Landet, hvor Gerda gik på jagt efter Kai

Det første bogstav er "l"

Andet bogstav "a"

Tredje bogstav "p"

Det sidste bogstav er "jeg"

Svar på spørgsmålet "Landet, hvor Gerda gik på jagt efter Kai", 9 bogstaver:
Lapland

Alternative krydsordsspørgsmål til ordet Lapland

Jesus Kristus er Nazareth, og julemanden?

Naturområde i det nordlige Sverige

Rækkevidde af samer og lapper

Naturområde, samernes bosættelsesområde i det nordlige Skandinavien og Kolahalvøen

Naturzone, samernes bosættelsesområde i det nordlige Skandinavien og Kolahalvøen

Julemandens fødested

Definition af ordet lapland i ordbøger

Wikipedia Ordets betydning i Wikipedia-ordbogen
Lapland er en jernbanestation i Murmansk-grenen af ​​Oktyabrskaya-jernbanen i Murmansk-regionen. Byen Olenegorsk er inkluderet i bydistriktet. Indbyggertal 143 indbyggere (2005). I 1930'erne blev der bygget et tørvekoksværk nær Lapland station...

Store sovjetiske encyklopædi Betydningen af ​​ordet i ordbogen Great Soviet Encyclopedia
(Norsk Lapland, Svensk Lappland, Finsk Lappi), et territorium i det nordlige Norge, Sverige, Finland og i den vestlige del af Murmansk-regionen i USSR (mod nord fra 64≈66╟ N), som er hovedområdet for bosættelse af samer (lapperne eller lapperne).

Encyklopædisk ordbog, 1998 Betydningen af ​​ordet i ordbogen Encyclopedic Dictionary, 1998
naturområde i det nordlige Sverige, Norge, Finland og i den vestlige del af Kola-regionen (Russiske Føderation). Tundra og taiga landskaber. Samernes hovedområde for bosættelse (lapperne eller lapperne).

Eksempler på brugen af ​​ordet lapland i litteraturen.

Derudover kom en fremragende geograf, et medlem af akademiet, efter at have udført forskellige undersøgelser, til den konklusion, som yderst forbløffet både ham og os, at Republikken Labardan angiveligt slet ikke eksisterer, der er øen Labrador og også Lapland, men det er ikke en republik.

Vejrmeldingen blev efterfulgt af en regional radiomeddelelse. Lapland at verdens ældste samiske kvinde, Naska Moshnikoff, forsvandt i Kaamanen, mens hun flyttede fra Sevettijärvi til et plejehjem i Inari kommune.

På grund af alle disse totale formørkelser i lande beliggende på nordlige breddegrader - Lapland, Sibirien og Grønland - der vil først være en formørkelse den niende august, tusind otte hundrede og seksoghalvfems!

Fra dybet Lapland, fra den store bjergsø Imandra til Kandalaksha, løber et kontinuerligt vandfald tredive miles langt Niva-floden.

Fra Kandalaksha drog den rejsende nordpå, ind i russerens dyb Lapland, som denne vilde og uudforskede region blev kaldt dengang.

Gerdas eventyr på jagt efter Kai (baseret på G. K. Andersens bog "Snedronningen")

Der boede to fattige børn i en storby. "De var ikke bror og søster, men de elskede hinanden som bror og søster." De tog på besøg, faldt sammen og elskede at sidde på en bænk under rosenbuskene. En dag, da børnene kiggede på en billedbog, råbte drengen Kai: "Jeg blev stukket i hjertet, og der kom noget ind i mit øje." Det var stykker af djævelens spejl. En ond trold lavede det for sjov. Alt godt og smukt i ham blev mindre, og alt dårligt og grimt stak bare ud. Spejlglasset gjorde Kais hjerte koldt, som et stykke is. Han begyndte at fornærme Gerda og hans gamle bedstemor og brækkede deres yndlingsroser af. Og om vinteren forsvandt Kai, fanget af snedronningen. Gerda vidste ikke, hvad der skete med hendes adopterede bror. Hun elskede Kai af hele sit hjerte og troede derfor ikke på hans død. I foråret gik Gerda på søgen. Hendes vej var lang og svær. Men mennesker, fugle og dyr hjalp den venlige og modige pige. Gerda besøgte sin bedstemor-heks, hvor træet altid lyste og blomster blomstrede. Hun sneg sig ind i prinsen og prinsessens palads og faldt i hænderne på røvere, der kunne have dræbt hende. Men den lille røver hjalp hende, og Gerda red på et rensdyr til Lapland. De lappiske og finske kvinder forbarmede sig over Gerda. De fortalte hende om snedronningen og glasstykkerne i Kais hjerte. Da Rensdyret bad den finske kvinde om at give Gerda styrken af ​​tolv helte, sagde den gamle finske kvinde: "Jeg kan ikke gøre hende stærkere, end hun er... Hun gik jo halvvejs rundt om jorden barfodet... Hendes styrke er i hendes hjerte, i det faktum, at hun er et uskyldigt barn".

Gerda fandt Kai og smeltede med sine tårer fragmentet i hans hjerte. Og de håndbøjler gik hjem.

Sammensætning

I alle eventyrene om den danske historiefortæller H. C. Andersen vinder godhed, kærlighed, loyalitet og oprigtighed. Heltene i hans eventyr er modige og enkeltsindede, og efter at have gennemgået alle mulige prøvelser bliver de beriget af livserfaring, får mange venner, bryder onde besværgelser og kommer sejrrigt ud.

Jeg kan rigtig godt lide eventyret "Snedronningen", hvor den lille pige Gerda kæmper for at befri sin adopterede bror Kai fra snedronningens iskolde hænder.

Gerda går på jagt efter Kai, efter at han er blevet kidnappet af snedronningen. Hun skal igennem mange eventyr, men hun fortsætter stædigt med at lede efter sin ven og går modigt mod farer.

Først befinder Gerda sig i en god troldkvindes verden, hvor haver blomstrer og fugle synger. Men Gerda har ikke brug for denne rolige eventyrverden, hun går videre og falder i vinterkulden i sommertøj.

På vejen mødte Gerda en venlig ravn, som hjalp hende med at komme til paladset, hvor Kai højst sandsynligt bor. Men selv i paladset bliver Gerda overhalet af skuffelse - brudens brudgom viste sig ikke at være hendes svorne bror. Gerda deler sine sorger med prinsessen. Prinsessen vil oprigtigt gerne hjælpe

Gerda, der tilbyder hende rigdomme. Men Gerdas hjerte kalder hende videre på vejen, så prinsessen beordrede, at Gerda fik en varm pels, muffe, hat, heste og en gylden vogn, og Gerda begiver sig ud på vejen igen.

Da Gerda kører gennem skoven, bliver vognen angrebet af røvere. Alt, hvad prinsessen gav hende, bliver taget fra Gerda. Den uhæmmede lille røver, høvdingens datter, lyttede til Gerdas sørgelige historie. Hun har aldrig kendt til en sådan kærlighed og loyalitet og lader Gerda gå og giver hende sin elskede hjort, som kan levere pigen til snedronningens rige.

Gerda rejser i lang tid, hendes styrke er gradvist ved at tørre ud, de nordlige indbyggere støttede pigen i tide med et hjerte fuld af kærlighed og håb.

I slutningen af ​​rejsen befinder Gerda sig i snedronningens rige. Da hun så den ligegyldige og kolde Kai, skyndte hun sig hen til ham og græd bittert. Desperate, varme tårer smeltede et stykke is i drengens hjerte, og snedronningen mistede sin styrke og magt over børnene. Glade Gerda og Kai vendte hjem.

Kun vedholdenhed og loyalitet hjalp Gerda med at modstå alle de prøvelser, hun skulle igennem, og uselvisk kærlighed hjalp Kai tilbage til et normalt, tilfredsstillende liv.

Andre værker om dette værk

Der er ingen planlagte begivenheder eller nøjagtige datoer er endnu ikke fastlagt!

Hvornår har du sidst læst eventyr? Mest sandsynligt, da børnene var små. Eller måske endda tidligere. Hvis det er tilfældet, så lad os åbne Andresens gode gamle samling, og sammen med den jungianske eventyrterapeut, analytiske psykolog og vært for klubben "In the Labyrinth of Fairy Tales" Elena Shkadarevich vil vi tage på en usædvanlig rejse gennem siderne i eventyret "Snedronningen".

Seminardeltagere (tekst offentliggjort med deres samtykke)

• Anna , 46 år, kunstkritiker, oversætter, ugift.
• Elena , 41 år, ansat i Livsgavefonden, gift, mor til to børn.
• Olga , 42 år, journalist, redaktør, har en søn.

Vær ikke bange for eventyr, vær bange for løgne

Alt, hvad der skete på seminaret dedikeret til eventyret "Snedronningen" kom som en komplet overraskelse for os alle, dets deltagere: Anna, Olga og Elena. Vi kom for at diskutere eventyret, tale om symboler, helte og finde mulige hemmelige betydninger, og som et resultat talte vi om os selv. Om dine oplevelser, frygt, principper, ønsker og selvfølgelig smerte... Det er præcis den slags arbejde, som jungiansk eventyrterapi indebærer. "Eventyrrum er rummet i den indre verden af ​​hver af os; eventyrbilleder er til stede i enhver persons psyke, uanset om vi tænker over det eller ej," siger oplægsholderen for seminaret, Elena Shkadarevich. " Hver drejning af et eventyr plot afspejles i vores liv og reagerer på os, forårsager billeder, følelser, associationer.Her flyder tiden anderledes, og derfor kan du, når du lever et eventyr, leve hele dit liv, bevæge dig gennem tid og rum som vi ønsker. Du kan stå ansigt til ansigt med det, der skræmmer os i det virkelige liv, lære dig selv at kende." Hvilket er præcis, hvad der skete, så snart vi befandt os i et eventyr.

"I et eventyr flyder tiden anderledes, så ved at læse den kan du leve hele dit liv og bevæge dig gennem tid og rum, som vi ønsker."

Rejsen begynder

Elena Shkadarevich stiller os det første spørgsmål: "Hvad tror du, eventyret "Snedronningen" handler om?" Svarene er forskellige, men generelt går der en rød tråd gennem dem. Det er snarere en historie om en kvindes kærlighed til en mand, om styrken af ​​hendes følelser, som i sidste ende smeltede isen. Samtidig fremstår Gerda for os som modig og stærk, og Kai som værdifuld og vital: både Gerda og snedronningen har trods alt brug for ham på én gang. Derudover viser han sig at være den eneste frie mand i eventyret; resten af ​​de mandlige karakterer findes enten i par (Ravn og Krage, Prins og Prinsesse) eller i "ekstra" - røvere.

"Hvis Gerda vil give Kai tilbage til sig selv, hvorfor har hun så brug for det?" – næste spørgsmål fra seminarlederen. "For ikke at være alene" (Anna), "Så retfærdigheden sejrer" (Elena), "At føle sig som en heltinde, at fylde sin tilværelse med mening... Uden heltemod er livet meningsløst" (Olga). Det er utroligt, hvor forskellige versionerne er! Vi henvender os til oplægsholderen for at få en forklaring.

"Måden en person opfatter et eventyr på er direkte relateret til, hvad der sker i hans sjæl. Hvis vi betragter et eventyr som en afspejling af en persons indre verden, og en eventyrheltes rejse som en sjælens rejse til helhed, så taler I hver især om, hvad der er vigtigt og værdifuldt for jer nu. Sådan fremstår indre harmoni for jer. Ved at udforske et eventyr fylder vi det med individuelt indhold - os selv. Hvert symbol og billede fremkalder trods alt sit egne, dybt personlige associationer for hver person."

Fairytale Kai er den del af sjælen, der af en eller anden grund viste sig at være isoleret, frossen. At komme til denne del er svært, men nødvendigt, for kun på denne måde kan integriteten genoprettes. Og så tager Gerda på rejse.

The Hero's Path med alle stop

Det vigtigste i ethvert eventyr er de prøvelser, der rammer hovedpersonen. Hvis du fjerner dem, så vil der ikke være noget eventyr. Gerda begiver sig også ud på sin rejse, og vi følger hende lydigt. For at gøre dette begynder vi simpelthen at læse et eventyr. Vi husker, at spejlet blev forhekset af en ond trold (og slet ikke snedronningen), hvordan Kai ændrede sig, da fragmenter af heksens spejl kom ind i hans øje og hjerte, og hvorfor Gerda tog på rejse. Dette er vores første opdagelse: det viser sig, at hun ikke skulle nogen særlige steder. Hun var sikker på, at "Kai døde og ikke ville vende tilbage!" Selvom du er sikker, eller prøvede du bare at overbevise dig selv?

"Det sker: du vil starte noget nyt, men du begynder at overbevise dig selv om, at det ikke er værd at gøre. Eller alle omkring dig fortæller dig om det. Men din indre stemme fortæller dig, at du skal prøve" (Anna). "Og nogle gange beslutter du dig selv for, at du lukker et eller andet projekt for altid, men pludselig dukker en forudanelse op, og du ændrer mening" (Olga). I eventyret nærmer Gerda sig floden med sin tvivl og beslutter sig for at få svar på den ved at smide det dyrebareste hun har i vandet - sine røde sko. "På en eller anden måde kræver enhver forandring, at vi ofrer noget," forklarer Elena. I eventyret gav Gerda floden "sin første skat" - røde sko. I livet kan dette ligne en afvisning af den sædvanlige ro og tryghed. "For en kvinde er farven rød meget symbolsk: måske er det noget om mødom eller den første periode..." (Anna). Så er Gerda måske lige begyndt at vokse og modnes? En interessant idé, men rejsen fortsætter, og det er for tidligt at drage konklusioner.

Første stop:
Troldkvinde i stråhat

Gerda besluttede sig endelig for at gå ud i det ukendte. Floden førte hende langt hjemmefra. Og det er uvist, hvordan denne rejse ville være endt, hvis båden ikke var blevet trukket til kysten af ​​en gammel troldkvinde. Hun beskyttede pigen, fodrede hendes kirsebær, begyndte at rede håret, og Gerda faldt i søvn i en vidunderlig drøm: "Hun havde den slags drømme, som kun en dronning ser på sin bryllupsdag." Da hun endelig vågnede op af denne vidunderlige, lange søvn og sprang ud af porten til den magiske have, viste det sig, at der var gået lang tid, foråret gav efter for sommer og sommer for efterår. Handler disse linjer om os? Om dem, der med "efterårets nærme" pludselig forstår, at "forår" og "sommer" gik "automatisk", som i en drøm... Og som roser skjult af en gammel troldkvinde "under jorden", opstår spørgsmålet før os - livet var behageligt nok, men var det mit?

"Fred og trøst sover os nogle gange så meget i søvn, at når vi pludselig "vågner op", viser det sig, at der er gået meget tid."

Skynd dig ikke at sørge denne gang, tænk på hvorfor Gerda (og dig) havde brug for dette stop? Det mest oplagte svar: at få styrke før en lang rejse. Det er dette spørgsmål - hvad der giver styrke, næring, ressource - vi skal diskutere. Det viser sig, at Elena finder indre harmoni ved at gå en tur med sin elskede hund. Anna giver energi til udstillinger, nyder god mad eller får en god nats søvn. Olga indrømmede, at en læge en dag blev "tryllekunstnerens bedstemor" i hendes liv, som valgte antidepressiva korrekt. Og så går samtalen uventet over på et andet emne: "Nogle gange luner trøst og fred os så meget i søvn, at når vi pludselig af en eller anden grund "vågner op", viser det sig, at der er gået meget tid" (Anna). "Det viser sig, at for at ændre noget, skal du vande jorden med tårer" (Elena). "Og så vokser roserne," tager Olga op. Men eventyret fortsætter.

To par: Ravn og Krage, Prins og Prinsesse

Efter at have forladt sin troldkvinde bedstemor, møder Gerda Raven, som sender hende for at lede efter Kai i paladset. Og Gerda er næsten sikker på, at hun nu finder drengen. Men den, hun ledte efter, viser sig at være en ukendt prins. Kommentar af Elena Shkadarevich: "Her vil Gerda blive skuffet over at møde virkeligheden. Du er sikkert bekendt med denne tilstand." Anna er den første til at reagere: "Jeg mødte en mand på internettet, jeg var meget interesseret i ham, og da vi mødtes, var jeg lige så skuffet. Min ideelle idé om ham var langt fra virkeligheden." "Den største skuffelse i livet var ægteskabet," indrømmer Elena, "først og fremmest var jeg skuffet over mig selv: Jeg forestillede mig mig selv som en helt anden kone, men det lykkedes ikke. Moderskab var en lignende historie, men snarere, det tog bare fra mig, jeg er blevet en skalle, jeg er blevet mere mig selv." "For mig blev ægteskabet generelt en meget "hård landing". Mine forældre blev skilt, da jeg var meget ung, så jeg vidste intet om familieliv, jeg levede med boglige ideer om kærlighed" (Olga).

"Kun ved at stifte bekendtskab med vores mørke side får vi integritet og styrke."

Den lille røver: mødet, der ændrede alt

Gerda forlader paladset. Børnene - Prinsen og Prinsessen - giver hende gaver. Inklusiv en fantastisk smuk muffe. Og næsten øjeblikkeligt bliver pigen taget til fange af røvere. Mødet med dem er et af de mest betydningsfulde i eventyret. Her interagerer Gerda med to kvindelige karakterer - Den Lille Røver og hendes gamle mor. "Jeg kan ikke lade være, jeg kan rigtig godt lide den lille røver, selvom hun håner hjorten, som også er mig kær," siger Anna og begynder pludselig at hulke og tørre sine tårer. "Lille, men hun vil helt sikkert overgå sin gamle mor" (Olga). "Personificeringen af ​​den vilde magt, der er i hver enkelt af os: Den lille røver har den, måske i overskud, men en dag skal alle finde en sådan kraft i sig selv" (Elena). Men hvordan får vi denne magt i det virkelige liv?

"Nogle gange føles det som om du går i cirkler"

Som om alt allerede var sket, sket, sket, blev livet som en ond cirkel. Lyder det bekendt? "Måske oplever du den samme episode af et eventyr igen og igen og kan ikke komme videre? Husk eventyret "Finist, den klare falk," foreslår Elena Shkadarevich. "Søstrene var jaloux på Maryushka og gjorde det sådan, at Finist kunne ikke flyve til hende om natten, og hun gik for at lede efter ham. Hun gik fra den ene Baba Yaga til den anden, og hver gang skulle hun gnave jernbrød og slide jernstøvler, og fra hver Baba Yaga modtog hun gyldne genstande i gave, som hun så byttede til muligheden for at møde Finist. at du ligesom Maryushka også modtager værdifulde gaver fra livet, men i modsætning til hende kan du bare ikke sætte dem i arbejde. Og i stedet for at komme til Finists palads, går du til den næste Baba Yaga. Måske en anden uddannelse, som du vil modtage, er det en anden gave, du ikke kan bruge? Du har allerede en hel taske fuld af "guldbarrer", men for at bruge det, du har, mangler du noget andet, for eksempel mod? Hvis du endelig beslutter dig for at bruge dine gaver, bliver du nødt til at gøre noget, som du aldrig har gjort før, tage en risiko, præsentere dine skatte for verden. Er du klar til dette? Ved at udforske eventyret, vil du være i stand til at komme videre, leve følelser, der fylder denne overgang, finder ud af, at der er noget i dig selv, der vil hjælpe dig på vej. Og hvis dette indre arbejde er fuldført, vil ændringer i livet følge. Sådan fungerer et eventyr.

Elena Shkadarevich minder om, at den lille røver tager den smukke muffe, som Gerda modtog af prinsen og prinsessen, for sig selv, men til gengæld giver pigen sin mors vanter. "Forestil dig, hvad røvermoderen gjorde med hænderne i disse vanter: dræbt, flået... Sammen med disse vanter ser Gerda ud til at modtage en del af denne vilde magt," siger oplægsholderen. "Hvad betyder det i eventyroversættelse? Et møde med min mørke side, med den vilde og uhæmmede kraft, som vi oftest stræber efter at skjule." Kun ved at stifte bekendtskab med den får vi integritet og dermed handlekraft. Den lille røver er lille, men ikke sød. Hun har tænder, ved, hvordan hun skal modstå, lede efter et smuthul for at undslippe, løse sine problemer. Vi kommer til den konklusion, at det er på dette stadium, at Gerda ophører med at være en "fed" "god pige" og får karakteren og styrken til at vinde.

Lapland og Finka: den sidste grænse

Gerda kommer tættere på de kolde haller. Hendes trofaste assistent, hjorten, beder den gamle finske kvinde om en drik med tolv helte, så Gerda kan besejre snedronningen. Og han hører som svar: "Jeg kan ikke gøre hende stærkere, end hun er." Vi husker den vej, pigen har taget, og taler om, hvad der udgør vores indre styrke, hvad (eller hvem) der hjælper os med at opdage og genkende den.

"Hvorfor er folkeeventyr så grusomme?"

I starten var eventyr slet ikke beregnet til børn. De blev fortalt af voksne, som enten havde en meget rig fantasi eller oplevede en form for mystisk oplevelse: de så levende drømme, var i en ændret bevidsthedstilstand. Og selvfølgelig var billederne, de kunne se, ikke altid lyse og smukke. I disse oplevelser kom mennesker i kontakt med det mørke og forfærdelige, der findes i dybet af det kollektive ubevidste. Efterhånden blev denne oplevelse sat ord på. Billederne blev lyse og klare og blev efterhånden til eventyrfigurer. Og kampen mod det onde bliver et integreret element i eventyrlige plots – ofte blodige og nådesløse, netop fordi ondskaben ikke skal sejre. Lad os ikke glemme, at eventyr afspejler vigtige perioder i en persons liv. Under den ældgamle indvielsesrite måtte drenge således gennemgå alvorlige prøver, og kun på denne måde kunne de blive mænd. Nu er ekkoer af disse ritualer kun bevaret i eventyr: vi læser om børn, der blev taget ind i skoven, om at bade i varme gryder med henblik på forvandling, om møder med frygtelige kæmper og hekse. Børn opfatter eventyr anderledes end voksne. Nogle gange læser og læser de ét eventyr, som om de er gennemsyret af hovedpersonens styrke, og forsikrer sig selv igen og igen om, at en god slutning er uundgåelig.

"Af hvilken grund var der ingen følelser tilbage, intet i live, alt viste sig at være frosset?"

I snedronningens haller

Men hvor er snedronningen? Ligesom Gerda formår vi ikke at møde paladsets elskerinde: hun fløj til Italien, besøger vulkanerne, drysser sne på dem... For dem, der bedømmer et eventyr efter en tegneserie, er dette et uventet plottwist. Det viser sig, at skurken ikke smeltede væk, men tog på en udenlandsturné! Men er hun virkelig en skurk? Elena Shkadarevich inviterer os til at tænke over, hvad der skulle ske med en kvinde, for at hun kunne blive til snedronningen. "Af en eller anden grund var der ingen følelser tilbage i hende, intet levende, alt var frosset ud. Måske skete der noget forfærdeligt med hende, og hun måtte blive en automat for ikke at føle smerte?" "Jeg ser i denne beskrivelse billedet af en mor, der ikke kan elske sit barn, fordi hun ikke selv var elsket som barn: hun havde ingen at lære dette af. Hun modtog modermælk med snefnug og fodrer nu sit barn med det samme." (Anna). "Man bliver ikke født sådan, man bliver sådan. En nyfødt kan næppe have en frossen del af sig selv, men et barn, der har oplevet en forældres skilsmisse, kan gøre det" (Olga). "Hvis det er utrygt at udtrykke følelser, skal du slippe af med dem. Stop med at skrige, græde, grine" (Elena). Det viser sig, at karakteren, som så meget frygt, smerte og måske had er forbundet med, er en ulykkelig kvinde, der har oplevet et tab eller ulykke? Og hver af os husker let en episode fra vores eget liv, hvor vi skulle handle automatisk, uden at føle smerte, uden at tillade os selv at grine. At være snedronningen... Men hvem er så hovedpersonen i eventyret? Dette spørgsmål bryder bogstaveligt talt ud fra Olga. Elena Shkadarevich sender det straks videre til os. "Det forekommer mig, at det her er den lille røver. At møde hende er et vendepunkt i eventyret, hvorefter Gerda bliver levende og virkelig" (Anna). "Selvfølgelig, Gerda, men hun eksisterer ikke alene, uden andre helte og møder med dem. Hun bliver hele tiden beriget, nye erfaringer spændes på hende, hun går gennem opvæksten som person, gennem prøvelser. Ellers vil hun simpelthen ikke nå sit mål, eller vil holde op med at være dig selv. Og snedronningen er også en del af det" (Elena). "Hvis jeg begyndte at lave en blockbuster nu, ville jeg gøre Gerda til snedronningen" (Olga). Kommentar af Elena Shkadarevich: "Snedronningen" er et eventyr om den indre vej. Den helt, den episode, som du ser som den vigtigste i et eventyr, afspejler din egen fase på denne vej. Vejen til integritet ligger ifølge dette eventyr gennem at erkende og acceptere forskellige sider af ens personlighed, muligheden for at være en smuk prinsesse og en modig Gerda og en omsorgsfuld gammel troldkvinde og en uhæmmet lille røver og en frossen. , "bedøvet" Snedronning. Men samtidig er det farligt at sidde fast i én rolle i længere tid: man kan ikke leve hele livet med en venlig gammel dame, men det er også skræmmende at vokse ind i rollen som den lille røver eller snedronningen ."

"Vejen til helhed er ifølge denne fortælling gennem at erkende og acceptere de forskellige sider af ens personlighed."

"De vendte hjem som voksne"

Disse ord afslutter fortællingen om den store historiefortæller. Børnene er blevet voksne. Men hvis vi så, hvordan Gerda voksede op, hvilken vej tog Kai så? Hvorfor blev han også voksen? "Måske gik han samme vej, da han kom hjem?" (Olga). "Han gik bare fra den anden side" (Anna). "Fragmentet smeltede, og væksten begyndte med fordoblet kraft" (Elena). På en eller anden måde fandt Gerda og Kai hinanden ved slutningen af ​​eventyret. Og seminardeltagerne, der rejste med eventyrets heltinde, var i stand til at se begivenhederne i deres liv i et andet lys, hvilket gav dem en ny betydning. Og hvis du stadig har spørgsmål, så læs bare eventyret. Du finder dine svar der. Fordi de allerede er i din sjæl.