Den store healer Panteleimon og hans liv. Healer Panteleimon: ikoner og bønner

Sankt Panteleimon (Panteleimon), ofte kaldet "Panteleimon the Healer", blev født i det 3. århundrede i byen Nicomedia (nu Izmit, Tyrkiet) i en adelig hedensk familie og fik navnet Pantoleon. Pantoleons mor var kristen, men hun døde tidligt og havde ikke tid til at opdrage sin søn i den kristne tro. Pantoleon blev sendt af sin far til en hedensk skole, hvorefter han begyndte at studere lægekunsten fra den berømte læge Euphrosynus og blev kendt af kejser Maximian, som ønskede at se ham ved sit hof.
Sankt Hermolai, som boede i Nikodemus, fortalte Pantoleon om kristendommen. Engang så en ung mand et dødt barn på gaden, bidt af en slange, der stadig var i nærheden. Pantoleon begyndte at bede til Kristus om de dødes opstandelse og drabet på det giftige krybdyr. Han besluttede bestemt, at hvis hans bøn blev opfyldt, ville han blive døbt. Barnet kom til live, og slangen spredte sig i stykker foran Pantoleons øjne.
St. Ermolai døbte Pantoleon under navnet Panteleimon - "albarmhjertig" (det er stavemåden "Panteleimon", der er kanonisk i ortodoksi, varianten af ​​navnet med "y" er en sekulær version af dette navn). Panteleimons far, da han så, hvordan han helbredte en blind mand, modtog også dåb.

Samtale mellem Saint Panteleimon og Saint Hermolai

Sankt Panteleimon viede sit liv til at helbrede de syge, inklusive fanger, blandt hvilke var kristne. Berømmelsen om en vidunderlig læge, der ikke opkrævede penge for behandling, spredte sig over hele byen, og resten af ​​lægerne stod uden arbejde. Forbitrede læger rapporterede til kejseren, at Panteleimon behandlede kristne fanger. Kejser Maximian krævede, at Panteleimon skulle give afkald på sin tro og ofre til idoler. Helgenen foreslog, at kejseren ringede til en uhelbredelig patient og arrangerede en test for at se, hvem der ville helbrede ham: han eller de hedenske præster. De hedenske præster var ude af stand til at helbrede den syge, men Panteleimon gav ved bønnens kraft helbredelse til den syge og beviste den sande kristne tro og hedenskabets falskhed.

Saint Panteleimon helbreder en uhelbredeligt syg mand

Den voldsomme Maximian henrettede den helbredte mand, som herliggjorde Kristus, og overgav den hellige Panteleimon til de mest alvorlige torturer: han blev hængt på et træ, revet i stykker med jernkløer, brændt med stearinlys, derefter strakt på et hjul, smidt i kogende blik, og kastet i havet med en sten om halsen. Under alle torturerne forblev den store martyr uskadt. De vilde dyr, som han blev kastet til for at blive revet i stykker, slikkede hans fødder.

Kejseren beordrede Panteleimons hoved at blive skåret af. Helgenen blev bragt til henrettelsesstedet og bundet til et oliventræ. Da Panteleimon bad, slog en af ​​soldaterne ham med et sværd, men sværdet blev blødt som voks og forårsagede ikke noget sår. Helgenen afsluttede sin bøn, og der blev hørt en stemme, der kaldte ham ved navn og indkaldte ham til det himmelske rige. Da de hørte en stemme fra himlen, faldt soldaterne på knæ for den hellige martyr og bad om tilgivelse. Bødderne nægtede at fortsætte henrettelsen, men Panteleimon beordrede kejserens ordre udført, idet han sagde, at de ellers ikke ville have en del med ham i det fremtidige liv. Soldaterne sagde farvel til helgenen med tårer og kyssede ham. Da martyrens hoved blev skåret af, flød mælk fra såret. Oliventræet, som helgenen var bundet til, blev dækket af frugt i det øjeblik, han døde. Mange tilstede ved henrettelsen troede på Kristus. Helgenens lig, der blev kastet i ilden, forblev intakt i ilden og blev begravet af kristne. Sankt Panteleimon blev henrettet i 305.

I den russisk-ortodokse kirke har æresbevisningen af ​​St. Panteleymon været kendt siden det 12. århundrede. Helgens mindedag - 27. juli (9. august). Panteleimon er æret ikke kun som en healer, men også som skytshelgen for krigere.
På ortodokse ikoner er Saint Panteleimon normalt afbildet som en ung mand i den traditionelle kjole for healere - en blå tunika med gyldne armbind, en blå skjorte med en gylden skulder og en brun kappe samlet på hans bryst. På venstre skulder er der et smalt hvidt bånd, der ligner en diakons orarion. I højre hånd er et martyrkors, i venstre er en medicinæske.

Store Martyr og Healer Panteleimon

Sandsynligvis er der i hver ortodokse kirke et ikon, der viser en smuk ung mand. I den ene hånd holder han et martyrkors, og i den anden en æske med medicin. De, der er syge, og læger beder til ham. Dette er den store martyr og healer Panteleimon.

Ved fødslen fik helgenen et andet navn. Hans far, en rig og ædel hedning fra den romerske provins Bithynien, kaldte drengen Pantoleon - hvilket betyder "som en løve i alt." Faderen drømte om at opdrage sin søn stærk og krigerisk, lære ham at tilbede guderne og overføre hans ejendele til ham. Dette skete i det tredje århundrede, i tider med alvorlig forfølgelse af kristne. Men Pantoleons mor bekendte i hemmelighed tro på Kristus, og fra den tidlige barndom lyttede drengen til hendes historier og lærte at bede.

Hans mor døde meget ung, og mens han stadig var barn, glemte Pantoleon hurtigt hendes instruktioner. Under indflydelse af sin far begyndte han at tilbede idoler.

Den unge mand blev sendt til lægestudiet af en af ​​datidens bedste læger. Snart vandt han med sin indsats og sine evner lærerens gunst. Den berømte læge begyndte at tage sin bedste elev med sig til de kongelige kamre.

Men en dag, på vej hjemmefra til sin lærer, mødte han en fremmed mand. Det var allerede en ret gammel kristen præst. Han skjulte sig for forfølgelse og førte et stille og iøjnefaldende liv. Samtalen med ham forbløffede Pantoleon: han huskede sin mors historier, bønnerordene og begyndte at komme til den ældste hver dag for en samtale.

En dag, på vej til huset, så den unge mand et barn ligge på jorden. Han løb op i håb om at hjælpe, men medicinen var magtesløs - barnet blev bidt af en slange, han var død. "Herre," udbrød den unge mand, "jeg er ikke værdig til at bede om hjælp, men hvis du ønsker, at jeg skal blive din tjener, så genopliv denne ungdom." Og så vågnede barnet, og slangen, der lå ved siden af ​​ham, brød i to dele.

Efter denne hændelse bad Pantoleon præsten om at døbe ham.

Den unge mand elskede sin far og ville have ham til at give afkald på sine idoler. Efter budet om at ære forældre skændtes han ikke, men talte sagte og omhyggeligt, og med sine taler vakte han tvivl i den hedenske sjæl. Da hans søn helbredte en blind mand foran hans øjne, gav faderen afkald på sine guder og troede på den Ene Gud.

Pantoleon begyndte at hjælpe de syge uden at bede om betaling, og efter sin fars død uddelte han også sin ejendom til nødlidende. Mange, der så hans gerninger og hørte hans ord, blev kristne.
Nyheden om, at den berømte læges bedste elev og kejserens favorit havde udvekslet kongelig gunst for kommunikation med de syge og fattige nåede hurtigt Maximian. Han forlangte den unge mand til sig.

Den unge mand blev tortureret i lang tid, men kunne ikke dræbes. Folket bad allerede kongen om at lade den unge mand gå. Maximian lyttede ikke - han beordrede martyrens hoved skæres af. Og igen formåede de ikke at henrette helgenen: jernsværdet blev blødt som voks. Alle, der så dette, faldt på knæ for Guds helgen.
Så vendte Herren sig til ham fra himlen, kaldte ham til sig selv og kaldte ham med et nyt navn: Panteleimon, som betyder "barmhjertig mod alle". Helgenen blev henrettet, hans lig blev kastet i ilden af ​​kejseren, men forblev urørt. Og de troende, som der var meget flere af i Bithynien på kort tid, tog ham bort og begravede ham. Kejser Maximian trak sig tilbage, et par år senere blev han igen involveret i en mislykket kamp om magten og begik derefter selvmord.

Den store martyr og healer Panteleimon hjælper stadig dem, der henvender sig til ham i bøn i dag. Partikler af den store martyrs relikvier findes i forskellige dele af verden, og hans hoved opbevares i det russiske Panteleimon-kloster på Athos-bjerget. Dette kloster indeholder mange breve om mirakler, der skete gennem helgenens bønner.

Fødsel

Da den onde Maximian, de kristnes grusomme plageånd, regerede, og da næsten hele universet var dækket af mørket af afgudsdyrkende ondskab, blev der overalt rejst en stor forfølgelse mod de troende i Kristus, og mange bekendere af Jesu Kristi allerhelligste navn døde som martyrer, så led han for Kristus i Bithyniens land i byen Nicomedia og helgenen Store Martyr Panteleimon.

Denne mest herlige lidenskabsbærer af Kristus blandt martyrerne blev født i den samme by Nicomedia fra en ædel og velhavende far ved navn Eustorgius og fra hans mor Evvula. Hans far var ved sin tro en hedning, brændende hengiven til afgudsdyrkelse; moderen er kristen, lærte den hellige tro fra sine forfædre og tjente flittigt Kristus. Så de fysisk forenede blev adskilt åndeligt: ​​han bragte ofre til falske guder, hun bragte et "lovoffer" til den sande Gud. Drengen, som blev født dem, om hvem vores ord er, hed Pantoleon, hvilket betyder: en løve i alt, for man antog, at han ville være som en løve i mod. Men senere blev den unge omdøbt til Panteleimon, det vil sige albarmhjertig, fordi han viste barmhjertighed mod alle, da han behandlede de syge uden betaling eller gav almisser til de fattige, med en generøs hånd uddelte sin fars rigdomme til de nødlidende.

Den Hellige Healer Panteleimons barndom og ungdom. Uddannelse

Fra den tidlige barndom opdragede moderen drengen i kristen fromhed og lærte ham at kende den ene sande Gud, der bor i himlen, vor Herre Jesus Kristus, så han ville tro på ham og behage ham med gode gerninger og vende sig bort fra hedensk polyteisme . Drengen lyttede til sin mors instruktioner og assimilerede dem så vidt det var muligt i hans ungdomsår. Men hvilket tab og afsavn! hans venlige mor og leder rejste til Herren i sine unge år og efterlod drengen endnu ikke i fuldkommen sind og alder. Efter hendes død fulgte drengen let i fodsporene på sin fars vildfarelse; hans far bragte ham ofte til at tilbede afguder og bekræftede ham i hedensk ondskab.

Så blev drengen sendt til en gymnasium, og da han med succes gennemførte kurset med al ydre hedensk visdom, sendte hans far ham til en berømt læge Euphrosynus til en medicinsk skole, for at han ville opnå færdighed i lægekunsten. Drengen, som var modtagelig, lærte let, hvad han blev undervist i og overgik snart sine jævnaldrende, og var ikke meget lig med læreren selv: desuden var han kendetegnet ved sin opførsel, veltalenhed, skønhed og gjorde et behageligt indtryk på alle ; Han var kendt af zar Maximian selv. For Maximian boede dengang i Nicomedia; udleverede kristne til tortur, brændte han 20.000 af dem i kirken, på Kristi fødselsdag dræbte han biskop Anthimus, og efter forskellige pinsler dræbte han mange af forskellig art. Lægen Euphrosynus kom ofte med medicin til torturistens kongekamre, enten til sig selv eller til sine hoffmænd, fordi denne læge gav helbredelse for sygdomme til hele det kongelige hof. Da Euphrosynus kom til kongens palads, blev han ledsaget af den unge Pantoleon, som fulgte sin lærer, og alle var forbløffede over ungdommens skønhed og venlige sind. Og da kongen så ham, spurgte han:

Hvor er han fra og hvis søn?

Efter at have modtaget svaret beordrede kongen læreren til hurtigt og så godt som muligt at lære drengen al lægekunst, idet han udtrykte ønsket om altid at have ham hos sig, som værdig til at stå foran kongen og tjene ham. På det tidspunkt kom den unge mand allerede i den perfekte alder.

Panteleimons bekendtskab og samtale med den ældre præsbyter Ermolai Styrkelse af den kristne tro

Illustration fra Dimitry of Rostovs bog "De helliges liv"

Store Martyr og Healer Panteleimon

I de dage var der en gammel præsbyter i Nicomedia ved navn Ermolai, som af frygt for de ugudelige gemte sig sammen med nogle få kristne i et lille og ubetydeligt hus. Pantoleons vej, da han gik fra sit hus til sin lærer og tilbage, lå forbi den bolig, hvori Ermolai gemte sig. Da han gennem vinduet så en ung mand, der ofte gik forbi, genkendte Ermolai hans gode gemyt på hans ansigt og blik; Da han i ånden havde forstået, at den unge mand ville være et udvalgt Guds kar, gik Ermolai en dag ud for at møde den unge mand og bad ham om at komme til sit hus for en meget kort tid. En sagtmodig, lydig ung mand kom ind i den gamle mands hus. Efter at have sat ham ved siden af ​​sig spurgte den ældste ham om hans oprindelse og forældre, om hans tro og om hele hans levevis. Den unge mand fortalte alt i detaljer og sagde, at hans mor var kristen og døde, og hans far var i live og tilbad ifølge hedenske love mange dæmoner. Og den hellige Hermolai spurgte ham på denne måde:

Nå, og du, gode barn! Hvilken side og tro vil du gerne tilhøre, din fars eller din mors? Den unge mand svarede:
“Min mor, mens hun levede, lærte mig sin tro, og jeg elskede hendes tro. Men min far, som den stærkeste, tvinger mig til at opfylde hedenske love og ønsker at indsætte mig i det kongelige kammer med rang af nære og højtstående krigere og kongens tjenere.
Saint Hermolai spurgte igen:
- Hvilken undervisning instruerer din lærer dig i?
Den unge mand sagde dette:
- Asklepiades, Hippokrates og Galens lære; Det var præcis, hvad min far ville, og læreren siger, at hvis jeg lærer denne lære, kan jeg sagtens helbrede alle mulige sygdomme hos mennesker.

Med de sidste ord fandt den hellige Hermolai en grund til en nyttig samtale og begyndte i den unge mands hjerte, som på god jord, at så det gode frø af Guds ord:

Tro mig," sagde han, "åh, gode unge mand!" - Jeg siger dig én sandhed; Asclepiades, Hippokrates og Galens undervisning og kunst er ubetydelig og kan hjælpe små dem, der tyer til dem. Og de guder, som kong Maximian og din far og andre hedninger tilbeder, er forfængelige og intet andet end fabler og bedrag for de svagsindede. Der er kun én sand og almægtig Gud - Jesus Kristus, på hvem du, hvis du tror, ​​vil helbrede alle former for sygdomme ved blot at påkalde hans mest rene navn. Thi han gav blinde syn, rensede spedalske, oprejste døde; han uddrev dæmoner, som hedningene tilbeder, fra folk med ét ord; ikke blot han selv, men også hans klæder bragte helbredelse; thi hustruen, som havde været plaget af blødning i tolv år, blev straks helbredt, så snart hun rørte ved kanten af ​​hans klædedragt. Men hvem kan fortælle i detaljer om alle hans vidunderlige handlinger? Ligesom det er umuligt at tælle havets sand, himlens stjerner og vanddråberne, så er det umuligt at tælle miraklerne og måle Guds storhed. Og nu er han en stærk hjælper for sine tjenere, trøster de triste, helbreder de syge, befrier fra katastrofer og befrier alle fjendens onder, uden at forvente at blive bedt af den ene eller den anden. men forhindrer bønner og endda hjertebevægelser. Han giver magten til at gøre alt dette til dem, der elsker ham, og sender dem gave til endnu større mirakler; giver endelig uendeligt liv i det himmelske riges evige herlighed.

Pantoleon troede, at disse instruktioner fra Saint Hermolai var sande, idet han tog dem ind i sit hjerte; Med glæde dykkede han ind i dem med sit sind og sagde til den hellige ældste:
"Jeg hørte det mange gange fra min mor og så ofte, hvordan hun bad og kaldte på den Gud, som du fortæller mig om."

Fra den dag af kom Pantoleon til den ældste hver dag og nød hans inspirerede samtaler og styrkede sig selv i kundskaben om den sande Gud. Og da han vendte tilbage fra sin lærer Euphrosynus, kom han ikke hjem, før han besøgte den ældste og modtog sjælehjælpende instruktioner fra ham.

Healerens første mirakel Panteleimon er genopstandelsen af ​​en død ungdom og drabet på echidna, hvis bid han døde. Dåb af Panteleimon

En dag skete det for ham, da han på vej tilbage fra lærerinden vendte sig lidt til siden, for at finde et dødt barn, bidt af en kæmpe hugorm, og selve hugormen, der lå lige ved siden af ​​den stukkede. Da Pantoleon så dette, blev Pantoleon først bange og trak sig lidt tilbage og tænkte så ved sig selv:

Nu er tiden kommet til, at jeg skal teste og se, om alt, hvad ældste Ermolai sagde, er sandt.

Han kiggede op mod himlen og sagde:
- Herre Jesus Kristus, selvom jeg er uværdig til at påkalde dig, hvis du ønsker, at jeg skal blive din tjener, så vis din kraft og gør det sådan, at i dit navn vil denne ungdom blive levende, og hugormen skal dø.

Og straks rejste drengen sig, som af søvn, levende, men hugormen delte sig i to. Da Pantoleon havde troet fuldstændig på Kristus, vendte han sine fysiske og åndelige øjne mod himlen og velsignede Gud med glæde og tårer for at have ført ham fra mørket til lyset af hans kundskab. Han gik hurtigt til Sankt Ermolai, præsbyteren, faldt for sine ærlige fødder og bad om dåb. Han fortalte ham om, hvad der var sket, hvordan den døde unge blev levende ved kraften af ​​Jesu Kristi navn, og hvordan hugormen, der forårsagede døden, døde. Sankt Hermolai, der forlod huset, gik med ham for at se på den døde hugorm, og da han så den, takkede han Gud for det perfekte mirakel, hvorigennem han bragte Pantoleon til sin viden. Da han vendte hjem, døbte han den unge mand i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, og efter at have udført liturgien i sit indre værelse, fortalte han ham de guddommelige mysterier om Kristi legeme og blod.

Allegoriske ord af Panteleimon om hans dåb. Sjælsbevarende spørgsmål til min far i håbet om at omvende ham til den sande tro

Efter dåben forblev Pantoleon hos den ældste Ermolai i syv dage og lærte af de guddommelige ord, der blev meddelt ham gennem den ældstes læber og Kristi nåde: hvordan han fra kilden af ​​levende vand opfedede sin sjæl til en overflod af åndelige frugter . På den ottende dag gik han til sit hjem, og hans far spurgte ham:

Min søn, hvor har du været i så mange dage? Var jeg bekymret for dig?

Helgenen svarede:
"Jeg var sammen med læreren i kongens palads; de behandlede en syg mand, som kongen elskede meget, og forlod ham ikke i syv dage, før han var rask igen.

Sådan talte helgenen, og han talte ikke løgn, men under dække af en lignelse, og formidlede sandheden på mystisk og allegorisk vis: i sit sind kaldte han den hellige Hermolai, præsbyteren for en lærer; med det kongelige kammer mente han den indre fred i hvor det guddommelige sakramente blev udført, og han kaldte sin sjæl syg, som elsket af den himmelske konge, og som fik gavn af åndelig helbredelse i syv dage.

Da han næste morgen kom til læreren Euphrosynus, spurgte han ham:
- Hvor har du været i så mange dage?
- Min far, der havde købt godset, sendte mig for at tage imod det, og jeg satte farten ned og undersøgte omhyggeligt alt, hvad der var der: fordi det var købt til en høj pris.

Og han talte allegorisk om den hellige dåb, som han modtog, og om andre sakramenter i den kristne tro, som han lærte, og som alle er af en ekstraordinær pris, der overgår al rigdom, for de er erhvervet ved Kristi blod. Da han hørte dette, standsede Euphrosynus sine spørgsmål. Men den velsignede Pantoleon var fyldt med Guds nåde og bar i den hellige tros skat. Han var meget bekymret for sin far, hvordan han kunne bringe ham ud af afgudsdyrkelsens mørke og føre ham til lyset af kundskaben om Kristus, og hver dag talte han med ham med visdom i lignelser og spørgsmål og sagde til ham:

Far! hvorfor guderne, stående, som de først blev anbragt, står op til denne dag, aldrig sætter sig ned; de, der blev sat til at sidde indtil denne dag, sidde og aldrig rejse sig?

Dit spørgsmål står mig heller ikke helt klart, - svarede faderen, - og jeg ved ikke selv, hvad jeg skal svare til dette.

Helgenen, der konstant stillede andre spørgsmål svarende til dette til sin far, tvang ham til at tvivle på sine guder og gradvist forstå afgudsdyrkelsens løgne og vrangforestillinger; faderen holdt op med at ære afguder lige så meget, som han havde æret dem før, og tilbød dem talrige ofre og tilbedelse hver dag, men begyndte at foragte dem og ikke tilbede dem.

Da Pantoleon så dette, glædede han sig over, at selvom han vakte tvivl hos sin far med hensyn til idoler, formåede han ikke helt at vende ham bort fra dem. Mere end én gang ville Pantoleon bryde sin fars afguder, som der var mange af i hans hus, men han holdt sig tilbage, dels for ikke at vrede sin far, som ifølge Guds bud skal æres, dels han forventede, at hans far, efter at have lært den sande Gud selv at kende, ville ønske at knuse deres egen hånd.

Mirakuløs helbredelse af en blind mand. Pateleimons hedenske far, Evstorgius, ser dette mirakel, og konverterer til kristendommen

På det tidspunkt blev en blind mand bragt til Pantoleon, der bad om helbredelse på denne måde:

Jeg beder dig, forbarm dig over mig, forblændet og berøvet dyrebart lys; alle de læger, der er i denne by, behandlede mig, og jeg fik ingen gavn af dem, men jeg mistede også de sidste lysglimt, som jeg kunne se, sammen med al min ejendom; thi jeg brugte meget på at belønne dem, og i stedet for at helbrede modtog jeg kun skade og tab af tid fra dem.
Helgenen protesterede mod ham:

Hvis du gav al din ejendom bort til de læger, som du ikke fik nogen gavn af, hvordan vil du så belønne mig, hvis du modtager helbredelse og får dit syn?

"Alt det sidste," udbrød den blinde, "som jeg har forladt, vil jeg gerne give dig."

Helgenen sagde:

Indsigtens gave, som åbner lyset for dig, vil blive givet dig af lysenes Fader, den sande Gud, gennem mig, hans uværdige tjener, og du giver ikke, hvad du har lovet mig, men giver det til fattige.

Da Eustorgius, Pantoleons far hørte dette, sagde han til ham:

Min søn! tør ikke røre ved sådan noget, som du ikke kan, ellers bliver du latterliggjort: hvad kan du egentlig gøre mere end de bedste læger, der behandlede ham og ikke kunne helbrede ham?

"Ingen," indvendte helgenen, "af disse læger ved, hvilket middel der bruges i dette tilfælde, som jeg ved, for der er en enorm forskel mellem dem og mellem min lærer, som åbenbarede dette middel for mig."

Hans far, der troede, at han talte om læreren Euphrosynus, bemærkede:

Jeg hørte, at din lærer også brugte denne blinde mand og ikke kunne gøre noget.

Vent lidt, min far! - svarede Pantoleon, - og du vil se kraften i min helbredelse.

Med disse ord rørte han ved den blindes øjne med fingrene og sagde:

I min Herre Jesu Kristi navn, som oplyser de blinde, modtag dit syn.

Straks åbnede den blindes øjne sig, og han begyndte at se. Og i det øjeblik troede Pantoleons far, Eustorgius, sammen med manden, der havde fået hans syn, på Kristus og blev døbt af den hellige præsbyter Ermolai, og de blev fyldt med stor åndelig glæde over Kristi nåde og kraft.

Omstyrtelsen af ​​idoler i Healeren Panteleimons hus, hans fars død. Panteleimon udfører mange mirakuløse helbredelser i byen

Da begyndte Eustorgius at ødelægge alle afguderne i sit hus, hvori også hans søn Sankt Pantoleon hjalp ham; Efter at have knust afguderne i stykker, kastede de sidstnævnte i en dyb grøft og dækkede dem med jord. Efter at have levet en kort tid efter dette, hvilede Eustorgius i Herren. Pantoleon, efter at være blevet arving til sin fars meget rige ejendom, gav straks frihed til mandlige og kvindelige slaver og belønnede dem generøst; Han begyndte at uddele ejendom til de nødlidende: de fattige, de fattige, enker og forældreløse børn. Han gik rundt i fængslerne og besøgte alle dem, der led i lænker, trøstede dem med helbredelse og donationer af, hvad de havde brug for; Således var han læge ikke blot af sår, men også af de menneskelige fattige; thi alle tog imod endeløse Almisser fra ham; de fattige blev beriget af hans gavmildhed; og Guds nåde hjalp ham i hans behandling. For han fik gaven at helbrede fra oven, og han helbredte frit alle mulige sygdomme, ikke så meget med farmaceutiske midler, men ved at påkalde Jesu Kristi navn. Det var dengang, at Pantoleon i virkeligheden fremstod som Panteleimon, det vil sige albarmhjertig, både i navn og i virkeligheden, idet han viste barmhjertighed mod alle og ikke lod nogen gå uden almisse eller ikke trøstet, for han gav hjælp til dem, der var utilstrækkelig, og behandlede de syge uden kompensation. Hele byen med sine syge vendte sig til ham og forlod alle andre læger, for ingen modtog så hurtige og perfekte helbredelser som fra Panteleimon, der med held behandlede og ikke modtog betaling fra nogen. Og navnet på den albarmhjertige og frie læge blev kendt overalt i folket, og andre læger blev fordømt og latterliggjort.

Fjendtlig misundelse af læger over gaven af ​​helbredelse af St. Panteleimon, bagtalelse til kongen. Zar Maximian dræber den første blinde, der blev helbredt af Panteleimon

Som følge heraf opstod betydelig misundelse og fjendskab fra lægernes side mod helgenen; det begyndte fra den tid, da den ovennævnte blinde fik synet igen. Sagen opstod som følger.

En dag, da denne blinde mand, som havde fået sit syn takket være Sankt Panteleimon, gik gennem byen, så lægerne ham og sagde til sig selv:

Er det ikke ham, der var blind og søgte helbredelse hos os, og vi kunne ikke helbrede ham? Hvordan kan han se nu? hvem og med hvilke midler helbredte ham og åbnede hans øjne?

Og de spurgte ham, hvordan han fik sit syn? Og den mand lagde ikke skjul på, at hans læge var Panteleimon. De, der vidste, at han var en elev af Euphrosynus, sagde:

En god lærer gør en stor elev.

De vidste ikke, at Kristi kraft virkede gennem Panteleimon, og uden at være klar over det, bekendte de sandheden om, at Panteleimon var en stor discipel af den store lærer - Jesus Kristus. Men skønt de med deres læber hyklerisk hyldede helgenen, men i deres hjerter, af misundelse, undfangede de det onde og så på helgenen og ledte efter en anklage mod ham for at ødelægge ham. Og da de lagde mærke til, at han går i fængsel og her heler sårene på de disciple, der lider for Kristus, fortalte de plageren Maximian:

Zar! Den unge mand, som du beordrede til at undervise i lægekunsten, idet han ville have ham med dig i dit kammer, foragtede din så åbenlyse barmhjertighed mod ham, gik rundt i fangehullerne, behandlede fanger, der bespottede vore guder, filosoferende på samme måde om vores guder og tilbøjelige andre til den samme ondskab. Hvis du ikke ødelægger ham snart, vil du volde dig selv en masse problemer, fordi du vil se, hvor mange, takket være hans forførende lære, vil vende sig væk fra guderne. Faktisk tilskriver han den medicinske kunst, som Pantoleon helbreder med, ikke til Aesculapius eller en anden af ​​guderne, men til en eller anden Kristus, og alle, han behandler, tror på ham.

Dette er, hvad bagtalerne sagde, idet de bad kongen om at beordre tilkaldelsen af ​​den blinde mand, der blev helbredt af Pantoleon, som bevis og nøjagtigt bevis for sandheden af ​​deres ord. Og kongen bød straks, at den blinde mand, som havde fået synet, skulle findes, og da han blev ført ind, spurgte han ham:

Fortæl mig, mand, hvordan helbredte Pantoleon dine øjne?

Han svarede:

Han kaldte på Kristi navn, rørte ved mine øjne, og jeg fik straks mit syn.

Og hvad tror du, - kongen vendte sig til ham, - Kristus helbredte dig eller guderne?

Zar! - svarede han, "disse læger, som du ser omkring dig, har i lang tid lagt megen omsorg i min helbredelse; De tog al min ejendom og gav mig ikke kun nogen fordel, men de fratog mig det lille syn, jeg havde, og til sidst blindede mig. Panteleimon gjorde mig seende ved et kald af Kristi navn. Nu er du alene, åh konge! døm og afgør, hvem der er den bedste og sande læge: Aesculapius og andre guder, som var kaldet i lang tid og slet ikke hjalp, eller Kristus, som kun blev kaldt én gang af Panteleimon og straks gav mig helbredelse.

Uden at vide, hvordan han skulle reagere på dette, begyndte kongen, efter alle plageånders skik, at tvinge ham til at begå ugudelighed:

Vær ikke sur, mand, og husk ikke Kristus, for det er åbenlyst, at guderne har givet dig mulighed for at se lyset.

Den helbredte, der ikke var opmærksom på kongens autoritet og ikke frygtede truslerne fra plageånden, svarede Maximian mere frimodigt end evangeliets blinde mand (Johannes 9:27), som engang blev stillet til forespørgsel til farisæerne:

Du er selv gal, o konge! kalder dine blinde guder synets givere, og du er selv som dem og vil ikke se sandheden.
Fyldt med vrede beordrede kongen straks at tage sit liv med et sværd, og hovedet på den gode bekender af Jesu Kristi navn blev afhugget, og han gik bort for at se ansigt til ansigt i det uflimmerende himmelske lys ham, som han bekendte på jorden, efter at have modtaget et kropsligt syn. Sankt Panteleimon købte sit lig af morderne og begravede det nær liget af sin far.

Samtale mellem Panteleimon og zar Maximian. Helbredelse af lamme

Herefter beordrede kongen, at Pantoleon skulle tilkaldes til ham. Mens soldaterne førte helgenen til kongen, sang han ordene i Davids salme: "O min lovsangs Gud, vær ikke stille, for onde læber og bedrageriske læber er blevet åbnet imod mig."(Sl. 109:1-2) og videre fra den salme. Så han viste sig i krop for den jordiske konge, i ånd - foran den Himmelske.

Kong Maximian, der så på ham uden nogen vrede, begyndte sagtmodigt at overbevise ham:

Jeg har ikke hørt godt om dig, Pantoleon; De fortæller mig, at du fordømmer og ydmyger Aesculapius og andre guder på alle mulige måder, men du ærer Kristus, som døde en ond død, og stoler på ham og kalder ham alene Gud. Det forekommer dig, at du ikke er uvidende om, hvor meget opmærksomhed jeg gav dig og hvor stor barmhjertighed jeg viste dig, at du blev accepteret i mit palads, og jeg beordrede din lærer, Euphrosynus, til hurtigt at lære dig lægekunsten , så du altid ville være ved din side for mig; Men du, der foragtede alt dette, vendte dig bort til mine fjender. Men jeg vil dog ikke tro på, hvad de siger om dig; fordi folk er vant til at fortælle mange løgne. Det er derfor, jeg kaldte dig til at fortælle sandheden om dig selv og afsløre misundelige menneskers falske bagvaskelse mod dig, i alles nærvær, og bringe, som det sømmer sig, et offer til de store guder.

Helgenen svarede:

Handlinger mere end ord skal gives tro, o konge! fordi sandheden er meget mere kendt fra gerninger end fra ord. Så tro på historierne om mig, at jeg fornægter Aesculapius og dine andre guder og ære Kristus, fordi jeg ud fra hans gerninger vidste, at han er den Ene Sande Gud. Lyt kort til Kristi gerninger: Han skabte himlen, grundlagde jorden, oprejste de døde, gav blinde synet tilbage, rensede de spedalske og rejste med ét ord de lamme fra deres senge. Hvad lignende gjorde de guder, du ærer, det ved jeg ikke, og kan de gøre det? Hvis du nu vil kende Kristi almægtige kraft, vil du straks se dens virkning i virkeligheden. Befaling om at bringe en person hertil, der ligger på sit dødsleje, som lægerne har mistet håbet om, og lad dine præster komme og kalde på deres guder, og jeg vil påkalde min Gud - og hvilken af ​​guderne, der helbreder den syge, skal han være anerkendt som den Ene sande Gud, andre må de blive afvist.
Kongen kunne lide dette råd fra helgenen, og han beordrede straks at lede efter en sådan syg person.

Og så blev en mand bragt i seng, svækket i mange år, som ikke kunne handle med et enkelt medlem og var som en slags ufølsomt træ. Præsterne, som tjente afguder og var erfarne i lægekunsten, kom også og foreslog helgenen, at han først skulle kalde på sin Kristus.

Helgenen protesterede mod dem:

Hvis jeg kalder på min Gud og min Gud helbreder denne lamme, hvem vil dine guder så helbrede? Men lad dig være den første til at kalde på dine guder, og hvis de helbreder de syge, så er der ingen grund til at påkalde min Gud.

Så præsterne begyndte at kalde på deres guder: den ene - Aesculapius, den anden - Zeus, den anden - Diana, de andre - andre dæmoner, og hverken stemme eller opmærksomhed var mærkbar. Og i lang tid praktiserede de deres ugudelige bønner uden held. Helgenen lo, da han så deres forgæves anstrengelser. Da kongen så ham le, vendte han sig mod Pantoleon:

Hvis du kan, Pantoleon, så gør denne person sund ved at kalde på din Gud.

Lad præsterne gå, sagde den hellige, og de gik.

Så nærmede helgenen sig sengen, løftede han øjnene mod himlen og bad følgende bøn:

- "Herre, hør min bøn, og lad mit råb komme til dig. skjul ikke dit ansigt for mig; bøj dit øre til mig på min trængsels dag; på den dag [da jeg råber til dig], hør mig hurtigt ."(Sl. 102:2-3); og vis din almægtige magt for dem, der ikke kender dig, for alt er muligt for dig, o magternes konge!

Efter at have bedt denne bøn, tog helgenen den lammede i hånden med ordene:

I Herren Jesu Kristi navn, stå op og vær sund!

Og straks rejste den lamme sig, følte styrke i hele sin krop og glædede sig, mens han gik, og tog sin seng og bar den til sit hus.

De hedenske præster beder kongen om at ødelægge Panteleimon. Kongen torturerer Saint Panteleimon: på "pine"-træet, i en kedel med blik, i havets dyb, i et dyrecirkus

Da mange af de tilstedeværende så et sådant mirakel, troede de på Kristus; Præsterne, der tjente afgudsbillederne, skærer tænder mod Kristi tjener og vendte sig til kongen med disse ord:

Hvis han forbliver i live, så vil ofrene til guderne blive ødelagt, og vi vil blive latterliggjort af kristne; ødelægge ham, o konge! Så hurtigt som muligt.

Så sagde kongen til Pantoleon:

Bring, Pantoleon, et offer til guderne, for ikke at dø forgæves; Du ved trods alt, hvor mange mennesker der døde, fordi de gav afkald på vores guder og som følge af ulydighed mod vores ordrer. Ved du ikke, hvor grusomt ældste Anfim blev tortureret?

"Alle dem, der døde for Kristus," svarede den hellige, "gik ikke fortabt, men fandt evigt liv for sig selv." Og hvis Anthimus, som var gammel og svag af kroppen, kunne udholde grusom pine for vor Herre, hvor meget mere skulle jeg, ung og stærk af krop, frygtløst udholde alle de pinsler, som du dømmer mig til, for jeg vil anse livet for tomt, hvis jeg dø ikke for Kristus, og hvis jeg dør, vil jeg betragte det som en vinding.

Kongen beordrede den nøgne martyr at blive hængt på et plagetræ og at hans krop skulle slibes med jernkløer, hans ribben blev svedet med varme stearinlys. Han udholdt disse lidelser, så op til himlen og sagde:

Herre Jesus Kristus! Vis sig for mig i dette øjeblik, giv mig tålmodighed, så jeg kan udholde plagene til enden.

Og Herren viste sig for ham i skikkelse af præsbyter Ermolai og sagde:

Vær ikke bange, jeg er med dig.

Og straks svækkedes plageåndernes hænder og så ud til at være døde, så torturredskaberne faldt ud af dem, og lysene gik ud. Da kongen så dette, befalede kongen martyren at blive fjernet fra pinestedet og sagde til ham:

Hvad er kraften i din magi, at tjenerne var udmattede og stearinlysene gik ud?

Martyren svarede således:

Min magi er Kristus, hvis almægtige magt gør alt.

Kongen protesterede:

Hvad vil du gøre, hvis jeg ordinerer endnu mere alvorlig pine?!

"I stor pine," svarede martyren, "vil min Kristus vise større styrke og sende mig større tålmodighed til at skamme dig." Og jeg, efter at have lidt mere alvorlige pinsler for ham, vil modtage større belønning fra ham.

Så beordrede plageånden at smelte dåsen i en stor kedel og kaste martyren ind i den. Da dåsen kogte, bragte de martyren til gryden, men han løftede øjnene mod himlen og bad således:

Da han bad sådan, viste Herren sig igen for ham i skikkelse af Ermolai, og han tog ham i hånden og gik ind i gryden med ham, og straks gik ilden ud, og dåsen afkølede, og martyren sang ordene. af salmen: "Jeg vil råbe til Gud, og Herren vil frelse mig. Aften og morgen og middag vil jeg bede og råbe, og han vil høre min røst."(Sl.54:17-18). De tilstedeværende undrede sig over miraklet, og kongen udbrød:

Hvad sker der endelig, hvis ilden går ud, og dåsen bliver kold? Hvilken slags pine vil jeg give denne troldmand over til?

De forudgående rådede:

Lad ham blive kastet i havets dyb, for han kan ikke forhekse hele havet, og han vil straks omkomme.

Torturisten befalede, at dette blev gjort.

Tjenerne greb martyren, førte ham til havet, lagde ham i en båd og bandt en stor sten om hans hals; Efter at have sejlet langt fra kysten, kastede de ham i havet og vendte selv tilbage til kysten. Da helgenen blev kastet i havet, viste Kristus sig for ham igen, som første gang, i form af Ermolai, og stenen, der var bundet til martyrens hals, blev let som et blad, så Panteleimon blev hos ham på overfladen af havet, uden at synke, men, som på tørt land, gik han på vandet, ledet, som apostlen Peter engang var, ved Kristi højre hånd; han gik i land, syngende og priste Gud og viste sig for kongen. Kongen var ubeskriveligt forbløffet over et sådant mirakel og udbrød:

Hvad er kraften i din magi, Pantoleon, at du underkastede havet den?

Og havet, forklarede helgenen, adlyder sin Mester og opfylder hans vilje.

Så du ejer også havet? - spurgte kongen.

"Ikke jeg," svarede martyren, "men min Kristus, skaberen og herskeren over al synlig og usynlig skabning." Han besidder både himmel og jord, og ligeså havet: "Din vej er i havet, og din vej er i de store vande"(Sl. 76:20).

Efter dette beordrede plageånden at forberede et dyrecirkus uden for byen for at give martyren til at blive fortæret af vilde dyr. Hele byen samledes til dette skue, og ville se, hvordan den smukke og uskyldigt lidende unge mand ville blive plaget af dyr. Kongen viste sig også her; Efter at have bragt martyren, pegede han fingeren mod dyrene med følgende ord:

De er forberedt til dig; Så lyt til mig, pas på din ungdom, skån din krops skønhed, giv et offer til guderne, ellers dør du en grusom død, pint af dyrs tænder.

Helgenen udtrykte et ønske om at blive revet i stykker af dyr i stedet for at adlyde sådanne onde råd og befalinger. Og de kastede ham for dyrene. Herren viste sig også for helgenen i skikkelse af præsbyteren Ermolai, blokerede dyrenes mund og gjorde dem sagtmodige som får, så de kravlede op til helgenen og slikkede hans fødder. Han strøg dem med hånden, og hvert af dyrene forsøgte at få helgenens hånd til at røre ved ham og skubbede hinanden til side. Folket, da de så dette, blev forbløffede og udbrød højlydt:

Stor er den kristne Gud! må den uskyldige og retfærdige unge mand blive løsladt!

Så førte kongen, fuld af vrede, soldater ud med dragne sværd mod dem, som prisede Kristus Gud, og mange af de mennesker, som troede på Kristus, blev dræbt; Kongen gav ordre til at dræbe alle dyrene. Da martyren så dette, råbte han:

Ære være dig, Kristus Gud, at ikke kun mennesker, men dyr dør for dig!

Store Martyr Panteleimon i fængsel, samtale med kongen. De hellige martyrers død Presbyter Hermolai (lærer i Panteleimon) og dem, der tjente sammen med ham, Hermippos og Hermocrates

Og kongen forlod skuepladsen, sørgende og vred, og kastede martyren i fængsel. De dræbte mennesker, taget af deres egne, blev begravet, og dyrene blev overladt til at blive fortæret af hunde og kødædende fugle. Men selv her skete et stort mirakel: disse dyr lå i mange dage uden berøring, ikke kun fra hunde, men også fra fugle, og hvad mere er, deres lig udsendte ikke en lugt. Efter at have lært dette, beordrede kongen dem at blive kastet i en dyb grøft og dækket med jord. Til martyren beordrede han at bygge et frygteligt hjul, besat med skarpe eger. Da de bandt helgenen til ham og begyndte at dreje hjulet, knuste hjulet straks ved en usynlig krafts påvirkning i stykker og mange, der stod i nærheden, blev såret ihjel, og martyren kom af hjulet i god behold. Og frygt faldt over alle, i lyset af sådanne mirakler, hvormed Gud blev herliggjort over for sin helgen. Og kongen blev meget forbløffet og spurgte martyren:

Hvem har lært dig at udføre så store magiske handlinger?

"Jeg blev ikke undervist i magi, men sand kristen fromhed," sagde martyren, "af den hellige mand Presbyter Ermolai.

Hvor er din lærer Ermolai, - spurgte kongen, - vil vi se ham?

Martyren, der i ånden forstod, at martyrdommens tid nærmede sig for Ermolai, svarede kongen:

Hvis du bestiller, vil jeg kalde ham til dig.

Og helgenen blev løsladt, ledsaget af tre soldater, der bevogtede ham, for at tilkalde præsbyteren Ermolai.

Da martyren kom til huset, hvor præsbyteren boede, spurgte den ældste, da han så ham:

Hvorfor er du kommet, min søn?

Herre og far, kongen kalder på dig.

"Du kom på det rigtige tidspunkt for at kalde mig," sagde den ældste, "fordi timen for min lidelse og død er kommet; for den nat viste Herren sig for mig og bekendtgjorde: "Hermolai, du må lide meget for mig, ligesom min tjener Panteleimon."

Med disse ord gik den ældste glad med martyren og viste sig for kongen. Da kongen så præsbyteren, spurgte han ham om hans navn. Helgenen, der kaldte hans navn, skjulte ikke sin tro, idet han højlydt kaldte sig selv en kristen. Kongen spurgte ham igen:

Er der andre af samme tro som dig?

Den ældste svarede:

Jeg har to medtjenere, sande Kristi tjenere, Hermippos og Hermocrates.

Så befalede kongen, at de skulle føres frem for ham og sagde til disse tre Kristi tjenere:

Var det dig, der vendte Pantoleon væk fra vores guder?

Kristus selv, indvendte de, kalder vor Gud dem, som han anser for værdige for sig selv, og leder dem fra afgudsdyrkelsens mørke til lyset af sin kundskab.

Nu, - foreslog kongen, - forlad dine falske ord og vend Pantoleon tilbage til guderne, så vil din første skyld blive tilgivet, og du vil fortjene hæder fra mig i en sådan grad, at du bliver mine nærmeste venner i mit palads.

"Hvordan kan vi gøre dette," spurgte de hellige bestemt, "hvis vi selv forbereder os på at dø med ham for Kristus vor Gud?! Hverken vi eller han vil give afkald på Kristus, endnu mindre ofre til døve og sjælløse afguder.

Efter at have sagt dette, vendte de alle deres tanker til Gud og begyndte at bede og løftede deres øjne mod himlen. Og Frelseren viste sig for dem fra oven, og straks opstod et jordskælv, og området rystede.

"Du kan se, hvordan guderne er vrede på dig," udråbte kongen, "de ryster jorden!"

"Du sagde sandt," sagde de hellige, "at på grund af dine guder rystede jorden, for de faldt fra deres steder til jorden og blev knuste, væltet af kraften fra vor Gud, som var vred på dig!"

Da de sagde dette, kom en budbringer fra templet løbende til kongen med nyheden om, at alle deres afguder var faldet til jorden og smuldret til støv. Den gale hersker, der i alt dette ikke så Guds kraft, men de kristnes magi, udbrød:

Sandelig, hvis vi ikke ødelægger disse Magi ved den tidligste hastighed, så vil hele byen gå til grunde på grund af dem.

Han beordrede Panteleimon til at blive taget i fængsel, men ældste Ermolai og hans to venner med ham, der blev udsat for mange tortur, blev dømt til at blive halshugget med et sværd. Og så de tre hellige martyrer: Præsbyter Hermolai og de, der tjente sammen med ham, Hermippus og Hermocrates, efter at have fuldført deres martyrium, viste sig sammen for den hellige treenighed i himmelsk herlighed.

Den hellige store martyr Panteleimons død gennem halshugningen af ​​hans ærede hoved. Et mirakel åbenbaret af Herren under henrettelsen

Efter drabet på de tre hellige martyrer, beordrede kongen, at Sankt Panteleimon skulle præsenteres for ham, til ham med følgende ord:

Jeg har omvendt mange fra Kristus til vore guder, men du er den eneste, der ikke vil høre på mig. Din lærer Ermolai og begge hans venner bøjede sig for guderne og bragte et offer til dem, og jeg ærede dem med en æresrang i mit palads. Gør det samme, og du vil modtage den samme ære med dem.

Martyren, der vidste i sin ånd, at de hellige var døde, spurgte kongen:

Bestil dem til at komme her, så jeg kan se dem før dig.

"De er her ikke nu," løj kongen, "fordi jeg sendte dem til en anden by, hvor de vil modtage stor rigdom."

"Så du, mod din vilje, talte sandt," forklarede helgenen til ham, "du sendte dem væk herfra og dræbte dem, og de tog virkelig til Kristi himmelske by for at modtage rigdomme, som ikke kan ses af øjet.

Da kongen så, at martyren på ingen måde kunne blive påvirket til ondskab, beordrede han ham til at blive hårdt slået, og efter at have udsat ham for grusomme sår, dømte han ham til døden, til at få hovedet afhugget med et sværd og beordrede hans krop. at blive sat i brand. Og soldaterne tog ham og førte ham til halshugning uden for byen.

Helgenen, der gik til sin død, sang en salme af David: "De pressede mig meget fra min ungdom, men de overvandt mig ikke. På min højderyg skreg Oratai."(Sl. 129:2-3). Og så videre indtil slutningen af ​​ordene i den salme.

Da soldaterne førte martyren bort fra byen til en afstand af mere end en mile, så kom de til det sted, hvor Herren ønskede, at hans tjener skulle dø; de bandt Panteleimon til et oliventræ og nærmede sig, slog bødlen helgenen på halsen med sit sværd, men jernet bøjede som voks, og helgenens krop tog ikke slaget; fordi han endnu ikke var færdig med sin bøn.
Krigerne udbrød forfærdet:

Stor er den kristne Gud!

Og da de faldt for den helliges fødder, spurgte de:

Vi beder til dig, Guds tjener! bed for os, at vore synder må blive tilgivet, som vi gjorde mod dig på kongens befaling.

Da helgenen bad, blev der hørt en røst fra himlen, rettet til ham og godkendte hans omdøbning; fordi Herren i stedet for Pantoleon kaldte ham Panteleimon, idet han klart gav ham nåde til at forbarme sig over alle dem, der kommer løbende til ham i alle mulige problemer og sorger - og Herren kaldte ham til himlen. Helgenen, fyldt med glæde, beordrede soldaterne til at halshugge ham med et sværd; men det ville de ikke, fordi de var bange og skælvende angreb dem. - Så henvendte helgenen sig til dem med disse ord:

Hvis du ikke opfylder, hvad der er blevet betroet dig, vil du ikke modtage barmhjertighed fra min Kristus.

Soldaterne nærmede sig og kyssede først hele hans krop; så tildelte de en - og han skar martyrens hoved af og i stedet for blod flød mælk. Fra det øjeblik var oliventræet dækket af frugt fra rod til top. Da de så dette, troede mange af de mennesker, der var ved trunkeringen, på Kristus.

Kongen blev informeret om de mirakler, der blev udført her, og han beordrede straks, at oliventræet skulle skæres i stykker og brændes sammen med martyrens krop.

Da ilden gik ud, tog de troende helgenens lig fra asken, ubeskadiget af ilden, og begravede den skolastiske Adamantius med ære på det nærliggende land.

Lawrence, Vassa og Provian, som tjente i martyrens hus, fulgte ham langvejs fra, så al hans pine og hørte en røst fra himlen, der kom til ham, skrev en historie om hans liv og pine og overgav den til den hellige kirker til minde om martyren, til gavn for dem, der læser og lytter, til Kristi vor Guds ære med Faderen og Helligånden, herliggjort nu og altid og i evigheder. Amen.

Sankt Panteleimon blev halshugget den 27. juli 305. I Basils månedlige bog siges det, at blodet og mælken, der udløb under halshugningen af ​​helgenen, blev opbevaret indtil det 10. århundrede. og gav helbredelser til de troende; Dette er også nævnt i den græske verseprolog fra det 12. århundrede. Minde om St. Siden oldtiden har Panteleimon været særlig æret i Østen; Kirkerne bygget i hans navn i Armensk Sebastia og i Konstantinopel går tilbage til det 4. århundrede. Hans relikvier blev overført til Konstantinopel; derfra blev det meste af det overført til Paris i Saint-Denis, og kapitlet var angiveligt til Lyon i 802, men den russiske pilgrim Anthony i 1200 så sit kapitel i Sofia i Konstantinopel, og ifølge Stefan Novgorods vidnesbyrd (1350) ) i det 14. århundrede. relikvier af St. Panteleimon hvilede i Blachernae-kirken i Konstantinopel. Nogle af relikvierne er nu i Athos Panteleimon-klosteret.

Hans far var den adelige hedenske Eustorgius. Hans forældre gav ham navnet Pantoleon (en løve i alt), fordi de ønskede at opdrage deres søn til at være frygtløs og modig. Hans mor var kristen og ville opdrage ham i denne religion, men hun døde tidligt. Faderen sendte sin søn til en hedensk skole. Derefter studerede han healing hos den berømte læge Efrosin i byen. Den unge Pantoleon blev engang præsenteret for kejser Maximian, som ville forlade den unge mand som hoflæge.

På det tidspunkt boede kristne præster Ermippos, Ermolai og Ermocrates i hemmelighed i Nicomedia. De overlevede forfølgelsen af ​​303, da to titusindvis af kristne blev brændt. Ermolai henledte på en eller anden måde opmærksomheden på den unge mand, inviterede ham til sit sted og begyndte at tale om den fremtidige helgen og begyndte at besøge ham ofte. Han lyttede interesseret til historier om Jesus Kristus.

Engang kom en ung mand tilbage fra sin lærer og så, at et dødt barn lå på vejen, og slangen, der havde bidt ham, vristede sig i nærheden. Pantoleon havde ondt af barnet, og han begyndte at bede, som Ermolai lærte ham, og bede Gud om den dødes opstandelse og slangens død. Som læge forstod han, at det ikke længere var muligt at hjælpe barnet, men den kristne præst sagde, at for Herren eksisterer det umulige ikke. Den fremtidige hellige healer Panteleimon besluttede for sig selv, at hvis hans anmodning blev opfyldt, ville han acceptere kristendommen. Så skete der et mirakel. Slangen blev revet i stykker, og den døde kom til live, til den unge mands store overraskelse.

Herefter døbte Ermolai fyren. Christian Pantoleon havde da ofte samtaler med sin far og overbeviste ham om at acceptere hans sande tro. En dag bragte de en blind mand til en ung mand, som ingen kunne helbrede. Den fremtidige hellige healer Panteleimon bad Gud om at genoprette sit syn, og den blinde fik sit syn tilbage. Miraklet, der skete, overbeviste Eustrogius fuldstændig, og han blev en kristen.

Efter hans fars død, viede Pantoleon sig til de syge, de fattige og de fattige. Han behandlede alle, der kom til ham gratis og besøgte fanger i fængsler. Alle hans patienter kom sig. Mennesket er et misundelig væsen. Nicomedia læger var ingen undtagelse. De rapporterede til kejseren, at Pantoleon var konverteret til kristendommen. Maximian begyndte at overtale lægen, som han værdsatte højt, til at ofre til hedenske afguder for at aflive fordømmelsen. Det gjorde Pantoleon dog ikke. Foran kejserens øjne helbredte han en lam mand i Kristi navn.

Maximian blev vred, udsatte sin læge for frygtelig tortur og beordrede hans henrettelse. Den hellige store martyr og healer Panteleimon blev suspenderet fra et træ. Hans krop blev revet i stykker med jernkroge, brændt med stearinlys, tortureret med smeltet tin og strakt på et hjul. Mere end én gang viste Gud sig for martyren og styrkede hans ånd. Pantolenon forblev på trods af torturen uskadt. Kejseren henrettede læreren Ermolai og beordrede ham til at blive revet i stykker i arenaen af ​​vilde dyr til morskab for mængden. Dyrene begyndte dog at slikke hans fødder. Folk begyndte at råbe og bede om barmhjertighed over de uskyldige, og også for at prise Kristus. Maximian beordrede at dræbe alle, der gjorde det sidste. Dyr blev også ødelagt.

Kejseren gav derefter ordre til at skære sin læges hoved af. Da han bad før sin henrettelse, slog en af ​​soldaterne ham med et sværd, men metallet blev blødt og blev som voks. I det øjeblik åbenbarede Gud sig for martyren og kaldte ham Panteleimon, den meget barmhjertige.

Med dette navn trådte han ind i kirketraditionen. Soldater og almindelige mennesker så alt dette. De nægtede at henrette Panteleimon. Men den store martyr beordrede dem til at fortsætte. Da hans hoved blev skåret af, blomstrede oliventræet, som han var bundet til. Helgenens lig blev kastet i ilden, men det forblev uskadt. Mange kirker blev opført til minde om den store martyr. Der er Panteleimon, healeren. Og ikke alene. Mange kilder er opkaldt efter ham, hvis vand har helbredende kræfter.

Livet af den store martyr og helbreder Panteleimon

Den hellige ve-li-ko-mu-che-nik og tse-li-tel Pan-te-le-i-mon blev født i Bithynia (Lille Asien) i byen Not-to-mi-dia i familie af det berømte sprog-eller Evstor-gia og blev kaldt Pan-to-leon (som betyder "trods alt en løve"), da han blev født som en modig og frygtløs ung mand. Mor, Sankt Evvu-la (30. marts), vo-pi-you-va-la i den kristne tro, men tidligt tilbragte jeg mit jordiske liv. Så sendte hans far Pan-til-leon til en hedensk skole, og lærte ham derefter lægekunsten fra den berømte -no-go i Ni-ko-mi-dia læge Ev-fro-si-na. Med en rød-men-re-chi-em, en god-for-dig-og en usædvanlig-årede skønhed, blev unge Pan-to-le-he præsenteret for ham-per-ra-to-ru Max-si-mi -a-nu (284-305), som vilde efterlade ham ved hof -th læge.

På dette tidspunkt i Ni-ko-mi-dia tai-men om-li-va-er hellig-til-mu-che-ni-ki pre-svi-te-ry Er-mo-lai, Er -mipp og Er -mo-krat, som overlevede afbrændingen af ​​20 tusinde kristne (den 28. december) i Niko-mi-diy-skaya kirken i 303 og den hellige helligdom An-fi-ma (komm. 3. september). Fra vinduet-på-det-afsondret-til-mi-ka i Saint Er-mo-lai har jeg gentagne gange set fordelen ved en ung mand og omkring -så-du i den godhedens udvalgte medret af Gud. En dag kaldte præ-sweeteren Pan-to-leo-na til sig og begyndte at chatte med ham, hvor han efterlod ham de grundlæggende sandheder i den kristne tro. Fra da af begyndte Pan-to-le-he at gå til den hellige Er-mo-lay hver dag, og jeg lyttede til, hvad Guds tjener åbenbarede for ham om den Sødeste Jesus Kristus.

En dag, da han vendte tilbage fra læreren, så den unge mand et dødt barn ligge på vejen, bide-shen-no-go echid-noy, nogen-paradis fra-vy-va-las lige der ved siden af ​​huset. Fuld af medfølelse og medlidenhed begyndte Pan-to-le-he at bede Herren om den afdødes opstandelse og dræbe-vle-nii gift-vi-that-ha-da. Han besluttede bestemt, at hvis hans bøn ikke blev opfyldt, ville han blive en kristen og acceptere den hellige dåb. Og på grund af den guddommelige lyksaligheds handling kom barnet til live, og hugormen faldt i stykker foran hans øjne, forbavsende -gå Pan-til-leo-na.

Efter dette mirakel døbte Saint Er-mo-lai den unge mand i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Den nydøbte tilbragte syv dage med sin åndelige lærer, hvor han absorberede Gud i sit hjerte - blod-åre-nye er-ty-vi fra den hellige Evangelion. Efter at være blevet kristen talte Pan-to-le-he ofte med sin far og afslørede for ham hedenskabets løgne og i en grad-pen-men under-go-tav-li-vaya til accepten af ​​kristendommen. På dette tidspunkt var Pan-to-le-he allerede kendt som en god læge, det var derfor, de bragte ham til ham, så ingen andre kunne helbrede. "Lyset fra dine øjne vil vende tilbage til dem, lysets Fader. "Den sande Gud," sagde helgenen til ham, "i min Herre Jesu Kristi navn, for de blindes lys, se!" Den blinde så straks hans syn, og sammen med ham så også helgenens far, Evstorius, hans ånd, og de modtog ham begge med glæde. Hellig dåb.

Efter sin fars død viede Saint Pan-to-le-he sit liv til vagterne, de syge, de elendige og de fattige. Han behandlede alle, der henvendte sig til ham uden kompensation, besøgte fanger i fangehuller og helbredte samtidig vogterens ånd. Ikke så meget med medicinske midler som ved Herren Jesu Kristi kald. Dette forårsagede misundelse, og lægerne fortalte dem, at Sankt Pan-to-le-he er Kristus-sti-a-nin og læser kristne bånd.

Mak-si-mi-an ug-wa-ri-val for at afvise helgenen og bringe et offer til afguderne, men de udvalgte stra-sto- Kristi ter-kæledyr og den velsignede læge er-ved-ve- gav sig til Kristus-a-no-nom og for hans-øjne-per-ra-to-ra er- rettet mod den afslappede-len-no-go: ”I Herren Jesu Kristi navn, stå op og vær sund,” sagde Saint Pan-to-le -he, og patienten på det tidspunkt var du rask. Aug-a-hundrede Max-si-mi-an i hallen til kaz-tråden er-tse-len-no-go, og den hellige Pan-to-leon-gav den samme- hundrede-chai-shim mu- kam. "Herre Jesus Kristus! Kom til mig i dette øjeblik, giv mig tålmodighed, så jeg ikke kan udholde pinselen indtil enden!" - helgenen bad og hørte en stemme: "Vær ikke bange, jeg er med dig." Herren viste sig for ham "i Herren Er-mo-lais billede" og styrkede ham før lidelsen. Lead-to-mu-che-ni-ka Pan-to-leo-na on-ve-si-li på de-re-ve og rive-li-body jern-krog -mi, about-zhi-ga-li sve-cha-mi, ras-tya-gi-va-li på ko-le-se, smide-sa-li i kogende dåse, styrte-ha -i havet med en sten om halsen. Men i alle forsøgene forblev den modige Pan-to-le-he uskadt og med vovet-men-ve-ni- spiser jeg ca.-li-chal im-per-ra-to-ra. Herren viste sig for helgenen mere end én gang og styrkede ham. For hedningernes hof mødte samtidig præsterne Er-mo-lai, Er-mipp og Er-mo-krat op. De var modige, men de var Herren Jesu søde og blev afhovedet (26. juli).

Ifølge helgenens budskab bragte de Pan-to-leo-na til cirkus og kastede ham for at blive revet i stykker af vilde dyr. Men dyrene kom bag hans ben og skubbede væk fra hinanden og forsøgte at røre ved helgenens hånd. Da de så dette, rejste de sig fra deres sæder og begyndte at råbe: "Stor er Kristi Gud! Må den uskyldige og retfærdige unge mand blive født!" Den rasende Max-si-mi-an beordrede os til at dræbe med sværd alle, der herliggjorde Herren Jesus, og endda dræbe stjernernes stråler, uden at røre den hellige mand. Da Saint Pan-to-le-he så dette, udbrød han: "Ære være dig, Kristus Gud, som ikke kun mennesker, men også dyr, de dør for dig!"

Til sidst, rasende af raseri, kom Max-si-mi-an for at slå til Pan-to-leo-well go-lo-woo. De bragte helgenen til henrettelsesstedet og bragte ham til Mas-personal de-re-vu. Da lederen begyndte at bede til Herren, slog en af ​​krigerne ham med et sværd, men sværdet blev blødt som voks og forårsagede ingen sår. Opvokset af et mirakel råbte de: "Stor er Gud, den kristne!" På dette tidspunkt åbenbarede Herren sig endnu en gang for helgenen og kaldte ham Pan-te-le-i-mon (som betyder "mange-barmhjertige vyy") i stedet for det tidligere navn Pan-to-le-on, for hans stor venlighed og medfølelse. Da de hørte en stemme fra himlen, faldt de på knæ foran mu-che-no-en og bad om tilgivelse. Pa-la-chi fra-ka-za-li fortsatte henrettelsen, men be-li-to-mu-che-nick Pan-te-le-i-mon po-ledte dig-heltrådsordren til dem-pr. -ra-til-ra. Så sagde de med tårer farvel til den store mand og kyssede hans hånd. Da mu-che-ni-ku skar hovedet af ham, flød mælken ud af såret sammen med blodet, og olien på, som helgenen var bundet til, blomstrede i det øjeblik og var fuld af sunde frugter. Da mange så dette, troede mange på Kristus Jesus. Liget af den hellige Pan-te-le-i-mo-na, smidt i ilden, forblev ubeskadiget, og så var ingen The Diy Stra-sto-ter-kæledyr gre-ben hri-sti-a-na- mi på det nærliggende land svarende til Ada-man-tia.

Lav-ren-tiy, Vas-soi og Pro-vi-an, tjenere ve-li-to-mu-che-ni-ka, na-pi-sa-li po-ve-va-nie om liv, lidelse og død førte-til-mu-che-no-ka. Mindet om den hellige Pan-te-le-i-mo-na fra oldtiden æres af det højre-herlige Østen. Allerede i det 4. århundrede blev der opført kirker i helgenens navn på armensk Se-va-stia og Kon-stan-ti-no-po-le. Blodet og mælken, der flød under halshugningen af ​​helgenen, blev opbevaret indtil det 10. århundrede og menes forskning.

Ærlige kræfter ve-li-to-mu-che-ni-ka Pan-te-le-i-mo-na cha-stich-ka-mi spredt ud over hele Kristus-til-verden. Der er især mange af dem på det hellige bjerg Athos. Det ærlige og mange værdifulde kapitel af det opbevares i det russiske Athos Holy-Pan-te-le-i-mo-new mo-na-sta-re, i katedraltemplet, som er helligt for hans navn.

I Ni-ko-mi-dia den 27. juli - helligdag - så-ver-sha-et-sya en højtidelig procession af korset med et mirakuløst skabt ikon af helgenen. You-xia-chi mennesker - herlige hri-sti-an og andre-herlige - ar-myan, ka-to-li-kov, og ja ma-go-me- Tanya flytter herud og bringer hundredvis af syge mennesker ind - At gå. I kirkebogen "Kontakion", gemt i Ni-ko-mi-diy mi-ro-po-lii, for-fic-si-ro-va-no to you-xia-chi av-to-counts of the Grækere, tu-rock, ita-lyan-tsev og ar-myan, bedre-chiv-shih er-formål-le-nie for mo-lit-you ve-li-ko-mu-che-ni-ka Pan-te -le-i-mo-na.

Po-chi-ta-nie af den hellige mu-che-no-ka i den russiske Pra-in-herlige kirke fra Vesten, men allerede fra det 12. århundrede. Den store prins Izya-s-lav i Hellige Kreta-shche-nii Pan-te-le-i-mon havde et billede af ve-li-ko-mu-che-no -ka på sin b-e-hjelm og hans skridt, forblev i live i slaget i 1151. Under Peter I's ko-man-do-va-ni-em hyler russeren-ska oder-zh-li på dagen for pa-me-ti ve-li-ko-mu-che-no-ka Pan -te -le-and-mo-on to sea-b-we-dy over the sea-da-mi: i 1714 ved Gan-gau-ze (Fin-lyan-diya) og i 1720 ved Gren -ga-me (lille ga-van på Ålandsøerne).

Navnet på helgenen-ve-li-ko-mu-che-ni-ka Pan-te-le-and-mo-on the pri-zy-va-et-sya på co-ver-she-nii Ta -i helliggørelse af olie, helliggørelse af vand og bøn for de svage. Pa-ælte det især-ben-men til-det-samme-men co-ver-sha-et-sya i den russiske Holy-Pan-te-le-and-mo-no-vom mo-on-sta-re på Athos. Katedralen i hans navn blev bygget i 1826 efter typen af ​​gamle Athos-templer. I al-ta-re, i den dra-go-værdifulde ark, opbevares den vigtigste hellige obi-te - hovedet af den hellige ve- li-ko-mu-che-ni-ka Pan-te-le- i-mo-na. 8 dage før ferien er der pre-festival. I disse dage, efter aftenen, er der bønner for 8 stemmer, bemærk at der for hver dag er en særlig ka-non. På festdagen er der højtidelig nattevagt og man har gæster og deltagere wu-yut i Guds tjeneste. Ifølge den håndskrevne Athos-tjeneste, na-pe-cha-ta-ny, pri-pe-you på den 9. sang ka-no-na ve-li-ko-mu-che-ni-ku. Ifølge den gamle tradition rejser pa-lom-ni-ki fra den russisk-ortodokse kirke hvert år til Grækenland og til det hellige bjerg Athos for dagen for den hellige pa-li-ko-mu-che-ni-ka Pan-te-le-i-mo-na.

Se også: "" i teksten til St. Di-mit-ria af Ro-stov.

Bønner

Troparion til den hellige store martyr og helbreder Panteleimon

O hellige lidenskabsbærer og helbreder Panteleimon,/ bed til den barmhjertige Gud,/ må syndernes forladelse// blive givet vores sjæle.

Oversættelse: Hellig og healer Panteleimon, bed til den barmhjertige Gud, at han må give vores sjæle tilgivelse for vores synder.

Kontaktion til den hellige store martyr og helbreder Panteleimon

Dette er en efterligner af den Barmhjertige, / og modtog helbredende nåde fra ham, / lidenskabsbærer og martyr af Kristus Gud, / med dine sjælsbønner, helbred vores lidelser, / bortdriv de evigt brydende fristelser fra at råbe. som i sandhed er frelst, Herre.

Oversættelse: En efterligner af den barmhjertige og har modtaget helbredelser fra ham, en lidenskabsbærer og Kristus Gud! Med dine bønner, helbred vores åndelige lidelser, og jager altid fjender væk fra dem, der konstant råber: "Frels os, Herre!"

Storhed til den Hellige Store Martyr og Healer Panteleimon

Vi ærer dig, / lidenskabsbærende helgen, store martyr og helbreder Panteleimon, / og ærer din ærlige lidelse, / selv for Kristus, / du udholdt.

Bøn til den hellige store martyr og helbreder Panteleimon

Åh, Kristi store helgen og herlige helbreder, store martyr Panteleimon! Med din sjæl i himlen stå foran Guds trone og nyd hans treenige herlighed, hvil i kroppen og ansigtet af de hellige på jorden i de guddommelige templer og flyd forskellige mirakler fra den nåde, der er givet dig ovenfra. Se med dit barmhjertige øje på folkene foran og mere ærligt til ikonet, bed ømt og beder dig om helbredende hjælp og forbøn. Udvid dine varme bønner til Herren vor Gud og bed vores sjæle om tilgivelse for vores synder. Med tro påkalder vi dit navn, hellige og retfærdige Panteleimon. For du har modtaget nåde fra Herren Gud til at fordrive sygdomme og helbrede lidenskaber. Vi beder dig derfor: foragt ikke os, uværdige, som beder til dig og kræver din hjælp. Vær en trøst for os i vore sorger, en læge for de hårdt ramte lidelser. For dem, der bliver guidet - en hurtig protektor. For de skrantende øjne - giveren af ​​indsigt. For dem i trængsel er han den mest rede repræsentant og healer. Søg for enhver alt, hvad der er nyttigt til frelse. Som om lad os ved jeres bønner til Herren Gud, efter at have modtaget nåde og barmhjertighed, prise al den gode Kilde og Giver, den Ene Gud, i Treenigheden af ​​den Hellige Herlighed, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og for evigt og til evigheder. Amen.

Anden bøn til den hellige store martyr og healer Panteleimon

Åh, den himmelske konges herlige martyr og gode kriger, Panteleimon al-velsignet, den barmhjertige Gud, den mest fremtrædende efterligner, som frimodigt bekendte Kristus på jorden, og mangfoldig for ham at have holdt ud, tog den usvindelige krone i Himlen, hvor du nyder evig lyksalighed, og med frimodighed til Trisolne-guddommens trone kom! Alle vi syndere tyer til din Kristus-lignende medfølelse ifølge Gud, og vi beder inderligt til dig, vores varme forbeder og repræsentant: stop ikke med at se ned på os, som er i nød og sørgelige omstændigheder, og dine med bønsom hjælp og helbredende kraft, fri os for evigt fra voldsomme ondskaber, al-destruktion og alle mulige andre problemer og sygdomme. For du, hellige, har modtaget den endeløse nåde af helbredelse fra vor Frelser Jesus Kristus for din faste tro på ham, med et rent og ubesmittet liv, beseglet af martyrdøden og dine mange sejre. Ved hans død, i denne tid, af nåde givet af dig, han blev navngivet af Kristus Panteleimon, af samme navn af nåde, barmhjertig med alle dem, som kommer til dig i sorg og sygdom. Af denne grund, fordi du er den barmhjertige hjælper og helbreder i alt, påkalder vi dig med tro: hør os og giv os gennem din velbehagelige forbøn alt, hvad der er gavnligt i dette liv og nødvendigt for den evige frelse. Bed med din martyrfrimodighed den barmhjertige Gud om at forbarme sig over os syndere og uværdige i henhold til hans store barmhjertighed, og fri os fra fejhed, syndflod, ild, sværd og al retfærdig vrede og mere, for hans store generøsitets skyld , må han give os alle et behageligt, roligt og gudbehageligt liv, og må han bevare os alle med sin nåde og uovervindelighed fra fjender, synlige og usynlige, til de ortodokse mod alle fjender, ved at modtage sine engle og ved at beskytte og underviser os, må vi leve i denne verden i omvendelse, renhed og i skabelsen af ​​gudfrygtige gerninger; må vi blive beæret af din varme forbøn for at opnå en smertefri, fredelig, skamløs kristen død, at slippe af med mørkets luftige fyrsters indspil og fra evig pine og være arvinger uden det endelige, alt-velsignede rige. Hej, Guds helgen! Hold ikke op med at bede for os syndere, og gennem din forbøn om udfrielse fra midlertidige og evige trængsler, ærer vi dig, vor forbeder og bønnebog, og vi ærer evigt vor fælles Mester og Kristi Herre, Ham tilhører al ære, ære. og tilbede sammen med sin begyndende Fader og den Allerhelligste Ånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Tredje bøn til den hellige store martyr og healer Panteleimon

Åh, Kristi store helgen, lidenskabsbærer og meget barmhjertig læge, Panteleimon! Forbarm dig over mig, en syndig tjener, hør min støn og råb, forbarm dig over den Himmelske, vore sjæles og legemes Højeste Læge, Kristus vor Gud, må han give mig helbredelse fra det, der undertrykker mig sygdom. Accepter den uværdige bøn fra de mest syndige af alle mennesker. Besøg mig med et elskværdigt besøg. Foragt ikke mine syndige sår, salv mig med din barmhjertigheds olie og helbred mig: ja, da jeg er sund i sjæl og legeme, kan jeg tilbringe resten af ​​mine dage, ved Guds nåde, i omvendelse og velbehag for Gud og Herren jeg længes efter at se den gode afslutning på mit liv. Hej, Guds helgen! Bed til Kristus Gud, at han gennem din forbøn må give mig sundhed til mit legeme og frelse til min sjæl. Amen.

Bøn fire til den hellige store martyr og healer Panteleimon

Hellige store martyr og helbreder Panteleimon, barmhjertig imitator af Gud! Se med venlighed og hør os, syndere, der beder inderligt foran dit hellige ikon. Bed os fra Herren Gud, som står sammen med englene i himlen, om tilgivelse for vores synder og overtrædelser. Helbred de mentale og fysiske sygdomme hos Guds tjenere, som nu huskes, dem, der kommer her, og alle ortodokse kristne, der kommer til din forbøn. Vi, ved at synde, hælder op til mange lidelser og ikke Imama, og trøster og trøster, vi vil ty til dig, jeg vil være taknemmelig for at bede for os og sigte mod al lidelse og desto mere sygdom. Giv da os alle, gennem jeres hellige bønner, sundhed og velvære for sjæle og kroppe, fremskridt i tro og fromhed og alt, hvad der er nødvendigt for midlertidigt liv og frelse. For ja, efter at vi er blevet skænket stor og rig barmhjertighed af dig, lad os prise dig og giveren af ​​alle velsignelser, vidunderlige i de hellige, vor Gud, Faderen og Sønnen og Helligånden. Amen.

Kanoner og Akathister

Akathist til den hellige store martyr og helbreder Panteleimon

Kontakt 1

På grund af Kristi grusomme lidenskab og lægens velsignelse er der intet håb for kuren, vi synger en lovsang til dig, fordi du træder på vores fødder. Men du, som har frimodighed til at handle mod Herren, fri os fra alle trængsler og ulykker, som elsker dig: Glæd dig, be-li-co-mu-che-no-che og tse-li-te-lyu Pan- te-lei-mo-ne.

Ikos 1

An-ge-la earth-na-go og not-bes-na-go che-lo-ve-ka ve-we you, herlige Pan-te-lei-mo-ne: an-gel-skoy no -by- roch-nos-tiy og meget-hverken-æres-dekoration, du er fløjet fra jorden til himlen, kom fra An-ge-ly og det er alt -Stå foran de hellige, herlighedens Herre, bed for os, jordiske, ifølge din titel:

Glæd dig, velsignelsernes lys; Glæd dig, Kirkens mest herlige lys. Glæd dig, o mest ærede udsmykningsmand; Glæd jer, de, der er trofaste i bekræftelsens ubærelighed. Glæd dig, ungdom med stor ros; Glæd dig, for Kristi skyld, ikke overvindes af mod. Glæd dig, du, som voksede op i verden, som viste sig for verden; Glæd dig, an-ge-le i kødet, bedre end dødelige. Glæd jer, for himlens skyld, altsalige; Glæd dig, Gud-gest-ven-på-gå-sammen. Glæd dig, du har tro; Glæd dig, de er skønheden ved lavt liv. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 2

At se dig Vlady-ka med-domme fra-brane, jeg elsker din sjæl-shi-godhed. For du, der har foragtet al jordens sødme og herlighed, har stjålet verdens krone, såret af bo-feminin kærlighed, og inhaleret-men-åre-men-bælte: Alle-luia.

Ikos 2

Med et guddommeligt-åndeligt sind, o gode kriger Pan-te-lei-mo-ne, Izu-mil du tsa-rya Max-si-mian-na med samme ånd- Dine ord og dine ord, som du frimodigt gav Kristus. På samme måde, jeg-roser-din-vove-men-ve-nie, gla-go-lem ti si-tse:

Opmuntring, trusler mod Mac-si-mia-til de præmature; ra-duy-sya, med-ve-not-che-ty-y-y not-ko-ri-vy-sya. Glæd jer, vi venter på tilbedelsen af ​​Gud; Glæd dig, skabelsen af ​​dæmonens tjeneste. Glæd dig, jeg har afsløret ikke-produkterne fra mu-chi-te-lei; Glæd dig, idol-kiya, præ-skov-lav-liv. Fryd dig, du, som har fordrevet den ugudelige skare; Glæd dig, mest forgængelige i himlen. Glæd jer, I, som ikke sidder sammen med nogen af ​​de uvidende An-ge-love; Glæd dig, du har mødt mange fjerne helgener. Glæd jer, de er de samme; Glæd jer, ære være Kristus. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 3

Ved den Højestes kraft, ja-ro-van-noy du-være, og stærk-kim ter-pe-ni-em din bez-sil-lil du mu-chi-te-le-vu der -vredhed, modig -in-be-do-nos-che: og-nya, beast-ray, ko-le-sa ikke slagtning-optræder og mig-hvad er et must-have i hovedet, du er endelig kommet fra Guds Kristus, råber til ham: Halleluja.

Ikos 3

Din bolig er alt-dra-fyr af dit hoved, gud-klog, lidenskabeligt tålmodig, som et stort-stort-blod, ra-do- Du er fuld af dette og, med kærlighed, pris den velsignelse, der er givet dig fra Gud til giv dig velsignelsen, velsignelsen -dar-but-zo-vet:

Ra-duy-sya, No-ko-mi-di sve-til-no-che alle-lyse; Glæd dig, som ærer dig som en værge, der aldrig falder i søvn. Glæd dig, du er blevet kold uden Gud; Glæd jer, for I har fået kundskab om Gud. Glæd dig, lysbærende herlighed; Glæd dig, glædelig ret-herlig hørelse. Glæd dig, velsignede kilde; Glæd jer, må der være store ting sammen. Glæd dig, velsignede verden derhjemme, rige sjæl; Glæd dig, mens du kalder på mig. Glæd dig, blindt syn ja-ro-va-vy; Glæd jer, I, som har arrangeret et velsignet optog. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 4

Jeg er bu-rai som en mus-le-niy mange-gude-besat, ikke-che-ty-ty-ty-ty-ty-tsar er flov, der fører væk fra whist-in-va-shi-te - vær læge, som om hver-kiya ikke-er-hel-ny er ikke-du-gi-li-shi du er opkaldt efter Kristus. Vi, med mere-vi-vi-vi-vi-vi-vi-vi-vi-vi-vi-har-guden i dig, råber-vi-e-em til Ham: Alli-luia.

Ikos 4

Ingen-mi-diy-stii folk hører om dit store medland med dit til de lidelser og om uden-mezd-nom læge-che-va-nii fra alle dårligdomme-hende, send-mig-sha-sya alt til dig, med tro på lægen, giv godhed, i dig, som er, og, pri-em-lyu-sche, hurtig helbredelse fra alle lidelser, pro-ære-til-hu Gud og du-vær-vi-li -cha-hu , al-kærlighed-sti-va-go-tse-li-te-lya-dets-hans, så-vu-sche:

Glæd dig, verdens salighed; Glæd dig, Guds hellige tempel. Glæd dig, store herlighed; Glæd dig, stå fast i dine vrede forbandede vægge. Glæd dig, kloge, præ-succesfulde sind; Glæd dig, trofaste Hosea-va-yai-tanker. Glæd dig, Guds grusomme gaver er her, og vi modtager mange tjenester fra Herren under dem. Glæd dig, som snart vil hjælpe dem, der lider. Glæd dig, du er blevet udstyret med et sted; Glæd dig, for at være blevet til ingenting for de fortabte. Glæd dig, lyv ikke for dem, der sårer dig; Glæd dig, helbredelsen er rigelig. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 5

Herren har gjort en vidunderlig herlig ting, da han gennem sin tjener Ermo-gøen kaldte dig ind i sit vidunderlige lys. Echid-noah er så stor, at ugrierne-zen-men døde fra-ro-cha gennem din bøn til Kristus, abiye kom til live og vendte tilbage til sundhed. Efter allerede at have kendt livgiveren af ​​al Is-tin-go-Gud, råbte du med fast tro til Ham: Halleluja.

Ikos 5

Se de blindes lys, hvortil du er kaldet med Kristi navn, herlighed. Yermo-la-em bo-sve-te-rum pro-sve-shchen, efter at have forkastet faderen til mange guder, opfattede dig som ma-ter-mere-velsignet ære, til hvem og fra din far du skinnede . Se, for din skyld, ære være Gud og den vidunderlige læge, vi råber:

Glæd dig, du har stor nidkærhed for Gud; Glæd dig, evigt brændende ild af Guds hårdhjertede kærlighed. Glæd dig, aktiv ifølge de hellige i henhold til Ermo-lais lære; Glæd dig, ved siden af ​​dig med-der ma-te-re din Ev-vul-ly. Glæd jer, for I har givet alt, og Kristus er kommet; Glæd dig, Guds kærlighed til verden. Glæd jer, for midt i den søde fred for Kristus har I modtaget enhver lidenskab; Glæd dig, for du er Kristi medtjener. Glæd dig, triumferende gestus over alle lidenskaber; Glæd dig, stjal velsignelserne uden lidenskab. Glæd dig, nyd den glæde, der kommer til dig; Glæd dig, helbred ikke alle med Kristi velsignelser. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 6

Pro-led-nik is-ti-na dukker op, den pro-hellige af disse skove og sjæle-ikke-blinde-kæledyrene: følgelig Evan-gels- til hvem den blinde, vovede-men-åre-men -før-alle kender lyset fra den er-tin-på-gang, Kristus-sta, den-lysende-af-alt menneske, den uærværdige konge og guderne for tungeskak-bebrejdelsen, gennem det afstumpede sværd , stig op til umådelig -Til verden på himlen, syng for Gud: Halleluja.

Ikos 6

Med et lyst ansigt, stående foran zar-re-vu, råbte du frimodigt, o velsignede kvinde, i alles påhør: min althelbredende kraft og herlighed er Kristus, den sande Gud, alles Herre, de døde genopstået og alle ikke-buer fra- Go-nya-yay. For denne slags arbejde har jeg dræbt dig, gla-go-lem:

Glæd dig, du har Kristi Guddommens tordnende røst; Glæd dig, du hedning af mig-gør-præcis, profeterer hans arbejdsopbygning. Glæd dig, den Højeste Guds vi-tee; Glæd dig, så kloge velsignelser. Glæd jer, sødt klingende troens vi-hjul; Glæd dig, herlige en, som kender Ærens Rettighed. Glæd dig, før døden viste vidunderet sig; Glæd dig, sådan en vidunderlig død. Glæd dig, se Kristi herlighed; Glæd dig, for at lytte til dine bønner. Glæd dig, for den kærlighed du kræver; Glæd dig, jeg ønsker dig velsignelse over dit minde. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 7

Myrra strømmer ind i din sjæl, gudkloge, fra Åndens Trøst; Desuden, efter dine hæderlige kræfters død, din lidenskabs salighed, den onde stank fra-go-nya, helbredelsen- Lad dem drikke i tro på Gud: Halleluja.

Ikos 7

Da jeg så idolerne fra mange års svækket hør, med din bøn, helgen, bevægede jeg mig og ønskede da-sha, mange-zi-ve-ro-va-sha i Kristus; Præsterne er be-sov-stii, for-vis-søvn-da-em, flytte-gosh tsa-rya til at rase. Du vil ikke være barmhjertig for Kristus, men for Kristi skyld den samme strøm og brændende ex-shu, med medfølelse, vi kalder:

Glæd jer, på den jordiske præmatures sødme; glæd dig, de ovennævntes velsignelser er de højeste. Glæd jer, som om hele denne røde verden er intet, du har tilregnet den til intet; glæd dig, som om du rystede den hurtiges herlighed af dig med dig selv. Glæd dig, fang ikke den tidligere catch-le-ni Ve-lia-ra; ra-duy-sya, be-di-vy mu-chi-te-lei co-var-stva. Glæd dig, spar ikke for Kristus-hundrede af dit liv; glæd dig, fjenden afsløres af fjendens kød. Ra-blow, mange-Gud-shi-ro-tu cliff-ni-vy; glæd dig, med afgudernes guddommelige kraft til højre. Glæd dig, skarpeste pil, tungebundet fjende; ra-duy-sya, før-st-te-lyu, za-tu-pay ve-ru-shchiya. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 8

Mærkeligt nok viser Herren sig for dig, opmuntrer og holder dem i deres lidelse for sit navn: på samme måde, for det meste -te-ra Yermo-laya, klo-ko-chu-chee ol-in, hvori du blev kastet, okhla-di, og ind i mo-ri fra-re-shiv de store ka-mænd fra din, fordi du ikke vil skade dagen på jorden. Men du, da du stod foran kongen, sang ikke for Kristus Gud: Alle-luia.

Ikos 8

Alle sind er ikke i Himlen, og der er ingen væsener tilbage på jorden, der sameksisterer med os i al ære. - gennem dit hoved, Kristi store lidenskabsbærer, modtagelse fra Herren og giver oplysning og fred - klemmer, mens du drikker dig ta-ko-vaya:

Glæd dig, mest-kloge-af-den-seje-åre-fuld; Glæd dig, Guds tanker om os er hemmelige. Glæd dig, glæde over Guds vise sind; Glæd dig, glæde over gudelskende sjæle. Glæd dig, lyseste Kristus bi-se-re; Glæd dig, helliget af sjæl og krop. Glæd dig, til de to først ventede på Himlen; Glæd dig over de evigt velsignede kvinders obi-ta-yai cher-to-zekh. Glæd dig, Trojas lys ser jeg; Glæd dig, varme bønner til Gud for os. Glæd dig, sjælens oplysning; Glæd dig, trøst til dem, der sørger, down-by-sy-la-yay. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 9

Se alle dine, Pan-te-lei-mo-ne, udstrålingen i dig af godhed og godhedens skød te-ley: an-ge-lo-po-doub-nee clean-te yours, great-to-man i enhver str-y-yah, stærk kærlighed -til Kristus og til mange medfølelse for mennesker, i dem er din ri-shi mest herlig, i et pindsvin-synger: Alle-luia.

Ikos 9

At se mange ting er ikke muligt på grund af den allerede eksisterende lovprisning af din storhed, herlige gode-i-fattige Hvorfor, ved Guds kraft, er du ikke i nærværelse af den gamle fjende og min idol-lignende charme . Vi, overrasket over henrettelsen, kalder:

Glæd dig, glædeligt syn af An-gelov; Glæd dig, velsignede overraskelse af mennesker. Glæd dig, blodet for Kristus kom ud og i døden blev mælken født; Glæd dig, krop for den store død før. Glæd jer, I kender ingen ære; Glæd dig, gode kriger af zarernes konge. Glæd dig, mørkets herre; Glæd dig over din sejr over de himmelske og jordiske. Glæd dig, verdens Bjerg, obi-ta-te-lyu-velsignet; Glæd dig, langt fra verden, kloge land. Glæd dig, træ, dekoreret frugt; Glæd dig, men der er godhed i de dårlige grene. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 10

So-stra-da-niya er-fuld-nen, som er-den lille sub-ra-zha-tel. -che, Pan-te-lei-mo-nom (si er, al-kærlighed-sti-vym ) fra Ne-go, pre-name-no-van you, for alle dem, der kommer til dem -vær-nåde fra-li-vaya, selvom vi ikke har noget-hvor-at-gå-til-øjne, om dig -drikker-til-Gud: Alle-luia.

Ikos 10

Ste-well, du er fast på mu-chi-tel, no-kii-mi, men mu-ka-mi po-be-di-mu, po-ku-si-sya med-cru-shi-ti cre - fast dine tænder og mu-chi-lisch-na-go-le-sa's spidser, begge dele og i dette lykkedes intet: Kristi styrke-sto-va kærlighed- Det vil sige, at dyrene er skjulte, og de frygtelige co-lo, som din krop er vendt på, er krøllet. Du orker det ikke så meget:

Glæd dig, ærede Kristus fra ægteskabet; Glæd dig, Guds uønskede velsignelse. Glæd dig, solid ada-man-te Kirke; Glæd dig, ikke-til-mit-bi-bord, op-til-dig. Glæd dig, du ser dyret; Glæd dig, dra-ko-nov, se ikke mine co-cru-shays. Glæd dig, du er blevet velsignet med Kristi blod, vokset sammen med mælk; Glæd jer, uforglemmelige krone. Glæd dig, glæde dig med An-ge-lom og mennesket; Glæd dig, herliggjort af Gud i himlen og på jorden. Glæd dig, lev ikke, li-kov-stu-yay med mu-che-ni-ki; Glæd jer, når I ser Kristus, han er blevet så sød. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 11

Sangen synges med din for Kristus, for helligheden, i den, sammen med mælkens blod, - hvad fra dig, ve-li-to-mu-che-no-che, og mas-li-ni- chi-na, under det var du helt trunkeret, is-pol-ni-xia -små frugter. I mellemtiden, Kristus, undrende over forherligelsen af ​​hans herlighed, lad os varmt drikke: Halleluja.

Ikos 11

Du var en lys daggry lu-cha, gudsklog, i mange guders mørke, på vej mod Rettighedernes Sol - Tak til Kristus Gud, vi beder til Ham, i lyset af hans gerninger vil det være til stede for os også si-tse-vaya værdig til dig med dem omkring dig:

Glæd dig, mest lysende stjerne, der står nær kappen; Glæd dig, lu-chu, for Kristi skyld er der lys for alle mennesker. Glæd dig, mystisk omgivet af Kristi Sol; Glæd dig, jeg er ikke på jorden. Glæd dig, denne røde Allerhelligånd; Glæd dig, co-su-de-honest, fra-li-va-yai-tse-le-niy. Fryd dig, du er ren af ​​blod; Glæd jer, kære. Glæd dig, Guds rige; Glæd dig, evig herlighed er med dig. Glæd dig over for dem, der lever i fattigdom i havet; Glæd dig, uden noget miljø, for dem, der kalder på dig med tro. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 12

Velsignet er din overflod, tre-velsignet-kvinde, i overensstemmelse med overfloden af ​​din kærlighed til Kristus Gud, som også viste dig i overflod -uden-ingen-kilde, uden-pris-hvem-helbredende-sjæle og de-af -skovene-som-kommer-til-dig-med-hver- sværmeri og drikker til Gud: Halleluja.

Ikos 12

Jeg synger igen af ​​dine mange-lidende-distance-sange for Kristus-sta-sta, herlig s-s-at-lide-bærende-jubel, vi priser din langmodige-sang, velsigne- vi higer efter din tiltrængte ende, vi spis dit hellige minde, vi er vores og du -lu, og i lovprisning-lu si-tse-vaya du-være-zo-vem:

Glæd dig, velsignet arbejde; Glæd dig, skat, det er ikke nogen dårlig idé. Glæd dig, du byggede på træet for Ras slettede Hans hænder på korsets træ; Glæd dig, for jeg takker dig for No-go, du er pre-skov-hulen i din styrke. Glæd dig, din fjende er såret af dig; Glæd dig, dit blod er idolets blod fra su-shi-vy. Glæd dig, du blev betroet i den kogende dåse for Kristus; Glæd dig, o store hustru for hans navn i havets vande. Glæd dig, Gud vil ikke skade dig i denne fortid; Glæd dig, for gennem ild og vand kom du ind i det himmelske rige. Glæd dig, fra strømme af barmhjertighed uden for denne verden til de trofaste; Glæd dig, lyksalighed-så-lidenskabelig læge, for salighedens helbredelse. Glæd dig, be-li-to-mu-che-no-che og helhjertet Pan-te-lei-mo-ne.

Kontaktion 13

O mange-fjerne og mest-vidunderlige, lidenskabelig-tolerante Kristus og vores helhjertede Pan-te-lei-mo-ne! Vi tager venligt imod denne lille gave fra os, fra mange forskellige mis-buer af is-ce-linjerne og præ-sta-beskyt din krop mod fjender, du ser og ikke ser, og evig pine fra Herren for os. i hans rige vil du synge: Halleluja.

Denne kontakion læses tre gange, efterfulgt af ikos 1 og kontakion 1.

Mo-lit-va først

O store Kristus-behagelige og al-herlige tse-leb-no-che, great-to-mu-che-no-che Pan-te-lei-mo-ne ! Sjælen i den Allerhelligste Guds Himmel er foran den hundrede og tredobbelte Hans herlighed at glæde sig, krop og sjæl - Hvem er de hellige på jorden i det guddommelige tempel-pelse i chi-va-yay og velsignelsen givet fra oven for anderledes personligt mirakel -sa is-cha-yay, med dit venlige øje, se på folkene foran dig, ærligt, dit er ikke rørende, men mo-la- søger og beder dig om din værdifulde hjælp og forbøn: pro -stri til Herren efter Gud i vor tid - dine bønner og er-pro-si do-sham for vores rest af synder. Se, vi, for vores uden-for-med-værd, tør ikke bære vores vægt med dig til dig, en bønsstemme til ham i den ubundne herligheds guddommelighed, med et knust hjerte og en ydmyg ånd , du, Ja, denne venlighed mod Vladyka og bøn for os, syndere, vi kalder på dig, for du har modtaget god -give fra Ne-go no-du-gi fra-go-nya-ti og passion-ti. Vi beder dig: foragt ikke os, de uværdige, som beder dig og dine, kræver hjælp. Lad os være en trøster i vores sorger, en læge, der venter på os i vores elendighed, en hurtig hjælper for vores græsgange, jeg kan se, at jeg ikke kan se synet af da-tel, pissen og babyen i sygdommen den store repræsentant og sagsøgeren -litel: brug alt til alle, ja til verdens frelse, mens du beder til Herren Gud om -velsignelser og barmhjertighed, lad os prise alle Guds og Guds velsignelser, Red- her i Treenigheden af ​​den hellige herlighed til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og for evigt. Amen.

Anden bøn

Åh, hellige ve-li-to-mu-che-ni-che og tse-li-te-lyu Pan-te-lei-mo-ne, Gud har mi-lo-sti-va-go under- ra-zha -te-lyu! Se godhjertethed og hør os, syndere, for dit hellige ikon, som oprigtigt ikke beder, beder om os fra Herren for Guds skyld, han stod foran ham i himlen og forlod vore synder og overtrædelser: er-den- flere-af-ånderne og de-af-skov-slaverne af deres Guder, nu-ikke-for-mig, der står her og alle guderne -sti-an af de ret-til-herlige til din s -dumhed i nærværelse af dem: se, synd for vores skyld, mennesker er overvundet af os - vi er ligeglade og giver os ikke hjælp og trøst: vi kommer til dig, som om du var -go-give en bøn for os og for enhver ulykkes og enhver smertes skyld: må dine hellige bønner blive givet til os alle - deres sundhed og velvære for sjæle og kroppe, troens og godhedens fortræffelighed og alt for tidens liv og til Vi har brug for at frelse denne verden efter behov, fordi vi kan takke den store og guddommelige barmhjertighed, vi ære dig og Po - Må du have alt det bedste, vidunderligt i vor Guds, Faderens og Sønnens hellighed Helligånden. Amen.

Mo-lit-va tredje

Åh, den himmelske konges mest herlige mand og ædle kriger, Pan-te-lei-mo-ikke al-velsignet-kvinde, mi -lo-sti-va-go af Gud er før-ud-af-rækken under-ra-zha-te-lyu, som Kristus på jorden, vovede-men-ven-men er-po-ve-dav, og du udholdt mange pinsler for ham, og du, usvindende, ankom til himlen, hvor du lever for evigt med glade velsignelser af kvindelighed og med frimodighed står vi foran Tre-Sol. shi! Til din velsignelse synder vi alle, og vi kan alle flittigt dæmpe dig, træde varmt frem og stå foran os: stop ikke med at se på os, der er i nød og sørgelige omstændigheder, og med dine bønner, hjælp og målrettet styrke, tilføj os fra enhver ondskab, all-gu-bi-tel-stva og alle andre dårligdomme og sygdomme. Du er kommet, hellige, for at give store velsignelser fra vor Frelser Jesus Kristus for din standhaftighed over for utroen, med et rent og uskyldigt liv, beseglet med megen ære og mange problemer - med din ende, i den, ifølge de data, du har givet, blah-go-da-ti og in-name-van fra Hri-sta Pan-te-lei-mo-nom, mi-los -dem, der har barmhjertighed med alle dem, der kommer til dig i hurtig rækkefølge og smerte. Be-go-ra-di ve-du-sche-mi-lo-sti-va-go til alle med magt og hjælp-dig, med tro-råb til dig, hør os og med din gud-behagelige adfærd, giv os alle de gode ting, vi har brug for og har brug for i dette liv til det evige kurbad. Meget-hvad-du-ikke-har-messing-men-ve-ni-em er Guds sind, må han forbarme sig over os, syndere nykh og ikke op til det punkt, i henhold til hans kærligheds storhed, og på grund af fejhed, ild, pels og alt, hvilken retfærdig vrede og foregribelse, tidens velsignelse, som ikke fører os til rensende og beroligende omvendelse fra alle vores synder på grund af de mange gestus fra Hans generøse mund, så han kan give os alle et behageligt, roligt og et liv, der er Guds velbehag, og os alle fra fjender, set og uset, må han bevare sin godhed og uovervindelighed opol-che-ni-em an-gel Svo- ikh, de beskytter-mig og os-tav-la-emi-må vi leve i alt dette i omvendelse, nummer- det samme i at gøre gudfrygtige gerninger; må vi velsigne dig med dit varme nærvær af kristendommen, ulu-chi-ti uden smerte, mi jeg tager det væk, bare rolig, kom ud af gederne på mørkets luftige fyrster og fra den evige pine og vær -is af os. kami uden-til-intet-på-gang, alle-velsignede-kvinder-på-fart-rige. Hej, vær venlig Gud! Hold ikke op med at bede for os, syndere, så I kan klare midlertidige og evige problemer fra de store - Jeg spiser jer, for-trin og beder-for-jer, og for evigt ære den almindelige Vladyka og vor Herre Jesus Kristus, til Ham tilhører al herligheden, æren og ærbødigheden, ved hans Fader og den Allerhelligste Ånd, nu og altid og til evig tid. Amen.

Kanon 1 til den hellige store martyr og helbreder Panteleimon

Kanto 1

Irmos: I dybden af ​​indlægget er Faraos alhær nogle gange en forvandlet kraft, men det inkarnerede Ord fortærede al ond synd; Den herliggjorte Herre er herliggjort.

Omkvæd: Holy Great Martyr and Healer Panteleimon, bed til Gud for os.

Nærm dig nidkært til Kristus, før enden oprejste du de døde i Kristus først. Nu, o rig mand, er jeg blevet dræbt af syndig anger; gennem dine bønner, O Panteleimon, genopliv mig.

Efter at være rejst op som en stjerne, med en alderdom og gudsklog sind i din ungdom, men efter at have erhvervet din sjæls skønhed gennem din krops venlighed, fremstod du for det herliggjorte Ord som smuk.

Da du var død for verden og i Kristus, velsignede, efter at være blevet iklædt dåbens bad, var du et gudsbærende organ og en ven af ​​Åndens handling, som behagede alle, helbredte alles lidelser.

Efter at have foregivet at være en søsters visdom for dig selv og være en del af livet, blev du æret af hende og smykket med talenternes krone, o velsignede en af ​​den guddommelige daggry, smykket med herredømme.

Theotokos: Velsignet, Allerhellig Rene, natur, som blev fjernet ved ulydighed fra Skaberen, efter at have født Kristus, kronede du den og befriede fordærvelse. Ligeledes, med glæde, vender vi alle tilbage, vi behager Dig.

Sang 3

Irmos:Ørkenen har blomstret som en ørken, o Herre, en hedensk ufrugtbar, kirken har blomstret ved dit komme, og mit hjerte er blevet etableret i den.

Efter at have hørt Åndens ord, var du som et godt og frugtbart land, der modtog sæd af stor værdi og fødte, velsignet, frelse for sjæle.

Du har dræbt visdommen fra slangens anger, og du har genoplivet sjælen, efter at du er blevet genoplivet af Gud og stået foran alles konge.

Du bragte de gudløse plageånder til skamme, og du kom til Kristus, efter at have erhvervet dette i stedet for alle, og du var, gudsmæssigt, en stor købmand.

Du elskede din mors fromhed, o herlige, men hvorfor hadede du den meget oprørske ateisme, som om du havde fornuft og valgte det bedste.

Theotokos: Bær hele skabelsen med den guddommelige bølge, Herren er båret i din hånd, o jomfru. Bed nu til ham om at udfri den syngende Ty fra problemer.

Sedalen, stemme 4

Sang 4

Irmos: Du kom fra Jomfruen, ikke en forbeder eller en engel, men Herren selv, inkarneret, og du reddede mig hele, en mand. Således kalder jeg til dig: Ære til din magt, o Herre.

Efter Fruens kærlighed spildte du din rigdom på de fattige og udsatte dig selv for lidelser, som du også gik igennem, idet du havde forudset evige håb.

Du ofrede et lovprisningsoffer til Gud, efter at du tilsyneladende havde afskyet afgudsdyrkelsens krav, men alligevel trampede du på de ugudeliges vaklen mere lidenskabeligt.

Til dem, der var fortæret af misundelse og kæmper med vrede, præsenterede du denne uovervindelige magt for dig, martyr, og du besejrede den onde sløvhed, bevæbnet dig selv.

Ligesom ældste Simeon, holdt af sine hænder, førte den ældstes ord, Panteleimon, til guddommelig forståelse og til mange frelse og udfrielse.

Theotokos: Ægtemændene og jomfruerne strømmede efter Dig, Jomfruen og Ungdommen, Du og Moderen er synlige, for I har samlet begge til én, usigelig, Guds Brud.

Sang 5

Irmos: Oplysning af dem, der ligger i mørke, frelse for de desperate, Kristus, min frelser, til dig om morgenen, verdens konge, oplys mig med din udstråling, for jeg kender ingen anden gud end dig.

Du udholdt med glæde pinsens kampe, beskyttet af det guddommeliges kraft, og da du fast løftede pinen med tålmodighed, glædede dig, råbte du: for jeg kender ingen anden gud end dig.

Efter at være gået ind i kampens bedrift, velsignede, overvandt du ved guddommelig magt det gudløse, ugudelige tyranni og afgudsdyrkelsens raseri, og iførte dig Kristus, bedriftens Dommer og Kroner.

Du havde ungdommelig modstand og erhvervede oprør gennem din sjæls fasthed, du udholdt tappert ethvert sår, og med et modigt, velsignet sind bliver vi styrket af det guddommelige kors nåde.

Jeg vil afvise budskabet om dem, der er gået vild, jeg vil lide den himmelske lære og synderen for mange frelser, jeg vil blive styrket af din handling, o Kristus.

Theotokos: De vise ord og alle spåkoner, O herliggjorte, og profeten af ​​profetien om dig, prototypen på den ultimative manifestation af Guds Moders væsen, vi kender ikke andet, medmindre du er ren .

Canto 6

Irmos: Liggende i syndens afgrund påkalder jeg din barmhjertigheds uudgrundelige afgrund: løft mig op fra bladlus, o Gud.

Du spyttede på smigrende idoler og afskaffede den ophøjede charme, udførte vidunderlige mirakler og skabte helbredelser, o Gud-kloge.

Kronen dukkede op, okay, for du gik gennem ild og vand, og mens du løb på hjul, ødelagde du herligt disse galninger.

Efter at have væltet plageåndernes strenghed, den besvær, der blev udholdt ved at slå legemet med åndelig styrke, led du, o Guds vis, af nåde.

Theotokos: Hold jordens ender, som Gud, med dine hænder, ren, fastholdt af beskrivelsen af ​​kroppen, som er ubeskrivelig ved det guddommelige syn.

Kontaktion, tone 5

Ikos

Canto 7

Irmos: De kloge børn tjente ikke det gyldne legeme, og de gik selv ind i flammerne og forbandede deres guder, råbte midt i flammerne, og jeg stænkede en engel: dine læbers bøn er allerede blevet hørt.

Efter at have lidt ret og besejret fjenden, var du et sødt fristed for dem, der var i havet, du var herlig, du blev overvældet, og du var et lys for dem, der eksisterer i livets mørke, og du lærte at synge : velsignet være Gud vor fader.

Velsignet er du, og det er dig nu godt, velsignede, som har modtaget dit rige og salige håb, beredt ved Herrens tro for dem, som kalder: velsignet være Gud vore fædre.

Hellige sjæle og retfærdige mennesker og englenes ulegelige ritualer, der har modtaget dig, velsignet, efter at være blevet afhugget i hovedet med et sværd, spis og fryder sig: velsignet være Gud, vor fader.

Theotokos: Våbenet, der adskilte os foran livets træ, modtager nu, ved at blive omvendt, tegnet på blodet, der kom fra din søns side, den mest ubesmittede. Velsignet er du, som fødte Gud i kødet.

Canto 8

Irmos: Ind i den jødiske unges ildovn, som kom ned og forvandlede flammen til dug, syng for Herrens gerninger og ophøj til alle aldre.

Faderens åndelige blindhed, som er gunstig for din list, helbredes, giver lys gennem tro, velsignet, flydende og instruerer dem til Frelseren Kristus.

Efter at være blevet slået ihjel for Kristus, gik du videre til evigt liv, og du blev kaldt Gud ved Guds navn, Gud-klog. Således ærer vi dig og ophøjer Kristus for evigt.

Når du lægger de vises voldsomme hån til side, ved Kristi påkaldelse af smertefulde lidenskaber afskærer du rodfæstet, og helbreder dem, der lovpriser Kristus for evigt.

Theotokos: Udødelighedens daggry er kilden til Dig, Guds Moder, som fødte den Udødelige Faders Ord, som udfrier al død og ophøjer Ham for evigt.

Kanto 9

Irmos: Den begyndelsesløse forælder, Sønnen, Gud og Herren, inkarneret fra Jomfruen, viste sig for os, formørket for at oplyse, med-ødsel. Således ophøjer vi Guds altsungne moder.

Du hvilede dig, glædede dig, til dit ultimative ønske, hvor du har slået dig ned, mest velsignet, du har virkelig fået den velsignede ende, der kommer, som er hos din Herre for evigt og altid.

Du modtog dit ønske og din opfyldelse af din kærlighed, dryppende endnu varmere blod, udgydt for Kristus, fra Værdiløs, glæde, du accepterede kronerne af dine bedrifter.

Mundens løver og de gabende dyr, som Daniel i gamle dage, du tøjlede dig, nyheden skammer sig, martyr, dyder og ordløs natur. Den samme, mest herlige, der er kommet sammen, glæder vi dig.

Kristus vil give dig rig godhed, skænke os en skat af helbredelser og give dig albarmhjertig fornøjelse til enhver, der sørger, og en stille oase, og en forbeder og en beskytter.

Theotokos: Som en uld, al-ublanderlig, himmelsk regn i moderlivet, fødte os stilheden af ​​den, der giver som Gud til dem, der synger, og dig, Guds altsyngende moder, som prædiker.

Svetilen

Kanon 2 til den hellige store martyr og helbreder Panteleimon

Kanto 1

Irmos: Jeg vil åbne min mund, og Ånden skal fyldes;

Med den herlige Moses og Maryam den gudkloge, er i dag ikke mørkets dybde, men havet af forbigående tapperhed og store mirakler i martyrerne, lad os juble om det.

Lovsangsloven er besejret af herredømmet over dit sind og udnyttelser af majestæt, kun Kristus er værdig til at forherlige dig med guddommelig herredømme i sig selv.

I dag fejrer Nicomedia og dette kloster, Panteleimon, til enhver by og kloster af de troende, som fejrer din minde og forstørrer den hellige treenighed omkring dig.

Theotokos: Lyset, der fødte det guddommelige og ikke-aften, oplys min sjæls øjeæbler, Ever-Jomfru, syng Dig med vores lyse healer i lidenskabsbærerne, All-Perpetual.

Sang 3

Irmos: Dine hymnologer, Guds Moder, den levende og lidet misundelsesværdige Kilde, bekræfter åndeligt ansigtet af din parring, i Din guddommelige herlighed garanterer herlighedens kroner.

Efter at have foragtet verdens røde, er du rød som en torn, og du er dukket op, fuldt ud, bekræfter dit hjerte i Kristi kærlighed, landets ønsker.

Du elskede din mors fromhed, o herlige, du hadede din fars ondskab som ødelæggende, og du kloge Gud førte ham til fromhed.

Gennem dig, Panteleimon, herliggøres Herren, herliggøres i den hellige treenighed, herliggør dig i Himlen og gør din hukommelse herlig på jorden.

Theotokos: Gennem navnebror-martyrens bønner om barmhjertighed, send ned til os, Frue, guddommelig barmhjertighed fra den inkarnerede Ene for din skyld.

Sedalen, stemme 4

Lad os lyst prise den gode lidende af Kristi fromhed, Panteleimon, med vers, salmer og sang og åndelige sange, i hvem den usynlige fjendes pine blev trampet ned af det guddommeliges kraft, og helbredelsen af ​​lidelser var rigt givet fra Herren til dem, der trofast udfører hans guddommelige og ærefulde fest.

Sang 4

Irmos: Det uudforskede Guds råd, pindsvin fra jomfruen, inkarnationen af ​​dig, den Højeste, så profeten Habakkuk, kaldende: ære til din magt, Herre.

Selvom frelsen og sandheden om viden om Yermolai er for alle, fører ordene, Guds udvalgte, til guddommelig forståelse og til frelse for mange.

Som en smuk Josef blev du i ungdommens blomst fyldt med fromhed, fornuft og barmhjertighed for alle, idet du behagede den Højeste og kaldte: Ære til din magt, Herre.

Som om du har frimodighed mod Treenighedens Gud, fredelig og overordentlig god, så spørg dem, der ærer dig, store martyr, og kalder på dig: Ære til din magt, Herre.

Theotokos: I sandhed, mere end sindet, er der en inkarnation fra Dig, den Reneste, Guds Søn, efter at have troet på Værdiløs af hjertet, Panteleimon råber: Ære til din magt, Herre.

Sang 5

Irmos: Skræmt over alt om din guddommelige herlighed: Du, o usofistikerede jomfru, havde dig i moderlivet over hele Gud og fødte dig den flygtige søn, der gav fred til alle, der synger om dig.

Tro på gerningerne, skønt i tro, i det blev du indviet fra Yermolai, som om du, efter at have set ungdommen død, med din bøn oprejste den ærværdige, men du dræbte slangen.

Uhelbredelige lidenskaber ved at påkalde en enkelt Kristus, der helbredte dig, oplyste du de blinde, velsignede, før din lyse lidelse, og viste fasthed i troen.

Sjæles og kroppes umulighed, befri Dine tjenere, Consubstantialitetens Treenighed, og bevaret, beskadiget af fristelser og overskygget af lidenskaber, Panteleimons forbøn.

Theotokos: Må din uimodståelige dækning, O Frue, og den store martyrs forbøn, velsignet af os, altid være med os og frelse os fra enhver bagvaskelse, fjende af det synlige og det usynlige.

Canto 6

Irmos: Denne guddommelige og alt ærefulde fest, Visdommens Gud, Guds Moder, kom, lad os klappe i hænderne, vi ære den Gud, som er født af hende.

Det blinde syn af denne martyrs kropslige og åndelige udfoldelse er fast, men for dig, hellige, mirakelmager og begyndelsen på dine bedrifter for Kristus, du udførte dem tappert.

Med dit mods sværd, kloge kloge, søder du forræderiets plager og irettesættelser og alskens vaklen og knuste hovedet på den smigrende slange.

Afslørende afgudssmiger med ord og gerninger bragte du mange nikomedianere, Panteleimon, det guddommelige lys, til lyset fra den tre-solske guddommen.

Theotokos: Åbenbar din ejendom, O Ord, uimodståeligt, ved at give sejr til det ortodokse folks fjender, ved Guds Moders og Din sejrrige martyrs bønner.

Kontaktion, tone 5

Efterlign denne barmhjertige og helbredende nåde fra ham, lidenskabsbærer og martyr af Kristus Gud, med dine bønner, helbred vores åndelige lidelser, og uddriv fristelsernes kæmper fra dem, der i sandhed råber: frels os, Herre.

Ikos

Mindet om den ulejesoldat, den ædle lidende, den trofaste helbreder, lad os fromt synge, Kristi elskere, for at vi må modtage barmhjertighed, endnu mere end de vanhelligede, ligesom jeg, mine egne templer, giver helbredelse til sjæle og kroppe, elskede. Lad os stræbe, trofaste brødre, for at have hans styrke i vore hjerter og udfri os fra smigeren, der råber: frels os, Herre.

Canto 7

Irmos: Efter ikke at have tjent skabelsen af ​​Guds Visdom mere end Skaberen, men efter at have stået mandig op fra den brændende irettesættelse, glædede jeg mig og sang: O Herre og fædrenes Gud, velsignet er du.

Lad troen vise sig ved gerninger, råbte du, herligt, foran den svækkedes seng, og hvem ved denne abiye kaldelse er oprejst, han er Fædrenes Gud, velsignet.

Maximian skammede sig meget, vandrende forgæves om Kristi Navn, den svækkede, uden at have noget at prædike, gennem kærtegn forråder han dig til pine, syngende: O Fædrenes Gud, velsignet er du.

For dig, uovervindelig, blev plageånden kastet i en kedel med kogende blik, men Herren viste sig, slukkede ilden, efter at have afkølet dåsen, vækkede han dig til at synge: Treenighedens Gud for Fædrene, velsignet være du.

Theotokos: Vi tilbyder med glæde en stemme til dig, Guds brud, glæd dig, kald, bekræftelse til hjælperen for de troende og martyrer, kalder til din søn: Ærede fædres Gud, velsignet er du.

Canto 8

Irmos: De fromme unge i hulen reddede Theotokos fødsel for at spise; Så rejser det, der er dannet, nu i aktion, hele universet for at synge for dig: Syng for Herren, o gerninger, og ophøj ham til alle tider.

En tung sten er bundet til din hals og styrter dig ned i ondskab i havet, men stenen flyder som et blad på vandet, men med mærkelig vejledning overgiver du dig ærligt til det tørre.

Det blodtørstige dyr af de voldsomste dyr er givet til dig, lidenskabsbærer, men Herren har vist sig for dig forunderligt, tæm dyrene og få disse til at konkurrere, hvem af dem ville være den første til at bøje sig for dig og kysse dine fødder, mest prisværdige.

Da kongen så mængden af ​​troende, blev han endnu mere rasende og befalede, at alle dyrene skulle dræbes, men du, store martyr, skulle fængsles, mens du synger Treenigheden i enhed: Syng for Herren, o gerninger, og ophøj ham til alle aldre.

Theotokos: Uden at ændre sin natur blev Jesus, fra dig, klædt i hele mennesket, o Guds moder, hvis lidenskab Panteleimon skildrede på en kraftfuld måde, frydende, synger for ham: Syng for Herren, o gerninger, og ophøj ham for alle aldre.

Kanto 9

Irmos: Lad ethvert jordfødt spring, lad os blive oplyst af Ånden, lad naturen af ​​de kropsløse sind, som ærer Guds Moders hellige triumf, sejre, og lad den råbe: Glæd dig, alvelsignede, Moder af Gud, ren evig-jomfru.

Bundet til hjulet var du vidunderlig, mest vidunderlig, de gale ville hellere ødelægge dig, for Maximian befalede at slå dig og hugge dit hoved af, men du bøjede dig for sværdet, omvendte spekulanten og soldaterne til troen på Kristus.

Jeg bad for morderne og for hele verden, o herlige, du hed Panteleimon ovenfra efter din arv, dine gerninger retfærdiggjorde navnet, men mælk strømmede fra dig i stedet for blod, og således, kronet, viste du dig for Kristus .

Fra oven ser du ned, store martyr, på dem, der begår din hukommelse med kærlighed og går i forbøn hos den trisolære guddommelighed om syndernes forladelse og fred og frelse, bed også om os og forstørrer dig.

Theotokos: Den sejrende Panteleimons lysende bekendelse til alles Mester fra din, o velsignede, efter at have rejst sig op i moderlivet, drik bestemt lidelsens bæger for Ham og modtag trøst med glæde, fryd dig med martyrerne og alle de hellige.

Svetilen

Gud har sørget for din barmhjertige sjæl, Panteleimons prædiken, uden sølv, for du udstråler helbredelse til dem, der kræver helbredelse, hellige, og besejrer grusomhedens plageånder med din tålmodighed.