12 trin for stofmisbrugere. Vi tog en beslutning om at overlade vores vilje og vores liv til Guds omsorg, som vi forstod ham.

På tærsklen til ædruelighed og ynde
Materiale "Moskvatidsskrift patriarkatet"

12-trinsprogrammet kommenteres af:
Patriark af Moskva og hele Rusland Kirill

Jeg er dybt overbevist om, at ethvert middel, der hjælper en person til at slippe af med alkoholisme og stofmisbrug, bør hilses velkommen, hvis disse midler ikke er forbundet med forkastelsen af ​​den kristne tro og kristen tro. Kun det, der skader en persons åndelige, mentale og fysiske sundhed, såsom hekseri, okkultisme, magi, og også det, der river en person væk fra troen, fra nåden, er ikke velkommen. Da alkoholisme ligesom andre former for afhængighed er en synd og en sygdom på samme tid, er det nødvendigt, at samfundet og kirken kæmper mod det sammen. Præsternes negative holdning til 12-trinsprogrammet afhænger af graden af ​​bevidsthed... Der er ingen teologiske forudsætninger for at afvise programmet.

Mod vin, vis ikke dig selv modig, for mange er blevet ødelagt af vin (Sir. 3, 29)

Metropolit Hilarion af Volokolamsk

Betydningen af ​​dette program ("12 trin") er, at det ikke kun tilbyder lindring fra konsekvenserne af alkoholisme eller stofmisbrug, men også helbreder selve roden af ​​sygdommen og befrier en person fra den indre tomhed, der er årsagen til " afhængighed”. Dette program er designet til, at en person gradvist kan indse nytteløsheden i sit tidligere liv, behovet for at forbedre sig, sin egen afmagt og behovet for en slags Højere Magt, der vil hjælpe ham åndeligt og moralsk genfødt. Med andre ord er det et program for total healing på alle niveauer: fysisk, mentalt og spirituelt. Dette program har et religiøst fyldstof; på et tidspunkt bringer det en person til Gud.

"Gammel lys"

(kristen offentlig velgørende fond) psykolog, bestyrelsesformand - Evgeniy Protsenko .
Kristen offentlig velgørende fond "Gamle Verden" har arbejdet med forebyggelse og rehabilitering af afhængighed - alkoholisme og stofmisbrug i omkring 25 år.
Baseret på en systematisk analyse af de indsamlede data om effektive tilgange på dette område og på praktiseringen af ​​mit eget langsigtede arbejde, vidner jeg med fuldt ansvar om, at blandt de mulige midler til at løse disse problemer i vores land, er grupperne af Anonyme Alkoholikere , Anonyme Narkomaner, "Anonyme Gamblere" og andre lignende fællesskaber. Det er disse bevægelser baseret på årtiers verificeret og hidtil uset effektivt metodologisk grundlag - "12-trinsprogrammet", der efter min mening er den eneste reelle ressource i vores situation. Hvorfor? Først og fremmest fordi de absolut ikke kræver økonomiske omkostninger fra staten eller andre kilder. Disse bevægelser er også rettet mod selvreproduktion, hvilket betyder, at de (igen uden materielle omkostninger) kan skabe integrerede støttesystemer, herunder i de regioner, områder eller bygder, hvor en sådan støtte er fuldstændig fraværende.
Hvad angår den åndelige komponent i denne tilgang, er det utvivlsomt (og dette bekræftes af mange af de mest fremtrædende indenlandske og udenlandske teologer og præster), at den udelukkende bygger på principperne for kristen askese (i øvrigt i en forståelse, der er tættest på ortodoksiens traditioner). De indvendinger, der kommer fra individuelle repræsentanter for den ortodokse (og ikke kun) kirke mod dette program, er i det overvældende flertal af tilfælde baseret på et absolut utilstrækkeligt eller absolut forudindtaget kendskab til dets principper. Ingen seriøs diskussion med sådanne "modstandere" (og nogle gange endda "forbydere") har nogensinde været mulig, oftest fordi disse mennesker ikke er klar til en sådan diskussion, og foretrækker følelsesmæssige, udokumenterede og ofte absolut absurde anklager mod programmer.

Stiftsråd Moskva

Ansvarlig for arbejdet med alkoholikere og stofmisbrugere i Kommissionen for kirkens sociale aktiviteter — Valery Doronkin

Ikke alle sogn har mulighed for at organisere arbejdet i selvhjælpsgrupper, ikke alle præster kan engagere sig i rehabilitering af alkoholikere og stofmisbrugere. Men hvert sogn kan blive et venligt miljø for dem, der lider, hjælpe kemisk afhængige med at orientere sig på en sådan måde, at de i sidste ende når, hvor de skal hen. De, der primært har brug for lægehjælp, henvendte sig til gratis narkologiske hospitaler, og dem, der søger efter psykologisk og åndelig støtte, henvendte sig til rehabiliteringscentre ved kirker og klostre.
Kommissionen for Kirkens Sociale Aktiviteter under Moskva Stiftsråd afholder seminarer for dekaner, der beskriver arbejdet med alkohol- og stofmisbrugere. Til at hjælpe præsterne er der udarbejdet et notat, hvor det tydeligt fremgår, hvilket sygehus eller center en person kan sendes til, så vedkommende opnår reel uformel opbakning. Til dato er rehabilitering af alkoholikere og stofmisbrugere udført i 20 Moskva-kirker, i 13 af dem bruges AA-programmet "12 trin". Og meget succesfuldt.
Selvfølgelig kan Anonyme Alkoholikere selvhjælpsgrupper fungere uden Kirken. Men de er fokuseret på søgen efter tro, søgen efter Gud. Ifølge eksisterende statistikker er omkring 10.000 mennesker blevet ædru i de seneste årtier ved at besøge AA, og mere end 70% af dem betragter sig selv som ortodokse. Nogle af dem er endnu ikke klar til aktiv kirkegang, men mange accepterer Kristi sandhed med et åbent hjerte. Her er for os det bredeste felt for missionæraktivitet. Og i vores stift er der allerede specialister - psykologer, kateketer - som er klar til at gøre dette, betragter det som deres livsvigtige opgave at hjælpe lidende mennesker ind i kirkehegnet.

Alkoholisme og stofmisbrug.

Præster står ofte over for disse socio-åndelige lidelser i samfundet. I dag er der for kemisk afhængige mennesker og deres pårørende blevet oprettet rehabiliteringsgrupper, broderskaber og ædruelighedssøsterskaber og familieklubber i mange kirker. Der er forskellige hjælpeprogrammer. Vi taler om en af ​​dem, om hvordan arbejdet kan tilrettelægges, og hvilke fejl der skal undgås, med den spirituelle leder af programmerne for psykologisk og social rehabilitering af alkohol- og stofmisbrugere på Danilov-klosteret, hegumen Jonah (Zaimovsky).

Skriv, hvornår du tænkte på, hvordan du bruger i stedet for at tænke på vigtigere ting.

1. Spænding fra forventning om brug.

Utålmodig ventetid på slutningen af ​​arbejdet, lyst til at begynde at drikke før andre, ligegyldighed over for, hvad der vil ske ved bordet, ligegyldighed over for, hvad du vil bruge, med hvem du vil bruge, manglende interesse for at drikke, ligegyldighed over for dine kæres mening om din brug, møde med venner som en undskyldning for at drikke.

1. Farlige situationer forårsaget af druk er en trussel mod en selv og andre.

Fald, skader, brande, slagsmål, spritkørsel, konflikter med politiet, hukommelsessvigt, samvær med farlige mennesker, kriminalitet, urolig adfærd på trods af ønsket om at opføre sig godt og bevidst.

1. Anvendelse af store doser kemikalier end det oprindeligt var tiltænkt (kunne ikke forudse resultatet).

Ønske om at hænge ud med venner efter arbejde med utilsigtede konsekvenser, fortsatte med at drikke på trods af andre planer.

1. Mislykkede forsøg på at stoppe med at bruge kemikalier.

Hvordan forsøgte du at klare din sygdom på andre måder end fuldstændig afholdenhed fra kemikalier; beslutningen om ikke at drikke i en uge, men startede tidligere, beslutningen om at bruge lettere kemikalier, beslutningen om ikke at drikke under kørslen, ikke at drikke på arbejdet, beslutningen om ikke at drikke derhjemme.

1. Ændre livsstil, så du kan fortsætte med at bruge kemikalier.

Tab af familie, skift af bopæl, job, brud på forholdet til pårørende, etablering af relationer til dem, der også bruger meget, forlader hjemmet, løsdrift.

Ukontrollerbarhed.

1. Ukontrollerbarhed i familielivet.

Opfyldelse af løfter til en kone eller mand, børn, forældre. Fornærmelse af kære, ødelæggelse af familieforhold. Tab af intimitet, tillid, følelse af tryghed og sikkerhed.

1. Ukontrollerbarhed i den sociale sfære.

Hændelser med ansatte på arbejdet, skænderier med venner og bekendte, usædvanlig og uventet adfærd, at komme ind i politiet og medicinske institutioner. Aggressiv og obsessiv form for kommunikation, bandeord og skandaler. At erstatte en ædru omgangskreds med en fuld.

1. Ukontrollerbarhed i erhvervslivet og uddannelse.

Disse er forringelse af kvaliteten af ​​arbejdet, manglende opfyldelse af pligter, udsættelse af ting, at træffe forkerte beslutninger, at komme for sent, fravær og en tømmermandstilstand på arbejdet. Dette resulterer i manglende forfremmelse eller tab af et job i et speciale og et glide ned ad karrierestigen. Gik glip af uddannelse.

1. økonomisk ukontrollerbarhed.

Ubegrundet ekstravagance eller smertefuld nærighed. At have et "afslag" fra sin kone, planlægge en del af udgifterne til forbrug, overforbrug af penge, kræve penge til forbrug af familien, sælge sine ting for at bruge. Brug af alle tilgængelige midler til at rejse penge til kemikalier.

1. Åndelig ukontrollerbarhed.

Manglende opfattelse af Gud, skæbne. At begå ugerninger, der ikke svarer til deres egen moral. Dannelsen af ​​negativ tænkning, manglende evne til at behandle sig selv med humor, manglende evne til tålmodigt at udholde sorg og problemer, ikke at acceptere andre som de er, uærlighed over for sig selv og andre, ikke evnen til at tilgive en anden.

1. Fysisk ukontrollerbarhed eller tab af kontrol over kroppen.

Manglende evne til at slappe af, hvile, søvnløshed, depression, hukommelsessvækkelse, manglende evne til at tænke logisk, sygdom, skade. Manglende evne til at have samleje, begrænset behov for sex, mangel på tilfredshed, frygt for ædru samleje, impotens eller tidlig sædafgang.

1. Følelsesmæssig ukontrollerbarhed.

Under påvirkning af kemikaliet frigives og øges vrede, vrede, selvmedlidenhed og lignende følelser (eksempler på hvordan de påvirker dig, og hvordan du forsøgte at ændre eller slippe af med dem med alkohol og stoffer).

Detaljeret undersøgelse af det første trin

Det første skridt er grundlaget for genopretning. De følgende svar på spørgsmålene vil hjælpe dig med at bevise over for dig selv og på det allerførste niveau acceptere din individuelle impotens og ukontrollerbarhed.

1. Hvordan har alkohol (stof) sat dit liv eller andres liv i fare?
2. Hvordan mistede du dit selvværd på grund af alkohol (stof)brug?
3. Hvad kan du ikke lide mest ved din adfærd over for din ægtefælle, familie, venner?
4. Hvordan har du forsøgt at kontrollere dit alkohol-/stofforbrug?
5. Giv 5 eksempler på, hvordan magtesløshed (tab af kontrol) kom til udtryk i din personlige oplevelse?
6. Hvilken form for fysisk misbrug påførte du andre eller udholdt du fra andre som følge af dit alkoholforbrug?
7. Hvad er din nuværende fysiske tilstand (hjerte, lever..)?
8. Hvad er forskellen mellem anerkendelse og accept? Forklar med eksempler på din adfærd, hvordan du genkender eller accepterer det første skridt?
9. Hvad overbeviser dig om, at DU ikke længere kan drikke alkohol sikkert ()?
10. Er du alkoholiker eller kemisk afhængig?

UREGELIGHED.

1. Hvad betyder ukontrollerbarhed for dig?
2. Hvad kan du definere som din "sociale" ukontrollerbarhed?
3. Giv 6 eksempler på din ædruelighed af individuel ukontrollerbarhed?
4. Hvad er dine mål i livet?
5. Hvordan forsøgte du at nå disse mål før behandlingen?
6. Giv tre eksempler på følelser, du har forsøgt at ændre med alkohol.
7. Hvordan forsøgte du at ændre dit "image" før behandlingen?
8. Hvilke kriser, udover den, der førte dig til behandling nu, kunne ske for dig over tid?
9. Hvad gør dig anderledes end andre mennesker?
10. Hvad er 15 grunde til, at du bør fortsætte med programmet?

MÆGTIGHED OG UREGERERLIGHED

Vi kan være magtesløse, ikke kun over for alkohol. Hvis du kan sige: "Det er nok, det er nok, jeg er træt af det her," så kan du allerede tage Trin 1. Her skal du acceptere sygdommen (at genkende og acceptere). Det har du sikkert allerede forstået - en sygdom, der er fremadskridende, uhelbredelig, dødelig.

Husk hvordan det hele begyndte. Med hvide duge, restauranter kan alkoholisme have hjulpet et stykke tid. Men så blev tingene værre.

Dette er en progressiv sygdom. Jeg drikker ikke i et år nu. Hvis jeg starter, så fra det punkt, hvor jeg sluttede. Hvis jeg ender med at tænke på selvmord og begynder at drikke, så vender jeg før eller siden tilbage til denne tanke (progression).

INCUREDE.. På 28 dage kan du kun få den første oplevelse af ædruelighed. Men ikke helbredt. Som en pickle, aldrig frisk. Dette må accepteres som et faktum.

DØD..: enden er galskab og død.

"Sig mig, har denne sygdom noget at gøre med viljestyrke? - Ikke. Og vi fik ofte at vide, at tag dig sammen, vær ikke løs. Og vi er vant til det. Men dette er en sygdom, og den kan ikke overvindes med viljestyrke." Jeg vil sige om et symptom mere udover tabet af kontrol (dette kan spores af dig selv) - dette er FORNÆGTIGELSE. "Helt ærligt, jeg er ikke syg. Jeg har det godt. Jeg drikker, fordi det er sådan livet er«. Denne benægtelse er en løgn for dig selv.

Dette symptom er progressivt. På grund af løgnens mur forstår vi ikke, hvad der sker med os. Gennembruddet for denne benægtelse er at fortælle dig selv: "Jeg drikker, fordi jeg er syg."

BESKYTTELSESMEKANISMER

1. En underdrivelse .. (Ja gud, jeg drak et par glas. Alle drikker. Jeg - kun på helligdage, fra tid til anden).

2. Bebrejde andre mennesker (hvis ikke for min kone, ville jeg ikke drikke. Jeg drikker, fordi jeg havde en svær barndom, min far er alkoholiker).

Når vi tager det første skridt, svaret på spørgsmålet "Hvorfor?" ikke vigtigt.

Det er vigtigt at indrømme, at jeg er syg:

• HVAD er min alkoholisme
• Hvem er jeg.

3. Rationalisering - finde forklaringer, undskyldninger, alibi. (Jeg har haft en hård dag. Jeg har det godt i morgen. Jeg stopper, når jeg skal).

4. Intellektualisering.

5. Fjendtlighed (Vrede, vrede). Når vi bliver henvendt med et spørgsmål, slipper vi nåle for ikke at skade det, der er indeni os.

6. Moralisering (Ja, jeg er så dårlig, at jeg ikke kan modstå).

Formålet med at afsløre (opdage) denne benægtelse er at indrømme, at jeg er syg og bede om hjælp. Hvad skal der til for at genkende 1. trin? At blive rask? Skal arbejde på. Ikke at drikke. Gå til møder.

Der er 3 indstillinger:

1. Ærlighed. Med dig og i enhver virksomhed. 12-trins-programmet er et ærlighedsprogram. Hvis du bemærker, at du prøver at lyve, er dette et skridt mod et sammenbrud.
2. Et ønske. Et ærligt ønske om ædruelighed. Hvis du vil være ædru, så prøv at holde alt normalt på arbejdet, så din kone og forældre kan falde til ro – det er ikke dit ønske om ædruelighed. Vigtigt - hvis du selv ønsker ædruelighed for dig selv.
3. Ydmyghed. Jeg ved, at dette ord ikke kan lide af mange af os. Dette skal forstås som ydmyghed over for sig selv og anerkendelse af, at jeg har brug for hjælp (det bliver et særskilt emne). Det er at se sig selv som det samme som andre mennesker.

Vi taler om accept og afvisning. Anerkendelse er at vide, at du har en sygdom, den kan ikke ændres. Accept er forståelsen af, at vi ikke vil være i stand til at drikke som resten, men vi kan kun leve nøgternt og lykkeligt ved at observere disse forhold.

Lad os nu tale om impotens.

Det må være meget svært at acceptere vores afmagt. Men selv hære kapitulerer for at vinde. Vi kan ikke ændre vores alkoholisme, men vi kan ændre os selv og vores liv. Det vil sige, ved at acceptere fuldstændig overgivelse kan vi acceptere sygdommen for at vinde.

IMPOTENS

1. Progression af sygdommen. Tre eksempler på sygdomsprogression. Dette omfatter:

• stigning i tolerance (mængde - som du bruger),
• hvad du ser er resultatet,
• fald i tolerance.

2. Forsøg på at kontrollere:

• ville drikke mindre
• Afslut,
• sæt grænser (jeg drikker indtil mandag),
• skiftede drikkevarer (øl, vodka, piller).

3. Tænker på at drikke:

• - planlægning af en dag med alkohol,
• - i løbet af dagen drømmer du om, hvordan du drikker,
• - du skaber situationer, hvor du drikker,
• - du afslutter arbejdet hurtigere, forudser brugen,

4. Vrede:

• - vrede på folk, der forstyrrer druk.

1. Beskyttelse mod andre:

• skjul flaskerne
• - stille og roligt at drikke, undgå øjeblikke, hvor nogen forstyrrer adoptionen af ​​alkohol,
• - brug mundlugtfjernere
• - underdrivelse af mængden af ​​indtaget alkohol,
• - Frygt for at nærme sig andre mennesker.

1. Tab af kontrol.

• - manglende evne til at stoppe, når du begynder at drikke. Du prøver, men fejler
• - Drikker mere, end du havde tænkt dig
• - manglende evne til at opfylde sociale, familiemæssige, forretningsmæssige forpligtelser på grund af alkohol.
• - du befinder dig i ubehagelige farlige situationer (ædru station osv.).

1. Destroyer.

• - farlig adfærd.
• - bande, verbale og fysiske overgreb på andre, køre bil med børn i beruset tilstand, undlade at sørge for noget til børn, fordi du er fuld, forsøg på selvmord,
• trusler (med knive osv.),
• - blanding af forskellige lægemidler og stoffer.

1. Begrundelse.

• - du peger på mennesker og situationer, når du forklarer, hvorfor du drikker,
• - du tager højde for den følelsesmæssige tilstand.

1. Forskelle i opdragelsen af ​​den virkelige verden.

• - det forekom os, at du var attraktiv, interessant til festen, men ikke sådan,
• Du troede, du var ædru, men de fortalte dig, at du ikke var det.

UREGELIGHED

A) Socialt, socialt liv: hvordan alkohol har påvirket mit sociale liv.

1. Hænger jeg mest ud med folk, der drikker og tager stoffer?
2. Undgår jeg venner, situationer, hvor de ikke drikker eller bruger stoffer?
3. Forsøger venner eller familiemedlemmer at holde mig ude af druksituationer?
4. Oplever jeg, at jeg bliver mere socialt isoleret, foretrækker at drikke alene eller i tæt selskab for ikke at blive forstyrret?

B) fysisk tilstand.

1. Mave
2. Generel tilstand (ingen styrke, energi)
3. Udseende
4. Vægtudsving
5. Hovedpine osv.

C) Økonomisk tilstand (sfære)

1. gæld
2. Kan ikke forsørge en familie
3. Ingen opsparing (til pension osv.)
4. Alkoholforbruget overstiger husholdningernes udgifter, hvilket alt sammen fører til tab af arbejdspladser

D) Forretningsliv (arbejde)

1. Nedsat produktivitet
2. Forringet kvalitet af det udførte arbejde
3. Fravær fra arbejde, selvom personen er fysisk til stede
4. Konflikter
5. Brud på disciplin
6. Følelser om kvalitet og kvantitet (selvom der ikke er særlige bemærkninger).
7. Fortæl dig direkte om den dårlige kvalitet af arbejdet

D) husarbejde

1. Nogle gange laver man ikke huslige pligter
2. Har du ansvaret for husholdningen?
3. Gør hurtigt huslige pligter med tanken om, at du kan drikke senere,
4. Ude af stand til at forsørge deres børn følelsesmæssigt, økonomisk,
5. Konflikter med børn og andre familiemedlemmer,
6. Konflikter om fordelingen af ​​husholdningspligter,
7. gemmer flasker,
8. Ophør af brug ved ankomsten af ​​børn og hustru,
9. Tab af interesse for sport og hobbyer
10. Irritation med familiemedlemmer og venner
11. Vanskeligheder med at holde løfter.

E) i skolen.

G) Pensioneret.

H) Problemer med det åndelige liv.

1. Vage åndelige ønsker, ingen åndelig retning
2. Intet formål, ingen mening med livet
3. Føler sig tom
4. Hvem troede på Gud kunne miste troen,
5. Ændringer i holdning til teatret, bøger,
6. Skyld.

i) Følelsesmæssige problemer.

1. Depression,
2. Føler jeg er ved at blive skør
3. Føler at andre er imod mig
4. Lavt selvværd, selvværd,
5. Frygt for sociale situationer
6. folks frygt,
7. Frygt for at udtrykke dine følelser
8. Frygt for intime forhold
9. Intolerance overfor andre
10. Vrede og vrede
11. Følelse af panik
12. uforklarlig frygt,
13. Følelser af ensomhed
14. Skyld,
15. Mareridt,
16. Selvmordsforsøg
17. Hurtige humørsvingninger fra eufori til depression.

K) Seksuelle problemer

1. rejsningsproblemer,
2. Tab af interesse for det modsatte køn
3. Problemer med samleje
4. Tab af interesse for sex generelt
5. Seksuelle forhold uden for familien
6. Homoseksualitet, lesbianisme.

L) Livsmål.

1. Målet var at få en uddannelse
2. Ingen forfremmelse
3. Manglende evne til at opretholde familieforhold
4. Manglende evne til at udføre livsplaner og ideer,

M) Familieproblemer.

1. Verbal mishandling af ægtefælle
2. Følelsesmæssigt og fysisk misbrug
3. Tab af en elsket
4. Fornærmende venner, kone (mand),
5. Føler at pårørende har mistet respekten for mig,
6. Føler jeg ikke er en del af familien
7. Brug af familiemedlemmer følelsesmæssigt såvel som økonomisk,
8. Depression, vrede, vrede,
9. Skyld eller fortrydelse
10. Ensomhed (ingen forstår)
11. Forlader familieanliggender
12. Alt dette fører til skilsmisse,
13. Problemer med barnet, mor, far, bror, søster.

Det første skridt er simpelthen at anerkende sygdommen. Ingen skyld. Det er, som om man sidder i en film og ser udefra, hvad der sker som følge af sygdom. Dette er en smertefuld proces. Men hele genopretningen afhænger af dig.

Der er fejl (dine), men du håndterer dem ved at arbejde på 4. trin. Jo flere eksempler du husker, når du tager det første skridt, jo mere du arbejder, jo mere får du selv.

Det første trin skal udføres 100% ærligt. Det vigtigste er, når du tager det første skridt, så husk, at I ikke er dårlige mennesker, der ønsker at blive gode, men syge mennesker, der ønsker at blive raske.

Indeholder følgende hovedmål:

• følelsesmæssig - at danne en persons følelsesmæssige stabilitet, at lære at kontrollere følelser og følelser

• kognitive - vise patienten sammenhængen mellem brugen af ​​narkotiske stoffer og deres konsekvenser, danne en sober tænkning;

• Social- at hjælpe med at genoprette tidligere kontakter med venner, slægtninge, som kun vil bidrage til en sober livsstil, allerede uden stoffer og alkohol

• Adfærdsmæssigt - lære at leve på et ædru hoved og holde en nøgtern livsstil;

• Åndelig- lær at genkende manglerne ved din karakter, samt genkend den skade, der er blevet gjort på andre mennesker på grund af din alkoholisme eller stofmisbrug; lære at udvikle tillid.

Lad os se på de grundlæggende principper for vores vigtigste våben i kampen for ædruelighed. Dette er et af de vigtige aspekter i 12 trins program.

FØRSTE SKRIDT: Vi har indrømmet, at vi er magtesløse over for vores afhængighed. Erkend, at vores liv er blevet uoverskueligt.

Ingen kunne overbevise os om, at vi er afhængige. Nu skal vi selv afgive denne tilståelse. Vi skal indse, at vi er syge, og at sygdommen har alvorlige konsekvenser.

ANDET TRIN: Vi er kommet til at tro, at kun en magt større end vores egen kan genoprette os til fornuft.

Vi har allerede indrømmet, at det ikke handler om vores afhængighed (stoffer, alkohol, spil), men om vores sygdom. Nu, på jagt efter en mulighed for at starte et nyt liv, er vi nødt til at søge hjælp fra en magt, der er større end os selv (principperne i programmet, en åndelig guide, Gud, andre afhængige med en lang erfaring med ædruelighed osv.), da vi allerede har set, at vores egen viljestyrke ikke er nok for os.

TREDJE TRIN: Vi tog beslutningen om at overgive vores vilje og vores liv til Guds omsorg, som vi forstod ham.

Vi lærer at stole på. Vi forsøger at lade begivenhederne gå deres gang, og forsøger ikke at kontrollere alle og alt af hensyn til vores afhængighed, som vi gjorde før, kun afhængig af vores egoisme. Vi lærer at være klar til at tage ansvar for vores beslutninger og handlinger.

FJERDE TRIN: Vi har undersøgt os selv dybt og frygtløst fra et moralsk synspunkt.

Målet med omhyggelig og frygtløs udforskning er at sortere gennem vores forviklinger og modsætninger i vores liv for at finde ud af, hvem vi virkelig er. For første gang vil vi se på os selv ærligt og prøve at udforske vores svagheder og styrker.

FEMTE TRIN: Vi har bekendt over for Gud, os selv og en anden person den sande natur af vores vrangforestillinger.

I dette trin opnår vi frihed ved ærligt at se på vores fortid, dele det mest intime med en elsket, og anerkende dette over for Gud, som vi forstår ham. I mange år nægtede vi at acceptere sandheden om os selv. Nu begynder alt at ændre sig.

SJETTE TRIN: Vi er fuldt ud forberedt på, at Gud vil udfri os fra alle disse karakterdefekter.

Beredskab til handling er det, vi sigter efter i dette trin. Vi ved allerede, at stoffer/alkohol ikke er årsagen til vores problemer. Disse er vores karakterdefekter og svagheder, som vi opdagede og anerkendte i trin 4 og 5. Nu vil vi af med alt det, der belaster os, men først skal vi forberede os på dette, så vi uden frygt kan træde mod noget nyt og ukendt, og opgive den smerte og lidelse, vi er vant til.

SYVENDE TRIN: Vi bad ham ydmygt om at fjerne vores mangler.

Vi erkender, at vi ikke er perfekte. Og uden unødig strenghed over for os selv, styret af viljen til forandring, opnået i 6. trin, går vi videre til handling. Ved at stole på erfaringerne fra vores venner, der allerede har taget dette skridt, og støtten fra en magt, der er større end vores egen, modtager vi mod, styrke og håb om at overvinde vores mangler.

OTTENDE TRIN: Vi lavede en liste over alle de mennesker, vi havde skadet, og blev villige til at råde bod på dem alle.

For at komme videre til næste fase af bedring, er vi nødt til at lære at tilgive andre mennesker, os selv, og bede om tilgivelse for den skade, der er gjort andre. I dette trin laver vi en liste over alle de mennesker, der blev skadet under vores aktive afhængighed, og forbereder os på at råde bod på dem alle.

NIENDE TRIN: Vi har personligt gjort bod på disse mennesker, hvor det er muligt, undtagen når det kan skade dem eller nogen andre.

Vi retter op på fortidens fejl og slipper af med de undertrykkende følelser af skyld og anger. Dermed demonstrerer vi vores ønske om at leve på en ny måde.

TIENDE TRIN: Vi fortsatte med at introspektere, og da vi lavede fejl, indrømmede vi det straks.

For ikke at falde i fælden med den tidligere destruktive måde at tænke på, fortsætter vi med at analysere vores følelser, tanker og adfærd. Vi skal lære straks at indrømme vores fejl og rette dem.

ELLEVTE TRIN: Gennem bøn og refleksion forsøgte vi at forbedre vores bevidste kontakt med Gud, som vi forstod ham, og bad kun om viden om hans vilje for os at gøre og om magten til at gøre det.

Under hele bedring, når vi fuldfører trin 1 til 10, opnår vi en forståelse af Gud som en magt, der er større end vores egen. Program" 12 TRIN ikke religiøs, men spirituel. Og vi har absolut brug for at forbedre vores bevidste kontakt med Gud, som vi forstår det, for at fortsætte med at udvikle vores åndelige essens.

TRIN TOLV: Efter at have opnået åndelig opvågning som et resultat af disse trin, har vi søgt at bringe budskabet videre til andre afhængige og at anvende disse principper i alle vores anliggender.

Vores hovedopgave er at starte et grundlæggende nyt liv. Ved at arbejde på de foregående trin har vi modtaget værktøjerne til genopretning. Tiden er inde til endelig og betingelsesløst at lade disse mirakler komme ind på alle områder af vores aktivitet. Tak til 12 Trin ét begynder vi at leve på en ny måde, og bringer budskabet om bedring til de afhængige, der stadig lider, og derved forstærker vores tro på, at vi er på rette vej.

Alle disse trin udarbejdes systematisk, én efter én. Men faktisk begynder misbrugeren at lære at bruge alle disse principper, så snart han begynder at komme sig gennem dette program.

Selv et overfladisk blik på 12-trins-programmets historie er slående og overbevisende for en speciel fænomenalitet ved dette fænomen. Døm selv.

Fødslen af ​​en gruppe anonyme alkoholikere, skabt af tidligere alkoholikere, børsmægler Billy W. (William Grift Wilson, 1895-1971) og læge-kirurg Bob (Robert Halbrook Smith, 1895-1971) tilskrives 1935-1937. .

Bevægelsen opstod i USA. Derfor er dette land i dag dets omdrejningspunkt med hovedkvarter i New York. Efterfølgende spredte bevægelsens celler sig til andre regioner i verden såvel som til næsten alle lande i Vesteuropa.

Præsterne i de tre vigtigste protestantiske trosretninger stod også i begyndelsen af ​​denne nye forening. I 1939 blev lignende programmer indført i Canada, Irland, Mexico og Japan. Den hurtige vækst og omfanget af udbredelsen af ​​denne organisation er slående.

En analyse af resultaterne af aktiviteterne i forskellige selvhjælpsgrupper baseret på ideologien om de "12 trin" gjorde det efterfølgende muligt at kombinere de åndelige principper for arbejdet i AA-grupper (og andre) med visse bestemmelser inden for psykologi, psykiatri , sociologi, antropologi og andre videnskaber.

Dette førte til fremkomsten i slutningen af ​​40'erne af Minnesota-modellen, som er baseret på følgende ideer:

Kemisk afhængighed (alkoholisme, stofmisbrug) er en uhelbredelig kronisk sygdom, der har et åndeligt grundlag og opstår uden skyld fra den syge;

Kemisk afhængighed er en af ​​de mulige manifestationer af dybe åndelige defekter (senere blev de kaldt medafhængighed) og har en fælles karakter med andre typer afhængighed;

Afhængighed kan ikke helbredes, men en drejning fra udviklingen af ​​sygdommen til bedring er mulig, hvis en person er klar til en sådan vending og ønsket om at opgive egenvilje til dette;

En person, der lider af alkoholisme eller stofmisbrug, kan nemt udvikle afhængighed af stoffer, der ændrer bevidsthed, vilje, følelsesmæssig eller intellektuel sfære. Derfor er behandling efter Minnesota-modellen fuldstændig medicinfri;

Behandlingsstedet skal være et terapeutisk fællesskab, hvis personale ikke modarbejder patienterne, men samarbejder med dem. Maksimal åbenhed i kommunikationen tilskyndes og stimuleres under nøje overholdelse af reglerne om fortrolighed og anonymitet;

Ansvaret for bedring ligger hos patienten.

"12-Tishagoviki" kom til Rusland.

Siden 1987 er "12-trins"-programmet til rehabilitering af alkohol- og stofmisbrugere blevet indført og aktivt distribueret i hele Rusland. Der afholdes alle former for kongresser, symposier, konferencer, speciallitteratur, almanakker, brochurer, bøger med AA-symboler udgives. Den protestantiske præst D.V. Kinley hjalp med at organisere aktiviteterne i filialer i Kyiv, Chisinau, Odessa, Alma-Ata, Novosibirsk og Moskva.

Siden begyndelsen af ​​90'erne af forrige århundrede udnyttet det faktum, at der desværre hverken i landet som helhed eller i den russisk-ortodokse kirke i særdeleshed endnu var erfaring med at arbejde med stofmisbrugere og evt. rehabiliteringsprogrammer, nogle tal greb om hvad, som altid, "til tiden" gled Vesten, og begyndte aktivt at implementere "12-trins"-programmet i Rusland. Det er ikke for ingenting, at mange ortodokse russere anser Videnskabsakademiets samfund for at være en sundhedsforbedrende, sektlignende, protestantisk orienteret international organisation, der bliver fodret af "præster" fra udlandet eller efter deres foranledning.

Ja, og nogle af vores "avancerede" aktivister og endda præster blev uddannet i USA på invitation af Institute for Problems of Chemical Dependence i New York (derudover er de langt fra problemerne med narkologi i deres uddannelse, men også fra medicin generelt). Kan du forestille dig, at tidligere lærere, musikere eller kokke pludselig bliver specialister inden for narkologi fra den ene dag til den anden (?!!). Ikke? Det viser sig, at selvom det er muligt, ville der være et ønske, og Amerika vil hjælpe.

Formålet med et sådant praktikophold er at adoptere og implementere erfaringerne med at slippe af med alkohol- og stofmisbrug i Rusland under det protestantiske 12-trins program, og denne træning finder sted i rehabiliteringscentrene "Ashley" (Maryland) og "Graymar" ( New York), osv. Efter at have gennemført kurser der, lånt en færdig metode, skaffet udenlandsk støtte og citeret det faktum, at "dette program allerede har vist sig godt i mange lande", begynder programmet at blive bredt og meget aktivt implementeret i Rusland gennem hænderne på nogle af vores medborgere. Desuden gives penge til dette, blandt andet af Louis Bentle, præsident for et af de største amerikanske tobaksselskaber - "UST", som af en eller anden grund er meget interesseret i rehabilitering af vores landsmænd fra stoffer, og træningen af vores psykologer ledes af fagfolk fra de mest kendte centre USA: Heselden (Florida), Ashley (Maryland), High Watch (Connecticut), Sulphur Tucson (Arizona), Graymar (New York).

"... 12 Steps-programmet er lobbyet af staten og finansieret af internationale strukturer."

Jeg vil gerne minde om historien om indførelsen af ​​de demografiske indeslutningsprogrammer i vores land - "Seksualundervisning" og "Familieplanlægning" - også "velbevist" (fra synspunktet af dem, der blev hindret af befolkningen i Rusland) og bragt til os fra USA. Så bed vi os i albuerne, og nu, efter at have erklæret det demografiske problem som en prioritet for Rusland, forsøger vi at redde situationen! Hvorfor, ifølge den samme ordning, blev Scientology introduceret i vores land, og de første tilhængere-implementere af det i Rusland var tidligere kosmonauter og ansatte i Ministeriet for Indenrigsanliggender, der fløj til London for en praktikplads. Og det berygtede program "Alpha-Omega" med samme protestantiske smag, som også blev forsøgt presset igennem den russisk-ortodokse kirke af abbed Evmeny, der kompromitterede sig selv i Ivanovo-stiftet og blev udstødt fra det og fra abbedissen af ​​Nikolo. -Reshemsky-klosteret?

Så længe problemerne med kemisk afhængighed håndteres af inkompetente mennesker, er det ikke nødvendigt at forvente positive resultater. Vi kender endda et tilfælde, hvor fanriker, farmaceuter, dataloger og frisører pludselig tog alvorlige spørgsmål om obstetrik og gynækologi op. Nu gentager den samme historie sig med stofmisbrugsproblemer. Som de siger i den berømte fabel om I.A. Krylov:

Problemet er, hvis skomageren starter tærterne,
Og støvler til at sy en pieman,
Og tingene vil ikke fungere.
Ja, og bemærket hundrede gange,
At nogen elsker at påtage sig en andens håndværk,
Han er altid mere stædig og absurd end andre:
Han vil hellere ødelægge alt...

Vores land bliver ødelagt af amatører og innovatører-reformatorer, der er grådige efter vestlige uddelinger.

Ifølge mange russiske forskere slår 12-trinsprogrammet dårligt rod i vores jord. Jeg undrer mig hvorfor? Ja, fordi vores mentalitet er åndelig immunitet. En række materialer blev publiceret i litteraturen om den narkologiske profil, hvori oplevelsen af ​​arbejdet i AA-samfundet blev analyseret (A.L. Igonin. 2007). Og selvom forfatterne på en eller anden måde vurderede denne oplevelse positivt, var deres vurderinger ikke så begejstrede.

Hieromonk Iona Zaimovsky, forfatter til bogen "Kirken og den lidende personlighed" og leder af det førnævnte Center for Åndelig Udvikling af Børn og Unge ved St. Danilov-klosteret, karakteriserer succesen for AA/AN-grupper, der arbejder ifølge en udenlandsk model "som en hidtil uset succes." Gæt hvor den respekterede hieromonk trænede?

Det er en skam, at en præst, der bor i Rusland, opvokset og uddannet her, ikke tager højde for den store erfaring, der er akkumuleret i den russisk-ortodokse kirke i åndelig pleje og helbredelse af åndelige lidelser.

Dette er også en positiv oplevelse af helbredelse af drukkenbolte og alkoholikere i "Societies of Temperance" før udbruddet af Første Verdenskrig.

Det er svært at gætte og trist, hvis han ikke ved det. Endnu mere trist, hvis han ved og afviser.

Denne oplevelse bliver nu aktivt genoplivet i Rusland. Samt den rige erfaring, som ortodokse organisationer har akkumuleret til dato i rehabilitering af stofmisbrugere. Hvad forhindrer Fader Jonas, en ortodoks munk, i at studere og bruge den indfødte erfaring til gavn for fortabte sjæle? Det er selvfølgelig nemmere og nemmere at følge den vej, som Vesten slår. Svarer så at sige til tidsånden, pass for en innovator-reformer. Men hvad venter os ved enden af ​​denne vej?! Desuden er Vesten ikke selv begejstret for effektiviteten af ​​sine programmer.

Kan du forestille dig biskop Nicholas af Japan, som oplyste Japan med ortodoksiens lys, "arbejde" der for den lokale befolknings bekvemmelighed på "ikke-ortodokse" programmer og taler "om andre guder"? Eller Nestor Kamchatsky, eller ow. Macarius af Altai og mange, mange andre? Er alting virkelig så håbløst i Rusland, at vi er tvunget af det ortodokse præstedømme til at udføre en protestantisk eller anden mission i et ortodokst miljø?!

Den første udgave af tidsskriftet "Narcology" for 2007 offentliggjorde en artikel af professor, doktor i medicinske videnskaber, leder af afdelingen for retspsykiatriske problemer med stofmisbrug og alkoholisme i Federal State Institution "V.P. Serbsky State Research Center for Social and Forensic Psykiatri" af Roszdrav A.L. Igonin "Samfundet af anonyme alkoholikere og udsigter til dets aktiviteter i Rusland (anmeldelse)". Dette materiale afspejler helt konkret objektivt forskellige aspekter af arbejdet i Anonyme Alkoholikere/Anonyme Narkomaner (AA/NA) samfundet ud fra virkelige videnskabeligt funderede holdninger.

Hvad er et 12-trins program?

Professor A.L. Igonin skelner mellem tre hovedkomponenter i AA/AN-bevægelsesmetoden:

Appellere til medlemmernes (angiveligt) religiøse følsomhed;

Aktiv interaktion indbyrdes og gensidig bistand til hinanden af ​​patienter i gruppen;

Oprettelse af et særligt anti-alkohol (anti-stof) socialt miljø.

Erfaringerne fra 12-trinsprogrammet har vist de angiveligt fremragende resultater af dets arbejde rundt om i verden, og hvis man kan tro det, har det hjulpet et stort antal stofmisbrugere og alkoholikere med at begynde at føre en sober livsstil. Dette er selvfølgelig et glædeligt øjeblik - tusindvis af mennesker holder op med at være stofmisbrugere uden nogen form for medicinsk behandling, men kun ved at ændre deres livsstil. Men så vidner han klart til fordel for, at alkoholisme og stofmisbrug er sygdomme, primært åndelige. Og hvis dette er tilfældet, så kan vi antage vejen til befrielse fra pesten i det XXI århundrede.

Vi vil nu ikke analysere den såkaldte "religiøse" erhvervserfaring i 12 trin. Ikke alene er det yderst tvivlsomt, men fra vores synspunkt er det slet ikke religiøst. I bedste fald kan det i et vist omfang kaldes "åndelig". Men vi ved, at der ikke er noget lighedstegn mellem begreberne "religiøs" og "åndelig". Ja, og spiritualitetens spiritualitet er anderledes!

Overvej den anden komponent af AA/AN-aktivitet, gruppeinteraktion. Anvendelsen af ​​denne metode er på ingen måde en AA-opfindelse. Denne særlige manifestation af gruppepsykoterapi for narkologiske sygdomme blev meget brugt allerede i begyndelsen af ​​det 20. århundrede i USA. Denne metode, ifølge prof. A.L. Igonin (uanset om det bruges af medlemmer af AA-samfundet eller af psykoterapeuter på almindelige narkologiske hospitaler) har en række virkninger, der er vigtige for helbredelsen af ​​patienter. Disse omfatter: opbygning af sammenhængskraft, indgydning af håb, generalisering, altruisme, information, interpersonel læring, udvikling af kommunikationsevner, efterligning af adfærd, katarsis. Dette kan betragtes som et vigtigt punkt i processen med rehabilitering af patienter.

Den tredje komponent i AA/AN-samfundets aktivitet er skabelsen af ​​et særligt socialt miljø. Patienter og medlemmer af deres familier kommunikerer ikke kun under cellernes møder, men også uden for dem. De udfører sociale aktiviteter for at fremme en nøgtern livsstil og formidle erfaringerne fra AA/AN. Men desværre kræver denne type af Videnskabsakademiets aktiviteter også særlige overvejelser og tilpasninger.

Det skal bemærkes, at der er en stor mangel i AA / AN's aktiviteter, som kan føre dem (og nogle gange gør) til alvorlige medicinske konsekvenser. Faktum er, at AA/AN-ideologerne i deres aktiviteter tager afstand fra forholdet til den officielle medicins narkologiske og psykiatriske institutioner. På den ene side er dette fyldt med medicinske problemer for patienterne (og vi kender lignende tilfælde: udvikling af akutte psykoser og begå selvmordsforsøg, især i perioder efter abstinenser og tidlig restitution, hvor de ofte udvikler alvorligt depressivt syndrom). og på den anden side kan det endda vidne om deres forbindelse med en destruktiv sekt - især Scientologi-organisationer, der er engageret i pseudo-medicinsk praksis (f.eks. "Narconon", "Scientologikirken" og andre Hubbardist-organisationer (Dianetiske centre, Criminon, etc.), som tilhører farlige destruktive kulter Scientologi er et eksempel på en totalitær sekt, den mest arketypiske totalitære sekt.

Og der er sådan en sammenhæng. Vi har dokumenter fra Den Russiske Føderations Føderale Narkotikakontroltjeneste og Moskvas anklagemyndighed, som vidner om, at 12-trinsprogrammerne i verden aktivt distribueres med penge fra den samme destruktive sekt - det amerikanske Hubbard Center. Og scientologer har som bekendt en særlig forkærlighed for metoder til mental indflydelse på mennesker og trænger sig på narkologien med deres tvivlsomme, eller rettere okkulte, metoder, der undertrykker individets vilje og bevidsthed, samtidig med at de er intolerante over for officiel psykiatri og narkologi.

Vi følte fjendtlighed fra scientologernes side både over for vores centers aktiviteter og over for os selv personligt (de åbnede en sag om mig i scientologernes hovedkvarter i Moskva, som blev vist på tv for nogle år siden - p. Anatoly Berestov).

At de "12 trin" promoveres over hele verden, også med Hubbard- og Soros-penge, er velkendt, selvom jeg slet ikke påstår, at fædrene Jonah og Peter arbejder for disse penge. Det ved jeg ikke, og derfor har jeg ingen ret til at sige det, men jeg ved med sikkerhed, at i verden gælder de 12 trin for Hubbard og Sor penge.

Anatoly Berestov, hieromonk
Russisk linje - 10/16/2007.

Referencer

1. Ivanova N., Birun N.. "Narkotika: der er en vej ud." S.-Pb-Moskva-Kharkov-Minsk. 2001. -S. 111-112.

2. Nevyarovich V.K. "Sjælens defekt".

3. Zaimovsky Jonas, hieromonk. Kirken og den lidende. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 2005. - S.21

4. Dvorkin A.L. Sektologi. totalitære sekter. - Nizhny Novgorod: Kristne bibliotek. 2006.

5. Zaimovsky Jonas, hieromonk. Kirken og den lidende personlighed." - M .: Danilovsky Blagovestnik, 2005. - C.14.

6. 12 trin og 12 traditioner. - New York, 1989. - S.26.

Vigtig information: dem, der har læst til slutningen af ​​alle de anbefalede materialer, der er anført her: - opgav stoffer.

Prøv det også! Dette virker, uanset brugsperioden og typen af ​​lægemiddel.

Tilgangen til 12-trins-programmet er effektiv, uden tvivl ... Men det har tre enorme ulemper, der annullerer alle gode tilsagn.

Nu bruges tolvtrinsprogrammet overalt, næsten alle RC'er, som du ved. Du ved sikkert også, at resultatet af behandling i sådanne centre er cirka 3% -4% ud af 100%.

Hvad er umiddelbart alarmerende i 12-trins programmet?

De absurde øjeblikke af denne tilgang begynder netop med, at hvordan læger forklarer et så beskedent resultat. De siger: dette er et normalt resultat, faktisk, afhængighed er uhelbredelig og ikke alle kan komme sig.

Her er han, her er han! Dette er anstødsstenen, som viser, at en sådan tilgang er en sæbeboble ... Men lad os se nærmere på alt, for dette er langt fra det eneste punkt, der rejser stor tvivl.

Generelt er det slet ikke overraskende, hvorfor et så beskedent resultat kommer ud. Hvis du forstår grundigt (hvilket vi skal gøre nu), viser det sig, at en sådan metode simpelthen ikke giver chancer for en fuldstændig genopretning og bevidsthed.

Kort om hvordan 12-trins programmet fungerer

Hvis du ikke har læst hvidbogen om anonyme narkomaner, så kan jeg kort give dig dens indhold og hovedideer. Så kan du selv downloade det og sørge for, at hovedbudskabet der er præcis det, selvom det er meget sløret og tilsløret.

Det eneste der meget godt beskrevet Så dette er selve tilstanden for den afhængige. På dette tidspunkt bliver de købt, på grund af dette tror de bogstaveligt talt på alt, hvad de skriver der. Men... Gennem dette gode går som en rød tråd, gennem hele teksten - naturlig håbløshed (om det i blokken nedenfor).

Selve adfærden og selvbedraget hos en stofmisbruger er beskrevet – bare skøn, jeg gentager, bare ikke i øjenbrynet, men i øjet. Og enhver stofmisbruger et must at læse selv det første kapitel af AN White Paper. For at forstå, hvor identisk alle stofmisbrugere opfører sig, og hvor ens de tænker.

Så hvordan fungerer 12-trins-programmet?

Den første ting at forstå er, at dette er en organisation med et religiøst fokus. Og uanset hvad de siger, at det ikke har noget med sekten at gøre, men ikke desto mindre er ånden af ​​besættelse af disse ideer til stede der. Ja, det er selvfølgelig ikke en sekt. Men deres teser er meget langt fra den videnskabelige tilgang. Og hvorfor er det slemt, at en stofmisbruger flytter sin sygdom til Gud? Ja, selv ved det faktum, at han i dag tror, ​​at Gud frelste ham, og i morgen vil han prikke sig selv og sige til sig selv: Djævelen har fordærvet ...

Men lad os tale om, hvordan hele processen er organiseret, og så vil vi analysere 12-trins læren.

1. En misbruger kommer ind i NA-samfundet, helt frivilligt. Han deltager i møder, han får råd om, hvordan han skal opføre sig, han får hjælp til at indse, at han er syg og bedrager sig selv, når han ikke genkender sygdommen.

2. Ingen tvinger dig til at gå til møder, ingen penge tages for besøg, ingen tvinger nogen til at blive behandlet, kun personens personlige ønske er nødvendig

3. Du kan tage din familie med til møderne, de vil også få råd om, hvordan de skal opføre sig og håndtere stofmisbrug i hjemmet

4. Gruppen bliver venner over tid, en velvillig atmosfære af gensidig støtte og forståelse hersker i den

5. En stofmisbruger skal ordinere de såkaldte trin, hvorved han bliver opmærksom på og forstår dybden af ​​sin sygdom. Han skriver på papir så detaljeret som muligt om disse punkter og diskuterer det derefter med venner i samfundet.

6. Processen er meget lang. Nogle gange tager det 2-3 måneder (hvor de fleste af dem mislykkes igen), da møderne afholdes et par gange om ugen, eller endda 1 gang, og misbrugeren diskuterer trinene kun under møderne. Derhjemme skal han skrive dem, og derefter aflevere dem til generel diskussion.

Her er trinene med mine kommentarer:

1 Vi indrømmede, at vi var magtesløse over for vores afhængighed, at vores liv var blevet uoverskueligt.

P.S. Du kan ikke argumentere her, det er rigtigt

2 Vi er kommet til at tro, at en magt, der er større end os selv, kan genoprette os til fornuft.

P.S. Det vil sige, stofmisbrugere er sikret, at de ikke kan stoppe uden guddommelig indgriben? Pænt

3 Vi har truffet en beslutning om at overlade vores vilje og vores liv til Guds omsorg, som hver af os forstår ham.

4 Vi har taget en dyb og frygtløs moralsk opgørelse over os selv.

P.S. Det er rigtigt, uden sådan en debriefing for dig selv, er det svært at stoppe

5 Vi bekendte over for Gud, os selv og en anden person den sande natur af vores fejltagelser.

P.S. Dette er også korrekt, for indtil misbrugeren indser og lærer at tale højt om, hvad han har mistet, og hvor meget han er kørt fast, er det urealistisk at stoppe.

6 Vi er fuldt ud forberedt på, at Gud vil udfri os fra alle disse karakterskader.

Og det er netop det, en stofmisbruger er tvunget til at indrømme, at han lige er færdig med – dårligt. Han får at vide, at han er defekt i starten, og ikke som følge af stofmisbrug. Han må erkende, hvad der faktisk ikke er.

7 Vi bad ham ydmygt om at fjerne vore mangler.

P.S. Og hvorfor slippe af med manglerne (symptomer på stofmisbrug), hvis du bare skal holde op? Det er interessant, at mange stofmisbrugere begynder intensivt at slippe af med mangler, gå i grupper, nogle gange roligt bryde sammen, gøre ondskab igen og slippe af med mangler igen. Hvad er manglerne her? Du kan ikke bruge alt! Fra det faktum, at misbrugeren har indset konsekvenserne af sine handlinger, vil hans refleks slet ikke blive dæmpet, og han vil stadig bryde

8 Vi lavede en liste over alle de mennesker, vi havde skadet og var villige til at gøre bod på dem alle.

P.S. Det er en rigtig god idé. En stofmisbruger har brug for at socialisere sig, efter at han er stoppet og igen komme ind i den kreds af mennesker, hvorfra han faldt ud på tidspunktet for stofmisbruget

9 Vi gjorde direkte bod på disse mennesker, hvor det var muligt, undtagen når det kunne skade dem eller nogen andre.

10 Vi fortsatte med at tage en personlig opgørelse, og når vi lavede fejl, var vi hurtige til at indrømme det.

P.S. Ja, schuzzz... Hvordan genkendes dette, undrer jeg mig? En stofmisbrugers selvbedrag er så stærk... En stofmisbruger tænker, selv efter han er stoppet, "som en stofmisbruger" i omkring seks måneder og er lidt klar over det absurde i sin skæve tankegang

11 Vi søgte gennem bøn og meditation at forbedre vores bevidste kontakt med Gud, efterhånden som vi hver især forstår ham, idet vi kun bad om viden om hans vilje for os og om kraften til at udføre den.

P.S. De beder og ved, at hvis de holder op med at bede, vil de bryde løs, for alt er i Guds hænder, og alt hviler kun på tro. Det er selvfølgelig ikke normalt.

12 Efter at have oplevet en åndelig opvågning som et resultat af disse trin, forsøgte vi at bringe dette budskab til de afhængige og anvende disse principper i alle vores anliggender.

Hvad er hovedideerne i hvidbogen om Anonyme Narkomaner, og hvad er udsagnene i bogen, som ikke giver en chance for helbredelse?

Ideerne der er:

1. Misbrugeren er syg, han behersker sig ikke, men samtidig står der, at en kur uden et stærkt ønske fra patienten selv er umulig.

Du forstår selv, at et sådant ønske ikke kommer med det samme, men efter 10-15 års brug, når en person mister meget. Det ville aldrig falde en stofmisbruger med en erfaring på et eller otte år, at han er fuldstændig stofmisbruger, selvom han allerede har formået at stagnere og have en masse problemer

2. Stofmisbrug er en uhelbredelig sygdom, som kun kan stoppes for en stund. Her vil jeg umiddelbart give et par citater fra NA White Paper:

Ligesom andre uhelbredelige sygdomme kan stofmisbrug stoppes

Vi har lært af vores egen erfaring, at enhver misbruger, inklusive en potentiel misbruger, lider af en uhelbredelig sygdom i krop, sind og sjæl. Vi står over for et håbløst dilemma, hvis løsning er åndelig af natur.

Og hvordan kan du ikke slå dig løs, VED at du ikke holdt op for evigt, og selv uden at bruge, er du kronisk syg?

Det er bare ikke muligt, uanset hvor hårdt du overbeviser dig selv. Det viser sig, ved at forstå, at du stadig er syg, stofmisbruger driller sig selv og tillader sig ikke at glemme stofferne ...

3. Misbrugeren skal nå sin "bund" og først derefter kan han stoppe. Ja, måske er dette delvist sandt, men det er alt sammen et almindeligt naturligt fænomen. Misbrugeren udvikler simpelthen en antirefleks over tid, og det er alt.

Problemet er, at disse ideer bliver hamret ind i hovedet på pårørende, og de er overbeviste om, at det er fuldstændig dumt at tvinge behandling, hvis stofmisbrugeren ikke selv vil og ikke er nået ”bunden”. det vil sige, pårørende giver op og venter ydmygt på netop denne bund. Og i 80% af tilfældene ender "bunden" med en kirkegård.

Jeg skrev meget, meget om dette og følg bare linket, læs det. Dette er et meget vigtigt punkt og

Kort om hvad afhængighed egentlig er og sammenligne den videnskabelige tilgang med 12 trin

Faktisk er der ikke noget mystisk ved stofmisbrug. Der er ingen karakterdefekter, heller ingen Djævel ... Dette er en helt naturlig proces og kroppens reaktion på hjernens og fornuftens dissonans.

Stofmisbrug er den mest almindelige situationsrefleks. Følelsen fra stoffet er så behagelig for kroppen, at den simpelthen ikke er i stand til, ved hjælp af Sindet, at klare hjernens kommando, når den kræver stoffet. Og personen begynder at lyve for sig selv, helt ubevidst. Som et resultat bliver hans psyke genopbygget under denne refleks, og det er alt ...

Her, mere om stofmisbrug fra et videnskabeligt synspunkt:

Og og

Hvis du læser alt dette, vil du forstå, hvor dumt det er at forsøge at overbevise en stofmisbruger om, at han er defekt, og at de højere magter vil redde ham ...

Fordele ved 12-trins programmet og også om hvem det kan passe til

Dette program er perfekt til de stofmisbrugere, der mirakuløst nåede "bunden" og overlevede. Især sådan et program er godt for enlige, der simpelthen ikke har andre steder at henvende sig.

Begyndende stofmisbrugere (og alle stofmisbrugere anser sig selv for at være begyndere i 10-12 år), og selv dem, der slet ikke tror på Gud – det nytter ikke noget at tage dertil. Alligevel vil de ikke tro og løbe væk, netop fordi disse læresætninger virker upålidelige for dem.

Fordelen ved 12-trins programmet er, at misbrugeren bryder selvbedraget. Dette er et stort plus og den rigtige handling. Mens en stofmisbruger bedrager sig selv, er han stofmisbruger, selv i et 10 år gammelt plot

Ulemper ved 12-trinsprogrammet for misbrugere og deres familier

Ulempen her er, at 12-trins programmet var perverteret, det er alt. De trak slægtninge ind og inspirerede dem til ikke at gå til stofmisbrugeren, ikke til at behandle ham, men til at behandle sig selv fra medafhængighed. I mellemtiden behandler de sig selv, misbrugeren ruinerer sig selv og folkene omkring ham (røver, sætter ham på stoffer, dræber).

Afhængighed er en virus!

Ulemper ved de 12 trin for samfundet som helhed

Der og om George Soros, og om metadon ...

Nederste linje: vil et 12-trins program hjælpe en misbruger?

Hvis han går der gratis og indser, at han ikke længere kan bruge, vil han hjælpe. Og hvis vi taler om RC, som prædiker deres program, og "samafhængighed" er sammenvævet med disse ideer, så behøver du ikke bruge penge ...

Det er bedre at scrolle denne artikel op, finde linket helt øverst, i den blå boks, følge den og læse artikler, der hjælper dig med at redde din pårørende fra stofmisbrug. Gratis og effektivt.