Akhmatovan elämäkerta. Akhmatovan oikea nimi ja hänen uransa alku

Anna Andreevna Akhmatova (avioliitossa hän otti nimet Gorenko-Gumilyov ja Akhmatova-Shileiko, hän kantoi tytönä nimeä Gorenko) on venäläinen runoilija ja 1900-luvun kääntäjä. Akhmatova syntyi 23. kesäkuuta 1889 Odessassa. Tuleva venäläisen kirjallisuuden merkittävä hahmo syntyi eläkkeellä olevan koneinsinöörin Andrei Gorenkon ja venäläiseen Sappho Anna Buninaan sukua olevan Inna Stogovan perheeseen. Anna Akhmatova kuoli 5. maaliskuuta 1966 76-vuotiaana vietettyään viimeiset päivät parantolassa Moskovan alueella.

Elämäkerta

Hopeakauden erinomaisen runoilijan perhettä kunnioitettiin: perheen pää oli perinnöllinen aatelismies, äiti kuului Odessan luovaan eliittiin. Anna ei ollut ainoa lapsi, hänen lisäksi Gorenkolla oli vielä viisi lasta.

Kun hänen tyttärensä oli vuoden ikäinen, hänen vanhempansa päättivät muuttaa Pietariin, missä hänen isänsä sai hyvän aseman valtionhallinnossa. Perhe asettui Tsarskoje Seloon, pieni runoilija vietti paljon aikaa Tsarskoje Selon palatsissa vieraillessaan paikoissa, joissa Aleksanteri Sergeevich Pushkin oli aiemmin vieraillut. Lastenhoitaja vei vauvan usein kävelylle Pietariin, joten Ahmatovan varhaiset muistot ovat syvästi kyllästyneet Venäjän pohjoisesta pääkaupungista. Gorenkon lapsille opetettiin varhaisesta iästä lähtien, Anna oppi lukemaan Leo Tolstoin aakkosia viiden vuoden iässä ja vielä aikaisemmin hän oppi ranskaa osallistumalla vanhempien veljien tunneille.

(Nuori Anna Gorenko, 1905)

Akhmatova sai koulutuksensa naisten lukiossa. Siellä hän 11-vuotiaana alkoi kirjoittaa ensimmäisiä runojaan. Lisäksi nuoren ihmisen luovuuden tärkein sysäys ei ollut Pushkin ja Lermontov, vaan Gabriel Derzhavinin oodit ja Nekrasovin hauskat teokset, jotka hän kuuli äidiltään.

Kun Anna oli 16-vuotias, hänen vanhempansa päättivät erota. Tyttö oli tuskallisen huolissaan muuttamisesta äitinsä kanssa toiseen kaupunkiin - Evpatoriaan. Myöhemmin hän myönsi rakastuneensa Pietariin koko sydämestään ja pitäneensä sitä kotimaanaan, vaikka syntyikin toisessa paikassa.

Lukio-opintojensa jälkeen pyrkivä runoilija päättää opiskella oikeustieteellisessä tiedekunnassa, mutta hän ei pysynyt pitkään korkeampien naiskurssien opiskelijana. Luova persoona kyllästyi nopeasti oikeuskäytäntöön ja tyttö muutti takaisin Pietariin ja jatkoi opintojaan historian ja kirjallisuuden tiedekunnassa.

Vuonna 1910 Akhmatova meni naimisiin Nikolai Gumiljovin kanssa, jonka hän tapasi Evpatoriassa ja kirjeenvaihtoi pitkään opintojensa aikana. Pariskunta meni naimisiin hiljaa ja valitsi seremoniaan pienen kirkon kylässä Kiovan lähellä. Aviomies ja vaimo viettivät häämatkansa romanttisessa Pariisissa, ja Venäjälle palattuaan jo kuuluisa runoilija Gumiljov esitteli vaimonsa pohjoisen pääkaupungin kirjallisille piireille, tuttaville tuon ajan kirjailijoiden, runoilijoiden ja kirjailijoiden kanssa.

Vain kaksi vuotta avioliiton jälkeen Anna synnyttää pojan - Lev Gumiljovin. Perheen onnellisuus ei kuitenkaan kestänyt kauan - kuuden vuoden jälkeen, vuonna 1918, pari haki avioeroa. Ylimielisen ja kauniin naisen elämässä ilmaantuu välittömästi uusia käden ja sydämen hakijoita - arvostettu kreivi Zubkov, patologi Garshin ja taidekriitikko Punin. Akhmatova menee naimisiin runoilija Valentin Shileikon kanssa toisen kerran, mutta tämäkään avioliitto ei kestänyt kauan. Kolme vuotta myöhemmin hän katkaisee kaikki suhteet Valentinen kanssa. Samana vuonna runoilijan ensimmäinen aviomies Gumilyov ammuttiin. Vaikka he olivat eronneet, Anna järkyttyi suuresti uutisista entisen aviomiehensä kuolemasta, hän oli hyvin järkyttynyt kerran läheisen ihmisen menetyksestä.

Akhmatova viettää viimeiset päivänsä parantolassa lähellä Moskovaa kärsien kovista kivuista. Anna oli pitkään vakavasti sairas, mutta hänen kuolemansa ravisteli silti koko maata. Suuren naisen ruumis kuljetettiin pääkaupungista Pietariin, missä heidät haudattiin paikalliselle hautausmaalle vaatimattomasti ja yksinkertaisesti: ilman erityisiä kunnianosoituksia, puisella ristillä ja pienellä kivilaatalla.

luova tapa

Ensimmäinen runojen julkaisu tapahtui vuonna 1911, vuotta myöhemmin julkaistiin ensimmäinen kokoelma "Ilta", joka julkaistiin pienenä 300 kappaleen painoksena. Runoilijan ensimmäinen potentiaali nähtiin kirjallisuus- ja taideklubissa, jonne Gumilev toi vaimonsa. Kokoelma löysi yleisönsä, joten vuonna 1914 Akhmatova julkaisi toisen teoksensa, Rosary. Tämä työ ei tuo vain tyydytystä, vaan myös mainetta. Kriitikot ylistävät naista nostaen hänet muodikkaan runoilijan arvoon, tavalliset ihmiset lainaavat yhä enemmän runoja ja ostavat mielellään kokoelmia. Vallankumouksen aikana Anna Andreevna julkaisee kolmannen kirjan - "Valkoinen parvi", nyt levikki on tuhat kappaletta.

(Nathan Altman "Anna Akhmatova", 1914)

1920-luvulla naiselle alkaa vaikea aika: NKVD tarkkailee hänen töitään huolellisesti, runoja kirjoitetaan "pöydälle", teokset eivät pääse painoon. Viranomaiset, jotka ovat tyytymättömiä Ahmatovan vapaa-ajatteluun, kutsuvat hänen luomuksiaan "antikommunistiseksi" ja "provokatiiviseksi", mikä kirjaimellisesti estää naisen tien julkaista vapaasti kirjoja.

Vasta 30-luvulla Akhmatova alkoi esiintyä useammin kirjallisissa piireissä. Sitten julkaistaan ​​hänen runonsa "Requiem", joka kesti yli viisi vuotta, ja Anna hyväksytään Neuvostoliiton kirjailijoiden liittoon. Vuonna 1940 julkaistiin uusi kokoelma - "Kuudesta kirjasta". Sen jälkeen ilmestyy useita muita kokoelmia, mukaan lukien "Poems" ja "The Run of Time", jotka julkaistiin vuosi ennen hänen kuolemaansa.

Luovuuden kukinta, joka osui venäläisen runouden hopea-ajalle. Kuuluisa runoilija, kääntäjä, Nobel-palkinnon ehdokas - hän antoi korvaamattoman panoksen venäläisen kirjallisuuden kehitykseen, ja hänestä tuli yksi sen kirkkaimmista edustajista. Mutta harvat muistavat, että Akhmatovan oikea nimi on täysin erilainen.

Runoilijan lapsuus ja nuoruuden vuodet

Anna Andreevnan oikea nimi oli Gorenko. Hänen isänsä oli eläkkeellä oleva laivastoinsinööri, ja hänen äitinsä oli runoilija Anna Buninan kaukainen sukulainen. Myöhemmin tämä seikka, että kukaan perheessä ei kirjoittanut runoutta, paitsi Bunina, heijastuu joihinkin Akhmatovan muistiinpanoihin. Vuosi tytön syntymän jälkeen, vuonna 1890, koko perhe muutti Tsarskoje Seloon. Ja Anna alkaa varhaisesta iästä lähtien "imeä" kaikkea Tsarskoje Selon elämän kauneutta, josta Pushkin kirjoitti.

Hän vietti aina kesät merellä lähellä Sevastopolia, jonne hänet tuotiin joka vuosi. Anna Andreevna rakasti merta: hän osasi uida missä tahansa säässä, hän rakasti juosta paljain jaloin ja ottaa aurinkoa auringossa, mikä hämmästytti Sevastopolin tyttöjä, jotka kutsuivat häntä "villiksi" näiden tapojen vuoksi. Akhmatova oppi lukemaan käyttämällä kuuluisaa ABC L.N. Tolstoi, ja viiden vuoden ikäisenä hän puhui jo ranskaa, vain kuunnellen, kuinka vanhemmille lapsille sitä opetettiin.

Vuonna 1900 tyttö alkoi opiskella Mariinsky Gymnasiumissa Tsarskoje Selossa. Peruskoulussa hänellä oli huono akateeminen suoritus, mutta hän pystyi nousemaan, mutta tyttö oli haluton opiskelemaan. Anna opiskeli tässä lukiossa vain 5 vuotta, koska vuonna 1905 hänen vanhempansa erosivat ja hän lähti äitinsä kanssa Evpatoriaan. Mutta Akhmatova ei pitänyt tästä kaupungista, ja vuotta myöhemmin he muuttivat Kiovaan, missä hän valmistui vuonna 1907 lukiossa.

Vuonna 1908 Anna Andreevna jatkoi opintojaan Kiovan korkeammilla naisten kursseilla ja astui lakiosastolle. Mutta tyttö ei onnistunut tulemaan asianajajaksi. Mutta hän pystyi oppimaan latinaa, mikä auttoi häntä myöhemmin hallitsemaan italiaa. Ja Akhmatova pystyi lukemaan italialaisia ​​teoksia.

Kirjallisuus on aina ollut erityinen paikka Akhmatovan elämässä. Hän teki ensimmäiset runoyrityksensä 11-vuotiaana. Ja opiskellessaan Tsarskoje Selossa Anna tapasi tulevan aviomiehensä ja kuuluisan runoilijansa Nikolai Gumiljovin. Hän vaikutti myöhemmin ja auttoi ottamaan ensimmäiset askeleet kirjallisuuden alalla. Tytön isä suhtautui skeptisesti hänen kirjalliseen harrastukseensa eikä rohkaissut sitä.

Vuonna 1907 Gumiljov julkaisi Pariisissa julkaistussa päiväkirjassaan Annan ensimmäisen runon "Kädessä on monia loistavia sormuksia ...". Vuonna 1910 tyttö menee naimisiin Nikolai Gumiljovin kanssa, ja he lähtevät häämatkalle Pariisiin. Hänen jälkeensä he tulevat Pietariin ja ajanjaksoon 1910-1916. Anna viettää Tsarskoje Selossa. 14. kesäkuuta 1910 tytön ensimmäinen runollinen esitys tapahtui, V. Ivanov kuunteli ja arvioi hänen runojaan. Hänen tuomionsa oli: "Mitä paksua romantiikkaa...".

Vuonna 1911 Anna Gorenko alkoi julkaista runojaan uudella nimellä - Akhmatova. Tähän päätökseen vaikutti tytön isä: paheksuessaan tyttärensä runollisia kokeiluja hän pyysi allekirjoittamaan runot eri sukunimellä, jotta hänen nimensä ei häpeäisi. Mistä tämä mielenkiintoinen sukunimi on peräisin?

Tämä on isoäidin Anna Andreevnan, Praskovya Fedoseevna Akhmatovan, tyttönimi. Runoilija päätti luoda kuvan tatariisoäidistä, joka jäljittää alkuperänsä Horde Khan Akhmatista. Myöhemmin runoilija ei koskaan vaihtanut tätä sukunimeä, vaikka hän meni naimisiin, hän lisäsi aina Akhmatovan miehelleen.

Tästä alkoi suuren runoilijan muodostuminen, jonka työ on monille ihailun ja ihailun kohde. Hänen runoutensa sai mainetta kaikkialla maailmassa, ja jopa silloin, kun sitä ei painettu, hän ei antanut periksi ja jatkoi luovuutta. Sillä ei ole edes väliä mikä Akhmatovan oikea nimi oli. Koska hänestä tuli kuuluisa lahjansa, sielullisen runouden ansiosta, joka kosketti kaikkea hienovaraisinta, mitä voi olla. Anna Andreevna oli lahjakas runoilija ja hänestä tuli yksi hopeakauden kirkkaimmista ja tunnetuimmista edustajista.

A. A. Akhmatova (oikea nimi - Gorenko) syntyi meriinsinöörin perheeseen, 2. luokan kapteeni, eläkkeellä St. Suuri suihkulähde lähellä Odessaa. Vuosi tyttärensä syntymän jälkeen perhe muutti Tsarskoje Seloon. Täällä Akhmatovasta tuli Mariinsky Gymnasiumin opiskelija, mutta hän vietti joka kesä lähellä Sevastopolia. "Ensimmäiset vaikutelmani ovat Tsarskoje Selo", hän kirjoitti myöhemmässä omaelämäkerraisessa muistiinpanossa, "puistojen vihreä, kostea loisto, laidun, jonne lastenhoitaja vei minut, hippodromi, jossa pienet kirjavat hevoset laukkasivat, vanha asema ja jotain muuta josta tuli myöhemmin osa Tsarskoje Selo Odea ". Vuonna 1905, vanhempiensa avioeron jälkeen, Akhmatova muutti äitinsä kanssa Evpatoriaan. Vuosina 1906-1907. Vuosina 1908-1910 hän opiskeli Kiev-Fundukleyn lukion viimeisellä luokalla, vuosina 1908-1910. - Kiovan korkeampien naisten kurssien lakiosastolla.

25. huhtikuuta 1910 "Dneprin takana kyläkirkossa" hän meni naimisiin NS Gumiljovin kanssa, jonka hän tapasi vuonna 1903. Vuonna 1907 hän julkaisi runonsa "Kädessä on monia loistavia sormuksia ..." julkaisussa. julkaisi hänet Pariisin Sirius-lehdessä. Akhmatovan varhaisten runollisten kokeilujen tyyliin vaikutti merkittävästi hänen tutustuminen Hamsunin proosaan, V. Ya. Bryusovin ja A. A. Blokin runoon.

Akhmatova vietti häämatkansa Pariisissa, muutti sitten ja asui 1910-1916 pääasiassa Tsarskoje Selossa. Hän opiskeli N. P. Raevan korkeammilla historiallisilla ja kirjallisilla kursseilla. 14. kesäkuuta 1910 Akhmatova debytoi Vjatšeslav Ivanovin "tornissa". Aikalaisten mukaan "Vjatšeslav kuunteli runojaan erittäin ankarasti, hyväksyi vain yhden asian, vaiti loput, kritisoi yhtä." "Mestarin" johtopäätös oli välinpitämättömän ironinen: "Mitä paksua romantiikkaa ..." Valittuaan äidin isoäitinsä nimen kirjalliseksi salanimeksi vuonna 1911 hän alkoi julkaista Pietarin aikakauslehdissä, mukaan lukien Apollo. "Runoilijoiden työpajan" perustamisesta lähtien hänestä tuli sen sihteeri ja aktiivinen osallistuja. Vuonna 1912 julkaistiin ensimmäinen Akhmatovan "Ilta" kokoelma M. A. Kuzminin esipuheella. "Suloinen, iloinen ja surullinen maailma" avautuu nuoren runoilijan katseeseen, mutta psykologisten kokemusten keskittyminen on niin vahvaa, että se herättää tunteen lähestyvästä tragediosta. Sirpaleisissa luonnoksissa, triflet, "elämämme konkreettiset fragmentit" varjostetaan voimakkaasti, mikä synnyttää akuutin emotionaalisuuden tunteen. Kriitikot korreloivat nämä Ahmatovan runollisen maailmankuvan näkökohdat uudelle runolliselle koulukunnalle ominaisten suuntausten kanssa. Hänen runoissaan he näkivät paitsi ajatuksen ikuisesta naiseudesta, joka ei enää liittynyt symbolisiin, ajan henkeä vastaaviin yhteyksiin, murtumisen, myös sen äärimmäisen "ohuuden". psykologinen piirustus, joka tuli mahdolliseksi symbolismin lopussa. "Söpöjen pienten esineiden" kautta ilojen ja surujen esteettisen ihailun kautta tiensä tunkeutui luova kaipaus epätäydellisyyteen - piirre, jonka S. M. Gorodetsky määritteli "akmeistiseksi pessimismiksi", mikä jälleen kerran korosti Akhmatovan kuulumista tiettyyn koulukuntaan.

Suru, jota "Illan" runot hengittivät, näytti olevan "viisaan ja jo väsyneen sydämen" surua, ja se oli GI Chulkovin mukaan "kuolettavan ironian myrkkyä", joka antoi aiheen rakentaa Ahmatovan runollista sukututkimusta IF Annensky, jota Gumiljov kutsui sen "banneriksi" "uusien polkujen etsijöille", viitaten akmeistisiin runoilijoihin. Myöhemmin Akhmatova kertoi, mikä paljastus hänelle oli tutustua runoilijan runoihin, joka avasi "uuden harmonian". Ahmatova vahvistaa runollisen peräkkäisyytensä linjaa runolla "Opettaja" (1945) ja omalla tunnustuksellaan: "Jäljitän alkuperäni Annenskyn runoista. Hänen työhönsä leimaa mielestäni tragedia, vilpittömyys ja taiteellinen eheys."

The Rosary (1914), Ahmatovan seuraava kirja, jatkoi Illien lyyristä "juontaa". Molempien kokoelmien runojen ympärille, joita yhdisti tunnistettava sankarittaren kuva, luotiin omaelämäkerrallinen halo, joka mahdollisti niissä näkemisen joko "lyyrisen päiväkirjan" tai "roomalaisen lyriikan". Ensimmäiseen kokoelmaan verrattuna "Rosary" tehostaa kuvien kehityksen yksityiskohtia, syventää kykyä paitsi kärsiä ja myötätuntoa "elottomien asioiden" sieluille, vaan myös ottaa "maailman ahdistus". Uusi kokoelma osoitti, että Akhmatovan kehitys runoilijana ei kulje aiheen laajentamisen linjalla, hänen vahvuutensa on syvässä psykologismissa, psykologisten motivaatioiden vivahteiden ymmärtämisessä, herkkyydessä sielun liikkeitä kohtaan. Tämä hänen runoutensa laatu kasvoi vuosien saatossa. Hänen läheinen ystävänsä N. V. Nedobrovo ennusti oikein Akhmatovan tulevan polun. "Hänen kutsumuksensa on leikata kerroksia", hän korosti vuonna 1915 julkaistussa artikkelissa, jota Akhmatova piti parhaiten työstään kirjoitettuna.

"Ruusukkeen" jälkeen kirkkaus tulee Akhmatovalle. Hänen sanoituksensa osoittautuivat läheisiksi paitsi "rakastuneille lukiolaisille", kuten Akhmatova ironisesti huomautti. Hänen innostuneiden ihailijoidensa joukossa olivat runoilijat, jotka tulivat vain kirjallisuuteen - M. I. Tsvetaeva, B. L. Pasternak. A. A. Blok ja V. Ya. Bryusov kohtelivat Akhmatovaa varauksellisemmin, mutta hyväksyivät kuitenkin. Näiden vuosien aikana Akhmatovasta tuli monien taiteilijoiden suosikkimalli ja lukuisten runollisten omistautumisten vastaanottaja. Hänen kuvansa on vähitellen muuttumassa akmeismin aikakauden Pietarin runouden olennaiseksi symboliksi.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Akhmatova ei yhtynyt ääneensä virallista isänmaallisen patoksen jakaneiden runoilijoiden äänten kanssa, mutta hän vastasi tuskallisesti sodanaikaisiin tragedioihin ("Heinäkuu 1914", "Rukous" jne.). Syyskuussa 1917 julkaistu White Pack ei ollut yhtä menestynyt kuin aiemmat kirjat. Mutta surullisen juhlallisuuden, rukoilun ja ylipersoonallisen alun uudet intonaatiot tuhosivat Ahmatovin runouden tavanomaisen stereotypian, joka oli kehittynyt hänen varhaisten runoinsa lukijan keskuudessa. O. E. Mandelstam havaitsi nämä muutokset ja huomautti: "Ahmatovan runoissa luopumisen ääni vahvistuu ja tällä hetkellä hänen runoudesta on tulossa yksi Venäjän suuruuden symboleista."

Lokakuun vallankumouksen jälkeen Akhmatova ei jättänyt kotimaastaan ​​ja jäi "kuuroon ja syntiseen maahansa". Näiden vuosien runoissa (kokoelmat "Plantain" ja "Anno Domini MCMXXI", molemmat vuodelta 1921) suru kotimaansa kohtalosta sulautuu teemaan irtautuminen maailman turhuudesta, "suuren" motiiveista. maallista rakkautta" värittävät "sulhanen" mystisen odotuksen tunnelma, ja luovuuden ymmärtäminen jumalallisena armona henkistää poeettista sanaa ja runoilijan kutsumusta ja muuttaa ne "ikuiseksi" suunnitelmaksi. Vuonna 1922 MS Shaginyan kirjoitti huomauttaen runoilijan lahjakkuuden syvästä ominaisuudesta: "Akhmatova, vuosien mittaan, yhä useammat tietää kuinka olla hämmästyttävän kansanmusiikkia, ilman mitään näennäistä, ilman valhetta, vakavalla yksinkertaisuudella ja korvaamattomalla puheen ahneudella. ”

Vuodesta 1924 lähtien Akhmatovaa ei enää julkaistu. Vuonna 1926 hänen oli tarkoitus julkaista kaksiosainen runokokoelma, mutta julkaisua ei tapahtunut pitkistä ja sitkeistä ponnisteluista huolimatta. Vasta vuonna 1940 julkaistiin pieni kokoelma "Kuudesta kirjasta" ja kaksi seuraavaa - 1960-luvulla ("Runot", 1961; "Running Time", 1965).

1920-luvun puolivälistä lähtien Ahmatova on ollut paljon mukana vanhan Pietarin arkkitehtuurissa, tutkinut AS Pushkinin elämää ja työtä, mikä vastasi hänen taiteellisia pyrkimyksiään klassiseen selkeyteen ja runollisen tyylin harmoniaan ja liittyi myös ongelman ymmärtämiseen. "runoilijasta ja vallasta". Ahmatovassa ajan julmuudesta huolimatta korkean klassikon henki asui tuhoutumatta, mikä määritti sekä hänen luovan tavan että elämäntapansa.

Traagisilla 1930-1940-luvuilla Ahmatova jakoi monien maanmiestensä kohtalon selviytyessään poikansa, aviomiehensä pidätyksestä, ystäviensä kuolemasta, hänen poissulkemisestaan ​​kirjallisuudesta puolueen vuoden 1946 asetuksella. Juuri silloin, kun hänelle annettiin moraalinen oikeus sanoa yhdessä "sadan miljoonan ihmisen" kanssa: "Emme hylänneet ainuttakaan iskua." Akhmatovan tämän ajanjakson teokset - runo "Requiem" (1935-1940; julkaistu Neuvostoliitossa vuonna 1987), Suuren isänmaallisen sodan aikana kirjoitetut runot todistivat runoilijan kyvystä olla erottamatta henkilökohtaisen tragedian kokemusta katastrofaalisen luonteen ymmärtämisestä itse historiasta. B. M. Eikhenbaum piti Akhmatovan runollisen maailmankuvan tärkeimpänä puolena "oman henkilökohtaisen elämän tunnetta kansallisena, kansanelämänä, jossa kaikki on merkittävää ja yleisesti merkittävää". "Siksi", kriitikko huomautti, "on tie ulos historiaan, ihmisten elämään, ja sieltä tulee erityinen rohkeus, joka liittyy valitun tunteeseen, tehtävään, suureen, tärkeään asiaan..." Julma, epäharmoninen maailma murtautuu Ahmatovan runouteen ja sanelee uusia teemoja ja uutta runoutta: historian muistia ja kulttuurin muistia, sukupolven kohtaloa, tarkasteltuna historiallisessa retrospektiivissä... Moniaikaiset kerronnan tasot leikkaavat toisiaan, "toisen sana" menee alatekstin syvyyksiin, historia taittuu maailmankulttuurin "ikuisten" kuvien, raamatullisten ja evankeliumiaiheiden kautta. Merkittävästä vähättelystä tulee yksi Akhmatovan myöhäisen työn taiteellisista periaatteista. Siihen rakentui lopputeoksen Runot ilman sankaria (1940-65) poetiikka, jolla Ahmatova jätti hyvästit 1910-luvun Pietarille ja aikakaudelle, joka teki hänestä runoilijan.

Akhmatovan luovuus 1900-luvun suurimpana kulttuuriilmiönä. sai maailmanlaajuista tunnustusta. Vuonna 1964 hänestä tuli kansainvälisen Etna-Taormina -palkinnon saaja, vuonna 1965 hän sai kirjallisuuden tohtorin kunniatohtorin Oxfordin yliopistosta.

5. maaliskuuta 1966 Akhmatova päätti päivänsä maan päällä. Maaliskuun 10. päivänä Pyhän Nikolauksen laivastokatedraalin hautajaisten jälkeen hänen tuhkat haudattiin hautausmaalle Komarovin kylässä lähellä Leningradia.

Jo hänen kuolemansa jälkeen, vuonna 1987, Perestroikan aikana julkaistiin traaginen ja uskonnollinen jakso "Requiem", kirjoitettu vuosina 1935 - 1943 (täydennetty 1957 - 1961).

Hän syntyi 11. kesäkuuta 1889 lähellä Odessaa. Hänen vanhempansa olivat Andrey Gorenko, perinnöllinen aatelismies ja eläkkeellä oleva laivaston koneinsinööri, sekä Inna Stogova, joka kuului Odessan luovan eliitin piiriin. Tyttö syntyi kaupungin eteläosassa - Bolshoi Fountainin kylässä. Hänestä tuli perheen kuuden lapsen kolmas lapsi.

Kun Anna oli kaksivuotias, perhe muutti Uudessa talossa oli vain suuri määrä venäjänkielisiä kirjoja, jotka jätettiin tulevan runoilijan äidille ensimmäisestä aviomiehestään. Ensimmäiset riimit tulivat Annalle vakavan sairauden jälkeen: hän oli useita päiviä polttavassa deliriumissa, hänen sukulaisensa ja lääkäri olivat melkein sanoneet hyvästit toivolle lapsen jättämisestä. Mutta Anna kuitenkin parani, ja sen jälkeen hän kirjoitti ensimmäiset runonsa. Hän oli 11-vuotias.

Anna käveli usein lastenhoitajansa kanssa Tsarskoje Selon puistossa ja muissa ikonisissa paikoissa, jotka säilyttivät muistoja. Tuleva runoilija opiskeli lukemaan, ja hän hallitsi ranskan kielen varhaislapsuudessa kuunnellen kasvattajan opettavan vanhempiaan veljiään. 13-vuotiaana hän luki ranskalaisten runoilijoiden: Charles Baudelairen, Emile Verharnen, Jules Laforguen runoja. Niiden innoittamana Anna jatkoi runollisia kokeilujaan.

Andrei Gorenko ei ollut kiinnostunut tyttärensä kirjallisista kokeiluista. Lisäksi hän kohteli heitä ennakkoluuloisesti ja kutsui Annaa "dekadentiksi runoilijaksi". Kun kävi selväksi, että hänen tyttärensä kiinnostus versifiointiin ei ollut vain väliaikaista, hän kielsi kategorisesti tätä allekirjoittamasta oikeaa nimeään, jottei hänen nimeään häpäisisi. Anna kääntyi sukupuun puoleen ja katsoi, että hänen äitinsä isoäitinsä Akhmatovan nimi kuulostaa voimakkaalta ja majesteettiselta. Tulevan runoilijan isoäiti uskoi, että hänen perheensä on peräisin kuuluisasta Horde Khan Akhmatista. Ja niin pseudonyymi Anna Akhmatova ilmestyi.

Arvostelu itsessään on ilkeä ja kateellinen, ja siinä vaaditaan objektiivisuutta arvioitaessa ihmisiä, joista vahingossa tuli suuren venäläisen runoilijan vanhemmat.

Anna Akhmatovan (syntynyt Gorenko) suuri vanhempien perhe näytti aikalaistensa silmissä hieman oudolta. Ei ollut erityistä järjestystä ja kurinalaisuutta emännän puolelta palvelijoiden johtamisessa (kaikki palvelijat tekivät mitä halusivat, eivätkä mitä heidän piti tehdä), aina hämmentynyt emäntääiti oli erittäin taitamaton kodinhoidossa, mateli ympäri taloa koko päivän tai koputtaa hänen rystysten sormia pöytään hermostunut vapina; Anna itse, hänen isosiskonsa ja pikkuveljensä näytti myös jääneen omiin käsiin koko lapsuus ja murrosikä. Molemmat tytöt - Anna ja Inna - kirjoittivat runoutta lapsuudesta lähtien, mutta heidän kotikodissaan ei ollut kirjallisuuden kulttia, talossa kukaan ei erityisesti lukenut kirjoja eikä perustanut henkilökohtaista kirjastoa, kuten aatelistaloissa oli tapana.

Anna ja Inna sairastuivat myös tuberkuloosiin, kun taas Anna kärsi myös selittämättömästä unissakävelystä. Isä, joka jätti perheen, tuhlasi vaimonsa suuren omaisuutensa, oman talonsa puuttumisen ja Gorenko-perheen ikuiset vaellukset kulmien takana sukulaistensa taloissa - kaikki tämä teki heidän elämästään levoton ja perheestä - toimintakyvyttömän.

Annan äiti, Inna Erazmovna, jäi perheen ystävien muistiin hänen lempeästä ystävällisyydestään ja kohteliaisuudestaan, ystävällisyydestään ja jopa siitä, että hän pukeutui koko elämänsä kiiltottomasti ja mauttomasti kuin vanha nainen: joko maanomistajana tai luostarina. . Mutta hän oli hyvin syntynyt aatelisnainen, valtavan vanhempainomaisuuden perillinen, joka tuhlasi sen keskinkertaisesti miehensä viihteeseen.

Nuoruudessaan Inna Erazmovna lainasi rahaa äärimmäiselle vallankumouksellisen ystäväpiirille, joka valmisteli salamurhayritystä tsaariin. Hän oli nuoruudessaan protestiluonteinen, pysyi ajan tasalla, opiskeli korkeammilla naiskursseilla vastoin isänsä tahtoa ja käytti noina vuosina kiellettyjä kosmetiikkaa.
Valokuva:

Mihin kaikki tämä hänen kuohuva ja filistealaista vastaan ​​protestoiva nuori luonne katosi hänen toisen avioliitonsa jälkeen Andrei Antonovitš Gorenkon kanssa? Naisen valitettava kohtalo, miehensä jatkuvat uskottomuudet, tuhlaavaisuus ja lasten elinikäiset sairaudet ilmeisesti rikkoivat tämän energisen luonteen, muuttivat hänestä hämmentyneen ja ennenaikaisesti ikääntyneen naisen.

Anna Ahmatova itse vastasi ystäviensä kysyessä, miksi hänen äitinsä oli pukeutunut niin oudosti, vitsillä, että äidillä on kuulemma aina jonkinlaiset olkaimet, jotka roikkuvat vaatteiden päällä takaapäin, ilman niitä ei voi elää.

Annan isä, Andrei Antonovich Gorenko, oli myös nuoruudessaan sukua terroristijärjestö Narodnaja Voljalle ja tunsi läheisesti yhden tsaarin tappamiseen tarkoitetun pommin kehittäjistä. Tsaarien salainen poliisi kirjasi hänet tämän tuttavuuden vuoksi epäluotettavaksi ja karkotettiin merivoimien palveluksesta siviilipalvelukseen.

Ilmeisesti yhteydet vallankumoukselliseen piiriin syntyivät ja ystävystyivät Annan tulevien vanhempien kanssa. Mustatukkainen nuori leski Inna Erazmovna, tavattuaan nuoren merivoimien upseerin Andrei Gorenkon, rakastui välittömästi häneen ilman muistia eikä voinut kieltäytyä rakastajaltaan ja liittolaiselta pientä palvelua - myönsi noin 2 tuhatta ruplaa ystävilleen pommin tekemiseksi. .

Molempien onneksi tämä tarina päättyi ilman erityisen traagisia seurauksia, lukuun ottamatta Andrei Gorenkon pakotettua eroa laivaston palveluksesta (mutta itse pommintekijä, kaivosinsinööri ja heidän ystävänsä Nikitenko, teloitettiin Pietari ja Paavalin pihalla Linnoitus).

Myöhemmin Andrei Antonovitš Gorenkosta tuli piirissään kuuluisa naismiehenä ja naistenmiehenä, teatterin ja kauniiden naisten rakastajana, joka katumuksetta tuhlaa helposti ja kauniisti rikkaan vaimonsa Inna Erazmovnan omaisuutta. Hän asuu perheensä kanssa, kunnes onneton ja heikkotahtoinen vaimo rahat loppuvat, ja sitten hän jättää köyhän Inna Erazmovnan ja hänen monet lapsensa kohtalon armoille ja menee naimisiin toisen ihmisen kanssa.
Valokuva:

Mielenkiintoisin asia on, että Andrei Antonovich, jolla oli maailmassa erittäin kyseenalainen maine playboy-na ja byrokratiana, oli erittäin huolissaan sukunimensä kunniasta ja kielsi tiukasti nuorta Annaa julkaisemasta runojaan nimellä Gorenko. Häntä ahdisti pelko, että hänen tyttärensä runollisen lahjakkuuden yhteydessä ihmiset "heiluttaisivat" hänen sukunimeään! Joten isän veto-oikeudesta alkuperäiseen sukunimeen tuli yksi syy runoilijan, ei Ani Gorenkon, vaan Anna Akhmatovan esiintymiseen venäläisessä runoudessa.

Gorenkon perheen historia venäläisen kirjallisuuden neron syntymästä huolimatta on hyvin surullinen ja herättää pienten miesten tavoin myötätuntoa.

Yhden tyttäristä - Innan - varhainen kuolema tuberkuloosiin, miehensä (perheen isän) lähtö toiselle naiselle, uusi avioliitto, Annan tyttären sairaus (hänen unissakävely- ja tuberkuloosikohtaukset), miehen katoaminen. vallankumouksen jälkeinen nuorin poika Victor (jonka kaikki perheenjäsenet pitivät kuolleena), varojen puute, ikuinen kodittomuus, Annan tyttären epäonnistunut avioliitto Nikolai Gumiljovin kanssa, Annan yksinäinen äitiys - nämä ovat elämän koettelemuksia, jotka Inna Erazmovnan oli voitettava vanhuudessaan, ikään kuin rangaistuksena huolimattomuudestaan ​​ja ihmisten välinpitämättömyydestään. Nämä elämänolosuhteet tekivät Gorenkon perheestä haavoittuvan ja toimintakyvyttömän.

Mutta näistä ongelmista huolimatta Anna itse säilytti aina kuninkaallisen asenteen; hän käyttäytyi ylpeästi ja itsenäisesti, auttoi ikääntyvää äitiään niin paljon kuin pystyi ja lisäsi runoutta. Ja tämä perhe, kuten artikkelin alussa annetusta huomautuksesta näkyy, oli jopa kadehtinut jotkut; paremmin ruokittu ja vauraampi kadehtivat, kadehtivat Annan luovaa menestystä ja pitivät hänen huolimatonta perhettään kelvottomana tällaisen lahjakkuuden syntymiseen.

Mutta kuten sanotaan, Jumalalla on omat suunnitelmansa jokaista varten!
Kuva: en.wikipedia.org