Chastity. Šta je čednost u pravoslavnim odnosima budućih supružnika

Očišćenje duše i tijela za kršćanina je put ka spasenju. Duhovni i fizički nedostaci rezultat su činjenice da se čovjek potpuno potčinio svojoj životinjskoj prirodi, a destruktivne strasti su preuzele primat nad njegovim umom. Žeđ za novim senzacijama, podržana mogućnostima otvaranja ere supernovih tehnologija, sve više gura čovječanstvo u ponor nedostatka duhovnosti i nemorala.

Čednost je u svim vremenima bila bastion koji je zaustavljao propadanje kulture naroda i nacija, pomažući da se opstane pod pritiskom periodično zakotrljajućih talasa permisivnosti, nihilizma i militantnog ateizma.

Šta je čednost

Jedan njemački doktor tokom Drugog svjetskog rata, pregledavajući neudate sovjetske djevojke dovedene u Njemačku, otkrio je da se pokazalo da su 97% njih bile djevice. Zbunjeni doktor napisao je pismo Hitleru, u kojem je pozvao na hitan prekid neprijateljstava protiv Sovjetskog Saveza. Svoje zaključke zasnivao je na činjenici da je borba protiv ljudi sa tako visokim moralom kao samoubistvo. Bio je vrlo inteligentan Nijemac, i da su ga čuli, možda ishod rata ne bi imao tako strašne posljedice.

Porijeklo riječi

Ako uzmemo u obzir etimologiju riječi "čednost", onda ona znači "nevinost". Očigledno je ovaj oblik nastao u staroslavenskom jeziku kao paus papir od grčkog sōphrosynē - "razboritost". AT u crkvenom i staroslavenskom jeziku piše se kao: čednost σωφροσύνη, čednost σώφρων.

U užem smislu, riječ "čednost" znači sposobnost kontrole svojih seksualnih želja i nepristojnih radnji povezanih s njima. U širem smislu, to je moralna strogost i čistoća, moralna vrlina, koja se ispoljava ne samo u odnosu na suprotni pol, već i u načinu komunikacije, stavovima i odijevanju. Ovo je posebna suprotnost besposlenosti, gdje nezadrživo veselje dovodi do neobuzdane seksualne neumjerenosti i izopačenosti.

Ovaj koncept definiše integritet osobe koja teži jedinstvu sa Bogom i poštuje unutrašnji zakon, nazvan savest i smešten u srce svake osobe. Onaj ko sluša savest postepeno počinje da čuje glas njene mudrosti.

Značenje koncepta

Značenje riječi čednost u konceptu većine svodi se na voljno obuzdavanje niskih strasti i žuđenih poriva u ime duhovne čistote i vjernosti partneru, sistemu duhovnih pogleda. Zapravo, značenje ovog koncepta je mnogo šire. To nije čak ni obrazac čestitog, revnog religioznog ponašanja i nije način predstavljanja u društvu.

Ovaj koncept ostavlja pečat u svim sferama postojanja nekoga ko želi da sledi takav stil života. Njime je zasićen svaki dah osobe. Svaka njegova misao ispunjena je svježinom i aromom čistoće, koja dolazi iz dubine duše, počinje uviđati njen integritet. Kada ta “mudrost” toliko prožme um da se prosvetli, dobije jasnoću i vidi jedini ispravan put stvaranja kroz akumulaciju vrlinske sile, ovaj koncept postaje prirodan, sastavni deo čovekovog života.

Čednost i nevinost

Vrlo često se ova dva koncepta identifikuju, što je pogrešno. Razlika je u tome što se nevinost odnosi na fizički pojam povezan s održavanjem integriteta himena (himen - nabori sluzokože koja štiti ulaz u vaginu) i uz seksualnu apstinenciju mladića prije stupanja u brak. odnos.

Čednost je koncept duhovnog plana, koji se zasniva na čistoći misli, iz koje proizilazi ispravnost postupaka i harmonija odnosa, kako međuljudskih tako i društvenih. Ona, za razliku od nevinosti, može imati nekoliko oblika ispoljavanja.

Oblici čednosti

Druga zabluda je da se ovaj fenomen odnosi samo na predbračne veze, iako u stvari postoji u braku, udovstvu i nevinosti.

Supružnici

Podrazumijeva se kao vjernost između supružnika, u kojoj nema pribjegavanja neprirodnim seksualnim praksama. U ovom slučaju, mudrost žene je dopunjena pročišćenim umom muškarca.

Ovaj oblik bračne vrline podrazumijeva međusobnu čistoću ne samo u djelima već iu mislima, a to se ne odnosi samo na seksualnu sferu. Međusobna bračna vjernost i poštovanje svoje druge polovine ključ je čestitog potomstva, koje će apsorbirati ljubav i čistoću svojih roditelja.

Udovištvo

Ovaj oblik podrazumijeva čuvanje vjernosti preminulom supružniku, očuvanje u duši slike preminulog ili ispunjenje srca ljubavlju prema Bogu.

Mnogo je primjera kada su ljudi koji su izgubili voljenu osobu bili svjesni privremenosti zemaljske razdvojenosti prije nadolazećeg vječnog sjedinjenja na nebu. Tako su svoja osećanja ljubavi i odanosti višestruko povećali u odnosu na ona koja su iskusili ranije, tokom života ove osobe.

Djevičanstvo

To je očuvanje nevinosti i integriteta prije stupanja u bračne odnose, kako od strane djevojke tako i od strane mladića. Integritet se ovde shvata na isti način kao održavanje perioda sazrevanja, negovanje duhovne unutrašnje snage, koja se u svom čistom obliku može preneti na svoju decu.

Važno je da ne prosipate svoju duhovnu snagu, da ne izgubite sposobnost da volite svim srcem, da sačuvate prefinjenost osećanja, da ovu punu čašu donesete onome kome je namenjena. Mnogo je primjera kada su se ljudi isprva držali slobodnih veza bez obaveza i ikakvih nježnih osjećaja, a kasnije željeli voljeti svoju jedinu koju su konačno upoznali, ali nisu mogli, jer su davno potrošili svu snagu svoje duše.

Ko je čedna devojka

Čednom djevojkom se naziva djevojka koja je preuzela palicu duhovne i fizičke čistoće od svojih roditelja i koja će je u budućnosti prenijeti na svoju djecu. Ona čeka svog izabranika, a ako već postoji, pokazuje mu potrebu za razumnom apstinencijom, što će se svakako pozitivno odraziti na njihovo buduće potomstvo.

Izgled

Čednost se očituje u činjenici da djevojka ne pokušava biti privlačna i uočljiva, ne nastoji uvijek izgledati spektakularno, ne zahtijeva od drugih da prepoznaju barem nešto od njenog značaja. Ona uvijek u svemu zna mjeru i shvaća da u ovom svijetu ima pravu vrijednost, ali svoje znanje nikada ne izlaže na vidjelo.

Djevojka ne mora biti stidljiva i zatvorena, naprotiv, zanima je živa komunikacija, a ne prazno brbljanje. Njeno glavno bogatstvo je uvijek unutra, i neće ga dati nedostojnima i nikome.

Lagano koračajući kroz život, uvijek je na oprezu da ne previdi svog jedinog, za koga će otvoriti sve svoje duhovne vrijednosti, smaragde nježnog, ustreptalog srca.

Kvalitete i karakterne osobine

Među glavnim osobinama ima sljedeće: duhovnu i tjelesnu čistoću, skromnost, ponos, osjećaj dužnosti, umjerenu skromnost.

Devojka ima sledeće karakterne osobine:

• ozbiljnost i odgovornost;
• krotkost;
• poniznost;
• filantropija;
• nedostatak opakih vezanosti i loših navika.

Principi i postulati služenja mužu

Prava priroda žene otkriva se u nesebičnoj odanosti svom mužu. Samo ako se pridržava osnovnih principa služenja i slijedi određene postulate, može postati istinski sretna i zaštićena od svih životnih nedaća, okružena pažnjom i naklonošću svog muža.

Čedna žena treba slijediti ove principe:

Postulati služenja su pravila koja pokreću kreativne procese u porodici. Zapravo, radi se o pet stubova, od kojih je svaki temeljan, odnosno oslanjajući se na bilo koji od njih, žena će dobiti naklonost i poštovanje od muškarca.

Glavna pravila o tome kako se ponašati čedno:

1. Tajna služba svom mužu, duboko ga razumiju kao osobu.
2. Dobra volja, poštovanje prema svom muškarcu, želja za izglađivanjem sukoba.
3. Održavanje dobrih odnosa sa prijateljima i rođacima muža.
4. Dijeljenje sa supružnikom zavjeta koje je položio.
5. Lojalnost.

Ovaj video će vam pomoći da saznate više o principima služenja svom mužu.

Šta je celibat

U većini religijskih denominacija iu nekim duhovnim pokretima postoji zavjet celibata koji daju oni koji odluče posvetiti svoj život služenju Bogu ili svojoj omiljenoj stvari. To znači da osoba čini svjesni korak ka smirivanju svog tijela, što je diktirano ili duhovnim težnjama ili vanjskim uvjetima.

Porijeklo riječi

Ovaj izraz dolazi od latinskog caelibatus, što se prevodi kao "neoženjen". Praksa apstinencije ima svoje korijene u dubinama milenijuma i raširena je po cijelom svijetu. Postoje primjeri iz drevnog hinduističkog epa kada su ne samo bramani, već i legendarni junaci obećali Bogu da će se odreći porodičnog života kako bi postigli unutrašnju snagu pobožnosti.

Poznato je i da su se slično zavjetovale i drevne rimske vestalke - svećenice Veste, koja je bila boginja ljubavi. Njegovi nasilnici su živi zakopani u zemlju.

Značenje koncepta

Svako ko krene ovim putem teži određenim ciljevima. Neki to vide kao neophodan uslov za sticanje duhovne snage, njeno očuvanje u ime savršenstva. To je ono što rade budistički monasi.

Za druge je to svojevrsna poslovna potreba. Na primjer, u tradiciji zapadne crkve, celibat je obavezan celibat katoličkog klera (sa izuzetkom đakona). Slična pojava postoji i u pravoslavlju, gde samo monasi i oni sveštenici koji nemaju porodicu mogu da postanu episkopi.

Značenje ovog koncepta za svakog praktikanta je različito, zavisno od toga šta nosi u svom srcu, ispunjavajući ovaj zavet.

Celibat za žene i muškarce

I za muškarce i za žene, ova metoda uklanja prepreku u vidu porodice na putu ka Bogu ili nekom drugom cilju, što prebacuje glavnu pažnju osobe i oduzima joj značajan dio vremena i truda. Ljudi koji smisao svog života vide u služenju Bogu ili voljenoj stvari mogu se obratiti ovoj praksi kako bi sa svog puta uklonili sve što ometa kretanje ka najvišoj istini u njihovom razumijevanju.

Mnogo je muškaraca i žena koji se ne obavezuju vjerskim zavjetima celibata, već zapravo vode način života koji djelomično ili u potpunosti odgovara takvom zavjetu. Za neke je to zbog društvenih aktivnosti, za druge - s posebnostima karaktera i temperamenta. Neki kroz pacifikaciju tijela otvaraju u sebi nove duhovne horizonte, nalazeći svoju sudbinu u služenju ljudima.

Ali ipak postoje razlike u praksi ove metode od strane muškaraca i žena. To je prvenstveno zbog strukture njihove unutrašnje prirode.

Za muškarce:

• energija se kreće prema gore, pokušavajući da zagrli nepoznato;
• sklonost shvaćanju života pomoću logike, uključujući u ovaj proces sve svoje mentalne potencijale (život prema umu);
• glavna aktivnost se manifestuje izvan ličnog sistema, čoveku je potrebno društvo za samoizražavanje;
• skala djelovanja.

Kod žene se energija približava zemlji. Njena svest pokušava da pokrije pažnjom tu malu stvar kojoj je u stanju da pruži ljubav i podršku. Ona svijet spoznaje svojim osjećajima i srcem, ne pokušava spasiti cijeli svijet, ali je u stanju da zagrije one koji su joj zaista dragi.

Celibat u modernom životu

Svake godine stotine ljudi, koji se nalaze u različitim dijelovima svijeta, s različitim duhovnim pogledima, tradicijama i ideološkim pozicijama, dobrovoljno se odriču tjelesnih užitaka i bračnih veza. Svako od njih ima svoje argumente u prilog ovakvom izboru, ali sigurno gotovo svi žele da barem svoj svijet učine malo svjetlijim i čistijim.

Zašto i kome treba

Ovo pitanje se prirodno postavlja kod onih koji žele razumjeti glavne svrhe takvog zavjeta. Aspiracije se mogu razlikovati ne samo zbog slijeđenja određenog učenja, već u svakom konkretnom slučaju: koju vrstu apstinencije novajlija bira (moralnu ili fizičku), na koji period (mjeseci, godine, cijeli život).

Pogledajmo izbliza:

• hrišćanin daje zavet da bi postao sličan životu Spasitelja, da bi svoj zemaljski život približio Gospodu i njegovom Nebeskom Carstvu;
• budisti praktikuju odricanje radi samospoznaje i duhovnog rasta;
• hinduisti koriste zavjet da postignu duhovno savršenstvo, samospoznaju, stječu transcendentalno znanje i prosvjetljenje;
• ljudi koji se bave duhovnim praksama akumuliraju snagu zbog toga;
• neki pribjegavaju apstinenciji kako bi poboljšali svoje zdravlje;
• postoje oni koji su na ovaj svijet došli bez potrebe za fizičkom bliskošću uz posebnu vrstu duhovnih programa.

Korist i šteta

Odnos prema obaveznom celibatu je dvosmislen, posebno među župljanima Katoličke crkve, jer je njihovo svećenstvo dužno striktno pridržavati zavjeta. Ali, kako iskustvo pokazuje, prisilna apstinencija ima negativan utjecaj na aktivnosti svećenika.

Također je vrijedno reći da će bez ovog fenomena i sama crkva izgubiti ulogu čedne nevjeste slijedeći svog zaručnika Krista, koji je dao zapovijed o čistoti cijelog svog života. Stoga je potrebno utvrditi pozitivnu stranu apstinencije.

Razmotrite korisne tačke apstinencije:

• očuvanje unutrašnje energije i integriteta tijela;
• akumulacija duhovne snage, poboljšanje zdravlja;
• oslobađanje vremena za molitve i misli o visokom;
• sposobnost postizanja značajnih rezultata, kako u duhovnim tako i u svjetskim poslovima.

Oni koji ne prihvataju ovo ograničenje argumentuju svoje mišljenje da je ovaj zavjet suprotan prirodnim potrebama i funkcijama osobe.

Nedostaci celibata:

1. Odsustvo intimnog života sa njegovom velikom unutrašnjom željom može dovesti do ozbiljnih poremećaja fizičkog zdravlja.
2. Apstinencija može biti ispunjena pojavom raznih kompleksa i skrivenih želja, koje se mogu izliti u najnepredvidivijim oblicima.
3. Za ovu praksu potrebna je spremnost koja je sazrela na mnogim psiho-emocionalnim i fizičkim nivoima, a osim toga, poniznost i snažna lična voljna težnja. U suprotnom, razočaranje će biti najmanje zlo u odnosu na praktičara.
4. Nesputana želja može svećenike natjerati na neprirodno zadovoljenje svojih seksualnih potreba: homoseksualizma, pedofilije, onanizma.

Kako prihvatiti

Ako će osoba učiniti tako ozbiljan korak u svom životu, mora dobro razmisliti, uzimajući u obzir sve svoje vrline i mane. Ako ovo nije vezano za profesionalne aktivnosti katoličkog svećenika, adept bi trebao biti razborit o tome koliko je njegova odluka ozbiljna.

Možda vrijedi uzeti na sebe u početku ne tako strog zavjet, jer ponekad mladića potaknu njegov maksimalizam i ego, koji uvijek pokušava preuveličati osjećaj vlastite važnosti. Nekoliko mjeseci ili godina apstinencije će čovjeku pokazati koliko je to breme dobro ili nepodnošljivo za njega.

Poroci među katoličkim sveštenicima ukazuju na to da je crkva dugo bila institucija stvorena ljudskom rukom, te su joj stoga svojstvene sve njene nesavršenosti. Možda nije daleko vrijeme kada će se ova obavezna klauzula o celibatu u katoličanstvu revidirati, što će isključiti takve neduhovne manifestacije u crkvenom okruženju.

Ali da li je ispravno obećati Bogu da će izabrati put odricanja od iskušenja? Vjerovatno bi sam život trebao čovjeka dovesti do ove odluke. Da biste dali obećanje Bogu u odricanju od tjelesnih užitaka, morate mu se iskreno, od srca, obratiti za blagoslov i podršku. Ne mora to biti hram ili manastir. Glavna stvar je da namjera bude čista i skromna.

Odnos religije prema čednosti i celibatu

U svjetskim religijama i drugim vjerama postoje pojmovi kao što su čednost i zavjeti tjelesnih ograničenja, koji su neophodni za održavanje čistoće i čistoće. Međutim, tretiraju se drugačije.

U pravoslavlju

Brak je dozvoljen ako prethodi hirotonisanju u čin đakona i sveštenika. Ovaj stav je sadržan u pravilima šestog Vaseljenskog sabora. Ali samo jedan izabran iz celibatnog (crnog) sveštenstva - monasi male shime - može se uzdići do čina episkopa u pravoslavlju. I u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i u drugim pomesnim crkvama, episkop se bira samo iz redova monaha.

U pravoslavlju se ohrabruju oba braka kada je apstinencija nemoguća, a odbacivanje porodičnih odnosa i zavjet celibata može se položiti i na određeno vrijeme i doživotno.

U katoličanstvu

Među katolicima, ovaj zavjet je konačno uspostavljen u devetom vijeku. Sadrži naredbu da svećenici moraju poštovati čednost. Ako neko prekrši ovaj uslov, smatra se da je počinio svetogrđe.

Pastorima je zabranjeno ne samo da stupe u brak, već i da budu u prethodno sklopljenoj zajednici. Nakon zaređenja za svećenika, svi pokušaji vjenčanja sa ženom smatraju se nevažećim.

Izuzetno, porodični muškarci koji su prešli na katoličanstvo iz anglikanstva ili protestantizma, gdje su bili klerici, mogu biti zaređeni za svećenike u Katoličkoj crkvi. Obavezno poštivanje ovog pravila također se ne odnosi na grkokatolike i pripadnike klera istočnih katoličkih crkava, pod jurisdikcijom pape .

U protestantizmu

U protestantizmu i anglikanizmu preferiraju se oženjeni sveštenstvo. Pravo sveštenstva da stupi u brak zasniva se na prirodnim uslovima ljudske prirode.

Inače, upravo su protestantske zemlje po svim ocjenama razvoja ispred katoličkih, a još više pravoslavnih, gdje se planira napuštanje institucije porodice, koja je prirodna formacija.

U drugim vjerama

U judaizmu je stav prema celibatu isključivo negativan, jer je u suprotnosti s direktnim biblijskim uputama: biti plodan i množiti se. Čovjek bez porodice ovdje se smatra pola čovjeka.

Judaizam ne prihvata apstinenciju kao sredstvo savršenstva i postizanja svetosti, već smatra celibat preprekom ličnom duhovnom rastu.

Ovdje je prikladno navesti izjavu dobitnika Nobelove nagrade za hemiju Michaela Levitta, koji je na pitanje zašto toliko Jevreja dobija ovu nagradu, sa humorom odgovorio da se u hrišćanskoj porodici pametan dečak daje monasima, a u jevrejskoj Porodici takvo dete daje savet da nađe najlepšu ženu i oženi je.

U islamu su brak i porodica temelj. Koncept zanemarivanja porodičnih veza u ime samorazvoja, uključujući korištenje suzdržavanja od interakcije sa suprotnim polom, suprotan je šerijatskom pravu i potpuno je stran muslimanskoj kulturi u bilo kojoj njenoj manifestaciji.

Unatoč oprečnim stavovima predstavnika različitih vjera, istina po pitanju celibata obično je negdje na sredini. Nesumnjivo, u bilo kojem od razmatranih mišljenja ima racionalnih korijena, i svako je slobodan da izabere ono što mu je bliže duši.

Video

Iz ovog videa možete saznati koliko je seksualna apstinencija važna za muškarca.

Mnogi ljudi danas nemaju pojma šta čednostčovjeka, stoga ga svode samo na sudbinu lijepe polovine čovječanstva, pa čak i tada, ograničavajući je na vremenski period, do gubitka nevinosti,...

Etimologija čednosti

"U svom etimološkom sastavu, grčka riječ" čednost"(moralna vrlina) ukazuje na zdravlje, integritet, jedinstvo i općenito normalno stanje unutrašnjeg duhovnog života...., integritet i snagu ličnosti, svježinu duhovnih snaga, duhovni poredak unutrašnje osobe “ – P. Florenski.

Čednost i plemenitost- dvije aksiološke kategorije koje čine pojam časti. A naši preci su nas savjetovali da čuvamo čast od malih nogu ...

Čednost je „potpuna mudrost, koliko mentalna, toliko i moralna“ (Fedorov N.F.).

« Chastity- to je ono što štiti duh osobe da ga ne uroni u tijelo; to je samoodržanje ljudskog duha, bez kojeg čovjek postaje tjelesan, životinjski, gubi sve ljudsko” - sv. Efrem Sirin. Istinitost ove tvrdnje u moderno doba ne zahtijeva dokaze, čitava moderna kultura to potvrđuje.

Chastity- ovo je stanje i tijelo osobe koje karakterizira integritet, jedinstvo volje i djelovanja, sloboda od unutrašnjeg mentalnog razdora, koja nije određena vanjskim faktorima; održavanje duhovne i fizičke čistoće u komunikaciji s drugim ljudima.

"Samo spasi, molim se,
Sva čistoća prelepe duše
A pogled na život je jednostavan i jasan,..."

Apolon Grigorijev 1850
Yu.M. Masyutin "Assol"

Identifikacija čednost sa devičanstvom - sužavanje pojma. Dakle, Ambrozije Milanski govori o najmanje tri oblika čednost: „Postoje tri oblika vrline čednost: čednost djevičanstva, čednost supružnika i čednost udovstva...".

Na ovaj način, čednost znači ne samo onu stranu ljudskog života koja se odnosi na tijelo. Odnosi se na holistički sastav osobe, na njegovu ličnost u cjelini. Otuda i sama riječ "čednost", tj. mudrost cjeline i ujedinjenja - biti u svijesti Univerzalnog svjetskog poretka i njegovih zakona.

Gubitak čednosti je zlostavljanje

Korupcija je djelatnost koja sužava viziju stvarnog svjetskog poretka na njegovu beznačajnu materijalnu komponentu, koja se proglašava najvažnijom i najvrjednijom u životu živog bića.

„Treba napomenuti da je duša pokvarena ne samo telesnim gresima, već i:

• ljubav prema novcu,
• taština (taština),
• zavist i mržnja,
• ljutnja
• drskost i okrutnost,
• laž
• pohlepe i bezbožnosti,
• i sve drugo zlo ... ”- velečasni Efraim Sirijac.

Na ovaj način, čednost u najširem smislu riječi je „posmatrati sve vrline u cjelini, promatrajući sebe u svim postupcima, riječima, djelima, mislima“ – sv. Ambrose Optinsky.

„Čednost se sastoji ne samo u uzdržavanju od preljube, već i u oslobađanju od drugih strasti.”
Jovan Zlatousti

Stoga se kaže da ako je osoba u svom unutrašnjem stanju puna svih vrsta zlih sklonosti, požuda i živi sa tim strastvenim mislima, osjećajima, onda se ni na koji način ne može nazvati čednom, iako je to spolja još malo manifestovano, ali za mudro i iskusno oko biće odmah vidljivo.

„... čistoća spoljašnjeg čoveka, tj. čistota tela, bez čistoće unutrašnjeg čoveka, tj. duha, nema čistoće..."

U izgledu osobe, u svim njegovim tjelesnim pokretima, duša se ogleda, kao u ogledalu, a sve nam to služi kao eho ili natpis duše, tako da od vanjskih djelovanja naše tjelesne prirode, iz bliske povezanosti duše sa tijelom zaključujemo i o unutrašnjim svojstvima.naša duhovna priroda.

na eksternu znakove čednosti uključuju skromnost ponašanja i skromnost. Skromno držanje tijela, i općenito vanjsko ponašanje, živi je odraz pobožnog duha, lijepog ponašanja i skromnosti. Čedna skromnost se ne očituje samo u riječima i djelima, već i u samim gestovima, u hodu, u sposobnosti skromnog ponašanja u društvu. „Sramota je stalni pratilac čednosti i moralne čistote, koji u međusobnom spoju štite naš moral (naročito u mladosti)... Stid je odličan mentor i vođa u održavanju tjelesne čistoće“ - Sv. Ambrozije Milanski. Drzak hod, sa raznim nestašlucima, neskromnim držanjem i pokretima tela, služi kao izraz lakomislenosti i indiskrecije (Sv. Ambrozije Milanski).

Chastity je i u riječi, u čistoti našeg jezika. Vid i sluh čedne osobe odvraća se od svake neskromnosti (zavodljive spektakle, slike, knjige, priče, neskromni plesovi i zabava, itd.). Kako kažu, šta je u glavi, pa u jeziku: „Jezik (ljudi) pohotnih (i izopačenih) izbacuje mnogo sramnih stvari, izbacuje mnogo tajnih i zavodljivih stvari u uši oni koji slušaju” - Sveti Grigorije Bogoslov.

„Kao što neoštećeno oko sve vidi čisto, stvarno određujući kako je... tako čista duša vidi sve besprijekorno i čisto, a ogorčena duša (okaljana grijesima), ima oko pokriveno prahom grijeha, i ne može vidi dobre stvari” – velečasni Efraim Sirin – i sumnjiči čistu, čednu osobu za licemjerje i skrivene poroke.

Ljepota ljudskog tijela ne izaziva strastvene osjećaje u čednim, ali podstiče veličanje i divljenje Bogu. Tako je iz žitija svetih poznato da podvižnici, poznati po svojoj čednosti i svetosti, kada bi sreli ženu ili mladića lijepog lica, nisu bili zavedeni tjelesnom ljepotom, nego su se svojim mislima uzdizali do Najviša Presveta Lepota, krivac sve lepote na zemlji i na nebu, tj. Bogu, slaveći Ga što je stvorio takvu ljepotu od zemlje, diveći se ljepoti lika Božijeg, koji blista čak i u ljudskoj prirodi oštećenoj grijehom, u mislima su razmišljali o neizrecivoj dobroti lica Božijeg, o ljepoti svetitelja Božijih, svetih anđela i Majke Božije, a još više u sebi zapalili čistu ljubav prema jedinome Bogu, „koji je svu lepotu radi sebe stvorio“ – svetom Jovanu Kronštatskom.

plodovi čednosti

"Čistoća, posledica čednosti, znak je zdravlja duše, izvor duhovne radosti. Ko hoće da stekne, mora da vodi računa o čistoći svoje duše. Istinska čistoća čini da duša dobije smelost u času molitve. Hrabrost je plod čistoće i truda da se ona postigne.” - Prečasni Isak Sirijac.

U čistoti, srce je čisto, grkljan je sladak i lice je svetlo. Čistoća je dar Božiji, pun dobrote, izgrađivanja i znanja. Čistoća prija srcu koje ju je steklo, a dušu nadahnjuje ka nebu. Čistoća stvara duhovnu radost i umrtvljuje tugu, Čistoća mršavi strasti i proizvodi bestrasnost.

„Prijatnost čistote čednosti ne može se riječima objasniti onome ko se nije udostojio da dosegne visinu ove vrline. Divno Božije delo! Tjelesni čovjek, budući u tijelu, odbacuje tjelesne strasti i pod raznim životnim okolnostima, neprijateljskim napadima i iskušenjima, ostaje nepokolebljiv u čistoti silom Božjom. Ko god dostigne ovo stanje vrline, posebnom milošću, i sam zadivljen, sa iskrenim raspoloženjem srca, povikaće: Divna su djela tvoja, i duša moja dobro zna ”- Ps. 138:14.

„Savršeno zrela čednost uvijek čuva nepokolebljivu i nepokolebljivu čistotu tijela i duše i nije ništa drugo do svetost.”

temelj čednosti

« Chastity- to je stanje onoga ko je postigao takav duhovni integritet, takvu unutrašnju mudrost koja mu ne dozvoljava da odstupi od Boga, odstupi od čistote, odstupi od svoje ljudske veličine, odnosno od Lika Božijeg u sebi. - mitropolit Antonije iz Suroža. U takvom stanju nema potrebe za apstinencijom, kako kaže sveti Jovan Kasijan: „Jedno je“, kaže on, „biti umeren, a drugo biti čist i, da tako kažem, doći na lokaciju. čistote i neiskvarenosti, što se zove nevinost...”.

„Svetost je, piše episkop Teofan Otšnik, ispunjenje srca svim vrlinama, ali se to uglavnom dokazuje čistoćom od tjelesnih želja i simpatija.

Živjeti pravedno znači ne samo ne kršiti istinu u odnosu na druge, već i činiti im svima dobro. Živjeti pobožno znači činiti sve posvećujući se Bogu i proslavljajući Njegovo ime na svaki mogući način. Pobožnost sveobuhvatno obuhvata odnos našeg uma i srca prema Bogu, a najviše – molitvu i stvaranje svega na slavu Njegovu.

„Čednost se zasniva na poniznosti. “Ovu vrlinu ne možete steći ako se prvo ne postave temelji poniznosti.” Poniznost prati samoobuzdavanje u svemu, samoobuzdavanje, unutrašnje duhovno blagostanje i uljepšavanje duše čednošću” - Sveti Jovan Kasijan Rimljanin.

vrlina čednosti nezamislivo bez milosti, bez ljubavi, koja oživljava svaku vrlinu. Prema istom svecu, bez milosti se gubi vrlina čednosti. Čednost i ljubav su blisko povezane. Iskrenom ljubavlju, čistota i čednost uzdižu čovjeka do svetosti i zajedništva s Bogom – „spoji se s Bogom“ – sv. Nikita Stefat.

Čednost, poslednja reč

Čednost u stvarnosti pokriva sve aspekte ljudskog života, stoga je pogrešno značenje ove vrline svesti samo na seksualnu apstinenciju. Međutim, seksualni promiskuitet je nesumnjivo suprotnost čednog stanja. Blud ne ostaje bez posledica, neminovno uništava harmoniju i integritet duše. Malo koji grijeh nanosi tako tešku štetu duhovnoj ličnosti.

Apostol Pavle je ovako objasnio svoju misao: „Svaki greh koji čovek počini je van tela, a bludnik greši o svom telu“, to jest uništava samog sebe. Stoga, posljedice bluda ne dolaze samo u budućnosti, one susreću čovjeka u njegovom zemaljskom životu.

Čednost je mudra težnja za sticanjem i očuvanjem integriteta, unutrašnjeg jedinstva osobe koja je u harmoniji mentalnih i tjelesnih snaga.

Razvrat odvaja tjelesne manifestacije seksa od života duše, od ljubavi, vjernosti, odgovornosti. To je ono što ga čini strašnim. U život osobe unosi se destruktivni rascjep. Duhovni vid se otupljuje, srce otvrdne i postaje nesposobno za pravu, sveobuhvatnu, požrtvovanu ljubav. unutrašnji sklad, radost holističkog jedinstva doživljenog u porodičnom životu, postaju nedostupne bludniku. On se opljačka.

Istorijski gledano, zahtjevi čednosti su zasnovani na vjerskim etičkim idejama i moralnim pravilima.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Čednost. Besmislena i nemilosrdna.

✪ Kako devojka može da neguje poniznost i čednost u sebi? (Arh. Vladimir Golovin, Bolgar)

Titlovi

Definicije rječnika

Koncept čednosti, iako se u religioznoj tradiciji uvijek povezuje s kontrolom seksualnosti, povijesno se koristio u različitim značenjima: često podrazumijeva nevinost, ponekad moralnu strogost i samokontrolu u širem smislu:

Čednost je vrlina, moralna strogost.

Čednost: 1. Isto kao i nevinost; 2. trans. Strogi moral, čistoća.

Dahl rečnik definiše čednost najbliže savremenom tumačenju:

Čedan - koji je sačuvao sebe u djevičanstvu (mladost je čista prije braka) i u braku čistotu, besprijekoran, vodi život u braku čisto, besprijekorno.

Koncept u crkvenoj tradiciji

Ako ovoj riječi ne pridajemo, kao što se često radi, samo njeno seksualno, sekundarno značenje, onda je treba shvatiti kao pozitivnu suprotnost duhu dokolice. Nerad, prije svega, znači raspršivanje, podijeljenost, izlomljenost naših mišljenja i koncepata (duhovni šarm), naše energije, nemogućnost sagledavanja stvari onakvima kakve jesu, u njihovoj cjelini. Suprotnost besposlici je upravo integritet. Ako se čednost obično smatra vrlinom suprotnom seksualnoj pokvarenosti, onda je to samo zbog činjenice da se narušenost našeg postojanja nigdje ne izražava toliko koliko u seksualnoj izopačenosti, u otuđenju života tijela od života. duha, od duhovne kontrole. Hristos je povratio integritet u nama, obnovio pravu hijerarhiju vrednosti, vrativši nas Bogu. Prvi čudesni plod ovog integriteta ili čednosti je poniznost.

Oblici čednosti

Grijesi protiv čednosti

Grijesi protiv čednosti razmatraju se u kontekstu tumačenja jedne od deset Mojsijevih zapovijedi "ne čini preljubu". Svaka seksualna aktivnost izvan braka smatra se odstupanjem od vrline čednosti, što je u crkvenoj tradiciji povezano s ovom zapovijesti. Konkretno, Zbornik katekizma Katoličke crkve kaže:

„Crkvna tradicija prati sveukupnost moralnih učenja Starog i Novog zavjeta i smatra da šesta zapovijest obuhvata sve grijehe protiv čednosti.“

"Grijesi koji se duboko suprotstavljaju čednosti, svaki prema prirodi svog cilja, su: preljuba, masturbacija, blud, pornografija, prostitucija, silovanje, homoseksualni činovi."

Čednost u braku tradicionalno se shvaća kao bračna vjernost, kao i uzdržavanje od seksualnih običaja, klasifikovanih u kršćanstvu kao "neprirodno" ili "izopačeno", čednost nevjenčana - u seksualnoj apstinenciji. Shodno tome, pravi se razlika između grijeha protiv čednosti, koji nisu povezani sa brakom, i grijeha protiv čednosti, koji narušavaju dostojanstvo braka. Na primjer, Katekizam Katoličke Crkve kaže:

“Među grijesima koji su duboko suprotni čednosti su masturbacija, blud, pornografija i homoseksualne prakse.<…>Preljub i razvod, poligamija i slobodna zajednica teški su prekršaji protiv dostojanstva braka.”

Ideja da je svaki grijeh vezan za seksualnost poseban slučaj kršenja zapovijedi “ne čini preljubu” povezana je s Isusovim riječima iz Propovijedi na gori: “Čuli ste što je rečeno starima: ne činite preljube. počiniti preljubu. Ali ja vam kažem da je svako ko gleda ženu sa požudom već učinio preljubu s njom u svom srcu.”

Sergej VEREYKIN,

Direktor Direkcije za omladinske publikacije, Izdavačka kuća Burda

Riječ "čednost" za mene se odnosi na isti beznadežno zastarjeli vokabular kao "neizbježan" i "uopšte". Ne u sadržaju, već u formi. Klasični romani i televizijske serije zasnovane na njima - samo tamo se još uvek može čuti karakteristično "čednost" koja se odnosi na nekoga. Znamo "visoko moralne" ljude, čitamo o "bistrim" ljudima. "Pristojni" ljudi lutaju oko nas u gomilama, smatraju optimisti. "Čedni" je ostao u maglovitoj izmaglici koja od normalnog savremenog čoveka krije granice dobra i zla. Žao mi je, ali ne mogu si pomoći - ja sam ista normalna moderna osoba.

Čednost kao najviši oblik morala je, na kraju krajeva, sistem. Ovo je svjesno postavljena i održavana zaštitna barijera protiv okolne prljavštine koja vas privlači. U tome je, čini mi se, glavna razlika između čednih ljudi i onih za koje kažemo da čine "visokomoralna" djela. Općenito, uraditi nešto ovako je prilično lako. U to se ponekad uvjerim iz vlastitog iskustva, kada se odjednom pokaže da je dovoljno stati na vrijeme i ne učiniti nešto gadno - i već si pristojna osoba u očima onih oko sebe.

Jao, od ovoga ne postajem čedan. Čednost nije samo niz moralnih radnji, već samo vaše postojanje, tok vašeg života, u kojem ste se opredijelili u odnosu na sve vrste iskušenja. A ja imam tako čedne ljude u životu... Prvo sam htela da napišem da se uopšte nisam srela, a onda sam shvatila da ne, bilo je takvih ljudi. Poznavao sam nekoliko ljudi čiji je prirodni moral u meni probudio iskrenu želju da od njih naučim kako da živim. Mogu li se nazvati čednim? Možda je to moguće, iako mi u trenucima komunikacije s njima ova definicija nije pala na pamet.

Zaista sam zavidio na neverovatnoj smirenosti ovih ljudi kada je sudbina stavila na kušnju njihove moralne principe. Ne znam šta se dešavalo u njihovim dušama, da li se tu vodila neka unutrašnja borba, ali samo spolja je sve izgledalo tako da nije moglo biti drugog ishoda za situaciju. Gde su oni preda mnom, hoću da budem pristojna osoba, koja razmišlja o ispravnosti ovog ili onog izbora.

Ako takvi ljudi postoje, reći ćete, onda čednost u naše vrijeme, ako ne kao riječ, ali kako taj pojam nije nestao? Ne znam, ne znam... Mogu samo reći da su ti ljudi bili van našeg vremena. Oni oko njih tretirali su ih kao anomaliju. I to sa znakom minus. Jer takvi ljudi čine da se drugi, normalni, osjećaju neugodno zbog sebe - prilično gadan osjećaj.

Ja bih takve ljude odmah nazvao licemjerima. To je zapravo vrlo zgodna prečica. Imamo mnogo licemjera. Odmah se prisjećam likova koji su sa podijuma grdili modernu masovnu kulturu zbog nemorala, a po kuloarima su saznavali kakvi su honorari prihvaćeni u okruženju ove masovne kulture.

Ali ljudi o kojima govorim nisu fanatici, to je očigledno. Oni koje sam poznavao - iskreni su, pravi su. Nešto im daje snagu, pomaže im da se odupru iskušenjima sa takvom vanjskom lakoćom.

I ja to želim.

Dmitrij Mendeljejev,

voditelj TV programa "Biblijska priča" (kanal "Kultura"), šef moskovske pravoslavne televizijske kuće "Neofit" u manastiru Sv.Danilov

Slažem se sa onima koji smatraju da čednost nije antonim izopačenosti i razuzdanosti, već nešto mnogo važnije i dublje. I prije svega to je cjelovitost. Kada govorimo o čednosti, prije svega mislimo na integritet svjetonazora. A danas u našem društvu to je veoma veliki problem. Ljudi pate samo zato što ne mogu pronaći srž u sebi. Oni nešto vide iz jednog ugla gledanja, nešto iz drugog, nešto iz trećeg. I kao rezultat toga, osoba se osjeća rascijepljenom na mnogo dijelova, poput razbijenog ogledala.

A čednost je kada se osoba može u potpunosti predati svojoj vjeri, svom voljenom poslu, svojoj porodici, svojoj zemlji. Čim čovek počne da se potpuno preda nečemu, on se okuplja. I to čak ne jedna osoba, već grupa ljudi, društvo, narod, Crkva. Stoga mi se čini da je čednost možda glavna stvar koja nedostaje našoj zemlji. Odnosno, morate dati svu svoju snagu kako bi se u vama okupio jedan holistički pogled na svijet. Ovdje je važno biti u mogućnosti da odbijete svoje suvišne fragmente, i napravite ovaj izbor svjesno, samo trezveno pogledajte sebe i shvatite da vam neke stvari u životu nisu potrebne. Zarad svog integriteta odustanite od dodatne čaše votke, cigarete i težih i ozbiljnijih stvari. Ako sam oženjen, onda će veze sa strane uništiti integritet moje porodice, uništiti i nju i mene. Pa zašto mi to treba? I tada će postati jasno šta i kako trebate odvojiti od sebe, poput prljavštine, ljuske.

Bez sumnje, prava čednost je moguća danas, kao iu svakom trenutku. U najstrašnijim vremenima uvijek je bilo ljudi za koje kažemo da imaju srž u sebi. Takva osoba je uvijek uočljiva, šta god da se dogodi - progon, rat, tiranija, bolest - ili obrnuto, potpuna ravnodušnost, apatija, nevjerica. Možda takvih ljudi nema mnogo, ali postoje i treba se fokusirati na njih.

Zaruhi MIGRANYAN

Predavač na Katedri za svjetsku književnost MGIMO, kandidat istorijskih nauka

Ponekad ljudi stavljaju potpuno različita značenja u iste riječi, a ovaj fenomen se opaža u različitim jezicima. I ruski, naravno, nije izuzetak. Posebno često postoje problemi sa apstraktnim konceptima, kao što je čednost. U Ozhegovljevom rječniku, čednost se daje dva objašnjenja: isto što i nevinost, i strogi moral. Ali po mom razumijevanju, čednost je kategorija koja je vezana specifično za stanje duše – bez obzira na bilo koji fizički, fiziološki aspekt. Ovo je vrsta unutrašnje čistoće, koja nije određena vanjskim faktorima. To je i poštenje, i plemenitost, i želja da se pronađe smisao života, težnja ka Bogu. Čednost kao vrsta integriteta, potpunosti, koja štiti dušu.

Inače, o čednosti, unutrašnjem sadržaju čoveka ne možemo suditi "po odeći", po njegovom izgledu. I čini mi se da je čednost uvijek moguća, u bilo koje vrijeme. I lično poznajem mnoge ljude sa veoma čistom dušom. Samo što sada živimo u svijetu u kojem postoje drugi standardi, druga brzina u odnosu na prošla stoljeća. Inače, ni ranije nije sve bilo tako dobro u moralnom smislu. Ali čini mi se da je nešto večno, svojstveno čoveku od samog početka njegovog postojanja u svetu, bilo, jeste i biće.

Sergey Lukyanenko

pisac naučne fantastike

Kao što znate, Dahlov rečnik čak nema poseban unos za reč "čednost" - postoji samo oblik reči "celina". Dahl definiše "čednost" kao čednost, držanje sebe u djevičanskoj ili bračnoj čistoti.

Po mom mišljenju, definicija je prilično iscrpna. Možete, naravno, govoriti o čednosti misli (koja nije uvijek jednaka tjelesnoj čednosti), možete govoriti o svjetovnoj čednosti, koristeći tu riječ u prenesenom smislu, kao sinonim za skromnost, pristojnost i delikatnost.

Ali u ovom slučaju bit će korisnije krenuti od glavnog,

primarno značenje.

Da li je čednost moguća danas?

Da i ne.

"Ere čednosti" u stvari nije bilo nigde i nikada. Galantni srednjovjekovni vitezovi, koji su činili podvige u ime dame srca, nisu ni „ljubav“ okolnih seljana smatrali čak ni prilikom izdaje. Engleski džentlmeni nisu prezirali zadržavanje žena iz "nižih slojeva društva". Odnos prema čednosti u ruskom društvu jasno je vidljiv čak i iz djela klasika ruske književnosti, od kojih mnoga također nisu bili primjeri morala. Sovjetsko doba, nakon što je prevazišlo ekstremne recidive poput revolucionarne teorije o "gutljaju vode", dovelo je do prazničnih romansa i drugih oblika preljuba "prihvatljivih od strane društva". O seksualnoj revoluciji iz sredine prošlog veka na Zapadu ili o trenutnom stanju stvari u Rusiji moguće je i ne govoriti. Naravno, uvijek i u svako doba bilo je ljudi koji su sačuvali nevinost prije braka i nisu narušili bračnu zajednicu. Ali mislim da je taj procenat otprilike isti u svakom društvu.

Može li se računati na čednost u naše vrijeme? Ljudi se kasnije vjenčaju – i to je prirodna tendencija. Možda je tek do tridesete godine (a čak i tada u povoljnom scenariju) osoba sposobna stvoriti vlastitu kuću, postići neki uspjeh na poslu i izdržavati djecu. Odreći se seksa za sve mlade i djelimično zrele godine za većinu ljudi je jednostavno nerealno. Alternativa - da sede kao "mlada porodica" na vrat roditeljima, da se od njih zahteva da doje decu, jednom rečju - da žive u zakonitom braku, ali da ostanu kratki, čini mi se mnogo odvratnijim od seksa pre braka .

Dakle, jedina čednost koju savremeni čovek može zaista zadržati jeste bračna čednost. Žalosno je što je mnogima nepodnošljivo bolno.

Alexey OSIPOV,

Profesor Moskovske bogoslovije i akademije:

Prije svega, čednost ne znači samo onu stranu života osobe koja se odnosi na tijelo. Odnosi se na cjelokupno ljudsko biće. Otuda i sama reč "čednost". Sveti Oci govore o ovoj cjelovitosti kao o ispravnoj dispenzi duše i odgovarajućem stanju tijela, koje je zapovjedio Krist. U odnosu na dušu, prije svega, čednost ne znači ništa drugo do čistotu. Čistoća misli, želja, ako hoćete, čistoća duše. Čistoća tijela je svima manje-više jasna. Ispostavilo se da oženjen muškarac koji živi normalnim životom sa svojom ženom može biti čedan. A osoba koja ne samo da nije u braku, već i ne čini nikakve tjelesne grijehe, može biti i nečista. Ali, ipak, po svom unutrašnjem stanju, on je - kako kažu sveti oci - raspaljen. Odnosno, puna je svih vrsta loših sklonosti, požuda i života sa ovim strastvenim mislima, osećanjima i tako dalje.

Čednost je veliko djelo i osnova, samo zahvaljujući kojoj se čovjek može postepeno, kroz molitvu, pričestiti Bogom i u njemu se može izvršiti proces koji nazivamo procesom oboženja – odnosno kada je stvorena ljudska priroda. preobraženi, nakalemljeni na božansku prirodu.

Što se našeg vremena tiče, reći ću ovo. Hristos je isti juče, danas i zauvek. A čednost je moguća. Ali već stepen dostizanja punoće čednosti zavisi, pre svega, od svake osobe i, naravno, uslovljen je okruženjem. Nije ni čudo što su oni koji su željeli da se povuku, odlazili u udaljene manastire. Jer u svjetovnom okruženju gotovo je nemoguće postići punoću ovoga. Čak ni Jovan Kronštatski, koji je bio veliki pravednik i čudotvorac, kao što znamo, nije postigao ravnodušnost. To je moguće, naravno, samo u uslovima povučenosti i monaškog postojanja. Ali zašto bismo pričali o tako nedostižnim visinama? Još jedna stvar je važna: možda je ovo čednost, možda. To je u našem okruženju, u našem životu. Ali samo uz našu iskrenu želju.

Olga BUDINA,

glumica, dobitnica Državne nagrade Ruske Federacije

Ako razmišljate logično, onda je, vjerovatno, ovo "mudrost iz cjeline". Odnosno, određeno unutrašnje jezgro, koje određuje integritet duše, tela, način razmišljanja, dela... Drugim rečima, sve u čoveku mora biti podređeno jednoj celini.

Djeca to cjelinu jako dobro osjećaju, jer su ujedinjena, žive u sadašnjosti, uvijek razumiju šta žele – zato su djeca mudra. Mislim da je Hristos, kada je rekao: "Budite kao deca", na to mislio. Budite kao djeca, odnosno ne zaboravite ono najvažnije.

Danas je jasno da je bojno polje (mislim na misao Dostojevskog: "Sotona se bori protiv Boga, a bojno polje je ljudska duša") prošarano ranama, đavo pobjeđuje, i to u tolikoj mjeri da mi sami često ni ne shvati to.. Toliko je lukav i zadire u sve naše osjećaje, misli, želje da ponekad ne razumijemo šta zapravo želimo - instinkti društva, naš životni stil, profesija su toliko jaki u nama - odnosno okruženje u kojem se nalazimo . Po mom mišljenju, okolina oblikuje ljudsku svijest. A okruženje našeg vremena je "namješteno" na suzbijanje čednosti. Nikome ne treba integritet ličnosti, on se meša u ekonomiju, politiku, umetnost.

Dobro je, naravno, kada postoji porodica, prijatelji koji mogu da te podrže, kada postoji zajednica u kojoj ljudi razumeju u kakvom svetu žive i pomažu jedni drugima da se odupru okruženju. Ali i dalje je veoma teško, jer živimo u društvu i ne možemo se potpuno izolovati od njega – inače moramo postati pustinjaci. Posebno je teško ljudima koji imaju javnu profesiju koja uključuje kontakte sa mnogim ljudima - to su glumci, doktori, nastavnici...

Čednost je svakako moguća. Ali za to je potrebno obaviti vrlo težak posao: ne podleći iskušenjima i jasno vidjeti u kojim se konkretnim stvarima očituje pritisak "ovog svijeta".

Aglaya Yepanchina, koju sam igrao u filmskoj adaptaciji Idiot, nije bila nimalo čedna - i nema potrebe da se laskate o njoj. Aglaja je bila zaglibljena u svojim unutrašnjim strastima, kao Nastasja Filipovna u patnji. Jasno je da bi princ Miškin u svakom slučaju poludio - ako ne zbog Aglaje, onda od nekog drugog. Ali inicijator kraja bila je, naravno, Aglaja zbog svojih ambicioznih ambicija.

Vjerujem da je osnova današnje nečednosti, Ahilove pete čovjeka ambicija, želja da se zauzme mjesto pod suncem. Naravno, postoji prirodna selekcija, čovek želi da bude najbolji, da postigne nešto u životu. Sve naše obrazovanje, od vrtića, zasniva se na negovanju ambicija. U školi se ocjenjuju, kao primjer navode uspješniji i poslušniji učenici. Ako imaš dvojku - to je loše, jesi li stvarno toliko glup? Vjeruje se da je integritet osobe upravo njegova želja za uspjehom. Stoga moramo vrlo jasno zamisliti šta želimo da dobijemo od ovog života. Zašto moramo dobro da učimo u školi, plešemo ili sviramo muzički instrument - da bismo bili pohvaljeni, da ne bismo uznemirili roditelje, da kasnije napravimo karijeru, a ne da se izgubimo na ovom svetu? Naravno, pitanje je veoma kompleksno. Mislim da se običan laik ne može u potpunosti nositi sa ambicijom. Ali tome se mora težiti.

Zoya GONCHAREVSKAYA,

Kandidat medicinskih nauka, akušer-ginekolog Jugozapadnog okruga Moskve, vanredni profesor Katedre za akušerstvo i ginekologiju na Univerzitetu prijateljstva naroda

Prije svega, čednost je unutrašnje moralno stanje i ne može se svesti samo na nevinost, jer osoba može doći u tešku situaciju ne svojom krivnjom. Druga stvar je da su ljudi koji ostvaruju svoje pravo na čednost često izloženi pritisku. Konkretno, doktori koji mogu reći da su "vaši zdravstveni problemi zato što niste seksualno aktivni". A sa ekrana se, osim toga, promoviše imidž „moderne žene“, pristupačne i nestalne. Kao rezultat toga, mladi ljudi mogu početi sumnjati u ispravnost svog izbora u korist čednosti.

Pošto sam 26 godina radila kao ginekolog, vidim da nestaje shvatanje važnosti čednosti. Lako je popularizirati imidž žene koja mijenja "partnere" poput rukavica, teže je shvatiti šta je bolje za djecu kada odrastu u kompletnoj porodici koju su ljudi stvorili prvi put i zauvijek. Ali danas ljudi tek počinju da žive zajedno, a onda - "kako to ide".

Ključ čednosti je još uvijek u porodici, u tome koliko roditelji cijene jedni druge, jer djeca razumiju mnogo više nego što se čini odraslima: kažu, razgovarali telefonom - dijete nije čulo, rekli su vulgarnost - nije razumeti.

Ne postoje medicinske statistike o tome u kojoj mjeri naši mladi promatraju nevinost prije braka. Ali i bez toga možemo reći da su brakovi koji počinju prvi put za obje strane jači. O tome treba pričati, to treba objasniti tinejdžerima, a postoje posebni programi namijenjeni školarcima - ali njihova praktična implementacija ovisi o želji i nastavnika i ljekara.

Međutim, čak i oni mladi ljudi koji nisu imali živi, ​​porodični primjer čednosti mogu sami doći do spoznaje ovih stvari – uostalom, uvijek se ima odakle izvući primjer čednog života. Da je bar bilo potrebe...

Konstantin EGGERT,

novinar

Čednost je čistoća postupaka i misli u međuljudskim odnosima, posebno u ljubavnim odnosima. Štaviše, drugo (čistoća misli) nije ništa manje važno od prvog, ali mnogo teže. Za većinu ljudi sam pojam "čednosti" znači prvenstveno seksualnu apstinenciju, ali čini mi se da se ovdje ne može staviti formalni znak jednakosti. Čedna osoba je, prije svega, osoba koja poštuje ličnost onoga koga voli, koja ljubav doživljava kao dar Božiji, koji ne bi trebao biti, nije vrijedan i ne želi da bude razmijenjen. "Voljeni se ne mogu koristiti" - na tome se vjerovatno gradi čednost. Teško mi je reći da li fizička ljubav može biti čedna van braka. Ali u nastojanju da se izbjegnu predbračne veze, da se u potpunosti predate samo onome koga istinski volite, postoji veliki unutrašnji smisao, a u današnjem životu to je pravi čin.

Moderni urbani liberalni pogledi su apsolutno indiferentni prema čednosti ili njenom nedostatku. „Radi i osjećaj šta hoćeš, sve dok to ne smeta drugima“, moderan je pristup. Era "seksualne revolucije" konsolidovala je ovaj pristup na Zapadu na neformalnom i često formalnom nivou. "Obojica smo sisari, hajde da uradimo ovo kao (životinje) na Discovery Channelu" - tako se pjevalo u poznatom klupskom hitu prije otprilike pet godina. U suštini, ovo je antiteza čednosti i ljubavi svedene na slogan. Ta ljubav, koja se zasniva na vjeri u Boga.

Da, razvrat je oduvijek postojao - i pod starim Egipćanima i pod ne tako starim viktorijanima. Da, dva svjetska rata poljuljala su vjeru čovječanstva u postojanje nepokolebljivih moralnih principa. Ali to ne znači da osobu ne treba karakterizirati želja za čistoćom. Danas su vjerske norme potpuno istisnute iz svakodnevnog života i kulture. A to je dovelo do problema sa kojima se suočava savremena civilizacija - slabljenja institucije porodice, otuđenja ljudi, starenja i postepenog izumiranja mnogih evropskih zemalja. Ako masa vidi u seksu istu zabavu kao i odlazak u kino, lični odnosi neprimjetno depreciraju.

Poznajem engleskog novinara, duboko religioznog sredovečnog katolika. Još uvijek je neoženjen. Njegove romanse su propale jer su žene koje je volio imale poteškoća da shvate da za njega brak nije samo funkcija civilne registracije, već i potraga za određenim stanjem dvije duše. Nova ljubav mog prijatelja živi u Poljskoj. Imaju dirljiv, odnosno čedan odnos, aferu, ako ne u pismima, onda svakako uz duge razdvoje. A mi, njegovi prijatelji, nadamo se da će se ova romansa pretvoriti u srećan brak.

Dakle, na pitanje "Da li je danas moguće biti čedan?" Odgovoriću: "Da, ali je veoma teško." Čini mi se da su čitaoci "Tomasa" upravo oni mladi i moderni ljudi kojima "čednost" uopšte nije zastareo pojam.

đakon Andrej KURAJEV,

profesor teologije

Sve o čemu govori pravoslavna askeza (odnosno crkvena psihologija) – strast, greh, čednost, pokajanje – to su oni egzistencijali, oni arhetipovi i stanja ljudskog života koji nisu podložni kulturnim, društvenim i političkim modama. Drugim riječima, čednost je nešto što je za osobu uvijek dostižno. Stoga je besmisleno govoriti o vremenu - čednost je uvijek moguća.

Šta je? Čednost je sveukupnost mudrosti, ukupnost iskustva. Ovo je vjernost sebi. Tačnije – vjernost najboljem u sebi, vjernost najboljem minutu svog života.

Čednost je stalno i radosno iskustvo Pravoslavne Crkve (barem iskustvo ljudi koji čine najbolji dio Crkve). Problem je u tome što radost ovog iskustva možete shvatiti samo ako se pridružite, dodirnete ga. U pravoslavnom shvatanju čednost je sloboda. Sloboda OD onih radnji koje od vas očekuju vaše dvorišno društvo, prijatelji, drugovi... Možemo reći da je čednost sposobnost plivanja protiv struje.

POST SCRIPTUM

Poštovana uredništvo časopisa "Foma"!

Sa velikim interesovanjem sam pročitao broj 4 iz 2004. godine izbor odgovora na pitanje "Šta je čednost?".

Moram da primetim, kao leksikograf, da se u jednom pravoslavnom časopisu (a to je „Foma“), za tumačenje značenja apstraktnih moralnih reči, ipak ne treba obratiti Ožegovovom jednotomnom „Rečniku ruskog jezika“ (kao Migranyan), pa čak ni do najbogatijeg rječnika Dahla (kao što to čini Lukyanenko, s pravom vjerujući da je "Dalova definicija prilično iscrpna"). Bolje je, naravno, navesti podatke iz istorijskih rečnika (kao što je Rečnik staroruskog jezika II Sreznjevskog), a još bolje - posebne rečnike objašnjenja koje su sastavili teolozi. Jedan od njih je „Celoviti crkvenoslovenski rečnik“ protojereja Grigorija Djačenka (Moskva, 1993, reprint izdanje 1900). U njemu čitamo: "Čednost je razboritost, čistota duha i tijela; čistoća." Tu su date i riječi istog korijena: čedno - (trijezno, čisto); čednost - (mentor apstinencije, vođa čednosti); Ja sam čedan - (održavam skromnost); čedan - (opominjem, učim); Čedan sam - (opametim se, ponašam se plemenito). U Djačenkovom rječniku, sadržaj koncepta čedne žene (sa referencama na duhovne tekstove) navodi se na sljedeći način: "Šta znači biti čedna žena? Prvo, volite svoje muževe i djecu; drugo, budite skromni, s poštovanjem , lepo vaspitana; treće, čista dušom i telom, besprekorna; četvrto, da živim skromno i ograničeno, da budem štedljiva, dobre domaćice...; peto, da budem dobra, tj. u škrtost i nezasitnu škrtost, šesto, da budu potčinjeni svojim muževima, da im se pokoravaju, ali da ne vladaju njima... (vidi stranu 806 Djačenkovog rečnika).

Ipak, zahvalan sam doc. 3. Migranyan zbog činjenice da njene primjedbe pomažu u pojašnjenju tumačenja riječi čednost u općim književnim rječnicima. U novom izdanju Rečnika ruskog jezika, S.I. Ožegova, to će biti predstavljeno na sledeći način: "1. Isto što i devičanstvo, 2. nepokajano. Strogi moral; duhovna čistota, čistota."

S poštovanjem, L.I. SKVORTSOV,

doktor filoloških nauka, profesor,

urednik "Rečnika ruskog jezika" S. I. Ozhegova

Čednost bi mogla biti uvrštena u Crvenu knjigu vrline, da postoji.

U modernom društvu pojmovi kao što su plemenitost, nevinost, čednost se doživljavaju prije kao relikti prošlosti, a samo kršćanstvo održava vrijednost čistoće duše i integriteta uma, koji nisu umrljani strastima.

Čednost u modernom društvu

Čednost je sveobuhvatna riječ koja uključuje:

Ruski jezik, bogat sinonimima, besprekorne, besprekorne, zdrave ljude naziva čednim ako ih odlikuju poštenje, čistoća i skromnost. Ovaj koncept uključuje i nevinost, koja se poredi sa devojačkom bojom, neiskvarenom.

U objašnjavajućem rječniku koji je uredio Ushakov, čednost se izjednačava sa vrlinom i strogošću u odnosu na moral, to je moralna čistoća.

Napomenu! Tačniji i prihvatljiviji koncept u modernom društvu dat je u Dahlovom rječniku, gdje se čednom naziva osoba, i muškarac i žena, koja je zadržala nevinost prije ulaska u brak i uspjela živjeti čistim, besprijekornim porodičnim životom.

U zdravom društvu, gdje se cijeni pojam čistoće, dostojanstva i časti, čednost je pozitivna osobina osobe koja zna postaviti granice u životu koje samozabranjuju ulazak u njega svega što može oslabiti suprotstavljanje zlu. .

Šta je čednost u pravoslavlju

U masovnoj svesti čednost se povezuje sa odbacivanjem seksualnih odnosa uopšte, to je odlazak u monaštvo, odnosno očuvanje čistote i pre braka i tokom njega. U prethrišćanskom periodu, ljudi koji su griješili u bludu vezani su za ruke i noge za zemlju i kamenovani. Sjetimo se bludnice koja je dovedena pred Isusa na sud. Sveštenici su tražili pogubljenje, a samo je mudra i milosrdna Hristova zapovest spasila ženu od smrti.

Pročitajte i:

Mnogi roditelji i njihova djeca su zalutali, što znači da su prihvatili blud kao normu po ovom pitanju. Neke majke iz nekog razloga dozvoljavaju svojim sinovima da se fizički zabavljaju sa strane, ali žele samo da prihvate djevicu kao snahu.

Izvan braka, čednost je povezana sa očuvanjem nevinosti, a u braku - sa očuvanjem bračne vjernosti

Neće se pridodati Carstvo nebesko onima koji se ograničavaju samo u hrani, postovima, ali ne vode čedan život, koji se zasniva na sramoti pada u izopačenost.

Samo duboko ukorijenjeni koncept čednog života može zaštititi i ojačati dušu kršćanina. Za crkvenog kršćanina važno je razumjeti da „želim“ i „mogu“ nisu uvijek primjenjivi na čedne ljude. Ne možete poželjeti tijelo druge osobe, pred kojom nemate odgovornost, nema poštovanja, krećete se samo nagonom, onda je osoba uporediva sa stokom.

Ne možete samo imati osobu, morate je voljeti! Blud briše sve aspekte pristojnosti, svet priznaje pravo da gejevi i lezbejke pokazuju osećanja, zbog ovog greha gradove Sodomu i Gomoru je spalio Bog.

Prava ljubav, koja sve veruje i pokriva sve (Kor. 13), zamenjena je požudnim željama, uklonivši iz života koncept čednosti i nevinosti.

Kristovo učenje otkrilo je svijetu istinu o djevičanstvu kroz primjer Prečiste Djevice Marije, ponašanje svetaca. Život po zapovestima Božijim i ispunjavanje Hristovih uputstava postaje čedan, zaštićen od grešnih misli i dela.

Bitan! Svaki kršćanin se može pokajati zbog bluda i držati se djevičanskog života pravog kršćanina.

Sveti Oci o čednosti

Mnogi ljudi riječ "čednost" doživljavaju kao koncept nevinosti. Međutim, ova riječ ne opisuje samo fiziološko stanje osobe, djevičanske, vjerne u braku, ona je mnogo šire. Gotovo je nemoguće razumjeti čednost bez poznavanja vjerskih osnova, jedino Biblija daje jasno razumijevanje grijeha i pravednosti, koje se može steći u poslušnosti.

Za katolike se ovaj koncept izražava u celibatu svećenika – celibatu.

Časna sestra Nina, u svijetu poznata kao Krigina, definisala je čednost kao holistički stav prema životu, začinjen mudrošću.

Prema Jovanu od Lestvičnika, ova reč je ujedinila sve vrline.

U zapisima svetog Ignjatija Brjančaninova, čednost je izbegavanje svih grešnih misli i dela, što uključuje sladostrasne razgovore, izgovaranje loših izraza.

Čednost je stroga moralna i tjelesna čistoća, izbjegavanje bluda, razvrata

Koncept vrline uključuje održavanje čula, što uključuje vid, sluh i dodir, u čistoći i skromnosti.

Da bi postala čedna, osoba treba da nauči:

• tišina i tišina;
• prebivanje u mislima o raju i paklu;
• odbacivanje rasipnih fantazija;
• služe siromašnima i siročadi.

Bilješke sv. Ambrozija Milanskog daju tri oblika ove vrline - čednost: udovištvo, muž i žena, nevinost.

Sveti Ambrozije piše da ova vrlina nije za hvalu, već kao dar bogatstva kršćanske discipline.

Izjava sveštenika Ruske pravoslavne crkve arhimandrita Jovana Krestjankina, koji je napustio ovaj svet 2006. godine, zvuči kao himna čistoti, on ovu vrlinu naziva lepotom duše, ispunjenom istinom, duhovnim zdravljem, što se izražava u razboritosti i hrabrosti da se odupremo zlu svijeta.

Sadašnji vladajući ruski sveštenik Pavel Gumerov u svojim propovijedima poziva parohijane da čiste ne samo oči, već i um, jer grešne misli i misli prekrivaju i dušu i srce prljavštinom.

Osim ministara, o čistoći morala pisali su i veliki pisci, publicisti i dramaturzi. Predstavnik francuske filozofije, Albert Camus, tvrdio je da u neobuzdanosti osoba gubi smisao postojanja, a samo čednost može vratiti smisao života čovječanstvu.

Predivan je izraz francuskog dramskog pisca iz 18. veka, Pjera Ogista Karona de Bomaršea, da Božje nebo uvek štiti nevine ljude čista srca.

Sveto pismo poziva na čednost i čistoću

Kako negovati čednost

Prema Johnu Cassianu, bez životne pozicije zasnovane na poniznosti u srcu, ne može se obući čednost. Možemo se prisiljavati da postimo, gladujemo, neprestano radimo i ostanemo u molitvi naporom volje, ali se čistoća nikako ne može steći, jer je daje samo Stvoritelj po Njegovoj velikoj milosti.

Samo Spasitelj može osloboditi strasti, videći stalan boravak u podvigu vjere i poniznosti. Da bi stekli ovu vrlinu, kršćani moraju žudjeti za čistoćom, kao što pohlepan sve pobjeđuje zarad bogatstva, a ljubavnik je spreman savladati sve prepreke na putu do svoje voljene. Takođe je potrebno boriti se sa strastima.

O strastima:

Samo neutaživa želja da se postane besprijekoran u očima Stvoritelja i Spasitelja, spremnost da se žrtvuje hrana, piće, pa čak i san, da se odreknu podmuklih zavodljivih misli, može kršćanina ispuniti čednošću.

Ovaj podvig se može ostvariti samo milošću milosti Svevišnjeg Boga. Za postizanje čednosti nije potrebna strogost prema sebi, već ljubav prema Bogu i sposobnost uživanja u vlastitoj iskrenoj čistoti.