Tunteiden ja tunteiden syntymiseen vaikuttavat tekijät ihmisissä. Tunteiden ilmaantuminen ja kyky hallita ihmisen tunnetiloja

Suunnitelma

Johdanto

Tunteiden yleiset ominaisuudet

tunnetiloja

Ihmisen tunteiden kehittyminen

Tunneteoriat

Johtopäätös

Bibliografia

Johdanto

Joka päivä kohtaamme jotain jokapäiväisessä elämässä ja se aiheuttaa meissä tietyn asenteen. Tunnistaen todellisuuden, henkilö tavalla tai toisella liittyy esineisiin, ilmiöihin, tapahtumiin, muihin ihmisiin ja tietysti persoonallisuuksiinsa. Jotkut esineet ja ilmiöt aiheuttavat meissä myötätuntoa, toiset päinvastoin inhoa. Esimerkiksi lukemamme kirja tai tekemämme työ voi tehdä meidät onnelliseksi tai surulliseksi, ilahduttavaksi tai pettymykseksi. Edes esineiden yksittäiset ominaisuudet, joista saamme tietoa aistimusten kautta, kuten väri, maku, haju, eivät ole meille välinpitämättömiä. Ilo, suru, ihailu, suuttumus, viha, pelko jne. - kaikki nämä ovat erilaisia ​​​​henkilön subjektiivisia asenteita todellisuuteen. Ihmisen ja ulkomaailman välille kehittyvät suhteet, joista tulee tunteiden aihe. Tunteet, tunteet heijastavat ihmisen subjektiivista asennetta itseensä ja ympäröivään maailmaan. Mutta kuinka usein seuraamme emotionaalisia reaktioitamme tiettyihin asioihin, esineisiin tai ilmiöihin? Täällä emme voi tehdä ilman kykyä analysoida itseämme ja asennettamme ympäröivään. Siksi valitsin tämän aiheen esseen kirjoittamiseen, koska se on minulle erittäin mielenkiintoinen ja voisi sanoa, että tuntematon. Käytännön elämässä tunteilla ymmärrämme ihmisen monipuolisimmat reaktiot - väkivaltaisista intohimonpurkauksista tunnelmien hienovaraisiin väreihin. Psykologiassa tunteet ymmärretään henkisinä prosesseina, jotka tapahtuvat kokemusten muodossa ja heijastavat henkilökohtaista merkitystä sekä ulkoisten ja sisäisten tilanteiden arviointia ihmisen elämälle. Yritetään ymmärtää tämä yksityiskohtaisemmin.

Tunteiden yleiset ominaisuudet

Mitä nämä tunteet sitten ovat? Tunteet (lat. emovere - kiihottaa, kiihottaa). Tunteet ovat subjektiivisten psykologisten tilojen erityinen luokka. Ne kuvaavat ihmisen tarpeita ja kohteita, joihin ne on suunnattu. Charles Darwinin mukaan tunteet syntyivät evoluutioprosessissa keinona, jolla elävät olennot vahvistavat tiettyjen olosuhteiden merkityksen kiireellisten tarpeidensa tyydyttämiseksi. Tunteiden arvo keholle on varoitus tekijöiden tuhoisasta luonteesta. Siksi voimme sanoa, että tunteet ovat yksi tärkeimmistä mekanismeista kehon toiminnallisen tilan ja ihmisen toiminnan säätelyssä. Tunteiden ansiosta ihminen on tietoinen tarpeistaan ​​ja kohteista, joihin ne on suunnattu. Ja myös, koska kaikki tunteet ovat positiivisia tai negatiivisia, henkilö voi arvioida tavoitteen saavuttamista. Positiivinen tunne liittyy aina halutun tuloksen saavuttamiseen, kun taas negatiivinen päinvastoin antaa signaalin epäonnistumisesta tavoitteen saavuttamisessa. Suurin osa tunnetiloista heijastuu ihmisen käyttäytymisen ominaisuuksiin. Esimerkiksi henkilön ihon punoitus tai vaaleneminen tietyssä tilanteessa voi viitata hänen tunnetilastaan. Osoittautuu, että tunnetta voidaan pitää kokonaisvaltaisena tunnereaktiona, joka ei sisällä vain henkistä komponenttia - kokemusta, vaan myös fysiologisia muutoksia kehossa, jotka seuraavat tätä kokemusta. Toimintaprosessissa syntyneet tunnetilat voivat lisätä tai vähentää ihmisen elintärkeää toimintaa. Ensimmäisiä kutsutaan steenisiksi, toisia ​​ateenisiksi. Tunteiden ilmaantuminen ja ilmentyminen liittyy aivokuoren, aivokuoren ja autonomisen hermoston monimutkaiseen monimutkaiseen työhön, joka säätelee sisäelinten toimintaa. Tämä määrittää tunteiden läheisen yhteyden sydämen toimintaan, hengitykseen, luurankolihasten ja kasvolihasten toiminnan muutoksiin. Kokeet ovat havainneet aivojen syvyyksissä, limbisessä järjestelmässä, positiivisten ja negatiivisten tunteiden keskusten olemassaoloa, joita kutsutaan "nautinnon, taivaan" ja "kärsimyksen, helvetin keskuksiksi".

Tunteet jaetaan positiivisiin ja negatiivisiin, eli miellyttäviin ja epämiellyttäviin. Vanhin alkuperä ja yleisin tunnekokemusten muoto on orgaanisista tarpeista johtuva nautinto ja tyytymättömyys, joka liittyy kyvyttömyyteen tehdä tätä, kun tarve pahenee. Tunteiden aistillista sävyä puolestaan ​​pidetään omituisena aistimien värityksenä, joka luonnehtii suhtautumistamme esineen yksilöllisiin ominaisuuksiin.

Tunteet ovat myös eläimissä, mutta ihmisissä ne saavat erityisen syvyyden ja niillä on monia sävyjä ja yhdistelmiä. AT Riippuen ihmisten henkilökohtaisista (maku, kiinnostuksen kohteet, moraaliset asenteet, kokemukset) ja temperamenttisista ominaisuuksista sekä tilanteesta, jossa he ovat, sama syy voi aiheuttaa heissä erilaisia ​​tunteita.

Monimutkaisempia ovat positiiviset (ilo, ilo) ja negatiiviset (viha, suru, pelko) tunteet. Tunteet vaihtelevat myös voimakkuudeltaan ja kestoltaan sekä myös niiden ilmaantumisen syyn tiedostamisen asteelta. Tässä suhteessa tunnelmat, tunteet ja vaikutteet erotetaan toisistaan. Puhumme alla tarkemmin tunnetyypeistä.

tunnetiloja

Kuten edellä totesimme, tunteet ovat monimutkaisia ​​henkisiä ilmiöitä. Merkittävimmät tunteet ovat seuraavan tyyppiset tunnekokemukset: vaikutteet, itse tunteet, mielialan tunteet ja emotionaalinen stressi.

Vaikuttaa(latinan kielestä afectus - emotionaalinen jännitys, intohimo) - vahva, myrskyinen ja suhteellisen lyhytaikainen tunnekokemus (flash), joka vangitsee täysin ihmisen psyyken ja määrää ennalta yhden reaktion koko tilanteeseen. Melko usein tämä reaktio ja ärsyttävät aineet eivät toteudu riittävästi - ja tämä on yksi syy tämän tilan hallitsemattomuuteen. Yksi vaikutuksen pääpiirteistä on, että tämä emotionaalinen reaktio pakottaa henkilöön suorittamaan jonkin toiminnon, mutta henkilö itse menettää todellisuudentajun.

Affektiivissa tekemisen seurauksia ei mietitä juurikaan, minkä seurauksena ihmisen käytöksestä tulee impulsiivista. Ihminen lakkaa hallitsemasta itseään eikä välttämättä ole tietoinen tekemisistään. Tämä selittyy sillä, että intohimotilassa esiintyy erittäin voimakasta emotionaalista kiihtymistä, joka aivokuoren motorisiin keskuksiin vaikuttaen muuttuu motoriseksi kiihotukseksi. Tällaisen kiihotteen vaikutuksen alaisena ihminen suorittaa runsaasti ja usein epäsäännöllisiä liikkeitä ja toimia. Tapahtuu, että henkilö tunnoton, hänen liikkeensä ja toimintansa pysähtyvät kokonaan, hän näyttää menettävän puhevoiman. He sanovat sellaisesta henkilöstä, että hän ei muista itseään, oli tajuton. Vaikutuksen jälkeen tulee usein romahdus, välinpitämättömyys kaikkeen ympärillä tai katumus tekemissään. Mutta silti ei pidä väittää, että intohimotilassa henkilö ei ole ollenkaan tietoinen teoistaan ​​eikä arvioi tapahtuvaa. Jopa voimakkaimmalla vaikutuksella ihminen on enemmän tai vähemmän tietoinen siitä, mitä tapahtuu, kun taas jotkut ihmiset pystyvät hallitsemaan ajatuksiaan ja tekojaan, kun taas toiset eivät.

Tunteet. Tunteet eroavat affektiiveista tilan keston suhteen ja myös niiden erottuva piirre on, että tunteet ovat reaktio ajankohtaisten tapahtumien lisäksi myös todennäköisiin tai muistetuihin tapahtumiin. Useimmat ulkoisen ympäristön esineet ja ilmiöt vaikuttavat aisteihimme ja aiheuttavat monimutkaisia ​​emotionaalisia aistimuksia ja tunteita, joihin voi sisältyä sekä mielihyvää että tyytymättömyyttä. Esimerkiksi muisto jostain meille epämiellyttävästä samaan aikaan vaikean tunteen kanssa voi myös tuottaa iloa sen tajuamisesta, että tämä epämiellyttävä asia on mennyttä. On myös kirkas yhdistelmä emotionaalisten kokemusten positiivista ja negatiivista väritystä vaikeuksien voittamisessa, joita meidän on käsiteltävä. Näissä tapauksissa tehdyt toimet aiheuttavat sinänsä usein epämiellyttäviä ja vaikeita tunteita, mutta saavuttamamme menestys liittyy erottamattomasti positiivisiin tunnekokemuksiin. Tunteet, kuten tunteet, henkilö näkee omina sisäisinä kokemuksiaan ja välittyy muille ihmisille, he empatiaa. Ja myös henkilön tyytyväisyys tai tyytymättömyys käyttäytymiseen, tekoihin, lausuntoihin ja toimintaan ilmenee.

Aistit- jopa enemmän kuin tunteet, vakaat mielentilat, joilla on selkeästi ilmaistu objektiivinen luonne. Ne ilmaisevat vakaata asennetta joihinkin esineisiin (todellisiin tai kuvitteellisiin). Ihminen voi vain kokea tunteita jotakuta tai jotain kohtaan. Esimerkiksi ihminen ei voi kokea rakkauden tunnetta, jos hänellä ei ole kiintymyksen kohdetta.

Tunteilla on melko merkittävä rooli yhteyksien luomisessa muihin ihmisiin. Tiedämme kaikki, että ihminen haluaa olla hänelle mukavassa ympäristössä eikä olosuhteissa, jotka aiheuttavat negatiivisia tunteita. On myös sanottava, että tunteet ovat aina yksilöllisiä. Se, mistä toinen pitää, voi aiheuttaa negatiivisia tunteita toisessa. Tämä voidaan selittää sillä, että niitä välittää tietyn henkilön arvo-asennejärjestelmä.

Tunteiden suunnasta riippuen jaetaan moraalinen(henkilön kokemus suhteestaan ​​muihin ihmisiin), älyllinen(kognitiiviseen toimintaan liittyvät tunteet), esteettinen(kauneuden tunne havaitessaan taidetta, luonnonilmiöitä), käytännöllinen(ihmisen toimintaan liittyvät tunteet).

Moraaliset tai moraalipoliittiset tunteet ilmenevät emotionaalisissa asenteissa erilaisia ​​julkisia instituutioita ja järjestöjä sekä koko valtiota kohtaan. Tämän tunneryhmän tärkeä piirre on niiden tehokas luonne. Ne voivat toimia sankaritekojen ja -tekojen motivoivina voimina. Siksi yksi minkä tahansa valtiojärjestelmän tehtävistä on aina sellaisten moraalisten ja poliittisten tunteiden muodostaminen kuin isänmaallisuus, rakkaus isänmaata kohtaan.

Älylliset tunteet ovat kokemuksia, jotka syntyvät ihmisen kognitiivisen toiminnan prosessissa, ne eivät vain liity siihen, vaan myös stimuloivat, tehostavat sitä, vaikuttavat ajattelun nopeuteen ja tuottavuuteen, saadun tiedon sisältöön ja tarkkuuteen. Älylliset tunteet, kuten: yllätys, uteliaisuus, ilon tunne tehdystä löydöstä, epäilys päätöksen oikeellisuudesta ovat todisteita älyllisten ja emotionaalisten prosessien välisestä suhteesta.

Esteettiset tunteet ovat ihmisen emotionaalista asennetta kauniiseen luonnossa, ihmisten elämässä ja taiteessa. Kun tarkkailemme ympärillämme olevia todellisuuden esineitä ja ilmiöitä, voimme kokea erityisen ihailun tunteen niiden kauneutta kohtaan, tunnemme erityisen syviä tunteita havaitessamme fiktiota, musiikkia, dramatiikkaa ja muuta taidetta. Esteettinen asenne ilmenee erilaisten tunteiden kautta - ilo, ilo, halveksuminen, inho, kaipaus, kärsimys jne.

Lopuksi on todettava, että tunteiden jakaminen ryhmiin on melko ehdollista. inhimilliset tunteet ovat niin monimutkaisia ​​ja monitahoisia, että niitä on melko vaikeaa yhdistää mihinkään tiettyyn ryhmään.

Intohimo- tämä on ilmentymä vahvasta ja vakaasta ilmentymisestä jollekin tai jollekin. Tämä on melko monimutkainen tunnetilojen tyyppi. Se on yhdistelmä tunteita, motiiveja, tunteita, jotka keskittyvät tietyntyyppisen toiminnan tai aiheen ympärille.

mieliala Sitä pidetään pisimpään tai jopa "krooniseen" tunnetilaan, joka värittää kaiken käyttäytymisemme. Tunnelmalle on ominaista vähemmän intensiteetti ja objektiivisuus. Se voi olla iloinen tai surullinen, iloinen tai masentunut, iloinen tai masentunut, rauhallinen tai ärtynyt. Se voidaan erottaa keston perusteella. Mielialan vakaus riippuu useista syistä - ihmisen iästä, hänen yksilöllisistä luonteen ja temperamentin ominaisuuksista, tahdonvoimasta jne. Mieliala voi värittää ihmisen käyttäytymistä melko pitkäksi aikaa, jopa muutaman viikon. Lisäksi mielialasta voi tulla vakaa persoonallisuuden piirre. Juuri tätä mielialan erikoisuutta tarkoitetaan, kun ihmiset jakautuvat optimisteihin ja pessimisteihin. Mielialalla on myös valtava rooli henkilön harjoittaman toiminnan tehokkuudessa, esimerkiksi kaikki tietävät, että sama työ yhdessä tuulessa näyttää helpolta ja miellyttävältä ja toisessa - vaikealta ja masentavalta. Ja tiedetään myös, että hyvällä tuulella ihminen pystyy tekemään paljon enemmän työtä kuin huonolla tuulella. On mahdotonta olla huomaamatta, että ihmisillä, joilla on korkea itsetunto, on usein kohonnut mieliala, ja ihmisillä, joilla on alhainen itsetunto, on selvempi taipumus passiivis-negatiivisiin tunnetiloihin, jotka liittyvät haitallisten tulosten odotuksiin.

Edellä mainitut tunnetilojen ominaisuudet ovat melko yleisiä. Jokaisella lajilla on alalajinsa, jotka eroavat intensiteetin, keston, tietoisuuden, syvyyden, alkuperän, esiintymis- ja katoamisolosuhteiden, kehon vaikutusten, kehitysdynamiikan, suunnan jne. suhteen.

Ihmisen tunteiden kehittyminen

Tunteiden ja tunteiden kasvatus ihmisessä alkaa varhaisesta lapsuudesta. Tärkeä edellytys positiivisten tunteiden ja tunteiden muodostumiselle on aikuisten hoito. Lapsi, jolta puuttuu rakkaus ja kiintymys, kasvaa useimmiten kylmäksi ja reagoimattomaksi. Ja emotionaalisen herkkyyden syntymiselle on tärkeää myös vastuu toisesta, esimerkiksi nuorempien veljien ja sisarusten hoitaminen, ja jos niitä ei ole, niin lemmikeistä. On erittäin tärkeää ja tarpeellista, että lapsi itse huolehtii jostain ja on vastuussa jostakin. Tunteiden muodostumisen tärkein edellytys on myös se, että lasten tunteet eivät rajoitu vain subjektiivisten kokemusten rajoihin, vaan saavat toteutumisensa tietyissä toimissa, toimissa ja toimissa. Muuten on helppo kouluttaa tunteellisia ihmisiä, jotka pystyvät vain sanallisesti vuodattamaan, mutta eivät pysty jatkuvasti toteuttamaan tunteitaan käytännössä.

Varhaisimmat lasten tunteiden ilmenemismuodot liittyvät lapsen orgaanisiin tarpeisiin. Tämä viittaa nautinnon ja tyytymättömyyden ilmenemismuotoihin, tyytyväisyyteen tai tyytymättömyyteen ruoan, unen jne. tarpeeseen. Tässä suhteessa tunteet, kuten pelko ja viha, alkavat ilmetä varhain. Aluksi he ovat tajuttomia. Jos esimerkiksi otamme vastasyntyneen lapsen syliimme ja nostamalla sitä ylös ja laskemalla sen sitten nopeasti alas, näet, että lapsi kutistuu kauttaaltaan, vaikka hän ei ole koskaan kaatunut. Ensimmäiset vihan ilmentymät, jotka liittyvät tyytymättömyyteen, tyytymättömyyteen heidän tarpeisiinsa, ovat luonteeltaan samaa tiedostamatonta. Esimerkiksi samalla lapsella oli vihaisia ​​ryppyjä otsassaan, kun häntä kiusattiin. On myös huomattava, että lapset kehittävät myös empatiaa ja myötätuntoa melko varhain. Positiiviset tunteet lapsessa kehittyvät vähitellen leikin ja tutkivan käyttäytymisen kautta. Ensinnäkin vauvalla on ilo sillä hetkellä, kun hän saa halutun tuloksen, ja sitten leikkivä lapsi on tyytyväinen tuloksen lisäksi myös itse toimintaprosessiin, tässä jo nautinto ei liity prosessin loppuun. , mutta sen sisällöllä. Vanhemmilla lapsilla esiintyy nautinnon odotus, tunne syntyy tässä tapauksessa leikkitoiminnan alussa, eikä tulos tai suoritus itsessään ole lapsen kokemuksen kannalta keskeistä.

Negatiivisten tunteiden kehittyminen johtuu lasten emotionaalisen alueen epävakaudesta ja liittyy läheisesti turhautumiseen. Turhautuminen on emotionaalinen reaktio tietoisen tavoitteen saavuttamisen esteeseen. Varhaislapsuudessa usein toistuva turhautumisen tila ja sen stereotyyppiset ilmenemismuodot joillain vahvistavat letargiaa, välinpitämättömyyttä, aloitteellisuuden puutetta, kun taas toisilla - aggressiivisuutta, kateutta ja vihaa. Siksi tällaisten vaikutusten välttämiseksi ei ole toivottavaa, että lasta kasvatettaessa saavuttaa liian usein hänen vaatimuksensa suoralla painostuksella. Koska vaatimalla vaatimusten välitöntä täyttämistä, aikuiset eivät tarjoa lapselle mahdollisuutta saavuttaa hänelle asetettu tavoite ja luoda olosuhteita, jotka edistävät itsepäisyyden ja aggressiivisuuden lujittamista toisilla ja aloitteellisuuden puutteella toisilla. Myös lapsen rangaistus, erityisesti rangaistuksen mitta, on suuri merkitys sellaisen tunnetilan kuin aggressiivisuuden muodostumisessa. Osoittautuu, että lapset, joita rangaistaan ​​ankarasti kotona, osoittavat enemmän aggressiivisuutta leikkiessään nukeilla kuin lapset, joita ei rangaista ankarasti. Mutta samaan aikaan rangaistuksen täydellinen puuttuminen vaikuttaa myös haitallisesti lasten luonteen kehittymiseen.

Positiivisten ja negatiivisten tunteiden muodostumisen myötä lapsissa muodostuu vähitellen moraalisia tunteita. Moraalisen tietoisuuden alkeet ilmestyvät lapsessa ensimmäistä kertaa ylistyksen, hyväksynnän ja myös moitteen vaikutuksen alaisena, kun lapsi kuulee aikuisilta, että yksi asia on mahdollista, tarpeellista ja pakko, mutta toinen ei ole hyvä ja mahdoton. Vaikka lasten ensimmäiset ajatukset siitä, mikä on "hyvää" ja mikä "huonoa", liittyvät läheisesti sekä lapsen itsensä että muiden ihmisten henkilökohtaisiin etuihin.

Lapsilla niin monimutkaisen tunteen kuin esteettinen tunne alkaa melko varhain. Yksi sen ilmenemismuodoista on ilo, jonka lapset kokevat kuunteleessaan musiikkia. Myös ensimmäisen vuoden loppuun mennessä lapset voivat pitää tietyistä asioista, mikä ilmenee leluista ja hänen henkilökohtaisista tavaroistaan. Esteettisten tunteiden kehittymisen lähde on piirtäminen, musiikki, laulaminen, käynti teattereissa, elokuvissa, konserteissa.

Koululaisilla elämänihanteet muuttuvat kouluiässä. Lapsen siirtyessä kouluun ja hänen älyllisen näköpiirinsä laajentuessa muut ihmiset (eivät vain sukulaiset, kuten esikouluikäisillä lapsilla), esimerkiksi opettajat, tietyt historialliset tai kirjalliset sankarit, toimivat jo ihanteena.

Tunteilla on tärkeä rooli ihmisen elämässä. Tähän mennessä kukaan ei voi kiistää tunteiden yhteyttä kehon elintärkeän toiminnan ominaisuuksiin. Tiedetään, että tunteiden vaikutuksesta verenkiertoelinten, hengityksen, ruoansulatuksen, sisäisen ja ulkoisen erityksen rauhasten toiminta muuttuu jne. Elämysten liiallinen intensiteetti ja kesto voivat aiheuttaa häiriöitä kehossa. Esimerkiksi tunnekokemusten aikana verenkierto muuttuu: sydämenlyönti kiihtyy tai hidastuu, verisuonten sävy muuttuu, verenpaine nousee tai laskee jne. Joidenkin kokemusten seurauksena ihminen punastuu, kun taas toiset kalpeavat. Ja sydämemme reagoi niin herkästi kaikkiin tunne-elämän muutoksiin, että ihmisten keskuudessa sitä on aina pidetty sielun säiliönä, tunteiden elimenä.

Tunneteoriat

Ch. Darwinin teoria (tunteiden biologisesta luonteesta ja hyödyistä: ilmeikkäät tunneliikkeet ovat jäännös tarkoituksenmukaisista vaistomaisista toimista, ne ovat biologisesti merkittävä signaali omille ja muille lajeilleen). Ensimmäistä kertaa emotionaalisista ilmeisistä liikkeistä tuli Ch. Darwinin tutkimuksen aihe. Vuonna 1872 Charles Darwin julkaisi kirjan The Expression of the Emotions in Man and Animals. Nisäkkäiden emotionaalisia liikkeitä koskevien vertailevien tutkimusten perusteella hän loi biologisen käsityksen tunteista. Tässä työssä hän väitti, että evoluution periaate ei koske vain eläinten biologista vaan myös henkistä ja käyttäytymiskehitystä. Hänen mielestään ihmisen ja eläimen käyttäytymisessä on paljon yhteistä. Hän perusteli tämän havaintojen perusteella erilaisten tunnetilojen ulkoisesta ilmenemisestä eläimissä ja ihmisissä. Darwin uskoi, että tunteet ilmestyivät elävien olentojen evoluutioprosessissa elintärkeinä mukautumismekanismeina, jotka myötävaikuttavat organismin sopeutumiseen sen olemassaolon olosuhteisiin ja tilanteisiin. Tätä teoriaa kutsutaan evoluutioteoriaksi.

Anokhinin teoria (tunteet ovat evoluution tuote, eläinmaailman elämän mukautuva tekijä, joka edistää yksilön ja koko lajin elämän säilymistä; positiivisia tunteita syntyy, jos toiminnan todellinen tulos osuu yhteen tai ylittää sen odotettu tulos; negatiivisia tunteita syntyy, jos todellinen tulos on odotettua huonompi; toistuvat epäonnistumiset odotetun tuloksen saavuttamisessa estävät tehottoman toiminnan). Anokhinin teoria pitää tunteita evoluution tuotteena, lisätekijänä eläinmaailman elämässä. Tunteiden tarkastelu biologisesta näkökulmasta antaa meille mahdollisuuden tunnistaa, että tunteet ovat evoluutiossa kiinnittyneet mekanismiksi, joka pitää elämänprosessit optimaalisissa rajoissa ja estää jonkin tietyn organismin elämäntekijöiden puutteen tai ylimäärän tuhoavan luonteen. Positiiviset tunteet syntyvät, kun täydellisen käyttäytymisen todellinen tulos osuu yhteen tai ylittää odotetun hyödyllisen tuloksen, ja päinvastoin, todellisen tuloksen puuttuminen, epäsuhta odotetun kanssa, johtaa negatiivisiin tunteisiin.

James-Langen teoria (tunteiden ilmaantuminen johtuu muutoksista orgaanisissa prosesseissa: hengitys, pulssi, ilme. Tunteet = orgaanisten tunteiden summa "ihminen on surullinen, koska hän itkee, Anna on päinvastoin"). James ja hänestä riippumatta Lange muotoilivat teorian, jonka mukaan tunteiden syntyminen johtuu ulkoisten vaikutusten aiheuttamista muutoksista, kuten mielivaltaisessa motorisessa sfäärissä. Näihin muutoksiin liittyvät tunteet ovat tunnekokemuksia. Jamesin mukaan "olemme surullisia, koska itkemme; me pelkäämme, koska vapisemme; Me iloitsemme, koska nauramme. James-Langen teorian mukaan orgaaniset muutokset ovat tunteiden perimmäisiä syitä. Heijastuessaan ihmisen psyykessä palautejärjestelmän kautta ne synnyttävät emotionaalisen kokemuksen vastaavasta modaalisuudesta. Tämän näkökulman mukaan kehossa tapahtuu ensin ulkoisten ärsykkeiden vaikutuksesta tunteille ominaisia ​​muutoksia, ja vasta sitten itse tunne syntyy. On sanottava, että tämän teorian syntyminen on johtanut mielivaltaisen sääntelyn mekanismien ymmärtämisen yksinkertaistamiseen. Esimerkiksi uskottiin, että ei-toivottuja tunteita, kuten surua tai vihaa, voidaan tukahduttaa tekemällä tarkoituksella toimia, jotka normaalisti johtaisivat positiivisiin tunteisiin. Yhteenvetona on todettava, että James-Lange-teorialla oli myönteinen rooli, ja se osoitti kolmen tapahtuman: ulkoisen ärsykkeen, käyttäytymisaktion ja tunnekokemuksen välisen yhteyden. Mutta tästä huolimatta James-Lange-teoria aiheutti useita vastalauseita, ja yksi niistä oli Cannonin teoria.

Cannonin teoria (eivät orgaaniset prosessit aiheuta tunteita, vaan tunteet ja orgaaniset prosessit syntyvät samanaikaisesti yhdestä lähteestä). Cannon havaitsi, että erilaisten tunnetilojen esiintymisen aikana havaitut keholliset muutokset ovat hyvin samankaltaisia ​​keskenään eivätkä niin erilaisia, että ne selittäisivät ihmisen korkeimpien emotionaalisten kokemusten laadullisia eroja. Lisäksi Cannon havaitsi, että ihmisessä keinotekoisesti aiheutettuihin orgaanisiin muutoksiin ei aina liity tunnekokemuksia. Cannonin vahvin argumentti James-Lange-teoriaa vastaan ​​oli hänen kokeilunsa, jonka ansiosta hän havaitsi, että keinotekoisesti aiheutettu orgaanisten signaalien lopettaminen aivoissa ei estä tunteiden syntymistä.

Cannonin säännökset on kehittänyt P. Bard, joka osoitti, että itse asiassa sekä keholliset muutokset että niihin liittyvät tunnekokemukset tapahtuvat lähes samanaikaisesti.

Myöhemmissä tutkimuksissa todettiin, että kaikista aivojen rakenteista toiminnallisesti eniten tunteisiin ei liity edes talamus itse, vaan hypotalamus ja limbisen järjestelmän keskusosat. Eläinkokeissa havaittiin, että näiden rakenteiden sähköiset vaikutukset voivat hallita tunnetiloja, kuten vihaa, pelkoa (X. Delgado).

Helhornin teoria. Tunteet suorittavat kehon energian mobilisoinnin:

· Positiiviset tunteet aiheuttavat verenkiertoa, lisäävät kudosten ravintoa - ne "nuorentavat" ihmistä.

Negatiiviset tunteet aiheuttavat vasospasmia - ne "vanhentavat" ihmistä.

Arnoldin konsepti. Tilanteen intuitiivinen arviointi, esimerkiksi uhka, aiheuttaa toimintahalun, joka ilmenee erilaisina ruumiinmuutoksina, koetaan tunteena ja voi johtaa toimintaan ”Pelkäämme, koska luulemme olevansa uhattu. ”

Erillinen ryhmä teorioita ovat näkemykset, jotka paljastavat tunteiden luonteen kognitiivisten tekijöiden kautta, ts. ajattelua ja tietoisuutta.

L. Festingerin kognitiivisen dissonanssin teoria (positiiviset tunteet ovat seurausta vastaanotetun tiedon yhteensattumisesta tai liiallisuudesta odotetun kanssa; negatiiviset tunteet ovat seurausta vastaanotetun tiedon ja alkuperäisen tiedon puutteesta, ristiriidasta; jos lasket odotusten tasoa, silloin syntyy enemmän positiivisia tunteita.) Tämän teorian pääkäsite oli dissonanssi. Dissonanssi on negatiivinen tunnetila, joka syntyy, kun kohteella on ristiriitaista tietoa kohteesta. Tämän teorian mukaan ihmisellä on positiivinen tunnekokemus, kun hänen odotuksensa varmistuvat, ts. kun todelliset suoritustulokset ovat yhdenmukaisia. Samaan aikaan syntynyt positiivinen tunnetila voidaan luonnehtia konsonanssiksi. Negatiiviset tunteet syntyvät, kun toiminnan odotettujen ja todellisten tulosten välillä on ristiriita tai dissonanssi. Kognitiivisen dissonanssin tilan ihminen kokee yleensä epämukavana olona, ​​ja on luonnollista, että hän pyrkii pääsemään siitä eroon mahdollisimman pian. Hänellä on tähän ainakin kaksi tapaa: ensinnäkin muuttaa odotuksiaan niin, että ne vastaavat todellisuutta, ja toiseksi yrittää saada uutta tietoa, joka vastaisi aikaisempia odotuksia. Tämän teorian kannan ansiosta esiin tulevia tunnetiloja pidetään tärkeimpänä syynä vastaaviin toimiin ja tekoihin.

Simonovin informaatioteoria (Simonovin mukaan tunne on korkeampien eläinten ja ihmisten aivojen heijastusta tarpeen suuruudesta ja sen tyydyttämisen todennäköisyydestä tällä hetkellä. Ja se ilmaistaan ​​kaavallaE =- P (I n- Ja c). Kotimainen fysiologi P.V. Simonov muotoili tämän säännön kaavan mukaan E =- P (I n- Ja c). Missä:

E - tunne, sen laatu ja vahvuus;

P - todellisen tarpeen suuruus ja spesifisyys;

I n - nykyisen tarpeen täyttämiseen tarvittavat tiedot;

Ja c - olemassa oleva tieto, ts. tiedot, jotka henkilöllä on tällä hetkellä.

Tämän kaavan seuraukset ovat seuraavat: jos henkilöllä ei ole tarvetta, hän ei myöskään koe tunteita; Tunteita ei synny edes siinä tapauksessa, että tarve kokevalla henkilöllä on täysi mahdollisuus toteuttaa se. Jos subjektiivinen arvio tarpeiden täyttämisen todennäköisyydestä on suuri, positiivisia ominaisuuksia ilmenee. Negatiivisia tunteita syntyy, jos kohde arvioi kielteisesti mahdollisuutta tyydyttää tarve. Osoittautuu, että tietoisena tai tietämättään ihminen vertaa jatkuvasti tietoa tarpeiden tyydyttämiseen tarvittavasta siihen, mitä hänellä on, ja kokee vertailun tuloksista riippuen erilaisia ​​​​tunteita.

Lopuksi on sanottava, että toistaiseksi ei ole olemassa yhtä näkemystä tunteiden luonteesta. Lukuisia tutkimuksia, jotka keskittyvät tunteiden tutkimukseen, tehdään edelleen. Tieto, joka meillä nyt on tunteista, puhuu niiden kaksinaisuudesta. Yhtäältä nämä ovat subjektiivisia tekijöitä, joihin kuuluvat erilaiset henkiset ilmiöt sekä kognitiiviset prosessit ja inhimillisten arvojen organisoitumisen piirteet. Toisaalta tunteet määräytyvät yksilön fysiologisten ominaisuuksien mukaan.

Johtopäätös

Voimme siis edellisen perusteella päätellä, että tunteet ovat meille jokaiselle luontaisia ​​psykologisia reaktioita hyvään ja pahaan, nämä ovat huolemme ja ilomme, epätoivomme ja nautintomme, tunteet antavat meille kyvyn kokea ja empatiaa tukea elämää kohtaan. , ympäristössä, maailmassa. Tunteet ovat osa psykologista toimintaamme, osa "minää". Jokaisella meistä on eroja tunteiden syvyyden ja vakauden suhteen. Toisille ne ovat luonteeltaan pinnallisia, toisissa virtaavat helposti ja huomaamattomasti, tunteet vangitsevat kokonaisuuden ja jättävät syvän jäljen itsestään. Mutta juuri tämä määrittää tietyn henkilön ainutlaatuisuuden, määrittää hänen yksilöllisyytensä.

Tärkeää ei ole myöskään se, että tunteet edistävät ihmisen itsensä syvempää tuntemista. Kokemusten ansiosta ihminen oppii kykynsä, kykynsä, etunsa ja haitansa. Ihmisen kokemukset uudessa ympäristössä paljastavat usein jotain uutta hänessä, ihmisissä, ympäröivien esineiden ja ilmiöiden maailmassa.

Voidaan myös päätellä, että ihmisen koko mielenterveyden kannalta päätavoitteena on hänen oikea tunnekasvatus varhaisesta lapsuudesta ja koko elämän ajan. Tämä voidaan huomata erityisesti nuorempaa teini-ikäistä kasvatettaessa. Kun emotionaalinen sfääri käy läpi siirtymäkauden lapsuudesta aikuisuuteen. Jos nuorempana lapsen emotionaalinen tila riippuu hänen tarpeidensa tyydyttämisestä ja aikuisen arvioinnista, niin tämän persoonallisuuden kehittymisen ja muodostumisen aikana teini alkaa itsenäisesti hallita tunteitaan.

Nykyajan ihmisen on toimissaan usein ohjattava pääasiassa ei tunteita, vaan järkeä, mutta monissa elämäntilanteissa tunteiden vaikutus ihmisen käyttäytymiseen on erittäin suuri. Ja yleinen halu ylläpitää positiivista tunnetilaa itsessäsi ja muissa on tae terveydestä, elinvoimasta ja hyvästä tuulesta. Hyvä uutinen on, että tunteita voidaan hallita, ja kiireellisissä tapauksissa on olemassa useita tapoja vähentää emotionaalista stressiä.

Ja vaikka emme aina ole tietoisia tästä tosiasiasta, on sanottava, että tunteet ovat yksi päämekanismeista kehon toiminnallisen tilan ja ihmisen toiminnan säätelyssä. Tunteiden ansiosta olemme tietoisia tarpeistamme ja kohteista, joihin ne kohdistuvat, mikä on meille varmasti erittäin tärkeää. Ja myös, koska kaikki tunteet ovat positiivisia tai negatiivisia, arvioimme tavoitteen saavuttamisen.

Bibliografia

1. Stolyarenko L.D. Psykologian perusteet. - RnD., 2008.

2. Maklakov A.G. Yleinen psykologia. - Pietari. 2009.

3. Meshcheryakova B.G., Zinchenko V.P. Nykyaikainen psykologinen sanakirja.

4. Izard K.E. Tunteiden psykologia. - Pietari. 1999.

5. Rubinstein S.L. Yleisen psykologian perusteet. - Pietari. 1999.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus ilmoittamalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

Cannon-Bardin teoria. W. Cannon havaitsi, että erilaisten tunnetilojen esiintymisen aikana havaitut ruumiilliset muutokset ovat hyvin samankaltaisia ​​keskenään eivätkä niin erilaisia, että ne selittäisivät varsin tyydyttävästi ihmisen korkeimpien tunnekokemusten laadullisia eroja. Samaan aikaan sisäelimet ovat herkkiä rakenteita. Ne heräävät hyvin hitaasti, ja tunteet nousevat ja kehittyvät yleensä melko nopeasti. Lisäksi Cannon havaitsi, että ihmisessä keinotekoisesti aiheutettuihin orgaanisiin muutoksiin ei aina liity tunnekokemuksia. Kokeen tuloksena havaittiin, että keinotekoisesti aiheutettu orgaanisten signaalien virtauksen lopettaminen aivoihin ei estä tunteiden syntymistä.

Cannon uskoi, että kehon prosessit tunteiden aikana ovat biologisesti tarkoituksenmukaisia, koska ne toimivat koko organismin alustavana asetelmana tilanteeseen, jossa se vaatii lisääntynyttä energiaresurssien käyttöä. Samanaikaisesti emotionaaliset kokemukset ja vastaavat epäorgaaniset muutokset tapahtuvat hänen mielestään samassa aivokeskuksessa - talamuksessa.

Myöhemmin P. Bard osoitti, että itse asiassa sekä keholliset muutokset että niihin liittyvät tunnekokemukset tapahtuvat lähes samanaikaisesti, ja kaikista aivojen rakenteista ei edes talamus itse ole toiminnallisesti yhteydessä tunteisiin, vaan hypotalamus. ja limbisten järjestelmien keskiosat. Myöhemmin eläinkokeissa X. Delgado havaitsi, että näihin rakenteisiin kohdistuvien sähköisten vaikutusten avulla voidaan hallita sellaisia ​​tunnetiloja, kuten vihaa ja pelkoa.

James - Langen perifeerinen teoria. W. James ja hänestä riippumatta G. Lange ehdottivat "oheislaite"tunneteoria, jonka mukaan tunteiden ilmaantuminen johtuu motorisessa sfäärissä (mukaan lukien tahattomien toimien alueella) tapahtuvista muutoksista, jotka johtuvat ulkoisista vaikutuksista. Näihin muutoksiin liittyvät aistit ovat tunnekokemuksia. James ilmaisi teoriastaan ​​seuraavan lauseen:" Tunnemme surua, koska itkemme, pelkäämme, koska vapisemme, iloitsemme koska nauramme. "Toisin sanoen orgaaniset muutokset ovat tämän teorian mukaan perimmäisiä syitä tunteista: ensinnäkin kehossa tapahtuu ulkoisten ärsykkeiden vaikutuksesta tunteille ominaisia ​​muutoksia, ja vasta sitten seurauksena syntyy itse tunne. James-Lange-teorialla oli myönteinen rooli, ja se osoitti yhteyden kolme tapahtumaa: ulkoinen ärsyke, käyttäytymisakt ja emotionaalinen kokemus. Sen heikko kohta on tunteiden pelkistyminen vain perifeeristen reaktioiden seurauksena syntyvien aistimusten tiedostamiseen. Tuntemus esiintyy tässä ensisijaisena ilmiönä suhteessa tunteeseen, joka pidetään sen suorana johdannaisena.

Schechterin kognitiivis-fysiologinen teoria. S. Shekhter paljasti ihmisen muistin ja motivaation roolin tunneprosesseissa. S. Shekhterin ehdottama tunteiden käsite on ns "kognitiiv-fysiologinen". Tämän teorian mukaan syntyneeseen emotionaaliseen tilaan vaikuttavat havaittujen ärsykkeiden ja niiden tuottamien kehollisten muutosten lisäksi henkilön menneisyys ja subjektiivinen arvio nykyisestä tilanteesta. Samalla arvio muodostuu hänelle tärkeiden etujen ja tarpeiden perusteella. Epäsuora vahvistus kognitiivisen tunneteorian pätevyydestä on sanallisten ohjeiden vaikutus ihmisen kokemuksiin sekä lisätieto, jonka perusteella ihminen muuttaa arviotaan tilanteesta.

Tietokonsepti tunteista P. V. Simonov. Tämän teorian mukaan emotionaaliset tilat määräävät yksilön todellisen tarpeen laatu ja intensiteetti sekä hänen antamansa arvio sen tyydyttymisen todennäköisyydestä. Ihminen arvioi tätä todennäköisyyttä synnynnäisen ja aiemmin hankitun yksilöllisen kokemuksen perusteella vertaamalla tahattomasti tietoa tarpeiden tyydyttämiseen oletettavasti tarvittavista keinoista, ajasta, resursseista tällä hetkellä saatuun tietoon. Joten esimerkiksi pelon tunne kehittyy, kun ei ole tietoa suojautumiskeinoista.

P. V. Simonovin lähestymistapa ilmaistiin kaavalla:

E \u003d P (I n - I s)

Missä E- tunne, sen vahvuus ja laatu;

P- todellisen tarpeen suuruus ja erityisyys;

Sisään- nykyisen tarpeen täyttämiseen tarvittavat tiedot;

Ja kanssa- olemassa olevaa tietoa, esim. tiedot, jotka henkilöllä on tällä hetkellä.

Kaavasta johtuvat seuraukset ovat seuraavat: jos henkilöllä ei ole tarvetta (P=0), hän ei koe tunteita (E=0); Tunteita ei synny edes siinä tapauksessa, että tarve kokevalla henkilöllä on täysi mahdollisuus toteuttaa se. Jos subjektiivinen arvio tarpeiden tyydyttämisen todennäköisyydestä on suuri, ilmaantuu positiivisia tunteita. Negatiivisia tunteita syntyy, jos kohde arvioi kielteisesti mahdollisuutta tyydyttää tarve. Tästä syystä tietoisena tai tiedostamaton ihminen vertaa jatkuvasti tietoa tarpeiden tyydyttämiseen tarvittavista tarpeista siihen, mitä hänellä on, ja kokee vertailun tuloksista riippuen erilaisia ​​​​tunteita.

Toistaiseksi tunteiden luonteesta ei ole olemassa yhtä näkemystä. Tunnetutkimusta tehdään edelleen intensiivisesti. Tällä hetkellä kertynyt kokeellinen ja teoreettinen materiaali antaa mahdollisuuden puhua tunteiden kaksinaisesta luonteesta. Yhtäältä nämä ovat subjektiivisia tekijöitä, joihin kuuluvat erilaiset henkiset ilmiöt, mukaan lukien kognitiiviset prosessit, henkilön arvojärjestelmän organisoitumisen piirteet jne. Toisaalta tunteet määräytyvät yksilön fysiologisten ominaisuuksien mukaan.

Tunteiden luokitukset

K. Izard nosti esiin seuraavat tunteet: mielihyvä-epätyytymättömyys, kiinnostus-innostus, ilo, yllätys, suru-kärsimys, viha, inho, halveksuminen, pelko, häpeä, syyllisyys.

Tunteet ovat monimutkaisia ​​henkisiä ilmiöitä. Seuraavia tunnekokemuksia pidetään merkittävimpinä: vaikutteet, tunnereaktiot, tunteet, mielialat, emotionaalinen stressi.

Keston mukaan jakaa tunnereaktioita, tunnetiloja ja emotionaalisia ominaisuuksia..

1. Emotionaaliset reaktiot - minkä tahansa tunteen välitön kokeminen Ne perustuvat ensisijaisiin tarpeisiin, ovat pääsääntöisesti lyhytaikaisia ​​ja palautuvia ja liittyvät olemassa oleviin olosuhteisiin (pelkoreaktio vastauksena itkuun).

Vaikuttaa– voimakkain tunnereaktion tyyppi. Vaikutuksia kutsutaan intensiivisiksi, myrskyisiksi ja lyhytaikaisiksi tunnepurkauksiksi, jotka vaikuttavat henkilön tietoisuuteen ja toimintaan ja joihin liittyy muutoksia kehon motorisissa, endokriinisissä, sydän- ja verisuonijärjestelmissä ja muissa kehon järjestelmissä. Afektin syntyminen liittyy arvioiviin hetkiin, tapahtuman henkilökohtaiseen merkitykseen. Afektille tunnusomaisia ​​piirteitä ovat sen tilannekohtaisuus, yleistyminen, korkea intensiteetti ja lyhyt kesto. Vaikutukset voidaan erottaa sisällön perusteella ilo, pelko, viha, epätoivo, ekstaasi jne.

Affektille on ominaista tajunnan kaventuminen, sen kiinnittyminen ärsyttäviin aineisiin, jotka aiheuttavat vaikutusta. Nämä tietoisuuden muutokset ilmenevät keskittymisenä affektiivisesti väritettyihin kokemuksiin ja traumaattiseen tilanteeseen liittyviin ideoihin, sen heijastuksen täydellisyyden ja tarkkuuden vähenemiseen. Siksi affektiivin vaikutuksen alaisena ihminen tekee usein asioita, joita hän myöhemmin katuu ja joita hän ei sallisi itselleen rauhallisessa / normaalitilassa.

Intohimotilassa automatismit vapautuvat ja ilmenevät ulkopuolella, ts. tahattomat teot, joilla on stereotyyppinen luonne. Toimet intohimotilassa ovat kaoottisia, syntyvät yleisen jännityksen seurauksena. Intohimon vaikutuksen alaisena suoritettujen toimien erikoisuus ei piile niiden täydellisessä tajuttomuudessa, vaan siinä, että ei ole riittävän selkeää tietoisuutta toiminnan tarkoituksesta ja tietoinen käyttäytymisensä hallinta on vaikeaa. On olemassa tietoisuus vain välittömistä, ei lopullisista tavoitteista, kritiikin heikkeneminen suhteessa ulkoisiin vaikutuksiin, mikä ilmenee käytöksen tarkoituksenmukaisuuden rikkomisena, sen joustamattomuuden ja epäjohdonmukaisuuden loukkauksena.

Vaikutuksen psykologinen tarkastelu sisältää analyysin olosuhteista ja tekijöistä, jotka vaikuttavat tämän tilan esiintymiseen. Nämä sisältävät henkilökohtainen ja iän ominaisuudet ihmisen, hänen hermostonsa ominaisuuksia, affektiivisen tilanteen esiintyminen sekä tekijät, jotka tilapäisesti heikentävät kehoa.

2. Emotionaaliset tilat kestävämpi ja vakaampi. Ne koordinoivat henkilön tarpeita ja toiveita hänen kykyjensä ja resurssiensa kanssa kulloinkin.

Mieliala - pisin tai "krooninen" tunnetila, joka värittää kaiken käyttäytymisen. Tunnelma erottuu vähemmän intensiivisyydestä ja vähemmän objektiivisuudesta. Se kuvastaa tiedostamatonta yleistä arviota olosuhteiden kehittymisestä tällä hetkellä. Tunnelma voi olla iloinen tai surullinen, iloinen tai masentunut, iloinen tai masentunut, rauhallinen tai ärtynyt jne.

Mieliala riippuu yleisestä terveydentilasta, umpieritysrauhasten toiminnasta ja erityisesti hermoston sävystä. Tunnelmat voivat vaihdella kestoltaan. Mielialan vakaus riippuu monista syistä - ihmisen iästä, hänen luonteensa ja temperamentin yksilöllisistä ominaisuuksista, tahdonvoimasta, käyttäytymisen johtavien motiivien kehitystasosta. Mieliala voi värittää ihmisen käyttäytymistä päiviksi tai jopa viikoiksi. Lisäksi mielialasta voi tulla vakaa persoonallisuuden piirre. Juuri tätä mielialan erikoisuutta tarkoitetaan, kun ihmiset jakautuvat optimisteihin ja pessimisteihin.

3. Emotionaaliset ominaisuudet - henkilön vakaimmat ominaisuudet, jotka heijastavat tietylle henkilölle tyypillisen tunnereaktion yksilöllisiä ominaisuuksia.

Näitä ovat: reaktiivisuus, kiihtyvyys ja labiilisuus-jäykkyys.

Emotionaalinen reaktiivisuus- tunnereaktion nopeus, reaktion (vasteen) kesto.

Emotionaalinen kiihtyvyys- emotionaalisen osallisuuden nopeus.

Emotionaalinen labilisuus- tunteiden liikkuvuus, yhden tunteen muutos toisella. Sen vastakohta on emotionaalinen jäykkyys, nuo. viskositeetti, tunteiden pysyvyys.

Emotionaaliset ominaisuudet perustuvat hermoston ja ihmisen temperamentin ominaisuuksien ominaisuuksiin.

Ihmisellä on syntyessään tietty joukko emotionaalisia reaktioita, ja lisäksi eläimillä on myös tunteita. Näitä tunteita kutsutaan ensisijaisiksi. Näitä ovat pelko ja ahdistus, jotka ilmentävät itsesäilyttämistä; elintärkeiden tarpeiden tyydyttämisestä johtuva ilo ja liiketarpeen rajoittamisesta johtuva viha.

Myöhemmällä iällä, ihmisten kanssa kommunikoinnin seurauksena ja oman "minän" muodostumisen seurauksena, syntyy toissijaisia ​​tunteita. Ne eivät liity elintärkeisiin tarpeisiin, mutta tämä ei tee niistä vähemmän merkittäviä, päinvastoin, ne tuovat eniten kärsimystä ja iloa.

Emotionaaliset ilmiöt jaetaan affektiiveihin, itse asiassa tunteisiin, tunteisiin, tunnelmiin ja stressaaviin olosuhteisiin.

Voimakkain tunnereaktio on vaikutelma. Se vangitsee koko ihmisen ja alistaa hänen ajatuksensa ja liikkeensä. Vaikutus on aina tilannekohtainen, voimakas ja suhteellisen lyhytaikainen. Se tulee minkä tahansa voimakkaan shokin seurauksena. Affektiivissa huomio muuttuu: vaihdettavuus heikkenee, havaitaan vain ne ilmiöt, jotka ovat merkityksellisiä tilanteen kannalta. Yleensä kaikki, mikä tapahtui ennen tapahtumaa, joka aiheutti affektiivisen reaktion, unohdetaan. Esimerkkejä affektiivisista reaktioista voivat olla euforian tila vaarasta vapautumisen jälkeen, umpikuja kuolemanilmoituksen yhteydessä, viha - reaktio pilkan ja kiusaamisen vuoksi.

Itse asiassa tunteet ovat pidempi reaktio, joka ei nouse vain menneisiin tapahtumiin, vaan pääasiassa niihin, joita oletetaan tai muistetaan. Tunteet heijastavat tapahtumaa yleistyneen subjektiivisen arvion muodossa.

Tunteet ovat vakaita tunnetiloja, joilla on selkeästi ilmaistu objektiivinen luonne. Nämä ovat suhteita tiettyihin tapahtumiin tai ihmisiin (mahdollisesti kuvitteellisia).

Tunnelmat ovat pisimmät tunnetilat. Tämä on tausta, jota vasten kaikki muut henkiset prosessit etenevät. Tunnelma heijastaa yleistä asennetta hyväksyä tai hylätä maailma. Tietyn henkilön tunnelmat voivat liittyä hänen temperamenttiinsa.

Stressi on kehon epäspesifinen reaktio odottamattomaan ja stressaavaan ympäristöön. Tämä on fysiologinen reaktio, joka ilmaistaan ​​kehon reservikykyjen mobilisoinnissa. Reaktiota kutsutaan epäspesifiseksi, koska se tapahtuu vastauksena mihin tahansa haitalliseen vaikutukseen - kylmyyteen, väsymykseen, kipuun, nöyryytykseen jne. Stressiteorian kirjoittaja Hans Selye määrittelee sen joukoksi fylogeneettisesti ohjelmoituja reaktioita. kehoa, joka valmistaa sen fyysiseen toimintaan vastustavan, taistelun tai pakenemisen perusteella. Nämä reaktiot ilmaistaan ​​​​muutoksissa monien kehon elinten ja järjestelmien toimintatavassa, esimerkiksi sydämen syke tihenee, veren hyytymiskyky ja pulssi lisääntyvät. Kaikki fysiologiset reaktiot laukaisevat vereen vapautuvat hormonit. Tiedämme, että eri ihmiset reagoivat eri tavalla stressiin. Joissakin reaktio on aktiivinen - stressissä heidän toiminnan tehokkuus kasvaa edelleen tiettyyn rajaan - tämä on "leijonastressi", kun taas toisissa reaktio on passiivinen, heidän toiminnan tehokkuus laskee välittömästi - "kanin stressi" ”.

Psykologi ja psykoterapeutti Yu. M. Orlov yritti selittää joidenkin negatiivisten tunteiden luonnetta, jotka syntyvät kommunikaatioprosessissa ja pimentävät merkittävästi monien ihmisten elämää. Nämä ovat kaunaa, syyllisyyttä ja häpeää.

Jos aasi potkaisee sinua, et loukkaannu siitä, vaikka se sattuukin. Jos muukalainen työntää, suuttuu, mutta älä loukkaannu. Mutta jos ystävä laiminlyö kiinnostuksesi, rakastettusi ei käyttäydy kanssasi odotetulla tavalla ja sukulainen tulee työmatkalta ilman lahjoja, syntyy epämiellyttävä tunne, jota kutsutaan yleisesti kaunaksi.

Tämä tunne syntyy vain kommunikoimalla meille tärkeiden ihmisten kanssa, joilta odotamme erityistä asennetta meitä kohtaan. Ja kun odotettu asenne poikkeaa todellisesta, syntyy katkeruutta.

Jokaisessa kaunakokemuksessa on kolme osaa:
1. Odotukseni henkilön käyttäytymisestä keskittyivät minuun. Kuinka hänen pitäisi käyttäytyä, jos hän on ystäväni. Ajatukset tästä syntyvät kommunikaatiokokemuksessa.
2. Toisen käyttäytyminen, joka poikkeaa odotetusta epäsuotuisaan suuntaan.
3. Tunteellinen reaktio, joka johtuu odotusten ja käyttäytymisen välisestä epäsuhtaisuudesta.

Nämä kolme elementtiä yhdistää uskomme, että toinen henkilö on lujasti sidottu odotuksiemme kanssa, riistetty riippumattomuudesta. Tällainen halu ohjelmoida rakkaiden käyttäytyminen tulee lapsuudesta. Kun pieni lapsi tuntee olonsa epämukavaksi ja voi huonosti, hän loukkaantuu ja itkee ilmoittaen siten vanhemmilleen, että jotain on vialla. Heidän on muutettava käyttäytymistään. Katun tunne lapsessa stimuloi syyllisyyden tunnetta vanhemmissa. Näin lapsi kouluttaa vanhempansa. Lapsuudessa tällainen käyttäytyminen on perusteltua - muuten pieni olento ei selviäisi, eikä vanhempien taitoja olisi muodostunut. Lapsi kokee olevansa maailman keskipiste ja luonnollisesti maailman tulee vastata hänen odotuksiaan. Vanhuudessa ihmisistä tulee jälleen herkkiä: heikoilla on oma ase - syyllisyydentunteen muodostuminen toisessa. Kun aikuinen loukkaantuu, hän alkaa tuntea olonsa pieneksi ja avuttomaksi, jopa hänen ilmeensä muuttuu infantiiliksi.

Vihauksessa on paljon itsekkyyttä. Loukkaantunut ihminen käyttää hyväkseen toisen rakkautta, koska se muodostaa hänessä syyllisyyden tunteen. Koska katkeruus on tuskallinen tunne, yritämme usein piilottaa sen tai korvata sen muilla tunteilla. Me kostamme henkisesti tai todella rikoksentekijälle - aggressio korvaa rikoksen. Henkinen aggressio on vaarallista, koska se käynnistää taistelun mekanismit, mutta ei käytä niitä. Paras tapa päästä eroon kaunasta on luovuus. Voimme suositella tätä mottoa: "Hyvä elämä on paras kosto."

Syyllisyys on katkeruuden vastakohta. Ulkoisesti hänellä ei ole tyypillisiä merkkejä, ilmeitä, eleitä. Koemme syyllisyyden ajattelun lahjan kautta. Syyllisyyskokemuksessa on myös kolme komponenttia:
1. Ajatukseni siitä, kuinka minun pitäisi olla toisen ihmisen odotusten mukainen. En tarkalleen tiedä toisen odotuksia, vain mallinnan niitä. Malli on rakennettu yleisten sosiaalisten asenteiden mukaisesti. Käyttäytymisemme määräytyy paljon enemmän muiden odotusten perusteella kuin luulemme.
2. Oman käytöksen havaitseminen ja arviointi "tässä ja nyt".
3. Odotusmallin vertailu omaan käyttäytymiseen ja epäsuhtauden havaitseminen, joka koetaan syyllisyydeksi. Tätä tunnetta voimistaa toisen tunteet ja katkeruus.

Syyllisyyden tunteet ovat voimakkaampia kuin katkeruutta. Voimme käsitellä kaunaa hyväksymällä toisen sellaisena kuin hän on, toisin sanoen muuttamalla odotuksiamme tai antamalla anteeksi rikoksentekijälle. Viinissä meidän on muutettava toisen odotuksia, ja tämä on jo epärealistista.

Syyllisyys on hyväksi epäkypsille ihmisille. Lapsia voidaan siis hallita, ei rankaisemalla, vaan aiheuttamalla syyllisyyden tunnetta. Tässä on tärkeää olla liioittelematta, jotta lapselle ei kehittyisi syyllisyyskompleksiin perustuvaa neuroosia.

Syyllisyyttä ei voi kokea liian kauan, koska sietämätön kärsimys ei voi olla pitkä, ja sitä heikentävät vihan tai aggression tunteet, jotka ammentavat syyllisyyden energiaa.

Syyllisistä meistä tulee rikollisia. Irrationaalinen syyllisyydentunto voi löytää ulospääsyn myös sairaudesta. Fyysisellä kärsimyksellään ihminen ikään kuin maksaa siitä, mihin hän oletettavasti syyllistyy, ja siitä tulee hänelle helpompaa. Mutta se on kova palkka.

Jos emme täytä yleistyneen toisen tai yhteiskunnan odotuksia, syntyy häpeän tunne. Häpeän toiminnallinen merkitys piilee ihmisen käyttäytymisen säätelyssä "minä-käsitteen" mukaisesti, mikä on pitkälti kulttuurin, ei henkilökohtaisen kokemuksen, tuotetta. Vanhemmat ja kasvattajat, kirjat ja ideologia muodostavat ihmisen käsityksen siitä, millainen hänen pitäisi olla. Samalla yhteiskuntaa ohjaavat omat turvallisuutensa näkökohdat. Kulttuurikin voidaan nähdä mekanismina, joka suojelee yhteisön ja sen heikoimpien jäsenten koskemattomuutta. Kulttuuri rajoittaa vaistoja, ensisijaisesti aggressiivisia ja seksuaalisia, kehittää käyttäytymissääntöjä, joiden rikkomisesta ihminen kokee psykologisen rangaistuksen häpeän tai syyllisyyden muodossa. Muinaisilla oli ilmaus: "Häpeän pureskelemina heitä vetää hyve."

Häpeän tunteen ilmaantuminen voidaan kuvata seuraavasti:
1. Miten minun pitäisi olla "tässä ja nyt" "minä-käsitteen" mukaisesti.
2. Mikä minä olen "tässä ja nyt".
3. Oikean ja todellisen käyttäytymisen ja sen kokemuksen välinen ristiriita.

Koska saamme häpeän rangaistuksena, häpeän sanelema käytös on usein infantiilia. Mutta kuinka paljon vaivaa häneltä! Nämä ovat itsemurhia teinien keskuudessa, itsemurhat kunniasta, kosto, mustasukkaisuus, aggressio. Häpeän syiden tunteminen paljastaa alitajuntaan piilevän "minäkäsitteen" ominaisuudet. Jos henkilö häpeää, että hän ei vastannut lapsuuden ystävän kirjeeseen, jota hän ei ollut nähnyt moneen vuoteen, voidaan olettaa, että tällainen henkilö on pakollinen ja omistautunut ystävilleen. Häpeä, joka syntyy seksuaalisten kieltojen, jopa kuvitteellisten, rikkomisesta, osoittaa usein seksuaalisten halujen tukahduttamista ihmisessä. Eli se, mitä ihminen häpeää, kertoo hänestä enemmän kuin monet muut asiat.

Häpeä on samanlaista kuin syyllisyys, mutta viinissä keskitymme rakkaansa odotuksiin, häpeässä ei voi olla sellaista arvioijaa. Mutta on olemassa sellainen asia kuin sosiaalinen häpeä, kun tietyn ihmisryhmän arviot tai mielipiteet häpeävät.

Voidaan erottaa attributiivinen häpeä, jonka aiheena ovat yksittäiset merkit: fyysiset vammat, arvostettujen asioiden puuttuminen ryhmässä, johon henkilö kuuluu, ja eksistentiaalinen häpeä - kokonaisvaltainen, kun hän häpeää kaikkia merkkejä, jotka johtuvat ihmisestä. itse. Tällaista häpeää kutsutaan joskus alemmuuskompleksiksi. Huolimatta siitä, kuinka paljon he vakuuttavat tämän kompleksin kokevan henkilön, hän kaikista onnistumisistaan ​​​​huolimatta ei usko itseensä, pitää itseään kelvottomana. Alemmuuskompleksin syntymisen ytimessä on perustavanlaatuisen luottamuksen menettäminen maailmaan ja rakkauden puute ihmisen kehityksen alkuvaiheessa. Ei-toivotun tai ei-rakastetun lapsen psyykettä on vaikea korjata, vaikka hän olisi älykäs ja komea, hänessä on silti häviäjän tahra. Samanaikaisesti häpeä on tärkeä tunne, joka myötävaikuttaa ihmisen sopeutumiseen yhteiskunnalliseen elämään. Häpeän ansiosta itsetuntemus syvenee, itsekunnioitus, kyky arvioida tekojensa seurauksia ja herkkyys muiden arvioille muodostuu. Tämä tunne on välttämätön tietyissä kehitysvaiheissa, mutta silloin häpeän on voitava paitsi kokea myös analysoida.

On muitakin tunteita, joita kommunikoinnissa syntyy, mutta ne eivät ole kulttuurisesti perusteltuja. Tämä on kateutta ja turhamaisuutta. Näiden tunteiden rakenteessa voidaan myös erottaa kolme komponenttia:
1. Oletus, että toinen henkilö on aivan kuten minä (kadehdimme harvoin saavuttamatonta).
2. Huomion keskittyminen tähän henkilöön tai hänen yksilöllisiin ominaisuuksiinsa ja ominaisuuksiinsa vertaamalla näitä ominaisuuksia hänen omiinsa.
3. Tämän tai toisen tunteen kokemus vertailun tuloksista riippuen.
Envy: "Hän on sama kuin minä, mutta hän on parempi."
Vanity: "Hän on sama kuin minä, mutta minä olen parempi."
Schadenfreude: "Hän on aivan kuten minä, mutta hän on pahempi."

Näiden tunteiden pääkomponentti on vertailu. Jos henkilö kieltäytyisi vertailusta tai erottuisi sen tuloksista, niin kateus ja ihailu tapettaisiin heti alkuunsa. Mutta emme voi kieltäytyä vertailusta, koska se on tärkein henkinen toiminta ajattelun ja kognition prosessissa. Kaikki luonnon esineiden ominaisuudet ymmärretään vertailussa. Hylkäämällä vertailun tukahduttaisimme ajatustyön.

Vertailu on tavallista - varhaisesta lapsuudesta lähtien vanhemmat, kasvattajat, opettajat vertaavat lasta muihin lapsiin. Tämän vertailun seurauksena ei synny vain negatiivisia tunteita (kateutta), vaan myös positiivisia - ylpeyttä, tunnetta omasta yksinoikeudesta. Lapsi omaksuu vertailutavan. Vuosien mittaan alamme vertailla kaikkia: vanhempia, ystäviä, rakastajia ja myös itseämme.

Ihmisen lannistumaton halu vertailla itseään ja muita tukee jatkuvasti kilpailuhenkiä. Yhteiskunta palkitsee huippuosaamisen millä tahansa alalla sitä syntyy. Mutta jatkuvan kilpailun olosuhteissa menestys ja epäonnistuminen ovat yhtä vaarallisia. Epäonnistumisen sattuessa menestyneet "murskaavat" ihmisen, ja menestys herättää kateutta ja vihamielisyyttä muissa ihmisissä, ja he yhdistyvät taistelussa onnekasta vastaan. Kilpailemisen hylkääminen sivilisaatiomme olosuhteissa edistää usein turvattomuuden ja jopa alemmuuden tunteen muodostumista.

Ylpeänä, kateellisena, ihailevana, osallistumme vertailuun perustuvaan prosessiin. Siksi näiden tunteiden tuntemus vaatii aina vastauksen kysymykseen: "Millä kohdilla, merkeillä, ominaisuuksilla vertaan itseäni muihin, estäen itseltäni yhteisymmärryksen itseni kanssa ja ottamalla muut mukaan kilpailuun, jolla ei ole loppua?"

Vertailun tulee olla asianmukaista, muuten se synnyttää ristiriitaa. Muinaisten sanat tulee muistaa: "Kun olen mielessäni, en vertaa rakastani keneenkään."

Ihminen ei vain tunnista todellisuutta havainnointi-, muisti-, mielikuvitus- ja ajatteluprosesseissa, vaan samalla hän suhtautuu tavalla tai toisella tiettyihin elämän tosiasioita, kokee tiettyjä tunteita niihin liittyen. Tämä sisäinen henkilökohtainen suhde saa alkunsa toiminnassa ja viestinnässä, jossa se syntyy, muuttuu, vahvistuu tai kuolee pois. Isänmaallisuutta kutsutaan myös tunteeksi, joka määrää suurelta osin ihmisen elämänpolun. Tunnetta kutsutaan myös inhoksi, joka on tarttunut ihmisen valehtelijaan, joka pettää jotakuta pienistä syistä. Samaa käsitettä käytetään myös kuvaamaan ohikiitävää nautintoa, joka syntyi siitä syystä, että aurinko paistoi pitkän sateen jälkeen.

Aistit- nämä ovat eri muodoissa kokeneen ihmisen sisäisiä suhteita siihen, mitä hänen elämässään tapahtuu, mitä hän oppii tai tekee.

Tunnekokemus toimii kohteen kokemana erityisenä mielentilana, jossa jonkin havainto ja ymmärtäminen, tieto jostain toimii yhtenäisyydessä henkilökohtaisen asenteen kanssa havaittuun, ymmärrettävään, tunnettuun tai tuntemattomaan. Kaikissa näissä tapauksissa he puhuvat tunteen kokemuksesta ihmisen erityisenä tunnetilana. Samalla tunteen kokemus on henkinen prosessi, jolla on oma dynamiikkansa, ajankohtainen ja muuttuva. Erityisesti esimerkiksi rakkaansa menetyksen vakavuuden kokeminen tarkoittaa aktiivisesti pohtia uudelleen omaa paikkaansa, joka on muuttunut korjaamattoman menetyksen jälkeen, arvioida uudelleen elämän arvot, löytää itsestä voimaa kriittisen tilanteen voittamiseksi jne. Hänellä on tietty tasapaino positiivisten ja negatiivisten arvioiden välillä itse menetystilanteesta ja itsestään tässä tilanteessa. Kokemus liittyy siis objektiiviseen tarpeeseen kestää kriittiseksi tullut tilanne, kestää se, kestää, selviytyä siitä. Tätä tarkoittaa kokea jotain emotionaalisesti. Kokemus toimii siis erityisenä emotionaalisena toimintana, jossa on suuria jännitteitä ja usein suurta tuottavuutta, mikä myötävaikuttaa yksilön sisäisen maailman uudelleenjärjestelyyn ja tarvittavan tasapainon löytämiseen.

Erilaiset tunteiden kokemisen muodot - tunteet, afektit, mielialat, stressaavat olosuhteet, intohimot ja lopuksi tunteet sanan suppeassa merkityksessä - muodostavat ihmisen emotionaalisen sfäärin, joka on yksi ihmisen käyttäytymisen säätelijöistä, elämisestä. tiedon lähde, monimutkaisten ja monimuotoisten ihmisten välisten suhteiden ilmentymä. Tunteet myötävaikuttavat yksilön tarpeita vastaavien esineiden valintaan ja innostavat niitä tyydyttävään toimintaan. Tieteellisen löydön ilon kokemus aktivoi tiedemiehen etsintätoiminnan, ylläpitää kognitiivisen tarpeen tyydyttämisprosessin intensiteettiä. Kiinnostus tarpeiden ilmentymänä on aina kirkas tunnevärjäys.

Tunteet subjektiivisesti - henkilölle - ovat osoitus siitä, kuinka hänen tarpeidensa tyydyttäminen tapahtuu. Viestintä- ja toimintaprosessissa ilmaantuneet positiiviset tunnetilat (ilo, nautinto jne.) todistavat tarpeiden tyydyttämisprosessin suotuisasta kulusta. Tyytymättömiin tarpeisiin liittyy negatiivisia tunteita (häpeä, katumus, kaipuu jne.).

Psykologiassa on ajatus, että emotionaaliset tilat määräytyvät yksilön todellisen tarpeen laadun ja intensiteetin sekä hänen antamansa arvion mukaan sen tyydyttymisen todennäköisyydelle. Tätä näkemystä tunteiden luonteesta ja alkuperästä kutsuttiin tunteiden informaatiokäsitteeksi (P. V. Simonov). Tietoinen tai tiedostamaton ihminen vertaa tietoa siitä, mitä tarvitaan tarpeen tyydyttämiseen, siihen, mitä hänellä on sen ilmenemishetkellä. Jos tarpeen tyydyttämisen subjektiivinen todennäköisyys on korkea, ilmaantuu positiivisia tunteita. Negatiiviset tunteet syntyvät todellisesta tai kuvitteellisesta mahdottomuudesta tyydyttää tarve, jonka kohde on enemmän tai vähemmän ymmärtänyt, tai sen todennäköisyyden laskusta verrattuna kohteen aiemmin antamaan ennusteeseen. Informatiivisella tunteiden käsitteellä on kiistatonta näyttöä, vaikka se ei todennäköisesti kata persoonallisuuden koko monipuolista ja rikasta emotionaalista aluetta selityksellä. Kaikki tunteet eivät alkuperänsä perusteella sovi tähän järjestelmään. Esimerkiksi yllätyksen tunnetta ei selvästikään voida lukea positiivisten tai negatiivisten tunnetilojen ansioksi.

Tunnetilojen tärkein ominaisuus on niiden säätelytoiminto. Ihmisessä syntyvät kokemukset toimivat signaaleina, jotka kertovat, kuinka hänen tarpeidensa täyttäminen etenee, millaisia ​​esteitä hän kohtaa, mihin kannattaa kiinnittää huomiota, mitä pitää ajatella, mitä pitää tehdä. muuttunut. Opettaja, joka huusi sietämättömän töykeästi oppilaalle, joka todella oli syyllinen, mutta ei todennäköisesti olisi aiheuttanut niin rajua reaktiota opettajassa, ellei tämä olisi ollut väsynyt ja ärsyyntynyt epämiellyttävän keskustelun jälkeen rehtorin kanssa, voi, rauhoittunut, kokea surun tunteita, ärsytystä hänen pidätyskyvyttömyydestään, häpeää. Kaikki nämä tunnetilat saavat opettajan jotenkin korjaamaan virheen, löytämään tavan osoittaa pojalle, että hän katuu ankaruuttaan, ja yleensä rakentaa hänen käyttäytymistään ja suhdettaan häneen objektiivisen arvion perusteella tilanteesta, joka johti. konfliktiin.

Tunteet viestivät tapahtumien onnistuneesta tai epäsuotuisasta kehityksestä, suuremmasta tai pienemmästä varmuudesta subjektin asemasta hänen subjektinsa järjestelmässä ja ihmisten välisissä suhteissa ja varmistaa siten hänen käyttäytymisensä säätelyn, virheenkorjauksen viestintä- ja toimintaolosuhteissa.

Aistit- yksi erityisistä todellisuuden heijastuksen muodoista. Jos todellisuuden esineet ja ilmiöt heijastuvat kognitiivisissa prosesseissa, niin subjektin asenne hänen luontaisine tarpeineen heijastuu tunteisiinsa hänen tuntemiinsa ja muuttamiinsa todellisuuden esineisiin ja ilmiöihin.

Otetaan yksinkertainen esimerkki. Jos historian opettajalle kerrotaan, että jossain ulkomailla hänen aineensa opetuksen opetusaikaa on lyhennetty jyrkästi, se aiheuttaa jonkinlaista emotionaalista kiinnostusta tosiasiaa kohtaan ja yritystä ymmärtää ja ymmärtää se, mutta ei enempää. Samalla jos samalle opettajalle kerrotaan, että opiskeluaikaa on edes hieman lyhennetty jonkin tietyn historian aiheen läpikulkuun jonkin uuden ohjeen mukaan, se aiheuttaa hänessä voimakkaan tunnereaktion. Hänen tarpeidensa (halu esittää historialliset tosiasiat mahdollisimman täydellisimmällä ja saavutettavimmalla tavalla) ja niiden aiheen (ohjelmamateriaalin) välinen suhde muuttui ja aiheutti tunnereaktion.

Kuten kaikki henkiset prosessit, tunnetilat, tunteiden kokemukset ovat seurausta aivotoiminnasta. Tunteiden ilmaantuminen on saanut alkunsa ulkomaailmassa tapahtuvista muutoksista. Nämä muutokset johtavat elintärkeän toiminnan lisääntymiseen tai vähenemiseen, joidenkin tarpeiden heräämiseen ja toisten sukupuuttoon, muutoksiin ihmiskehon sisällä tapahtuvissa prosesseissa. Tunteiden kokemiselle ominaiset fysiologiset prosessit liittyvät sekä monimutkaisiin ehdollisiin että ehdollisiin reflekseihin. Kuten tiedät, ehdollisten refleksien järjestelmät ovat suljettuja ja kiinnittyneitä aivokuoreen, ja monimutkaiset ehdottomat refleksit suoritetaan aivopuoliskojen subkortikaalisten solmukkeiden, aivorunkoon liittyvien visuaalisten tuberkuloiden ja muiden keskusten kautta, jotka välittävät hermostuneisuutta aivokuoresta. aivojen korkeammista osista autonomiseen hermostoon. Tunteet ovat seurausta aivokuoren ja aivokuoren keskusten yhteistoiminnasta.

Mitä tärkeämpiä hänen ympärillään ja hänen kanssaan tapahtuvat muutokset ovat ihmiselle, sitä syvempiä ovat tunteiden kokemukset. Tästä johtuva tilapäisten yhteyksien järjestelmän vakava uudelleenjärjestely aiheuttaa viritysprosesseja, jotka leviävät aivopuoliskon aivokuoren läpi vangitsevat aivokuoren keskukset. Aivokuoren alapuolella olevissa aivojen osissa on erilaisia ​​kehon fysiologisen toiminnan keskuksia: hengityselinten, sydän- ja verisuoni-, ruoansulatus-, eritys- jne. Siksi aivokuoren aivokeskusten viritys lisää useiden sisäisten toimintojen toimintaa. elimiä. Tältä osin tunteiden kokemiseen liittyy hengitysrytmin muutos (ihminen tukehtuu jännityksestä, hengittää raskaasti ja katkonaisesti) ja sydämen toiminnassa (sydän pysähtyy tai lyö kovaa), verenkierron yksittäisiin osiin kehon muutokset (punastuvat häpeästä, kalpeavat kauhusta), eritysrauhasten toiminta (kyyneleet surusta, kuivuminen suussa jännityksen aikana, "kylmä" hiki pelosta) jne. Nämä prosessit tapahtuvat ihmisen sisäelimissä. keho on suhteellisen helppo rekisteröidä ja tarkkailla itseään, ja siksi niitä on usein pidetty tunteiden syynä. Sanankäytössämme ovat säilyneet tähän päivään asti ilmaisut "sydän ei anna anteeksi", "sydämessä kaipuu", "valloita sydän" jne. Nykyajan fysiologian ja psykologian valossa näiden näkemysten naiivius on ilmeistä. Se, mitä pidettiin syynä, on vain seurausta muista ihmisen aivoissa tapahtuvista prosesseista.

Aivokuorella on normaaleissa olosuhteissa estävä vaikutus aivokuoren keskuksiin ja siten ulkoiset tunteiden ilmaisut ovat hillittyjä. Jos aivokuori joutuu liialliseen kiihtyneisyyteen altistuessaan voimakkaille ärsykkeille, ylityöskennellessä, humalassa, niin säteilytyksen seurauksena myös aivokuoren alapuolella olevat keskukset ovat ylivirittyneitä, minkä seurauksena tavallinen pidätys katoaa. Ja jos aivopuoliskojen ja aivokalvon subkortikaalisissa solmuissa negatiivisen induktion tapauksessa laaja estoprosessi leviää, esiintyy lihasliikkeiden tukahduttamista, heikkenemistä tai jäykkyyttä, kardiovaskulaarisen toiminnan ja hengityksen heikkenemistä jne. tunteiden kokemisen yhteydessä emotionaalisissa tiloissa tapahtuu ja lisääntyy ja vähenee ihmisen elämän eri osa-alueiden intensiteetti.

Viime aikoina fysiologiset tutkimukset ovat paljastaneet tiettyjen erittäin erikoistuneiden aivorakenteiden merkityksen tunnetilojen syntymiselle. Kokeet suoritettiin eläimillä, joille istutettiin elektrodeja hypotalamuksen tiettyihin osiin (D. Oldsin kokeet).

Kun jotkut alueet ärsyyntyivät, koehenkilöt kokivat selvästi miellyttäviä, emotionaalisesti positiivisia tuntemuksia, joita he aktiivisesti pyrkivät uudistamaan. Näitä alueita kutsuttiin "ilokeskuksiksi". Kun muita aivojen rakenteita ärsytti sähkövirta, havaittiin, että eläin koki negatiivisia tunteita ja yritti kaikin mahdollisin tavoin välttää vaikutustilanteen näille alueille, joita siksi kutsuttiin "kärsimöksi". keskukset”. On osoitettu, että negatiivisten tunteiden esiintymisestä vastuussa olevien eri alueiden välillä on yhteys - aivojen eri osissa sijaitsevat "kärsimyskeskukset" muodostavat yhden järjestelmän. Tässä suhteessa negatiiviset tunteet koetaan melko yhtenäisellä tavalla, mikä merkitsee kehon yleistä huonovointisuutta. Samalla positiivisten tunteiden tuottamiseen erikoistuneet keskukset ovat vähemmän yhteydessä toisiinsa, mikä on perusta suuremmalle monimuotoisuudelle, erilaistuneelle kuvalle positiivisista tunteista.

Suoraa analogiaa eläinten tunnetilojen fysiologiaan ei tietenkään pidä nähdä ihmisen aivojen toiminnan ominaisuuksissa, mutta on selvää, että on mahdollista esittää järkeviä hypoteeseja edellä mainittujen tosiseikkojen pohjalta fysiologisista edellytyksistä, jotka liittyvät eläimen aivotoimintaan. inhimillisten tunteiden ilmaantuminen.

Olennaista tietoa tunteiden luonteen ymmärtämiseksi saatiin myös aivojen toiminnallisen epäsymmetrian tutkimuksesta. Erityisesti kävi ilmi, että vasen pallonpuolisko liittyy enemmän positiivisten tunteiden syntymiseen ja ylläpitämiseen ja oikea - negatiivisiin tunteisiin.

Kaikki tunteiden fysiologista perustaa koskevat tutkimukset osoittavat selvästi niiden polaarisen luonteen: mielihyvä - tyytymättömyys, mielihyvä - kärsimys, miellyttävä - epämiellyttävä jne. Tämä tunnetilojen polariteetti perustuu aivojen rakenteiden erikoistumiseen ja fysiologisten prosessien lakeihin.

Tunne koetaan joskus vain miellyttävänä, epämiellyttävänä tai sekoitettuna minkä tahansa henkisen prosessin sävynä. Samanaikaisesti se ei toteudu itsessään, vaan esineiden tai toimien ominaisuutena, ja sanomme: miellyttävä henkilö, epämiellyttävä jälkimaku, kauhea härkä, hauska ilme, herkkä lehdet, iloinen kävely jne. Usein tämä aistillinen sävy osoittautuu entisten vahvojen kokemusten, menneiden kokemusten kaikujen tulokseksi. Joskus se toimii indikaattorina siitä, tyydyttääkö kohde henkilöä vai ei, toiminta onnistuu vai epäonnistuu. Esimerkiksi samaan geometriseen ongelmaan voi liittyä erilaisia ​​tunteita riippuen sen ratkaisun onnistumisesta.

Tarpeiden tyydyttäminen tai tyytymättömyys synnyttää ihmisessä erityisiä kokemuksia, jotka ottavat eri muotoja: tunteita, vaikutteita, tunnelmia, stressaavia olosuhteita ja varsinaisia ​​tunteita (sanan suppeassa merkityksessä). Usein sanoja "tunne" ja "tunne" käytetään vaihtokelpoisina. Suppeammassa merkityksessä tunne on välitön, väliaikainen kokemus jostain pysyvämmästä tunteesta. Täsmällisessä venäjänkielisessä käännöksessä "emotion" on emotionaalista jännitystä, henkistä liikettä. Tunteeksi ei kutsuta esimerkiksi sitä rakkauden tunnetta musiikkia kohtaan, joka on ihmisen juurtunut piirre, vaan mielihyvän, ihailun tila, jonka hän kokee kuunnellessaan hyvää musiikkia, joka esiintyi hyvin konsertissa. Sama tunne koetaan negatiivisena suuttumuksen tunteena kuunneltaessa musiikkikappaletta huonolla suorituskyvyllä. Otetaan toinen esimerkki. Pelko tai pelko tunteena, eli vallitseva omituinen asenne tiettyihin esineisiin, niiden yhdistelmiin tai elämäntilanteisiin, voidaan kokea tunneprosesseissa, jotka eroavat toisistaan: joskus ihminen pakenee kauheaa, joskus turvoutuu ja jäätyy. pelosta hän voi lopulta pelosta ja epätoivosta ryntää kohti vaaraa.

Joissakin tapauksissa tunteet ovat tehokkaita. Niistä tulee motivaatioita tekoihin, lausuntoihin, ne lisäävät voimien jännitystä ja niitä kutsutaan steenisiksi. Iloisesti ihminen on valmis "kääntämään vuoria". Hän kokee myötätuntoa toveria kohtaan ja etsii tapaa auttaa häntä. Tehokkailla tunteilla ihmisen on vaikea pysyä hiljaa, on vaikea olla toimimatta aktiivisesti. Muissa tapauksissa tunteille (kutsutaan asteenisiksi) on ominaista passiivisuus tai mietiskely, tunteiden kokemus rentouttaa ihmistä. Pelosta hänen jalkansa voivat vääntyä. Joskus voimakkaan tunteen kokeessaan ihminen vetäytyy itseensä, sulkeutuu. Sympatia jää silloin hyväksi mutta hedelmättömäksi tunnekokemukseksi, häpeä muuttuu salaiseksi tuskaksi katumukseksi.

Affekteja kutsutaan tunneprosesseiksi, jotka ottavat henkilön nopeasti haltuunsa ja etenevät nopeasti. Niille on ominaista merkittävät tietoisuuden muutokset, toimien hallinnan heikentyminen, itsehallinnan menetys sekä muutos koko organismin elintärkeässä toiminnassa. Affektit ovat lyhytaikaisia, koska ne aiheuttavat välittömästi valtavan energiankulutuksen: ne näyttävät tunteen välähdyksestä, räjähdyksestä, lentäneestä tuulesta. Jos tavallinen tunne on emotionaalinen jännitys, afekti on myrsky.

Afektin kehittymiselle on ominaista eri vaiheet, jotka korvaavat toisiaan. Affektiivisen raivopurkauksen, kauhun, hämmennyksen, villin ilon, epätoivon peittämänä ihminen eri hetkillä heijastaa maailmaa epätasa-arvoisesti, ilmaisee tunteitaan eri tavoin, hallitsee itseään ja säätelee liikkeitään eri tavoin.

Affektiivisen tilan alussa ihminen ei voi olla ajattelematta tunteensa kohdetta ja siihen liittyvää, syrjäyttäen tahattomasti huomionsa kaikesta ulkopuolisesta, jopa käytännössä tärkeästä. Ilmeisistä liikkeeistä tulee yhä enemmän tiedostamattomia. Kyyneleet ja nyyhkytykset, nauru ja itku, tyypilliset eleet ja ilmeet, nopea tai vaivalloinen hengitys luovat tavanomaisen kuvan kasvavasta vaikutuksesta. Voimakkaasta jännityksestä pienet liikkeet järkyttyvät. Induktiivinen esto kattaa yhä enemmän aivopuoliskojen aivokuoren, mikä johtaa ajattelun hajoamiseen; viritys lisääntyy aivokuoren alasolmuissa. Ihminen kokee jatkuvan halun alistua kokemaansa tunteeseen: pelko, viha, epätoivo jne. Jokainen normaali ihminen voi hillitä itsensä, ei menettää valtaansa itseensä tässä vaiheessa. Tässä on tärkeää viivyttää vaikutuksen alkamista, hidastaa sen kehittymistä. Tunnettu kansanlääke: jos haluat hillitä itseäsi, yritä laskea itsellesi vähintään kymmeneen.

Affenssin myöhemmissä vaiheissa, jos niitä tulee, ihminen menettää hallinnan itseensä ja tekee jo tiedostamattomia ja piittaamattomia tekoja, joita myöhemmin hän häpeää muistaa ja jotka joskus muistetaan kuin unen kautta. Esto kattaa aivokuoren ja sammuttaa olemassa olevat tilapäisten yhteyksien järjestelmät, joissa ihmisen kokemus, hänen kulttuuriset ja moraaliset perustansa ovat kiinnittyneet. Affektiivisen purkauksen jälkeen tulee heikkous, voimien menetys, välinpitämättömyys kaikkeen, liikkumattomuus, joskus uneliaisuus.

On huomattava, että mikä tahansa tunne voidaan joissain tapauksissa kokea affektiivisessa muodossa. Esimerkiksi affektiivista iloa esiintyy stadionilla tai auditoriossa. Affektiivisia kokemuksia "hullusta" rakkaudesta on tutkittu hyvin psykologiassa ja vielä paremmin kuvattu fiktiossa. Jopa tieteellisiin löytöihin liittyy monen vuoden jatkuvan etsinnän jälkeen joskus myrskyinen voiton ja ilon välähdys. Voimme sanoa, että affektiivisuus on huono tai hyvä riippuen siitä, millaisen tunteen ihminen kokee ja kuinka paljon ihminen hallitsee itseään affektiivisessa tilassa.

Mieliala on yleinen tunnetila, joka värittää kaiken ihmisen käyttäytymisen huomattavan pitkään. Tunnelma on iloinen tai surullinen, iloinen tai letarginen, innostunut tai masentunut, vakava tai kevytmielinen, ärtyisä tai hyväluonteinen jne. Huonolla tuulella ihminen reagoi ystävän vitsiin tai huomautukseen täysin eri tavalla kuin iloinen meininki.

Tyypillisesti tunnelmille on ominaista vastuullisuuden puute ja heikko ilmaisu. Ihminen ei edes huomaa niitä. Mutta joskus mieliala, esimerkiksi iloinen ja iloinen tai päinvastoin synkkä, saa merkittävän intensiteetin. Sitten se jättää jälkensä henkiseen toimintaan (ajatuskulkuun, ajattelun helppouteen) sekä henkilön liikkeiden ja toimien ominaisuuksiin, mikä vaikuttaa jopa suoritetun työn tuottavuuteen.

Mielialalla voi olla hyvin erilaisia ​​välittömiä ja kauempana olevia lähteitä. Tunnelmien pääasialliset lähteet ovat tyytyväisyys tai tyytymättömyys koko elämänkulkuun, erityisesti siihen, miten ihmissuhteet kehittyvät työssä, perheessä, koulussa, kuinka ihmisen elämässä syntyvät ristiriidat ratkeavat. Ihmisen pitkittynyt huono tai hidas mieliala on osoitus siitä, että jokin hänen elämässään on epäsuotuisa.

Mielialat riippuvat suuresti yleisestä terveydentilasta, erityisesti hermoston ja aineenvaihduntaa säätelevien umpirauhasten tilasta.

Yksittäiset sairaudet voivat myös vaikuttaa suuresti ihmisen yleiseen mielialaan. Liikunta ja urheilu ovat erittäin hyödyllisiä mielialan parantamisessa, mutta erityisen tärkeitä ovat toiminnan sisältö, tyytyväisyys siihen ja joukkueen tai läheisen moraalinen tuki.

Tunnelman lähteet eivät aina ole selkeitä sen kokevalle henkilölle. Tunnelma riippuu kuitenkin aina kaikista syistä, ja ne pitäisi pystyä ymmärtämään. Joten huonon tuulen voi aiheuttaa täyttämättä jäänyt lupaus, kirjoittamaton, vaikka luvattu kirje, keskeneräinen asia. Kaikki tämä vähitellen sortaa ihmistä, vaikka hän usein sanoo olevansa "yksinkertaisesti", "ei tiedetä miksi" on huonolla tuulella. Tässä tapauksessa on tarpeen selvittää ja mahdollisuuksien mukaan poistaa objektiiviset syyt, jotka aiheuttavat tällaisen tilan (pidä sanasi, kirjoita kirje, lopeta aloittamasi työ jne.).

Erityinen tunteiden kokemisen muoto, joka on psykologisesti lähellä vaikuttamista, mutta kestoltaan lähestyy tunnelmia, on stressaavat olosuhteet (englannin sanasta stressi - paine, jännitys) tai tunnestressi. Emotionaalista stressiä esiintyy vaaratilanteissa, kaunassa, häpeässä, uhkauksissa jne. Afektin intensiteettiä ei läheskään aina saavuteta, stressaavan henkilön tilaan on ominaista käyttäytymisen ja puheen epäjärjestyminen, joka ilmenee joissakin tapauksissa epäjärjestyksenä. aktiivisuus, muissa tapauksissa - passiivisuus, passiivisuus tilanteissa, joissa on ryhdyttävä päättäväisiin toimiin. Samaan aikaan, kun stressi on merkityksetöntä, se voi edistää voimien mobilisointia, toiminnan aktivointia. Vaara ikään kuin kannustaa ihmistä, saa hänet toimimaan rohkeasti ja rohkeasti. Yksilön käyttäytyminen stressaavissa olosuhteissa riippuu merkittävästi ihmisen hermoston tyypistä, hänen hermoprosessinsa vahvuudesta tai heikkoudesta. Tenttitilanne paljastaa yleensä hyvin henkilön vastustuskyvyn niin sanotuille stressaaville (eli henkistä stressiä synnyttäville) vaikutuksille. Osa kokeellisista eksyy, löytää ”muistikatkoja”, ei pysty keskittymään kysymyksen sisältöön, osa kokeessa osoittautuu arki-oloja kerätyneemmiksi ja aktiivisemmiksi.

Tunteiden kokemus tunteiden, vaikutteiden, tunnelmien, stressaavien olosuhteiden muodossa liittyy yleensä enemmän tai vähemmän havaittaviin ulkoisiin ilmenemismuotoihin. Näitä ovat ilmeikkäät kasvojen liikkeet (kasvojen ilmeet), eleet, asennot, intonaatiot, pupillien laajentuminen tai supistaminen. Nämä ilmeikkäät liikkeet tapahtuvat joissakin tapauksissa tiedostamatta ja toisissa - tietoisuuden hallinnassa. Jälkimmäisessä tapauksessa niitä voidaan tietoisesti käyttää viestintäprosessissa toimien ei-verbaalisina viestintävälineinä. Puristetuilla nyrkkeillä, kaventuneilla silmillä, uhkaavilla intonaatioilla ihminen osoittaa suuttumuksensa ympärillään oleville.

Seuraavat emotionaaliset perustilat voidaan erottaa (K. Izardin mukaan "perustunteet"), joilla jokaisella on oma kirjo psykologisia ominaisuuksia ja ulkoisia ilmenemismuotoja.

Kiinnostus (tunteena) on positiivinen tunnetila, joka edistää taitojen ja kykyjen kehittymistä, tiedon hankkimista ja motivoi oppimaan.

Ilo on positiivinen tunnetila, joka liittyy kykyyn tyydyttää riittävän täysin kiireellinen tarve, jonka todennäköisyys tähän asti oli pieni tai joka tapauksessa epävarma.

Yllätys on tunnereaktio, jolla ei ole selkeästi ilmaistua positiivista tai negatiivista merkkiä äkillisiin olosuhteisiin. Yllätys estää kaikki aiemmat tunteet ohjaten huomion sen aiheuttaneeseen esineeseen ja voi muuttua kiinnostukseksi.

Kärsimys on negatiivinen tunnetila, joka liittyy saatuun luotettavaan tai näennäiseen tietoon tärkeimpien elintärkeiden tarpeiden tyydyttämisen mahdottomuudesta, mikä tähän asti näytti enemmän tai vähemmän todennäköiseltä, esiintyy useimmiten emotionaalisen stressin muodossa. Kärsimyksellä on asteninen (henkilöä heikentävä) tunne.

Viha on tunnetila, negatiivisella merkillä, pääsääntöisesti etenee vaikutuksen muodossa ja aiheutuu äkillisen vakavan esteen äkillisestä ilmenemisestä kohteen äärimmäisen tärkeän tarpeen tyydyttämiselle. Toisin kuin kärsimys, vihalla on steeninen luonne (eli se lisää, vaikkakin lyhytaikaista, elinvoimaa).

Inho on negatiivinen tunnetila, jonka aiheuttavat esineet (esineet, ihmiset, olosuhteet jne.), joiden kanssa kosketus (fyysinen vuorovaikutus, viestintä kommunikaatiossa jne.) tulee jyrkästi ristiriidassa ihmisen ideologisten, moraalisten tai esteettisten periaatteiden ja asenteiden kanssa. aihe. Inho, yhdistettynä vihaan, voi motivoida ihmissuhteissa aggressiivista käyttäytymistä, jossa hyökkäys on motivoitunut vihasta ja inho halusta "päästä eroon jostakin tai jostakin".

Halveksuminen on negatiivinen emotionaalinen tila, joka esiintyy ihmisten välisissä suhteissa ja joka syntyy elämänasemien, näkemysten ja subjektin käyttäytymisen epäsuhtaisuudesta tunteen kohteen elämänasentojen, näkemysten ja käyttäytymisen kanssa. Viimeksi mainitut esitetään subjektille perustana, jotka eivät vastaa hyväksyttyjä moraalistandardeja ja esteettisiä kriteerejä. Yksi halveksunnan seurauksista on sen yksilön tai ryhmän depersonalisoituminen, johon se viittaa.

Pelko on negatiivinen tunnetila, joka ilmaantuu, kun koehenkilö saa tietoa mahdollisista vahingoista hänen elämänsä hyvinvoinnille, todellisesta tai kuvitteellisesta vaarasta, joka uhkaa häntä. Toisin kuin tärkeimpien tarpeiden suorasta tukkeutumisesta aiheutuva kärsimyksen tunne, pelon tunteen kokevalla henkilöllä on vain todennäköisyysennuste mahdollisista ongelmista ja hän toimii tämän (usein riittämättömän luotettavan tai liioiteltu) ennusteen perusteella. Voit muistaa suositun sanonnan: "Pelolla on suuret silmät." Pelon tunne voi olla luonteeltaan sekä steenistä että astenista ("Fear of the Fuckled") ja edetä joko stressaavien olosuhteiden muodossa tai vakaan masennuksen ja ahdistuksen mielialana tai vaikutuksen muodossa ( kauhu ääriversiona pelon tunteesta).

Häpeä on negatiivinen tila, joka ilmaistaan ​​tietoisuutena omien ajatusten, tekojen ja ulkonäön epäjohdonmukaisuudesta muiden odotusten lisäksi myös omien ajatusten kanssa sopivasta käyttäytymisestä ja ulkonäöstä.

Yllä oleva luettelo perusemotionaalisista tiloista (sanakirjoihin tallennettujen tunteiden kokonaismäärä on valtava) ei ole minkään luokitusjärjestelmän alainen.

Jokainen luetelluista tunneista voidaan esittää asteittaisena tiloja, jotka lisääntyvät ankarammin: rauhallinen tyytyväisyys, ilo, ilo, riemu, ekstaasi jne. tai ujous, hämmennys, häpeä, syyllisyys jne. tai tyytymättömyys, harmi, kärsimys , surua. Ei pidä olettaa, että jos kuusi yhdeksästä perusemotionaalisesta tilasta on negatiivisia, niin tämä tarkoittaa, että positiivisilla tunnetiloilla on pienempi osuus ihmisen tunteiden yleisessä rekisterissä. Ilmeisesti suurempi valikoima negatiivisia tunteita mahdollistaa menestyksekkäämmin sopeutumisen epäsuotuisiin olosuhteisiin, joiden luonteesta negatiiviset tunnetilat viestivät onnistuneesti ja hienovaraisesti.

Tunteet eivät ole aina yksiselitteisiä. Tunnetila voi sisältää kaksi vastakkaista tunnetta omituisessa yhdistelmässä; esimerkiksi rakkaus ja viha yhdistyvät kateuden (tunteiden ambivalenssin ilmiö) kokemisen aikana.

Suuri englantilainen luonnontieteilijä Charles Darwin ehdotti, että ihmisen tunteisiin liittyvät ilmeikkäät liikkeet saivat alkunsa hänen esi-isiensä vaistomaisista liikkeistä. Muinaisten suurapinoiden puristetut nyrkit ja paljaat hampaat olivat ehdottomia refleksejä puolustavia reaktioita, jotka pakottivat vihollisen pitämään kunnioittavaa etäisyyttä.

Ihmisen tunteet, jotka ovat lähtökohtaisesti yhteydessä monimutkaisiin ehdottomiin reflekseihin, ovat kuitenkin luonteeltaan sosiaalisia. Ihmisen ja eläinten tunteiden perustavanlaatuinen ero paljastuu ensinnäkin siinä, että ne ovat ihmisillä mittaamattoman monimutkaisempia kuin eläimillä, jopa niissä tapauksissa, joissa on mukana analogisia tunteita; tämä käy ilmi, kun verrataan vihaa, pelkoa, uteliaisuutta, iloisia ja masentuneita tiloja molemmissa, sekä niiden esiintymisen syiden että ilmentymisen ominaisuuksien suhteen.

Toiseksi ihmisellä on monia sellaisia ​​tunteita, joita eläimillä ei ole. Ihmisten välillä työelämässä, politiikassa, kulttuurissa ja perhe-elämässä syntyvien suhteiden runsaus on johtanut monien puhtaasti inhimillisten tunteiden syntymiseen. Siten syntyy halveksuntaa, ylpeyttä, kateutta, voittoa, tylsyyttä, kunnioitusta, velvollisuudentuntoa jne. Jokaisella näistä tunteista on omat erityiset ilmaisutavat (puheen intonaatioissa, ilmeissä, eleissä, naurussa, kyyneleissä, jne.).

Kolmanneksi ihminen hallitsee tunteitaan ja hillitsee heidän sopimattomia ilmenemismuotojaan. Usein ihmiset, jotka kokevat vahvoja ja eläviä tunteita, pysyvät rauhallisena ulkopuolelta, joskus he pitävät tarpeellisena esiintyä välinpitämättömästi, jotta tunteitaan ei paljasteta. Ihminen joskus jopa yrittää ilmaista muita, vastakkaisia ​​tunteita pitääkseen sisällään tai piilottaakseen todelliset; hymyilee surun tai kovan kivun hetkellä, tekee vakavat kasvot, kun haluat nauraa.

10. Teoriat, jotka selittävät tunteiden ilmaantumisen mekanismeja.

V. K. Vilyunas huomauttaa oikeutetusti, että "suur osa siitä, mitä perinteisesti kutsutaan lupaavaksi sanaksi "teoria" tunteiden opissa, on pohjimmiltaan melko erillisiä fragmentteja, vain kokonaisuutena lähestymässä ... ihanteellisesti tyhjentävää teoriaa" (1984,

Kanssa. 6). Jokainen niistä paljastaa jonkin ongelman puolen ja ottaa siten huomioon vain

erikoistapaus tunteen tai joidenkin sen komponenttien esiintymisestä. Ongelmana on, että eri historiallisina aikakausina syntyneillä teorioilla ei ole jatkuvuutta. Ja voiko periaatteessa olla yhtenäistä teoriaa toistensa välisille, mutta kuitenkin niin erilaisille tunneilmiöille, kuten tunteiden, tunteiden ja tunteiden tunnesävy.

Siitä lähtien, kun filosofit ja luonnontieteilijät alkoivat vakavasti ajatella tunteiden luonnetta ja olemusta, on noussut kaksi pääasiallista kantaa. Yhdessä heistä työskentelevät tutkijat, intellektualistiset, selkeimmin I.-F. Herbart (1824-1825) väitti, että tunteiden orgaaniset ilmentymät ovat seurausta henkisistä ilmiöistä. Herbartin mukaan tunne on yhteys, joka muodostuu representaatioiden välille. Tunteet on mielisairaus, jonka aiheuttaa ideoiden välinen ristiriita. Tämä affektiivinen tila aiheuttaa tahattomasti kasvullisia muutoksia.

Toisen kannan edustajat - sensualistit - päinvastoin julistivat, että orgaaniset reaktiot vaikuttavat henkisiin ilmiöihin. F. Dufour (Dufour, 1883) kirjoitti tästä: "Enkö ole osoittanut tarpeeksi, että luonnollisen taipumuksemme intohimoihin ei ole sielussa, vaan se liittyy autonomisen hermoston kykyyn tiedottaa aivoille se saa kiihtyvyyden, että jos emme voi mielivaltaisesti säädellä verenkierron, ruoansulatuksen, erityksen toimintoja, niin tässä tapauksessa on mahdotonta selittää tahdollamme näiden toimintojen rikkomuksia, jotka syntyivät intohimojen vaikutuksesta ”( s. 388).

Nämä kaksi kantaa kehitettiin myöhemmin kognitiivisissa tunneteorioissa ja perifeerisessä tunneteoriassa W. James - G. Lange.

a) Charles Darwinin tunteiden evoluutioteoria

Julkaistessaan kirjan Tunteiden ilmaisu ihmisissä ja eläimissä vuonna 1872 Charles Darwin osoitti tunteiden kehityksen evoluution polun ja perusteli niiden fysiologisten ilmenemismuotojen alkuperää. Hänen ideoidensa ydin on, että tunteet ovat joko hyödyllisiä tai ne ovat vain jäänteitä (alkeita) erilaisista tarkoituksenmukaisista reaktioista, jotka on kehitetty evoluutioprosessissa olemassaolon taistelussa. Vihainen punastuu, hengittää raskaasti ja puristaa nyrkkiään, koska hänen alkuhistoriassaan kaikki viha johti ihmiset tappeluun ja se vaati energisiä lihassupistuksia ja siten lisääntynyttä hengitystä ja verenkiertoa, mikä varmisti lihastyön. Hän selitti käsien hikoilun pelosta siitä, että ihmisen apinan kaltaisilla esivanhemmilla tämä reaktio vaaratilanteessa helpotti puiden oksien tarttumista.

Siten Darwin osoitti, että tunteiden kehittymisessä ja ilmentymisessä ihmisen ja eläinten välillä ei ole ylipääsemätöntä kuilua. Erityisesti hän osoitti, että tunteiden ulkoisessa ilmaisussa antropoideilla ja sokeilla lapsilla on paljon yhteistä.

Darwinin ilmaisemat ajatukset toimivat sysäyksenä muiden tunneteorioiden luomiselle, erityisesti W. James - G. Langen "perifeeriselle" teorialle.

b) W. Wundtin "assosiatiivinen" teoria

W. Wundtin (1880) ajatukset tunteista ovat varsin eklektisiä. Toisaalta hän noudatti Herbartin näkemystä, että jossain määrin ideat vaikuttavat tunteisiin, ja toisaalta hän uskoi, että tunteet ovat ensisijaisesti sisäisiä muutoksia, joille on ominaista tunteiden suora vaikutus ideoiden virtaukseen.

Wundt pitää "ruumiillisia" reaktioita vain tunteiden seurauksena. kirjoittanut Wund-
että ilmeet syntyivät alun perin alkeistuntemusten yhteydessä, sekä alkaen
tunteiden emotionaalisen sävyn ilmaisu; korkeammat, monimutkaisemmat tunteet (emo-
tion) kehitetty myöhemmin. Kuitenkin, kun jokin tunne nousee ihmisen mieleen,
sitten joka kerta se herättää assosiaatiolla sitä vastaavan, sisällöltään läheisen
alempi tunne tai tunne. Se aiheuttaa nuo jäljittelevät liikkeet,
jotka vastaavat tunteiden emotionaalista sävyä. Joten esimerkiksi ilmeet
halveksuminen (alahuulen työntäminen eteenpäin) on samanlainen kuin henkilön liike
silmäluomen sylkee jotain epämiellyttävää, joka on pudonnut hänen suuhunsa.

c) W. Cannonin teoria - P. Bard

Fysiologien 1800-luvun lopulla tekemät kokeet aivoihin somatosensorista ja visserosensorista tietoa välittävien rakenteiden tuhoamiseksi antoivat Ch. Sherringtonille (Sherrington, 1900) syyn päätellä, että tunteiden vegetatiiviset ilmentymät ovat toissijaisia ​​sen aivokomponenttiin nähden. , joka ilmaistaan ​​mielentilalla. Myös fysiologi W. Kennon (Cannon, 1927) kritisoi James-Lange-teoriaa jyrkästi, ja tälle oli myös perusteita. Joten, jos kaikki fysiologiset ilmenemismuodot kokeesta jätettiin pois (sisäelinten ja aivokuoren välisten hermopolkujen leikkaamisen aikana), subjektiivinen kokemus säilyi silti. Fysiologiset siirtymät tapahtuvat monien tunteiden kanssa toissijaisena adaptiivisena ilmiönä, esimerkiksi kehon varavoimavarojen mobilisoimiseksi vaaran ja sen synnyttämän pelon varalta tai keskushermostoon syntyneen jännityksen purkautumismuotona.

Kennon huomautti kaksi asiaa. Ensinnäkin eri tunteilla tapahtuvat fysiologiset muutokset ovat hyvin samankaltaisia ​​keskenään eivätkä heijasta niiden laadullista omaperäisyyttä. Toiseksi nämä fysiologiset muutokset avautuvat hitaasti, kun taas tunnekokemukset tapahtuvat nopeasti, eli ne edeltävät fysiologista reaktiota.

Hän osoitti myös, että keinotekoisesti aiheutetut fysiologiset muutokset, jotka ovat ominaisia ​​tietyille vahvoille tunteille, eivät aina aiheuta odotettua emotionaalista käyttäytymistä. Cannonin näkökulmasta tunteet syntyvät keskushermoston ja erityisesti talamuksen tietyn reaktion seurauksena.

Siten Cannonin mukaan tunteiden syntyvaiheiden ja siihen liittyvien fysiologisten muutosten kaavio näyttää tältä:

ärsyke -> talamuksen viritys -> tunne ->

fysiologiset muutokset.

Myöhemmissä tutkimuksissa P. Bard (Bard, 1934 a, b) osoitti, että tunnekokemukset ja niihin liittyvät fysiologiset muutokset tapahtuvat lähes samanaikaisesti. Siten kaavio (2) saa hieman erilaisen muodon:

Ärsyke

Fysiologinen

muutoksia.

d) Tunteiden psykoanalyyttinen teoria

3. Freud perusti käsityksensä vaikutuksesta vetoteoriaan ja identifioi olennaisesti sekä vaikutuksen että vaikutuksen motivaation avulla. Psykoanalyytikoiden keskittyneimmän näkemyksen tunteiden ilmaantumisen mekanismeista antaa D. Rapaport (Rapaport, 1960). Näiden esitysten olemus on seuraava: ulkopuolelta havaittu havaintokuva saa aikaan tiedostamattoman prosessin, jonka aikana ihminen mobilisoi tiedostamatta vaistomaista energiaa; jos se ei löydä sovellusta henkilön ulkoiseen toimintaan (jos vetovoima on tabu tietyssä yhteiskunnassa vallitsevan kulttuurin vuoksi), se etsii muita purkautumiskanavia tahattoman toiminnan muodossa; erilaisia ​​tällaisia ​​aktiviteetteja ovat "emotionaalinen ilmaisu" ja "emotionaalinen kokemus". Ne voivat esiintyä samanaikaisesti, vuorotellen tai jopa toisistaan ​​riippumatta.

Freud ja hänen seuraajansa pitivät vain ristiriitaisista syistä johtuvia negatiivisia tunteita. Siksi he erottavat kolme affektiivista aspektia: vaistomaisen vetovoiman energiakomponentti (vaikutuksen "lataus"), "purkautumisprosessi" ja lopullisen purkauksen havainto (tuntemus tai tunteen kokemus).

Freudin ymmärrystä tunteiden ilmaantumisen mekanismeista tiedostamattomina vaistoina on arvosteltu useilta tiedemiehiltä (Holt, 1967 jne.)

Johtopäätös

Erilaisten psykologisessa kirjallisuudessa havaittujen emotionaalisten ilmiöiden tarkastelu antaa aihetta väittää, että ihmisen tunnesfäärillä on monitasoinen rakenne ja se sisältää (biologisen ja sosiaalisen merkityksen nousevassa järjestyksessä) emotionaalisen sävyn, tunteet, emotionaaliset persoonallisuuden piirteet, tunteet. , minkä seurauksena näiden yhdistelmät muodostavat emotionaalisia ihmisiä.

Tunnesävy on ensimmäinen ja yksinkertaisin tunnereaktion muoto. Sillä on korkeampi ja matalampi ilmentymistaso. Alin vastaa tunteiden emotionaalista sävyä, korkein - havaittujen ja edustettujen vaikutelmien emotionaalista sävyä. Jos tunteiden emotionaalinen sävy syntyy vain sensaation aiheuttavan ärsykkeen suorasta vaikutuksesta menneisiin tapahtumiin. Sekä yhdelle että toiselle tunnesävytyypille kaksinapaisuus (miellytys-tyytymättömyys) on ominaista. Tunnesävy voi ilmetä sekä itsenäisesti että osana tunteita määrittämällä niiden positiivisen tai negatiivisen subjektiivisen värityksen, eli tunteen merkin.

Tunne on seuraava tunneilmiö, jolla on paljon korkeampi ja tärkeämpi paikka tunnealueen evoluutiokehityksessä. Tämä on kehon ja persoonallisuuden reaktio henkilön kannalta emotionaaliseen (merkittävään) tilanteeseen tai tapahtumaan, jonka tarkoituksena on sopeutua (sopeutua) niihin. Samanaikaisesti, toisin kuin tunnesävy, joka on sama reaktio erilaisiin tunteisiin ja vaikutelmiin (joko mielihyvää tai tyytymättömyyttä), tunne on erikoistunut reaktio tiettyyn tilanteeseen. Se sisältää tilanteen arvioinnin ja tämän arvion mukaisen energiavirran säätelyn (sen vahvistumisen tai heikkenemisen). Tunteet voivat olla ehdotonta refleksiä ja ehdollista refleksiä. On oleellista, että ehdollinen refleksitunne on emotionaalinen reaktio ennakoitavissa olevaan ärsykkeeseen, jonka avulla on mahdollista valmistautua tapaamiseen etukäteen tai välttää sitä. Ilmaisulla, jota käytetään tunteen ilmaantumisen yhteydessä, on kaksi tehtävää: signaalin tila toiselle henkilölle ja olemassa olevan hermoston purkaminen.

Koska psyykkinen, vegetatiivinen ja psykomotorinen vasteen tasot liittyvät tunteeseen, se ei ole muuta kuin psykofysiologinen (tai emotionaalinen) tila.

Koska tunteet ovat erityisiä reaktioita merkityksellisiin ärsykkeisiin, henkilö ei voi kokea niitä koko ajan. Hän ei todellakaan pidä kaikkia tilanteita ja ärsykkeitä, joita henkilö kohtaa päivän aikana, merkittävinä. Ja jos on, niihin ei ole emotionaalista vastausta. Tunteiden puuttumisen mahdollisuutta olettaa myös P. V. Simonov, kun hän väittää, että jos saatavilla oleva ja välttämätön tieto ovat yhtä suuret, tunteet ovat nolla. Tästä ovat jyrkästi eri mieltä V. L. Marishchuk ja V. I. Evdokimov (2001), joiden mukaan "ihmisellä ei ole sellaista tilaa, koska jopa täydellisen välinpitämättömyyden tunne on myös tunne tai jonkinlainen tunnehäiriö. Tunteet ovat vain nolla vainajan puolesta" (s. 78). Minun näkökulmastani on välttämätöntä arvostella P. V. Simonovia ei siitä, että hän tarkastelee tunteettoman tilan mahdollisuutta, vaan hänen kaavaansa. Ja jotta ei kokea tunteita, ei ole ollenkaan välttämätöntä olla kuollut.

Kuten tunneäänelle, tunteille on ominaista intensiteetti, kesto ja inertia. Vaikutus on sama tunne, mutta sillä on lyhyt ja voimakas välähdys. Mieliala, kuten affektiivisuus, ei ole erityinen (modaalisuuden mukaan) tunnereaktion muoto, vaan se luonnehtii henkilön emotionaalista taustaa tietyn ajanjakson aikana. Tämä tausta voi johtua kokeneesta tunteesta tai sen jäljestä, tunteiden ja vaikutelmien emotionaalisesta sävystä (miellyttävän tai epämiellyttävän muistaminen), sekä osoitus tunnereaktion puuttumisesta ja sen jälkistä tällä hetkellä (neutraali tausta) .

Sekä emotionaalisella sävyllä että tunteella on joukko ominaisuuksia: universaalisuus, dynaamisuus, sopeutuminen, puolueettomuus, plastisuus, muistissa säilyminen, säteilytys, siirrettävyys, ambivalenssi, vaihdettavuus. Samalla tunteilla on ominaisuus, jota tunnesävyllä ei ole: se on tarttuvaa.

Ihmisen emotionaaliset ominaisuudet. Tietyn henkilön tunteiden ominaisuuksien vakaa yksilöllinen ilmaisu (tunteiden nopea tai hidas ilmaantuminen, tunnekokemusten vahvuus (syvyys), niiden vakaus (jäykkyys) tai nopea vaihtuvuus, käyttäytymisen vakaus ja toiminnan tehokkuus tunteiden vaikutukselle , ilmaisukyvyn vakavuus) antaa aihetta puhua emotionaalisista ihmisen ominaisuuksista: emotionaalinen kiihtyvyys, emotionaalinen syvyys, emotionaalinen jäykkyys - labiilisuus, emotionaalinen vakaus, ekspressiivisyys. Mitä tulee emotionaalisuuden ominaisuuteen, joka on yksilöity ihmisen ja hänen temperamentin kiinteäksi emotionaaliseksi ominaispiirteeksi, joka sisältää ilmeisyyden lisäksi jonkin vallitsevan tunnetaustan läsnäolon, tämä kysymys jää suurelta osin epäselväksi, samoin kuin emotionaalisuuden käsite.

Tunteet ovat hierarkiassa seuraava ja ihmisen tunnesfäärin korkein taso. Tunne on ihmisen vakaa puolueellinen asenne mitä tahansa animoitua tai abstraktia esinettä kohtaan, se on emotionaalinen asenne, joka määrittää henkilön valmiuden reagoida emotionaalisesti niihin tilanteisiin, joissa tunteen kohde putoaa. Siten tunne kiinnittyy esineeseen ja tunne liittyy tilanteeseen; tunne on asenne, ja tunne on reaktio.

Tunteet aiheuttavat monenlaista emotionaalista käyttäytymistä: huvittelua, surua, hedonismia ja askeettisuutta, aggressiota, välittämistä, seurustelua jne. Puhumme käyttäytymisestä, emme tunnereaktioista (autonomiikan muutokset, ilmaisu).

Tunteiden ja tietyn muodon tunteiden vakavuudesta ja hallitsevuudesta riippuen voidaan erottaa tunnetyypit: optimistit ja pessimistit, ahdistunut, ujo, herkkä, kostonhimoinen, empaattinen, sentimentaalinen, tunnollinen, utelias.

Mitä tulee tunteiden rooliin ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan hallinnassa, se on hyvin monimuotoinen. Tämä on sekä ilmaisua ilmaantuneesta tarpeesta ja ulkoisista ärsykkeistä koetuista aistimuksista (tuntusten emotionaalisella sävyllä on tässä rooli), että signalointia tilanteesta päätöksentekohetkellä (vaarallinen - ei-vaarallinen jne.). ), ja reaktio ennusteeseen tarpeiden tyydyttämisestä ja itsestä, se on tyydytystä, joka edistää olemassa olevan tarpeen sammumista. Emotionaalinen vaste myötävaikuttaa myös energiavirran säätelyyn, ruokkien sillä motivaatioprosessia ja osaltaan kehon valmistautumista toimintaan tietyssä merkittävässä tilanteessa.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta:

1. Anokhin P.K. Verkon arvo korkeamman hermoston eri muodoille // Neuvostoliiton fysiologinen lehti - 1957 - nro 11 s. 1072-1085.

2. Anokhin P.K. Emotions // Big Medical Encyclopedia v.35 - M., 1964, s.339

3. Anokhin P.K. Psykologian ja fysiologian päätöksenteon ongelma - M., 1976.

4. Aristoteleen teokset. Metafysiikka - M., 1976 - v.3, s. 65-369.

5. Wundt V. Psykologian esseitä. M., 1912.

6. Izard K. Ihmisen tunteet - M., 1980

7. Izard K. Tunteiden psykologia - Pietari Pietari 2000

8. Ilyin E.P. Tunteet ja tunteet - SPb Peter 2002

9. Lazursky A.F. Essee hahmojen tieteestä - M., Science 1995

10. Lange N.N. Tunteet. Psykologinen tutkimus. - M., 1896

11. Leonhard K. Korostetut persoonallisuudet - M., 1989

12. Leontiev A.N. Tarpeet, motiivit, tunteet: luentomuistiinpanot - M., 1971

13. Rubinstein S.L. Yleisen psykologian perusteet - M., 1946

14. Simonov P.V. Mikä on tunne? - M., 1962