Salomons domstol, Salomons afgørelse betyder. Åbent bibliotek - åbent bibliotek med pædagogisk information Om arven efter tre brødre

Nikolaj Ge. Kong Salomons hof.
1854.

Salomons beslutning er, hvad vi kalder en retfærdig, klog og hurtig dom.

Bibelen fortæller os om kong Salomon. Han var søn af den berømte kong David og regerede kongeriget Juda i det 10. århundrede f.Kr. Det var Salomon, der byggede det første tempel i Jerusalem. Men denne konge blev især berømt for sin visdom.

En dag i en drøm hørte Salomon Guds stemme, som sagde til ham: "Spørg, hvad du skal give dig." Kongen bad om visdom til at regere sit folk retfærdigt. Og fordi Salomon ikke bad om nogen personlige fordele, såsom lang levetid eller rigdom, opfyldte Gud hans anmodning og gjorde Salomon til den klogeste af konger.

En dag bragte de to kvinder med en baby til Salomo for at blive dømt. De boede i samme hus og fødte sønner med tre dages mellemrum. Men en af ​​dem fik et barn til at dø om natten. Den første kvinde hævdede, at hendes nabo skiftede børn og tog sit levende barn for sig selv. Den anden kvinde hævdede, at hun ikke gjorde noget af den slags, og den nat døde den første kvindes barn. Hvordan var det muligt i denne situation at finde ud af, hvem af de to kvinder der talte sandt og var den rigtige mor til barnet? Uden vidner var det umuligt at fastslå sandheden, og genetisk analyse eksisterede ikke på det tidspunkt. Så befalede kong Salomon at bringe et sværd og dele barnet mellem to kvinder og skære det i to. Da hun hørte om denne beslutning, skreg den første kvinde, at barnet ikke skulle dræbes, men gives til sin nabo. Den anden var tilfreds med denne beslutning. "Lad det hverken være for mig eller dig," sagde hun.

Så indså alle, hvem den rigtige mor til barnet var. Efter ordre fra kongen blev sønnen returneret til kvinden, der bad om at lade ham blive i live. Denne bibelske historie imponerede mange med sin ikke-standardiserede og subtile løsning på et kontroversielt spørgsmål. Deraf udtrykket "Salomons hof" fast forankret i vores tale.

(Genfortalt af V. Smirnova)

Læs den bibelske legende "The Judgment of Salomon" som genfortalt af V. Smirnova. Fuldfør opgaverne. Marker de udsagn, der svarer til indholdet af den læste tekst.

1. På hvilket tidspunkt finder de begivenheder, der er beskrevet i teksten sted?

A) I meget fjerne tider;
B) i vor tid;
B) i den seneste tid.

2. Hvem blev foreslået af en ukendt stemme i en drøm?

A) Til en klog hersker;
B) en berømt kriger;
B) til den unge konge.

A) At vælge en livsvej;
B) forudsige fremtiden;
B) viden om fortiden.

4. Hvilke fristelser tilbød den ukendte stemme Salomon? Gendan deres rækkefølge ved hjælp af tal.

A) Lev et langt, langt liv;
B) blive berømt på jorden for militære bedrifter;
C) erobre alle nationer;
D) køb en masse guld og bliv den første rige mand.

6. Hvilken betydning lægger kong Salomon i ordene? en klog mand?

A) Begavet med stor intelligens;

7. Hvorfor, med hvilket formål bad kong Salomon om visdom?

A) Vær en magtfuld hersker;
B) være en retfærdig dommer;
C) blive berømt i hele verden.

8. Hvorfor og med hvilket formål kom folk til kongen?

A) Forundres over hans store sind;
B) beundre hans retfærdighed;
C) dømme deres tvister og retssager.

9. Identificer i teksten begyndelsen af ​​lignelsen (6 ord), som herliggjorde Salomons visdom gennem århundreder.

10. Til hvilket formål i lignelsen gav kongen ordre til soldaten om at skære barnet i to?

A) Bestem barnets mor;

11. Hvorfor beordrede Salomon, at barnet skulle gives til den første kvinde?

12. Hvilke egenskaber bør en rigtig mor efter din mening have?

13. Hvad bør ifølge Salomon en retfærdig dommer skelne?

14. Forklar betydningen af ​​udtrykket Salomons løsning.

Korrekte svar på opgaver

Klasse

TEST AF LÆSERENS EVNE TIL AT ARBEJDE MED TEKST TIL ET KUNSTVÆRK (2. kvartal)

Den unge kong Salomon hørte engang en ukendt stemme i en drøm. "Spørg mig, hvad jeg skal give dig? – fortalte denne stemme ham. – Du må afgøre din skæbne. Vil du blive berømt på jorden for dine militære bedrifter? Vil du købe en masse guld og blive den første rigmand? Eller erobre alle nationer? Eller leve et langt, langt liv?.. Vælg – og hvad du vil, går i opfyldelse!” Salomo tænkte over det og svarede efter at have tænkt sig om: „Jeg beder ikke om militær ære, rigdom eller lang levetid. Jeg vil heller ikke have magt over alle mennesker. Jeg vil én ting: at blive klog. Lad mit hjerte være fornuftigt og mit sind godt, så jeg kan skelne mellem godt og ondt og være en retfærdig dommer." Og en stemme sagde til ham: "Så skal det være." Og Salomo blev den klogeste blandt folk. Og fordi han var en vismand, blev han en mægtig hersker og erhvervede utallige rigdomme, og alle nationer blev underkuet, og han blev berømt i hele verden. Der gik et rygte over hele landet om hans store intelligens og retfærdighed. Og folk kom til ham for at han skulle dømme deres tvister og retssager. En dag kom to kvinder til ham og bragte ham et barn, der ikke engang var en måned gammel. Og en kvinde sagde: "Konge!" Vi boede begge i samme hus, sov i samme værelse. Jeg havde en søn, og det havde hun også. Vi var alene i hele huset, og der var ingen med os. Om natten døde denne kvindes søn, og hun lagde ham i hemmelighed i min seng og tog min søn med sig. Om morgenen vågnede jeg og så hendes døde barn ved siden af ​​mig. Men så begyndte en anden kvinde at råbe: "Det er ikke sandt!" Dette er min søn i live, og din er død! Salomo sagde: "Giv mig sværdet!" Da de bragte et skarpt sværd til kongen, beordrede Salomon krigeren, der stod i nærheden: "Tag barnet og skær det i to." Og giv den ene halvdel til en kvinde og den anden halvdel til en anden. Den første kvinde blev bange og skreg: "Dræb ham ikke, dræb ham ikke!" Jeg beder dig, konge, beordr ikke ham at blive dræbt! Giv hellere min søn til denne kvinde - så længe han forbliver i live! Og den anden sagde: "Din beslutning er retfærdig, du kloge!" Lad hverken hende eller mig få dette barn! Så holdt Salomo krigerens hånd tilbage og sagde: "Giv barnet til den, der forbarmede sig over ham: hun er hans mor!" Og barnet blev givet til moderen, og hun pressede det til sit hjerte. Og bedrageren blev drevet bort i skam. Således dømte Salomo, den vise og retfærdige.

(356 ord)

(Genfortalt af V. Smirnova)

Læs den bibelske legende "The Judgment of Salomon" som genfortalt af V. Smirnova. Fuldfør opgaverne. Marker de udsagn, der svarer til indholdet af den læste tekst.

1. På hvilket tidspunkt finder de begivenheder, der er beskrevet i teksten sted?

A) I meget fjerne tider; B) i vor tid; B) i den seneste tid.

2. Hvem blev foreslået af en ukendt stemme i en drøm?

A) Til en klog hersker; B) en berømt kriger; B) til den unge konge.

A) At vælge en livsvej; B) forudsige fremtiden; B) viden om fortiden.

4. Hvilke fristelser tilbød den ukendte stemme Salomon? Gendan deres rækkefølge ved hjælp af tal.

A) Lev et langt, langt liv; B) blive berømt på jorden for militære bedrifter; C) erobre alle nationer; D) køb en masse guld og bliv den første rige mand.

6. Hvilken betydning lægger kong Salomon i ordene? en klog mand?

A) Begavet med stor intelligens; B) have omfattende livserfaring; C) med et fornuftigt hjerte og et venligt sind.

7. Hvorfor, med hvilket formål bad kong Salomon om visdom?

A) Vær en magtfuld hersker; B) være en retfærdig dommer; C) blive berømt i hele verden.

8. Hvorfor og med hvilket formål kom folk til kongen?

A) Forundres over hans store sind; B) beundre hans retfærdighed; C) dømme deres tvister og retssager.

9. Identificer i teksten begyndelsen af ​​lignelsen (6 ord), som herliggjorde Salomons visdom gennem århundreder.

10. Til hvilket formål i lignelsen gav kongen ordre til soldaten om at skære barnet i to?

A) Bestem barnets mor; B) dele barnet ligeligt; B) straffe kvinder.

11. Hvorfor beordrede Salomon, at barnet skulle gives til den første kvinde?

12. Hvilke egenskaber bør en rigtig mor efter din mening have?

13. Hvad bør ifølge Salomon en retfærdig dommer skelne?

14. Forklar betydningen af ​​udtrykket Salomons løsning.

Korrekte svar på opgaver

Salomons hof

Gud selv befalede, at bogen skulle begynde med de retfærdiges dom, retfærdighedens hjørnesten. Salomons dom, som en slags standard for klog, retfærdig og hurtig dom, er blevet talt om i næsten tre tusinde år.

Den tredje konge af den israelsk-jødiske stat Salomon (Shlomo fra hebraisk "fredelig", "nådig"; ca. 965-928 f.Kr.) er stadig anerkendt som den største "sollignende" vismand, skaberen af ​​"guldalderen" af Israel. Ifølge Bibelen blomstrede landet under Salomons regeringstid. Monarken modtog 666 talenter guld alene om året (over 30 tons) - for en lille stat er dette et fantastisk beløb. Det er ikke for ingenting, at "tre seksere" er blevet et værdsat antal afgudsdyrkere.
Kongen er lovgiver, folkets øverste hersker og dommer, og det er ved hans dømmende gerninger, at han dømmes som en retfærdig eller tværtimod en uretfærdig suveræn.

Oftest genfortælles den bibelske historie om to kvinder og en baby med deres egne ord, men det er stadig bedre at citere et kort stykke fra den hellige skrift, som selve retssagen.

"Så kom to skøgekvinder til kongen og stillede sig foran ham.
Og en kvinde sagde: Åh, min herre! Denne kvinde og jeg bor i samme hus; og jeg fødte for hendes Åsyn i dette Hus;
På den tredje dag efter jeg havde født, fødte også denne kvinde; og vi var sammen, og der var ingen anden i huset med os; kun vi to var i huset;
og Kvindens søn døde om natten, fordi hun lå med ham;
og hun stod op om Natten og tog min Søn fra mig, medens jeg, din Tjenestepige, sov, og lagde ham for sit Bryst, og hun lagde sin døde Søn for mit Bryst;
Om morgenen stod jeg op for at bespise min søn, og se, han var død; og da jeg så på ham om morgenen, var det ikke min søn, jeg fødte.
Og den anden kvinde sagde: Nej, min søn lever, men din søn er død. Og hun sagde til hende: Nej, din søn er død, men min er i live. Og de talte således for Kongen.
Og kongen sagde: Denne siger: min søn lever, men din søn er død; og hun siger: nej, din søn er død, men min søn er i live.
Og kongen sagde: Giv mig et sværd! og de bragte Sværdet til Kongen.
Og kongen sagde: Skær det levende barn i to og giv halvdelen til den ene og halvdelen til den anden.
Og den kvinde, hvis søn var i live, svarede kongen, for hele hendes indre var oprørt af medlidenhed med sin søn: Å, min herre! giv hende dette barn i live og dræb det ikke. Og den anden sagde: Lad det ikke være for mig eller for dig, hug det ned.
Og kongen svarede og sagde: Giv dette levende barn, og dræb det ikke; det er hans moder.
Og hele Israel hørte om dommen, således som kongen dømte; og de begyndte at frygte kongen, for de så, at Guds visdom var i ham til at holde dom."
(Den tredje Kongebog, kapitel 3, v. 16-28)

Hvilken slående kontrast til den moderne domstol, lang, nedsunket i affaldspapir af sager, vidnesbyrd fra vidner og ord fra deltagere i processen, ofte ligeglade med åbenbaringen af ​​sandheden og de dømtes skæbne! Det er ikke for ingenting, at Salomons hof blev afbildet på fresker og i malerier af Raphael, N. Poussin, Rubens, G. Doré, K. Flavitsky, N. Ge og andre, og blev en folklorehistorie for mange folkeslag i verden. I Rusland i det 16.-17. århundrede var der for eksempel mange populære tryk og håndskrevne samlinger af moraliserende litteratur om dette emne, og over hele verden blev udtrykket "Salomons hof" et slagord.

Salomon viste tydeligt den oprindelige og eneste betydning af domstolen - retfærdighed, for hvilken der faktisk er skrevet love i retten. Glat på papiret, men i livet er loven ofte en "trækstang", hvorfor den almindelige sætning "Hvem er dommerne?" (A.S. Griboyedov). Spørgsmålet er ikke tomt, fordi Det er dommeren, der i retten er udstyret med retten til at henrette eller benåde – ikke kun efter parternes debat, men også efter egen samvittighed. Faktisk begyndte det med Salomon, at hovedpersonen i enhver domstol er dommeren, og det er ham, der bestemmer kvaliteten og resultatet af at fastslå sandheden.

P.S. Er det ikke rigtigt, at "Salomons beslutning" er meget mere barmhjertig, retfærdig og elegant end "Henrettelse kan ikke benådes"?

Ris.
Jean-Baptiste Joseph Vicard "The Judgment of Salomon", 1785, Museum of Fine Arts, Lille, Frankrig.

Jeg iscenesætter disse poetiske dramatiseringer med fyrene. Måske vil det være nyttigt for ortodokse lærere.

Vært: En far og hans sønner boede et fjernt sted.
Der passede de deres flokke fredeligt og flittigt.
Og i den halvvilde steppe var de ikke kede af noget at lave:
De sang sange og arbejdede uden at kende sorg.

Den ældre bror dukker op. Han har en pibe i hånden, og han synger.
- Mine får er overalt
De vil sprede sig langt væk
Jeg vender ikke tilbage til teltene snart -
Jeg kan trække vejret let her!
Ai-ai, elskede land! Jeg kan trække vejret let her!

Jeg elsker malurtvinden
Duften af ​​frisk timian...
Jeg står op ved daggry
For at behage min far.
Ah-ah, elskede land! For at behage min far.

Senior (lystent og trækkende, prøver tydeligt at vågne):
A-hej! Bror, min ven,
Hvorfor faldt du i søvn som et jordsvin?!
Junior (bag skærmen med billedet af et telt):
Hvorfor klynker du som en sjakal! I dag har jeg slet ikke sovet! (ser ud til at strække sig, gnider ryggen, knæet med et vredt og klynkende ansigtsudtryk)
Jeg er træt, jeg har mistet mine ben – jeg har endda arbejdet med armene!
Og jeg sørger dobbelt - denne byrde er ikke for mig!
Senior: Jeg forstod ingenting... Har du ikke brug for en familie?!
Vores gamle hyrdefamilie og elementernes cyklus?

Junior (hurtigt og passioneret): Ja, ja, ja! - Du er ikke et fjols!
Men hvordan kan vi hjælpe besværet?
Og tilstå min far hvordan
At komme væk herfra?!
Faderen dukker op – han har et venligt, sagtmodigt ansigt. Han går som med lidt besvær.
Junior og senior i kor (bukker respektfuldt): Må dine dage blive lange!
Senior: Kære far, hvile.
Junior: Jeg, far, spørger dig...
Senior (hurtigt): Men det er tid for os at gå.
Far (kærligt til den yngre): Tal, jeg har ikke travlt,
Du har allerede været på arbejde siden morgenen.
Junior (ser til siden, han er tydeligvis utilpas, han stammer)
Jeg er ikke født til at leve i ørkenen. Hvad hvis jeg er en kriger eller en købmand?!
Skæld mig ikke ud, far,
Og... (stille og hurtigt) skriv min andel ned.

Faderen går lydløst ind i teltet, vender hurtigt tilbage og rækker ham en rulle og en pose "guld" - det skulle ringe! Pludselig krammer han impulsivt den yngste og gemmer sig i teltet og dækker sit ansigt med hænderne. Den ældste vender sig væk, den yngste går backstage og fjerner ikke øjnene fra rullen, der er hævet højere, et mærkeligt, vantro smil vandrer over hans ansigt.
Vært: Og godt, vores helt er på det
Han tog den og forlod sin fars hus!
Der er byer, rige landsbyer -
Hvis bare der var fornuft nok!
Tiden går... Lad os se:
Og hvad skete der med ham?
Flere indirekte deltagere kommer ud på skift:
1. Klædt ud som en købmand, henvender sig fortroligt til oplægsholderen:
Han købte en hest af mig! Og hvor meget betalte han mig for meget? (fniser, blader, kaster den klirrende taske)
2. Og jeg har et uvidende fjols! – købte rigt tøj... (klapper hans lommer, som ringer, gnider sig i hænderne)
To kvinder med piber: Og vi! - Sang, dansede -
Og hvor meget guld de samlede!
(de går, snurrer, danser og ler højt)
To unge mænd:
1. unge mand: Vi bad som venner om et lån...
2. unge mand: Nå, han gav, mens han var ved magten.
Begge i kor: Og hvor var det spildt min ven – vi stak straks af! (klappe hinandens hænder og gå)
Vært: Nå, ja, det er nemt for os at gætte -
Min fars godhed gik til spilde.
Og her er han, langs landsbyerne og vejene
Han vandrer i angst, som en tigger og elendig...
Junior: Sult, tørst - alt er det samme. Jeg har ikke været ligeglad i lang tid.
Men ingen venter på mig, ingen er ked af det, ingen ringer til mig.
Drømmer om en gul måne
Og telte og stilhed.
Fredeligt liv enkelhed
Og fars besætninger...
Hej, bag dette adobe hegn! Giv mig noget arbejde!
En stemme fra bag skærmen eller bag døren: Nå, fyr, hvile dig - og gå til ildstedet!
Du har brug for en kok - lav aftensmad!
Junior: Til ildstedet?.. Men jeg kan ikke!
Jeg ved ikke hvordan…
Stemme: Jamen, så har vi ikke brug for dig.
Den yngste vandrer og stopper efter et par meter.
Junior: Hej, bag disse rige porte! Giv mig noget arbejde!
Stemme: Arbejderen er endelig ankommet!
Kom ind! Vi mangler en tømrer.
Junior: Jeg så ikke engang øksen!
Jeg er ikke tømrer...
Stemme (ironisk nok): Så er det tid til dig.

Den yngre går lidt længere hen over scenen og banker på kanten af ​​skærmen.
Junior: A-hey! Jeg beder dig om at redde mig!
Tag i det mindste en tjener, endda en fejemaskine!
Stemme: Vil du gå og græsse grise til mad?
Så kom på arbejde nu, knægt!
Junior: Og her er mit hjem og mit husly...
Min far og bror venter ikke på mig (sukker, vifter med hånden, trasker af sted og gemmer sig bag skærmen).
Vært: Der var desværre en dårlig høst!
Han spiste med dyrene i stalden...
Lidt, såret, stønnede, rystede
Og han græd ind i det visne græs.
Den yngste kommer ud med et trætrug i hånden og laver noget arbejde.
Han er iført endnu elendigere, iturevne tøj, et gulvlangt forklæde; der er snavsede mærker i ansigtet.
Junior: Og min far har en ansat
Altid en stor jæger at spise!
Og hvad? - Vil ikke skynde sig at tilgive -
Men han vil ikke fratage dig en brødskorpe (han ler bittert, så græder han).
Jeg vil dø her - jeg er så svag - og i sorg...
Vil jeg virkelig snart se mit fødeland? (skubber vaskebaljen bag skærmen med foden, smider det grimme snavsede forklæde af, kaster det derhen; går, halter tungt)
Oplægsholder: Han snubler som gennem mørket,
Jeg græd stille og vandrede om morgenen...
Men det gav ham styrke
Den indfødte steppe er et fåreland.
Den hårde vej er forbi.
Her er en gammel far ved teltet.
Stille scene. Sønnen bøjer sig for sin stående far, som har rakt hænderne ud til ham langvejs fra.
Junior (står på et knæ): Far, du kan ikke tilgive mig...
Men vil du hjælpe mig til ikke at dø?
Jeg beder dig ikke om at tilgive mig -
Lad dine hjorde blive græsset.
Jeg vil kun være en tavs slave... (bøjer til jorden)
Det er mørkt... jeg er vist svag...
Far (opdrager sin søn): Mens markerne svajer, mens mit land lever,
Hun er fyldt med kærlighed
Fuld af venlighed og generøsitet.
Det kan min hånd heller ikke
Afvis din søn som en fjende.
Den ældre mand løber ind.
Senior (på farten, begejstret): Far, arbejderen fortalte mig... (ser den yngre. Så taler han med en ubehagelig stemme)
Jeg kan se, at han ikke løj for mig.
(Til den yngre) - Hvad, jeg smed pengene igen
Er du kommet i skyggen af ​​dit hjemlige husly?
Jeg fornemmer alderdommens fred,
Og du kom tilbage som fra et røveri?!
(den yngre græder stille, dækker sit ansigt med hænderne, vender sig væk)

Far: Vær ikke vred, min kloge søn.
Hosianna! Igen er du ikke alene.
Han råbte i sorg, det vidste han som bekendt
Og hvorfor bad han om husly?
Senior: Jeg kan se, at han virkelig er så fattig.
Han er tynd og syg, beskidt, bleg...
Far: Lad os gå til teltet, i dag er det fest
Vi vil arrangere for hele verden!
De krammer den yngste og fører ham ind i teltet.

Oplægsholder: At kende dybden af ​​evangeliets lignelse,
Hvordan man drikker havet eller rører ved månen.
Men der er én videnskab i den gamle lignelse:
Det kaldes høj kærlighed.
Deltagerne kommer ud og bukker.

Salomons hof

Kriger: O kongernes konge! Til din domstol
To fattige kvinder går.

Salomon: Nå, kald dem, trofaste vogter!
Vores lov vil forblive for alle.
Og slaven og prinsen kan komme ind,
For at finde retfærdighed her.

Kvinderne går ind, bøjer sig lavt og respektfuldt for kongen, og han beordrer dem til at nærme sig med en gestus.
1 kvinde: Ære til den kloge Salomo!
Konge indtil tidens ende!
På bjerget med hende (nikker til den anden) måtte jeg gå,
Og jeg blev træt på vejen.
Hun faldt i søvn i skyggen ved siden af ​​vognen... Hun tog barnet, ak!
I en drøm tog jeg barnet! Og så kaldte hun mig søn...
2. kvinde: Nej, slange! Lyv ikke forgæves! Snyd ikke kongen!
Min lille skat vil være min selv i døden!

Salomon: Nå, tjener, tag dit sværd frem og skær barnet i to.
Krigeren tager et skridt tilbage. Han bevæger hovedet i forbløffelse og benægtelse, begynder langsomt at trække sværdet ud af skeden og dækker derefter sit ansigt med hænderne.
1 kvinde: Salomons domstol er loven - og der er ingen hindringer for loven. holder barnet frem med en bue, så vredt, med tårer, råber og vender sig mod det andet:
Nå, gå hjem! Han vil være min selv i døden!

2. kvinde: Jeg vil brænde mit hjerte af sorg, men jeg vil redde barnet!
falder på knæ foran den første, hastigt og bedende:
Dette er dit barn, dit... Hvis bare han var i live!
Vrider hænderne, bøjer sig
Salomon: Sig mig, folk, som det er:
Og hvem er den rigtige mor her?
rejser sig majestætisk, løfter den første fra sine knæ og rækker barnet til hende. Alle bøjer sig for ham.
Kvinder og kriger: Ære til Salomons visdom!