Muinaisen Rooman saavutuksista ja keksinnöistä lisätietoja. Rooman muinaiset keksinnöt nykymaailmassa

Jotkut antiikin roomalaisten keksimistä asioista olivat erittäin hyviä ja toimivat edelleen tähän päivään asti. Abstraktin kirjallisuuden osalta he ovat kuitenkin aina olleet kreikkalaisten naapureidensa varjossa. Heidän runoutensa ei koskaan saavuttanut samoja korkeuksia, heidän stoalaiset ja epikurolaiset filosofiansa olivat lainattuja, ja jokainen, joka on koskaan käyttänyt roomalaisia ​​numeroita, tietää, kuinka vaikeaa niitä on soveltaa jopa yksinkertaisessa aritmetiikassa.
Jos haluat, että geometria selitetään sinulle, on parasta kysyä kreikkalaiselta, mutta jos sinun on rakennettava kelluva silta, viemäriverkosto tai rakennettava ase, joka ampuu palavia sora- ja tervapalloja jopa 100 metrin päähän. 274 metriä, niin sinun pitäisi ottaa roomalaisen avuksi. Roomalaisten loistavat arkkitehtoniset, organisatoriset ja tekniset käytökset erottavat heidät, samoin kuin kreikkalaiset, muinaisten kansojen joukossa. Vaikka heidän tietämyksensä matematiikasta oli alkeellista, he rakensivat malleja, kokeilivat ja rakensivat niin lujasti kuin tuolloin oli mahdollista.

Tämän seurauksena voimme nähdä heidän töitään tähän päivään asti: ne ulottuvat Turkin Limyran sillalta Skotlannin Hadrianuksen muuriin. Alla on muinaisten roomalaisten merkittävimmät saavutukset.

10. Kupoli
Pidämme nykymaailman sisäistä tilaa itsestäänselvyytenä, mutta meidän ei pitäisi tehdä niin. Valtavat holvikaaremme, suuret atriumimme, lasiseinämme, kattomme ja muut olivat kaikki käsittämättömiä muinaisessa maailmassa.

Ennen kuin roomalaiset viimeistelivät rakennusten kupolit, jopa sen ajan parhaat arkkitehdit joutuivat kamppailemaan pitkään kivikattojen luomisen kanssa. Jopa suurimmat arkkitehtoniset saavutukset ennen roomalaista arkkitehtuuria, kuten Parthenon ja pyramidit, näyttivät vaikuttavammilta ulkopuolelta kuin sisältä. Sisällä ne olivat tummia ja edustivat rajoitettua tilaa.

Roomalaiset kupolit sen sijaan olivat tilavia, avoimia ja loivat todellisen sisätilan tunteen. Ensimmäistä kertaa historiassa. Perustuen ymmärrykseen siitä, että kaaren periaatteita voitiin pyörittää kolmessa ulottuvuudessa sellaisen muodon luomiseksi, jolla oli sama vahva tukivoima, mutta joka "toimii" suuremmalla alueella, kuputekniikka otettiin käyttöön suurelta osin betonin avulla, mikä on toinen muinaisen saavutuksen. Roomalaiset, joista puhumme myöhemmin.

9. Ase
Kuten monet tekniikat, roomalaiset piiritysaseet kehittivät alun perin kreikkalaiset ja myöhemmin roomalaiset paransivat niitä. Ballista, pohjimmiltaan jättimäinen varsijousi, joka pystyi ampumaan suuria kiviä piirityksen aikana, rakennettiin kreikkalaisista aseista, jotka putosivat roomalaisten käsiin.

Eläinten jänteitä käyttämällä ballistat toimivat kuin jouset jättimäisissä hiirenloukuissa, joten ne pystyivät heittämään ammukset jopa 457 metrin päähän. Koska ase oli kevyt ja tarkka, se oli varustettu keihäillä ja nuolilla, joten sitä käytettiin jalkatorjunta-aseena. Ballistoja käytettiin myös pienten rakennusten piirittämiseen.

Roomalaiset keksivät omat "piiritysmoottorinsa", joita kutsuttiin villiaasiiksi villiaasin antaman voimakkaan iskun vuoksi. Vaikka he käyttivät työssään myös eläinten jänteitä, "villit aasit" olivat paljon tehokkaampia minikatapultteja, jotka ampuivat tulipalloja ja kokonaisia ​​kauhoja suuria kiviä. Samaan aikaan ne olivat vähemmän tarkkoja kuin ballistat, mutta tehokkaampia, mikä teki niistä ihanteelliset aseet muurien murtamiseen ja tulipalojen sytyttämiseen piiritusten aikana.

8. Betoni
Rakennusinnovaatioiden kannalta nestemäinen kivi, joka on kevyempi ja vahvempi kuin tavallinen kivi, on roomalaisten suurin luomus. Nykyään betoni on olennainen osa jokapäiväistä elämäämme, joten on helppo unohtaa, kuinka vallankumouksellinen sen keksintö aikoinaan oli.

Roomalainen betoni oli sekoitus murskattua kiveä, kalkkia, hiekkaa, puzzolaania ja vulkaanista tuhkaa. Sitä voitiin kaataa mihin tahansa muotoon rakenteen rakentamiseksi, se oli myös erittäin vahva. Vaikka roomalaiset arkkitehdit käyttivät sitä alun perin rakentaakseen vahvoja alustoja alttareille, 2. vuosisadalta eaa. roomalaiset alkoivat kokeilla betonia rakentaakseen itsenäisiä muotoja. Niiden tunnetuin betonirakennelma, Pantheon, on edelleen maailman suurin raudoittamaton betonirakennelma, joka on seisonut yli kaksi tuhatta vuotta.

Kuten aiemmin mainittiin, tämä oli merkittävä parannus vanhoihin etruskien ja kreikkalaisten suorakaiteen muotoisiin arkkitehtonisiin tyyleihin, jotka vaativat pylväiden ja raskaiden seinien sijoittamista minkä tahansa rakennuksen koko kehän ympärille. Lisäksi betoni rakennusmateriaalina oli halpaa ja tulenkestävää. Se oli myös melko joustava, sillä se selviytyi lukuisista maanjäristyksistä, jotka iskivät silloin tällöin tulivuoreen Italian niemimaalle.

7. Tiet
Rooman tekniikan saavutuksista on mahdotonta puhua puhumattakaan teistä, jotka olivat niin hyvin rakennettuja, että monet niistä ovat vieläkin varsin käyttökelpoisia. Nykypäivän asfaltoitujen moottoriteiden vertaaminen antiikin Rooman teihin on kuin vertaisi halpakelloa sveitsiläiseen. Ne olivat vahvoja, kestäviä ja rakennettu kestämään vuosisatoja.

Parhaat roomalaiset tiet rakennettiin useassa vaiheessa. Aluksi työntekijät kaivoivat noin metrin syvyyteen kaivon alueelle, jonne suunniteltiin tien rakentamista. Lisäksi kaivannon pohjalle asennettiin leveitä ja raskaita kivilohkoja, jäljelle jäänyt tila peitettiin lika- ja sorakerroksella. Lopuksi päällyskerros päällystettiin laatoilla, joiden keskellä oli pullistumia, jotta vesi pääsi valumaan pois. Yleensä roomalaiset tiet olivat erittäin kestäviä ajan vaikutuksille.

Tyypillisellä roomalaisella tavalla valtakunnan insinöörit vaativat suorien teiden luomista ja käyttöä, toisin sanoen niiden rakentamista esteiden läpi, eivätkä niiden ohittamista. Jos tiellä oli metsää, se kaadettiin; jos oli vuori, rakennettiin tunneli sen läpi; jos oli suo, se kuivattiin. Tämän tyyppisen tienrakennuksen haittapuolena oli tietysti työhön tarvittava työvoiman suuri määrä, mutta työvoimaa (tuhansien orjien muodossa) antiikin roomalaiset omistivat runsaasti. Vuoteen 200 eaa. Rooman valtakunnassa oli noin 85 295 kilometriä moottoriteitä.

6. Viemäröinti
Rooman valtakunnan valtavat viemärit ovat yksi roomalaisten omituisimmista luomuksista, koska niitä ei alun perin rakennettu viemärijärjestelmiksi ollenkaan. Kloaka Maxima (tai Suuri viemäri, jos käännetään kirjaimellisesti) rakennettiin alun perin valumaan osan paikallisten soiden vesistä. "Päivystysaltaan" rakentaminen aloitettiin vuonna 600 eaa. ja vesiväyliä lisättiin seuraavien satojen vuosien aikana. Koska kanavien kaivaminen jatkui säännöllisesti, on vaikea sanoa tarkasti, milloin Maximin jäteastia lakkasi olemasta viemärioja ja siitä tuli oikea viemäri. Alun perin hyvin primitiivinen järjestelmä, Cloaca Maxima levisi rikkaruohona ja venytti juurensa syvemmälle ja syvemmälle kaupunkiin kasvaessaan.

Valitettavasti Cloaca Maximalla oli pääsy suoraan Tiberiin, joten joki täyttyi nopeasti ihmisjätteistä. Roomalaisten ei kuitenkaan tarvinnut käyttää Tiberin vettä juomiseen tai peseytymiseen. On syytä huomata, että heillä oli jopa erityinen jumalatar, joka seurasi tämän järjestelmän työtä - Cloacina.

Roomalaisen viemärijärjestelmän ehkä tärkein saavutus oli se, että se oli piilossa ihmisten silmiltä, ​​ei sallinut sairauksien, infektioiden, hajujen ja epämiellyttävien näkyjen leviämistä. Mikä tahansa sivilisaatio voi kaivaa ojan selviytyäkseen luonnollisista tarpeista, mutta tällaisen suurenmoisen viemärijärjestelmän rakentamiseen ja ylläpitämiseen tarvittiin vakavaa insinöörimieltä. Järjestelmä oli rakenteeltaan niin monimutkainen, että Plinius Vanhin julisti sen suuremmaksi ihmisrakenteeksi kuin pyramidien rakenne.

5. Lämmitetyt lattiat
Tehokas lämpötilan hallinta on yksi vaikeimmista ihmisten kohtaamista teknisistä haasteista, mutta roomalaiset onnistuivat ratkaisemaan sen tai ainakin melkein ratkaisivat sen.

Käytännössä lattialämmitystekniikassa vielä nykyäänkin käytössä olevaa ideaa hypokausti oli joukko onttoja savipylväitä lattian alla, joiden kautta kuumaa ilmaa ja höyryä pumpattiin erillisestä uunista muihin huoneisiin.

Toisin kuin muut, vähemmän kehittyneet lämmitysmenetelmät, hypokausti ratkaisi siististi kaksi ongelmaa, jotka olivat aina liittyneet lämmitysjärjestelmiin muinaisessa maailmassa - savun ja tulen. Tuli oli ainoa lämmönlähde, mutta rakennukset syttyivät silloin tällöin tuleen, ja suljetussa tilassa syntyvä savu oli usein kohtalokas.

Koska lattia oli kuitenkin korotettu hypokaustijärjestelmässä, takan kuuma ilma ei koskaan koskettanut itse huonetta.

Sen sijaan, että "olisi" huoneessa, lämmitetty ilma kulki seinissä olevien onttojen laattojen läpi. Rakennuksen ulostuloaukossa savilaatat imevät lämpimän ilman, jolloin huone oli lämmin.

4. Akvedukti
Teiden ohella akveduktit olivat toinen roomalaisen tekniikan ihme. Akveduktien pointti on, että ne ovat hyvin pitkiä, todella pitkiä.

Yksi suuren kaupungin veden toimittamisen vaikeuksista on se, että kun kaupunki kasvaa tiettyyn kokoon, puhdasta vettä ei saa mistään paikasta. Ja vaikka Rooma sijaitsee Tiberin rannalla, tämä joki oli erittäin saastunut toisen roomalaisen tekniikan saavutuksen, viemärien, vuoksi.

Tämän ongelman ratkaisemiseksi roomalaiset insinöörit rakensivat akvedukteja, maanalaisia ​​putkia, ilmajohtoja ja siltoja, jotka oli suunniteltu kuljettamaan vettä kaupunkiin ja sieltä pois.

Aivan kuten tiet, roomalaiset akveduktit olivat hyvin monimutkainen järjestelmä. Vaikka ensimmäinen akvedukti, joka rakennettiin noin 300 eKr., oli vain 11 kilometriä pitkä, kolmannen vuosisadan lopussa jKr. Roomassa oli 11 akveduktia, joiden kokonaispituus oli 250 mailia.

3. Vesivoima
Vitruvius, roomalaisen tekniikan kummisetä, kuvaa useita tekniikoita, joita roomalaiset käyttivät veden käyttöön. Roomalaiset pystyivät kehittämään edistyksellisiä sahojaan, myllyjään ja turbiinejaan yhdistämällä kreikkalaisia ​​tekniikoita, kuten creneloidut ovet ja vesipyörän.

Vaihtopyörä, toinen roomalainen keksintö, kääntyi virtaavan veden vaikutuksesta putoamisen sijaan, mikä mahdollisti kelluvien vesipyörien luomisen viljan jauhamiseen. Tämä oli erittäin hyödyllistä Rooman piirityksen aikana vuonna 537 jKr. kun kenraali Belisarius ratkaisi piirityksen ongelman katkaisemalla elintarvikehuollon rakentamalla useita kelluvia myllyjä Tiberille, tarjoten näin ihmisille leipää.

Kummallista kyllä, arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että roomalaisilla oli kaikki tarvittava tieto erilaisten vesilaitteiden luomiseen, mutta he käyttivät niitä erittäin harvoin ja suosivat sen sijaan halpaa ja laajasti saatavilla olevaa orjatyövoimaa. Heidän vesimyllynsä oli kuitenkin yksi muinaisen maailman suurimmista teollisuuskomplekseista ennen teollista vallankumousta. Mylly koostui 16 vesipyörästä, jotka jauheivat jauhoja naapuriyhteisöille.

2. Segmentikaari
Kuten lähes kaikissa edellä mainituissa insinöörityössä, roomalaiset eivät osallistuneet kaaren keksimiseen, mutta he ovat kuitenkin varmoja, että he tekivät sen täydelliseksi. Kaaret ja kaarisillat olivat olleet olemassa lähes kaksituhatta vuotta, kun roomalaiset ottivat vallan. Roomalaiset insinöörit ymmärsivät, että kaarien ei tarvinnut olla jatkuvia, eli niiden ei tarvinnut peittää tiettyä aukkoa "kerralla". Sen sijaan, että ne ylittäisivät tilan yhdellä hyppyllä, ne voidaan jakaa useisiin pienempiin osiin. Siten ilmestyi segmentaalisia kaaria.

Uudella kaaren muodolla oli kaksi selkeää etua. Ensinnäkin jännevälisillan potentiaalitilaa voitaisiin lisätä eksponentiaalisesti. Toiseksi, koska niiden tekemiseen tarvittiin vähemmän materiaalia, segmentoidut kaarisillat olivat taipuisampia, kun vesi kulki niiden alta. Sen sijaan, että vesi pakottaisi veden virtaamaan yhden pienen reiän läpi, segmentoitujen siltojen alla oleva vesi virtasi vapaasti, mikä vähensi tulvariskiä ja laitureiden kulumista.

1. Ponttonisillat
Roomalaista suunnittelutekniikkaa kutsutaan usein synonyymiksi sotilastekniikalle. Maailmankuuluja teitä ei rakennettu tavallisen kansan päivittäiseen käyttöön, vaan ne rakennettiin varmistamaan, että legioonat pääsisivät nopeasti perille ja lähtisivät sieltä nopeasti. Roomalaiset suunnitellut ponttonisillat, jotka rakennettiin pääosin sota-aikana, palvelivat samaa tarkoitusta ja olivat Julius Caesarin ideat. Vuonna 55 eaa. hän rakensi noin 400 metriä pitkän ponttonisillan ylittääkseen Rein-joen, jota saksalaiset heimot pitivät perinteisesti puolustajana roomalaisten hyökkäystä vastaan.

Caesarin silta Reinin yli oli erittäin näppärä rakennelma. Sillan rakentaminen joen yli, vaikka se ei häiritse itse joen virtausta, on erittäin vaikea tehtävä, varsinkin sotilaallisessa tilanteessa, jossa rakennustyömaa on vartioitava kellon ympäri ja insinöörien tulee työskennellä erittäin nopeasti ja tehokkaasti. . Insinöörit asettivat joen pohjassa olevat tuet kulmaan virtausta vastaan, mikä antoi sillalle lisävoimaa. Myös suojapaalut asennettiin, mikä eliminoi mahdollisen uhan, joka voisi kellua joessa. Tämän seurauksena kaikki paalut koottiin yhteen ja niiden päälle rakennettiin puinen silta. Kaiken kaikkiaan rakentaminen kesti vain kymmenen päivää ja käytettiin vain puutavaraa. Näin ollen tieto Rooman kaikenkattavasta vallasta levisi nopeasti paikallisten heimojen keskuudessa: jos Caesar halusi ylittää Reinin, hän teki sen.

Ehkä sama apokryfinen tarina seuraa Caligulan ponttonisiltaa, joka on rakennettu meren yli Baiaen ja Puzzuolin välille, noin 4 km pitkä. Oletettavasti Caligula rakensi tämän sillan kuultuaan ennustajalta, että hänellä oli suunnilleen sama mahdollisuus tulla keisariksi kuin mahdollisuus ylittää Baian lahden hevosen selässä. Caligula otti tämän haasteena ja rakensi juuri tämän sillan.

Vaikka Rooman valtakunta oli olemassa yli 2000 vuotta sitten, sen panosta sivilisaation historiaan on vaikea yliarvioida.

Äläkä usko, että siihen aikaan ihmiset olivat alkeellisia ja takapajuisia.

Moderni yhteiskunta on monien keksintöjen ja tekniikoiden velkaa roomalaisille.

1. Betoni

Roomalaiset osasivat valmistaa vahvaa ja kestävää betonia, joka on usein parempi kuin moderni. Vaikka nykypäivän betonin hajoaminen kestää viisikymmentä vuotta tai vähemmän, roomalainen betoni on edelleen sama kuin tuhansia vuosia sitten. Legendan mukaan roomalainen insinööri Mark Vitruvius loi tämän raskaan laastin vulkaanisesta tuhkasta, kalkista ja merivedestä.

Hän sekoitti nämä kolme ainesosaa vulkaaniseen kiveen ja upotti seoksen meriveteen. Noin kymmenen vuoden kuluttua betoniin muodostui harvinainen mineraali, alumiinitobermoriitti, jonka ansiosta betoni säilytti lujuutensa.

2. Tiet ja moottoritiet

Kun roomalaiset ymmärsivät, että päällystetyt tiet voisivat auttaa heitä ylläpitämään vahvaa armeijaa ja imperiumia, he rakensivat niitä kaikkialle. 700 vuoden aikana he rakensivat 88 000 kilometriä teitä ympäri Eurooppaa. Nämä tiet oli suunniteltu hyvin, rakennettu kestämään ja mahdollistaa nopean matkan valtakunnan halki. 2000 vuotta on kulunut, mutta monia roomalaisia ​​teitä on edelleen olemassa.

3. Ruokakulttuuri

Roomalaiset rakastivat syömistä hyvin ja ruokasali oli tärkeä osa heidän asuintilaa. Tyypillinen roomalainen illallinen koostui kolmesta ruokalajista: alku-, pää- ja jälkiruoasta, joka muistuttaa kovasti nykyaikaa. Roomalaiset joivat myös viiniä koko aterian ajan, mikä oli erilaista kuin kreikkalaiset, jotka joivat viiniä aterian jälkeen. Tällaiset tavat ovat jatkuneet tähän päivään asti.

4. Ommeltuja kirjoja

Ennen ommeltujen kirjojen tuloa sivilisaatio käytti pääasiassa kivitauluja tai kääröjä. Kuitenkin ensimmäisellä vuosisadalla jKr. e. Roomalaiset loivat ensimmäiset "koodit", jotka koostuivat yhteen sidotuista papyrus- tai pergamenttilevyistä. Todelliset kirjat ilmestyivät kuitenkin vasta 500-luvulla jKr.

5. Putkityöt

Muinaiset roomalaiset kehittivät vallankumouksellisen putkiston, joka alkoi aluksi vesijohdoilla, joiden avulla he pystyivät kuljettamaan juoksevaa vettä asutuille alueille, ja päättyi monimutkaisen lyijyputkijärjestelmän kehittämiseen. He ovat ensimmäisiä sivilisaatioita, jotka tekevät tämän.

6. Kuriiripalvelu

Rooman keisari Augustus perusti Rooman valtakunnan ensimmäisen kuriiripalvelun nimeltä "Cursus Publicus". Tämä auttoi välittämään viestejä ja verotietoja paikasta toiseen. Keisari perusti palvelun persialaiseen järjestelmään, mutta muutti sen niin, että vain yksi henkilö toimittaisi paketteja tai tietoja paikasta toiseen sen sijaan, että välittäisi tietoa monille ihmisille. Se oli hitaampi prosessi, mutta turvallisempi.

7. Sanomalehdet

Sanomalehdet ovat tulleet pitkälle. Aluksi roomalaiset alkoivat julkaista senaattorikokousten pöytäkirjaa nimeltä "Acta Senatus", jotka olivat vain senaattoreiden saatavilla. Myöhemmin, vuoden 27 eKr jälkeen. e. ilmestyi "Acta diurna" - "tavallisten ihmisten" päivälehti.

8. Keskuslämmitys

Roomalaiset loivat yhden maailman ensimmäisistä tunnetuista keskuslämmitysjärjestelmistä. Sitä kutsuttiin "hypokaustiksi" ja se asennettiin pääasiassa suuriin yleisiin kylpylöihin. Korotetun lattian alla paloi jatkuvasti tulipalo, joka lämmitti huoneen ja saunaan menevän veden.

9. Graffiti

Osoittautuu, että graffiti ei ole nykytaiteen muoto, ja se on peräisin muinaisesta Roomasta. Tutkijat ovat löytäneet Pompejin kaivauksissa graffiteja, jotka olivat vuosisatojen ajan "koipalloja" Vesuviuksen vuonna 79 jKr. Yksi monista seinille kirjoitetuista asioista oli lause: "Olen yllättynyt, että seinä ei ole vielä romahtanut kaikista näistä kirjoituksista."

10. Viemäri

Ensimmäisen roomalaisen viemärin rakensivat etruskit koko Italian niemimaalle vuonna 500 eaa. Sen jälkeen roomalaiset laajensivat viemäriä. On syytä huomata, että sitä ei käytetty pääasiassa jäteveteen, vaan tulvien vähentämiseen.

11. Keisarinleikkaus

Caesar määräsi, että kaikki synnytyksen aikana kuolleet naiset on leikattava lapsen pelastamiseksi. On syytä huomata, että tämän menettelyn tarkoituksena ei ole koskaan ollut pelastaa äidin elämää, mutta nykyään menettely on muuttunut radikaalisti ja yleistynyt.

12. Lääketieteelliset instrumentit

Pompejin säilyneiden raunioiden ansiosta tiedemiehet ovat oppineet lisää muinaisten roomalaisten käyttämistä lääketieteellisistä instrumenteista. Monet niistä olivat käytössä 1900-luvulle asti. Esimerkiksi löydettiin emättimen tähystin, peräsuolen pehmuste ja mieskatetri.

13. Liikennemerkit

Liikennemerkit eivät ole ollenkaan nykyajan keksintö, ja roomalaisetkin käyttivät niitä. Kaikilla monilla teillä ja moottoriteillä he käyttivät suuria "maamerkkejä" antamaan matkustajille suunta- ja etäisyystietoja Roomasta ja muista kaupungeista.

14. Kaupunkiasetelma

Roomalaiset olivat ensimmäiset, jotka ottivat käyttöön nykyään niin yleisen kaupunkisuunnittelun ja loivat ensimmäisiä katuja verkostomaisia ​​suunnitelmia. Monista näistä kaupungeista tuli varhaisia ​​malleja myöhemmille projekteille, kun roomalaiset huomasivat kaupunkien suunnittelussa, että ne pystyivät hallitsemaan liikenteen sujuvuutta sekä tehostamaan kauppaa ja tuotantoa.

15. Pikaruoka

McDonald's luultavasti haluaa ajatella, että he keksivät pikaruoan, mutta se ei ole kaukana siitä. Esimerkiksi muinaisessa Pompejin kaupungissa kukaan ei selvästikään halunnut kokata, koska ihmisten kodeista löytyi useita keittiöitä. Sen sijaan kaupunkilaiset menivät "popineihin" eli muinaisiin ravintoloihin. Välipalat tien päällä oli melko yleistä.

Muinainen (kreikkalais-roomalainen) sivilisaatio, toisin kuin kaikki muut, kuuluu kahteen aikakauteen kerralla: antiikin ja nykyajan, koska se ei ole vain perusta, vaan myös olennainen osa nykyaikaista länsimaista sivilisaatiota.
Kuten hyvin tiedetään, kreikkalaisella kulttuurilla oli poikkeuksellinen rooli sen muodostumisessa. Ja vaikka roomalaiset kukoistusaikanaan saattoivat kilpailla tasavertaisesti kreikkalaisten kanssa, se oli silti kilpailua kunnioittavan oppilaan ja opettajan välillä.
Samaan aikaan kreikkalaisten ainutlaatuinen panos modernin maailman muodostumiseen ei olisi ollut mahdollista ilman roomalaisia, jotka oivalsivat itsensä täydellisimmällä ja eloisimmin politiikassa, laissa ja valtion rakentamisessa. Ja jos muinaiset tutkijat oikeutetusti kutsuvat Hellasin hämmästyttävää kulttuuria kreikkalaiseksi ihmeeksi, olisi yhtä reilua kutsua suurta Rooman valtakuntaa Rooman ihmeeksi.
Tietenkin sekä ennen roomalaisia ​​että sen jälkeen ihmiskunnan historiassa tunnetaan monia maailmanvaltakuntia, toisin sanoen voimakkaita voimia, jotka yhdistivät monia maita ja kansoja vallan alla. Nämä imperiumit olivat mahtavia ja samalla hauraita ja historiallisesti mitattuna lyhytikäisiä muodostelmia. Ennemmin tai myöhemmin alamaiset kansat keräsivät voimia ja alkoivat taistella itsenäisyytensä puolesta, keskushallinto heikkeni ja imperiumit hajosivat. Niitä, jotka onnistuivat kestämään kolme vuosisataa, voidaan pitää satavuotisina.
Rooman valtakunta muodostui 200-luvun puolivälissä eKr. eKr. ja hajosi, kuten yleisesti uskotaan, noin 500-luvun puolivälissä. AD, eli kuusi vuosisataa myöhemmin. Itse asiassa V-luvulla. vain Länsi-Rooman valtakunta romahti, kun taas itäinen kesti vielä tuhat vuotta, kunnes se kuoli ottomaanien turkkilaisten iskujen alla 1400-luvun puolivälissä. Tämä valtakunta tunnetaan nimellä Bysantin valtakunta, mutta bysanttilaiset itse kutsuivat sitä Rooman valtakunnaksi ja itse roomalaisiksi.
Muinainen Rooma - yksi muinaisen maailman ja antiikin johtavista sivilisaatioista, sai nimensä pääkaupungista (Roma, joka puolestaan ​​on nimetty legendaarisen perustajan - Romuluksen mukaan). Rooman keskusta kehittyi suoiselle tasangolle, jota rajoittavat Capitol, Palatine ja Quirinal. Etruskien ja muinaisten kreikkalaisten kulttuurilla oli tietty vaikutus muinaisen roomalaisen sivilisaation muodostumiseen. Muinainen Rooma saavutti huippunsa 2. vuosisadalla jKr. e., kun hänen hallinnassaan oli avaruus nykyisestä Skotlannista pohjoisessa Etiopiaan etelässä ja Azerbaidžanista idässä Portugaliin lännessä.
Muinainen Rooma esitteli modernille maailmalle roomalaista lakia, joitain arkkitehtonisia muotoja ja ratkaisuja (esimerkiksi ristikupolijärjestelmä) ja monia muita innovaatioita (esim. pyörillä varustetut vesimyllyt). Kristinusko uskontona syntyi Rooman valtakunnan alueella. Muinaisen Rooman valtion virallinen kieli oli latina, uskonto suurimman osan olemassaoloajasta oli polyteististä, valtakunnan epävirallinen vaakuna oli kultakotka (aquila), kristinuskon omaksumisen jälkeen ilmestyi labarumit, joissa oli krisma.
Mikä on Rooman valtakunnan hämmästyttävän lujuuden ja kestävyyden salaisuus? Ja miksi hän jätti kuolemansa jälkeen jälkeensä niin pitkän kiitollisen muiston jopa niiden kansojen keskuudessa, jotka hän kerran valloitti? Mikä selittää roomalaisen ihmeen?
Pääsyynä on ilmeisesti se, että roomalaiset osasivat voittaa paitsi ihmiset itse, myös heidän sielunsa. Vallotetut kansat liittyivät vähitellen kaupunkielämään ja siihen liittyvään antiikin kulttuuriin, saivat Rooman kansalaisoikeudet ja Rooman alamaisista itse muuttuivat roomalaisiksi. Ajan myötä he alkoivat pitää Roomaa ei vieraana ja vihamielisenä voimana, vaan uutena kotimaansa, vaan antiikin (kreikkalais-roomalaisen) kulttuurin omana.
Rooman valloittamien Euroopan kansojen tutustuminen kaupunkielämään ja muinaiseen, toisin sanoen kreikkalais-roomalaiseen kulttuuriin, näiden kansojen useiden vuosisatojen elämä muinaisen sivilisaation olosuhteissa johti lopulta siihen, että pienen kreikkalaisen hämmästyttävä kulttuuri ihmisistä tuli modernin länsimaisen sivilisaation perusta.
Ilman kreikkalaista kulttuuria ja Rooman valtakuntaa moderni maailma näyttäisi erilaiselta kuin nyt, ja me itse saatamme olla hyvin erilaisia. Muinaisen Rooman historiaa tutkimalla voimme tuntea ja ymmärtää itseämme paremmin.

1. Rooman sivilisaation kehitys.

Toisella vuosisadalla eKr. Karthagon ja Makedonian voiton jälkeen Rooman valtio hallitsee koko Välimeren huuhtomien maiden laajuutta. Valloitetuista maista tuli ehtymätön orjien lähde. Satoja tuhansia niistä myytiin turhaan Rooman uuden aateliston - aateliston - maataloustiloihin. Vain ne, joiden omaisuudeksi arvioitiin vähintään miljoona sestertiota, kuuluivat tähän omaisuuteen.
Suurtilojen (latifundian) määrän kasvuun liittyi päinvastainen Rooman talonpoikaisväestön tuhoutuminen. Se ei kestänyt halvan orjatyövoiman kilpailua. Koska uusia maavaroja ei ollut saatavilla, se tukehtui maan puutteesta, joka johtui tonttien pirstoutumisesta perillisten välillä ja vielä enemmän ryöstöstä ja rikkaiden maiden haltuunotosta. Se tukehtui orjuuttavien lainojen otteeseen.
Tämän prosessin väistämätön seuraus oli pienten ja suurten maanomistajien välisen taistelun äärimmäinen kiristyminen. Taistelun huipentuma oli Gracchin veljien uudistukset.
Vuonna 133 eaa. Tribuuniksi valittu Tiberius Gracchus ehdotti lakia, jolla vahvistettiin yksityisten käsien maanomistuksen enimmäiskoko - 1000 jugeria perhettä kohden (noin 250 hehtaaria). Ylijäämä oli tarkoitus jakaa maattomille ja niille, joilla oli vähän maata.
Pelkkä maa ei kuitenkaan riittänyt. Talonpojat tarvitsivat karjaa, työkaluja, siemeniä. Rahaa tarvittiin, mutta se oli senaatin käytettävissä. Samaan aikaan senaatti, joka ilmaisi aatelisten etuja ja koostui aatelisista, vastusti itsepintaisesti uudistusta.
Tiberius, joka hyväksyi lain kansankokouksen kautta, joutui rikkomaan Rooman perustuslakia kolme kertaa. Hän vaati kollegansa, Tribune of the People Octaviuksen, poistamista, joka oli käyttänyt veto-oikeuttaan maalakia vastaan. Tämä vaatimus täyttyi. Hän vaati, että kansankokous itse päättää maareformin toteuttamiseen tarvittavista tukikysymyksistä. Ja tämä toimenpide toteutettiin. Viimeisenä jäljellä oleva asia oli saavuttaa uudelleenvalinta uudelle toimikaudelle. Ihmiset seisoivat Tiberiuksen puolella. Sitten senaatti, joka syytti Tiberiusta pyrkimyksestä yhden miehen diktatuuriin ja esitteli itsensä demokratian puolustajana, järjesti kansantribuunin salamurhan.
Tiberius Gracchuksen kuoltua, kuten odotettiin, uudistuksen täytäntöönpano itse asiassa keskeytettiin.
Uusi nousu liikkeessä liittyy Gaius Gracchuksen nimeen. Erinomainen puhuja ja poliitikko, harvinainen aateli, Gaius Gracchus valittiin samaan virkaan kuin hänen vanhempi veljensä. Jatkaessaan Tiberiuksen työtä hän yritti löytää tukea köyhien roomalaisten plebien joukosta. Hänen edunsa mukaisesti suoritettiin leivän hinnan alentaminen, vallitetuille maille järjestettiin maatalousyhdyskuntia jne. Guyn toiminnan keskeytti hänen traaginen kuolemansa. Senaatti voitti jälleen.
Gracchin veljien maatalousuudistuksen oikeudellinen perusta oli, että antiikin perinteen mukaan Rooman alue katsottiin julkiseksi omaisuudeksi. Siksi se oli mahdollista jakaa uudelleen. Tällaisten hankkeiden lopettamiseksi ikuisesti, III vuoden eKr. laki. e. maatilat julistettiin loukkaamattomaksi.
Historioitsijan) 11. ja 1. vuosisatojen eKr.) vaikeissa sisällisriitojen ja sotien olosuhteissa sotilasmiliisi muuttuu epäluotettavaksi. Lisäksi niiden maanomistajien määrä, jotka toimittivat sen päämäärää, on vähentynyt jyrkästi. Konsuli Mariuksen (1. vuosisadalla eKr.) alaisuudessa Rooman armeija palkataan palvelemaan palkkaa vastaan. Armeija oli kuuliainen sille, joka sen maksoi, ja siitä tuli osapuolten väline. Sen avulla Rooman tasavaltalaisen demokratian viimeiset jäännökset likvidoitiin.
Rooman armeijan historia on ehkä selkein todiste roomalaisessa yhteiskunnassa tapahtuneista perustavanlaatuisista muutoksista. Ja pointti ei ole vain sen organisaatiossa, rekrytointiehdoissa jne., vaikka tämä on tietysti erittäin tärkeää.
Rooman armeijassa ensimmäistä kertaa (Caesarin kuoltua) tunnustettiin oikeus omistaa kiinteistöä henkilöille, joilla ei ollut paterfamilias-asemaa. Rooman armeijassa alkaa kiltajärjestelmä, joka kukoisti feodalismin aikakaudella: se on sotilaskäsityöläisten yhtiö. Täällä, kuten monissa muissakin antiikin armeijoissa, koneita ja muita innovaatioita käytettiin ensimmäistä kertaa, työnjako kehittyi erityisesti jne. Rooman armeijan uudestisyntyminen merkitsi koko Rooman yhteiskunnan ja valtion uudestisyntymistä rakenne, vanhan Rooman tasavallan loppu.
Vuonna 82 eaa. komentaja Sulla perustaa Roomaan yhden miehen diktatuurin, joka poistaa kaikki muut tuomarit vallasta. Sullan diktatuuri oli määrittelemätön. Sulla antoi itselleen lainsäätämisvallan. Hän myönsi senaatille uusia oikeuksia ja vähensi jyrkästi kansankokousten toimivaltaa. Tribüüneiltä riistettiin poliittisia tehtäviä.
Rooman orjia omistava tasavalta käy läpi syvää kriisiä. Sen lopullista kaatumista joudutti Spartacuksen (74 eKr.) johtama kuuluisa orjakapina.
1. vuosisadan puolivälissä eKr. Julius Caesar loi perustan uudelle poliittiselle järjestelmälle, joka korvasi tasavallan. Häntä kutsutaan ruhtinaaksi yhdellä osavaltion ensimmäisen henkilön - Rooman keisarin - Princepsin arvonimistä.
Ruhtinaan alkaminen vakiintuneena vallan ja kontrollin muotona yhdistetään yleensä Julius Caesarin seuraajan, keisari Octavian Augustuksen (27 eKr.-14 jKr.) hallituskauteen.
Roomalaisen demokratian rappeutuminen, oli se mikä tahansa, johtui pääasiassa orjuuden ja yksityisen maanomistuksen kehittymisestä. Jyrkät omaisuuserot olivat ristiriidassa suhteellisen tasa-arvon aikakaudella syntyneiden ja kypsyneiden instituutioiden kanssa.
On myös pidettävä mielessä, että Rooman tasavallan instituutiot muotoutuivat kaupungin hallintoeliminä, politiikan. He eivät voineet suorittaa samoja tehtäviä suhteessa koko valtavaan voimaan, josta Rooma oli tullut. Tämän tehtävän suoritti Rooman valtakunta.
Uhraamalla "roomalaisten" yksinomaisen aseman valtakunta auttoi yhdistämään kaikkien maiden orjaomistajat yhdeksi luokkaksi. Itse asiassa roomalaisista orjien omistajista tuli osa sitä, vaikkakin erityinen - johtava.
Jo Julius Caesarin aikana Rooman kansalaisten oikeuksien myöntämisestä maakunnissa tuli laajalle levinnyt poliittinen toimenpide. Tätä työtä jatkoivat hänen seuraajansa. Lopulta vuonna 212 jKr. keisari Caracallan aikana Rooman kansalaisten oikeudet myönnettiin provinssien koko väestölle.
Erilaisten historiallisten olosuhteiden synnyttämät antiikin aikana vakiintuneet erot vapaiden ihmisten asemassa katoavat.
Orjaomistajien luokan huippu koostui kahdesta tilasta. Keisari Augustuksen (1. vuosisadalla eKr.) aikana nobilista tuli senaattoriluokka, jota täydennettiin julkisessa palveluksessa ylennetyillä ihmisillä. Ratsasmiesten luokkaan kuului melko rikkaita ihmisiä (vähimmäispätevyys oli 400 tuhatta sestertia), jotka toimittivat vastuullisia virkamiehiä ja upseereita valtiolle. Sekä senaattorit että equites tulivat eri puolilta imperiumia. Kaupunkien hallinto oli dekurion-luokan, pääsääntöisesti keskimaanomistajien, käsissä.
Hallitsevan luokan lujittaminen helpotti valtavan valtakunnan hallintoa ja mahdollisti hallituskoneiston murskata orjien vastarinnan suurella menestyksellä. Jo Augustuksen aikana orjuuden etuja suojeltiin energisin toimenpitein. Ne tiivistyivät uusien orjien toimien estämiseen, orjien vapauttamisen päättäväiseen rajoittamiseen ja heitä vastaan ​​suunnattujen sorrojen laajentamiseen.
Keisari Augustus palautti erityisesti lain, jonka mukaan kaikki orjat, jotka olivat talossa isäntänsä murhahetkellä huutoetäisyydellä, joutuivat teloitukseen riippumatta siitä, osallistuivatko he murhaan vai eivät. Tämä on yksi iljettävimmistä objektiivisen imputoinnin käyttötavoista. Laki ei jäänyt soveltamatta. Yhdessä tapauksessa senaatti ja keisari määräsivät 400 ihmisen teloittamisesta huolimatta laajalle levinneestä kansan tyytymättömyydestä. Roomalaiset juristit eivät piilottaneet syitä tälle kauhealle toimenpiteelle: "Mikään talo ei voi olla turvassa millään muulla tavalla kuin pakottamalla orjat suojelemaan isäntänsä vaaralta sekä kotoa että muukalaisilta kuolemanrangaistuksen pelolla ..." .
Samaan aikaan taloudellinen kehitys osoitti yhä selvemmin orjatyön kannattamattomuutta. Mikään tehtäväpäällikkö ja mikään rangaistus ei voi korvata taloudellista piristystä. Riistettynä välttämättömyydet, vihaten jyrkästi sortajaisäntäänsä, orja teki vain sen, mitä hän oli suoraan pakotettu tekemään, ja teki sen välttääkseen vitsauksen. Mikä tahansa uusi työkalu osoittautui lyhytikäiseksi hänen käsissään. Mikään parannuksista ei ollut riittävää hyötyä.
Tämän ymmärtäessään omistajat alkoivat tarjota orjille tontteja - peculia. Orjia vaadittiin antamaan heille tietty osuus tuotteesta, yleensä puolet sadosta. Toinen puolikas jäi täysin heidän käyttöönsä. Tämän uuden hyväksikäytön edut olivat kiistattomat.
Mutta jotta se yleistyisi, oli välttämätöntä antaa oikeudellinen suoja niille suhteille, joissa orjakeinottelija oli tahallaan mukana.
Vanha roomalainen laki kielsi häntä myymästä mitään markkinoilla, ja sillä välin ilman tätä hän ei voinut olla olemassa, laki kielsi häntä lainaamasta, vuokraamasta tai vuokraamasta karjaa, ostamasta mitään, solmimasta sopimussuhteita yleensä. Vanha laki kielsi orjaa nostamasta kanteita oikeuteen ja vastaamasta häntä vastaan ​​nostettuihin kanteisiin. Kaikki tämä oli ristiriidassa itsenäisen talouden toiminnan kanssa. Lopulta oli välttämätöntä suojella orjaa isäntänsä itsensä hyväksikäytöltä, koska sekä maa että orja itse olivat hänen omaisuuttaan.
Vähitellen, hitaasti, kaikki nämä edut ratkesivat peculian omistajan eduksi.
Samaan aikaan Rooman valtakunnassa tapahtui toinen tärkeä prosessi - vapaan talonpojan muuttuminen osakasviljelijäksi. Colonista tulee sen yleinen nimi. Siirtovaltion kehittyminen oli seurausta talonpoikaismaiden ryöstöstä ja siitä seuranneesta latifundien kasvusta. Toinen syy oli ulkomailta tulevien orjien tulvan väheneminen, mikä johtui toisaalta imperiumin sotilaallisen voiman vähenemisestä ja toisaalta vastustuksen lisääntymisestä sitä kohtaan.
Kaksoispistevelvoitteet olivat sekä rahallisia että luontoissuorituksia.
Kolonaatti alkoi lyhytaikaisella vuokrasopimuksella. Mutta se oli vähemmän kannattavaa vuokranantajalle. Vain pitkä vuokrasopimus voisi tarjota hänelle pysyvän työvoiman ja samalla herättää siirtokunnassa halun parantaa maata, rakentaa rakennuksia ja niin edelleen.
Maanomistajien vaatimuksia tyydyttävä vuoden 332 jKr. aloitti vuokralaisten kiinnittämisen maahan. Vapaaehtoisesti kartanolta lähteneet palasivat väkisin. Samanaikaisesti sarakkeiden pyöristäminen maata myytäessä oli kiellettyä. Kaikki tämä loi perustan feodaalisten suhteiden kehittymiselle ja siirtymiselle orjuudesta feodalismiin. Tässä monimutkaisessa prosessissa orja nousee feodaalista riippuvaisen henkilön asemaan, vapaa talonpoika laskeutuu hänen luokseen. Hallitsevaksi talonpoikaismaan omistusmuodoksi tulee emphytheus eli pitkäaikainen ja sitten peritty isännän maan vuokrasopimus. Italiasta se siirtyy sitten feodaaliseen Ranskaan, Saksaan, Puolaan ja Venäjän läntisille alueille.
Imperiumin loppuun mennessä otettiin käyttöön kielto tappaa orja, erottaa orjien perheet myynnin aikana, ja käyttöön otettiin yksinkertaistettu menettely orjan vapauttamiseksi luontoon.
Kuten pylväät, myös käsityöläiset ovat kiintyneet ammatteihinsa. Heidän perinnölliset yhtiönsä (yhdistykset) syntyvät.

2. Muinaisen Rooman kulttuurin muodostumisen ja kehityksen piirteet.

Muinaisen Rooman kulttuurin historiassa erotamme useita ajanjaksoja. Yleensä minkä tahansa yhteiskunnan, mukaan lukien roomalaisen, kulttuurimuodon kehityksessä on kolme päävaihetta.
Ensimmäinen vaihe on ilmiön syntyminen, muodostuminen, olemassaolo muiden mukana ja asteittainen erottuminen hallitsevaksi, hallitsevaksi. Muinaisen Rooman kulttuurin suhteen tämä vaihe kattaa ajan VIII vuosisadalta. eKr e., "ikuisen kaupungin" perustamisen hetki, etruskien dynastian hyväksyminen, XII taulukon lain hyväksyminen ja III vuosisadalle asti. eKr eli patriisilaisten ja plebeijien taistelun loppu ja Rooman valloitus koko Italiassa.
Toinen vaihe liittyy kypsien kulttuurimuotojen toimintaan, kehittyneimpään, "klassiseen". Muinaisessa Roomassa kypsyysaste kattaa ajanjakson 2. vuosisadalta eKr. eKr e., kun klassinen orjuus tuli hallitsevaksi kaupungeissa, ja aina 200-luvulle asti. n. e., kun orjuus levisi tasavallan reuna-alueille.
Kolmas vaihe liittyy kulttuurin kuihtumiseen, hajoamiseen, uuden kulttuurin elementtien syntymiseen, tulevaisuudessa - hallitsevaksi ja hallitsevaksi. Muinaisessa Roomassa tämä myöhäinen vaihe kattaa ajanjakson 2. vuosisadalta eKr. n. e. 500-luvulle asti n. eli aika, jolloin barbaarit valloittivat Rooman.
Mutta joskus voit löytää toisen periodisoinnin, jossa muinaisen Rooman poliittisen järjestelmän kehitys otetaan kausien laskennan perustaksi. Tässä tapauksessa jaa:
1. Kuninkaiden aikakauden kulttuuri (VIII vuosisata eKr.-VI vuosisata eKr.);
2. Tasavallan aikakauden kulttuuri (V vuosisata eKr.-I vuosisata eKr.);
3. Imperiumin aikakauden kulttuuri (I vuosisata jKr. - V vuosisata jKr.).
Kuten näette, tämä periodisointi poikkeaa jonkin verran aiemmin annetuista historiallisista päivämääristä, mutta ei pohjimmiltaan: molemmissa tapauksissa puhutaan kulttuurin syntymisestä, sen kukoistuskaudesta ja sukupuuttoon, hajoamiseen liittyvistä vaiheista.
Aivan kuten kreikkalaisella, antiikin Rooman sivilisaatiolla oli sitä edeltävä kulttuuri. Muinaisina aikoina alueella, jolla roomalainen kulttuuri syntyi, asuivat asukkaat, jotka puhuivat Umbrian kieltä, he loivat niin kutsutun Villanovan kulttuurin. Sitten heidät korvattiin etruskeilla, jotka saapuivat näille osille noin 1000 eaa. e. Etruskit loivat pitkälle kehittyneen sivilisaation kaupunkikulttuurillaan. Tunnettuja ovat sellaiset etruskien linjaukset kuin Arretius, Caere, Clusius, Tarquinius, Volki, Veii ja muut.
Kanoninen legenda yhdistää Rooman syntymisen antiikin Kreikan historiaan, Troijan kuolemaan. Yksi Troijan puolustajista, Aeneas, jätti kreikkalaisten vangitseman kaupungin ja vaelsi merillä, laskeutui maihin Italiassa. Hän meni naimisiin paikallisen kuninkaan Latinan tyttären kanssa. Aeneasin poika Ascanius Yul perusti Alba Longen kaupungin, mutta hänen veljensä kukisti hänet. Syrjäytetyn kuninkaan tyttärestä Rhea Sylviasta tehtiin dynastian pysäyttämiseksi kotitulen jumalattaren Vestan papittar. Alle 30-vuotiaiden Vestalien oli noudatettava selibaatin lupausta.
Mutta Rhea Silvia synnytti itse Mars-jumalalta kaksi kaksoset. He eivät uskaltaneet tappaa häntä, mutta vauvat vietiin pois ja vietiin metsään tapettaviksi siellä. Mutta orja ei noudattanut kuninkaallista käskyä ja jätti lapset. Naarassusi ruokki heitä, sitten paimenet poimivat kaksi veljestä ja antoivat heille nimeksi Romulus ja Remus. Kun veljet kasvoivat, he tappoivat vahingossa kuninkaan, joka kerran määräsi heidät tapettaviksi, ja palautti heidän isoisänsä valtaistuimelle. He itse lähtivät ja perustivat uuden kaupungin. Samaan aikaan veljet riitelivät, ja Romulus tappoi Remuksen. Näin perustettiin Romulus, Roma, Rooman kaupunki.
Kuuluisan 1. vuosisadan historioitsijan mukaan eKr e. Mark Terentius Varro tämä tapahtui 21. huhtikuuta 753 eKr. e. Useiden vuosien ajan tätä legendaa pidettiin epäluotettavana. Mutta silti, nytkin Rooman keskustassa on muistomerkki Capitoline-sudelle. Viimeaikaiset kaivaukset vahvistavat, että Rooma syntyi 800-luvulla. eKr e. On huomattava, että 21. huhtikuuta juhlitaan yleensä vanhinta paimenen muistomerkkiä, Pariliaa.
Rooman perustamispäivällä on tärkeä rooli kulttuurihistoriassa. Se toimi useiden vuosisatojen ajan lähtökohtana historiallisille päivämäärille. Historiallisten tapahtumien ajoittamiseen oli useita kulttuuriperinteitä. Uskonnollinen, liittyy Vanhan testamentin dogmeihin, sillä aloituspäivämäärä vie aikaa "maailman luomisesta" Jumalan toimesta. Myöhemmin, noin 900-luvulla n. e., sitä täydennettiin uudella perinteellä - "Kristuksen syntymäajasta" - tapahtumalla, jota kuvataan Uudessa testamentissa - I vuosisata. n. e. Kirjallisuudessamme tätä "aikaa" kutsutaan "ajaksi ennen aikakauttamme" ja "aikamme ajaksi". Mutta näiden, oleellisesti uskonnollisten normien ohella oli puhtaasti maallinen perinne, joka laski tapahtumat "Rooman perustamisesta lähtien".
VIII vuosisadan aikana. eKr e. kolme kansaa asui Rooman läheisyydessä - nämä ovat latinalaiset, jotka asettuivat Palatinuksen kukkulan paikalle 1000-luvulla. eKr esim. jo mainitut etruskit ja sabiinit (sabiinit). Kukkulat asetettiin ensin - Palatine, Caelius, Esquiline, Quirinal, Vilinal, Capitol, Aventine. Kukkuloiden väliin muodostunut aukio - Forum Romanum - Rooman keskusta. Mutta pian kaikki 7 siirtokuntaa kasvoivat ja yhdistyivät yhdeksi siirtokunnaksi. Näin ollen Rooman historiassa havaitsemme saman kulttuurin ilmiön, sinoikismin, kuin kreikkalaisten kaupunkivaltioiden syntyessä. Ja silti, polis ei ole valtion kulttuurin keskus, vaan civitas.
Polis on kaupunkivaltio, se on kansalaisyhteisö, jossa yhdistyvät poliittiset ja valtion toiminnot. Civitas on siviiliyhteisö, kaupunkilainen. Toisin kuin antiikin Kreikan kulttuuri, joka muodostuu ei-keskittyneeksi, moninapaiseksi kulttuuriksi, antiikin Rooman kulttuuri on yksi, valtion tukema, keskitetty kulttuuri. Rooma, joka syntyi pienen yhteisön, Alba Longin asuttamana asutuksena, muuttuu lopulta poliittiseksi, hallinnolliseksi ja kulttuuriseksi keskukseksi valtavalle, jäykästi keskitetylle imperiumille, joka ulottuu Britanniasta Keski-Aasiaan.
Kaikissa roomalaisten sotilaiden valloittamissa tiloissa levisi yksi yhtenäinen, valtion määräämä roomalainen kulttuuri. Historioitsijat ovat tunnistaneet oudon mallin: roomalaiset legioonat "eivät voineet saada jalansijaa mailla, joissa viiniköynnös ei kasvanut, vaikka Rooman valtakunnan kohtalo ei liittynyt viininviljelyn historiaan". Ja viinirypäleitä viljeltiin Vanhan maailman valtavilla alueilla!
Rooman civitasin kehitykseen vaikuttivat suuresti Rooman perustamisen historialliset olosuhteet. Roomalaiset olivat jatkuvasti sodassa naapureidensa kanssa, joten heidän kulttuurinsa oli alun perin militarisoitu. Rooman historia alkaa konflikteista ja murhista ja päättyy tulipalojen liekkeihin vandaalien, herulien ja muiden barbaarikansojen voitonhuutoihin. Rooma joutui taistelemaan jatkuvasti, solmimaan liittoja naapureidensa kanssa, rikkomaan heidät, tekemään sopimuksia uudelleen. Siksi poliittiset olosuhteet vaikuttivat siihen, että roomalaiset liittivät kaupunkivaltioonsa jatkuvasti uusia ja uusia alueita, joilla oli riippuvainen, puoliriippuvainen ja ei vapaa väestö.
Aluksi roomalaisen yhteisön pää oli kuningas. Hän yhdisti ylimmän komentajan, tuomarin ja papin tehtävät. Aluksi uskonnollisella kulttuurilla oli valtiollinen luonne, se palveli valtion, poliittisia tehtäviä, palveli valtion etuja.
Tästä syystä uskonnollisen elämän tunnettu formalismi, sen liiallinen säätely, riippumattomuuden puute. Yhdistettyään kohtalonsa valtioon, uskonnollinen kulttuuri ei kyennyt kehittymään, sopeutumaan muuttuviin olosuhteisiin ja rappeutui valtiokoneiston mukana.
Roomalaisen yhteisön perustana oli kolme etnistä elementtiä - kolme heimoa: latinalaiset, sabiinit ja etruskit. Jokaisessa heimossa oli kymmenen curiaa, yhdessä curiassa kymmenen sukua. Yhteensä roomalaiseen yhteisöön kuului alun perin kolmesataa sukua. Vain näiden klaanien jäsenet olivat kansalaisia, ja heidän johtajansa istuivat senaatissa, ja he olivat patriisia. Lisäksi paikalla oli asiakkaita ja plebeijejä. Aluksi plebeijät eivät kuuluneet "roomalaiseen kansaan", mutta myöhemmin he saivat kaikki oikeudet. Kuningas valittiin.
Muinaisen Rooman kulttuurin kehityksen toista ajanjaksoa kutsuttiin "tasavaltaiseksi". Se liittyy plebeieiden ja patriisilaisten taisteluun. Plebeijöiden painostuksesta laadittiin ja julkaistiin "XII-taulukoiden lait", jotka, vaikka ne paransivat plebeijien oikeudellista asemaa, eivät pelastaneet heitä vähäpätöiseltä sorrolta. Vasta vuonna 445 eKr. e. plebeijät saivat virallisesti kaikki kansalaisoikeudet.
Kun otetaan huomioon muinaisen Rooman kulkema polku, voidaan todeta, että se oli kehitystä "politiikasta imperiumiin", "kansalaisesta subjektiksi". Kansalaiselle oli ominaista suorat, suorat "vieraannaamattomat" yhteydet "yhteisö-kansalainen" -järjestelmässä, eli "osakkuuden" yhteydet. "Subjektille" siteet "imperiumi-subjekti" -järjestelmässä eli alisteisuussiteet tulivat ratkaiseviksi kulttuurissa.
Ihmisen asemaa eivät määrittäneet hänen henkilökohtaiset ponnistelut, henkilökohtaiset ominaisuudet ja kyvyt, vaan hänen paikkansa valtiojärjestelmässä, joka ensin tasavallassa hylkäsi, syrjäytti suurimman osan kansalaisista vallasta, ja sitten valtakunnassa, muutti kaikki "subjekteiksi" tuoden vieraantumista äärimmäisiin muotoihin. Tästä johtuu valtion valtava rooli, politiikka, joka tukahdutti, alistaa itselleen kaikki muut kulttuurin elementit.
Kansalaisyhteiskunnan kukoistuksen aikakaudella, tasavallan aikana, jolloin Rooma itse (isänmaa) oli pääarvo, roomalaiset kehittivät poliittisen ja oikeudellisen kulttuurin, filosofian. "Ehkä missään muussa kulttuurissa laki ei ollut niin korkealla osien hierarkiassa, ei läpäissyt filosofista ajattelua ja jokapäiväistä elämää siinä määrin." Kaikki kulttuurin osa-alueet alistettiin tehtävälle oikeuttaa Rooman poliittisen järjestelmän ylivoima kaikkiin muihin nähden.
Mutta saavutettuaan vallan ja suuruuden Rooma alkoi rapistua. Imperiumin aikana poliittiset vapaudet menetetään, keisarin kultti kasvaa, syrjäytymisen, merkityksettömyyden tunne ja tulevaisuuden pelko leviävät. Näissä olosuhteissa uskonto tulee etualalle kulttuurin hierarkiassa. Keisari itse julistettiin jumalaksi, ja jokaisen virkamiehen oli vannottava valan astuessaan virkaan, jossa hän lupasi kunnioittaa, rakastaa ja kunnioittaa keisaria jumalana. Keisarin patsaita sijoitettiin kaikkialle "ikuiseen kaupunkiin", jota kaikkien oli pakko palvoa. Toistuva keisarien vaihto johti usein veistosten vaihtoon. Mutta "poliittisen uskonnon" väite ei pelastanut tilannetta. Rooma oli täynnä kaikenlaisten jumalien ja kulttien pappeja, kaikenlaisia ​​lahkoja, esoteeristen (salaisten) opetusten seuraajia. Erilaisten tunnustusten (uskonnollisten yhteisöjen) joukossa kristinusko saa vähitellen vaikutusvaltaa - "orjien uskonto" ja sitten enemmistö. Rooman valtakunnan olemassaolon viimeisinä vuosikymmeninä kristinusko hallitsi filosofiaa, taidetta ja oikeusoppeja.
Arkielämässä primitiivisimmät ajatukset yliluonnollisista olivat laajalle levinneitä: ennustaminen, taikausko, taikuus.
Roomasta tuli pian maailman suurin kaupunki. Sen väkiluku oli miljoona ihmistä. Luonnollisesti kaupunkitalouden ongelma, kaupunkielämän turvaamisen kulttuuri, oli erittäin akuutti. Se saatiin aikaan intensiivisellä rakentamisella. Lisäksi materiaali - kivi - oli jalkojen alla, maanalaisissa louhoksissa - katakombeissa. Yläkaupungin kasvaessa kasvoi myös maanalainen, jossa karanneet orjat piiloutuivat, rosvojat ja rosvot piiloutuivat ja myöhemmin kristityt kokoontuivat.
1. vuosisadalla n. e. Roomassa oli 11 vesiputkea - akveduktia ja noin 600 suihkulähdettä. Marciuksen suurin akvedukti, rakennettu vuonna 144 eaa. e. oli noin 90 km pitkä, se toimii edelleen. 3. vuosisadalla n. e. Rooma sai päivittäin jopa 1 miljoona kuutiometriä vettä ja roomalainen väestö toimitettiin täysin vedellä. Pääkaupunkilaisen osuus oli 600-900 litraa päivässä.
Roomassa oli IV vuosisadalla 170 yleistä kylpyläkylpylä. n. e. - jo 1000. Kylpylöitä oli keskimäärin 60-80 per 1 piiri. Kylpylöissä järjestettiin kirjastoja, käytiin riitoja. Päivittäisestä kylpemisestä tuli käytäntö imperiumin aikana. Rooma astui kulttuurin historiaan ja esitteli kaupungin lääkärit - työntekijät. Anthony Pius totesi, että suurissa kaupungeissa on oltava 10 lääkäriä, 7 keskikokoisille ja 5 pienille paikkakunnille. Lääkärit vapautettiin asepalveluksesta ja pidettiin kaupunginkassan kustannuksella.
Toisin kuin naapuri Kreikka, jossa peltomaata oli vähän, Rooma sijaitsi tasaisella alueella, eikä viljan tuonti alun perin aiheuttanut ongelmia - kaikki tuotettiin paikallisesti. Luotiin pitkälle kehittynyt "leipäkulttuuri". Leipäkulttuuri perustui niihin olosuhteisiin kehitetylle tekniikalle: keksittiin pyöräaura, käytettiin muottitonta auraa, käytettiin niittokoneita, tunnettiin äkeet, tuuletuslapiot jne.. Siten käytettiin tekniikkaa, jota naapuri Hellas teki. ei tiedä. Pitkälle kehitetty tekniikka oli kallista ja sitä käytettiin suurissa huviloissa, ei pienissä talonpoikaistiloissa.
Myös maanmuokkauskulttuuri oli pitkälle kehittynyt - edistynyt maatalous mahdollisti Columellan mukaan jopa 10 viinikuoren (200 amforaa) saamisen yhdestä peltojuugerista (4 yugeria vastasi 1 ha). Varro lisää, että jos Italiassa oli suurimmaksi osaksi sato seitsemästä kymmeneen ja Etruriasta seitsemästä viiteentoista, niin edistyneillä tiloilla viljasato oli jopa 2,5 senttiä hehtaarilta.
Varro, Cato, Columella - Roomalaiset tiedemiehet, kirjailijat kiinnittivät paljon huomiota kenttien järjestelyyn, työkalujen kuvaukseen eli leipäkulttuurin parantamiseen. Tunnettuja teoksia: Cato "Maataloudesta" (2. vuosisadan alku eKr.), Varro "Maataloudesta", joissa selvitetään kaikkein huolellisimmin maataloustuotannon kannattavuuden kysymyksiä, lannoitteiden käytön tarvetta, valintaa, viljelykasvien akklimatisointia , maatilan erikoistuminen.
Maaperän hedelmällisyyden palauttamisjärjestelmä sellaisena kuin se ymmärrettiin ja kehitettiin Lucius Moderatus Columellan teoksessa "Maataloustietosanakirja" 60-luvulla. 1. vuosisadalla n. e. säilyi Euroopassa voittamattomana kemiallisten lannoitteiden käyttöön 1800-luvulla saakka.
"Leivän" tuotannon perusta oli Rooman kartano. Se jaettiin kolmeen osaan: Villa (tila) - kartanon keskus; Fundus - maa-alue, jolla taloutta harjoitettiin; Instrumentum - laitteet, työkalut.
Kaikki "työkalut" jaettiin myös kolmeen osaan: Instrumentum mutum - "hiljainen" työkalu, työkalut; Instrumentum semivocale - instrumentti, puhumattomat laitteet, eli karja; Instrumentum vocale - puhuvat työkalut, eli orjat.
Orjatyövoiman laaja käyttö toi roomalaiselle kulttuurille erikoisuutta. Toisaalta orjien riisto antoi ylijäämätuotteen, jota käytettiin kulttuurin muiden komponenttien - taiteen, lain, uskonnon, politiikan - kehittämiseen. Toisaalta "orjatyö" tuhosi vapaan maanviljelijän, pakotti hänet muuttamaan kaupunkiin etsimään sieltä joukkojensa käyttöä.
Roomalaiset ymmärsivät, että orjatyö oli vähemmän tuottavaa kuin ilmainen työ, mutta eivät kuitenkaan voineet kieltäytyä siitä. Ilmaista työvoimaa käytettiin joko kausityössä tai epäterveellisillä alueilla. Kaikissa muissa tapauksissa käytettiin orjatyövoimaa.
Orjat, erityisesti taitavat käsityöläiset, olivat kalliita. Esimerkiksi artesaaniorja (faber) maksoi 20-30 tuhatta sestertiota, mikä vastasi keskimäärin 200 yugerin (50 hehtaarin) vuosituloa. Siksi talonpoika, entinen yhteisön jäsen, ei voinut ostaa itselleen orjaa. Koska orja on "puhuva työkalu", se oli kallis, se tulisi suojata ja "ei pilata" ilman tarvetta.
Laajamittainen orjatalous tuhosi vapaan talonpojan ja itse romahti ylitsepääsemättömään ristiriitaan. Leipää syövien armeija kasvoi nopeammin kuin itse leivän tuotanto. Ei "orjien vallankumous", eivät kapinat, kuten gladiaattoriorjan Spartacuksen käymä sota, tuhonnut orjuuden kulttuuria: ei, se hajosi sen luontaisten vastakkainasettelujen vuoksi: orjien työn motivaatio putosi, mutta vapaa eivät myöskään olleet kiinnostuneita rehellisestä työstä.
"Atium" a, vapaa-ajan kulttuuri oli kehittymätön. Aristokratia mieluummin osallistui sotaan ja politiikkaan. Taiteeseen ei ollut aikaa ja halua. Rooman yleisön makua ei tunnettu, uskottiin heidän suosivan komediaa tragedioihin ja gladiaattoritaisteluihin komediaan.. Runoilijan, taiteilijan sosiaalinen asema jäi vähätellyksi.
Roomalaiset eivät olleet musikaalikansa. Yleensä ulkomaalaiset tai orjat, eli riippuvaiset väestönosat, harjoittivat näitä taiteita. Vasta Karthagon voiton jälkeen roomalaiset alkoivat liittyä filosofiaan, harjoittaa taidetta, runoutta. Roomalaisen proosan, runouden alku on kansankulttuurissa, joka muodostui jo ennen sivilisaation syntyä. Erityisesti tunnetaan Salian veljekset - Marsin jumalan pappien uskonnollinen yhdistys, joka järjesti teatteriesityksiä - 1. maaliskuuta taistelupukuiset veljet järjestivät kulkueita laulaen lauluja. Jo 1. vuosisadalla. Kukaan ei ymmärtänyt näiden laulujen kieltä! Kulkueen liikettä seurasi tanssi - trinudium. Roomalaisilla oli myös pitkään hautajaisrituaali, jonka aikana käytiin demonstratiivisia taisteluita. Ensimmäisiä gladiaattoreita (sanasta "gladius" - miekka) kutsuttiin siksi bustuareiksi (sanasta "bustum" - tuli, jossa kaatuneen ruumis poltettiin, tai itse hautaus).
Ensimmäiset järjestetyt pelit liittyivät edelleen hautaamiseen: vuonna 264 eKr. e. Junius Brutuksen hautajaisissa hänen poikansa järjestivät miekkataistelun. Näytelmä teki roomalaisiin niin suuren vaikutuksen, että peleistä tuli perinne ja ne tulivat roomalaisen kulttuurin historiaan kiistattomana innovaationa.
Gladiaattorisirkuksia alettiin rakentaa kaikkialle. Roomaan rakennettiin erityisesti jättimäinen gladiaattoriteatteri, Colosseum, jonka rauniot ovat säilyneet tähän päivään asti. Syntyi gladiaattorikouluja, joissa orjille opetettiin miekan käyttämistä. Gladiaattori Spartacus jäi historiaan Rooman melkein tuhonneen orjakapinan johtajana.
Roomalainen kulttuuri kehittyi epätasaisesti. Kuninkaiden aikaan verrattuna tasavaltalainen hallitusmuoto johti aluksi sen rappeutumiseen. Vain vuosisataa myöhemmin tapahtuu herätys - tosiasia on, että tänä aikana Rooma taisteli olemassaolonsa mahdollisuudesta. Myöhemmin sotilaalliset menestykset edistävät kulttuurin kukoistamista ryöstämällä valloitettuja kansoja: kreikkalaisia, kuneja, gallialaisia, brittejä. Vähitellen Rooma osallistui joukkoon sotia, jotka toivat kulttuurin pysähtyneeseen tilaan ja antoivat sille militaristisen luonteen.
Roomasta tuli kuuluisa joukkoistaan. Heidät erottuivat paitsi korkeasta pätevyydestään myös kurinalaisuudesta. Se perustettiin ensinnäkin rangaistuksen kustannuksella: sadanpäämiehen voiman symboli oli sauva, konsulin voiman symboli oli fascia - tikkunippuun juuttuneet kirves. Mutta rangaistus ja pelko olivat läsnä monien armeijoiden rakentamisen aikana. Rooman armeijan kuri pidettiin hyvin harkitun palkintojärjestelmän kustannuksella: sotilaille myönnettiin arvomerkkejä, käskyjä, rannekoruja. Palvelun jälkeen he saattoivat saada maata. Sotilaan korkein palkinto oli tammenlehdistä tehty seppele. Soturi, joka kiipesi ensimmäisenä linnoituksen muureille, sai kultaisen seppeleen.
Roomalainen kulttuuri kuitenkin katosi. Jopa II- ja I-luvun alussa. eKr e. muodostui Polybiuksen, Posidoniuksen ja Sallustin teoksista "moraalin rappeutumisen" syynä Rooman rappeutumiseen. Konseptin ydin oli, että Rooman asteittainen rikastuminen, poliittisen elämän monimutkaisuus, liittyy väistämättä moraaliseen rappeutumiseen. Guy Sallust Crispus totesi, että "kun valtio kasvoi työllä ja oikeudenmukaisuudella, kun suuret kuninkaat kesytettiin sodalla ... ja kaikki meret, kaikki maat avautuivat edessämme, kohtalo alkoi raivota ja käänsi kaiken ylösalaisin. jotka kestivät helposti vastoinkäymisiä, vaaroja, vaikeuksia - vapaa-aika ja varallisuus osoittautuivat heille sietämättömäksi taakaksi, muissa olosuhteissa niitä haluttiin Ensin kehittyi rahanhimo, sen jälkeen vallanhimo, ja molemmista tuli se oli, kaikkien katastrofien yhteinen juuri... Tartunta levisi kuin rutto.. Ihmiset muuttuivat yleisesti, ja Rooman valta oikeudenmukaisimmista ja parhaista muuttui julmaksi ja sietämättömäksi.
Siitä hetkestä lähtien, kun rikkaus alkoi herättää kunnioitusta, Sallust jatkaa, kun kunniaa, valtaa saattoi tulla hänen kumppaninsa, siitä lähtien rohkeus alkoi kuihtua, köyhyyttä ja epäitsekkyyttä alettiin pitää häpeänä.
Jotkut kirjoittajat panevat merkille "tämän käsitteen dialektisen luonteen". Kehitys siinä "näketään siunauksena, joka on erottamaton pahasta", ja ajan ominaisuuksien suhteen kaksi ajan liikettä osoittautuu siinä konjugoituneeksi - progressiivinen ja regressiivinen. Huomaamme tämänkaltaisen "käsitteen" idealistisen, illusorisen luonteen. Siinä toissijaisen luonteen - moraalin - määräävät toissijaiset ominaisuudet - poliittiset. Samaan aikaan sekä politiikka että moraali ovat, vaikkakin tärkeitä, tuotantosuhteista johtuvia kehitystekijöitä. Viittaus hyvän ja pahan "dialektiseen" vuorovaikutukseen ei myöskään anna käsitteelle uskottavuutta, koska "pahan" syyt yhteiskunnassa ovat luonteeltaan erilaisia.
Mielestämme syy Rooman kulttuurin kuolemaan on ristiriita, joka on juurtunut itse kulttuuriin ja joka koostuu yhteiskunnan ja ihmisen tuotantovoimien yhteensopivuuden rikkomisesta niiden tuotantosuhteiden kanssa, jotka kerran, kypsyyden aikana, ne vastasivat, loivat tilaa kehittymiselle, vakaan järjestelmän kannustimet ja motiivit työhön ja toimintaan.
Muinaisen poliksen klassisen kulttuurin kukoistusajan varmistivat roomalaisten plebeijien valloitukset. Lainapääoman rajoitus tiettyyn vähimmäismäärään, 8 1/3 prosenttiin vuodessa, sitten korko laskettiin 6 prosenttiin tai 0,5 prosenttiin kuukaudessa, velkaorjuuden kielto, tontin saaminen ager publicuksesta varoista, julkisesta maasta, omistusoikeuksista (eli ilman vuokraa) tuli roomalaisten plebeijöiden tärkeimmät valloitukset.
Ensinnäkin talouden alalla he loivat perustan olemassaololleen, jossain määrin taattiin, aktiivisina siviilikollektiivin jäseninä, varmistivat klassisen politiikan kukoistuksen antiikin Kreikassa ja muinaisessa Italiassa, jonka taloudellinen perusta oli jossain määrin lain takaamaa pientaloutta ja käsityötuotantoa.
Muinaisessa politiikassa maatalouskysymys oli kaikkien poliittisten konfliktien ytimessä.
Plebeijien voitto vuosisatoja kestäneessä taistelussa patriisilaisten ja plebeijeiden välillä 300-luvun alkuun mennessä. eKr e. osoitti suurmaanomistuksen kehittämisen turhuuden aikaisemmalla pohjalla, eli patriarkaalisella orjuudella, joka käyttää velallisten orjien työtä puhtaasti luonnollisessa tuotannossa, omaa kansalaisiaan vastaan ​​suunnattua ankaraa koronkiskontaa, ja lopuksi maakunnan läpäisevyyden perusteella. suurten tilojen järjestäminen pienviljelijöiden suhteiden kautta.
Siten antiikin kulttuurin, sen klassisen vaiheen, taloudellinen perusta on patriarkaalinen orjuus luonnollisella tuotannolla.
Juuri tämä asema vastaa parhaiten muinaisen yhteiskunnan tuotantovoimien tilaa ja on sen kulttuurin klassisen vaiheen perusta, sen kehityksen huippu. Orjatalouden laajentaminen, laajamittaisen maataloustalouden ja hyödyke-rahan kiertokulku meni objektiivisesti omistussuhteiden kehyksen ulkopuolelle ja johti lopulta sekä entisen tuotantotavan että sen kulttuurin rappeutumiseen. .

3. Muinaisen Rooman sivilisaation kulttuurin saavutukset ja arvot

Muinaisen Rooman sivilisaatiosta ei tullut teknistä kulttuuria, vaikka roomalaiset saavuttivatkin tiettyä teknistä edistystä maataloustuotannon alalla.
Syitä, jotka eivät sallineet teknologian kehitystä, tiedetään yleensä kutsutaan energialähteiden - veden, tuulen, höyryn jne. - rajoitetuksi käytöksi. Edes eläinten lihasvoimaa ei käytetty asianmukaisesti. Härkäryhmät, aasit, muulit säilyivät pääkuljetusvälineinä ja raskaiden kuormien kuljettajana. Hevosia ei käytetty laajalti, koska he eivät tunteneet jalustinta. Se ilmestyi vasta 800-luvulla. n. e. Vaunukärry pysyi tuntemattomana 3. vuosisadalle eKr. asti. n. e. Seurauksena oli maakuljetusten korkeat kustannukset ja tehottomuudet, jotka eivät edistäneet manufaktuurin kehitystä.
Tekniikkaa käytettiin ei-tuottavalla alalla, viihteeseen, sotilasasioihin. Ja täällä roomalaisilla oli paljon opittavaa kreikkalaisilta. Tiede, filosofia myös lainattiin ja tuli liian myöhään vastaanottaakseen alkuperäisiä kehitysmuotoja. Tästä yleensä syytetään orjuutta. Mutta naapurimaassa Kreikassa käytettiin myös orjien työtä, mutta siitä huolimatta täällä kehittyi syvästi omaperäinen tieteellinen ja filosofinen ajatus.
Keskitetyimmässä muodossaan muinainen kulttuuri ilmaistaan ​​poliittisessa ajattelussa. Politiikka - se on ainoa kansalaisen, vapaan miehen arvoinen ammatti - niin roomalaiset ja kreikkalaisetkin ajattelivat.
Polis jätti jälkeensä kolme ideaa.
Ensimmäinen ajatus on ajatus kansalaisuudesta - politiikan jäsenyys, kaupunkivaltio. Tästä syystä poliksen, civitaksen, koko elämä on mukana.
Toinen ajatus on demokratia - demokratia, kansanvalta - kansalaisen osallistuminen politiikan elämänhallintaan, osallistuminen valtion asioihin.
Kolmas ajatus on ajatus tasavallasta - yhteisestä asiasta, joka tarkoittaa mahdollisuutta ottaa paikka "yhteisessä asiassa" valinnalla. Tästä johtuen valinnan periaatteen kehittyminen, komentajien vaihtuvuus, vastuuvelvollisuus senaatille, kollegiaalisuus päätöksissä.
Jos Kreikan kulttuuri uuvutti itsensä näillä ideoilla, niin muinainen Rooma meni pidemmälle - kriisihetkellä se hyväksyi ajatuksen yhdestä, keskitetystä valtiosta. Näin hän loi edellytykset yhden yhtenäisen kulttuurin leviämiselle. Lisäksi Rooma meni vielä pidemmälle, ajatukseen imperiumista - valtionpäämiehen rajattomasta, jakamattomasta vallasta. Ja tämä pidensi Rooman kulttuurin elinikää suhteessa Kreikan kulttuuriin vielä lähes viidellä vuosisadalla, mutta ei silti pelastanut sitä: roomalaiset 4. vuosisadalla. n. e. ovat unohtaneet kuinka taistella ja jopa puolustaa itseään. Riittää, kun muistetaan, että vandaalien tuhoaman Rooman vuonna 455, roomalaiset eivät keskustelleet siitä, kuinka kaupunkia rakennettaisiin uudelleen, vaan kuinka järjestää sirkusesitys; he eivät enää kyenneet enempään. Ja he antautuivat Heruli Odoacerin johtajalle vuonna 476 ilman vastustusta.
Täydellisin ja täydellisin kulttuuri ilmenee moraalissa, moraalisäännöstössä, jonka jokainen kansakunta kehittää itselleen. Roomalaisten kehittämät moraalinormit ovat rikkaampia kuin antiikin Kreikan poliksen normit. Jos kreikkalaiset vähensivät kaikki hyveet neljään - oikeudenmukaisuus, viisaus, rohkeus, maltillisuus, roomalaiset eivät rajoittaneet niiden lukumäärää samoin kuin jumalien määrää.
Henkilöä ei arvostettu hänen yksilöllisten ominaisuuksiensa, hyveensä, vaan niiden kokonaisuuden perusteella: kaikkien moraalisten ominaisuuksien summa muodosti uuden kokonaisuuden - virtus, valor. Mutta toisin kuin Kreikan politiikassa, jossa normit tulivat kansalaisyhteiskunnasta, Roomassa valtio oli niiden vahvistava alku. Hyveet itse hankkivat ihmisestä riippumattoman olemassaolon, määrättynä hänelle valtion, pyhien persoonallisuuksien, jumalien ja keisarien persoonallisuuksien muodossa.
Concordia (suostumus), Fides (uskollisuus), Honor (kunnia), Clementia (sävyisyys), Virtus (urheus) ovat monikkonormeja ja keisarien ominaisuuksia, mutta ne ovat myös erillisiä jumalia. Rooman uskonto oli valtionuskonto, ja virkamies oli myös pääministeri - paavi. Tietty arvohierarkia on kehittynyt. Gaius Lucilius esitti seuraavan kaavan:
Ensinnäkin ovat teot isänmaan hyväksi ja niitä takaavat ihmisen ominaisuudet, esimerkiksi isänmaallisuus.
Sitten tulevat arvot, jotka on suunnattu sukulaisten - perheen - hyödyksi.
Viimeisellä sijalla olivat arvot, jotka ilmaisivat huolta omasta hyvinvoinnista - itsekkyys, individualismi.
Palkinto virtuuksesta eli moraalisen kulttuurin kehittämisestä korkeimpana arvona oli kunnia, kunnia, kansan hyväksyntä, tunnustus. Rooma hyväksyi koko listan valittavia kunniavirkoja, cursus honorum, joista ne valittiin palkinnoksi virtus-osoituksesta.
Rohkeiden ihmisten teot tarjosivat roomalaisille vapauden. Vapaus liittyi kiinteästi itsenäisyyteen, huollettava ihminen ei voinut olla vapaa. Siksi uskottiin, että rahasta tehtyä asemaa ei voida pitää vapaana: "Palkka tekee ihmisestä orjan", roomalaiset uskoivat. Siksi rikkaita ihmisiä ylennettiin asemiin.
Myöhemmin, kun sisällissodat alkoivat repiä roomalaista yhteiskuntaa, alettiin vahvistaa uusia arvoja - humanitas (ihmiskunta) ja vielä myöhemmin, valtakunnan aikana - urbanitas (armo, kohteliaisuus).
Humanismi ei siis ole kulttuurin alkuperäinen arvo. Niin kauan kuin kulttuuri kehittyy ja sen omat ristiriidat eivät ole saavuttaneet kehittynyttä muotoa, yhteiskunta ei arvosta humanismia, välittämistä tietystä henkilöstä, ei viljele sitä. Kaikki peittää valtiosta, kollektiivista, yhteiskunnasta lähtevän velvollisuuden, velvollisuuden, välttämättömyyden, eli järjestävän, rationaalisen periaatteen.
Kun ne hajoavat, motivaation keskus siirtyy ihmiselle itselleen, hänestä tulee korkein arvo, arvioinnin mitta, kulttuurin päämäärä. Vaikka Rooman ja Kreikan kulttuurit kehittyivät synkronisesti ajassa ja tilassa, niiden tunnustamat arvot olivat erilaisia.
Taloudellisten, poliittisten ja sosiaalisten ristiriitojen pahentuessa myös Rooman kulttuuri rapistui, mikä varmisti sen yhtenäisyyden ja koskemattomuuden vuosisatojen ajan. Roomalaiset ajattelijat itse huomasivat kulttuurinsa tietynlaisen taantuman, mutta he eivät voineet tehdä mitään. Tacitus, kuuluisa roomalainen historioitsija, välitti varhaisen valtakunnan aikakauden juristin Gaius Cassius Longinuksen sanat: "Antiikissa millä tahansa alueella tehdyt toimenpiteet olivat parempia ja viisaampia, ja ne, jotka myöhemmin muuttuivat, muuttuivat huonompaan suuntaan." .
Huomattuaan jälkiä kulttuurin rappeutumisesta roomalainen yhteiskunta myöntyi tähän, hyväksyi sen kohtalokkaaksi väistämättömyydeksi, eikä löytänyt itsessään voimaa löytää vastausta historian haasteeseen. Muut kansat etsivät häntä.

Lopuksi on todettava, että muinainen roomalainen sivilisaatio oli edistyksellistä kehitystä. Sille on ominaista dynaamisuus: tärkeitä muutoksia tapahtui yhden sukupolven elinkaaren aikana.
On tarpeen huomata tärkeimmät tapahtumat, jotka tapahtuivat roomalaisen sivilisaation aikana: ensimmäistä kertaa kehittyivät yksityisomistussuhteet, vaikka kreikkalais-roomalaisessa maailmassa ei ollut täydellistä yksityisomaisuutta; ensimmäistä kertaa muotoutui kehittynyt hyödyke-raha-suhdejärjestelmä: tuotanto suuntautui ensisijaisesti markkinoille; erilaisten kehittyneiden valtiomuotojen läsnäolo: demokratia, aristokraattinen tasavalta, antiikin Kreikan tyrannia, imperiumi.
Rooma on historiallisesti ensimmäinen sivilisaatio, joka perustuu hyvin suunniteltujen lakien vaatimukseen. Suuri kiinnostava on roomalainen laki (XII-taulukoiden lait) sekä kansalaisten asenne osavaltionsa lakeihin.
Rooman sivilisaation kehityksen aikana luotiin kansalaisyhteiskunnan perusta - väestön itseorganisaatio. Totta, se ei vastustanut valtiota, vaan oli sen perusta, jonka määrittivät politiikan erityispiirteet kansalaisyhteisönä.
Antiikin saavutukset ovat vapaan ihmisen saavutuksia. "Klassinen" orjien hyväksikäyttö on poikkeus, ei sääntö kreikkalais-roomalaisessa sivilisaation: orjaomistuksen tuotantotavan vakiinnuttaminen Rooman valtakunnassa (II vuosisata eKr. - III vuosisata jKr.) oli yksi tärkeimmistä tekijöistä antiikin maailman kuolema.
Rooman politiikka varmisti roomalaisen sivilisaation olemassaolon ja kehityksen vain tietyssä historian vaiheessa. Tuli hetki, jolloin jatkokehityksen edut vaativat politiikan ylittämistä valtion tyyppinä, johti tarpeeseen muodostaa paljon suurempia ja eri tavalla rakenteellisia valtioita.
Muinaisessa Roomassa kriisi oli pitkä prosessi, joka jatkui Rooman muuttumisesta Välimeren valtioksi Länsi-Rooman valtakunnan kukistumiseen asti. Politiikan kriisin taloudellinen puoli oli hyödyke-raha-suhteiden kehittyminen, mikä loukkasi kaupunkivaltion taloudellista eristyneisyyttä ja omavaraisuutta. Sosiaalialalla politiikan perusta mureni - kerros pieniä ja keskisuuria maanomistajia-yhteisöjä, käsityöläisiä ja kauppiaita, jotka elävät oman työnsä tuloksilla. Tämän kerroksen jyrkkä omaisuuden erilaistuminen johtui hyödyke-raha-suhteiden kehittymisestä sekä orjatyövoiman laajamittaisesta käytöstä suurilla tiloilla. Tavara-rahasuhteiden kehityksen vaikutuksesta pienet ja keskisuuret omistajat menivät konkurssiin, ja ne, jotka rikastuivat, takavariksivat tai ostivat maata köyhiltä, ​​perustivat käsityöpajoja, joissa orjat työskentelivät. Näiden prosessien seurauksena kansanmiliisi rapistui. Roomassa tämä johti kansanmiliisin korvaamiseen ammattiarmeijalla ja sen seurauksena tasavallan kaatumiseen ja imperiumin perustamiseen.
Rooman valtakunnan alueella Italian kaupunkivaltiot säilyivät edelleen, ja niissä provinsseissa, joissa ei aiemmin ollut politiikkaa, ne syntyivät Rooman vallan aikana. Se, että roomalaiset menettivät asteittain yksinoikeutensa, koska Rooman kansalaisuus esitettiin yhä laajemmin provinssien väestölle ja otettiin käyttöön tasa-arvoinen imperiumin hallintojärjestelmä, ei muuttanut valtion sisäistä rakennetta, joka koostui mm. kuuluivat moniin valtiotyyppisiin autonomisiin kokoonpanoihin. III vuosisadan yleisen kriisin olosuhteissa. n. e. talouden naturalisoitumisen ja hyödyke-raha-suhteiden kaventumisen seurauksena (seuraus orjien tulvan jyrkästä vähenemisestä sotien lopettamisen yhteydessä) kaupungit alkoivat rappeutua ja suuret kartanot vähitellen muuttuivat talouden keskuksiksi. ja sitten poliittinen elämä. Imperiumi jakautui itään ja länteen, keskipakosuuntaukset voimistuivat provinsseissa. Rooman keisarien yritykset pysäyttää tämä prosessi vahvistamalla byrokratiaa ja maakuntahallinnon täydellistä valvontaa eivät tuottaneet menestystä.
Kun yhteiskuntaelämän painopiste siirtyi kaupungista kartanoon, uuden yhteiskuntarakenteen muodostuminen (papisto, suurmaanomistajat, riippuvaiset maanviljelijät, jotka omistivat tontin), kristinuskon leviäminen Länsi-Rooman valtakunnassa, edellytykset siirtymiselle keskiaikaan muodostuivat.

Länsi-Rooman valtakunta hajosi yli 1500 vuotta sitten, mutta sen rikas teknologian ja innovaatioiden perintö on nähtävissä edelleen. Roomalaiset olivat uskomattomia rakentajia ja insinöörejä, ja heidän kukoistava sivilisaationsa tuotti tekniikan, kulttuurin ja arkkitehtuurin edistysaskeleita, jotka kestivät läpi aikojen. Luettelostamme saat lisätietoja muinaisessa Roomassa luoduista innovaatioista.

akveduktit

Roomalaiset käyttivät monia mukavuuksia, jotka näyttävät meille yleisiltä, ​​mutta eivät olleet yleisiä siihen aikaan. Niitä ovat suihkulähteet, yleiset kylpylät, maanalaiset viemärit ja wc:t. Mutta nämä vesiinnovaatiot eivät olisi olleet mahdollisia ilman akveduktia. Kehitettiin ensimmäisen kerran noin vuonna 312 eKr. eKr. tämä tekniikan ihme toimitti vettä kaupunkikeskusten putkistoon. Akveduktit tekivät roomalaisista kaupungeista riippumattomia vesihuollosta ja osoittautuivat korvaamattomiksi kansanterveyden ja sanitaation kannalta. Vaikka roomalaiset eivät keksineet putkistoa - alkuperäisiä kastelu- ja vedensiirtokanavia, jotka olivat aiemmin olemassa Egyptissä, Assyriassa ja Babylonissa - he paransivat tätä prosessia käyttämällä rakennustaitojaan. Lopulta eri puolille valtakuntaa syntyi satoja akvedukteja, joista osa kuljetti vettä yli 100 kilometriä. Mutta ennen kaikkea akveduktien rakenteen laatu on vaikuttava, koska osa niistä on edelleen käytössä. Esimerkiksi kuuluisaa Trevin suihkulähdettä ruokkii entisöity Neitsyt-vesijohdon versio, joka on yksi 11:stä muinaisessa Roomassa.

Betoni

Monet antiikin roomalaiset rakenteet, kuten Pantheon, Colosseum ja Forum Romanum, ovat säilyneet tähän päivään asti, koska niiden rakentamiseen käytettiin sementtiä ja betonia. Roomalaiset alkoivat käyttää betonia vesijohtojen, rakennusten, siltojen ja monumenttien rakentamiseen yli 2100 vuotta sitten koko Välimeren altaalla. Roomalainen betoni ei ole yhtä vahvaa kuin nykyaikainen vastine, mutta se on osoittautunut yllättävän kestäväksi ainutlaatuisen koostumuksensa ansiosta. Roomalaiset käyttivät sammutettua kalkkia ja vulkaanista tuhkaa, jotka yhdessä muodostivat eräänlaisen tahmean tahnan. Yhdessä vulkaanisen kiven kanssa tämä muinainen sementti muodosti betonia, joka kesti kemiallista hajoamista. Betoni säilytti ominaisuutensa myös meriveteen upotettuna, minkä ansiosta sitä voitiin käyttää monimutkaisten kylpylöiden, laitureiden ja satamien rakentamiseen.

Sanomalehdet

Roomalaiset olivat tunnettuja julkisista keskusteluistaan. He käyttivät virallisia tekstejä siviili-, oikeudellisten ja sotilasasioiden päättämiseen. Nämä varhaiset sanomalehdet, jotka tunnetaan nimellä "päivittäiset teot", kirjoitettiin metalliin tai kiveen, ja sitten niitä jaettiin paikoissa, kuten Forum Romanumissa. Uskotaan, että "teot" ilmestyivät ensimmäisen kerran vuonna 131 eKr. e. Ne sisälsivät tyypillisesti yksityiskohtia roomalaisten sotilasvoitoista, luetteloita peleistä ja gladiaattoritaisteluista, syntymä- ja kuolemailmoituksia ja jopa mielenkiintoisia tarinoita. Siellä oli myös "senaattoritoimia", jotka esittivät Rooman senaatin työn. Perinteisesti ne olivat suljettuina yleisöltä vuoteen 59 eKr. asti. e. Julius Caesar ei määrännyt niiden julkaisemista osana monia uudistuksia, jotka hän esitti ensimmäisen konsulikautensa aikana.

Turvallisuus

Muinainen Rooma oli ideoiden lähde nykyaikaisille hallituksen ohjelmille, mukaan lukien toimenpiteet, joilla pyritään tukemaan ruokaa, koulutusta jne. Nämä ohjelmat ovat peräisin vuodelta 122 eKr. e., kun hallitsija Gaius Gracchus käski toimittaa Rooman kansalaisille viljaa halvemmalla. Tämä varhainen hoitomuoto jatkui Mark Trajanin johdolla, joka johti köyhien lasten ruokkimista, pukemista ja kouluttamista koskevaa ohjelmaa. Lisäksi laadittiin luettelo tavaroista, joiden hintoja valvottiin. Se sisälsi maissia, voita, viiniä, leipää ja sianlihaa. Niitä voitiin ostaa erityisillä mosaiikeilla. Tällaiset toimet auttoivat Rooman hallitusta voittamaan ihmisten suosion, mutta jotkut historioitsijat uskovat, että tämä oli yksi syy Rooman taloudelliseen romahtamiseen.

Aiheeseen liittyvät sivut

Suurimman osan historiastamme kirjallisuus oli suuria savitauluja ja kääröjä. Roomalaiset yksinkertaistivat niitä ja alkoivat käyttää pinoa linkitettyjä sivuja. Tätä keksintöä pidetään kirjan varhaisena versiona. Ensimmäiset kirjat tehtiin sidotuista vahatauluista, mutta ne korvattiin pian pergamentilla, joka näytti enemmän nykyaikaisilta sivuilta. Muinaiset historioitsijat huomauttavat, että Julius Caesar loi ensimmäisen version tällaisesta kirjasta: kokoamalla papyruksen hän sai primitiivisen muistikirjan. Sidotut kirjat olivat kuitenkin suosittuja Roomassa vasta ensimmäisellä vuosisadalla. Varhaiskristityt olivat ensimmäisten joukossa, jotka ottivat käyttöön uuden tekniikan ja käyttivät sitä Raamatun kopioiden tekemiseen.

Tiet ja moottoritiet

Huipussaan Rooman valtakunnan pinta-ala oli 4,4 miljoonaa neliökilometriä ja se kattoi suurimman osan Etelä-Euroopasta. Näin laajan alueen tehokkaan hallinnon varmistamiseksi roomalaiset rakensivat muinaisen maailman monimutkaisimman tiejärjestelmän. Nämä tiet rakennettiin mudasta, sorasta ja graniitista tai kovettuneesta vulkaanisesta laavasta tehdyistä tiilistä. Teitä suunniteltaessa noudatettiin tiukkoja standardeja ja luotiin erityisiä ojia, jotka turvasivat veden virtauksen. Roomalaiset rakensivat yli 80 000 kilometriä teitä ennen vuotta 200 jKr. e., ja ennen kaikkea heidän piti palvella sotilaallisissa valloituksissa. Nämä tiet mahdollistivat roomalaisten legioonien kulkemisen 40 kilometrin nopeudella päivässä, ja monimutkainen postitalojen verkosto tarkoitti sitä, että viestit kulkivat hämmästyttävällä nopeudella. Usein näitä teitä hoidettiin samalla tavalla kuin nykyaikaisia ​​valtateitä. Kivien kyltit kertoivat matkailijoille etäisyyden määränpäähän, ja liikennepoliisina toimi sotilaiden erikoisosastot.

roomalaiset kaaret

Kaaret ovat olleet olemassa 4000 vuotta, mutta muinaiset roomalaiset käyttivät ensimmäisiä tietojaan tehokkaasti siltojen, monumenttien ja rakennusten rakentamiseen. Kaaren alkuperäinen suunnittelu mahdollisti rakennuksen painon tasaisen jakamisen eri tukien kesken, mikä esti massiivisten rakenteiden tuhoutumisen omalla painollaan. Insinöörit paransivat niitä tasoittamalla muotoa segmenttikaaren luomiseksi ja toistamalla sitä eri aikavälein. Tämä mahdollisti vahvempien tukien rakentamisen, jotka voisivat kattaa suuria rakoja, joita käytetään silloissa ja akvedukteissa.

Julian kalenteri

Nykyaikainen gregoriaaninen kalenteri on hyvin samanlainen kuin sen roomalainen versio, joka ilmestyi yli 2 tuhatta vuotta sitten. Varhaiset roomalaiset kalenterit olivat todennäköisesti peräisin kreikkalaisista malleista, jotka perustuivat kuun kiertokulkuun. Mutta koska parilliset luvut olivat epäonnisia roomalaisille, he muuttivat kalenteriaan niin, että jokaisessa kuukaudessa oli pariton määrä päiviä. Tämä jatkui vuoteen 46 eKr. kun Julius Caesar ja tähtitieteilijä Sosigenes päättivät kohdistaa kalenterin aurinkovuoden kanssa. Caesar pidensi päivien lukumäärää vuodessa 355:stä 365:een, mikä johti 12 kuukauteen. Julianinen kalenteri oli lähes täydellinen, mutta se ei laskenut aurinkovuotta 11 minuutilla. Nämä muutamat minuutit siirsivät lopulta kalenteria muutamalla päivällä taaksepäin. Tämä johti lähes identtisen gregoriaanisen kalenterin hyväksymiseen vuonna 1582, mikä lisäsi karkausvuoden näiden erojen korjaamiseen.

Oikeusjärjestelmä

Monet nykyaikaiset oikeudelliset termit ovat peräisin roomalaisesta oikeusjärjestelmästä, joka hallitsi vuosisatoja. Se perustui kahteentoista taulukkoon, jotka olivat olennainen osa perustuslakia republikaanien aikakaudella. Ensimmäisen kerran otettiin käyttöön noin 450 eKr. e., kaksitoista taulukkoa sisälsi yksityiskohtaisia ​​lakeja, jotka käsittelivät omaisuutta, uskontoa sekä monien rikosten rangaistuksia. Toinen asiakirja on Corpus Juris Civilis, kunnianhimoinen yritys koota roomalaisen oikeuden historia yhdeksi asiakirjaksi. Keisari Justinianuksen vuosina 529–535 perustama Corpus Juris Civilis sisälsi moderneja oikeudellisia käsityksiä, kuten että syytettyä pidetään syyttömänä, kunnes hänen syyllisyytensä on todistettu.

Kenttäkirurgia

Roomassa keksittiin monia välineitä kirurgisiin leikkauksiin. Roomalaiset käyttivät keisarileikkauksia ensimmäisinä, mutta kenttälääketieteestä tuli arvokkain. Augustuksen johdolla perustettiin sotilaslääketieteellinen joukko, josta tuli yksi ensimmäisistä kenttäkirurgian erikoisyksiköistä. Erityiskoulutetut lääkärit ovat pelastaneet lukemattomia ihmishenkiä käyttämällä roomalaisia ​​lääketieteellisiä innovaatioita, kuten hemostaattisia siteitä ja valtimokirurgisia puristimia. Roomalaiset kenttälääkärit tutkivat myös värvättyjä ja auttoivat pysäyttämään yleisiä sairauksia valvomalla sanitaatiotasoa sotilasleireillä. Ne tunnettiin myös instrumenttien desinfioimisesta kuumassa vedessä ennen käyttöä ja antiseptisen kirurgian edelläkävijänä, jota alettiin käyttää laajalti vasta 1800-luvulla. Roomalainen sotilaslääketiede paransi haavoja ja yleistä terveyttä niin menestyksekkäästi, että sotilaat elivät keskivertokansalaisia ​​pidempään huolimatta vaaroista, joita he kohtasivat jatkuvasti taistelukentällä.

Luuletko, että ihmiset olivat niin primitiivisiä 2000 vuotta sitten, että he elivät mudassa? Ja tässä se ei ole. Juuri antiikin keksinnöt loivat perustan nykyaikaiselle tekniselle kehitykselle ja antoivat meille vaikuttavan luettelon asioista, joista on tullut osa jokapäiväistä mukavuutta. Mistä puhutaan? Esittelemme muinaisten roomalaisten keksintöjä, joiden prototyyppejä käytämme mielellämme tähän päivään asti.

Muinaisten roomalaisten 11 uskomatonta keksintöä, jotka tukevat nykyaikaista sivilisaatiota!

1. Viemärijärjestelmä

Babylonissa syntyi ajatus rakentaa viemäri, jonka läpi kaupungin jätevesi virtaisi. Muinainen Rooma oli kuitenkin ensimmäinen kaupunki, joka toteutti tämän idean niin tehokkaasti, että käytämme sitä edelleen. Suuri Cloaca oli kivillä vuorattu kanava, joka haudattiin 4 metrin syvyyteen kaupungin alle. Lisäksi muinaisten roomalaisten rakentaminen suoritettiin niin taitavasti, että se toimii edelleen myrskyviemärinä.

2. Tiesäännöt ja merkit

Alkaen 5. vuosisadalla eKr. e. Roomalaiset rakensivat aktiivisesti teitä, mihin liittyi tiekarttojen piirtäminen ja liikennesääntöjen keksiminen. Muuten, ne kaikki oli varustettu kilometripylväillä - nykyaikaisten liikennemerkkien prototyypeillä, jotka osoittivat kuljetun matkan, keisarin nimen ja matkustajien lähimmän lepopaikan. Eikö olekin vaikuttavaa?

3. Pikaruokapaikat

Jos palvelijat keittivät ruokaa varakkaille herroille, köyhillä ei ollut varaa sellaiseen ylellisyyteen, koska monilla ei ollut edes normaalia keittiötä. Siksi muinaisten roomalaisten aikana termopolit olivat niin yleisiä - nykyaikaisten ruokapaikkojen prototyyppejä. Ne olivat pieniä laitoksia, joissa oli avoin tiski, jonka päällä kiehuivat astiat ruokaa. Ruoka valmistettiin halvalla ja nopeasti - linssejä, herneitä, papuja - ja vieraita oli usein liikkeellä, joten tuoleja ei tarjottu. Eikö se muistuta sinua mistään?

4. Lämmitys

Sanot: "Ei voi olla!" Ja tässä se voi. Roomalaiset keksivät eräänlaisen lämmitetyn lattian, jota käytettiin ensin kylpylöissä, mutta sitten malli siirtyi kylmissä maakunnissa asuvien varakkaiden orjanomistajien koteihin. Sitä kutsuttiin "hypokaustiksi" ja se oli puulämmitteinen takka lattian alla, jonka tuli lämmitti korkeampia vesialtaita muodostaen kuumia ilmamassoja, jotka tunkeutuivat huoneisiin ja antoivat lämpöä.

5. Keisarinleikkaus

Tästä menettelystä tuli itsessään välttämätön toimenpide vauvan pelastamiseksi, jos nainen kuoli synnytyksen aikana, joten äideille ei tarvinnut puhua minkäänlaisesta ihmisyydestä. Mutta myöhemmin tämä muinaisten roomalaisten lääketieteellinen käytäntö parani, ja siitä tuli yksi lääketieteen tärkeimmistä saavutuksista. Keisarinleikkauksen lisäksi keksittiin jo silloin sellaisia ​​lääkäreille tärkeitä instrumentteja kuin emättimen tähystin ja katetri.

6. Veto-oikeus

Sen lisäksi, että roomalaisesta oikeudesta tuli monien Euroopan valtioiden oikeusjärjestelmän perusta, muinaiset Rooman hallitsijat keksivät veto-oikeuden, joka mahdollisti konsulien lyhytnäköisten päätösten estämisen tai senaatin hyväksymien huonoa mainetta koskevien lakien hylkäämisen. . Nykyään jokaisella YK:hon kuuluvalla ja maailman turvallisuutta tukevalla valtionpäämiehellä on se.

7. Sanomalehdet

Internetiä ei ehkä ollut ennen olemassa, mutta ensimmäiset sanomalehtien prototyypit olivat hyvin käytössä, ja ne edustavat pergamenttikäärejä, jotka oli käsin täytetty ajankohtaisista aiheista kertovilla teksteillä. Tällaista ohjelmaa kutsuttiin "Rooman kansan asiaksi", se ripustettiin usein aukioilla tai toimitettiin suoraan jaloille kansalaisille. Mistä he kirjoittivat? Uusista laeista, epätavallisista tapahtumista kaupungin kaduilla, huhuista, luonnonilmiöistä ja lopuksi vain merkittävien muinaisten roomalaisten elämästä. Ajan myötä Julius Caesar teki tämän muodon pakolliseksi perustamalla maailman ensimmäisen uutislehden.