Vuori, joka ei mennyt Mooseksen luo (G. Grechko etsimään UFOa). Raamatun tapahtumia vahvistavat historialliset tosiasiat

Kukaan ei peruuta Punaisenmeren kauneutta! Korallit, kalat, lentäminen vedessä, leikkiminen aalloilla ja tuulella, sukeltaminen omalla hengityksellä - kaikki tämä on ainutlaatuista, mukavaa ja kaunista täällä. Mutta on myös Siinain maa - tämä on myös elementtejä, ajan, elämän ja inhimillisyytemme ääretön, kauneus, syvyys ja pyrkimys. Yhdistelmä taivaasta ja maasta, vuorista ja luolista, lamasta ja kohoamisesta, etsinnöistä ja rakkaudesta.

Aika planeetan mittakaavassa näyttää sinusta hetkeltä.

7 maanpäällistä tai muualla olevaa käyntikohdetta Siinailla:

1. Pyhän Katariinan kaupunki. Pyhän Katariinan luostari.

Jos haluat heti ymmärtää pääasia, asioiden ja paikkojen olemuksen, niin Pyhän Katariinan alue on ensimmäinen paikka, johon sinun kannattaa mennä Siinailla. Tämä paikka on todistaja eri aikakausilta, ihmissivilisaation kehitysvaiheilta. Voiman, tapaamisten, mystisten oivallusten ja löytöjen paikka.

Pyhä Katariina ei ole vain syvä historiallinen menneisyys, vaan myös elävä, avoin maailman nykyisyydelle. Kosketat ihmisen luovuuden ja henkisyyden mestariteoksia. Hengitä vanhimman ortodoksisen luostarin autuasta ilmaa. Katso Siinain korkeimmat vuoret. Opit näiden paikkojen koko historian ja henkisen merkityksen, tunnet taivaan läheisyyden. Vieraat aidossa beduiinikaupungissa (suuri kylä), jossa on aukioita, kahviloita ja moskeija.

Täydellisen ymmärryksen saamiseksi kannattaa käydä ammattitaitoisen oppaan kanssa.

2. Moosesvuori. Pyhän Katariinan alue.

Niille, jotka rakastavat historiaa, eksotiikkaa, vuoria, ulkoilua ja auringonlaskuja. Moses-vuorelle kiivetäksesi voit tulla erityisesti. Ja on parempi tehdä se yksityisesti, ei tavallisilla retkillä, joissa sinulle tarjotaan vain nopea yönousu ja -lasku normaalireittiä pitkin.

On tärkeää pysyä täällä, mennä syvälle hiljaisuuteen, kuunnella vuorten hiljaisuutta, päästää sisään tuulta, rukouksen laulua. Namaz täällä ei ole ollenkaan sama kuin kaupungeissa. Tämä on pitkä meditatiivinen ilmaisu, joka heijastuu vuoren rinteiltä ja viedään taivaalle anomalla ja mystisellä pyrkimyksellä.

Wadin mutkien takana on muitakin luostareita - Sebastian, Cosman ja Damianin 40 marttyyria, siellä on Tikaiden Johanneksen luola, on Eremitaaseja ja Ras-Safsafan polkuja, on Mount St. Catherine. Kannattaa kävellä hitaasti, hitaasti muinaisia ​​karavaanireittejä pitkin, nähdä nabatealaisten kirjoitukset, kokea Jebelei-heimon elämää, nähdä kuinka aurinko laskee ja nousee vuorilla.

Moosesvuorella voit viettää yön tuhannen tähden hotellissa. Kaikki tähän on täällä, ja voit tehdä sen milloin tahansa vuoden aikana. Voit kiivetä Mooseksen vuorelle auringonlaskua varten epätyypillistä reittiä pitkin, niin olet varmasti ainoa keskustelukumppani Kaikkivaltiaan kanssa.

Monet muut reitit alkavat Sant Catherinesta, jotka liittyvät historiallisiin ja luonnon ainutlaatuisiin todellisuuksiin - Abbas Pashan keskeneräinen palatsi, Galt Azraqin vuoristojärvi, Nabatean polut, kanjonit, muinaiset hautausmaat, Pyhän Katariinan vuori, kaikki reitit kulkevat kauneimman vuoren läpi. paikoissa. Ja Siinain aavikon keskustassa on muiden luostarien - Antushin ja Rimkhanin - jäänteitä.

Kannattaa tulla St. Catherineen muutamaksi päiväksi.

3. Serabit al-Kadim. Wadi Magara, Wadi Muqatab.

Jos olet antiikkien, löytöjen etsijä ja vain utelias henkilö, pidät ajatuksesta tutkimusmatkasta muinaisen egyptiläisen sivilisaation jalanjäljissä. Täällä on suuri todennäköisyys löytää uusia esineitä. Siinain kaakkoisalue, jonka ensimmäiset egyptiläiset faaraot valloittivat jo. Egyptiläiset jättivät tänne monia jälkiä - kirjoituksia, bareljeefejä, luolia, rakennuksia. Jumalatar Hathorin temppeli Serabitin tasangolla.

Yhdessä egyptiläisten orjien kanssa täällä työskentelivät kanaanilaismaiden ihmiset - seemiläiset heimot. He jättivät luolien seinille ainutlaatuisia graffiteja - foinikialaisten aakkosten ja nykyaikaisen kirjoitusjärjestelmän edelläkävijöitä. Kanaanilaisten jälkeen nabatealaiset, pyhiinvaeltajat ja pyhiinvaeltajat kirjoittivat kiviin. Siinai on kivikronikka sivilisaatioista, rukouskirja, taulut on kirjoitettu jonnekin tänne, näille kiville.

Matka tälle alueelle vaatii vähintään kaksi päivää, ja on parempi varata kolme. Järjestämme kaiken.

4. Navamis. Kirjoituskivet. Kanjonit.

Samaan aikaan ajamisen ja syvyyden ystäville.

Kanjonit - tuulen ja veden kanavat, piirroksia sotureista ja ratsastajista kallioilla, planetaarisia, surrealistisia maisemia. Valon ja varjon spektaakkeli, pehmeästä vaaleanpunaisesta aamunkoitteessa kaikkien savuisten kultatulvien kautta syvän purppuraan. Moniväristä hiekkaa ja outoja kalkkikivipitsiä.

Matkalla on vanhoja kirjoituksia ja piirustuksia kaikista kansallisuuksista kuuluvista vaeltajista. Näitä kieliä ei enää ole nykyään, ne ovat vain kivillä. Matkalla muistamme, että sielut lähtevät tästä maasta laskevan auringon jälkeen. Niinpä he luulivat 6500 vuotta sitten, että dolmenien uloskäynnit käännettiin lähtevän valon jälkeen. Kahden maailman mysteeri ja yhteys leijuu Navamis-tasangon yllä.

Hiekkamerestä ulkonevat kalkkikivisaaret. Lohikäärme, kuin lumottu jättiläinen, nukkuu keskellä erämaata. Ja dyynit! Lentäminen edes ilman lumilautaa pehmeimmällä hiekalla ei jätä ketään ilman tunneräjähdystä.

Olemme maapallolla. Muistat tämän ja koet kosmisen kokemuksen maan päällä olemisesta.

5. Ras Abu Galum, Bir Ogda - meditaation, yksinkertaisuuden, hiljaisuuden ystäville.

Siinai on beduiinien, paimentolaisten ja vaeltajien maa. Täällä nomadismista tulee olemassaolo, elämäntapa, tarkoitus ja tarkoitus. Jos et autiomaassa, voit elää vaeltamisen, ajattomuuden todellisuutta. Ei ole parempaa meditaatiota ja transsitiloihin siirtymistä kuin tie, kävelyn ulottuvuus, sen väistämättömyys ja vaiva. Ja se on luonnollinen sisääntulo ja paras uudelleenkäynnistys.

Kaikki ajatukset, tehtävät, suunnitelmat, kysymykset ravistuvat ja loksahtavat paikoilleen kamelin tai oman askeleen tasaisen rytmin alla, hiekkojen ja kivien pohdiskelun alla. Näin esi-isämme elivät ja kävelivät, me olimme niitä kerran.

Pohjaton tähtitaivas unohdetussa kylässä täynnä varjoja yksinkertaisen talonpoikaiselämän juoneilta, taivaallisen kupolin liike pään päällä, herkullinen makea vesi palauttaa sinut todelliseen itseen nopeammin kuin kaupunkitreenit.

Tunne olosi muinaiseksi nomadiksi, matkustajaksi, koe ikiaikaisen matkan tila - niin rauhoittuu varmasti ja pystyt hyväksymään kaikki oman vaikean elämäsi törmäykset ja vaikeudet.

6. Tethys valtameren pohjalla- niille, jotka rakastavat Maan vanhimman historian kadonneita maailmoja ja puistoja.

Unohtumattomia vaikutelmia kokea kohtaaminen maan suurten tektonisten tapahtumien, elämän syntymisen, maapallon kerrosten mullistusten, maapallon tasojen siirtymien ja hajoamisen kanssa. Jäännösmeren sedimenttikivet ovat säilyttäneet monia tarinoita kuoren esi-isiemme elämästä. Tämä kaikki oli kauan ennen meitä.

Täällä näet kaiken tämän ei museon kokoelmissa, vaan maiseman elävässä palapelissä. Meri täällä raivosi vasta eilen ja kuivui pari tuntia sitten. Ammoniitit, simpukat ovat juuri asettuneet kuivuneelle pohjalle, ei ihmisen jalka ole astunut tänne.

Siinai on loputon.

Paikkoja on tietysti enemmän kuin kuusi. Kaikille ei voi kertoa. Mutta kun olet käynyt ainakin näissä, saat käsityksen paitsi Siinain niemimaalta myös maailmasta, täydennät ideoitasi Maan ja elämän kehityksestä yleensä, ymmärrät paremmin itseäsi ja paikkaasi upealla planeetallamme.

Voimme keskustella muista matkoista, etsiä itseämme, löytää uusia asioita, valita yksittäisiä reittejä. Aina on jotain nähtävää ja koettavaa.

"Tekniikka-nuoriso" 2006 nro 8, s. 44-47

Vadim TŠERNOBROV

Miksi faaraot menivät Siinaille elämänsä lopussa? No, tietysti saadakseen "ikuisen elämän", joka on heidän sivilisaatiossaan suurin arvo. Kuka voisi antaa faaraoille ikuisuuden? He melkein lakkasivat uskomasta egyptiläisiin jumaliin.

Mutta muinaisia ​​egyptiläisiä ei ympäröi vain puoliksi unohdetut jumalat, vaan myös jotain muuta, varsin olennaista nytkin. Vuonna 800 eaa. lähellä egyptiläistä Barsakhidia taivaalle ilmestyi "jokin", josta "joku" ilmestyi. Ranskalainen egyptiologi Jal-Luc Boma selvitti savitaulujen hieroglyfit, jotka löydettiin vuoden 1999 lopulla Barsahidasta lähellä Kairoa. Monsieur Boma tutki 73 taulua ja löysi yhdestä seuraavan kirjoituksen: "Ne tulivat lentävästä linnusta, joka kiersi kaupungin yllä pitkän aikaa. Kaksi lentomatkustajaa suoritti maagisen rituaalin Pyhässä maassa, astui tuliseen lintupalloon ja vetäytyi nopeasti taivaalle ... ". Tämä havainto juontaa juurensa farao Nihihorin hallituskaudelta. J.-L. Boma vastustaa nopeita spekulaatioita UFO-vierailusta Muinaiseen Egyptiin, mutta samalla hän huomauttaa, että tuon ajan egyptiläisiltä kirjanoppineilta riistettiin elävä mielikuvitus: he näkivät - kirjoittivat muistiin, eivät nähneet - eivät kirjoittaneet.

Samanlaiset tietueet (joskus - "klassiset" kuvaukset UFOista, joskus - "vain" outoja näkyjä taivaalla) ovat täynnä egyptiläisiä kronikoita. Useammin kuin aikakauslehtien taivaalliset merkit mainitaan vain itse faaraot ja tietysti Jumala.

Jotkut tutkijat (toisin kuin Bohm) eivät kuitenkaan ole tehneet suurta eroa näiden käsitteiden välillä pitkään aikaan. Eikä vain muinaisen egyptiläisen kronikoiden tutkimisen yhteydessä...

RAAMATUKSET KOSMODROMIT, taivaan sanansaattajat kimaltelevissa jumalallisissa vaunuissaan nousivat kohinaa ja liekkejä, jättäen alas hämmästyneet aboriginaalit, joilla oli kiire vangita näkemäänsä aikakirjoissa ja legendoissa... Useammin taivaankappaleet itse valitsivat seuraavan keskustelukumppanin aboriginaalien keskuudessa tapaamisen aika ja paikka. Joskus kaukaiset esi-isämme itse tulivat kommunikoimaan Jumalan kanssa erityisissä paikoissa (nykyajan ufologit sanoisivat - "laskeutumispaikoille").

Esimerkiksi raamatullinen Mooses vieraili Siinain vuorella, missä, kuten tiedätte, hän sai viestintäprosessin aikana kuuluisat liiton taulut. Taivaallinen poistui kommunikaatiopaikasta Mooseksen kanssa karjuessa ja liekissä, joten profeetan piti piiloutua lähimpään luolaan - suunnilleen samaan tapaan kuin voimakkaiden kantorakettien nousun aikana, kaikki surejat piiloutuvat maanalaisiin bunkkereihin ...

Melkein kaikilla muinaisilla kansoilla on viittauksia outoihin vierailijoihin. Tulee sellainen vaikutelma, että Jumala (tai jumalaksi kutsuttu) jätti entisaikaan paljon harvemmin Aadamin ja Eevan jälkeläiset ilman hänen sanansaattajiensa ja sanansaattajiensa huomiota, jotka kiipeilivät maan ja taivaan välillä toistuvilla tilauslennoilla.

Todennäköisesti tällaisia ​​suurenmoisia näyttäviä tapahtumia tapahtui (ehkä) kerran vuosisadassa, mutta muut "epämiellyttävät tapahtumat" on unohdettu pitkään, ja historia keskittyneessä muodossa näyttää melkein jatkuvalta "jumalallisten" tapahtumien, viestien, signaalien ja komentoja. Jos kirjoitamme 1900-luvun historian muistiin saman periaatteen mukaisesti, se näyttää suunnilleen tältä:

1908 - "suuri merkki, Tunguskan ruumiin putoaminen Venäjällä."

1913 - "suuri merkki portugalilaisessa Fatimassa".

1947 - "suuri merkki amerikkalaisessa Roswellissa".

1986 - "suuri merkki venäläisessä Dalnegorskissa" ...

Kaikki muu voidaan poistaa rutiinin vuoksi... Näyttääkö tämä tarinan versio sinusta riittämättömältä ja virheelliseltä? Mutta menneisyyttä on arvioitava vieläkin äkillisemmällä tiedolla.

Siitä huolimatta paleoufologit luottavat muinaisiin kanonisiin tietueisiin "taivaallisista lähettiläistä" paljon enemmän kuin nykyaikaisiin raportteihin "melkein samoista vierailuista". Nykyään ihminen hukkuu tiedon mereen, ei halua sitä, tukehtuu tietoon muukalaisista, kontakteista, sieppauksista... Ja joskus vain erityiset kuulustelumenetelmät mahdollistavat silminnäkijän kertomuksen erottamisen miehen fantasiasta. X-Files-fani... Ja muinaiset kirjurit tallensivat - vaikkakin maltillisesti ymmärryksensä - näkemästään.

Ei voida sanoa, että väitettyjä "muinaisia ​​avaruussatamia" ei etsitty. Hakijoita on riittävästi kaikilla mantereilla, mutta yksiselitteistä ja ehdotonta näyttöä ei ole löydetty mistään heistä. Liian paljon aikaa on kulunut, liian epäselvää mitä etsiä. Tavalliset jättiläisbetoniset laukaisualustat, kaivot, huoltotilat, suojavyöhykkeet, kokoonpanoliikkeiden pilvenpiirtäjät? Kyllä, jotain on kyseenalaista - muut sivilisaatiot, muut tekniikat.

Tärkein epäilys on, ymmärsimmekö kroniikan alkulähteet oikein? Mooseksen ja jumalallisten sanansaattajien kuuluisan kosketuspaikan vuosisatoja kestäneen etsinnän tapauksessa ensisijainen lähde - Raamattu - tunnetaan hyvin, ja tapahtumien kuvaukset ovat melko yksityiskohtaisia, mutta toistaiseksi tarkkaa sijaintia ei ole. ollut selvä.

HAE SINAIN VUORI, miljoonien uskovien mukaan legendaarinen paikka moraalisten käskyjen vastaanottamiselle on löydetty jo pitkään. Useiden vuosisatojen ajan sadat tuhannet pyhiinvaeltajat ovat menneet Siinain niemimaalle Mooses-vuorelle (Jebel Musa, korkeus 2285 m), joka sijaitsee lähellä Pyhän Pietarin luostaria. Catherine Egyptin Siinain niemimaan eteläosassa. Monikieliset pyhiinvaeltajien joukot kiipeävät tälle huipulle etsimään jumalallista armoa ja varmasti löytävät sen. Vain tiedemiehet-historioitsijat eivät löydä lohtua, jotka löysivät liian monia eroja tämän Mooseksen vuoren ja sen kanonisen kuvauksen välillä.

Raamatusta tunnetaan likimääräinen kuvaus ihmisten liikkumisreitistä, joita profeetta "johti 40 vuotta erämaassa". Ikävä väkijoukko, jossa oli vanhuksia ja lapsia, kotitavaroiden ja valtavien karjalaumoineen, pääsi kulkemaan vain kuivuvia jokia pitkin (wady). Mutta nykyisen Pietarin luostarin alueella. Catherine (ja tämä on niemimaan korkein vuori), solat ovat vaikeita valmistautumattomille ihmisille - muista maalaus "Suvorov ylittää Alpit", ja tässä tapauksessa korkeuksia ei pitänyt myrskytä sotureiden, vaan vanhojen naisille ja imettäville naisille, joilla on vauvoja sylissään. Laaksossa oleva vesi ei selvästikään riitä "rasvaisille karjoille". Israelin kansa ei yksinkertaisesti voinut leiriytyä vuoren ympärille - he saattoivat leiriytyä vain pienen rotkon puolelta, jonne luostari rakennettiin. Raamattu mainitsee myös, että Mooses kiipesi alueen korkeimmalle huipulle, mutta niemimaalla on useita korkeampia huippuja (G.Umm Shomar, 2586 m: G.el Thabt, 2438 m). Ja kirjaimellisesti Mooses-vuoren vieressä, Pyhän Katariinan huippu (G.Katherina, 2637 m) kohoaa lähes puoli kilometriä korkeammalle, ja on yksinkertaisesti mahdotonta olla huomaamatta tätä eroa visuaalisesti. Ja lopuksi: "Mooseksen vuori" on todennäköisesti nimetty munkin Musan mukaan, joka löysi Katariinan jäännökset viereiseltä huipulta. Sanalla sanoen, on epätodennäköistä, että tämä on "sama" vuori, joka on nimetty "saman" Mooseksen mukaan.

Pyhän vuoren sijainnista on muitakin näkökulmia. Amerikkalainen tutkija Howard Blum 1900-luvun lopulla. ehdotti, että historioitsijat "osoittivat väärän osoitteen", ja heidän ei olisi pitänyt mennä Egyptiin, vaan Saudi-Arabiaan. Siellä, Tobukin kaupungin pohjoispuolella, Mantelivuorella, raamatullinen profeetta kommunikoi Herran kanssa. Ja sieltä pitäisi etsiä Mooseksen murtama raamatullisen "kultaisen vasikan" jäänteitä varoituksena Israelin laiminlyönneille.

Bloom luottaa maanmiestensä tutkimukseen. Larry Williams ja Robert Carnock, jotka omistivat elämänsä "kultaisen vasikan" etsimiselle, tulivat siihen tulokseen, että Israelin pojat Mooseksen johdolla liikkuivat pitkin Suezinlahden itärannikkoa, kunnes saavuttivat paikan nykyinen egyptiläinen Sharm el-Sheikhin lomakohde (Tiranin saaren arabialainen rannikko näkyy selvästi täältä). Ylitettyään Tiranin salmen he löysivät itsensä Arabian niemimaalta, minkä jälkeen he muuttivat pohjoiseen ja saavuttivat lopulta Mantelivuoren.

Todisteeksi hypoteesilleen Blum lainaa Tooran ja Koraanin tekstejä, jotka kertovat, kuinka Mooses ensimmäisen Egyptistä paen jälkeen asettui Midamin maahan ja jopa meni naimisiin paikallisen tytön kanssa. Kuten näistä pyhistä kirjoista seuraa, tuleva profeetta nousi Kaikkivaltiaan luo samassa paikassa. Tiedetään aidosti, että midamiittien asutusvyöhyke oli Arabian niemimaan pohjoisosa. Siksi on varsin loogista olettaa, että 40 vuoden erämaassa vaeltamisen jälkeen Mooses johti israelilaiset paikkoihin, jotka hän tuntee hyvin.

Seuraava versio on, että historioitsijat "pelästyttivät" Siinain Vesuvius-tulivuorella, kuten venäläiset tutkijat S. Valyansky ja D. Kaljuzhny sanovat. Tärkeimmät argumentit: "Sinain" kuvauksessa näkyvät selvästi merkit aktiivisesta tulivuoresta ("Sinain vuori savusi ... ja sen savu nousi kuin sulavan uunin savu, ja koko vuori tärisi suuresti. Ja trumpetin ääni vahvistuu ja voimistuu ... ”), eikä Lähi-idässä ole tulivuoria; väitettyjen "raamatullisten" paikkojen nimissä tekijöiden mukaan näkyy melko eurooppalaisia ​​nimiä.

Rohkeimman hypoteesin mukaan Mooses itse asiassa kiipesi tiibetiläisille huipuille Himalajalla, niissä paikoissa, joissa hän sai koulutusta itämaisesta viisaudesta (tässä käytetään termiä "korkein vuori"). Epäsuora vahvistus on vuoren nimi - Siinai. Nimi on hyvin sopusoinnussa Kiinan nimen kanssa - "sina" tai "rank".

Ja kuitenkin, jos hylkäämme upeimmat hypoteesit, alkaen 1800-luvulta. Saksalaisten, brittiläisten ja (jo 1970-luvulla) israelilaisten tutkijoiden etsiminen rajoittui Mooseksen reitin selvittämiseen Siinain läpi. Sitä on yksinkertaisesti mahdotonta ohittaa matkalla Egyptistä Lähi-itään. Uskotaan, että pakolaiset eivät voineet käyttää kahta reittiä: Välimeren pohjoisrannikolla oli tuolloin monia suojeltuja asutuksia, ja niemimaan etelärannikolla oli liian kaukana kulkea vedetöntä rannikkoa pitkin. Koska Musa-vuori "löytyi" niemimaan eteläpuolelta, sovittiin, että Mooses kulki kuitenkin pitkän reitin, mutta jostain syystä hän lyhensi polkua hieman ja "leikkasi" sen vuoristoisimman alueen läpi. Lyhennetty, mutta monimutkainen.

Jäljelle jää viimeinen ja lyhin vaihtoehto - liikkua tietä pitkin niemimaan aution keskustan läpi. Kaikki kukkulat (korkeudet - alle kilometri) ja solat ovat helposti kulkevia, vettä saa, paikallisia asukkaita ei käytännössä ole (mikä on tärkeää pakolaisille, jotka pelkäävät egyptiläisten vainoa). Aikakirjat mainitsevat, että nälkäisten matkailijoiden edessä laskeutui parvi väsyneitä viiriäisiä, joilla israelilaiset sammuttivat nälkäänsä. Ja tiedetään luotettavasti, että vaeltavan viiriäisten muuttoreitit sijaitsevat Moses-Musa-vuoren pohjoispuolella, juuri "meidän" lyhimmän vaihtoehtomme reitillä.

Pitkin "viiriäinen polku" ja sinun pitäisi etsiä jälkiä siirtymä Mooseksen. Tällä polulla on suuri määrä yksinäisiä 500 - 800 m korkeita huipuja, joiden ympärille voi leiriytyä. Ottaen huomioon, että Etelä-Sinain kahden kilometrin huiput eivät näy täältä, pakolaiset voisivat helposti ottaa minkä tahansa autiomaata hallitsevan kukkulan "korkeimmalle vuorelle". Varsinkin jos mielikuvitusta järkyttäviä valoilmiöitä alkoi esiintyä sen huipulla.

Ja kuinka nyt tehdä ulos sarjasta autio kukkuloita "sama" vuori? Lue Raamattu uudelleen ottaa huomioon niiden kokemukset ja virheet, jotka etsivät Mooseksen vuorta ennen meitä; kysy niiltä, ​​jotka ovat vaeltaneet ohi vuosisatoja ja ovat saattaneet nähdä jotain epätavallista; ja lopuksi etsiä itseäsi - ensin käyttämällä kuvia avaruudesta ja sitten jo - paikan päällä. Juuri tässä järjestyksessä etsintöjen innoittaja Venäjän puolelta, Georgi Mihailovich Grechko, lähti. Riippumattoman tutkimuksen jälkeen hän kääntyi kuuluisimman Mooseksen polkua etsineiden puoleen - amerikkalaisen Zecharia Sitchinin puoleen. Kuten Grechko myönsi, hän "naiivisti ajatteli, että amerikkalainen olisi iloinen siitä, että päätimme epäitsekkäästi auttaa häntä hänen tutkimuksessaan".

LENTO SINAIN YLI . Zecharia Sitchinin kansallisuutta on vaikea kuvailla yhdellä sanalla; syntynyt Venäjällä, kasvanut Palestiinassa, opiskellut Englannissa, työskennellyt Israelissa, asuu Yhdysvalloissa. Hän on erikoistunut muinaisten kielten, Vanhan testamentin, historian ja arkeologian tutkimukseen, on kirjoittanut useita skandaalisia kirjoja, mukaan lukien Ihmiskunnan aikakirjat ja Sivilisaation kehto, jotka on omistettu sivilisaatiomme syntyhistorialle ja käännetty monille kielille. maailmasta, mukaan lukien venäjä. Mitä tulee venäjänkieliseen käännökseen (Sitchin 3. "Cradles of Civilization" M., Eksmo, 2005), se tulee silti näyttelemään oman roolinsa historiassamme, kaukana kaikista parhaista ...

Ennen vanhaan Sitchin matkusti aktiivisesti ja teki tutkimusta idässä, missä hän matkusti luultavasti kaikkiin maihin. Mutta hänen elämänsä päätavoite - Mooseksen vuori - pysyi pitkään saavuttamattomana, pääasiassa tämän alueen jännittyneen tilanteen vuoksi. Lopulta vuonna 1977, kun Israel omisti Siinain vuoden 1967 sodan jälkeen, hän onnistui vuokraamaan lentokoneen ensimmäistä kertaa ja lentää etsintäalueen ympäri ylhäältä.

3. Sitchin ei etsinyt vain Mooseksen polkua, vaan myös atgunakien lentopolkua - avaruusolioita, jotka hänen mielestään vierailivat maapallolla kaukaisessa menneisyydessä ja opettivat maan asukkaita järkeen. Hänen laskelmiensa mukaan muukalaisia ​​ohjasi laskeutuessaan planeetallemme ensisijaisesti selvästi näkyvä maamerkki - Suuren ja Pienen Araratin kaksipäiset huiput (tällä vuorella, jolla Kosmopoiskin retkikunta äskettäin myös vieraili, on paikka, jonka muinainen nimi voidaan kääntää "laskeutumisen rinteeksi"), lensi Jerusalemin yli ja laskeutui sitten tiukasti suorassa linjassa Siinain autiolle alueelle. Juuri siinä kohdassa, jossa "Araratin suoran laskun liukupolku" leikkaa "Sfinksin näkymän" (kuuluisa Suuri Sfinksi näyttää suoraan itään pitkin 30. leveyttä). Tässä, tässä vaiheessa, Sitchinin mukaan faaraot pyrkivät saavuttamaan kuolemattomuuden. Ja - lisätään itsestämme - "viiriäisten polku" kulkee tästä.

Sitchin sai tukea Israelin virkamiesten keskuudessa: "...Aloitimme keskustelun keskustelemalla ideoistani Exoduksen reitistä sekä johtopäätöksestäni, että israelilaiset saapuivat niemimaan keskitasangolle käytävän kautta, jota nykyään kutsutaan nimellä Mitla Pass ... On vain yksi vuori, joka täyttää kaikki kriteerit ... Armeijan kanssa tehtävän koordinoinnin yhteydessä kävi ilmi, että vuoren sijainti aiheutti tiettyjä vaikeuksia. Koska se sijaitsi El Arishin kaupungin kaakkoon, hyväksytty reitti sisälsi lennon Välimeren yli ja sisämaahan kääntymisen vain El Arishin alueella. Mutta se ei sopinut alkuperäisiin suunnitelmiini tarkastaa Anunnakin laskeutumiskäytävä... Lopulta sain luvan tälle reitille, mutta minua käskettiin kääntymään Jerusalemista etelään...

Marraskuussa 1977 nousimme pieneltä siviililentokentältä Tel Avivin pohjoispuolella... Jerusalemin eteläpuolella käännyimme etelään laskeutuen vähitellen. Juudan vuoret korvattiin kumpuilevalla tasangolla. Sitten, aivan edessämme, kukkulat muuttuivat uhkaaviksi vuoriksi... Yhtäkkiä, ikään kuin taianomaisesti, vuoret erottuivat ja edessämme avautui leveä aukko kallioharjussa. Lensimme tähän käytävään - ikään kuin jättiläinen käsi siirtäisi vuoria oikealle ja vasemmalle poistaen ne polulta; Siinain keskitasango ilmestyi eteen. Lensimme noin 2000 metrin korkeudessa...

Kiersimme vuoren useita kertoja, mutta en löytänyt siitä mitään mielenkiintoista. Sitten pyysin lentäjää kiipeämään korkeammalle ja lentämään huipun yli useita kertoja... Osoitin hänelle oudon muotoista reunaa, joka näytti keinotekoiselta muodostelmalta. Lähestyessämme huomasimme toisella sivulla pyöreän reiän. Sydämeni alkoi lyödä nopeammin: löysinkö todella luolan? .. Näin kirkkaan pyöreän valkoisen täplän, joka erottui ympäröivän ruskeanharmaan maiseman taustalla... Palattuani New Yorkiin, tulostin ja suurensin heti Valokuvat. Valkoinen esine näytti täsmälleen samalta kuin minä näin sen ilmasta: täysin pyöreä, jossa on kohotettu keskiosa, kuten lentävät lautaset ihmisten kuvauksissa, jotka väittävät nähneensä ne...".

Kuvaamalla innostunein sävyin outoa "UFOa", "luolaa", hämmästyttävää "reunusta", Sitchin, joka ei vielä täysin uskonut onneen, kirjoitti kuitenkin aluksi nämä sanat lainausmerkeihin. Tietysti hän halusi mennä alas ja astua itse Mooseksen luolaan, jossa "voit saada kuolemattomuuden". Vielä kiehtovampi oli valtava "valkoinen UFO" oletetun Moosesvuoren huipulla. Ehkä tämä on sama "Annunaki-laiva"? Sitten meidän on kiirehdittävä, kunnes hän lensi pois syntiseltä planeetaltamme!

Toistuvat yritykset päästä vuorelle epäonnistuivat peräkkäin:

maaliskuussa 1979 estettiin Israelin joukkojen vetäytyminen Siinailta;

marraskuussa 1984 Egyptin uudet viranomaiset eivät sallineet hänen vierailla niemimaan keskiosassa, koska alue "ei sisälly arkeologisten kohteiden luetteloon";

vuonna 1992 häneltä evättiin, koska sillä hetkellä vain armeija saattoi lentää Siinain yli ...

Lopulta keväällä 1994 Sitchin vuokrasi puolilaillisesti helikopterin Nakhlin kylässä, lensi ylös vuorelle ja näki jälleen "valkoisen UFOn" huipulla. Tavoite oli lähellä, mutta silti tavoittamaton - amerikkalaisen äänekkäästä suuttumisesta huolimatta varovainen egyptiläinen lentäjä ei uskaltanut laskeutua.

G.M. Tattari ennen lähtöä erämaahan

Vain vuosikymmen myöhemmin Sitchin julkaisi kuvia ja kuvauksen. Tietenkin kymmenet tutkijat olivat valmiita kiirehtimään välittömästi hänen jalanjälkiinsä. Egyptin viranomaiset eivät kuitenkaan palaneet eivätkä polta halusta päästää Yhdysvaltain tai Israelin kansalaisia ​​raja-alueelle "tuntemattomiin tarkoituksiin".

KOSMONAUTTI KIINNITTÄVÄT HUOMIOTA SINAIIN . Lukuisten ja kirjavien länsimaisten historiantutkimuksen teoreetikkojen ja harjoittajien jälkeen Indiana Jonesin ja Zecharia Sitchinin jälkeen, jotka etsivät muinaisten astronautien läsnäoloa Siinailla kirjoissa ja elokuvissa, todellinen astronautti huomasi tämän alueen ensimmäisenä. Ei ikivanha, mutta nykyaikaisin.

Lentäjä-kosmonautti, kahdesti Neuvostoliiton sankari, teknisten tieteiden tohtori Georgi Mihailovich Grechko ei ole kaukana noviisi historiallisessa ja paleoufologisessa tutkimuksessa. Vuonna 1955 hän valmistui Leningradin sotilaskoneesta, työskenteli Royal Design Bureau-1:ssä, vuonna 1960 hän osallistui tutkimusmatkalle Podkamennaja Tunguskaan, jossa hän etsi jälkiä muukalaisen avaruusaluksen räjähdyksestä ja valmistautui sukeltamaan järveen. Cheko. Vuodesta 1966 lähtien - kosmonauttijoukossa tehnyt kolme lentoa: Salyut-4:llä vuonna 1975, Salyut-6:lla vuonna 1977 - 78 ja Salyut-7:llä vuonna 1985. Vuodesta 1994 lähtien hän on osallistunut Kosmopoisk-keskuksen työhön...

75-vuotias Tunguska-ilmiön tutkija ei päässyt Sitchinin valokuvien ohi. Vaikka hän vastustaa keskustelua UFO-aiheesta, mutta ulkoisesti vakuuttavien valokuvien ilmestymisen jälkeen "valkoisesta levystä" Siinailla hän perusteli järkevästi: "Tässä on todellinen tapaus testata teoriaa käytännössä!" Otettuaan tämän monimutkaisen tarinan hän korosti kaikin mahdollisin tavoin, että tehtävänä ei ole vain löytää UFO Siinailta, tärkeintä on todistaa, että tämä tosiasia on todella aito ... tai ei aito. Tieteellisesti katsoen molemmat vaihtoehdot ovat hyviä.

Kuinka päästä Sitchinovskaya-vuorelle? Mikä parasta - kuten Sitchin itse, helikopterilla. Istu vain vuoren vieressä, toisin kuin amerikkalainen. Valtava valkoinen UFO ja suuri luola lähellä huippua näkyvät kaukaa, niitä on vaikea olla huomaamatta. Ja mahdotonta olla löytämättä! Voit jopa käyttää niitä laskeutumisoppaana ja istua valtavan laivan varjossa sen laskeutumisalustalla. Ennen kuin helikopterin lavat pysähtyvät, tiedämme jo totuuden! Mikä on helpompaa?

Venäläisen kosmonautin virallinen pyyntö hämmensi Egyptin viranomaiset. Itämaisen vieraanvaraisuuden lakien mukaan he eivät voineet kieltäytyä hänestä, mutta heti alkoi hyvin välttelevä vastaus helikopterista (etueen: kuuden kuukauden neuvotteluista huolimatta he eivät saaneet lentää tämän Siinain alueen yli). Kuitenkin, jos "rakkaat venäläiset vieraat" haluavat, sinne pääsee jeepillä, kun taas "sotilastarkastuspisteille annetaan käsky ohittaa tutkimusmatka".

Sanalla sanoen periaatteellinen lupa tutkimusmatkalle saatiin. Mutta todelliset ongelmat ovat edessä...

"Tekniikka-nuoriso" 2006 nro 9, s. 35-39

Turhaan Georgi Mihailovich muisteli, kuinka venäläiset tutkijat yksinomaan omalla kustannuksellaan matkustivat ja matkustavat edelleen vuosia tutkiakseen Tunguskan räjähdyksen keskipistettä; Grechko itse osallistui myös näihin tutkimuksiin nuoruudessaan, ja nyt hän oli valmis antamaan panoksensa Siinain monimutkaisen arvoituksen tutkimukseen ... Sitchin ei uskonut puhtaasti tieteelliseen kiinnostukseen. Ehkä hän hämmentyi astronautin lauseesta, jonka mukaan hän "ei usko UFOihin, ei jahtaa sensaatiota, on sisäisesti valmis mihin tahansa tulokseen, pääasia on tieteelliset tosiasiat". Ilmeisesti amerikkalaisen näkökulmasta rahan käyttäminen ilman mahdollisuutta palauttaa sitä on erittäin epäilyttävää, mieleen tulevat pahimmat ajatukset venäläisistä vakoojista! (Tietenkin Sitchin alkoi tehdä tiedusteluja ja luultavasti huomasi, että sekä Grechko että Kosmopoisk järjestivät erilaisia ​​tutkimusmatkoja eri puolilla maapalloa useammin kuin kerran; mikä ehkä vain lisäsi hänen epäilyksiään.)

Sen jälkeen amerikkalainen muisti itsekkään kiinnostuksensa ja alkoi esittää omia ehtojaan: antaa kaikki oikeudet vastaanotettuun valokuvamateriaaliin ("Kyllä, kiitos!"), Ottaa mukaansa kaksi amerikkalaisen puolen edustajaa (" Ei hätää!"), Muutama vaatimus (joihin myös Venäjän puoli ilmeisesti suostui) ja lopuksi Sitchinin maksaminen henkilökohtaisesti 15 000 dollaria, jonka jälkeen hän "kertoo sinulle, mihin huipulle sinun täytyy lentää."

KÄÄNTÄJÄN VAARALLINEN VIRHE. Viimeinen tila raivostutti ja hämmensi meitä samaan aikaan. Miten se "kertoo, mihin huipulle lentää"? Eikö kirja kuvaile tätä polkua hyvin yksityiskohtaisesti? Sitten Grechko luki jälleen Sitchinin kirjan lyijykynällä, alkoi epäillä joitain katkelmia, tilasi englanninkielisen version samasta painoksesta lännestä ja... puristi päätään.

Arvoitus osoittautui paljon vaikeammaksi! Sitchin ei vain salannut tietoisesti reittiään, vaan myös kääntäjä Y. Goldberg teki oman panoksensa; hän käänsi sanat "relief protruding peak" "korkeaksi vuoreksi" (s. 187), "sijaitsee El Arishin kaupungista lounaaseen" - "sijaitsee kaakkoon..." (s. 183) jne. . d.

Käännöksen perusteella kaikki kiteytyi siihen, että vuori, jota ei nimetty suoraan, mutta hyvin kuvattu, on Herim (Gebel Kharim, 704 m). Google Earthin Internet-palvelun satelliittikuvassa tämän vuoren huipulla pisteessä, jonka koordinaatit ovat 30 ° 15 "41,76" pohjoista leveyttä ja 33 ° 59 "4,70" itäistä pituuspiiriä, Kosmopoiskin tutkija Sergei Aleksandrov näki selvästi - valkoisen ympyrän ! Mutta virheen havaitsemisen jälkeen alkuperäinen ilo vaihtui epäilyksillä. G. Grechko tilasi parempia (ja eri aikaan otettuja) satelliittikuvia, joissa jostain syystä ei ollut valkoista täplää päällä ...

Muutama päivä ennen suunniteltua lähtöä Egyptiin huhtikuun puolivälissä 2006 yhtäkkiä kävi selväksi, että emme itse asiassa tienneet minne mennä! Tekstin englanninkielisessä versiossa useat huiput jäivät jo halutun kuvauksen alle, joten Georgi Mikhailovich joutui tilaamaan myös heidän kuvansa. Ja sitten, jotta voisin pelata varman päälle ja välttää tulevia epäilyksiä siitä, että olemme tutkineet väärää vuorta, tilasin kuvia kaikista muista huipuista. Yhdessäkään kärjessä ei ollut kirkkaan valkoista objektia (joka olisi helpoin havaita!) Ei missään!

Vasta sitten minulle alkoi valkea - tai ehkä "kirkkaan valkoinen esine" ei ollutkaan niin kiehuvan valkoinen? Ei, meillä ei ole epäilystäkään, että Sitchin olisi tarkoituksella maalannut valokuvissaan oleville UFOille. Muistin juuri noiden vuosien valokuvatulostustekniikan - kaikki valokuvat menivät erehtymättä retusoijan kynän läpi. Tämä ei tehty lainkaan halusta piilottaa jotain tai päinvastoin maalata mihin tahansa yksityiskohtiin - silloinen painoteollisuus vaati kuvan kontrastin jyrkkää lisäystä. Ja vuoden 1977 retusoidun kuvan "kirkkaan valkoinen esine" saattoi itse asiassa olla tuskin kirkas. Tämä tarkoittaa, että satelliittikuvista kannatti etsiä huolellisesti ei "valkoista" (joka on yksinkertaisempaa), vaan yksinkertaisesti "levyn muotoista esinettä".

Ja sellainen pyöreä, mutta tuskin kevyt esine löydettiin Gebel el-Brukin huipulta (407 m), joka myös makaa "Ararat-linjalla" ja "Sfinksilinjalla" ja "viiriäispolulla". Vaikka vuori ei ole niemimaan suurin, se on melko hallitseva tässä autiomaassa. Huippu jäi Raamatun kuvauksen alle, ja mikä tärkeintä, kaikki vanhojen Sitchin-valokuvien suuret yksityiskohdat olivat "paikoillaan" myös avaruuskuvassa.

Nyt tiesimme minne mennä! Päivää myöhemmin lentokone retkikuntamme jäsenten kanssa (kymmenen henkilöä Grechkon johdolla) lensi yön Kairon yli, Gizan pyramidit valaistuivat valonheittimillä ja alkoivat laskeutua laskeutumaan Siinain lentokentälle ...

VALMISTAUTUMINEN pidettiin alun perin ilman liiallista julkisuutta, ja siitä oli mahdotonta kirjoittaa avoimesti, mutta 19. maaliskuuta 2006 Grechkoa haastateltiin Aleksei Pushkovin viikoittaisessa TVC-katsauksessa.

Georgi Mihailovich puhui oudosta paikasta Siinain niemimaalla. Ilmeisesti se, että kosmonautti puhui avoimesti tällaisesta fantastisesta tosiasiasta, herätti huomiota - TVC:n johdon mukaan tämän ohjelman luokitus oli ennätys.

Sensaatiomainen raportti auttoi tulevaa tutkimusmatkaa monin tavoin. Tarkkoja päivämääriä, arvioituja koordinaatteja, kulkureittejä ja muita yksityiskohtia ei kuitenkaan vielä julkistettu, koska mikä tahansa onnettomuus voi häiritä vieraassa maassa nimettömään puheluun asti.

Helikopterin haluttua lupaa odotellessa onnistuimme tutustumaan ympäristöön, vierailemaan Mooses-Musan vuorella ja Pyhän Pyhän Pyhän Johanneksen luostarissa. Catherine. Tietysti oli vaikea odottaa kuulevani jotain uutta - pitihän sentään kysyä tuhannen vuoden takaisista tapahtumista. Mutta eräässä heimossa eräs vanhempi nainen, erityisesti astronautille, muisti tarinan, jonka esi-isät välittivät suusta suuhun ja kuinka neljänkymmenen minuutin päässä heimon leirintäalueelta "tähti laskeutui kerran taivaalta". Hän, tämä "tähti", on nyt vuoren sisällä ...

Ei ollut mahdollista saada "hyväksyntää" lennolle. Meitä pyydettiin odottamaan toinen päivä "ratkaisemaan tämä ongelma ministerin kanssa". Sitten toinen päivä, sitten toinen ... "Tissa käsissä", ts. kaksi jeeppiä maamatkalle, hyödynsimme erittäin ajankohtaista. Hieman myöhemmin olisi liian myöhäistä - Egyptin lomakeskuksessa jyristettyjen räjähdysten jälkeen niemimaan tiet tukkeutuivat, ja jopa maamatkasta vuorelle, jota tarvitsemme, tulisi mahdottomaksi ...

VÄJYTÖS AAMATUKASSA Päivän ajan säästämiseksi lähdimme autiomaahan kahdelta yöllä. Matkalla minun piti ottaa mukaan tulkki, vartijat, kaksi poliisia (siviilivaatteissa, mutta Uzi-konekivääreillä) ja tiedotusministeriön edustaja (kaikki ovat viranomaisten pakollisia ehtoja). Poliisin hitaus, tarkastuspisteet jokaisessa risteyksessä, epämukavat jeepit surkeilla penkeillä ilman selkänojaa ja kahvoja, ei parhaita teitä - kaikki tämä yhdessä johti siihen, että he saapuivat vuoristoalueelle myöhään iltapäivällä.

Lopulta tie päättyi, nyt piti liikkua vain hiekalla. GPS:n avulla otan "meidän" paikkamme atsimuutin ja näytän kuljettajalle pään suunnan. Maamerkki - se on huippu! Lensimme 3500 km, ajoimme 400 km, enää oli puolitoista kilometriä jäljellä!

Näkyvyys, kuten lentäjät sanovat, on "miljoonasta miljoonaan", pinta on tasainen, esteitä ei ole näkyvissä kilometreihin ympärillä (eikä niitä ollut satelliittikuvassa). Etäisyys kohteeseen pieneni nopeasti. Kuljettajamme lauloi arabialaista laulua ja painoi kaasua lattiaan, jeepit ryntäsivät eteenpäin ...

Jarrujen vinkuminen, huudot, asiat ja ihmiset lepäävät tuulilasia vasten... Molemmat autot työnsivät konepellit piikkilankaan! Ei, tämä ei ole väijytys. Kukaan ei odottanut meidän olevan täällä. Jostain syystä lanka tukkii ... juuri sen mäen, jonne olemme menossa. Mitä varten? Emme me, Egyptin henkivartijat tai tiedotusministeriön edustaja tiedä tätä. Kaikki ovat hämmentyneitä...

Ja yhtäkkiä...

Kukkulan takaa ilmestyy mustaan ​​pukeutunut beduiini, joka juoksee meitä kohti, huutaa ja heiluttaa käsiään. Aseistetut vartijat aseettoman miehen lähestymisestä innostuivat hurjasti: "Lähdämme, lähdemme heti!". Emme ymmärrä tällaisen pelon syytä, mutta meidän on toteltava. Perääntymme niin nopeasti, ikään kuin hiekasta ei ilmestyisi yksi villi, vaan koko armeija. Vartijamme ovat ammuttuja varpusia...

Kun jeepit pääsivät riittävän kauas "tahdista" ja kiersivät lähes loputtoman piikkisen aidan ympäri, kuljettaja kääntyi jälleen halutulle huipulle. Ei ehtinyt edes kiihdyttää. Piikki loppui, mutta törmäsimme kallioon. Toinen jarrujen huudahdus. Egyptiläiset saattajat hyppäsivät ulos autoista ja itkivät heilutellen konekivääreitään. Erillisistä lauseista, eleistä ja hermostuneesta huudosta kävi selväksi, että kiivas keskustelu oli omistettu vain yhdelle aiheelle - "nämä venäläiset ovat vetäneet meidät kauheaan tarinaan, emme pääse täältä hengissä pois". No, tai jotain sinne päin. Tuntui kuin minuutti - ja ampuminen tai puukottaminen alkaisi... Vartijat kuitenkin rauhoittuivat yhtä nopeasti kuin he tarttuivat aseisiinsa.

Kaikki olivat hiljaa, ja tulkki tiivisti yhteenvedon: "Kaikki ovat tyytymättömiä ja haluavat kääntyä takaisin, mutta onnistuin suostuttelemaan kaikki kestämään vielä 15 minuuttia!"

Noin 15 minuuttia! ? Kuinka paljon olemme matkustaneet tämän takia?

Neljännes tuntia eikä sekuntia enempää! - Vartijoiden pelästyneestä ja vakavasta katseesta oli selvää, että keskustelu oli ohi ja neuvottelu oli sopimatonta.

Moottorit pauhuivat. Aika on mennyt.

VIISITOISTA MINUUTTIA

2 minuuttia. Jostain syystä käännymme taas hieman oikealle. Näytän kuljettajalle uuden atsimuutin.

4 minuuttia. Kun lähemmäs huippua, maasto muuttuu karummaksi. Ässän kuljettaja ajaa pitkin kuilun reunaa, kukaan ei vastusta.

6 minuuttia. Käärimme ylös mäelle. Laite näyttää koordinaatit: olemme hieman itään halutusta pisteestä. Reipas kuljettaja, pidentäköön Allah päiväänsä, tekee U-käännöksen kapealla tiellä, liikkuu pois, melkein lentää alas ja etsii uutta tietä ylös. Kuinka pyörät alkoivat luistaa lähellä kuilun reunaa, kukaan ei näyttänyt huomaavan - kaikki katsoivat vain kelloa.

8 minuuttia. Uusi toppi. Haluttu huippu luolalla viereisellä kukkulalla vain sadan metrin päässä, pisara erottaa meistä. Ei ole aikaa ajaa ympäriinsä! Hyppäämme ulos autosta.

9 minuuttia. Tässä ne ovat, oikeat koordinaatit! Olemme huipulla, ja luolan sisäänkäynnin on oltava jossain alempana rinteessä.

10 minuuttia. Juoksemme sivuun. Pohjoisrinteellä kaikki on puhdasta, sisäänkäyntiä ei ole.

11 minuuttia. Itärinteellä ei ole merkkiäkään luolasta. Alkaa näyttää siltä, ​​että täällä ei voi olla luolaa - maaperä on liian sopimaton: savimaista ja hiekkaista, jossa on kiviä, kiviä ei käytännössä ole. Jos luola olisi, se voisi murentua aika ajoin.

12 minuuttia. Länsirinteellä Valeri Ignatov huomasi jotain, joka näytti sisäänkäynniltä! Hän meni alas lähemmäs ja huusi sieltä: "Sisäänkäynti on romahtanut!" Kohtalainen tarkastelu viittaa siihen, että sisäänkäyntiä on mahdotonta kaivaa edes päivässä. Mutta ehkä on olemassa toinen tapa?

13 minuuttia. Ylhäältä, aivan tuhoutuneen sisäänkäynnin yläpuolelta löytyy pystysuora reikä 30 x 40 cm. Tämä on hankaus, jonka läpi harvinaisten sateiden vesi putosi jonkinlaiseen suureen tyhjiöön, joka sijaitsee suoraan alapuolellamme. Luolan olemassaololle on epäsuora vahvistus!

14 minuuttia. Vai eikö se ole luonnollinen rotko, vaan keinotekoinen ilmanvaihtokuilu? Ei ole aikaa selvittää sitä. On kolme asiaa, jotka on tehtävä kaikin keinoin jäljellä olevan minuutin aikana.

15 minuuttia. Ensin valokuvaan alueen panoraaman. Toiseksi piirrän kaavion luonnoksen, jotta voin myöhemmin palauttaa koko kuvan valokuvasta. Kolmanneksi otan maanäytteitä. Hyvä on, aika on lopussa.

Viimeinen toimenpide ei jäänyt tietoministeriön valppaan edustajan silmistä:

Ovatko nämä timantteja?!

Ei, se on vain tavallinen kivi.

Kivi?!

Tavallinen kivi.

Ja sinä tulit tänne näiden kivien takia?! Onko tämä kivi edes yhden dollarin arvoinen?

Yksi dollari? Ei, miljoona dollaria!

Edustaja nauroi vitsille, mutta käveli jotenkin sivuttain autolle, otti muovipussin ja ... alkoi kerätä kiviä lähistöltä. Varmuuden vuoksi. Vartijat unohtivat myös meitä uhkaavan vaaran, josta he puhuivat niin pitkään, ja kiinnostuivat myös paikallisesta geologiasta. He unohtivat kiireen lähdön.

Meillä oli siis vielä puolitoista tuntia aikaa.

TUNNISTETTU MAHAKALU En tiedä, oliko Mooses täällä, mutta luola ehdottomasti oli, ja ehkä se on edelleen. Kuten Sitchinin valokuvat ja satelliittikuvat ehdottavat, huipulla muutaman sadan metrin päässä "Mooseksen luolasta" täytyy olla valtava "valkoinen kiekon muotoinen esine". Sen mitat ovat useita kymmeniä metrejä, ja sellaisella etäisyydellä sen pitäisi olla nähtävissä yhdellä silmäyksellä. Lensi pois?

Tulemme lähemmäs. Ei jälkeäkään "valtavasta UFOsta". Jälleen sinun täytyy luottaa globaaliin paikannuslaitteeseen. Vilkkuneiden koordinaattien mukaan näkymätön Anunnaki-tähtialus on maassa kirjaimellisesti kymmenen askeleen päässä minusta. Ja nähdäksesi sen, sinun on... käännyttävä oikealle. Hengitystä pidätellen käännyn hitaasti ympäri ja lasken silmäni maahan...

Hän ei lentänyt pois! Valkeahkoja samankeskisiä ympyröitä maassa. Muutaman minuutin kuluttua käy selväksi, että nämä ympyrät ovat seurausta kerrostetun kiven rapautumisesta. Luonnon peli? Vanhoina aikoina valkoinen alabasteri antoi valkoisen värin pyöreille pannukakkuille. Se on edelleen läsnä, mutta viimeaikainen pölymyrsky on vaimentanut suuresti valkoisuutta. Ehkä harvinaisen sateen jälkeen nämä samankeskiset ympyrät loistavat jälleen valkoiselta. Joka tapauksessa, ylhäältä lentokoneesta tai avaruudesta, alabasteri esine varmasti muistuttaa jotain majesteettista. Kyse ei ole siitä, että "alhaalta" arabikonnekivääri seisoo aivan "Annunaki-tähtialuksella", kääntää päätään eikä ymmärrä, mihin me kaikki katsomme.

Otamme mittanauhan, mittaamme sen: "levyn" halkaisija on 26 m. Teemme instrumentaalimittauksia - poikkeamia ei kirjattu. Meidän täytyy pelata varman päälle, jotta he eivät myöhemmin sano, että tutkimme "väärää kohdetta". Jos paikka on sama, lensi "levyn muotoinen esine" yhtäkkiä pois? Otamme lähikuvan ja videon maaperästä radan sisällä: ei vaurioita maaperälle. Täällä ei vuosikymmeniä ollut ulkoisia vaikutteita, mitään raskasta ei seisonut. Säteilyä tai korkeaa lämpötilaa ei ollut: jäkälää ja kuivuneita kuoria löydettiin, jotka varmasti palasivat pienimmästäkin tulesta. Toisin sanoen meillä on todella luonnollinen muodostelma.

Sen oikeat muodot ovat silmiinpistäviä. Sanoisin jopa - pilkallisen oikeat muodot! Vain pieni tornimökki "levyn" keskeltä puuttuu (joko se on vielä maalattu, tai mitä todennäköisimmin aika on tehnyt tehtävänsä ja tämä osa "rakenteesta" yksinkertaisesti katosi tuulen vaikutuksesta ja hiekka).

Mutta ei ole pettymystä, koko ryhmä on hyvällä tuulella. Ensinnäkin pääsimme silti paikkaan, jonne kukaan tutkija ei päässyt ennen meitä; ja toiseksi tieteessä negatiivinen tulos on myös tulos. Grechko asettaa juhlallisesti suuren kiven keskelle löydettyä kivi-hiekkakiekkoa, jotta "se olisi kuin Sitchinin valokuvassa". Tämä on kivi niin kauniin, mutta myytin haudalla!

Löydetyn "valkoisen esineen" ja "Mooseksen luolan" kaavio

Kuva: V. Tšernobrov, huhtikuu 2006.

FAROON KIROUS. Emme vieläkään täysin uskoneet odottamattomaan lisäajan lahjaan, joten päätimme palata luolaan ja yrittää kaivaa ainakin pystysuoran sisäänkäynnin. Hän otti reppustaan ​​lapion ja jäätakin, mutta - kohtalokas virhe - jätti hengityssuojaimet ennalleen. Sillä hetkellä kukaan ei muistanut heitä. Onni näytti olevan melkein käsissä.

He kaivoivat reiän videokameran laskemiseksi alas (valitettavasti kaivon mutkan vuoksi tämä ei onnistunut). Et voi nähdä muuta kuin pimeyden ja pölyn nousevan reiästä...

Ilmeisesti tämä pöly nosti pimeistä syvyyksistä jotain, mitä meidän ei olisi pitänyt hengittää ollenkaan. Neljä (mukaan lukien näiden rivien kirjoittaja), jotka olivat sillä hetkellä reiän lähellä, maksoivat kalliisti uteliaisuudestaan, ja mitä lähempänä henkilö oli sisäänkäyntiä, sitä kauheampi diagnoosi oli myöhemmin. Viikon kuluttua, jo Moskovassa, lääkärit paljastavat merkkejä myrkyllisyydestä, jonka seurauksena oli muun muassa osittainen halvaus ...

Mutta ei ole pahaa ilman hyvää!

Ensinnäkin tämä myrkyllinen myrkytys on saattanut pelastaa henkemme palatessamme. Kun ajoimme hotellille, jotkut alkoivat jo tuntea väreitä, ja siksi kääntäjän (joka ei lähestynyt luolaa) itsepintaiset ehdotukset mennä hakemaan matkamuistoja hänen tuntemilleen kauppiaille hylättiin yksimielisesti. Jo nukahtaessamme CNN-uutisten julkaisemisesta saamme tietää, mitä olemme välttäneet - sinä päivänä Dahabin ostoskeskuksissa tapahtuneen kolmen räjähdyksen seurauksena 24 ihmistä kuoli ...

Toiseksi, tuhansia vuosia hermeettisesti suljetuista huoneista tai pikemminkin näistä huoneista peräisin olevista mikro-organismeista tulevaa vaaraa on pitkään kutsuttu "faaraoiden kiroukseksi". Ja kuinka tällainen "kirous" päättyy (kuten yleisesti uskotaan - biomyrkytys, joka katalysaattorina pahentaa vaarattomimpia sairauksia ja muuttaa ne tappaviksi), tiedetään hyvin Egyptin arkeologisten kaivausten historiasta. Ehkä jos kaivamme tuota luolaa hieman syvemmälle, ja... ei olisi ketään, jolle kertoa siitä. Kannattaako siis valittaa niiden kohtalosta, jotka selvisivät "faaraoiden kirouksesta" (joka on luultavasti sinänsä suuri menestys)?!

Ja kolmanneksi, sama Egyptin kaivausten historia on vakuuttunut siitä, että "faaraoiden kirous" ei "suojele" täysin kiinnostamattomia paikkoja. Jotta tällainen kauhea vaikutus tapahtuisi, tarvitaan ainakin useita ehtoja: hermeettisesti suljettu huone, jota kukaan ei ole avannut tuhansiin vuosiin; biologinen näyte sisällä; ja jotain muuta, mitä tiedemiehet eivät ole täysin ymmärtäneet. Lisäksi biologisen näytteen (muumio, ruumis) täytyy olla hyvin ikivanha - sen verran, että immuniteetti täällä piileviä unohdettuja sairauksia vastaan ​​on kadonnut jo sukupolvien aikana.

Toisin sanoen myrkyllinen myrkytys on epäsuora todiste siitä, että "luolassa todella on jotain" ... Mitä tarkalleen? Yksi versio on jo ilmaistu: "legendojen mukaan luola antoi ihmisille kuolemattomuuden, ja kärsimyksesi on sivuvaikutus ..."

LÖYDÖKSET. Joten tuotujen näytteiden analyysi on jo saatu päätökseen, voimme tiivistää. Koska puhumme vuosituhansien asioista ja ikuisuuden mysteereistä, on parempi kutsua tuloksia huolellisesti alustaviksi.

Se, kuinka tarkasti Raamatussa kuvataan tarina Mooseksen johdolla tapahtuneesta maastamuutosta, ei ole meidän arvioitava. Mutta "yleisesti hyväksytty" Moses-Musan vuori ei todellakaan sovi ehdokkaaksi tuon ajan tapahtumien paikan rooliin. Tapahtuivatko kuvatut tapahtumat el-Brukissa, kuten Sitchin vakuutti (nimeämättä vuoria)? Jo lämpimämpää. Mutta melkein kaikkia Sitchinin tällä vuorella kuvaamia outoja esineitä joko ei ole olemassa tai ne eivät vastaa kuvausta. Tällä perusteella kosmonautti Grechko katsoi, että el-Bruk ei vastannut raamatullisen "Sinainvuoren" määritelmää. Vaikka - kuka tietää?

On kiistattomia johtopäätöksiä: tällä ja kaikilla naapurivuorilla ei ole "valtavaa valkoista UFOa", ei suorakaiteen muotoisia ikkunoita eikä patsasta sisäänkäynnillä. Luola? Siellä on luola. Mutta onko sillä mitään tekemistä alienien kanssa? Ja oliko Mooses siinä?

Vanhat kysymykset saivat vain osittaisia ​​vastauksia. Mutta uusiakin on. Mitä on luolassa, jossa on "faaraon kirous"? Miksi tämä vuori oli suhteellisen hiljattain piikkilangan ympäröimä? Mikä on "pudonnut tähti", josta beduiinit puhuivat? Missä sitä säilytetään, tämän tai jonkun muun naapurivuoren "sisällä"?

Toivon, että joku päivä, ehkä me itse, löytää vastauksia uusiin kysymyksiin. Aikaa on. Suuri Sfinksi katselee pitkään 30. leveyttä pitkin kohti el-Brukin pölyistä huippua, jossa meillä oli ensimmäisten joukossa kunnia yrittää selvittää 15 minuutissa ikuisuuden monien tuhansien vuosien mysteerit. .

Ortodoksinen kirkko juhlii 17. syyskuuta Vanhan testamentin suurimman profeetan - jumalanäkijän Mooseksen - muistoa, joka eli 1500 vuotta ennen Kristuksen syntymää. Pyhä profeetta oli myös ensimmäinen inspiroitunut kirjoittaja. Hän on kirjoittanut Pyhän Raamatun viisi ensimmäistä kirjaa. Muistellaanpa pyhän profeetan elämää ja selvitetään myös, miksi nämä kirjat ovat meille tärkeitä.

"Vedestä otettu"

Nimi Mooses tarkoittaa "vedestä otettua". Sen antoi egyptiläinen prinsessa, joka löysi tulevan profeetan joen rannalta. Exoduksen kirja kertoo seuraavaa. Leevin heimosta Amramille ja Jokebedille syntyi hyvin kaunis lapsi. Hänen äitinsä halusi pelastaa hänet kuolemalta, mikä uhkasi häntä ottaen huomioon faraon käskyn tappaa kaikki juutalaiset poikalapset, ja asetti hänet pikellä levitettyyn koriin Niilin rannoilla olevaan kaistoon. Siellä Egyptin prinsessa, joka tuli kylpemään, löysi hänet. Koska hän oli lapseton, hän adoptoi hänet. Mooses prinsessan poikana sai erinomaisen koulutuksen faaraon hovissa. Tämä oli egyptiläisen kulttuurin kukoistusaika.

Eräänä päivänä Mooses puolusti juutalaista tappoi vahingossa egyptiläisen valvojan, joka oli julma juutalaisille orjille. Tämän tapauksen jälkeen hänet pakotettiin pakenemaan Egyptistä. Asetuttuaan Siinain niemimaalle hän asui siellä neljäkymmentä vuotta hoitaen pappi Jetron, jonka tyttären hän avioitui, laumoja. Kerran Horeb-vuorella (Siinai) palavasta pensaasta paimen Mooses sai Jumalan kutsun vapauttaa kansansa. Aluksi hän ei uskonut tapahtuneeseen ja tulevaan korkeaan tehtäväänsä, mutta Herra muutti Mooseksen käsissä olevan sauvan käärmeeksi ja muutti sitten käärmeen taas sauvaksi. Mooses laittoi kätensä poviinsa, ja hänen kätensä muuttui valkoiseksi spitaalista. Uuden käskyn mukaan hän laski sen jälleen alas ja otti sen ulos, ja käsi oli terve.

Tottelevaisesti Jumalaa Mooses meni veljensä Aaronin kanssa faraon luo anoen vapauttaa juutalainen kansa. Faaraon itsepäisyys alisti maan "Egyptin kymmenen vitsauksen" kauhuille: Niilin vesien muuttamisesta vereksi, rupikonnajen, heinäsirkojen tunkeutumiseen, karjanruttoon, ihmisten sairauksiin, rakeisiin ja tulipaloihin, ihmisten kuolemaan. esikoinen egyptiläisissä perheissä. Kaikkien näiden katastrofien jälkeen juutalaiset lähtivät Egyptistä ylittäen Punaisen meren, joka Jumalan voimalla erottui sivuille. Ja juutalaisia ​​jahtaava egyptiläinen armeija upposi mereen. Rannalla Mooses ja koko kansa lauloivat juhlallisesti kiitoslaulun Jumalalle: "Minä laulan Herralle, sillä Hän on korkea; hän heitti hevosensa ja ratsastajansa mereen... Tämä israelilaisten juhlallinen laulu Herralle on kirkon päivittäin jumalanpalveluksissa laulamien kanonien yhdeksän laulun ensimmäisen irmosen taustalla.

Kolmantena kuukautena Egyptistä poistumisen jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinain vuorta, missä Mooses sai Jumalalta liiton kivitaulut, joissa oli kymmenen käskyä. Niin Israelin lapsista tuli todellinen kansa - juutalaiset. Täällä vuorella hän sai ohjeita Ilmestysmajan (teltta, joka toimi kannettavana temppelinä) rakentamisesta ja palvonnan laeista. Profeetta Mooseksen kanssa, Raamatun mukaan, Herra puhui kasvoista kasvoihin, ikään kuin joku puhuisi hänen ystävänsä kanssa (2. Moos. 33, 11). Tällaisen Jumalan läheisyyden vuoksi hänen kasvonsa loistivat jatkuvasti, mutta Mooses peitti hänen kasvonsa vaatimattomasti verholla.

Pyhä profeetta johti juutalaista kansaa kaikki neljäkymmentä vuotta vaeltavan Siinain niemimaan erämaassa. Tänä aikana Jumala ruokki juutalaisia ​​mannalla - valkoisilla rouheilla, joita he keräsivät joka aamu suoraan maasta. Mooseksen veli Aaron asetettiin ylipapiksi, ja muut Leevin heimon jäsenet asetettiin pappeiksi ja "leeviläisiksi" (diakoneiksi). Siitä lähtien juutalaiset alkoivat harjoittaa säännöllistä jumalanpalvelusta ja eläinuhreja.

Suurista vaikeuksista huolimatta profeetta Mooses pysyi Herran Jumalan uskollisena palvelijana elämänsä loppuun asti. Luonteeltaan Mooses oli kärsimätön ja altis vihalle, mutta jumalallisen koulutuksen ansiosta hänestä tuli niin nöyrä, että hänestä tuli "sävyisin kaikista maan päällä olevista ihmisistä". Pyhä profeetta kuoli 120-vuotiaana yhdellä vuorella Jordanin itärannalla.

Mooseksen jälkeen hengellisesti uudistunutta juutalaista kansaa johti hänen opetuslapsi Joosua, joka johti juutalaiset Luvattuun maahan. Neljänkymmenen vuoden vaeltamisen aikana ei yksikään ihminen jäänyt eloon, joka lähti Egyptistä Mooseksen kanssa, joka epäili Jumalaa. Siten luotiin todella uusi kansa, joka elää Jumalan Siinailla antaman lain mukaan.

Genesiksen kirja

Profeetta Mooses kirjoitti muistiin Raamatun viisi ensimmäistä kirjaa 40 vuotta kestäneen vaeltamisen aikana Siinain autiomaassa. Jokainen Mooseksen kirja nimettiin sen sisällön mukaan: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers ja Deuteronomy. Näiden kirjojen kokoelma tunnettiin nimellä Pentateuch.

Genesiksen kirja kirjoitettiin sen jälkeen, kun ihmiskunnan historian alun perinteet alettiin unohtaa, jotta ihmissuvun jumalallista Lunastajaa, Messiasta, koskevien alkuperäisten ennusteiden puhtaus säilyisi. Kirjaa kutsutaan sen alkusanalla "Bereshit", joka tarkoittaa "alkua". Tämän kirjan kreikkalainen nimi - "Oleminen" - osoittaa sen sisällön: tarinan maailman syntymisestä, ensimmäisistä ihmisistä ja patriarkaalisen ajan ensimmäisistä ihmisyhteisöistä. Kirjoittaja osoittaa, että Jumala on kaiken perimmäinen syy, eikä ihminen ole vain eläin, hän kantaa itsessään Jumalan henkeä - kuolematonta sielua.

Tämän 50 luvun kirjan kaikki tarinat voidaan jakaa kolmeen osaan. Ensimmäinen kertoo maailman synnystä ja ihmisen lankeemuksesta (luku 1-3). Toinen esittelee ihmiskunnan primitiivisen historian ennen ja jälkeen vedenpaisumuksen sekä Nooan elämän
(4-11 luku). Kolmas sisältää patriarkaalisten aikojen historian, Abrahamin ja hänen lähimpien jälkeläistensä elämän Joosefiin asti (luku 12-50).

Exoduksen kirja

Toista Mooseksen kirjaa pyhissä kirjoituksissa kutsutaan alkusanoilla "Elle Shemot" - "nämä ovat nimet", toisin sanoen Israelin poikien nimet, jotka muuttivat Egyptiin Joosefin alaisuudessa. Tämän kirjan kreikankielinen nimi on "Exodus", koska se kertoo pääasiassa israelilaisten myöhemmästä pakosta Egyptistä profeetta Mooseksen alaisuudessa.

Kirjassa on kaksi osaa - historiallinen ja lainsäädännöllinen. Historiallinen osa kuvaa Jumalan kansan kärsimystä Egyptin orjuudessa (luku 1). Sitten se kertoo Jumalan huolenpidon tavoista Mooseksen elämässä, jonka Herra on kutsunut juutalaisen kansan pelastukseen (ks. 2-4). Lisäksi se kertoo kuinka Herra valmisteli juutalaisia ​​vapautumiseen orjuudesta (luku 5-11), juutalaisten pakosta Egyptistä ja heidän vaelluksestaan ​​aavikon halki Siinain vuorelle (12-18).

Lainsäädäntöosassa esitetään Siinain lainsäädännön yleinen asetus (luku 19), samoin kuin joukko uskonnollisia ja siviililakeja, jotka on sinetöity juutalaisten liittymisellä Jumalan yhteyteen (luku 20-25). Seuraavaksi tulee joukko kirkon liturgisia lakeja - tabernaakkelin rakenteesta ja pappeudesta (ks. 25-31).

Huolimatta siitä lähtien kuluneista vuosituhansista, Mooseksen kirjan uskonnolliset ja moraaliset lait eivät ole menettäneet voimaansa tähän päivään asti. Päinvastoin, Herra Jeesus Kristus vuorisaarnassaan opetti meitä ymmärtämään niitä syvemmin ja täydellisemmin. Mooseksen kirjan ja muiden Mooseksen kirjojen seremonia- ja siviililait menettivät pakollisen merkityksensä Uudessa testamentissa, ja apostolit peruuttivat ne Jerusalemin neuvostossa. Kuten apostoli Paavali selittää Heprealaiskirjeessä, Vanhan testamentin uhrit olivat eräänlainen esimerkki Herramme Jeesuksen Kristuksen sovitusuhrista Golgatalla.

Kirjat Leviticus ja Numbers

Kolmas Mooseksen kirja nimettiin Vanhan testamentin aikoina alkusanalla "Vaiykra", joka tarkoittaa "ja kutsuttu", eli Jumala kutsui Mooseksen majasta hyväksymään leeviläiset lait. Tämän kirjan kreikkalainen nimi on "Levitiksen kirja", koska se sisältää joukon lakeja Leevin (yksi Jaakobin pojista) jälkeläisten palveluksesta Vanhan testamentin temppelissä.

Leviticuksen kirjassa on esitetty Vanhan testamentin jumalanpalveluksen järjestys,
joka koostuu erilaisista uhrauksista, kuvataan itse papiston arvon vahvistaminen Aaronin ja hänen poikiensa vihkiytymisen kautta, annetaan temppelissä palvelemisen lait ja säännöt.

Neljäs Mooseksen kirja Vanhan testamentin aikoina nimettiin alkusanalla - "Wai-edavver" - "ja sanoi", eli Herra kertoi Moosekselle Israelin kansan lukumäärän. Kreikkalaiset kutsuivat tätä kirjaa "luvuiksi", koska se alkaa juutalaisten luettelolla.

Deuteronomy

Viides Mooseksen kirja ("Elle-gaddebarim" - "nämä ovat sanat") kreikkalaisessa Raamatussa on nimeltään "Mooseksen kirja", koska se toistaa lyhyesti Vanhan testamentin lakeja. Lisäksi tämä kirja lisää uusia yksityiskohtia aiemmissa kirjoissa kuvattuihin tapahtumiin.

Koska profeetta Mooseksen elämän loppuun mennessä ei juuri ketään jäänyt eloon ihmisistä, jotka kuulivat Jumalan lakia Siinailla, ja erämaassa syntyneen uuden sukupolven oli määrä saapua Luvattuun maahan, sitten Mooses huolehtien. Jumalan tosi palvonnan säilyttämisestä Israelin kansan keskuudessa, päätti ennen kuolemaansa koota Jumalan lain erilliseen kirjaan.

Sekä profeetta Mooseksen viiden kirjan että kaikkien raamatullisten kirjoitusten pääasiallinen, keskeinen ajatus, jonka ulkopuolella Raamatun yhtenäisyys ja kauneus olisi mahdotonta ajatella, on oppi Messiasta, Jeesuksesta Kristuksesta, Jumalan Pojasta. Pyhä Ambrosius Milanolainen kirjoitti: "Viisauden malja on käsissäsi. Tämä kulho on kaksinkertainen - Vanha ja Uusi testamentti. Juo ne, sillä molemmissa juot Kristusta. Juo Kristusta, sillä hän on elämän lähde."

Suuren profeetan muisto

Jordanin länsipuolella, Kuolleenmeren pohjoispään itäpuolella, on Nebo-vuori. Sen korkeus on 817 metriä merenpinnan yläpuolella. Vuoren huipulla on niin kutsuttu "Mooseksen muistomerkki". Kompleksi sisältää 4. vuosisadan kirkon, joka rakennettiin sen paikan muistoksi, josta profeetta Mooses katseli Luvattua maata. Täällä voit myös vierailla luostarisellissä, nähdä muinaisen mosaiikin, ristin muotoisen muistomerkin, jota kutsutaan "Mooseksen sauvaksi" tai "Käärmeristiksi". Bysanttilaisten temppelien rauniot, kiviovi, joka toimi aikoinaan bysanttilaisen luostarin ovena, on myös säilynyt.

Jumalannäkijä Mooses eli aina ihmisten muistossa. Juutalaiset, kristityt ja arabit kunnioittavat profeettaa suuresti. Kuuluisan raamatullisen Nebo-vuoren päällä oleva "Mooseksen muistomerkki" on pyhiinvaeltajien suosituin paikka Jordaniassa.

Valmisteli Natalia Komissarova

MOOSEKSEN KUTSU.

Mooseksen kirja 3, 1-12

Yksitoikkoinen aavikko. Mooses vaelsi sitä pitkin 40 vuoden ajan appensa Jetron laumien kanssa. Jumalan koulun läpäiseminen - nöyryyden ja kärsivällisyyden koulu!

Nöyryys: Egyptin korkeimman kulttuurin mies toimii paimenena.

Kärsivällisyys: 40 vuotta on sama asia... Mutta Herra tiesi, kuinka Mooses tarvitsisi näitä kahta ominaisuutta, kun Hän kutsui hänet vastahakoisen Israelin johtajan virkaan. Hän tarvitsee näitä luonteen ominaisuuksia enemmän kuin kaikkea sitä tietoa, jonka hän sai asuessaan faaraon palatsissa.

Muistakaamme, että tieto on suuri voima, joka voidaan antaa Herran palvelukseen. Näemme tämän oppineen apostoli Paavalin elämässä ja myös Israelin oppineen johtajan Mooseksen elämässä! Mutta luonne on vielä tärkeämpää Jumalan kunniaksi kuin tieto. Siksi jokapäiväisellä elämällämme on suuri merkitys: se on kristillisyydellemme niin tärkeän luonteen kehittämisen koulu.

Mutta takaisin Moosekseen... Hän aloitti yhden tavallisista, yksitoikkoisista päivistään - paimenen päivistä. Hän on erämaassa... lampaidensa keskuudessa. Harvinaisen orjan ympärillä - yleinen aavikon kasvi. Ja yhtäkkiä - mikä se on? Yksi piikkipensaista syttyi tuleen kirkkaalla liekillä. Ja erämaan hiljaisuudessa palavan orjantappurapensaan liekistä kuului ääni: "Mooses! Mooses!" Se oli Jumalan ääni.

Kuunnelkaamme lisää sanoja palavasta pensaasta: 2. Moos. 3, 5 - 10. Näin Mooses kutsuttiin suurimpaan palvelukseen Herralle ja hänen kansalleen.

Kun edessämme on kutsumushistoria - kutsumus Kristuksen polulle tai Jumalan palvelukseen - olemme vakuuttuneita siitä, että Jumalan ääni on aina kuulunut "palavista orjantappurapensaista".

Ihmiselämän erämaassa on monia "orjantappurapensaita", joita Herra voi käyttää puhuakseen sydämellemme. Yksinkertainen, kuvailematon saarnaaja, yksinkertainen, kuvailematon keskustelukumppani, kirja, artikkeli lehdessä, kirje, yksinkertainen lapsellinen suu.

Jonakin päivänä orjantappurapensas voi palaa edessämme ja Jumalan ääni kuuluu: "Mooses! Mooses!" kutsuen sinua nimelläsi. Orjantappurapensaat paloivat edessämme kuluneen vuoden aikana, ja Herra puhui meille, meille jokaiselle, mutta usein osoittautuimme sekä sokeiksi että kuuroiksi. Ja uudessa vuonna (ole varma) elämänpolullamme on palavia pensaita, ja niistä Herra puhuu meille. Oi, kiinnitetään huomiota Hänen ääneensä. Sanokoon jokainen meistä, kuten Mooses: "Tässä olen, Herra! Mitä käsket minun tehdä?!"

Mitä Herra käski Moosekselle orjantappurapensaasta? "Mene Egyptiin faraon luo ja tuo minun kansani, Israelin lapset, pois Egyptistä!" Mikä tehtävä! Samanlainen kuin käsky: "Mene merelle! Mene joelle”, ”Mene Jerikon muuriin!”

Mooses vapisi tehtävän suuruudesta: johdattaa Israelin kansa pois Egyptistä! Koska hän ei ole se julkea Mooses, jonka näimme viime torstaina, kun hän tappoi egyptiläisen. Hän on syvästi nöyrä – 40-vuotiaassa aavikkokoulussa hän oppi nöyryyttä.

"Kuka minä olen, että menisin faraon luo ja toin Israelin lapset pois Egyptistä?" hän sanoo. Herra antaa hänelle suuren lupauksen: "Minä olen kanssasi." Mutta Mooses vapisee edelleen.

MOOSES LÄHETÄÄ EGYPTIIN.

Mooseksen kirja 4, 1-31

Näimme epäuskon vapina Mooseksessa. Älköön tämä yllättäkö meitä, sillä Mooses oli meidän kaltainen mies. Ajattele suurinta profeetoista Eliaa. Kuinka hän vapisi katajapensaan alla erämaassa peläten Isebelin tappavan hänet. Ajattele suurinta naisista syntyneistä: Johannes Kastaja. Eikö hän myös osoittanut epäilyksiä?

Ihminen pysyy miehenä silloinkin, kun Jumalan armo tekee hänestä suurimman vanhurskaan. Tästä syystä Raamattu ei kätke vanhurskaiden syntejä. Hän ei kätkenyt Mooseksen syntejä. Ja me tulemme näkemään heidät.

Jumalan ihmeet lisäävät uskoa! Mooseksen uskon lisäämiseksi Herra näyttää hänelle ihmeensä:

a) Maahan heitetty sauva muuttuu käärmeeksi ja taas sauvaksi.

b) Pohjalle asetettu käsi peittyy spitaalilla ja toipuu uudelleen.

c) Ja lupaus toisesta ihmeestä: Niilistä otettu vesi muuttuu vereksi kuivalla maalla.

Näiden ihmeiden oli määrä lisätä paitsi Mooseksen uskoa myös koko Jumalan kansan uskoa.

Ja kuinka Kristus poisti Johannes Kastajan epäilyksen? Näytetään hänelle Hänen tekonsa, Hänen ihmeensä. Lue: Matt. 11, 4-5.

Veljet ja siskot! Jumalan teot lisäävät uskoamme Herraan. Voiko jokainen meistä kertoa teoista, Jumalan ihmeistä elämässään? Kyllä, ne olivat - nämä Jumalan ihmeet - meidän jokaisen elämässä.

Näistä ihmeistä vahvistunut Mooses jättää appensa Jetron talon ja lähtee Egyptiin. Hän ottaa vaimonsa Zipporan ja kaksi poikaa mukaansa. Hän laittaa ne aasin selkään ja lähtee pitkälle matkalle. Samaa tietä Egyptiin muuttaa siis myös toinen perhe: Joosef, Maria ja Jeesus-lapsi. Ja Mooseksen ja Joosefin kädessä on sauva. Jumalan voiman symboli! Kuinka hyvä onkaan matkustaa tämä siunattu sauva kädessä, siis itse Herran kanssa! Hänen avullaan ja voimallaan! Olemmehan kaikki vaeltajia, matkailijoita kaukaiseen maahan, taivaallisiin majoituksiin, pyhiinvaeltajia. Laulamme kauniin laulun: "Minne sinä menet, kerro minulle, vaeltaja sauva kädessään? Herran ihmeellisellä armolla minä menen parempaan maahan!"

Mutta matkalla Mooses kokee suuren koetuksen: hän sairastuu vakavasti. Tämä on ainoa tapa ymmärtää sanat: 2. Moos. 4, 24. Ja kun hän unettomana yönä makaa vakavan sairautensa vuoteella, hän kohotti silmänsä taivasta kohti ja sanoi Herralle: "Herra, mikä hätänä ? Miksi laitoit minut tähän sänkyyn? Ehkä päätit valita toisen välineen Israelin pelastamiseksi Egyptistä ja määräsit minut kuolemaan? - Silloin Herra osoitti hänelle yhden hänen laiminlyönneistään: hän ei ympärileikkannut poikiaan, niin kuin Herra oli käskenyt jopa Aabrahamia! Tai: esikoisen ympärileikattu, mutta toista poikaa ei.

Moosekselle tämä laiminlyönti saattoi tuntua vähäpätöiseltä ja merkityksettömältä. Mitä on pojan ympärileikkaus verrattuna suureen Israelin lunastustyöhön?! Mutta molemmat ovat Herran käskyjä. Tämä tarkoittaa, että ne ovat pakollisia.

Oi, kuinka me rakastammekaan jakaa Herran käskyt suuriin ja pieniin, tärkeisiin ja merkityksettömiin. Ja kuinka paljon tottelemattomuutta meillä onkaan käskyjen suhteen, jotka näyttävät meistä toissijaisilta.

Ottakaamme sellaiset Herran käskyt kuin: "Älköön aurinko laskeko sinun vihasi päälle." "Ennen kuin uhraat uhrinsa, mene ja tee sovinto veljesi ja sisaresi kanssa!"

Tai: "Älä ole velkaa kenellekään, ei mitenkään."

Tai käsky: "Kantakaa toistenne taakkoja!"

Voisin lainata monia sellaisia ​​Jumalan sanan käskyjä, joihin uskovat tuskin kiinnittävät huomiota. Kuinka moni täällä seurakunnassa haaveilee täyttävänsä Herran käskyn kasteesta ja leivän yhteydestä. Tämä on erittäin hyvä. Polttaako sinua halu tehdä sovinto vihollisesi kanssa? Maksa velkasi? Täyttääkö lupauksesi? Kannata jonkun muun taakkaa? Huolehditko itsestäsi, mutta myös muista? Tai täytä tämä käsky: "Tulkoon sävyisyytesi kaikkien ihmisten tietoon." Tai ehkä on joku, jolle sävyisyytesi on edelleen tuntematon, koska et osoita sitä hänelle?

Pyrkikäämme täyttämään Jumalan tahto kaikessa: suuressa ja pienessä. Saarnattaessa faraolle ja ympärileikkauksessa hänen poikansa. Mooses korjasi virheen. Hän itse ei voinut sairauden vuoksi ympärileikkauttaa poikaansa, hänen vaimonsa Zipporah ympärileikkasi hänet. Samalla hän näytti hahmonsa: Exodus 4, 25. Nuhtele! Mooses näki, ettei hän ollut vielä läpäissyt kärsivällisyyden koulua... ja erosi hänestä hetkeksi... Työssä, jonka hän oli suorittamassa, hän saattoi olla hänelle vain este.

Ja niin hän jatkaa matkaansa yksin. Ja hän muistaa Jumalan lupauksen: 2. Moos. 4:14 Ja Herra on uskollinen lupauksessaan: 2. Moos. 4:27. Kyllä, Herra on uskollinen kaikissa lupauksissaan. Älkäämme epäilkö niistä yhtäkään. Ja niitä on Raamatussa noin 30 000. Ja tässä on iloinen veljien tapaaminen. He eivät ole nähneet toisiaan 40 vuoteen. Kuinka monta tarinaa toisilleen, kun he olivat matkalla Egyptiin!

Herra tuntee "Aaronimme" ja kuinka antaa heidät meille, jotta he voisivat olla lohduksemme, vahvistuksemme ja rohkaisumme.

Hän lähetti Joonatanin Daavidin luo, Filippuksen hoviherralle, Silaan Paavalin luo, Luukkaan ja Timoteuksen!

"Miehen ei ole hyvä olla yksin; Tehkäämme hänestä hänelle sopiva apulainen!" Ja Herra luo nämä auttajat, nämä "Aaronit". Ei vain vaimonsa persoonassa… Zipporah ei voinut olla Mooseksen apulainen… se vaati Aaronin.

Yksinäiset sielut! Herralla on "aeronit" sinua varten, ja aikanaan Hän luo ne. Hän lähettää ne sinulle!

MOOSES JA AARON FARAON PALATSESSA.

Exodus 4; 23 - 31; 5, 1-23

Israelin lasten vanhinten kokous. Keitä nämä vanhimmat olivat? Israelin heimojen ja klaanien päämiehet. Se oli suuri kokous. Aaron, Mooseksen veli, puhui tässä kokouksessa. Mitä hän sanoi? Mitä Herra käski Moosekselle! Mitä hän sanoi sanoakseen? Luemme: 2. Moos. 3, 15-17. Tämä oli evankeliumin sanoma Israelille. Tämä on iloinen uutinen hänen vapautumisestaan ​​Egyptin orjuudesta. Monia vuosisatoja tämän iloisen uutisen julistamisen jälkeen Egyptissä kuultiin toinen, vieläkin iloisempi uutinen. Puhun hyvistä uutisista Betlehemin kedolla oleville paimenille. Toinen Aaron, enkeli taivaasta, julisti sen. Luetaan se uudelleen: Luke. 2:10-11. Siellä Egyptissä saarnattiin iloa vain Israelille. Täällä Betlehemissä julistetaan iloa koko ihmiskunnalle. Siellä Egyptissä kuultiin uutisia vapautumisesta fyysisestä orjuudesta, ruumiin orjuudesta. Betlehemissä kuultiin uutisia Vapahtajasta, joka pelastaisi ihmiset heidän synneistään.

Miten Israel otti tämän viestin Egyptissä vastaan? Ehkä niin, kuten Mooses pelkäsi: Exodus 4, 1. Ja luultavasti jopa niin, muuten Herra ei olisi luvannut Moosekselle tehdä kolmea ihmettä Israelin vanhimpien edessä.

Ja tässä vanhinten kokouksessa Herra vahvistaa iloisia uutisia Egyptin vankeudesta vapautumisesta näillä kolmella ihmeellä.

a) Mooses heittää sauvansa maahan ja se muuttuu käärmeeksi. Mikä meteli seurakunnassa!

b) Mooses laittaa kätensä poveen, ja hänestä tulee spitaalinen... Hän on valkoinen kuin lumi spitaalista... Vanhimmat ovat täynnä yllätystä, mutta silti epäilevät: ehkä Mooses oli spitaalinen?

c) Sitten Mooses ottaa vettä Niilistä ja kaataa sen kuivalle maalle: ja katso, se muuttui vereksi.

d) "Ja Mooses teki merkkejä kansan silmien edessä", edustajiensa, eli vanhinten, kasvot, ja he uskoivat. Kokous on ohi. Heimojen päämiehet ja esi-isät hajaantuivat viemään ilosanomaa, joka oli juuri kuultu kaikelle Israelin kansalle. Ja ihmiset uskoivat. Ja koko Israel kumarsi ja kumarsi Herraa.

Vanhinten kokouksen jälkeen Mooses ja Aaron menevät faraon palatsiin. Ja tässä Mooses lausuu Herran käskemät sanat: 2. Moos. 3, 18. Tämä ei ollut Herran käsky päästää ihmiset kokonaan pois... Se oli lyhytaikaisen loman pyyntö, uhrauksen tekemiseksi erämaa. Lepopyyntö, ja hyvin lyhyt, monien vuosien kohtuuttoman kovan työn jälkeen. Mutta tämä pyyntö välitettiin käskynä Herralta: 2. Moos. 5, 1. Faraon ylpeys välähti näistä sanoista: 2. Moos. 5, 2. Tämä oli alku faraon sydämen paatumiselle, jonka tulemme näkemään myöhemmin. Ja tämä paatuminen oli Herralta: 2. Moos. 4, 21. Ja tämän paannuksen tarkoitus: näyttää faraolle, koko Egyptille ja koko maailmalle Herran vahva käsi. Luemme: 2. Moos. 3, 19 - 20; 6, 1.

Herran kovettama faraon sydän antaa käskyn: 2. Moos. 5, 6 - 9. Ja Israel voihki vielä enemmän tämän faraon käskyn jälkeen: 2. Moos. 5, 12 - 21. Tilanne ei ollut vain epätoivoinen, vaan myös suorastaan ​​toivoton. Oi, kuinka usein Herra sallii nämä "toivottomat tilanteet" lastensa elämässä, ja kaikki näyttääkseen heille vahvan kätensä. Jotta voimme usein huutaa: "Herra on Jumala! Herra on Jumala!"

Lisäksi ehkä Israelin silmät alkoivat kääntyä Mooseksen puoleen ... Ne ihmeet, jotka hän teki ennen Israelin vanhimpia ja joista koko Israel puhui, ei ehkä alettu lukea Herran, vaan itse Mooseksen syyksi ... ja Mooses, kenties, alkoi seisoa Herran ja Israelin välissä... Mooses ei halunnut tätä ollenkaan, mutta se onnistui, ja Herra osoitti kansalleen, ettei Mooses ole mitään! Että hän ei ole Israelin vapauttaja, vaan Herra. Ja ihmiset menivät ylistämisestä Mooseksen nöyryytykseen: 2. Moos. 5, 20-21 Ja tämä nöyryys oli myös Herralta.

Mutta Mooseksen sydän oli suuresti masentunut kaikesta, mitä tapahtui faaraon palatsissa käynnin jälkeen. Lue: 2. Moos. 5, 22-23.

Kaikki Mooseksen elämässä viittaa siihen, että hän oli mies kuten mekin. Mutta tärkeintä: hän ei ollut vielä rikas henkisessä kokemuksessa. Suuri rikkaus on henkistä kokemusta. Kenellä se on, hän on hieman masentunut elämässä.

Mooses ei ollut vielä kokenut Punaista merta, jossa Hän näki, mitä "Herran mahtava käsi" tarkoittaa. Punaisen meren jälkeen, kun israelilaiset ylittivät sen ihmeellisesti ja egyptiläiset hukkuivat, Mooses ei olisi rukoillut sanoilla: "Herra, miksi lähetit minut" ... "Pelastaakseen - et pelastanut kansaasi!"

Oi, kuinka paljon Jumalan lasten hengellinen kokemus merkitsee. Jos keskuudessamme on masentuneita, vähäuskoisia, se ei johdu siitä, etteivätkö he olisi Jumalan lapsia tai huonoja Jumalan lapsia, vaan siitä, että heillä on vielä vähän hengellistä kokemusta.

Jotta voisimme nähdä enemmän Herran vahvaa kättä elämässämme ja näkemällä sen vaikeimmissa tilanteissa saada enemmän ja enemmän siunattua hengellistä kokemusta - Herra teki elämästämme kilpakentän (juoksun) esteineen.

HERRAN VAHVA KÄSI EGYPTISSÄ.

Mooseksen kirja 7, 1-5

Osoittaakseen mahtavan kätensä, Herra:

a) paatunut faraon sydän,

b) heitti palvelijansa Mooseksen pois jalustalta.

Minulta kysytyt kysymykset katkeruudesta: Jos faarao kuoli, onko se Herran vika?! Jos Juudas kavalsi Kristuksen, tarkoittaako se, että Herra kovetti myös hänet?! Ei! Herra paadutti faraon vain salliessaan Israelin mennä erämaahan. Herran sydämen hylkäämisen johdosta Hän ei koskaan paaduttanut häntä. Ja Juudasta ei paaduttanut Herra, vaan rakkaus rahaan.

Mooseksen ei pitänyt loistaa Herraa hahmollaan. Siksi Hän salli Mooseksen nöyrtyä. Viite. 5, 21; 6, 12. Jotta Mooses voisi toistaa sanat useammin: "Hänen täytyy lisääntyä, mutta minun pitää vähentyä."

Faraon suuri kysymys: "Kuka on Herra?" Ja hänen tunnustuksensa: "En tunne Herraa." Egyptissä oli lukemattomia jumalia. Siellä melkein kaikki jumaloitiin. Mutta Jehova, ainoa tosi Jumala, oli tuntematon Jumala Egyptissä. Ja aivan kuten apostoli Paavalin päivinä Ateenan monien alttarien joukossa oli alttari, jossa oli kirjoitus: "Tuntemattomalle Jumalalle" - samoin Egyptissä: lukemattomien jumaluuksien lukemattomien alttarien joukossa Mooses ja Aaron kohtasivat alttari "Tuntemattomalle Jumalalle".

"Kuka on Herra? En tunne häntä!" Mutta Egyptin täytyi tuntea Hänet: 2. Moos. 7, 5. Tietäminen ja vastaanottaminen eivät ole sama asia: Matt. 24, 14.

Kuinka Egypti tunnistaa hänet? 10 ihmeessä, jotka Herra - yksitellen - tekee Egyptissä. Tänään näemme Jumalan voiman ja majesteetin, sellaisena kuin se paljastettiin faraon ja kaikkien egyptiläisten silmien edessä, mutta myös pimeyden voiman, joka kilpailee valon voiman kanssa.

Herra teki ihmeensä Egyptissä syystä. Hän kutsui niitä "suuriksi tuomioistuimille". Missä mielessä? Nämä olivat egyptiläisten jumalien, epäjumalien, epäjumalien "kokeiluja". Jokainen merkki oli isku jollekin Egyptin jumaluudelle. Ja jos muistamme, että suurin osa israelilaisista alkoi palvoa Egyptin jumalia, kuten on kirjoitettu (lue uudelleen): Jos. Nav. 24, 14. Hese. 20:6-8, niin ymmärrämme jokaisen merkin, jokaisen ihmeen merkityksen, jotka Herran käsi tekee Egyptissä.

Egyptiläisten epäjumalat olivat Israelin kansan epäjumalia. Murtamalla egyptiläisten epäjumalat, Herra murskasi myös Israelin epäjumalat. Olkaamme siis todistajia näistä suurista Jumalan iskuista egyptiläisten epäjumalille.

Ensimmäinen isku: veri veden sijaan Niilissä. Luemme: 2. Moos. 7, 14-23. Olemme jo sanoneet, että egyptiläiset kutsuivat Niilijokea "siunatuksi joeksi". Ei, enemmän: he uskoivat "Niilin jumalattareen" ja palvoivat häntä. Niilin vesiä pidettiin pyhinä, ja niissä uineet kalat olivat egyptiläisten palvonnan kohteena. Ja yhtäkkiä Niilin pyhä vesi muuttuu vereksi. Et voi juoda sen vettä, et voi pestä kasvojasi. Joki "haisi", eli se alkoi levittää hajua ... ja "pyhä kala" kuoli. Se oli kauhea isku yhdelle Egyptin pyhimmistä epäjumalista. Mutta faraon sydän oli edelleen paatunut. "Hänen sydän ei liikuttanut" tämä ihme. Lisäksi Egyptin velhot tekivät saman ihmeen hänen silmiensä edessä. Tämä saattaa yllättää meidät, mutta lakkaamme hämmästymästä, kun luemme Kristuksen itsensä sanat pimeyden voimien ihmeistä: Matt. 24, 24.

Toinen isku: rupikonnat. Luemme: 2. Moos. 8, 1-15. Sammakot kaikkialla. Ei ole paikkaa astua jalkaan... ei kaduilla eikä taloissa. Rupikonna egyptiläisten keskuudessa oli hedelmällisyyden jumalattaren henkilöitymä. Häntä ei voitu tappaa. Ja yhtäkkiä egyptiläiset tallasivat heidät alas tuhansittain. Mikä isku pyhää aihetta kohtaan. Faarao vapisi. Hän kutsui Mooseksen ja Aaronin. Ja hän sanoi: "Rukoile Herraa puolestani": 2. Moos. 8, 8. Egyptin velhot toistivat tämän ihmeen. Mutta osoittaakseen, että Herra on Jumala, Mooses pyytää faraota määräämään päivän rukoukselle hänen ja koko kansan puolesta, jotta sammakot katoavat ja jäävät vain jokeen. Farao sanoi: "Huomenna." Määrättynä päivänä Mooses huusi Herraa. Ja oi, rukouksen voima! - samana päivänä rupikonnat kuolivat sukupuuttoon: 2. Moos. 8, 12 - 13. Mutta faarao paatui jälleen eikä päästänyt ihmisiä menemään. Mutta hän oppi suuren opetuksen Jumalan voimasta.

Tänään rajoitamme itsemme näihin kahteen merkkiin, jotka osoittavat Herran vahvan käden Egyptissä. Meillä on ajattelemisen aihetta. Kirkkauden Herramme voimasta ja voimasta, Hänen vahvasta ja vahvasta kädestä.

Mutta jälleen tänään näemme, kuinka Herra ei tee suuria tekojaan yksin, vaan työtovereiden kanssa. Mooses ja Aaron ovat Hänen sauvojaan. Niiden kautta Hän puhuu faraolle. He ojentavat sauvansa. He iskevät veteen sauvalla. Eikö Herra voisi olla ilman heitä, ilman heidän sauvojaan, ilman heidän suutaan, ilman heidän käsiään? Tietysti voisi! Mutta Hän toimii usein ihmisten kautta. Me, sanoo apostoli Paavali, olemme Jumalan työläisiä! Näin Herra toimi Vanhassa testamentissa, niin Hän toimii Uudessa testamentissa (Apt 14:3).

Mitä Jumalan työtovereilta vaaditaan? Pääasiassa kolme ominaisuutta: kuuliaisuus, usko, rukous. Faaraon luokse meneminen on hyvin epämiellyttävää, mutta Mooses menee ja Aaron menee. Miksi? Koska Herra käski heidän mennä! Ja he ovat tottelevaisia. Ja kuinka he uskoivat Herransa voimaan? Heb. Minä, 27. Kuinka he rukoilivat? Jokaisen meistä tulisi pyrkiä näihin ominaisuuksiin, jotka loistivat niin kirkkaasti Mooseksessa ja Aaronissa! Täydelliseen kuuliaisuuteen Herrallemme! Syvään uskoon Hänen voimaansa! Ja jatkuvaan, tuliseen rukoukseen.

EGYPTIN VÄÄRIEN JUMALUJEN MUKAISTAMINEN

Kolmas isku: kääpiöt! Luemme: 2. Moos. 8, 16-19. Luen nyt otteen tieteellisestä kirjasta Egyptistä, ja silloin kaikki Herran Egyptissä osoittamat ihmeet ovat meille erityisen selkeitä. Tässä on tämä ote: "Minne tahansa egyptiläinen käänsi katseensa, hän näki kaikkialla jumalallisia olentoja ympärillään. Jumalat asuttivat koko ympäröivää luontoa, ja kaikki elämä tuntui hänelle jumalallisesta mysteeristä. Taivaankappaleet säännöllisin liikkeineen, hedelmällinen äitimaa, siunattu Niili näyttivät hänestä voimakkailta jumaluuksilta, ilman joiden apua hän ei voinut tulla toimeen. Hänen fantasiansa kuvasi hänet autiomaaksi, jossa asuivat kauhistuttavat upeat eläimet, ja hänestä tuntui, että lehtien kahinassa hän kuuli jumalallisen äänen ääniä.

Muinaisesta egyptiläisestä eläimet näyttivät saaneen yliluonnollisia lahjoja, ja hän piti niiden antavana puhetta, profetian lahjaa ja yli-inhimillisiä hienovaraisia ​​tunteita.

Hän kuvitteli, että eläimet elävöittävät jumalia, ja siksi hän osoitti jumalallisia kunnianosoituksia monille eläimille.

Egyptiläiset tekivät hyvää kaikelle: puille, eläimille, ihmisille ja jopa rakennuksille. Jumalat ja demonit voivat elää kaikkialla. Mutta Egyptissä yleisin kultti oli eläinten kultti eli eläinten palvonta.

Egyptissä he palvoivat haukkaa, kissaa, krokotiilia, koiraa, rupikonnaa, käärmettä, hanhia, härkää, lehmiä, vuohia, pässiä, hevosia, kameleja jne. Kaikkia eläimiä pidettiin jumaluuden inkarnaatioina ja niillä oli omat ominaisuutensa. omat temppelit, papit, omat erityislomansa.

Koko Egypti oli peitetty erilaisille pyhille eläimille omistetuilla temppeleillä, joissa niitä palvottiin ja palveltiin. Myös itse faarao jumaloitiin ja sitä pidettiin aurinkojumalan Ra:n pojana (siis sana "fa-ra-on", eli Ra:n poika).

Joten harkitse kolmatta iskua: kääpiöitä. Jumalan Sana sanoo: "Ja kääpiöitä oli ihmisten ja karjan päällä." Ja faarao. Eli ne peittivät kaikki Egyptin jumalat.

Tietäjät eivät kyenneet tekemään tätä ihmettä ja tulivat palatsiin faaraon luo saarnaan elävästä Jumalasta ja sanoivat faaraolle: "Kuningas! Tämä on Jumalan sormi!" Tässä ovat kolmannen lakon tulokset.

Neljäs isku: koira lentää. Luemme: 8, 20 - 23. Erityinen isku Egyptin koirille. Koiran, myös pyhän eläimen, tappamisen vuoksi syntyi jopa sotia sen heimon, jossa koira tapettiin, ja sen heimon, johon tappaja kuului, välillä.

Mutta jotta egyptiläiset näkisivät Herran vahvan käden vielä selvemmin, Herra valitsi tällä kertaa Gosenin maan, jossa Israelin kansa asui, eikä siellä ollut koirakärpäsiä.

Tämän ihmeen tulos: 2. Moos. 8, 25; Mooseksen argumentti: 8, 26; Faraon pyyntö: 8, 28.

Viides lakko: rutto. Luemme: Exodus 9, 1 - 7. "Ja kaikki Egyptin karja kuoli." Mikä isku pyhille sonneille ja lehmille, oinaille ja vuohille.

Kuudes aivohalvaus: tulehdus ja paiseet, eli märkivä tulehdus. Luemme: Exodus 9, 8 - 12. Ja vielä: pyhän karjan tappio, mutta myös. Magit itse: "tulehdus oli maagilla." Sekä pyhien eläinten että niiden avustajien, pappien (magien) tappio.

Seitsemäs isku: rakeet ovat erittäin voimakkaita. Ja salama. Luemme: 2. Moos. 9, 13 - 19; 9, 25-28.

Tämä ei ole isku vain eläimille, vaan myös kasveille, mutta myös viljelykasveille, ja myös sadot jumalautuivat: koko Egypti kunnioitti hedelmällisyyden ja sadon jumalatarta. Ja elävän Jumalan käsi lankesi hänen päälleen.

Mooseksen kirja 9:31: "Pellavaa ja ohraa hakattu." Tämän ihmeen tulos: 2. Moos. 9, 27-28.

Kahdeksas isku: heinäsirkka. Luetaanpa: 2. Moos. 10, 1 - 17. Vielä voimakkaampi isku hedelmällisyyden jumalattarelle, pyhille puille ja kasveille: "Ei ole vihreyttä jäljellä."

Yhdeksäs vaikutus: Paksu pimeys kolmen päivän ajan. Luemme: 2. Moos. 10, 21 - 29. Tämä oli isku Egyptin pääjumaluudelle: auringon ja valon jumalalle, jota egyptiläiset kutsuivat "Osirikseksi".

Aurinkoisessa Egyptissä ei ollut valoa kolmeen päivään. "Emme nähneet toisiamme." Ja samaan aikaan Gosenin maassa lähellä Israelia aurinko paistoi kaikella voimallaan. Mikä tappio Osirikselle! Mikä isku Egyptin pääjumalalle!

Mikä oli kaikkien näiden Jumalan ihmeiden hedelmä Egyptissä? Ikuisuudessa, jossa ei ole salaisuuksia, saamme tietää Herran vahvan käden seuraukset Egyptissä. Mutta toistaiseksi, täällä maan päällä, voimme sanoa vain yhden asian: Israel, nähdessään Herran voiman ilmestyneen Egyptissä, kääntyi epäilemättä elävän Jumalan puoleen. Näemme tämän ensi kerralla. Ja kuka egyptiläisistä kääntyi Herran puoleen - tämä näyttää ikuisuuden. Niin oli Kristuksen päivinä. Hänen loistavat tekonsa ja ihmeensä Palestiinassa alistivat jotkut Herralle ja paaduttivat toiset niin, että he huusivat: "Ristiinnaulitse hänet! Ristiinnaulitse Hänet!" Lue: Matt. 11, 20-24.

Mutta katsotaanpa Moosesta itseään. Kuinka hän kasvoi hengellisesti näissä Egyptin myrskyissä. Kuinka vahva hän olikaan nähdessään Herran voiman Egyptissä! Mikä valtava ero: Mooses orjantappurapensassa Midianin autiomaassa ja Mooses lähtemässä faraosta yhdeksännen iskun jälkeen. Hänen sanansa erämaassa: Exodus. 3, 11 ja 4, 13. Hänen sanansa faaraon palatsissa: 2. Moos. 10, 29.

Hän muuttui kepistä pylvääksi. Luemme: Exodus 11, 3. Ja siunattu lupaus on annettu meille: Ilm. 8, 12. Täällä, keskuudessamme, on paljon ruokoa, tuulen heiluttamia. Mutta Jumalan koulu viisaalla kasvatuksellaan kasvattaa meitä, hillitsee meitä ja tekee meistä graniitin, kiven, pylvään.

GOLGOTAN RISTI EGYPTISSÄ.

Mooseksen kirja 11, 1 - 10; 12, 1-14

Kymmenes ja viimeinen isku: tämä on kaikkien Egyptin esikoisten kuolema. Tutustuessamme Mooseksen elämään ja palvelukseen tutustuimme Egyptin elämään ja erityisesti Egyptin uskontoon. Opimme, että Egyptissä melkein kaikki oli jumalallista. Ja eläimiä kunnioitettiin erityisesti. Mutta myös ihmisiä kunnioitettiin. Muinaisessa Egyptissä vallitsi myös esikoisuuden kultti eli esikoisen kunnioittaminen perheessä. Puhuessamme Egyptin ihmisten kunnioittamisesta, huomaamme, että siellä kunnioitettiin myös kuolleiden ihmisten ruumiita. Jos siellä palvottiin esikoisia, niin kuinka me ymmärrämme Egyptissä Herran vahvan käden kymmenennen iskun: esikoisen tai esikoisen kuoleman. Mutta jopa tämän iskun myötä näemme eron, jonka Herra teki egyptiläisten ja israelilaisten välille: yksikään esikoinen ei kuollut israelilaisten keskuudessa.

Veljet ja siskot! Kuten olemme toistuvasti nähneet, Herra teki eron israelilaisten ja egyptiläisten välillä lyömällä Egyptin jumalia. Hän tekee eron kirkkonsa ja maailman välillä. Hänen suuri halunsa on, että Hänen kirkkonsa ja Hänen lapsensa olisivat "erityinen kansa" elämän puhtaudessa ja pyhyydessä. Mutta valitettavasti, kuinka usein tällaista eroa ei ole. Kristuksen kirkko, sen jäsenet, sallivat elämässään samat puutteet, synnit ja paheet kuin tämän maailman ihmiset. Ja ero, jonka Herra on vahvistanut, hämärtyy, pyyhitään pois. Tämän maailman henki murtautuu Kristuksen kirkkoon suurella voimalla, ja seurakunnasta tulee maallinen kirkko. Tämä on surullinen, mutta elämän tosiasia monille Jumalan lapsille.

Suuri Jumalan julistus Egyptissä. Luetaanpa, millainen julistus tämä on: 2. Moos. 12, 1-2. "Olkoon tämä kuukausi kuukausien alkua." "Olkoon se ensimmäinen vuoden kuukausien välillä." Kuukausien suuri muutos. Minkä kuukauden pitäisi olla ensin? Lunastuksen kuukausi, pelastus Karitsan veren kautta, eikä vain kuukausi, vaan myös päivä. (Esi. 12, 14). Mikä opetus meille!

Kristuksen Vapahtajanamme tuntemisen päivästä, Hänen kallisarvoisen Verensä tuntemisen päivästä on tultava meille, uskoville, kaikkien elämämme päivien alku. Ensimmäinen kaikkien elämämme päivien välillä! Vasta siitä päivästä lähtien me aloimme elää, ja siihen päivään asti olimme kuolleita synneissämme ja rikkomuksissamme. Lue: Efesos. 2, 5 - 6. Todellinen, todellinen elämämme, elämä täynnä iloa ja onnea, alkaa Golgatan ristin juurelta, eli päivästä, jolloin saimme tietää Karitsasta, joka tapettiin puolestamme. Siitä päivästä lähtien, kun sydämemme puhdistettiin, syntimme Karitsan - Jeesuksen - verellä.

Jumalan Karitsa Egyptissä: 2. Moos. 12, 3-6 Tämä on yksi miljoonista Israelissa teurastetuista karitsoista. Sillä on erityinen nimi: "Pääsiäinen lammas". Tämä on Herran pääsiäinen (2. Moos. 12:11). Ja nyt lue: 1 Kor. 5, 7 - 8. Kiinnitäkäämme huomiota Jumalan sanoihin Egyptissä pääsiäiskaritsasta: "Kuukauden kymmenentenä päivänä ottakoon karitsa itselleen" ... "Ja pidettäköön se neljäntenätoista päivään asti kuukauden päivä" ... "Ja sitten koko Israelin seurakunta teurastakoon se" . Lue nyt: 1 Pet. 1:18-20 Kymmenentenä päivänä karitsan valinta, neljäntenätoista karitsan teurastus. Ennen maailman perustamista - Kristuksen ennaltamäärääminen Karitsaksi maailman lunastukseen. Viimeisinä aikoina - Jumalan Karitsan teurastus Golgatalla.

Tänään juhlimme suurta totuutta: pääsiäislammas Egyptissä on yksi parhaista Golgatan tyypeistä. Pääsiäislammas oli virheetön uhri (2. Moos. 12:5). Ja Golgatan Karitsa oli virheetön. Pääsiäislammas teurastettiin illalla (2. Moos. 12:6-8). Ja Golgatan Karitsa teurastettiin illalla. Pääsiäisen karitsan luita ei rikottu. (2. Moos. 12:10). Mutta karitsan teurastus ei riittänyt. Se ei olisi pelastanut Israelin esikoista. Mitä muuta tarvittiin? Luemme: 2. Moos. 12:7. Tämä on Jumalan ehto pelastukselle.

Jumalan Karitsa - Jeesus Kristus - teurastettiin Golgatalla. Hänet tapettiin koko ihmiskunnan syntien tähden. Verta vuodatettiin kaikkien syntisten sovittamiseksi. Voit tietää siitä ja silti kuolla. Saatana itse tietää tämän. Mitä pelastukseen tarvitaan? Suojaudu tämän veren taakse. Israel ei ehkä ymmärtänyt pääsiäiskaritsan veren merkitystä. Jumalan käsky voidella talon ovet pääsiäiskaritsan verellä saattaa olla hänelle käsittämätön ja näyttää oudolta, mutta Jumala tiesi Golgatan Karitsan veren hinnan ja antoi tämän veren kaikkien syntisten pelastukseksi. . Ja sitä paitsi ainoana keinona. Mutta meidän kaikkien täytyy ymmärtää, että Kristuksen veri Golgatalla on yksi asia ja Kristuksen veri syntisen sydämessä on toinen asia.

Ihmismieli ei ehkä arvosta tai edes halveksi Golgatalla vuodatettua Kristuksen verta, mutta Jumalan mieli asettaa sen ensimmäiselle sijalle ikuisen pelastuksemme työssä.

Ja meidän täytyy hyväksyä se uskolla sydämessämme, jos haluamme välttää Jumalan tuomion meille.

Pääsiäiskaritsan veri pelasti Israelin esikoisen. Golgatan Karitsan veri pelastaa meidät uskovat ikuiselta tuomiolta. Luemme: 1. Pietari, 2:24.

Kristus kantoi meidän syntimme ruumiillaan puulle, eli ristille, ei Betlehemin seimessä, ei Nasaretissa, ei Kapernaumissa, ei edes Getsemanen puutarhassa, vaan Golgatalla, ristillä! Täällä ja vain täällä on Lunastajamme veri, josta Herra julisti juhlallisesti Egyptissä: "Ja veri on oleva merkkinä teidän taloissanne (ja nyt sydämissänne), ja minä näen Veren ja kuljen yli. sinä, eikä välillänne ole tuhoisaa haavaumaa."

Millaisen oppitunnin pääsiäiskaritsan veren kallisarvoisuudesta Herra opetti Israelille Egyptissä, ja tänään meille opetetaan jälleen oppitunti Golgatan Karitsan - Jeesuksen Kristuksen - veren kallisarvoisuudesta!

PÄÄSIÄINEN EGYPTISSÄ.

Mooseksen kirja 12, 7-11

Päädyimme näkemään kaikkien Israelin talojen ovet voideltuina pääsiäislammasen verellä. Ja sitten he katsoivat sydämiinsä ja näkivät heissä Golgatan Karitsan veren. Nyt katsomme Israelin talojen sisälle sinä ikimuistoisena yönä. Kaikissa taloissa on teurastettu lammas pöydällä. Hän on jokaisen perheen keskipiste. Jokainen israelilainen keskittyy siihen. Mikä hieno opetus tämä on meille kaikille.

Jokainen kirkko, jokainen yhteisö on perhe, Jumalan perhe. Jokaisen yhteisön keskipisteessä jokaisen kirkon tulee olla Kristus. Mutta mikä Kristus? Surmattu Golgatalla! Israelin kodeissa Egyptissä pääsiäisyön keskipiste oli lammas, teurastettu ja tulessa paistettu. Tämä on Kristus, surmattu ja altistettu suurelle Jumalan tuomion tulelle meidän syntiemme tähden. Tämä on Kristus, jonka pitäisi olla kaikkien yhteisöjemme ja sydämemme keskipisteessä.

Seuraavaksi näemme, kuinka pääsiäislammasta syödään kaikissa Israelin taloissa. Israelilaiset eivät vain voidellut talojensa ovia karitsan verellä. He syövät sen. Tässä on toinen suuri oppitunti meille kaikille. Olemme ottaneet Kristuksen veren sydämiimme ainoaksi keinoksi pelastua, mutta seuraava tehtävämme on ruokkia Kristusta! Miten? Jatkuvan yhteyden kautta Hänen kanssaan. Mielemme ja sydämemme jatkuvan ravinnon on oltava Kristus, joka tapettiin puolestamme Golgatalla.

"Syökööt se happamattoman leivän kanssa" (2. Moos. 12:8). Ilman hapatetta. Raamatussa happama on eräänlaista pahuutta, syntiä, pahetta. Yhteyden Kristuksen kanssa, joka seuraa pelastusta Hänen verensä kautta, tulee olla hapateeton, syntitön tai viaton. Suuren iskulauseemme sen jälkeen, kun olemme vastaanottaneet Kristuksen veren uskossa, tulisi olla iskulause: Pois kaikki hapate. Pois kaikki synti, ei vain suurin, vaan myös pienin. Poissa synnistä jopa ajatuksissaan. Sillä me olemme pelastetut pyhyyteen.

"Ja katkerailla yrteillä"... Katkeruus! Tämä on osallisuutemme Kristuksen kärsimyksiin. Tämä tarkoittaa: itkeä Kristuksen kanssa kadottavien syntisten takia, uhrata itsensä uhriksi toisten parhaaksi, kuten Hän uhrasi itsensä! Palvele Häntä kyynelein, kuten apostoli Paavali palveli Häntä kyynelillä. Kaikki tämä on siunattua katkeruutta, siunattuja kyyneleitä, siunattua osallistumista Kristuksen kärsimyksiin. Onnellisia olemme ne meistä, jotka eivät ole vain saaneet Kristuksen verta sydämiimme. He eivät vain syö Häntä, toisin sanoen he kommunikoivat Hänen kanssaan, eivätkä vain kamppaile hapatuksen kanssa, vaan myös osallistuvat Kristuksen katkeruuteen, Hänen kärsimyksiinsä. Philip. 3, 10.

Katsokaamme nyt itse israelilaisia, jotka syövät pääsiäislammasta. Luetaan se uudelleen: 2. Moos. 12, 11. Lanne vyötettynä, kengät jalassa, sauva kädessä. Tämä on jokaisen israelilaisen ilme, toisin sanoen vaeltajan, pyhiinvaeltajan ilme. Mikä opetus meille tässä!

Jokaisen Jumalan lapsen tulee pyrkiä yksinkertaisimpaan elämäntapaan - ei röyhelöitä, mahdollisimman vähän painolastia, mahdollisimman vähän kiintymyksiä. Valmius siirtyä ikuisuuteen minä päivänä tahansa, milloin tahansa. Tällaista kristinuskomme tulee olla, tätä tarkoittaa vyötetty lanteet, kengät jalat ja sauva kädessä. Ja Kristus, Vapahtajamme, haluaa nähdä meidät sellaisina. Luemme Hänen sanansa: Luk. 12, 35-37.

POISTU EGYPTISTA.

Mooseksen kirja 12, 29, 51; 13, 17, 22.

Faraon käsky. Kun israelilaiset söivät pääsiäistä kodeissaan, joita pääsiäislammas veri suojelee, kuoleman enkeli löi esikoisen Egyptissä. Kuolema murtautui faaraon palatsiin ja vei pois hänen esikoisensa. Tämä kauhea suru johti israelilaisten vapauttamiseen Egyptin orjuudesta. Luetaan se uudelleen: esim. 12, 30-33.

Poistu Egyptistä. 600 tuhatta miestä paitsi naisia ​​ja lapsia. Noin 3 miljoonaa ihmistä, joilla on naisia ​​ja lapsia.

Hieno kulkue! Suurella joukolla karjaa ja lampaita ja suurella määrällä kulta- ja hopeaesineitä ja myös egyptiläisiltä saatuja vaatteita.

Ja he toivat jotain muuta Egyptistä. Lue: 2. Moos. 13, 19.

Ensimmäinen pysäkki Sokhoffissa. Täällä he tekivät ensin itselleen tabernaakkeleita eli telttoja oksista ja lehdistä, joiden muistoksi myöhemmin perustettiin tabernaakkelijuhla.

Toinen pysäkki Efraimissa. Tästä alkoi erämaa. Kierto Kanaaniin erämaan läpi. Pitkä tie - jopa 40 vuotta, erittäin vaikea tie. Egyptistä Kanaaniin oli lyhyt tie: filistealaisten maan halki. Miksi Herra on suunnitellut sellaisen kiertotien, niin pitkän ja vaikean polun kansalleen? Vastaus tähän kysymykseen: 5. Moos. 8:2-4 Tämä polku oli Israelille upea koulu, uskon koulu.

Elämänpolku meille jokaiselle on upea uskon koulu. Herra voisi ylösnousemuksemme jälkeen johtaa meidät nopeasti taivaalliseen Kanaaniin, mutta Hän johdattaa meidät erämaan halki vuosia, jotta voimme nähdä Hänen ihmeellisen johdatuksensa ja matkamme päätyttyä voimme huutaa: Ilm. . 15, 3.

Kristuksella on kaksi koulukuntaa: maallinen ja taivaallinen. Earthly on koulu veneessä, elämän merellä. Lue: Luke. 5, 1 - 3. Taivaallinen koulu – sen prototyyppi voi olla Betania, jossa vallitsi rauha ja hiljaisuus ja jossa Maria istui Kristuksen jalkojen juurella iloisena hymyn kanssa, oppien häneltä.

Uusi testamentti kertoo hyvin selkeästi tulevasta elämästä. Lue: Avaa. 21:4 Sellainen on taivaallinen koulu, mutta maallinen polku on täynnä sairauksia ja huokauksia ja kyyneleitä ja tuoreita hautoja.

Apostoli Paavali merkitsi tätä polkua kahdella sanalla, kun hän toisti kaikissa seurakunnissa sanat, että "monen ahdistuksen kautta meidän täytyy päästä Jumalan valtakuntaan" (Apt. 14:22). "Monen ahdistuksen" polku! Ja nämä koettelemukset eivät ole muuta kuin Hänen siunattuja oppituntejaan. Israelilaisten 40-vuotinen vaellus erämaassa on meille erinomainen todiste siitä, että surut ovat siunattuja oppitunteja Kristuksen maallisessa koulussa.

Hämmästyttävä opas israelilaisten matkalle: Herra itse. Mutta missä muodossa? Pilvipatsaana päivällä ja tulipatsaana yöllä. Luemme: 2. Moos. 13, 21-22. Joten Herra johti heitä koko matkan, 40 vuoden ajan.

Pilvi osoitti heille tien, suojasi heitä eteläisen auringon polttavilta säteiltä antaen heille hedelmällisen varjon, ja yöllä tulipatsas oli suuri kattokruunu, joka valaisi heidän koko leirinsä. Ja minusta tuntuu, että joku täällä sanoo: "Voi, kunpa meillä olisi sellainen opas!"

Meillä on paras opas - Kristus. Kuuntele Hänen sanojaan: "Minä olen tie", "Minä olen valo". Kaikille, jotka uskovat Häneen ja rakastavat Häntä! Hän johtaa meitä: a) elämänsä esimerkillä, b) evankeliuminsa opettamalla, c) Pyhän Henkensä johdolla, d) järjestämällä elämämme olosuhteet haluamallaan tavalla.

Hän vartioi meitä matkalla rohkaisemalla meitä sanoilla: Is. 43, 2. Hän valaisee kirkkaalla valolla koko matkamme, koska hän on elämämme aurinko. Hän muuttaa synkimmät yömme kirkkaiksi päiviksi! Tiedämme kaiken tämän kokemuksesta.

Joten tutustuimme israelilaisten tapaan. Egyptistä Kanaaniin! Tutustuimme oppaaseen tällä pitkällä ja vaikealla matkalla. Mutta tutustuimme tapaamme ja oppaamme. Mennäänkö nyt iloisemmin matkallamme? Kuten laulamme yhdessä laulussa: "Me kuljemme iloisemmin elämän polkua, jos luotamme Jeesukseen. Älkää antako "monien vaivojen" hämmentää meitä. Älkäämme katsoko heitä, vaan oppaamme Kristusta."

PUNAisen MEREN RANNALLA.

Mooseksen kirja 14, 1 - 16; 21-22

Aloitamme Vanhan testamentin kirkon 40-vuotisen vaelluksen tutkimisen erämaassa. Tulemme todistamaan meitä kiinnostavimpia tapahtumia. Huolimatta siitä, että meitä erottaa heistä useita tuhansia vuosia, Vanhan testamentin seurakunnan kokemus on Uuden testamentin seurakunnalle äärettömän arvokas. Ja me yritämme vaeltaa yhdessä Israelin kansan kanssa erämaassa poimia kaiken, mikä voi olla hyödyllistä meille, Uuden testamentin ajan uskoville.

Tämän Vanhan testamentin seurakunnan erämaassa vaeltamisen alusta lähtien korostamme itsellemme itse Herran kallisarvoisia sanoja. "Muista siis, miten Herra teidät johdatti" (5. Moos. 8:2). "Herra johti!"... Nämä kaksi sanaa muuttavat koko Vanhan testamentin seurakunnan polun. Ne muuttavat meidän jokaisen polun.

Olemme jo puhuneet siitä, kuinka Herra johti lapsiaan. Päivällä pilvipatsaassa ja yöllä tulipatsaassa. Ja sitten pilvi nousi ja suuntasi kohti Punaista merta. Kuuliaisesti Vanhan testamentin seurakunta seuraa häntä, ja tässä ovat Jumalan lapset meren rannalla. Ja sivuilla? Vuoria, jyrkkiä ja korkeita! Se oli todellinen umpikuja. Ja tästä umpikujasta oli vain yksi tie: palata!

Vanhan testamentin seurakunnan Jumalan lapsilla oli kysymys sydämessään: "Miksi me olemme täällä?" "Mitä tehdä seuraavaksi?" Polku on suljettu. Umpikuja! Palatakseni takaisin – toiko Herra heidät tänne tätä varten? Mutta pian paluutie suljettiin. Egyptiläiset ajoivat takaa Jumalan lapsia ja saavuttivat heidät Punaisella merellä. Lunnit muuttuivat pussiksi. Ja Jumalan lapset alkoivat nurista. Kuunnelkaamme heidän nurinaansa: 2. Moos. 14, 11-12. Pelkuruus ja epätoivo valtasivat heidät. Hengellisen kokemuksen Vanhan testamentin kirkosta Punaisenmeren rannalla on tultava kokemuksemme. Olemme jo panneet merkille, että meidän pilvenpatsaamme on Kristus. Ja toistuvasti Hän johti meidät umpikujaan, josta emme nähneet ulospääsyä. Jokainen meistä muistaa nämä kristillisen elämämme umpikujat.

Mitä järkeä näissä umpikujassa on? Miksi Vanhan testamentin Jumalan lapset oppivat tuntemaan heidät?

Miksi Kristus johdattaa Uuden testamentin lapsensa näille sokeille kujille? Mooses selitti hyvin näiden sokeiden kujien merkityksen Jumalan lasten elämässä. Miten hän selitti ne? Luemme Hänen sanansa: 2. Moos. 14, 13. "Älä pelkää, seiso paikallasi - niin näet Herran pelastuksen, jonka Hän toimittaa sinulle tänään."

Herran pelastus, toisin sanoen Jumalan voiman, Jumalan voiman ilmentyminen – tämä on kaikkien meidän umpikujamme tarkoitus!

Näemme pelkuruutta ja murinaa Jumalan lasten keskuudessa Punaisenmeren rannoilla. Pelkuruus ja nurina eivät kuitenkaan ole harvinaisia ​​Kristuksen kirkon jäsenten keskuudessa. Mutta katsotaanpa Moosesta tänään. Hän on täysin rauhallinen. Hän on kuin kivi aaltojen keskellä. Hän sanoo ihmisille: "Ole rauhallisesti!" Mistä hän sai tämän rauhan? Eikö hänellä ole sama umpikuja? Opimme hänen rauhansa salaisuuden Heprealaiskirjeestä 11:27; "Sillä hän, kuin näkisi Näkymättömän, oli luja."

Ihmiset katselivat edessään olevaa merta, sivuilla vallitsevia jyrkkiä vuoria, takana olevia egyptiläisiä. Mooses katsoi vain näkymätöntä Herraa. Tässä on suuri ja kallisarvoinen opetus, joka meidän on opittava: katso aina vain Herraa, ei oikealle eikä vasemmalle, älä eteenpäin tai taaksepäin, vaan vain ylöspäin, Kristukseen, joka istuu Jumalan oikealla puolella.

Tämä antaa meille lujuuden ja lujuuden ja täydellisen rauhan. Kaikissa elämän olosuhteissa, kaikkein toivottomimmissa umpikujissa!

Kuinka Jumalan lapset, jotka nurisivat Punaisenmeren rannoilla, näkivät Herran pelastuksen? Miten he pääsivät ulos umpikujasta? Ja näin: Herra tasoitti tien aivan meren yli, pakottaen meren vedet erottumaan niin, että ne olivat muuri oikealla ja vasemmalla puolella. Ja Jumalan lapset tekivät matkan meren pohjaa pitkin, joka oli ikimuistoinen koko elämänsä ajan, ja näkivät "Herran pelastuksen".

Emme selitä, kuinka tällainen suuri ihme saattoi tapahtua - kaikki ihmeet ovat meille selkeitä, kun uskomme Kaikkivaltiaan Herraan, toisin sanoen kaiken voiman Jumalaan.

Eilen umpikuja, tänään kohta. Äskettäin etsin umpikujaa Moskovassa ja näin sanan "passi". Siellä leikkivä poika kertoi minulle, että ennen se oli umpikuja, mutta nyt se oli "kulkutie". Oi, kuinka monta "umpikujaa" elämässämme Kristus on muuttanut "teiksi" mahtavalla kädellänsä. Niin tulee olemaan myös tulevaisuudessa. Hänen voimansa erottavat vedet, ja edessämme on tasainen tie. Luemme lopuksi Hänen suuren lupauksensa: Is. 45, 2.

MERRA JA ELIM JUMALAN LASTEN ELÄMÄSSÄ.

Mooseksen kirja 15, 22-27

Herra valitsi villin ja aution Siinain niemimaan Vanhan testamentin seurakuntansa 40-vuotiskouluksi. Sama Siinain niemimaa oli 40-vuotinen Mooseksen koulu. Ja täällä Siinain niemimaalla apostoli Paavalilla oli myös aavikkonsa. Siinain niemimaa on kiinteä autiomaa, mutta tämän suuren aavikon osuuksilla tai osilla on ollut erilaisia ​​nimiä: Surin aavikko, Sinin autiomaa, Paranin autiomaa, mutta lopulta se oli yksi jatkuva aavikko. Siksi Herra sanoo, että Hän johti kansaansa erämaassa 40 vuotta (5. Moos. 8:2).

Se oli erittäin vaikea koulu. Polttava, paahtavan aurinko yläpuolella, harvoin pilvien peittämä. Kuumaa hiekkaa jalkojen alla, paljon teräviä kiviä, jotka vahingoittavat jalkoja. Hiekkainen pöly kelluu ilmassa, erittäin harvinaisia ​​vesilähteitä; kurja, niukka kasvillisuus; harmaa, tylsä, yksitoikkoinen aavikko, jossa on erittäin harvinaisia ​​keitaita; myrkyllisiä käärmeitä joka käänteessä... ja kaikki tämä päivästä toiseen, 40 vuoden ajan. Se on sellainen koulu, mutta se oli Jumalan koulu. Loppujen lopuksi Herra itse tulipatsaassa johti kansansa tämän hämmästyttävän koulun luokkahuoneiden läpi.

Sinä ja minä olemme silminnäkijöitä upeimmista kuvista keskellä tätä yksitoikkoista, yksitoikkoista aavikkoa. Se on jumalallinen kuvagalleria, joka muuttaa Siinain niemimaan villin aavikon maan viehättävimmäksi nurkkaan, täynnä kirkkaimpia, säteileviä värejä. Ja aivan tämän jumalallisen kuvagallerian sisäänkäynnille meidän on asetettava Raamatun sanat: 1. Kor. 10, 11. "Kuvattu ohjeeksi."

Aavikon suurin siunaus on sen hiljaisuus, syvä hiljaisuus. Kuinka tarpeellista tämä syvä hiljaisuus olikaan Vanhan testamentin Jumalan lapsille meluisan Egyptin jälkeen. Matkailijat sanovat, että tässä autiomaassa vallitsee sellainen hiljaisuus, että siinä hyvin pitkän matkan päässä vaeltavat arabit puhuvat keskenään. Kuinka tarvitsemmekaan aavikon siunattua hiljaisuutta sydämessämme usein vallitsevan melun jälkeen. Kuinka meidän pitäisi kiittää Herraa "autiomaistamme", joissa emme kuule ihmisten ääniä, vaan Jumalan hiljaisen äänen, äänen, joka tulee meille taivaasta.

Erämaissa yhteytemme Herran kanssa tulee läheisempää ja kiihkeämpää. Kristus uudella voimalla vangitsee koko olemuksemme.

Suuri oppitunti Sur-autiomaassa. Jumalan kansa kulkee erämaassa kolme päivää eivätkä löydä vettä. Koettelemus: kolme päivää ilman vettä paahtavan auringon alla. Neljäntenä päivänä lähteen vedet loistivat kaukaa... He tulivat Merraan, jossa oli vettä, mutta katkeraa. Nurina levisi läpi Vanhan testamentin kirkon. "Mitä meidän pitäisi juoda", Jumalan lapset sanovat Moosekselle pilkaten ja tyytymättöminä!

Marah, toisin sanoen "katkeruus", osoitti jokaisen israelilaisen sydämen, sekä itselleen että sinulle ja minulle. Ja mitä me näemme heidän sydämissään? Murinaa ja tyytymättömyyttä. Vaikka he tiesivät Meran olevan Herralta, sillä Herra oli johtanut heidät sinne pilvenpatsaassa. Kristus tuo meidät Merraan, elämän katkeruuteen, jotta voimme nähdä itsemme ja millaista kristinuskomme on! Laulammeko ylistyslauluja vai nurinaa?

Tämä on Merrimme, katkeran elämämme suuri merkitys. Mutta niiden miljoonien sydänten joukossa, jotka nurisivat Herraa vastaan, oli sydän, joka ei nurinnut, Mooseksen sydän. Hän ei katsonut karvasta veteen, vaan Herraansa! Aivan kuten Punaisenmeren rannoilla. Ja katsoessaan Häneen hän huusi Häntä (2. Moos. 15:25).

Suuri ihme Surin autiomaassa. Herra näytti Moosekselle puun, joka, kun se heitettiin Maaran katkeraan veteen, teki siitä makean. Oi siunattu puu! "Merran" kääntäminen - katkeruudesta makeutta.

Mistä saamme sellaisen puun Merrillemme, elämämme katkeruuteen? Meillä on tämä puu. Lue: Rev. 22, 1 - 2. Upea puu - elämän puu: Jeesus Kristus! Hän muuttaa kaiken elämämme katkeruuden suureksi makeudeksi, suureksi hyödyksi meille. Niille, jotka rakastavat Häntä, kaikki "Merrat", kaikki katkeruus edistävät vain hyvää.

"Ja he tulivat Elimiin." Luemme: Exodus 15, 27. Karvas "Merah" jälkeen - makea "Elim". Elimissä on 12 vesilähdettä ja 70 taatelipalmua Jumalan kansan leiri "vesien äärellä". Tunnemme "Merrasin", mutta tunnemme myös "Elimsin".

"Elimassamme" laulamme Daavidin sanat: "Hän laittaa minut makaamaan vihreille laitumille ja johdattaa minut tyynille vesille." Kuinka hyvä onkaan sielumme levätä Elimissä palavan aavikon ja Maran katkeruuden jälkeen! Kyllä, tiemme taivaaseen on rikas Merrissä, mutta se on myös rikas Elimsissä. Molemmat ovat Herralta. Ja Merrassa, siunatussa elämänpuussa, Kristus, joka muuttaa heidän katkeruutensa makeudeksi. Ja Elimassa on siunattu palmu, Kristus, joka kantaa kaksitoista hedelmää.

Merrahissa Hän koettelee sydäntämme! Ja me näemme itsemme siellä. Elimassa Hän ihmeellisesti vahvistaa meitä tulevalle matkallemme taivaalliseen Kanaaniin. Kunnia olkoon Hänelle sekä Merraillemme että Elimasillemme!

Ja koko ajan kaoottinen unelmavirta tapahtuu eräänlaisessa kehässä, jonka yli on mahdotonta paeta.

Eräänä päivänä Mooses hyppää ylös unesta peloissaan.

Keskellä yötä kuuluu yleismaailmallinen huokaus, joka juoksee ryppyisenä ja voimakkaana aavikon avaruudessa, itse luomakunnan sanoinkuvaamaton huokaus, joka ei kestä oman surunsa painoa, ns. ikuisuus.

6. Keskustelija

Mooses menee kauas kaakkoon hoitaen Yitron lammaslaumoja. Hän muistaa vaimoaan, kaunista Sepphoraa, ehtymättömällä lämmöllä ja rakkaudella.

Mutta Mooseksen tärkein keskustelukumppani on autiomaa.

Tämä poissa ja samalla läsnä kumppani on hämmästyttäviä ominaisuuksia.

Ei puhu, osoittaa itsepäisyyttä.

Väittelemättä kumoaa väitteesi.

Lisäksi tyhjyydeksi pidettynä se on uskomattoman tilava ja houkutteleva.

Ei määrätty, mutta ei paljon jäljessä.

Äärettömän muokattava, mutta milloin tahansa se merkitsee rajaa, johon uteliaisuutesi törmää kuin muuri. Peitelemättömällä armolla, enemmän kuin pilkkaa, katsot uteliaisuutesi yrittävän murtaa reiän tähän seinään.

Voidaan nimetä eräänlaiseksi oivallukseksi. Se ei ehkä reagoi ollenkaan pitkään aikaan, mutta tunnet aina sen poissaolon.

Tai pikemminkin et edes tunne sitä, mutta olet aina valmis sen esiintymiseen, suuttuen ja ymmärtäen, että sinulle ei anneta enempää.

Unessa voit jopa jotenkin fyysisesti tuntea hänen poissaolonsa, mutta aina näön reunan ulkopuolella.

Tämä keskustelukumppani käyttäytyy kuin täydellinen yksinkertainen, mutta hänen tyhjän, ikään kuin poissaolevan katseensa taakse, vailla ajatuksia, on piilotettu absoluuttinen tieto.

Se on niin kerjäävän yksinkertaista, kuten Olemassaolon olemus, niin yhteydessä siihen, koska he ovat tiukasti yhteydessä alkuperäiseen tulisijaansa ja lähimmäisiinsä, että ovelat pyramidinrakentajat näyttävät nousseen tyhjästä, kiintymystä vailla. ja napanuora, vaikka ne näyttivät kasvaneen ikuisesti maahan.

Lopulta hän tekee käyttäytymisellään selväksi, että hän yksinkertaisesti säästää sinua, koska uteliaisuutesi ahneus vaarantaa oman olemassaolosi.

Hän vihjasi aivan selvästi, etteivät kasvosi, eräänlaisena ohimenevän pölyn muodossa, kiinnosta häntä. Antaa sinun nähdä kasvosi tarkoittaa tuoda sinulle kuoleman.

Mutta samalla hän on olemassa vain ja ehdottomasti keskustelukumppanisi. Ja se riippuu sinusta aivan kuten sinä olet riippuvainen hänestä, vaikka sinä olet tomu, ja hän on ikuisuus.

Laskeutuessaan sinun luoksesi hän on siten jo asettanut itsensä tasa-arvoon sinun kanssasi.

Lisäksi välillänne on syntynyt jatkuvasti kasvava molemminpuolinen tarve.

Dialogista tulee elintärkeä ja ainoa todiste maailman olemassaolosta.

Mooses tuntee, eikä ensimmäistä kertaa, kuinka kuolevainen uteliaisuus keskustelukumppania kohtaan muuttuu romahdukseksi, vieraantumiseksi ja jälleen ... unen haluksi. Mutta uni ei ole este, koska keskustelukumppani unessa on vielä aktiivisempi: hän tunkeutuu, koskettaa uneliasta suonet - lanka sykkii, valmis katkeamaan milloin tahansa elämän hetkenä.

Keskustelukumppanin läsnäolo unissa tekee niistä paljastus. Unohda se hetkessä, mutta jätä toivo uudeksi askeleeksi kohti absoluuttista tietoa, kohti keskinäistä tietoa ja tuntemusta.

Unessa tapahtui, että paen ulkoisen syyn - egyptiläisen murhan - lisäksi oli syvästi sisäinen syy: paeta kivilabyrinteista, puristavista muureista, jotka seurasivat häntä jatkuvasti, koska hän oman olemuksensa, hylkäsi heidät keskustelukumppaneina, ja he olivat jo erittäin janoisia tätä dialogia.

Epäonnistuneen vuoropuhelun tilalle tuli valvonta, epäluottamus, epäilys yksinkertaisesta typerästä vartijasta Egyptin porteilla, joka on erittäin eläimellisesti kykenevä tunnistamaan ei niinkään eksentrin kuin muukalaisen, korjaamattoman ja siksi jo uhkana näille muureille.

Lähtiessään ensimmäiselle kaukaiselle paimenmatkalleen Mooses tukehtui ensin erämaahan. Ja selviytyäkseen fyysisesti ja henkisesti hän alkoi epätoivoisesti ja liikkeellä kiirehtiä keskustelukumppanin luo, ja se oli kuin kiipeäisi silkkaa sileää seinää loputtomassa tasaisessa tilassa.

Vasta sitten tuli tämän vuoropuhelun, molemminpuolisen paljastumisen ja tyhjästä syntyneen keskinäisen luottamuksen odotuksen ja odottamisen tunne, joka tuli ja on muuttumassa yhä vakaammaksi.

Aavikko on yhä luotettavampi ja välttämätön keskustelukumppani.

Ennen kuin Mooses alkoi johdonmukaisesti ja itsepäisesti muotoilla keskustelukumppaninsa ulkonäköä ja luonnetta, ei vielä tuntenut hänen muotoaan, ääntään tai hiljaisuuttaan, suuria silmiään tai silmättömyyttään, hän vertaa tiedostamatta autiomaaa Egyptiin, ikään kuin koskettamatta häneen.

Yleensä molemmat ovat haamuja.

Aavikko on surrealistista luomua.

Egypti on uskomattoman harhaanjohtava ja keinotekoinen.

Aavikon tietoisuus tunkeutuu vähitellen Mooseksen tietoisuuteen, mytologinen.

Egyptin tietoisuus looginen.

Egypti elää kuivuuden ja tulvien, festivaalien ja ministeriöiden, valtakuntien ja dynastioiden, vitsauksien ja hyökkäysten solmuisessa verkossa.

Aavikko on aina siirtymävaihe, selvitys maailmasta toiseen, se tuo pelastuksen irrationaalisuuden ja peruuttamattoman vaiston kautta.

Mooses ei ollenkaan kiellä, että kivilabyrintti voi olla sama pelastus muille sieluille, mutta hän ymmärtää, että tämä labyrintti, riippumatta siitä kuinka paljon sitä on, on rajallinen.

Aavikko, tomu - ovat ikuisia.

Kaikesta ulkoisesta köyhyydestä aluksi huolimatta aavikon keskustelukumppanin luonne on monimutkainen, oikukas, saastuttaa loputtomalla laiskuudella, jotta hän yhtäkkiä kaatuisi takaisin kurkkuun tarttuvalla pakkomielteellä.

Ja Mooses pelkää sielunsa notkeutta tätä keskustelukumppania kohtaan. Millainen se on? Loppujen lopuksi hän loukkaa alkuperäistä vapauttaan.

Mutta ensimmäistä kertaa yhtenä päivänä, jolloin kaikki sisäiset vuoropuhelut keskustelukumppanin kanssa asettuvat johonkin selkeään ja täynnä voimaa, Mooses, saavutettuaan seuraavan ja kauan odotetun kaivon, juotettuaan lampaat, pesi pölyn pois ja hiki, etsii ohikiitävää varjoa, yllättäen, aluksi jopa peloissaan oma äänensä, jota hän ei ollut kuullut pitkään aikaan, lukuun ottamatta yksitavuisia lampaiden huutamisen ääniä, alkaa lausua ääneen näiden outojen keskustelujen sanoja. olematon, mutta sielua uuvuttava keskustelukumppani.

Yllättäen: ilman änkytystä.

Lausuessaan ne Mooses ei lakkaa hämmästymästä omasta tyyneisyydestään, jolla hän hyväksyy ulkopuolelta tämän ilmeisen hullun näköisen, epätavallisen sujuvan ja kaunopuheisen puheen jokaiselle, joka on tottunut kielellisiin korviin.

Sitten varovasti, ikään kuin pelkääessään rikkovansa itselleen asetettua sisäistä kieltoa, hän ottaa paimenpussista puhtaan papyruskimpun, mustepullon, Yitron otetun kynän ja yrittää kuvailla keskustelukumppania selkeästi ja yksinkertaisesti. sanat.

Seuraavana päivänä hän lukee kirjoittamansa: yleisesti ottaen, ei paha. Mutta kuinka paljon se ei ole verrattavissa tarinaan Abrahamista, Iisakista ja Jaakobista, joka nousee kuin nämä karmiininpunaiset, sitten sinimustat vuoret, jotka kasvavat hiekasta terävin hampaineen äkillisesti, odottamatta, oudosti, mutta orgaanisesti sulautuen taivaaseen .

Jos jonain päivänä hänelle paljastuu maailman luomisen salaisuus, sieltä löytyvät epäilemättä näiden tarinoiden juuret.

Mutta loppujen lopuksi, ilman Mooseksen avaamaa keskustelukumppania, ilman erämaata, näitä tarinoita ei olisi.

Ehkä tämä on vertaansa vailla, koska suhteissa keskustelukumppaniin on alkuperäinen virhe: keskustelukumppani on mykkä ja teksti on kuollut, kunnes se avautuu lukijan silmälle ja sielulle. Lyhyesti kerrottujen, mutta ajan myötä pikkuhiljaa yhä enemmän sielua valloittavien tarinoiden takana kuulee Merarin, Ahmesin, Yitron elävät äänet.

Vaikka nämä äänet ovat soineet jo kauan sitten, ne ovat ohikiitäviä, mutta heidän sielustaan ​​kumpuneen kertaluonteisen ja siksi erityisen arvokkaan äänen palava intohimo tekee niistä, kuten maanalaisista vesisäiliöistä, ihmiskunnan altaita. elämän kuolemattomuus.

Keskellä loputonta autiomaaa, tavallisessa, näennäisesti ihoon kiinnittyneessä, hiljaisuuden ja yksinäisyyden nukkessa, yhtäkkiä ihmisäänessä avautuu kiireellinen ja epätoivoinen tarve tuntea oma läsnäolonsa maailmassa.

7. Hiuksenleveys kuolemasta

Ikään kuin jonkinlaisen vedon lumoamana Mooses jatkaa karjan ajamista itään, vaikka kasvillisuus hupenee silmiemme edessä, ja öisin rajaton hiekkainen olemattomuus tarttuu korvaan ajelehtivan lumen heikolla kohinalla, kantaen viestiä veden puutteesta, ruohon puutteesta, kuoleman pelosta ja pölystä.