelivat vapaudestaan ​​noin kahden vuosisadan ajan, mutta lopulta heidät joko hävitettiin tai heidät työnnettiin takaisin saaren länsiosille, osittain riippuvaisiksi ihmisiksi. Osa briteistä muutti Galliasta pohjoiseen ja asettui Bretagnen niemimaalle. Ajan myötä anglosaksien ja saksien heimot muodostivat seitsemän anglosaksien valtakuntaa Britannian alueelle. He olivat jatkuvasti ristiriidassa keskenään.

400-luvulta lähtien Britanniaan alkoi saapua lähetyssaarnaajia - paavin lähettiläitä levittämään kristinuskoa. Saarelle perustettiin monia luostareita. Mutta väestön siirtyminen kristinuskoon kesti yli sata vuotta.

4. Keitä normannit ovat. Eräänä päivänä kesäkuussa 793 Koillis-Englannin saarella sijaitsevan pienen luostarin asukkaat näkivät merellä tuntemattomien laivojen purjeet. Ankarat soturit taistelukirveet käsissään hyökkäsivät luostariin, ryöstivät sen ja polttivat sen; jotkut munkit tapettiin, toiset vietiin vankeuteen.

Siitä lähtien noin kahden ja puolen vuosisadan ajan normannit ("pohjoisen ihmiset") - pohjoissaksalaiset - norjalaiset, ruotsalaiset, tanskalaiset hyökkäsivät Iso-Britanniaa ja muita Euroopan maita vastaan.

He asuttivat Skandinavian ja Jyllannin niemimaita, Pohjanmeren saaria ja Itämeren länsiosaa. Monet vuoristot, tiheät metsät, kivinen ja köyhä maaperä - kaikki teki Skandinaviasta sopimattoman maataloudelle. He harjoittivat vain jokilaaksoissa. Vuoristolaitumilla kasvatettiin karjaa. Rannikkoalueen asukkaat kalastivat, metsästivät valaita ja mursuja.

Monet skandinaaviset jättivät kotimaansa. He lähtivät merimatkoille vangitakseen saalista tai hedelmällistä maata. Skandinaavit itse kutsuivat kampanjoihin osallistujia viikingeiksi. Viikingit toimivat joko rosvoina tai saaliskauppiaina tai valloittajina tai rauhanomaisina uudisasukkaina.

5. "Jumala, pelasta meidät normanien raivosta!"

Normaanien hyökkäykset yllättivät Länsi-Euroopan väestön. Nähdessään kaukaa heidän pitkiä kannetttomia laivoja, joihin kuhunkin mahtui jopa sata ihmistä, nelikulmaisen villaisen punaisen tai raidallisen purjeen alla, pelottavat lohikäärmeen tai käärmeen päät keissään, rannikon asukkaat kiirehtivät turvautumaan pitkin metsiin. karjan ja kotitavaroiden kanssa. Ne, joilla ei ollut aikaa piiloutua, kuolivat taistelukirveiden iskujen alla tai vietiin vankeina kotiseudultaan. Kaikki mitä hyökkääjät eivät voineet ottaa mukaansa, he polttivat. Ihmiset rukoilivat tuolloin usein näin: "Jumala, pelasta meidät normanien raivosta!"

Hyökkäyksistä rannikolle, pienissä yksiköissä, normannit siirtyivät suuriin kampanjoihin. Heidän johtajansa leiriytyivät suurten jokien suulle, kokosivat joukkoja tänne ja tunkeutuivat sitten vastavirtaa vastaan ​​maan sisäpuolelle. Normanit piirittivät useita kertoja Pariisin ja hyökkäsivät muihin Ranskan kaupunkeihin. Kuninkaiden oli maksettava ne hopealla.

Etelä- ja Itä-Skandinavian normannit, jotka Venäjällä tunnetaan nimellä varangilaiset, tekivät kampanjoita Itä-Eurooppaan. He saavuttivat Volgan yläjuoksun ja laskeutuivat sen reittiä pitkin Kaspianmerelle, jossa he kävivät kauppaa arabien ja muiden idän kansojen kanssa. Dnepriä pitkin varangilaiset muuttivat Mustallemerelle ja saavuttivat Konstantinopolin. Se oli hieno matka varangilaisista kreikkalaisiin. Varangit, erityisesti ruotsalaiset ja norjalaiset, asettuivat usein Venäjälle (toimiivat sotureina) ja sekoittuivat slaavien kanssa. Muinaisen Venäjän ruhtinaat (Rurikovitši) johtivat perhettään yhdestä heidän johtajistaan ​​- Rurikista.

Normanit kielsivät Iberian niemimaan, tunkeutuivat Välimerelle, hyökkäsivät Etelä-Ranskan ja Italian kaupunkeihin sekä saarille.

Normanit olivat erinomaisia ​​merimiehiä ja sotureita. Mutta tietysti normanien menestys johtui pääasiassa Euroopan maiden heikkoudesta, joita olivat repineet erilleen väliset sodat ja keskinäiset taistelut.

6. Anglosaksien kamppailu normanien kanssa. Skandinavian alkuasukkaat, pääasiassa Jyllannista, asettuivat massaksi Irlantiin ja Itä-Angliaan. Tanskalaiset (niitä kutsuttiin silloin tanskalaisiksi) onnistuivat valloittamaan merkittävän osan Englannista yhdessä Lontoon kaupungin kanssa. Maan tilasta tuli epätoivoinen.

Anglosaksien taistelua tanskalaisia ​​vastaan ​​johti yhden osavaltion kuningas Alfred, jota myöhemmin kutsuttiin Suureksi (871-899). Hän oli koulutettu mies ja kutsui oppineita munkkeja muista Euroopan maista Englantiin; hänen johdolla koottiin ensimmäinen yleinen englantilainen lakikokoelma.

Aluksi Alfred kärsi tappion tanskalaisilta. Hänen täytyi piiloutua metsiin joukkojensa kanssa ja kerätä salaa sotilasjoukkoja. Alfred loi talonpoikien miliisin kanssa ratsuväen armeijan. Puolustaakseen tanskalaisia ​​vastaan ​​hän rakensi linnoituksia ja laivaston estääkseen vihollisten laskeutumisen rannikolle.

Alfred pysäytti tanskalaisten hyökkäyksen ja heitti heidät takaisin Thames-joen yli vapauttaen Lontoon. Alfredin seuraajien alaisuudessa anglosaksit valtasivat paikalliset tanskalaiset ja Englannin yhdistyivät yhdeksi valtioksi.

7. Normanien osavaltiot. 800-1100-luvuilla Skandinavian maihin muodostuivat Tanskan, Ruotsin ja Norjan kuningaskunnat. Mutta pitkään kuninkaat joutuivat kesyttämään kapinallisen aateliston. Kun kuninkaallinen valta vahvistui Tanskassa, suuria armeijoita lähetettiin Englantiin. Englannin kuninkaat joutuivat maksamaan normanneille kunnianosoitusta useiden vuosien ajan kullalla ja hopealla - niin sanotulla tanskalaisella rahalla.

1000-luvun alussa yksi normanien osastoista onnistui saamaan jalansijaa Pohjois-Ranskassa. Heidän miehittämänsä alue tunnettiin nimellä Normandian herttuakunta.

Nyt ihmiset Normandiasta alkoivat purjehtia Välimerellä. Normaanien johtajat, valloittaneet Italian ja Sisilian eteläosan, yhdistivät heidät yhdeksi Sisilian kuningaskunnaksi.

Kuten monet valloittajat, normannit, asettuessaan uusiin maihin, lopettivat ryöstöt ja ryöstöt, muuttuivat rauhallisiksi ihmisiksi, alkoivat käydä kauppaa ja nauttia eurooppalaisen kulttuurin eduista. Normanisoturit omaksuivat kristillisen uskon ja sekoittuivat paikallisten kanssa.

1000-luvulta lähtien normanien kampanjat muihin maihin loppuivat: Euroopan valtiot saattoivat jo torjua ne.

Eurooppalaiset käyttivät yli 2500 vuotta sitten keksittyjä roomalaisia ​​numeroita kahden vuosituhannen ajan, minkä jälkeen ne korvattiin arabialaisilla numeroilla. Tämä tapahtui, koska roomalaisia ​​numeroita on melko vaikea kirjoittaa ylös, ja kaikki aritmeettiset toiminnot roomalaisessa järjestelmässä ovat paljon vaikeampia suorittaa kuin arabialaisessa numerojärjestelmässä. Huolimatta siitä, että nykyään roomalaista järjestelmää ei käytetä usein, tämä ei tarkoita ollenkaan, että siitä olisi tullut merkityksetön. Useimmissa tapauksissa vuosisatoja merkitään roomalaisilla numeroilla, mutta on tapana kirjoittaa vuodet tai tarkat päivämäärät arabialaisilla numeroilla.

Roomalaisia ​​numeroita käytetään myös kirjoitettaessa monarkkien sarjanumeroita, tietosanakirjoja ja eri kemiallisten alkuaineiden valenssia. Myös rannekellojen kellotauluissa käytetään usein roomalaisia ​​numeroita.

Roomalaiset numerot ovat tiettyjä merkkejä, joilla he kirjoittavat desimaalit ja niiden puolikkaat. Tähän käytetään vain seitsemää latinalaisten aakkosten isoa kirjainta. Numero 1 vastaa roomalaista numeroa I, 5 - V, 10 - X, 50 - L, 100 - C, 500 - D, 1000 - M. Luonnollisia lukuja merkittäessä nämä luvut toistuvat. Joten 2 voidaan kirjoittaa käyttämällä kahta kertaa I, eli 2 - II, 3 - kolme kirjainta I, eli 3 - III. Jos pienempi luku tulee ennen suurempaa, käytetään vähennysperiaatetta (pienempi luku vähennetään suuremmasta). Joten numero 4 on kuvattu IV:nä (eli 5-1).

Siinä tapauksessa, että suuri luku on pienempiä edellä, ne lisätään, esimerkiksi 6 on kirjoitettu roomalaisessa järjestelmässä VI (eli 5 + 1).

Jos olet tottunut kirjoittamaan numeroita arabialaisilla numeroilla, saattaa syntyä vaikeuksia, kun joudut kirjoittamaan vuosisatoja roomalaisilla numeroilla, millä tahansa numerolla tai päivämäärällä. On erittäin helppoa ja erittäin nopeaa muuntaa mikä tahansa luku arabialaisesta järjestelmästä roomalaiseen järjestelmään ja päinvastoin verkkosivustollamme olevan kätevän muuntimen avulla.

Tietokoneen näppäimistöllä riittää vaihtaminen englanniksi, jotta minkä tahansa numeron voi kirjoittaa helposti ylös roomalaisin numeroin.

Ilmeisesti muinaiset roomalaiset suosivat suoria linjoja, joten kaikki heidän numeronsa ovat suoria ja tiukkoja. Roomalaiset numerot eivät kuitenkaan ole muuta kuin yksinkertaistettu esitys ihmisen käden sormista. Numerot yhdestä neljään muistuttavat ojennettuja sormia, numeroa viisi voidaan verrata avoimeen kämmeneen, jossa peukalo työntyy esiin. Ja numero kymmenen muistuttaa kahta ristissä olevaa kättä. Euroopan maissa laskettaessa on tapana taivuttaa sormia, mutta Venäjällä päinvastoin taivuttaa.

JOHDANTO

VI-IX vuosisatojen aikana. itäslaavien keskuudessa oli luokkamuodostusprosessi ja feodalismin edellytysten luominen. Alue, jolla muinainen Venäjän valtiollisuus alkoi muotoutua, sijaitsi niiden polkujen risteyksessä, joita pitkin tapahtui kansojen ja heimojen muuttoliike, kulkivat paimentolaisreitit. Etelä-Venäjän arot olivat liikkuvien heimojen ja kansojen loputtoman taistelun kohtauspaikka. Usein slaavilaiset heimot hyökkäsivät Bysantin valtakunnan raja-alueille.

7-luvulla Ala-Volgan, Donin ja Pohjois-Kaukasuksen välisillä aroilla muodostui Khazar-valtio. Ala-Donin ja Azovin alueilla slaavilaiset heimot joutuivat hänen hallintaansa säilyttäen kuitenkin tietyn autonomian. Khazar-valtakunnan alue ulottui Dnepriin ja Mustaanmereen. 800-luvun alussa arabit aiheuttivat murskaavan tappion kasaareille ja tunkeutuivat syvään pohjoiseen Pohjois-Kaukasuksen kautta saavuttaen Donin. Suuri määrä slaaveja - kasaarien liittolaisia ​​- vangittiin.

Pohjoisesta varangit (normanit, viikingit) tunkeutuvat Venäjän maihin. 800-luvun alussa he asettuvat Jaroslavlin, Rostovin ja Suzdalin ympärille ja ottavat hallintaansa alueen Novgorodista Smolenskiin. Osa pohjoisista siirtolaisista tunkeutuu Etelä-Venäjälle, missä he sekoittuvat venäläisten kanssa ottamalla nimensä. Tmutarakanissa muodostettiin venäläis-Varangian Khaganate pääkaupunki, joka syrjäytti Khazarin hallitsijat. Taistelussaan vastustajat kääntyivät Konstantinopolin keisarin puoleen saadakseen liiton.

Tällaisessa monimutkaisessa ooetanovkassa tapahtui slaavilaisten heimojen yhdistäminen poliittisiin liittoihin, joista tuli alkio yhden itäslaavilaisen valtiollisuuden muodostumiselle.

Yhdeksännellä vuosisadalla itäslaavilaisen yhteiskunnan vuosisatoja kestäneen kehityksen seurauksena muodostui Venäjän varhainen feodaalinen valtio, jonka keskus oli Kiovassa. Vähitellen kaikki itäslaavilaiset heimot yhdistyivät Kiovan Venäjälle.

Teoksessa käsitelty Kiovan Venäjän historian teema ei ole vain mielenkiintoinen, vaan myös erittäin tärkeä. Viime vuodet ovat kuluneet monilla Venäjän elämän alueilla muutosten merkissä. Monien ihmisten elämäntapa on muuttunut, elämän arvojärjestelmä on muuttunut. Venäjän historian, venäläisten hengellisten perinteiden tuntemus on erittäin tärkeää venäläisten kansallisen tietoisuuden kohottamiseksi. Kansakunnan elpymisen merkki on jatkuvasti kasvava kiinnostus Venäjän kansan historiallista menneisyyttä kohtaan, sen henkisiä arvoja kohtaan.

VANHAN VENÄJÄN VALTION MUODOSTUS IX-LUOTTALLA

Aika 6-900-luvulta on edelleen primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän viimeinen vaihe, luokkamuodostuksen ja feodalismin edellytysten ensisilmäyksellä huomaamattoman, mutta tasaisen kasvun aika. Arvokkain Venäjän valtion alusta tietoa sisältävä muistomerkki on kronikka "Tarina menneistä vuosista, mistä Venäjän maa tuli ja kuka Kiovassa alkoi hallita ensimmäisenä ja mistä Venäjän maa tuli", on koottu. Kiovan munkki Nestor noin 1113.

Nestor aloittaa tarinansa, kuten kaikki keskiaikaiset historioitsijat, vedenpaisumuksesta, ja hän kertoo länsi- ja itäslaavien asuttamisesta Eurooppaan antiikin aikana. Hän jakaa itäslaavilaiset heimot kahteen ryhmään, joiden kehitystaso hänen kuvauksensa mukaan ei ollut sama. Jotkut heistä elivät hänen sanojensa mukaan "eläimellisesti" säilyttäen heimojärjestelmän piirteet: veririidat, matriarkaatin jäänteet, avioliittokieltojen puuttuminen, vaimojen "kidnappaukset" (kidnappaukset) jne. Nestorin vastakohdat nämä heimot, joiden maalle Kiova rakennettiin. Glades ovat "älykkäitä miehiä", he ovat jo perustaneet patriarkaalisen yksiavioisen perheen ja ilmeisesti veririidat on eletty kauemmin (heidät "erottelee nöyrä ja hiljainen asenne") Venäjän historia muinaisista ajoista 1600-luvun loppuun . / A.P. Novoseltsev, A.N. Saharov, V.I. Buganov, V.D. Nazarov; toim. A.N. Saharov, A.P. Novoseltsev. - LLC "Kustantamo AST-LTD", 1997.s. 216 ..

Seuraavaksi Nestor kertoo, kuinka Kiovan kaupunki syntyi. Siellä Nestorin tarinan mukaan hallitsi prinssi Kiy tuli Konstantinopoliin vierailemaan Bysantin keisarin luona, joka otti hänet vastaan ​​suurilla kunnianosoituksilla. Palattuaan Konstantinopolista Kiy rakensi kaupungin Tonavan rannoille aikoen asettua tänne pitkäksi aikaa. Mutta paikalliset olivat vihamielisiä häntä kohtaan, ja Kiy palasi Dneprin rannoille.

Nestor piti polyalaisen ruhtinaskunnan muodostumista Keski-Dneprin alueella ensimmäisenä historiallisena tapahtumana matkalla kohti Vanhan Venäjän valtioiden syntyä. Legenda Kiistä ja hänen kahdesta veljestään levisi kauas etelään ja tuotiin jopa Armeniaan.

6. vuosisadan bysanttilaiset kirjailijat maalaavat saman kuvan. Justinianuksen hallituskaudella valtavat slaavien joukot etenivät Bysantin valtakunnan pohjoisrajoille. Bysantin historioitsijat kuvaavat värikkäästi slaavilaisten joukkojen tunkeutumista valtakuntaan, jotka veivät vankeja ja rikkaan saaliin, sekä slaavilaisten siirtokuntien asuttamista valtakuntaan. Yhteisöllisiä suhteita hallitsevien slaavien ilmestyminen Bysantin alueelle auttoi orjaomistusjärjestyksen hävittämistä täältä ja Bysantin kehittymistä matkalla orjajärjestelmästä feodalismiin.

Slaavien menestys taistelussa voimakasta Bysanttia vastaan ​​todistaa slaavilaisen yhteiskunnan suhteellisen korkeasta kehitystasosta tuolloin: aineelliset edellytykset merkittävien sotilasretkien varustamiseen olivat jo ilmestyneet, ja sotilaallisen demokratian järjestelmä mahdollisti suurten massojen yhdistämisen. slaaveista. Kaukaiset kampanjat auttoivat vahvistamaan ruhtinaiden valtaa alkuperäiskansojen slaavilaisissa maissa, joissa luotiin heimoruhtinaskuntia.

Arkeologiset tiedot vahvistavat täysin Nestorin sanat siitä, että tulevan Kiovan Venäjän ydin alkoi muotoutua Dneprin rannoilla, kun slaavilaiset ruhtinaat tekivät kampanjoita Bysantissa ja Tonavalla Khazarien hyökkäyksiä edeltävinä aikoina (VII vuosisata). ).

Merkittävän heimoliiton luominen eteläisille metsä-aroalueille helpotti slaavilaisten siirtolaisten etenemistä ei vain lounaaseen (Balkanille), vaan myös kaakkoon. Totta, arot miehittivät erilaiset paimentolaiset: bulgarialaiset, avarit, kasaarit, mutta Keski-Dneprin (Venäjän maa) slaavit onnistuivat ilmeisesti suojelemaan omaisuutensa hyökkäyksiltä ja tunkeutumaan syvälle hedelmällisiin mustan maan aroihin. VII-IX vuosisadalla. Slaavit asuivat myös Khazar-maiden itäosassa, jossain Azovin alueella, osallistuivat yhdessä kasaarien kanssa sotilaskampanjoihin, palkattiin palvelemaan kagaania (khazarien hallitsija). Etelässä slaavit ilmeisesti asuivat saarilla muiden heimojen joukossa, assimiloiden niitä vähitellen, mutta samalla havaitessaan kulttuurinsa elementtejä.

VI-IX vuosisatojen aikana. tuotantovoimat kasvoivat, heimoinstituutiot muuttuivat ja luokanmuodostusprosessi oli käynnissä. Tärkeimpinä ilmiöinä itäslaavien elämässä VI-IX vuosisatojen aikana. on huomattava peltoviljelyn ja käsitöiden kehittyminen; heimoyhteisön hajoaminen työyhteisönä ja yksittäisten talonpoikatilojen erottaminen siitä muodostaen naapuriyhteisön; yksityisen maanomistuksen kasvu ja luokkien muodostuminen; heimoarmeijan ja sen puolustustehtävien muuttaminen joukoksi, joka hallitsee heimomiehiä; ruhtinaiden ja aateliston vangitseminen heimomaan henkilökohtaiseen perinnölliseen omaisuuteen.

9-luvulle mennessä kaikkialla itäslaavien asutuksen alueella muodostui merkittävä metsästä raivattu peltoalue, mikä todistaa tuotantovoimien jatkokehityksestä feodalismin aikana. Pienten heimoyhteisöjen yhdistyminen, jolle on ominaista tietty kulttuurin yhtenäisyys, oli muinainen slaavilainen heimo. Jokainen näistä heimoista keräsi kansankokouksen (veche) Heimoprinssien valta kasvoi vähitellen. Heimojen välisten siteiden, puolustus- ja hyökkäävien liittojen kehittäminen, yhteisten kampanjoiden järjestäminen ja lopuksi heikompien naapureiden alistaminen vahvojen heimojen toimesta - kaikki tämä johti heimojen laajentumiseen, niiden yhdistymiseen suuremmiksi ryhmiksi.

Kuvaamalla aikaa, jolloin siirtyminen heimosuhteista valtioon tapahtui, Nestor huomauttaa, että useilla itäslaavilaisilla alueilla oli "heidän hallituskautensa". Tämän vahvistavat myös arkeologiset tiedot.

Varhaisen feodaalivaltion muodostuminen, joka valtasi vähitellen kaikki idaslaavilaiset heimot, tuli mahdolliseksi vasta, kun etelän ja pohjoisen väliset erot tasoittuivat jonkin verran maatalousolosuhteissa, kun pohjoisessa oli riittävästi kynnettyä maata. ja kovan kollektiivisen työvoiman tarve metsän hakkuussa ja juurissa poistamisessa on vähentynyt merkittävästi. Tämän seurauksena talonpoikaperhe nousi uutena tuotantotiiminä patriarkaalisesta yhteisöstä.

Alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän hajoaminen itäslaavien keskuudessa tapahtui aikana, jolloin orjaomistusjärjestelmä oli jo elänyt maailmanhistoriallisessa mittakaavassa. Luokkamuodostuksen aikana Venäjä tuli feodalismiin ohittaen orjaomistuksen.

IX-X vuosisadalla. muodostuu vastakkaisia ​​feodaalisen yhteiskunnan luokkia. Taistelijoiden määrä kasvaa kaikkialla, heidän erilaistumisensa voimistuu, on erottuminen heidän keskuudestaan ​​aatelistosta - bojaareista ja ruhtinaista.

Tärkeä feodalismin syntyhistoriassa on kysymys kaupunkien ilmestymisajasta Venäjällä. Heimojärjestelmän olosuhteissa oli tiettyjä keskuksia, joissa heimoneuvostot kokoontuivat, valittiin prinssi, käytiin kauppaa, ennustettiin, päätettiin oikeusjuttuja, uhrattiin jumalille ja tärkeimmät päivämäärät. vuoden juhlittiin. Joskus tällaisesta keskuksesta tuli tärkeimpien tuotantotyyppien keskipiste. Suurin osa näistä muinaisista keskuksista muuttui myöhemmin keskiaikaisiksi kaupungeiksi.

IX-X vuosisadalla. feodaaliherrat loivat joukon uusia kaupunkeja, jotka palvelivat sekä puolustustarkoituksia paimentolaisilta että orjuutettujen ihmisten herruutta. Myös käsityötuotanto keskittyi kaupunkeihin. Vanhaa nimeä "kaupunki", "kaupunki", joka tarkoitti linnoitusta, alettiin soveltaa todelliseen feodaaliseen kaupunkiin, jonka keskustassa oli linnoitus-kremlin (linnoitus) ja laaja käsityö- ja kauppakeskus.

Kaikesta feodalisaatioprosessin asteittaisuudesta ja hitaudesta huolimatta voidaan silti osoittaa tietty linja, josta alkaen on syytä puhua feodaalisista suhteista Venäjällä. Tämä linja on 800-luvulla, jolloin itäslaavien keskuudessa muodostui jo feodaalivaltio.

Yhdeksi valtioksi yhdistyneiden itäslaavilaisten heimojen maita kutsuttiin venäjäksi. "Norman" historioitsijoiden argumentit, jotka yrittivät julistaa Vanhan Venäjän valtion perustajiksi normannit, joita silloin Venäjällä kutsuttiin varangilaisiksi, eivät ole vakuuttavia. Nämä historioitsijat sanoivat, että Venäjän alaisuudessa kronikot tarkoittivat varangilaisia. Mutta kuten on jo osoitettu, edellytykset valtioiden muodostumiselle slaavien keskuudessa kehittyivät vuosisatojen ajan ja 800-luvulle mennessä. antoi huomattavan tuloksen paitsi länsislaavilaisissa maissa, jonne normannit eivät koskaan tunkeutuneet ja missä Suur-Määrin valtio syntyi, myös itäslaavilaisissa maissa (Kiovan Venäjällä), missä normannit ilmestyivät, ryöstivät ja tuhosivat paikallisen ruhtinaskunnan edustajia. dynastiat ja joskus heistä tuli itse ruhtinaita. Ilmeisesti normannit eivät voineet auttaa eivätkä vakavasti häiritä feodalisaatioprosessia. Nimeä Rus alettiin käyttää lähteissä osan slaaveista 300 vuotta ennen varangilaisten ilmestymistä.

Ensimmäinen maininta ihmisistä kasvoi löydetty 600-luvun puolivälissä, jolloin tieto siitä oli jo saapunut Syyriaan. Kronikon mukaan venäläisiksi kutsutuista lagoista tulee tulevan vanhan venäläisen kansan perusta ja heidän maastaan ​​- tulevan valtion - Kiovan Venäjän - alueen ydin.

Nestoriin kuuluvista uutisista on säilynyt yksi kohta, joka kuvaa Venäjää ennen varangilaisten ilmestymistä sinne. "Nämä ovat slaavilaisia ​​alueita", kirjoittaa Nestor, "jotka ovat osa Venäjää - aukeot, Drevlyanit, Dregovichit, Polochanit, Novgorodin sloveenit, pohjoiset ..." Venäjän historian lukija: 4 osassa , - T 1. Muinaisista ajoista 1600-luvulle. / Säveltäjä: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova .-- M .: MIROS - Intern. suhteet, 1994. s. 121. Tämä luettelo sisältää vain puolet itäslaavilaisista alueista. Siksi Venäjän kokoonpanoon ei tuolloin vielä kuulunut Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroaatit, Ulichi ja Tivertsy. Uuden valtiomuodostelman keskipisteenä oli Glade-heimo. Muinaisesta Venäjän valtiosta tuli eräänlainen heimoliitto, muodossaan se oli varhainen feodaalinen monarkia Isaev I.A. Venäjän valtion ja oikeuden historia: Täydellinen luentokurssi. - 2. painos tarkistettu ja ylimääräistä - M.: Lakimies, 1998.S.14..