Priča o usponu na Mojsijevu planinu u Egiptu. A o kakvom je moru riječ? Egzodus iz Egipta

MOJSIJEV ZOV.

Izlazak 3, 1 - 12

Monotona pustinja. Mojsije je 40 godina lutao njime sa stadima svog tasta Jetra. Prolazak Božje škole - škole poniznosti i strpljenja!

Poniznost: čovjek najviše egipatske kulture radi kao pastir.

Strpljenje: 40 godina je ista stvar... Ali Gospod je znao kako će Mojsiju trebati ove dvije osobine kada ga je pozvao na mjesto vođe neposlušnog Izraela. Ove osobine karaktera će mu trebati više od svih znanja koje je dobio dok je živio u palati faraona.

Upamtimo da je znanje velika moć koja se može dati služenju Gospodu. To vidimo u životu učenog apostola Pavla, a takođe i u životu učenog vođe Izraela, Mojsija! Ali karakter je još važniji za Božju slavu od znanja. Zato je naš svakodnevni život od tako velike važnosti: to je škola za razvoj karaktera, koji je tako važan za naše hrišćanstvo.

Ali da se vratimo Mojsiju... Počeo je jedan od svojih običnih, monotonih dana - dani pastira. On je u pustinji... među svojim ovcama. Oko običnog trna - uobičajene pustinjske biljke. I odjednom - šta je to? Jedan od grmova trnja se zapalio jakim plamenom. I u tišini pustinje, iz plamena gorućeg trnja, začuo se glas: „Mojsije! Mojsije!" Bio je to Božji glas.

Poslušajmo dalje riječi iz gorućeg grma: Izlazak 3, 5 - 10. Tako je Mojsije pozvan na najveću službu Gospodu i njegovom narodu.

Kada pred nama prođe istorija zvanja – zvanja na Hristov put ili u službu Božju – uverićemo se da se glas Božji uvek čuo iz „zapaljenog trnja“.

U divljini ljudskog života postoji mnogo "trnova" koje Gospod može koristiti da progovori našim srcima. Jednostavan, neupadljiv propovjednik, jednostavan, neupadljiv sagovornik, knjiga, članak u časopisu, pismo, jednostavna djetinjasta usta.

Svakog dana, grm trnja može gorjeti pred nama i čut će se Božji glas: „Mojsije! Mojsije!“ pozivajući vas imenom. Pred nama je gorjelo trnje u protekloj godini, a Gospod nam je govorio, svakome od nas, ali smo često ispadali i slijepi i gluvi. I u novoj godini (budite sigurni) biće goruće grmlje na našem životnom putu i Gospod će nam iz njih govoriti. Oh, hajde da obratimo pažnju na Njegov glas. Neka svako od nas kaže, poput Mojsija: „Evo me, Gospode! Šta ćeš mi reći da radim?!"

Šta je Gospod naredio Mojsiju iz trnja? “Idi u Egipat, k faraonu, i izvedi moj narod, sinove Izraelove, iz Egipta!” Kakav zadatak! Slično naredbi: „Idi na more! Idi do rijeke”, “Idi do zida Jerihona!”

Mojsije je drhtao pred veličinom zadatka: izvesti narod Izraela iz Egipta! Jer on nije drski Mojsije kojeg smo vidjeli prošlog četvrtka kada je ubio Egipćanina. On je duboko skroman - u 40-godišnjoj pustinjskoj školi naučio je poniznosti.

"Ko sam ja da odem faraonu i izvedem sinove Izraelove iz Egipta?" On kaže. Gospod mu daje veliko obećanje: "Biću s tobom." Ali Mojsije i dalje drhti.

MOJSIJE IDE U EGIPAT.

Izlazak 4, 1 - 31

Vidjeli smo drhtanje nevjere u Mojsiju. Neka nas ovo ne iznenadi, jer je Mojsije bio čovjek poput nas. Razmotrimo najvećeg od proroka, Iliju. Kako je drhtao pod žbunom kleke u pustinji, bojeći se da će ga Jezabela ubiti. Razmotrite najvećeg od onih rođenih od žena: Jovana Krstitelja. Nije li i on pokazao sumnju?

Čovjek ostaje čovjek čak i kada ga milost Božija pretvori u najvećeg pravednika. Zbog toga Biblija ne skriva grijehe pravednika. Nije skrivala Mojsijeve grijehe. I videćemo ih.

Božja čuda povećavaju vjeru! Da bi povećao Mojsijevu vjeru, Gospod mu pokazuje svoja čuda:

a) Štap bačen na zemlju pretvara se u zmiju i opet u štap.

b) Ruka stavljena u njedra postaje prekrivena gubom i ponovo se oporavlja.

c) I obećanje još jednog čuda: voda uzeta iz rijeke Nil postat će krv na suhom.

Ova čuda su trebala povećati ne samo Mojsijevu vjeru, već i vjeru cijelog Božjeg naroda.

I kako je Hrist otklonio sumnju Jovana Krstitelja? Pokazujući mu Njegova djela, Njegova čuda. Pročitajte: Matt. 11, 4 - 5.

Braća i sestre! Božja djela povećavaju našu vjeru u Gospoda. Može li svako od nas pričati o djelima, o Božjim čudima u svom životu? Da, bila su - ta Božja čuda - u životu svakog od nas.

Osnažen ovim čudima, Mojsije napušta kuću svog tasta Jetra i odlazi u Egipat. Sa sobom vodi svoju ženu Siporu i dva sina. Stavlja ih na magarca i kreće na dalek put. Tako će se i druga porodica preseliti u Egipat istim putem: Josif, Marija i beba Isus. I u ruci Mojsijevoj i u ruci Josipovoj je štap (šip). Simbol sile Božije! Kako je dobro putovati sa ovim blagoslovljenim štapom u ruci, to jest sa samim Gospodom! Uz Njegovu pomoć i snagu! Uostalom, svi smo mi lutalice, putnici u daleku zemlju, u raj, hodočasnici. Pevamo prelepu pesmu: „Gde ćeš, reci mi lutalica sa štapom u ruci? Čudesnom milošću Gospodnjom, idem u bolju zemlju!”

Ali na putu Mojsije pati od velikog testa: ozbiljno se razboli. Ovo je jedini način da se razumeju reči: Izlazak 4, 24. I kada je jedne neprospavane noći, ležeći na krevetu svoje teške bolesti, podigao oči ka nebu i rekao Gospodu: „Gospode, šta je bilo ? Zašto si me stavio na ovaj krevet? Možda si odlučio izabrati drugo oruđe za izbavljenje Izraela iz Egipta i odredio me da umrem? - tada mu je Gospod pokazao jedan od njegovih propusta: nije obrezao svoje sinove, kao što je Gospod naredio čak i Abrahamu! Ili: obrezao prvorođenca, ali ne i drugog sina.

Mojsiju je ovaj propust možda izgledao beznačajno i nevažno. Šta je obrezanje sina u poređenju sa velikim djelom otkupljenja Izraela?! Ali obe su zapovesti Gospodnje. To znači da su obavezni.

O, kako volimo da delimo zapovesti Gospodnje na velike i male, na važne i nevažne. I koliko imamo neposlušnosti u odnosu na zapovesti, koje nam se čine sporednim.

Uzmimo takve Gospodnje zapovesti kao: "Neka ne zađe sunce u gnevu vašem." “Prije nego što prineseš svoju žrtvu, idi i pomiri se sa svojim bratom, sa svojom sestrom!”

Ili: "Nemoj nikome biti dužan, nikako."

Ili zapovest: "Nosite bremena jedni drugima!"

Mogao bih da navedem mnoge takve zapovesti iz Božije reči, na koje vernici jedva obraćaju pažnju. Koliko ovdje u džematu sanja o ispunjavanju zapovijesti Gospodnje o krštenju i pričešću hljebom. Ovo je vrlo dobro. Gorite li od želje da se pomirite sa svojim neprijateljem? Otplatiti svoje dugove? Ispuniti svoja obećanja? Nositi tuđi teret? Vodite računa ne samo o sebi, već i o drugima? Ili ispunite ovu zapovijest: "Neka vaša krotost bude poznata svim ljudima." Ili možda postoji osoba kojoj je vaša krotost još uvijek nepoznata, jer joj je ne pokazujete?

Nastojmo da ispunimo volju Božju u svemu: velikom i malom. U propovijedanju faraonu i obrezanju njegovog sina. Mojsije je ispravio grešku. On sam, zbog bolesti, nije mogao obrezati svog sina, Sipora, njegova žena, ga je obrezala. Istovremeno je pokazala svoj lik: Izlazak 4, 25. Ukor! Mojsije je uvideo da ona još nije prošla školu strpljenja... i razišao se s njom na neko vreme... U poslu koji je trebalo da obavi, ona mu je mogla biti samo prepreka.

I tako nastavlja put sam. I on se seća obećanja Božijeg: Izlazak 4:14 I Gospod je veran u svom obećanju: Izlazak 4:27 Da, Gospod je veran u svim svojim obećanjima. Nemojmo sumnjati ni u jednu od njih. A u Bibliji ih ima oko 30.000. I evo radosnog susreta braće. Nisu se vidjeli 40 godina. Koliko priča jedni drugima dok su išli u Egipat!

Gospod zna naše "Arone" i kako nam ih dati da nam budu utjeha, potkrepljenje i ohrabrenje.

Poslao je Jonatana Davidu, Filipa evnuhu, Silu Pavlu, Luku, Timoteja!

“Nije dobro da čovjek bude sam; Napravimo mu pomoćnika koji mu odgovara!” I Gospod stvara ove pomagače, ove "Aronove". Ne samo u liku svoje žene… Sipora nije mogla biti Mojsiju pomoćnica… trebalo je Arona.

Usamljene duše! Gospod ima "aerone" za vas, i u svoje vreme će ih stvoriti. On će vam ih poslati!

MOJSIJE I ARON U FARAONOVOJ PALAČI.

Izlazak 4; 23 - 31; 5, 1 - 23

Skupština starješina djece Izraela. Ko su bili ti starci? Poglavari plemena i klanova Izraela. Bio je to veliki sastanak. Aron, Mojsijev brat, govorio je na ovom sastanku. Šta je rekao? Šta je Gospod zapovedio Mojsiju! Šta je rekao da kaže? Čitajmo: Izlazak 3, 15-17 Ovo je bila jevanđeoska poruka za Izrael. To jest, radosna vijest o njegovom izbavljenju iz egipatskog ropstva. Mnogo vekova nakon objavljivanja ove radosne vesti, u Egiptu se čula druga, još radosnija vest. Govorim o dobrim vijestima za pastire na vitlejemskim poljima. Drugi Aron, anđeo s neba, objavio je to. Pročitajmo ponovo: Luke. 2:10-11 Tamo, u Egiptu, radost je proglašena samo za Izrael. Ovdje u Betlehemu se propovijeda radost za cijelo čovječanstvo. Tamo, u Egiptu, čula se vijest o oslobađanju od fizičkog ropstva, iz ropstva tijela. U Betlehemu se čula vijest o Spasitelju koji će spasiti ljude od njihovih grijeha.

Kako je Izrael primio ovu poruku u Egiptu? Možda, kao što se Mojsije bojao: Izlazak 4, 1. I vjerovatno čak i tako, inače Gospod ne bi obećao Mojsiju da će izvršiti tri čuda pred starješinama Izraela.

I u ovoj skupštini starješina, Gospodin pojačava radosnu vijest o izbavljenju iz egipatskog ropstva sa ova tri čuda.

a) Mojsije baci svoj štap na zemlju i on se pretvara u zmiju. Kakav metež u džematu!

b) Mojsije mu stavlja ruku u njedra, a ona postaje gubavac... Bijela je kao snijeg od gube... Starci su puni iznenađenja, ali i dalje sumnje: možda je Mojsije bio gubavac?

c) Tada Mojsije uzima vodu iz rijeke Nil i izlije je na suho; i gle, postade krv.

d) “I Mojsije je činio znamenja pred očima naroda”, lica njegovih predstavnika, odnosno starješina, i oni su povjerovali. Sastanak je završen. Poglavari plemena i preci su se razišli kako bi prenijeli radosnu vijest koja se upravo čula cijelom narodu Izraela. I narod je vjerovao. I sav Izrael se pokloni i pokloni se Gospodu.

Nakon sastanka starješina, Mojsije i Aron odlaze u faraonov dvor. I ovdje Mojsije izgovara riječi koje je zapovjedio Gospod: Izlazak 3, 18. Ovo nije bila naredba od Gospoda da se potpuno pusti narod... To je bio zahtjev za odmor na kratko vrijeme, da se prinese žrtva u divljini. Zahtjev za odmor, i to vrlo kratak, nakon mnogo godina preteranog rada. Ali ovaj zahtjev je prenošen kao naredba od Gospoda: Izlazak 5, 1. Faraonov ponos je bljesnuo na ove riječi: Izlazak 5, 2. To je bio početak onog otvrdnjavanja faraonovog srca, što ćemo vidjeti kasnije. I ovo otvrdnjavanje je bilo od Gospoda: Izlazak 4, 21. I svrha ovog otvrdnjavanja: pokazati faraonu, cijelom Egiptu i cijelom svijetu snažnu ruku Gospodnju. Čitajmo: Izlazak 3, 19 - 20; 6, 1.

Faraonovo srce, otvrdnuto od Gospoda, izdaje zapovest: Izlazak 5, 6 - 9. A Izrael je još više stenjao nakon ove faraonove naredbe: Izlazak 5, 12 - 21. Situacija je bila ne samo očajna, već i potpuno beznadežna. O, kako često Gospod dopušta ove "beznadne situacije" u životima svoje djece, a sve da bi im pokazao svoju snažnu ruku. Tako da često možemo uzviknuti: „Gospod je Bog! Gospod je Bog!”

Osim toga, možda su se oči Izraela počele okretati prema Mojsiju... Ona čuda koja je činio pred starješinama Izraela i o kojima je cijeli Izrael govorio, možda su se počela pripisivati ​​ne Gospodu, već samom Mojsiju... i Mojsije je, možda, počeo stajati između Gospoda i Izraela... Mojsije to nikako nije htio, ali je uspjelo, i Gospod je pokazao svom narodu da Mojsije nije ništa! Da on nije oslobodilac Izraela, nego Gospod. I ljudi su prešli sa hvale na poniženje Mojsija: Izlazak 5, 20-21. I ovo poniženje je takođe bilo od Gospoda.

Ali Mojsijevo srce bilo je jako potišteno zbog svega što se dogodilo nakon posjete faraonovoj palati. Pročitajte: Izlazak 5, 22-23.

Sve u Mojsijevom životu sugeriše da je on bio čovek kao i mi. Ali glavna stvar: on još nije bio bogat duhovnim iskustvom. Veliko bogatstvo je duhovno iskustvo. Ko ga ima, malo je obeshrabren u životu.

Mojsije još nije doživio Crveno more, gdje je vidio šta znači "moćna ruka Gospodnja". Nakon Crvenog mora, kada su ga Izraelci čudesno prešli, a Egipćani se udavili, Mojsije se ne bi molio riječima: "Gospode, zašto si me poslao"... "Da izbavim - nisi izbavio svoj narod!"

O, koliko znači duhovno iskustvo djece Božije. Ako među nama ima onih koji su malodušni, malovjerni, to nije zato što nisu djeca Božja ili loša djeca Božja, već zato što još uvijek imaju malo duhovnog iskustva.

Da bismo mogli više da vidimo snažnu ruku Gospodnju u našim životima i, videći je u najtežim situacijama, steknemo sve blagoslovenije duhovno iskustvo - Gospod je naš život učinio trkačkim terenom (trčanjem) sa preprekama.

JAKA RUKA GOSPODA PRIKAZANA U EGIPTU.

Izlazak 7, 1 - 5

Da pokaže svoju moćnu ruku, Gospode:

a) otvrdnulo faraonovo srce,

b) bacio je svog slugu Mojsija s postolja.

Pitanja koja su mi postavljena u vezi sa gorčinom: Ako je faraon umro, da li je za to kriv Gospod?! Ako je Juda izdao Hrista, da li to znači da je Gospod i njega otvrdnuo?! Ne! Gospod je otvrdnuo faraona samo zato što je dozvolio Izraelu da ode u pustinju. Na odbacivanju u srcu Gospodnjem, On ga nikada nije otvrdnuo. I Juda nije bio otvrdnut od Gospoda, nego od ljubavi prema novcu.

Mojsije nije trebao svojim likom nadmašiti Gospoda. Stoga je dozvolio da Mojsije bude ponižen. Ref. 5, 21; 6, 12. Da bi Mojsije mogao češće ponavljati riječi: "On mora rasti, a ja moram smanjiti."

Faraonovo veliko pitanje: "Ko je Gospod?" I njegovo priznanje: "Ne poznajem Gospoda." U Egiptu je bilo bezbroj bogova. Tamo je gotovo sve bilo oboženo. Ali Jehova, jedini pravi Bog, bio je nepoznati Bog u Egiptu. I kao što je u doba apostola Pavla, među brojnim oltarima u Atini, postojao je oltar sa natpisom: "Nepoznatom Bogu" - tako i u Egiptu: među bezbrojnim oltarima bezbrojnim božanstvima, Mojsije i Aron susreli su se sa oltar "Nepoznatom Bogu".

„Ko je Gospod? Ja ga ne poznajem!" Ali Egipat je morao da Ga upozna: Izlazak 7, 5. Znati i primati nisu ista stvar: Mat. 24, 14.

Kako će ga Egipat prepoznati? U 10 čuda koje će Gospod – jedno po jedno – izvršiti u Egiptu. Danas ćemo vidjeti moć i veličanstvo Boga, kako je otkriveno pred očima faraona i svih Egipćana, ali i moć tame koja se takmiči sa snagom svjetlosti.

Gospod je učinio svoja čuda u Egiptu s razlogom. Nazvao ih je "velikim sudovima". U kom smislu? To su bila "suđenja" egipatskim božanstvima, idolima, idolima. Svaki znak je bio udarac nekom božanstvu Egipta. A ako se prisjetimo da je većina izraelskog naroda počela obožavati egipatska božanstva, kako piše (pročitaj ponovo): Jos. Nav. 24, 14. Jezek. 20:6-8, tada ćemo razumeti značenje svakog znaka, svakog čuda, izvršenog rukom Gospodnjom u Egiptu.

Idoli Egipćana bili su idoli izraelskog naroda. Razbijajući idole Egipćana, Gospod je razbio i idole Izraela. Dakle, budimo svjedoci ovih velikih Božjih udaraca na idole Egipćana.

Prvi udar: krv umjesto vode u rijeci Nil. Čitajmo: Izlazak 7, 14-23 Već smo rekli da su Egipćani reku Nil zvali „blagoslovena reka“. Ne, više: vjerovali su u "boginju Nila" i obožavali je. Vode Nila smatrane su svetim, a ribe koje su u njemu plivale bile su predmet obožavanja Egipćana. I odjednom se sveta voda Nila pretvara u krv. Ne možete piti njegovu vodu, ne možete oprati lice. Rijeka je "zamirisala", odnosno počela je da emituje smrad ... i "sveta riba" je izumrla. Bio je to užasan udarac za jednog od najsvetijih idola Egipta. Ali faraonovo srce je i dalje bilo otvrdnuto. “Njegovo srce nije ganulo” ovim čudom. Štaviše, egipatski čarobnjaci su učinili isto čudo pred njegovim očima. Ovo nas može iznenaditi, ali prestat ćemo biti iznenađeni kada pročitamo riječi samoga Krista o čudima sila tame: Mat. 24, 24.

Drugi udarac: krastače. Čitajmo: Izlazak 8, 1-15 Žabe posvuda. Nema se gde nogom zakoračiti... ni na ulici, ni u kućama. Žaba krastača među Egipćanima bila je personifikacija božice plodnosti. Nije mogla biti ubijena. I odjednom su ih Egipćani zgazili na hiljade. Kakav udarac za svetu temu. Faraon je zadrhtao. Pozvao je Mojsija i Arona. I reče: "Molite se Gospodu za mene": Izlazak 8, 8. Ovo čudo ponovili su egipatski čarobnjaci. Ali da bi pokazao da je Gospod Bog, Mojsije traži od faraona da odredi dan za molitvu za njega i za cijeli narod, tako da žabe nestanu i ostanu samo u rijeci. Faraon je rekao: "Sutra." Na određeni dan, Mojsije je pozvao Gospoda. I, o, moć molitve! - istog dana su žabe krastače izumrle: Izlazak 8, 12 - 13. Ali faraon je ponovo otvrdnuo i nije pustio ljude. Ali naučio je veliku lekciju o Božjoj moći.

Danas ćemo se ograničiti na ova dva znaka snažne ruke Gospodnje u Egiptu. Imamo o čemu razmišljati. O snazi ​​i moći našeg slavnog Gospodina, o Njegovoj jakoj i jakoj ruci.

Ali danas opet vidimo kako Gospod čini svoja velika djela ne sam, već sa saradnicima. Mojsije i Aron su Njegovi štapovi. Preko njih On govori faraonu. Oni ispruže svoje štapiće. Štapom udaraju u vodu. Zar Gospod ne bi mogao bez njih, bez njihovih štapova, bez njihovih usta, bez njihovih ruku? Naravno da može! Ali On često djeluje kroz ljude. Mi smo, kaže apostol Pavle, saradnici Božji! Tako je Gospod delovao u Starom zavetu, tako deluje i u Novom (Dela 14:3).

Šta se traži od Božjih saradnika? Uglavnom tri kvalitete: poslušnost, vjera, molitva. Odlazak kod faraona je vrlo neugodna stvar, ali Mojsije ide i Aron ide. Zašto? Jer im je Gospod rekao da idu! I oni su poslušni. I kako su vjerovali u moć Gospodara svoga? Heb. I, 27. Kako su se molili? Svako od nas treba da teži ovim osobinama koje su tako blistale u Mojsiju i Aronu! Za potpunu poslušnost našem Gospodaru! Za duboku vjeru u Njegovu moć! I na stalnu, vatrenu molitvu.

LOMI NA LAŽNA BOŽANSTVA EGIPTA

Treći udarac: mušice! Čitajmo: Izlazak 8, 16-19 Sada ću pročitati odlomak iz naučne knjige o Egiptu i tada će nam posebno biti jasna sva čuda koja je Gospod pokazao u Egiptu. Evo ovog odlomka: „Gdje god je Egipćanin okrenuo oči, svuda je vidio božanska bića oko sebe. Sva okolna priroda bila je naseljena bogovi, a sav život mu se činio božanskom misterijom. Nebeska tijela svojim redovnim kretanjem, plodna majka zemlja, blaženi Nil činili su mu se moćnim božanstvima, bez čije pomoći nije mogao. Njegova fantazija ga je zamišljala kao pustinju u kojoj žive strašne bajkovite životinje, i činilo mu se da u šuštanju lišća čuje zvukove božanskog glasa.

Starom Egipćanu životinje su izgledale obdarene natprirodnim darovima, a on im je pripisivao dar govora, dar proroštva i nadljudske suptilne osjećaje.

Zamišljao je da su životinje animirali bogovi i stoga je mnogim životinjama odao božanske počasti.

Egipćani su činili dobro svemu: drveću, životinjama, ljudima, pa čak i zgradama. Bogovi i demoni su mogli da žive svuda. Ali najrašireniji kult u Egiptu bio je kult životinja, odnosno obožavanje životinja.

U Egiptu su obožavali sokola, mačku, krokodila, psa, krastače, zmije, gusku, bikove, krave, koze, ovnove, konje, deve itd. Sve životinje su smatrane inkarnacijom božanstva i imale su svoje sopstvene hramove, sveštenike, svoje posebne praznike.

Ceo Egipat je bio prekriven hramovima posvećenim raznim svetim životinjama, gde su se obožavale i služile. Sam faraon je također bio obožen i smatran je sinom boga sunca Ra (odatle riječ "fa-ra-on", odnosno Raov sin).

Dakle, razmotrite treći udarac: mušice. Riječ Božja kaže: "I beše mušica na ljudima i na stoci." I faraon. To jest, pokrivali su sva egipatska božanstva.

Mudraci nisu mogli učiniti ovo čudo i došli su u palatu kod faraona sa propovijedi o živom Bogu i rekli faraonu: „Kralju! Ovo je prst Božiji!” Evo rezultata trećeg štrajka.

Četvrti udar: pseće muhe. Čitajmo: 8, 20 - 23. Poseban udarac psima Egipta. Zbog ubijanja psa, takođe svete životinje, čak su nastajali i ratovi između plemena u kojem je pas ubijen i plemena kojem je ubica pripadao.

Ali da bi Egipćani još jasnije vidjeli snažnu ruku Gospodnju, Gospod je ovoga puta izdvojio zemlju Gošen, u kojoj je živio narod Izraela, a nije bilo psećih muva.

Rezultat ovog čuda: Izlazak 8, 25; Mojsijev argument: 8, 26; Faraonov zahtjev: 8, 28.

Peti udar: kuga. Čitajmo: Izlazak 9, 1 - 7. "I sva stoka egipatska je izumrla." Kakav udarac za svete bikove i krave, ovnove i koze.

Šesti moždani udar: upala sa apscesima, odnosno gnojna upala. Čitajmo: Izlazak 9, 8 - 12. I opet: poraz svete stoke, ali i. Sami magi: "upala je bila na magovima." Poraz i svetih životinja i njihovih pratilaca, sveštenika (magi).

Sedmi udarac: tuča je veoma jaka. I munje. Čitajmo: Izlazak 9, 13 - 19; 9, 25 - 28.

Ovo je udarac ne samo za životinje, već i za biljke, ali i za usjeve, a usjevi su također oboženi: cijeli Egipat je poštovao boginju plodnosti i žetve. I ruka Živog Boga pala je na nju.

Izlazak 9:31: "Lan i ječam su pretučeni." Rezultat ovog čuda: Izlazak 9, 27-28.

Osmi udar: skakavac. Čitajmo: Izlazak 10, 1 - 17. Još jači udarac boginji plodnosti, svetim drvećem i biljkama: "Nema više zelenila."

Deveti udar: Gusta tama tri dana. Čitajmo: Izlazak 10, 21 - 29. Ovo je bio udarac glavnom božanstvu Egipta: bogu sunca i svjetlosti, kojeg su Egipćani zvali "Oziris".

U sunčanom Egiptu nije bilo svjetla tri dana. "Nismo se vidjeli." I u isto vrijeme, u zemlji Gošen, blizu Izraela, sunce je zasjalo svom snagom. Kakav poraz za Ozirisa! Kakav udarac glavnom božanstvu Egipta!

Šta je bio plod svih ovih Božijih čuda u Egiptu? U vječnosti u kojoj neće biti tajni, znat ćemo rezultate snažne ruke Gospodnje u Egiptu. Ali za sada, ovdje na zemlji, možemo reći samo jedno: Izrael se, vidjevši moć Gospodnju manifestiranu u Egiptu, bez sumnje okrenuo živom Bogu. Vidjet ćemo ovo sljedeći put. A ko se od Egipćana obratio Gospodu - to će pokazati vječnost. Tako je bilo i u dane Hrista. Njegova slavna djela i čudesa u Palestini neke su pokorila Gospodu, a druge otvrdnula tako da su vikali: “Raspni ga! Raspni ga!" Pročitajte: Matt. 11, 20 - 24.

Ali pogledajmo samog Mojsija. Kako je duhovno rastao u ovim egipatskim olujama. Kako je bio jak kada je vidio moć Gospodnju u Egiptu! Kakva ogromna razlika: Mojsije kod trnja u pustinji Midijana i Mojsije napušta faraona nakon devetog udarca. Njegove riječi u pustinji: Izlazak. 3, 11 i 4, 13. Njegove riječi u palati faraona: Izlazak 10, 29.

Od štapa se pretvorio u stub. Čitajmo: Izlazak 11, 3. I blagosloveno obećanje nam je dato: Otk. 8, 12. Ovdje, među nama, ima mnogo trske, koju vjetar njiše. Ali škola Božja svojim mudrim odgojem će nas povećati, ukaliti i učiniti od granita, stijene, stuba.

GOLGOTA KRST U EGIPTU.

Izlazak 11, 1 - 10; 12, 1 - 14

Deseti i posljednji udarac: ovo je smrt svih prvorođenih u Egiptu. Upoznavši se sa životom i službom Mojsijevim, upoznali smo se sa životom Egipta, a posebno sa religijom Egipta. Saznali smo da je u Egiptu gotovo sve bilo oboženo. A životinje su bile posebno poštovane. Ali ljudi su takođe bili poštovani. U starom Egiptu postojao je i kult prava rođenja, odnosno štovanje prvenca u porodici. Govoreći o štovanju ljudi u Egiptu, napominjemo da su se tamo poštovali i leševi mrtvih. Ako je postojalo obožavanje prvenca, kako ćemo onda shvatiti deseti udarac snažne ruke Gospodnje u Egiptu: smrt prvorođenca ili prvorođenca. Ali čak i sa ovim udarcem, vidimo razliku koju je Gospod napravio između Egipćana i Izraelaca: nijedan prvorođenac nije umro među Izraelcima.

Braća i sestre! Gospod je napravio, kao što smo više puta vidjeli, razliku između Izraelaca i Egipćana udarivši na egipatska božanstva. On pravi razliku između svoje crkve i svijeta. Njegova velika želja je da Njegova crkva, Njegova djeca budu “poseban narod” u čistoti i svetosti života. Ali, nažalost, koliko često nema takve razlike. Crkva Hristova, njeni članovi, dopuštaju u svom životu iste nedostatke, grijehe i poroke kao i ljudi ovoga svijeta. A razlika, koju je ustanovio Gospod, zamagljuje se, briše. Duh ovoga svijeta velikom snagom prodire u crkvu Hristovu i crkva postaje svjetovna crkva. Ovo je tužna, ali životna činjenica za mnogu Božju djecu.

Veliki Božiji navještaj u Egiptu. Hajde da pročitamo kakva je ovo proklamacija: Izlazak 12, 1-2: "Neka ovaj mjesec bude vaš početak mjeseci." “Neka vam to bude prvi između mjeseci u godini.” Velika permutacija mjeseci. Koji mjesec bi trebao biti prvi? Mjesec otkupljenja, spasenja krvlju Jagnjetovom, i ne samo mjesec, nego i dan. (Pr. 12, 14). Kakva lekcija za nas!

Dan poznanja Hrista kao našeg Spasitelja, dan poznanja Njegove dragocjene Krvi mora postati za nas, vjernike, početak svih dana našeg života. Prvi između svih dana naših života! Tek od tog dana počeli smo živjeti, i do tog dana bili smo mrtvi u svojim grijesima i prijestupima. Pročitajte: Efes. 2, 5 - 6. Naš pravi, istinski život, život pun radosti i sreće, počinje u podnožju Kalvarijskog križa, odnosno od dana spoznaje Jagnjeta zaklanog za nas. Od dana kada su naša srca očišćena, naši grijesi krvlju Jagnjeta - Isusa.

Jagnje Božje u Egiptu: Izlazak 12, 3-6 Ovo je jedno od miliona jaganjaca zaklanih u Izraelu. Ima poseban naziv: "Pashalno jagnje". Ovo je Pasha Gospodnja (Izl 12:11). A sada pročitajte: 1. Kor. 5, 7 - 8. Obratimo pažnju na riječi Božje u Egiptu o pashalnom jagnjetu: „Desetog dana u mjesecu neka uzmu jagnje za sebe“... „I neka se čuva do četrnaestog. dan u mjesecu”... “I onda neka ga zakolje cijela zajednica Izraela” . Sada pročitajte: 1 Pet. 1:18-20 Desetog dana izbor jagnjeta, četrnaestog dana klanje jagnjeta. Prije postanka svijeta - predodređenje Krista kao Jagnjeta za otkupljenje svijeta. U poslednja vremena - klanje Jagnjeta Božijeg na Golgoti.

Danas ćemo slaviti veliku istinu: pashalno jagnje u Egiptu je jedna od najboljih vrsta golgote. Pashalno jagnje je bilo žrtva bez mane (Izl. 12:5). I Jagnje sa Golgote je bilo bez mane. Pashalno jagnje je zaklano uveče (Izl. 12:6-8). I Jagnje sa Golgote je zaklano uveče. Kosti pashalnog jagnjeta nisu bile slomljene. (Izl. 12:10). Ali klanje jagnjeta nije bilo dovoljno. To ne bi spasilo prvence Izraela. Šta je još trebalo? Čitajmo: Izlazak 12:7. Ovo je Božji uslov za spasenje.

Jagnje Božije - Isus Hrist - zaklano je na Golgoti. Ubijen je za grijehe cijelog čovječanstva. Krv je prolivena da se iskupi za grijeh svih grešnika. Možeš znati za to i ipak umreti. Sam Sotona to zna. Šta je potrebno za spasenje? Sakrij se iza ove krvi. Izrael možda nije shvatio značenje krvi pashalnog jagnjeta. Božja naredba da se vrata kuće pomažu krvlju pashalnog jagnjeta mogla bi mu biti neshvatljiva i činiti se čudnom, ali Bog je znao cijenu krvi Jagnjeta s Golgote i dao ovu krv za spas svih grešnika. I osim toga, kao jedino sredstvo. Ali svi moramo shvatiti da je Krv Hristova na Golgoti jedno, a krv Hristova u srcu grešnika druga stvar.

Ljudski um možda ne cijeni, pa čak ni prezire Krv Kristovu prolivenu na Golgoti, ali je Božji um stavlja na prvo mjesto u djelu našeg vječnog spasenja.

I to moramo prihvatiti vjerom u našim srcima ako želimo izbjeći Božji sud nad nama.

Krv pashalnog jagnjeta spasila je prvorođenca Izraela. Krv Jagnjeta sa Golgote će nas vjernike spasiti od vječnog suda. Čitajmo: 1. Petrova, 2:24.

Hristos je svojim telom poneo naše grehe na drvo, odnosno na krst, ne u vitlejemskim jaslama, ni u Nazaretu, ni u Kafarnaumu, čak ni u Getsemanskom vrtu, nego na Golgoti, na krstu! Ovdje, i samo ovdje, prolijeva se krv našeg Otkupitelja, o čemu je Gospod svečano objavio u Egiptu: „I krv će biti znak na vašim kućama (a sada i na srcima), i vidjet ću Krv i preći ću ti, i neće biti destruktivnog čira između vas”.

Kakvu lekciju o dragocjenosti krvi pashalnog jagnjeta dao je Gospod Izraelu u Egiptu, a danas nas opet uči o dragocjenosti krvi Jagnjeta sa Golgote - Isusa Krista!

USKRS U EGIPTU.

Izlazak 12, 7 - 11

Na kraju smo vidjeli kako su vrata svake kuće u Izraelu pomazana krvlju pashalnog jagnjeta. A onda su pogledali u svoja srca i vidjeli Krv Jagnjeta sa Golgote u njima. Sada ćemo pogledati u kuće Izraela te nezaboravne noći. U svim kućama na stolu je zaklano jagnje. On je u središtu svake porodice. Svaki Izraelac je fokusiran na to. Kakva je ovo velika lekcija za sve nas.

Svaka crkva, svaka zajednica je porodica, Božja porodica. U središtu svake zajednice, svaka crkva mora biti Krist. Ali koji Hristos? Ubijen na Golgoti! U domovima Izraela u Egiptu, središnji dio pashalne noći bilo je jagnje, zaklano i pečeno u vatri. Ovo je Krist, ubijen i podvrgnut velikom ognju Božjeg suda za naše grijehe. To je Krist koji bi trebao biti u središtu svih naših zajednica i u središtu naših srca.

Zatim vidimo kako se pashalno jagnje jede u svim kućama Izraelovim. Izraelci nisu samo pomazali vrata svojih kuća krvlju jagnjeta. Oni to jedu. Evo još jedne sjajne lekcije za sve nas. Prihvatili smo Kristovu krv u svoja srca kao jedino sredstvo za naše spasenje, ali naš sljedeći zadatak je da se hranimo Kristom! Kako? Kroz stalno zajedništvo s Njim. Stalna hrana za naše umove i srca mora biti Hristos, koji je ubijen za nas na Golgoti.

“Neka ga jedu s beskvasnim kruhom” (Izl. 12:8). Bez kvasca. Kvasac u Bibliji je vrsta zla, grijeha, poroka. Zajedništvo s Kristom koje slijedi spasenje kroz Njegovu krv mora biti bez kvasca, bez grijeha ili mane. Naš veliki slogan nakon što smo primili krv Hristovu vjerom trebao bi biti slogan: Uklonite svaki kvasac. Uklonite svaki grijeh, ne samo najveći, već i najmanji. Dalje od greha čak iu mislima. Jer mi smo spašeni za svetost.

“I sa gorkim travama”… Gorčina! Ovo je naše učešće u Hristovim patnjama. To znači: plakati sa Hristom za nestalim grešnicima, prineti sebe na žrtvu za dobro drugih, kao što je On prineo samoga sebe! Služite mu sa suzama, kao što mu je služio apostol Pavle sa suzama. Sve je to blagoslovena gorčina, blagoslovene suze, blagosloveno učešće u Hristovim stradanjima. Srećni smo oni od nas koji nisu samo primili Krv Hristovu u svoja srca. Oni ne samo da se Njime hrane, odnosno komuniciraju s Njim, i ne samo da se bore sa kvascem, nego i učestvuju u Hristovoj gorčini, u Njegovim patnjama. Filipe. 3, 10.

Pogledajmo sada kako sami Izraelci jedu pashalno jagnje. Pročitajmo ponovo: Izlazak 12, 11. Slabine opasane, cipele na nogama, štap u ruci. Ovo je pogled svakog Izraelca, odnosno pogled lutalice, izgled hodočasnika. Kakva lekcija za nas u ovome!

Svako Božje dijete treba da teži najjednostavnijem načinu života - bez ukrasa, što manje balasta, što manje vezanosti. Spremnost da se preseli u večnost svakog dana, svakog časa. Ovako bi trebalo da bude naše hrišćanstvo, to znače opasane slabine, potkovane noge i štap u ruci. I Hristos, naš Spasitelj, želi da nas vidi takve. Pročitajmo Njegove riječi: Luk. 12, 35 - 37.

IZLAZ IZ EGIPTA.

Izlazak 12, 29, 51; 13, 17, 22.

Faraonova naredba. Dok su Izraelci jeli Pashu u svojim domovima zaštićeni krvlju pashalnog jagnjeta, anđeo smrti je udario prvorođenca u Egiptu. Smrt je provalila u faraonovu palatu i odnela njegovog prvorođenog sina. Ova strašna tuga dovela je do oslobađanja Izraelaca iz egipatskog ropstva. Pročitajmo ponovo: npr. 12, 30 - 33.

Izlaz iz Egipta. 600 hiljada muškaraca, osim žena i djece. Oko 3 miliona ljudi sa ženama i djecom.

Odlična povorka! Sa velikim mnoštvom krda i stada, i sa velikom količinom stvari od zlata i srebra, kao i haljine primljene od Egipćana.

I doneli su još nešto iz Egipta. Pročitajte: Izlazak 13, 19.

Prva stanica u Sokhoffu. Ovdje su najprije sebi pravili šatore, odnosno šatore od grana i lišća, u spomen na koje je naknadno ustanovljen Blagdan sjenica.

Druga stanica u Efraimu. Ovdje je počela pustinja. Skretanje do Kanaana kroz pustinju. Dug put - čak 40 godina, veoma težak put. Dok je od Egipta do Kanaana bio vrlo kratak put: kroz zemlju Filistejaca. Zašto je Gospod planirao takav zaobilazni put, tako dug i težak put za svoj narod? Odgovor na ovo pitanje: Pon. 8:2-4 Ovaj put je bio divna škola za Izrael, škola vere.

Životni put svakog od nas je divna škola vjere. Gospod bi nas, nakon našeg uskrsnuća, mogao brzo odvesti u nebeski Kanaan, ali nas godinama vodi kroz pustinju, da vidimo Njegovo divno vođenje i, kad smo došli do kraja našeg puta, možemo uskliknuti: Otč. . 15, 3.

Hristos ima dve škole: zemaljsku i nebesku. Zemaljsko je škola u čamcu, na moru života. Pročitajte: Luke. 5, 1 - 3. Nebeska škola - njen prototip može biti Betanija, u kojoj su vladali mir i tišina i gdje je Marija sjedila kraj nogu Kristovih sa sretnim osmijehom, učeći od Njega.

Novi zavjet je vrlo jasan o budućem životu. Pročitajte: Otvoreno. 21:4 Takva je nebeska škola, ali je zemaljski put bogat bolešću, i uzdasima, i suzama, i svežim grobovima.

Apostol Pavle je ovaj put označio u dve reči, kada je u svim crkvama ponavljao reči da „kroz mnoge nevolje moramo ući u Carstvo Božije“ (Dela Ap. 14,22). Put "mnogih nevolja"! A ove nevolje nisu ništa drugo do Njegove blagoslovljene lekcije. Četrdesetogodišnje lutanje izraelskog naroda pustinjom biće nam odličan dokaz da su tuge blagoslovljene lekcije u zemaljskoj školi Hristovoj.

Neverovatan vodič za putovanje Izraelaca: sam Gospod. Ali u kom obliku? Kao stub od oblaka danju i kao stub od ognja noću. Čitajmo: Izlazak 13, 21-22 Tako ih je Gospod vodio cijelim putem, 40 godina.

Oblak im je pokazivao put, štitio ih od žarkih zraka južnog sunca, dajući im plodnu hladovinu, a noću je vatreni stub bio veliki luster koji je obasjavao čitav njihov logor. I čini mi se da neko ovde kaže: “Ma da smo imali takvog vodiča!”

Imamo najboljeg vodiča - Hrista. Slušajte Njegove riječi: "Ja sam put", "Ja sam svjetlost". Za sve koji vjeruju u Njega i koji Ga vole! On nas vodi: a) primjerom svog života, b) učenjem svog evanđelja, c) vođenjem svoga Svetoga Duha, d) uređujući okolnosti našeg života kako želi.

Čuva nas na putu, hrabri nas riječima: Je. 43, 2. On obasjava jarkom svjetlošću cijeli naš put, budući da je Sunce našeg života. On pretvara naše najmračnije noći u svijetle dane! Sve ovo znamo iz iskustva.

Dakle, upoznali smo se sa načinom izraelskog naroda. Od Egipta do Kanaana! Na ovom dugom i teškom putovanju upoznali smo se sa vodičem. Ali upoznali smo se sa našim načinom i našim vodičem. Hoćemo li sada vedrije krenuti svojim putem? Kako pjevamo u jednoj pjesmi: „Mi ćemo vedrije ići životnim putem ako vjerujemo Isusu. Neka nas "mnoge nevolje" ne zbune. Gledajmo ne u njih, već u našeg vodiča, Krista.”

NA OBALI CRVENOG MORA.

Izlazak 14, 1 - 16; 21 - 22

Počinjemo proučavanje 40-godišnjeg lutanja po pustinji starozavjetne crkve. Bićemo svedoci događaja od najvećeg interesa za nas. Uprkos činjenici da nas od njih dijeli nekoliko hiljada godina, iskustvo starozavjetne crkve je beskrajno dragocjeno za novozavjetnu crkvu. I mi ćemo pokušati, lutajući zajedno sa narodom Izraela po pustinji, da izvučemo sve što može biti korisno za nas, vernike novozavetnog vremena.

Od samog početka ovog lutanja starozavjetne crkve po pustinji, naglašavamo u sebi dragocjene riječi samoga Gospoda. „Zato, zapamtite put kojim vas je Gospod vodio“ (Ponovljeni zakoni 8:2). „Gospod je vodio!“... Ove dvije riječi preobražavaju čitav put starozavjetne crkve. Oni transformišu put svakog od nas.

Već smo govorili o tome kako je Gospod vodio svoju decu. U stupu od oblaka danju i stupu od ognja noću. A onda se oblak podigao i krenuo prema Crvenom moru. Poslušno ga slijedi starozavjetna crkva, a evo djece Božje na obali mora. A sa strane? Planine, strme i visoke! Bio je to pravi ćorsokak. I postojao je samo jedan izlaz iz ovog ćorsokaka: vratiti se!

Djeca Božja starozavjetne crkve imala su pitanje u svojim srcima: „Zašto smo mi ovdje?“ "Šta dalje?" Put je zatvoren. Slijepa ulica! Da se vratim - da li ih je Gospod doveo ovamo zbog ovoga? Ali ubrzo je put nazad bio zatvoren. Egipćani su progonili djecu Božiju i sustigli ih kod Crvenog mora. Puffin se pretvorio u torbu. I djeca Božja počeše gunđati. Poslušajmo njihovo mrmljanje: Izlazak 14, 11-12 Obuzeli su ih kukavičluk i očaj. Duhovno iskustvo starozavjetne crkve na obali Crvenog mora mora postati naše iskustvo. Već smo primetili da je naš stub od oblaka Hristos. I opetovano nas je vodio u slijepe ulice iz kojih nismo vidjeli izlaz. Svako od nas se sjeća ovih ćorsokaka u našim kršćanskim životima.

Koja je poenta ovih slijepih ulica? Zašto su ih starozavjetna Božja djeca upoznala?

Zašto Krist vodi svoju novozavjetnu djecu u ove slijepe ulice? Mojsije je dobro objasnio značaj ovih slijepih uličica u životima Božje djece. Kako ih je objasnio? Pročitajmo Njegove riječi: Izlazak 14, 13. "Ne boj se, stani mirno - i vidjet ćeš spasenje Gospodnje koje će ti učiniti danas."

Spasenje Gospodnje, odnosno manifestacija sile Božije, sile Božije – to je smisao svih naših ćorsokaka!

Vidimo kukavičluk i gunđanje među djecom Božjom, na obali Crvenog mora. Ali kukavičluk i gunđanje nisu neuobičajeni među članovima Kristove crkve. Ali pogledajmo danas Mojsija. Potpuno je miran. On je kao kamen među talasima. Kaže narodu: "Smirite se!" Odakle mu ovolika smirenost? Zar on nema istu slijepu ulicu? Tajnu njegovog mira saznajemo iz Jevrejima 11:27; "Jer on je, kao da vidi Nevidljivog, bio čvrst."

Ljudi su gledali u more ispred sebe, u neosvojive strme planine sa strane, u Egipćane iza. Mojsije je gledao samo u nevidljivog Gospoda. Evo jedne velike i dragocjene lekcije koju moramo naučiti: uvijek gledajte samo u Gospoda, ni desno ni lijevo, ni naprijed ni nazad, nego samo prema gore, u Krista, koji sjedi s desne strane Bogu.

To je ono što će nam dati čvrstinu i postojanost i potpuni mir. U svim životnim okolnostima, u najbeznadnijim ćorsokacima!

Kako su djeca Božja, koja su gunđala na obalama Crvenog mora, vidjela spasenje Gospodnje? Kako su se izvukli iz ćorsokaka? A evo i kako: Gospod je prokrčio put pravo preko mora, tjerajući morske vode da se razdvoje tako da su bile zid s desne i s lijeve strane. I djeca Božja krenula su na putovanje po dnu mora, zapamćeno za cijeli život, videći „spasenje Gospodnje“.

Nećemo objašnjavati kako se moglo dogoditi tako veliko čudo - sva čuda su nam jasna kada vjerujemo u Gospoda Svemogućeg, odnosno u Boga svih sila.

Jučer ćorsokak, danas prolaz. Nedavno sam tražio ćorsokak u Moskvi i vidio riječ "prolaz". Dječak koji je tu igrao mi je rekao da je prije bio ćorsokak, a sada je to bio “prolaz”. O, koliko je „slepih ulica“ u našim životima Hrist pretvorio u „puteve“ svojom moćnom rukom. Tako će biti i u budućnosti. Vode će se razdvojiti Njegovom snagom, a pred nama će biti gladak put. Pročitajmo u zaključku Njegovo veliko obećanje: Is. 45, 2.

MERRA I ELIM U ŽIVOTU BOŽIJE DJECE.

Izlazak 15, 22 - 27

Gospod je izabrao divlje i pusto Sinajsko poluostrvo da bude 40-godišnja škola za Njegovu starozavetnu crkvu. Isto ono Sinajsko poluostrvo bilo je 40-godišnja škola za Mojsija. A ovdje, na Sinajskom poluostrvu, i apostol Pavle je imao svoju pustinju. Sinajsko poluostrvo je čvrsta pustinja, ali delovi ove velike pustinje su imali različita imena: pustinja Sur, pustinja Sin, pustinja Paran, ali na kraju je to bila jedna neprekidna pustinja. Zato Gospod kaže da je vodio svoj narod u pustinji 40 godina (Ponovljeni zakoni 8:2).

Bila je to veoma teška škola. Pekuće, užareno sunce iznad glave, retko zaklonjeno oblacima. Vrući pijesak pod nogama, mnogo oštrog kamenja koje povređuje noge. Pješčana prašina koja lebdi u zraku, vrlo rijetki izvori vode; jadna, rijetka vegetacija; siva, dosadna, monotona pustinja sa vrlo rijetkim oazama; zmije otrovnice na svakom koraku...i sve ovo dan za danom, 40 godina. To je takva škola, ali to je bila Božja škola. Na kraju krajeva, sam Gospod je u ognjenom stubu vodio svoj narod kroz učionice ove neverovatne škole.

Ti i ja ćemo biti očevici najdivnijih slika usred ove monotone, monotone pustinje. Biće to božanska umetnička galerija koja će divlju pustinju Sinajskog poluostrva pretvoriti u najšarmantniji kutak zemlje, pun najsjajnijih, blistavih boja. I na samom ulazu u ovu božansku galeriju slika moramo staviti riječi iz Svetog pisma: 1. Kor. 10, 11. "Opisano za naše uputstvo."

Najveći blagoslov pustinje je njena tišina, duboka tišina. Koliko je ova duboka tišina bila neophodna za djecu Božju iz Starog zavjeta nakon bučnog Egipta. Putnici kažu da u ovoj pustinji vlada takva tišina da Arapi koji lutaju njom na veoma velikoj udaljenosti razgovaraju jedni s drugima. Kako nam je potrebna blagoslovena tišina pustinje nakon buke koja često vlada u našim srcima. Kako da zahvalimo Gospodu za naše "pustinje", u kojima ne čujemo ljudske glasove, nego tihi glas Božiji, glas koji nam dolazi sa neba.

U pustinjama naša zajednica sa Gospodom postaje bliža i vatrenija. Krist s obnovljenom snagom zaokuplja cijelo naše biće.

Velika lekcija u Sur pustinji. Narod Božji tri dana ide kroz pustinju i ne nalazi vodu. Iskušenje: tri dana bez vode pod užarenim suncem. Četvrtog dana, u daljini je blistala voda izvora... Došli su u Meru, gde je bila voda, ali gorka. Mrmljanje se širilo po cijeloj starozavjetnoj crkvi. “Šta da pijemo”, kažu djeca Božja Mojsiju s prijekorom i negodovanjem!

Marah, odnosno "gorčina", pokazala je srce svakog Izraelca, kako sebi tako i vama i meni. A šta vidimo u njihovim srcima? Žamor i nezadovoljstvo. Iako su znali da je Mera od Gospoda, jer ih je Gospod tamo vodio u stubu od oblaka. Krist nas dovodi u Meru, u gorčinu života, da vidimo sebe i kakvo je naše kršćanstvo! Hoćemo li pjevati pjesme slave ili pjesme žamora?

Ovo je veliki smisao našeg Merra, naših gorkih života. Ali među milionima srca koja su gunđala protiv Gospoda, bilo je srce koje nije gunđalo, srce Mojsijevo. Nije gledao u gorku vodu, nego u svog Gospodara! Baš kao na obali Crvenog mora. I gledajući u Njega, zavapi k Njemu (Izl. 15:25).

Veliko čudo u pustinji Sur. Gospod je pokazao Mojsiju drvo koje je, kad je bačeno u gorku vodu Mare, postalo slatko. O blagoslovljeno drvo! Pretvaranje "Merra" - gorčine u slatkoću.

Gdje da nabavimo takvo drvo za naš Merr, za gorčinu naših života? Imamo ovo drvo. Pročitajte: Rev. 22, 1 - 2. Divno drvo - drvo života: Isuse Hriste! On pretvara svu gorčinu našeg života u veliku slast, u veliko dobro za nas. Onima koji Ga vole, svi "Merras", sva gorčina doprinose samo dobru.

"I dođoše u Elim." Čitajmo: Izlazak 15, 27. Nakon gorkog "Merah" - slatkog "Elim". U Elimu se nalazi 12 izvora vode i 70 urminih palmi Logor naroda Božijeg "kod voda". Poznat nam je "Merras", ali nam je poznat i "Elims".

U našoj "Elimi" pjevamo Davidove riječi: "On me tjera da legnem na zelene pašnjake i vodi me u mirne vode." Kako je dobro za naše duše odmoriti se u Elimu nakon goruće pustinje i gorčine Mare! Da, naš put u raj je bogat Merrsima, ali je bogat i Elimsima. Oba su od Gospoda. I u Merri, blagoslovljenom Drvetu života, Hristu, koji njihovu gorčinu pretvara u slatkoću. A u Elimi je blagoslovljena palma, Hristos, koja donosi dvanaest plodova.

U Merrahu On pokušava naše srce! I vidimo se tamo. U Elimi nas čudesno jača za naše dalje putovanje u nebeski Kanaan. Neka mu je slava i za naše Merras i za naše Elime!

"Narod sinova Izraelovih je brojniji i jači od nas." Mnogo vode je teklo ispod Nila otkako se Izrael doselio u Egipat. I Josif i sva njegova braća umrli su davno, a njihovi potomci, koji su se zvali Jevreji ili Izrael, nastavili su da žive u Egiptu.

Vremenom su Jevreji postali toliko brojni da je to počelo da izaziva strah kod faraona. Rekao je svom narodu: „Evo, narod sinova Izraelovih je brojniji i jači od nas. Hajde da ga nadmudrimo da se ne namnoži i da se ne desi da kada bude rata, onda će se pridružiti našim neprijateljima i da će se boriti sa nama, i da će ustati iz zemlje. Da bi više Jevreja umrlo, faraon je naredio da ih pošalju na najteži posao. Kada to nije pomoglo, naredio je ubijanje svih novorođenih jevrejskih dječaka.

Mojsije - "spašen iz vode." Jednom u porodici potomaka Levija (jednog od Josifove braće) rodio se dječak. Majka ga je skrivala tri mjeseca, a kada je odrastao i bebu je postalo nemoguće sakriti, stavila je dijete u katranom korpu i stavila ga u trsku na obali rijeke. A bebina sestra je stajala podalje, kao da se nada nekakvom čudu.

Ubrzo je faraonova kćer došla do rijeke da se okupa. Primijetila je korpu i poslala roba da je uzme. Ugledavši dečaka, princeza je odmah pogodila odakle dolazi i rekla: „Ovo je od jevrejske dece.“ Bilo joj je žao bebe, pa je odlučila da ga uzme sebi. Djevojčica, sestra bebe, prišla je faraonovoj kćeri i pitala je može li pozvati dojilju za dijete. Princeza je pristala, a djevojčica je dovela bebinu majku, koju je faraonova kćerka naložila da ga hrani.

Desilo se da je dječak, osuđen na smrt, spašen, a njegova prava majka ga je odgojila, tako da nikada nije zaboravio kojem narodu pripada. Kada je malo porastao, majka ga je odvela faraonovoj kćeri, a ona ga je odgojila kao usvojenog sina. Zvao se Mojsije [“spašen iz vode.” Zapravo, ovo ime je najvjerovatnije egipatskog porijekla i jednostavno znači "sin", "dijete"], odgajan je u kraljevskom luksuzu, naučio je svu egipatsku mudrost i pokazao se kao hrabar ratnik.

Mojsije bježi u pustinju. Ali jednog dana Mojsije je odlučio da vidi kako živi njegov narod i video je da egipatski nadglednik žestoko tuče Jevrejina. Mojsije nije izdržao i ubio je Egipćanina. Vrlo brzo je faraon saznao za to, naredio je da se ubica pogubi, ali je uspio pobjeći iz Egipta.

Na tragu karavana Mojsije je prešao pustinju i završio na zemljištu plemena Midijana. Tamo mu se dopao lokalni sveštenik, pa je za njega udao svoju ćerku. Tako je Mojsije ostao u pustinji.

Nakon dugo vremena, umro je stari faraon koji je naredio pogubljenje Mojsija. Novi je počeo još više tlačiti Jevreje. Glasno su jaukali i žalili se na prezaposlenost. Konačno, Bog ih je čuo i odlučio da ih spasi od egipatskog ropstva.

Bog je rekao da je izabrao Mojsija da spasi jevrejski narod od ropstva u Egiptu. Mojsije je trebao otići faraonu i zahtijevati da oslobodi Jevreje. Čuvši to, Mojsije je upitao: „Evo, doći ću sinovima Izrailjevim i reći im: „Bog vaših otaca posla me k vama. A oni će mi reći: “Kako se zove? Šta da im kažem? I tada je Bog prvi put otkrio njegovo ime, rekavši da je njegovo ime Jahve [„Postojeći“, „On koji jeste“]. Bog je također rekao da je, kako bi uvjerio nevjernike, dao Mojsiju sposobnost da čini čuda. Odmah, po Njegovoj zapovesti, Mojsije je bacio svoj štap (pastirski štap) na zemlju - i odjednom se ovaj štap pretvorio u zmiju. Mojsije je uhvatio zmiju za rep i opet je imao štap u ruci.

Mojsije se uplašio - zadatak koji mu je bio povjeren bio je vrlo težak - i pokušao je odbiti, govoreći da ne zna dobro govoriti i da stoga ne može uvjeriti ni Židove ni faraona. Bog je odgovorio da će ga on sam naučiti šta da kaže. Ali Mojsije je to nastavio poricati: „Gospode! Pošaljite nekog drugog koga možete poslati.” Bog se naljutio, ali se uzdržao i rekao da Mojsije ima brata Arona u Egiptu, koji će, ako treba, govoriti u njegovo ime, a sam Bog će obojicu naučiti šta da rade.

Mojsije se vratio kući, rekao rođacima da je odlučio posjetiti braću u Egiptu i krenuo na put.

"Bog tvojih otaca me poslao k tebi." Na putu je sreo svog brata Arona, kojem je Bog naredio da izađe u pustinju u susret Mojsiju i zajedno su otišli u Egipat. Mojsije je već imao 80 godina, niko ga se nije sećao. Kći bivšeg faraona, Mojsijeva usvojiteljica, također je davno umrla.

Prije svega, Mojsije i Aron su došli do naroda Izraela. Aron je rekao svojim suplemenicima da će Bog izvesti Jevreje iz ropstva i dati im zemlju u kojoj teče mleko i med. Mojsije je učinio nekoliko čuda, a narod Izraela je vjerovao u njega i u činjenicu da je došao čas oslobođenja od ropstva.

Nakon toga, Mojsije i Aron su otišli faraonu i obratili mu se sa ovim riječima: „Ovako govori Gospod, Bog Izraelov: Pusti moj narod da mi slavi gozbu u pustinji. Faraon je bio iznenađen, ali je u početku bio prilično samozadovoljan i suzdržano je odgovorio: „Ko je Gospod da slušam njegov glas i pustim Izrael da ode? Ja ne poznajem Gospoda i neću pustiti Izrael.” Tada su Mojsije i Aron počeli da mu prijete, faraon se naljutio i prestao govoriti: „Zašto vi, Mojsije i Arone, odvlačite ljude od njihovih poslova? Idi na svoj posao."

Faraon je tada naredio svojim slugama da daju Jevrejima što više posla (pravili su cigle za izgradnju novih gradova u Egiptu), „kako bi radili i ne bi se bavili praznim govorima“. Dakle, nakon što su se obratili faraonu, Jevreji su počeli živjeti mnogo gore nego prije, bili su iscrpljeni teškim radom, tukli su ih egipatski nadzornici.

"Deset zala Egipta". Tada je Bog odlučio da pokaže svoju moć Egipćanima. Mojsije je upozorio da bi Bog Jevreja mogao poslati najstrašnije katastrofe u Egipat ako faraon ne pusti Jevreje da se mole Bogu u pustinji. Faraon je odbio. Egipatski vladar se nije uplašio čudima koja je Mojsije činio pred njim, jer su egipatski magi [čarobnjaci] bili u stanju da urade potpuno istu stvar.

Prolazak Jevreja kroz more. Mojsije secira
more štapom. Srednjovjekovna minijatura knjige

Mojsije je morao ispuniti svoje prijetnje, a deset katastrofa, „deset zala egipatskih” su padale na Egipat jedna za drugom: invazija žaba krastača, pojava ogromnog broja mušica i otrovnih muha, smrt stoke, bolesti ljudi i životinje, grad koji je uništio useve, skakavci. Faraon je počeo oklijevati i čak je nekoliko puta obećao da će pustiti Jevreje na njihov praznik, ali je svaki put odbio njegovu riječ, iako su se sami Egipćani molili: „Pustite ove ljude, neka služe Gospodu, svom Bogu: nemojte Vidite li još da Egipat umire?

Kada su skakavci uništili sve zelenilo u Egiptu, a Mojsije je tri dana doveo gustu tamu po čitavoj zemlji, faraon je predložio Jevrejima da nakratko odu u pustinju, ali da svu svoju stoku ostave kod kuće. Mojsije se nije složio, a iznervirani faraon mu je zaprijetio smrću ako se ponovo usudi da se pojavi u palati.

U ponoć je Gospod pobio sve prvence u zemlji egipatskoj. Ali Mojsije nije posustajao, došao je posljednji put faraonu i upozorio ga: „Ovako govori Gospod: u ponoć ću proći kroz sred Egipta. I svaki će prvorođenac u zemlji egipatskoj umrijeti, od prvenca faraonovog koji sjedi na svom prijestolju, do prvenca sluškinje koja je kod vodeničnog kamena. [melje žito] i svako prvorođeno govedo. Ali među svim sinovima Izraelovim, pas neće micati jezikom ni protiv čovjeka ni protiv stoke, da biste znali kakvu razliku čini Gospod između Egipćana i Izraelaca.” Rekavši to, ljutiti Mojsije je napustio faraona, a on se nije usudio da ga dodirne.

Tada je Mojsije upozorio Jevreje da u svakoj porodici zakolju jednogodišnje jagnje i da krvlju pomažu dovratnike i dovratnik: po toj krvi Bog će razlikovati židovske nastambe i neće ih dirati. Jagnjeće meso se moralo peći na vatri i jesti s beskvasnim kruhom i gorkim začinskim biljem. Jevreji treba da budu spremni da odmah krenu [u spomen na ovaj događaj, Bog je ustanovio godišnji praznik Pashe].

Noću je Egipat pretrpeo strašnu nesreću: „U ponoć je Gospod pobio sve prvence u zemlji egipatskoj, od prvenca faraonovog, koji je sedeo na svom prestolu, do prvenca zarobljenika, koji je bio u tamnici, i sve prvence od stoke. I faraon je ustao noću, on sam i sve njegove sluge, i sav Egipat; i nastade veliki krik u zemlji egipatskoj; jer nije bilo kuće u kojoj nije bilo mrtvaca.”

Šokirani faraon odmah je pozvao Mojsija i Arona k sebi i naredio im, zajedno sa svim svojim narodom, da odu u pustinju i vrše bogoslužje kako bi se Bog smilovao Egipćanima.

Pobjeći i spasiti od faraona. Iste noći, sav narod Izraela zauvijek je napustio Egipat. Jevreji nisu otišli praznih ruku: prije bijega, Mojsije im je naredio da od susjeda Egipćana traže zlatne i srebrne predmete, kao i bogatu odjeću. Sa sobom su donijeli i Josifovu mumiju, koju je Mojsije tražio tri dana dok su njegovi saplemenici prikupljali imovinu od Egipćana. Sam Bog ih je vodio, danju u stupu od oblaka, a noću u stupu od ognja, tako da su bjegunci hodali dan i noć dok nisu stigli do obale mora.

Progonitelji Jevreja - Egipćani - se dave
talasi mora. Srednjovjekovna gravura

U međuvremenu, faraon je shvatio da su ga Jevreji prevarili i pojurio za njima u poteru. Šest stotina ratnih kola i odabrana egipatska konjica brzo su sustigli bjegunce. Činilo se da nema spasa. Jevreji - muškarci, žene, deca, starci - gomilali su se na obali mora, pripremajući se za neizbežnu smrt. Samo je Mojsije bio miran. Na zapovijed Jahvinu, on pruži ruku prema moru, udari štapom o vodu, i more se razdvoji, raščistivši put. Izraelci su išli duž morskog dna, a morske vode su stajale kao zid s njihove desne i lijeve strane.

Vidjevši to, Egipćani su potjerali Židove po dnu mora. Faraonova kola su već bila nasred mora, kada je dno odjednom postalo toliko viskozno da su se jedva mogli pomaknuti. U međuvremenu, Izraelci su stigli do suprotne obale. Egipatski vojnici su shvatili da je sve loše i odlučili su da se vrate, ali je bilo prekasno: Mojsije je ponovo pružio ruku prema moru, i ono se zatvorilo nad faraonovom vojskom...

Mojsijeva misterija.

Dno Crvenog mora.

Faraon iz egzodusa.

"Čuo sam žamor sinova Izraelovih." Jevreji su proslavili svoje čudesno bekstvo i preselili se u dubine pustinje. Dugo su hodali, hrana iz Egipta je bila gotova, a narod je počeo gunđati govoreći Mojsiju i Aronu: „Oh, kad bismo umrli od ruke Gospodnje u zemlji egipatskoj, kada smo sjedili pored kotlova sa mesom, kad smo se nasitili hleba! Jer si nas doveo u ovu pustinju da nas izgladnjiš.”

Bog je čuo pritužbe Izraelaca, bilo mu je uvredljivo što su im meso i hljeb draži od slobode, ali se ipak sažalio na njih i rekao Mojsiju: ​​„Čuo sam gunđanje sinova Izraelovih; reci im, uveče ćeš jesti meso, a ujutru ćeš se nasititi hlebom, i znaćeš da sam ja Gospod Bog tvoj.”

U večernjim satima, na polju kod šatora, sjelo je ogromno jato ptica prepelica koje su bile iscrpljene na putu. Nakon što su ih uhvatili, Jevreji su pojeli dosta mesa i pripremili ga za buduću upotrebu. A ujutro, kada su se probudili, vidjeli su da je cijela pustinja prekrivena nečim bijelim, kao mraz. Počeli su gledati: ispostavilo se da su bijeli premaz sitna zrna, slična tuči ili sjemenu trave. Kao odgovor na zaprepaštene povike, Mojsije je rekao: "Ovo je kruh koji vam je Gospod dao da jedete." Okus žitarica, koje su zvale mana, ličio je na kolač sa medom. Odrasli i djeca pohrlili su da grabljaju manu i peku kruh. Od tada su svakog jutra nalazili manu s neba i hranili se njome.

Dobivši od Boga meso i hleb, Jevreji su ponovo krenuli. Kada su još jednom stali, pokazalo se da na tom mjestu nema vode. Narod se ponovo naljutio na Mojsija: „Zašto si nas izveo iz Egipta, da nas ubije žeđ, i našu decu, i naša stada?“ Videvši da je gomila spremna da kamenuje krivca svojih nesreća, Mojsije je, po savetu Božijem, štapom udario u stenu, a iz kamena je izbio snažan mlaz vode i tukao...

Mojsijeva čuda.

Narod Izraela se susreće sa Bogom. Konačno, Izraelci su došli na planinu Sinaj, gdje im se sam Bog trebao pojaviti. Mojsije se prvi popeo na goru, a Bog ga je upozorio da će se trećeg dana pojaviti pred narodom.

A onda je došao ovaj dan. Ujutro je gust oblak prekrio planinu, iznad nje su sijevale munje i grmljavina. Mojsije je poveo narod do podnožja planine i pregazio liniju koju, pod strahom smrti, niko nije mogao preći, osim njega. U međuvremenu, „Sinajska gora se sva dimila jer je Gospod sišao na nju u ognju; i dim se dizao iz nje kao dim iz peći, i cijela se planina snažno zatresla. I zvuk trube je postajao sve jači i jači. Mojsije je govorio i Bog mu je odgovorio.”

"Božja planina"

Deset zapovesti. Na vrhu planine Bog je Mojsiju dao deset zapovesti koje su Jevreji trebalo da drže. Ovo su zapovesti:

1. Ja sam Jahve, tvoj Bog koji te izveo iz zemlje Mizraim [kako su Jevreji zvali Egipat], iz Doma ropstva. Ne smiješ imati druge bogove ispred mene.
2. Ne smijete sebi praviti sliku božanstva.
3. Ne smijete uzalud koristiti ime Jahve, svog Boga.
4. Zapamtite subotnji dan da ga svetite.
5. Morate poštovati svog oca i svoju majku.
6. Ne smiješ ubiti.
7. Ne smiješ se petljati.
8. Ne smiješ krasti.
9. Ne smiješ lažno svjedočiti protiv svog bližnjeg.
10. Ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njegove žene, ni bilo čega od bližnjega svoga.

Gustave Dore. Prorok Mojsije
spušta se sa planine Sinaj.
1864-1866

Značenje Božijih zapovesti.

Pored deset zapovesti, Bog je Mojsiju diktirao zakone koji govore o tome kako treba da živi narod Izraela.

Mojsije je zapisao sve Jahvine riječi i rekao ih narodu. Tada je prinesena žrtva Bogu. Mojsije je poškropio žrtvenu krv na oltar i sav narod, govoreći: „Evo krvi saveza koji je Gospod sklopio s vama...“ I narod se zakleo da će sveto čuvati zajednicu s Bogom.

"Evo tvog Boga, Izrael." Mojsije je ponovo otišao na goru i ostao tamo četrdeset dana i noći, razgovarajući s Bogom. U međuvremenu, ljudi su se umorili od dugog čekanja, došli su do Arona i tražili: „Ustani i učini nam boga koji će ići ispred nas; jer s ovim čovjekom, s Mojsijem, koji nas je izveo iz egipatske zemlje, ne znamo šta je bilo.”

Aron je rekao svima da mu donesu svoje zlatne naušnice i odlijepe od njih lik zlatnog teleta. [oni. bik. U obliku moćnog bika, mnogi narodi antike zamišljali su božanstvo]. Ljudi su, ugledavši dobro poznatu figuru egipatskog božanstva, radosno uzvikivali: „Evo tvog Boga, Izraela, koji te je izveo iz zemlje egipatske!“

I Mojsije je primio ploče od Boga [kamene ploče] na kojoj je Jahve napisao svoje riječi svojom rukom. Bog je rekao Mojsiju da požuri u logor gdje nešto nije u redu.

Mojsijev gnev. Spuštajući se s planine, Mojsije je, u pratnji svog pomoćnika, mladog Jošue, otišao u logor i ubrzo začuo jaku buku koja je dopirala odatle. Isus, rođeni borac, rekao je: "Ratni krik je u logoru." Ali Mojsije je prigovorio: “Ovo nije vapaj onih koji pobjeđuju, niti vapaj onih koji su ubijeni; Čujem glas onih koji pevaju."

Ušavši u logor i videvši gomilu koja je plesala i pevala oko zlatnog teleta, Mojsije (iako je po prirodi bio „najkrotkiji od svih“) je pao u užasan bijes. Bacio je tablete na zemlju, koje su se razbile na komade, bacio zlatno tele u vatru, samleo njegove ugljenisane ostatke u prah, sipao u vodu i zahtevao da ga svi Izraelci popiju. Nezadovoljan ovim, Mojsije je naredio levitima, koji su jedini od svih Izraelaca odbili da se klanjaju zlatnom teletu: „Stavite svaki svoj mač na bedro, prođite kroz tabor od vrata do vrata i nazad, i ubijte svakog svog brata, svakog svog prijatelja, svakog svog komšiju." Leviti su izvršili strašnu naredbu i ubili oko tri hiljade ljudi.

Bog je bio još više ljut na izdaju svog izabranog naroda nego Mojsije, te je odlučio uništiti sve Izraelce i samo od Mojsija proizvesti novi narod. Mojsije ga je s mukom odvratio od ove namjere i molio ga ovaj put da oprosti Jevrejima.

Izrael prima svoju svetost. Bog je naredio Mojsiju da napravi dvije kamene ploče umjesto razbijenih i diktirao je riječi koje je Mojsije trebao napisati na njima. Osim toga, Jahve je želio imati svoj šator među Izraelcima, ali je upozorio da ih on sam neće odvesti u obećanu zemlju. [zakletveno obećanje], jer u bijesu može, nesvjesno, uništiti narod koji je već jednom izdao Boga, uprkos novosklopljenom savezu.

Prema Mojsijevim uputstvima, primljenim od samog Boga, Izraelci su napravili šator - veliki, bogato ukrašen šator. Unutar tabernakula stajao je kovčeg saveza, drvena škrinja obložena zlatom sa likovima heruvima na vrhu. U kovčegu su bile ploče koje je doneo Mojsije sa Božjim rečima. Od zlata su se izrađivali i drugi predmeti neophodni za bogosluženje, od kojih se izdvajao sedmosvjećnjak - kandilo u obliku biljke sa stabljikom i šest grana, na kojoj je trebalo da gori sedam kandila.

Sveštenici, obučeni u bogatu odjeću izvezenu zlatom i dragim kamenjem, trebali su prinositi žrtve Bogu i općenito mu služiti. Prvi Jahvinovi sveštenici bili su Aron i njegovi sinovi.

U početku se Bog često pojavljivao u tabernakulu, a Mojsije je išao tamo da razgovara s njim. Ako je danju oblak prekrio tabernakul, a noću šator sijao iznutra, to je bio znak prisustva Jahve.

Tabernakul je napravljen sklopivim, a kovčeg prenosivim. Ako je oblak oko tabernakula nestao, onda je bilo vrijeme da se krene dalje. Ljudi su rastavili i složili tabernakul, umetnuli dugačke motke u zlatne prstenove pričvršćene za uglove kovčega saveza i nosili ga na svojim ramenima.

Na pragu obećane zemlje. Sa svete gore Sinaj, jevrejski narod se preselio u Kanaan - obećanu zemlju, koju je Bog obećao dati Jevrejima, protjeravši odatle druge nacije.

Ova zemlja se mnogo promijenila od dana Abrahama, Isaka i Jakova. Umjesto prošlih pašnjaka sa travom oprženom suncem, posvuda su zelenela polja, voćnjaci i vinogradi. U Kanaanu je živjelo poljoprivredno stanovništvo, slično Jevrejima na njihovom jeziku, ali je bilo bogatije i kulturnije od bjegunaca iz Egipta koji su lutali pustinjom. Kanaanci su obožavali brojne bogove i boginje, koje su zvali Baals

Jahve je bio ljubomorno božanstvo i zahtevao je da Jevreji obožavaju samo Njega kao tvorca. Bog se plašio da će ga Izraelci, jednom u Kanaanu, zaboraviti i početi se moliti lokalnim Baalima. Stoga je tražio da u budućem svetom ratu za „obećanu zemlju“ Izraelci pobiju sve mještane, ne štedeći ni malu djecu. Samo pod tim uslovom obećao je svom narodu uspjeh i pobjedu.

Strahovi Izraelaca i Božji gnjev. Kada se kolona koja se pružala preko pustinje približila Kanaanu, Mojsije je odabrao dvanaest ljudi, po jednog iz svakog plemena Izraela, odnosno iz svakog izraelskog plemena. Poslao ih je da pregledaju zemlju, da saznaju da li je dobra, da li je narod jak na njoj, i kakvi su to gradovi, da li ljudi žive u šatorima ili u utvrđenjima.

Nakon četrdeset dana vratili su se Mojsijevi glasnici i javili da je zemlja bogata i plodna. Kako bi dokazali svoje riječi, donijeli su neobično velike smokve. [smokva], plod nara i grozd toliko veliki da su ga dvije osobe imale poteškoća da ga drže na motki. Također su izvijestili da su ljudi tamo vrlo jaki i da su gradovi veliki i utvrđeni. Bojali su se da se bore sa narodom Kanaana i širili su glasinu da se na prilazima ovoj zemlji uzdižu moćne tvrđave u kojima žive divovi. Obični ljudi se ne mogu nositi s njima.

Samo dva od dvanaest ambasadora, Jošua i Kaleb, tvrdili su da je uz pomoć Jahve još uvijek moguće osvojiti zemlju.

Ljudi koji sumnjaju nisu vjerovali ni njima ni Mojsiju, te su odlučili da se vrate u Egipat. Mojsije je s poteškoćama uspio smiriti narod, ali je Bog odlučio da oštro kazni Izraelce zbog njihovog straha i nevjere u Njegovo obećanje. Mojsije je prenio narodu svoje riječi: nijedan od Jevreja starijih od dvadeset godina, osim Jošue i Kaleba, neće pasti u Kanaan. Jevreji su bili osuđeni da lutaju pustinjom još četrdeset godina pre nego što njihova deca ponovo vide obećanu zemlju.

Nova lutanja. Dio Jevreja, uprkos Božjoj zabrani, i dalje je pokušao da se probije u Kanaan, ali su ga lokalna plemena porazila i pobegli u pustinju. Jednom u sušnom području, narod se ponovo pobunio protiv Mojsija i Arona. Zatim su doveli ljude do stijene, Mojsije je dvaput udario svojim štapom, i voda je potekla iz stijene. Izraelci su se sami napili i napojili svoju stoku.

Ali Bog se naljutio na Mojsija zbog njegove slabe vjere – uostalom, udario je dvaput štapom o kamen, i jednom je bilo dovoljno – i najavio da ni on ni njegov brat Aron neće ući u obećanu zemlju.

Nešto kasnije, Aron je umro. Njegov sin Eleazar postao je novi prvosveštenik. Izraelci su oplakivali Arona trideset dana, a zatim su ponovo krenuli. Zaobilazeći velike gradove, boreći se sa malim plemenima, Jevreji su otišli u ravnice Moaba, južno od Kanaana. Moavci su bili potomci Lota, Abrahamovog nećaka, pa su stoga bili u srodstvu sa Izraelcima. Ali uplašili su se kada su vidjeli brojne i ratoborne strance, a Balak, kralj Moaba, odlučio je uništiti Židove.

Balam i njegov magarac. Tih dana, u gradu na Eufratu, živio je poznati prorok po imenu Balam. Balak mu je poslao svoj narod sa molbom da dođe i proklinje Izraelce. U početku je Valam odbio, ali je kralj Moaba poslao bogate darove i na kraju ga je uvjerio. Valam je uzjahao magarca i krenuo na put.

Ali Bog se naljutio na njega i poslao anđela sa isukanim mačem. Anđeo je stajao na putu, Valam ga nije primijetio, ali magarac je skrenuo s puta u polje. Valam je počeo da je tuče da bi je naterao da se vrati. Tri puta je anđeo stajao ispred magarca, i tri puta ju je Valam udario. I odjednom je životinja progovorila ljudskim glasom: "Šta sam ti uradila da me već treći put tučeš?" Balam je bio toliko ljut da nije bio ni iznenađen. On odgovori magarcu: „Zato što mi se rugaš; da imam mač u ruci, odmah bih te ubio.” Razgovor se nastavio u istom duhu, kada je odjednom Balam primetio anđela. Anđeo ga je osudio zbog mučenja nevine životinje i dozvolio mu da nastavi put samo pod uslovom da će Moabci Balaam reći samo ono što će mu Bog reći.

Balak je primio proroka sa čašću, ali kako je bio razočaran kada je, nakon žrtve Bileamu, umjesto da proklinje Izraelce, iznenada ih je blagoslovio! Još dva puta Balak je pokušao natjerati Bileama da izgovori kletvu, a opet je Valam umjesto toga izgovorio riječi blagoslova. Tada je kralj shvatio da pokušava da se raspravlja sa samim Bogom i pustio je Balama.

"Dozvolio sam ti da je vidiš." Isticala je četrdeseta godina lutanja Jevreja po pustinji. Umrli su svi koji su se sjećali egipatskog ropstva, stasala je nova generacija ponosnih, slobodoljubivih, ratobornih ljudi, prekaljenih teškom klimom i stalnim ratovima. Sa takvim narodom bilo je moguće ići na osvajanje Kanaana.

Ali Mojsiju nije bilo suđeno da kroči u obećanu zemlju. Došao je čas i Bog je rekao da mu je vrijeme da umre. Mojsije je blagoslovio svoj narod, ostavio im u amanet da drže savez sa Jahvom, postavio Jošuu nad Izraelcima na njegovo mjesto i popeo se na brdo Nebo u zemlji Moapaca. Sa vrha planine ugledao je brze vode Jordana, tupo prostranstvo Mrtvog mora, zelene doline Kanaana i daleko, daleko, na samom horizontu, uski azurni pojas Sredozemnog mora. Bog mu je rekao: "Ovo je zemlja za koju sam se zakleo Abrahamu, Isaku i Jakovu... Natjerao sam da je vidite svojim očima, ali nećete u nju ući."

Tako je Mojsije umro u dobi od sto dvadeset godina i bio pokopan u zemlji Moapaca. Njegova grobnica je ubrzo izgubljena, ali Izraelci su s generacije na generaciju prenosili priče o svom velikom vođi.

Tajanstvena Mojsijeva smrt.

: Božje obećanje izbavljenja.

Čuda i znaci Mojsijevi. Egipatske kuge:

Midges (treća egzekucija -).

Pošast (peta pošast -).

Upala sa apscesima (šesta kuga -).

Grad (sedma kuga -).

Skakavac (osma kuga -).

Tama (deveta kuga -).

Najava od Boga o porazu prvenca ().

: Utvrđivanje Uskrsa.

: Smrt prvenca (deseta kuga).

O dugotrpljivosti i gnevu Božijem. Redoslijed egipatskih pogubljenja. Nesreće, kao posljedica neposlušnosti Bogu sa rezultatom - smrću.

Deset čuda je kao deset opovrgavanja lažnih božanstava.

Starozavetna Pasha. Tračak slobode u noći ropstva. Krv žrtvovanog jagnjeta, kao prototip krvne spasonosne žrtve Hristove ljubavi.

Egzodus iz Egipta

Prelazak Crvenog mora

: Prelazak Crvenog mora. Smrt cijele faraonove vojske.

Spasitelj naroda Izraela, kao prototip Spasitelja svijeta. Hodanje po dnu mora, kao vid svetog krštenja.

Lutanje kroz divljinu do planine Sinaj

: Merra : gorka voda pretvorena u slatku - o potrebi ispunjenja zakona Božijeg. Kroz drvo gorka voda postaje slatka - vrsta drveta Života i Obećanja Životvornog Krsta Gospodnjeg.

12 izvora i 70 stabala datulja u Elimu () - 12 apostola i 70 - izvor i plod.

: Mrmljanje sinova Izraelovih.

Bog šalje prepelice i daje kruh (). Mana s neba je divno proviđenje Božije i prototip Hristovog dolaska, tajanstveni Nebeski Hleb.

: Uredba o suboti: “iziđoše sedmi dan da se saberu i ne nađoše” - o današnjem obilježavanju praznika.

: Voda iz stene u Refidimu, - voda iz stene Horiva, - slika pokajanja izgubljene duše.

U 5. veku, cela napuštena oblast Sinaja bila je prošarana isposnicama.

Manastir Svete Katarine osnovan je u VI veku. Brigom cara Justijana dobro je uređena, podignut je zvonik (kasnije, u 19. veku, zvona su poklonili Rusi) i crkva Preobraženja Gospodnjeg, veličanstvena po svom ukrasu (VI vek). U blizini oltara, sa ulice, raste grm Gorućeg grma - izdanci drevnog. Grm pokriva malu okruglu strukturu sa zelenom kupolom.

Na tronu oltara hrama nalaze se dva kovčega sa moštima Svete velikomučenice Katarine - u jednom je njena glava, u drugom je njen kist.

U kripti, ispod oltara glavnog prijestolja, oni ukazuju na mjesto gdje se Gospod javio proroku Mojsiju u obliku Gorućeg grma: „I vidje da grm trnja gori u ognju, a grm je bio ne gori” (). Ovdje je prorok čuo Božji glas: “Ja sam Sy (Biće)” i Njegovu zapovijest da se izuju cipele, jer ovo mjesto je sveto. Od pamtivijeka, svi hodočasnici moraju skinuti cipele, približavajući se mjestu pojave Gorućeg grma.

Ruski hodočasnik igumen Varsonofij, koji je posjetio Sinaj 1461. godine, u svom opisu putovanja primjećuje da ako „ko zaboravi i uđe u crkvu bez obuće, onda mu se nameće pokora – da tri godine hoda bos“.

Svojevremeno je iguman manastira bio monah Jovan Lestvičnik. Sada je glava monaha Jovana Lestvičnika u Meteorima, u manastiru (Grčka). Pećina u kojoj se svetitelj podvizavao udaljena je sat i po vožnje od Sinaskog manastira. Tamo je proveo ostatak života (nakon vladanja sinajskim manastirom) u potpunoj povučenosti. Tu je podignuta crkva u njegovu čast. Uz njegovo ime je vezan izvor vode.

U manastiru se nalazi čuvena sinajska biblioteka, u kojoj je 1859. godine nemački teolog Tišendorf u korpi za otpad otkrio drevni Sinaitikus Novog zaveta (4. vek), koji je tada kupio ruski car, ali nakon revolucije 1917. 1934. sovjetska vlada ga je prodala na praznik Rođenja Hristovog za bagatelu (500.000 dolara) Britanskom muzeju.

Sinajska biblioteka ima jedinstvenu zbirku drevnih rukopisa, rukopisa, u količini od 3500 jedinica. Ova zbirka je druga nakon Vatikanskog muzeja rukopisa. Rukopisne knjige dostupne su na starim jezicima: hebrejskom, perzijskom, sirijskom, arapskom, etiopskom, grčkom, slovenskom itd.

Između ostalog, u biblioteci se nalazi kopija Muhamedovog pisma, ovjerena njegovom rukom u doslovnom smislu, odnosno otisak čitavog njegovog kista (bio je nepismen), zahvaljujući čemu su, kažu, Turci poštedjeli ovaj sveti manastir .

Manastir Svete Katarine je pod jurisdikcijom jerusalimskog patrijarha, ali u stvarnosti postoji potpuno samostalno.

Zanimljivo je da na Sinaju ima mnogo kamenja sa otiscima sitnih listova grana - znak starozavjetnog čuda koje se ovdje dogodilo, a koje je Bog otkrio proroku Mojsiju u Gorućem grmu (žbunu). Koliko god cijepali takav kamen, na unutrašnjim zidovima će se jasno vidjeti grane sa listovima trna. Ovako veće kamenje može se naći na silasku sa planine. Jedan od naših sunarodnika koji je posjetio Sinaj zabilježio je u svojim bilješkama ovu divnu pojavu, zauvijek utisnutu u utrobi svetog Horiva: „Ovdje, na Mojsijevoj gori, cvijeće raste pravo na kamenju. I samo kamenje je neobično: na njima je jasno vidljiv uzorak - zelena grančica i fatamorgana, kao da grm nastavlja da gori i ne izgara. Čitava stijena, bez obzira na koje dijelove je zdrobljena, probijena je takvim šarama, kao da je napravljena rukom umjetnika čudotvorca.

: Stizanje do Sinaja. Izrael u podnožju planine Sinaj.

Posvećenje naroda. Post, iščekivanje Zavjeta, kao neophodna priprema za njegovo sagledavanje ().

: Mojsije pred Bogom na gori Sinaj.

: Deset zapovesti.

Zakoni saveza: o oltaru, o robovima, o ubistvu, o tjelesnim ozljedama, o imovini i dr. (zločini kažnjivi, propisi ljubavi prema bližnjemu, zakoni o pravdi, zakon o tri praznika (Uskrs, beskvasni kruh i žetva i drugi) ().

: Obećanja zemlje Kanaan.

: Savez je sklopljen krvlju.

: Mojsije na gori Sinaj - "Daću ti kamene ploče."

Prinosi za šator, Kovčeg zavjeta, trpezu i hljeb prinosa, sedmosvjećnjak, šator, zastor, bronzani oltar, dvorište šatora, pravilo bogoslužja (ulje za svjetiljku, odeća za sveštenike, o posvećenju sveštenika, oltar kadionice, prinosi Gospodu, bakarni lavabo, smirna za sveto pomazanje, tamjan.

: Kovčeg zavjeta.

Zlatni Bik

Izrael krši Savez idolopoklonstvom:

Aron pravi zlatno tele ().

Mojsije se zauzima za narod na gori Sinaj ().

: Mojsije uništava tele i razbija ploče.

: Kažnjavanje idolopoklonika (ljubomora na Levijevo pleme).

Drugo Mojsijevo posredovanje ().

Obnova Zavjeta ().

Davanje druge tablete ().

Izgradnja tabernakula

Svetište kao mjesto posebnog prisustva Boga. Osnovna razlika između zlatnog kipa u obliku teleta i izgrađenog tabernakula.

: Slava Gospodnja ispunjava Tabernakul.

Knjiga Levitska

institucija sveštenstva

Knjiga BROJEVA

Pješačenje do Obećane zemlje

Popis cijelog naroda po naredbi Božjoj ().

Raspored plemena u logoru i njihovi poglavari ().

Pravilo o levitima ().

Zakoni i propisi u kampu ():

Uklanjanje svih nečistih ().

Zakon o obeštećenju ().

Zakon o ljubomori ().

Posljednje upute prije polaska ():

: Naredba o lampama i sedam lampi.

Naredba za čišćenje Levita ().

: O službi levita.

: Recept za proslavu Uskrsa.

: Oblak prekriva tabernakul.

Lutanja od Sinaja do Moaba ():

Polazak: Kovčeg saveza, kao najviše svetište ispred logora.

Gresi Izraela:

: žamor u Taveri.

: Sa slašću sećanje u vremenima teškoća o napuštenom Egiptu.

: Tuga i Mojsije za pomoć.

: Božji odgovor Mojsiju: ​​sedamdeset starešina.

: Prepelica i poraz od čira u Kibrot-Gattaavu, - meso prepelica, - smrt, kao kazna za sitost na putu ka slobodi i Božijoj pomoći, kao nagrada za strpljenje.

: Mojsije se ženi Etiopljankom. Mirjam i Aron ukoravaju Mojsija. Gospod štiti Mojsija. Simbolično značenje Mojsijevog braka.

: Miriamina guba. Mojsije se moli za njeno ozdravljenje.

Dvanaest špijuna u Obećanoj zemlji ():

Imenovanje špijuna ().

: Pošaljite špijune.

Inspekcija obećane zemlje ().

: Izveštaj o vraćenim špijunima.

Nespremnost Izraelaca u odlučujućem trenutku istorije, nevjerovanje u Božju pomoć i, kao rezultat, višegodišnje lutanje pustinjom.

Pobuna Izraela ():

–10a: Jošua i Kaleb uvjeravaju narod.

10b-12: Gnjev Gospodnji.

: Mojsijevo posredovanje za narod.

: Božja presuda Izraelu za neverstvo - odluka o četrdesetogodišnjem lutanju (Isus Nun i Kaleb ušli u Obećanu zemlju).

Poraz Izraela od Amalečana i Kanaanaca ().

Događaji četrdesetogodišnjeg putovanja

Pustinja je škola moralnog vaspitanja. Ozbiljnost kazne, navikavanje na tačno izvršenje zakona.

: Pobuna Koraha, Datana i Avirona sa zahtjevom za sveštenstvom i strogom kaznom Božjom.

Mrmljanje protiv Mojsija i Arona. Poraz među ljudima ().

: Aronov štap koji je procvjetao.

: Voda iz stijene (Merivah), prototip je Hrista Spasitelja i, ujedno, oživljena grešna duša.

: Mojsijev i Aronov grijeh. Njihova kazna.

: Aronova smrt.

: Žamor Izraela i zmije otrovnice. Bakarna zmija, kao simbol budućeg oslobođenja (vidi).

: Bileamovo proročanstvo o zvijezdi iz Jakova.

Knjiga DEUTOLAW

Mojsijev proročki blagoslov naroda i njegova smrt

: Javljanje Gospodnje Mojsiju i Jošui;

: Božja zapovest da se čuva knjiga Zakona sa Kovčegom saveza.

: Mojsijev blagoslov svakog plemena posebno. Poseban blagoslov za Levijevo pleme.

U: Mojsijeva smrt i sahrana.

Mojsijev život je bio oblik zemaljskog života Spasitelja:

Kao što je Mojsije bio spašen od uništenja u ranom djetinjstvu, tako je i On bio spašen od uništenja u ranom djetinjstvu.

Ime Mojsije znači „izvučen iz vode“, što ima direktnu vezu sa krštenjem Gospodnjim, pre početka Njegove javne službe.

Mojsije je pristao da bude otkupitelj svog naroda (), čime je predstavljao Veliku otkupiteljsku žrtvu Spasitelja svijeta.

I Mojsije i Krist bili su posrednici između Jahvea i Izraela ().

Oni su se zalagali za grešnike (; ).

Mojsijevo zakonodavstvo

Knjiga zakona je u svetom šatoru. Mojsijev zakon kao model pravde (o knjizi Ponovljenih zakona).

Teokratija

Zadaća

PERIOD ČETVRTI - Od seobe u Egipat do ulaska u obećanu zemlju

Ponovite pitanja:

3 . Mojsijevo pozivanje na gori Horib.

4 . Deset zala Egipta.

5 . Exodus. Istorija uspostavljanja starozavetne Pashe.

6 . Prelazak Crvenog mora.

7 . Lutanje u pustinji do planine Sinaj.

8 . Sinajski zakon.

9 . Zlatni Bik.

10 . Izgradnja tabernakula. institucija sveštenstva.

11 . Pješačenje do Obećane zemlje.

12 . Dvanaest špijuna u Obećanoj zemlji.

13 . Događaji četrdesetogodišnjeg lutanja pustinjom.

14 . Mojsijev proročki blagoslov naroda i njegova smrt.

15 . Mojsijev zakon.

16 . Teokratski oblik vladavine.

Kviz o periodu od preseljenja jevrejskog naroda u Egipat do ulaska u obećanu zemlju

1 . Ko je Ramzes II i koje su se promjene u životima Izraelaca dogodile u vezi s njim?

2 . Kakva je naredba faraonu data babicama?

3 . Šta znači ime Mojsije?

4 . Iz kojeg je plemena bio Mojsije?

5 . Kako su se zvali Mojsijevi roditelji?

6 . Kako su se zvali Mojsijeva sestra i brat?

7 . Zašto je Mojsije morao pobjeći iz Egipta?

8 . Kuda Mojsije trči?

9 . Kako se zvala Mojsijeva žena?

10 . Kako su se zvali Mojsijevi sinovi?

11 . Pričajte o događajima Bogojavljenja Mojsiju u gorućem grmu.

12 . Pokažite na karti mjesto gdje se dogodilo Bogojavljenje Mojsiju.

13 . Objasnite: zašto je Gorući grm prototip Presvete Bogorodice?

14 . Koji dar čuda prima Mojsije i koje je njihovo simbolično značenje?

15 . Šta znači ime Aaron?

16 . Kome je plemenu pripadao Aron?

17 . Navedite deset egipatskih zala.

18 . Objasnite figurativno značenje egipatskih pošasti.

19 . Razgovor o uspostavljanju praznika Uskrsa.

20 . Šta znači riječ "Uskrs"?

21 . Opišite egzodus Jevreja iz Egipta.

22 . Pokažite na karti Crveno more.

23 . Ispričajte o događaju prolaska naroda Izraela kroz Crveno more.

24 . Objasni reprezentativni značaj događaja na prolazu kroz Crveno more.

25 . Prikaži planinu Sinaj na mapi.

26 . Navedite glavne događaje lutanja u pustinji izraelskog naroda od Egipta do planine Sinaj.

27 . Šta znači ime mjesta Merra?

28 . Pokažite područje Merre na mapi.

29 . Opišite događaje u Merri.

30 . Objasnite ilustrativno značenje događaja u Merri.

31 . Pokažite na karti područje Elima.

32 . Pričajte o događajima u Elimu.

33 . Objasnite reprezentativni značaj događaja u Elimu.

34 . Pričajte o prekrasnoj zasićenosti prepelicama.

35 . Šta znači riječ "mana"?

36 . Pričajte o mani s neba.

37 . Objasnite figurativno značenje događaja manom s neba.

38 . Mojsijev dekret o subotnom danu.

39 . Pokažite na karti područje Refidima (Meriba).

40 . Ispričajte o događajima u Rephidimu.

41 . Objasnite figurativno značenje događaja u Rephidimu.

42 . Ko je Jethro?

43 . Koji savjet Jetro daje Mojsiju?

44 . Koji su događaji prethodili primanju Deset zapovesti na gori Sinaj?

45 . Navedite deset zapovesti Starog zaveta.

46 . : Deset zapovesti - napamet.

47 . Koja knjiga i poglavlje opisuju događaje kada je Mojsije primio Deset zapovijesti?

48 . Razgovarajte o Kanaancima i zemlji hanaanskoj.

49 . Razgovarajte o sklapanju saveza krvlju.

50 . Starozavjetni temelj praznika Pedesetnice. Kako se zove ovaj praznik na hebrejskom?

51 . Šta je škriljevac?

52 . Šta znače dvije ploče u Mojsijevim rukama?

53 . Ko pravi zlatno tele?

54 . Razgovarajte o Levinovom plemenu i njihovoj ulozi u slučaju zlatnog teleta.

55 . : posljednje riječi knjige Izlaska, slava Gospodnja ispunjava tabernakul - napamet.

56 . Ispričajte ukratko o izgradnji tabernakula.

57 . Navedite događaje koji su se zbili na izraelskom putu od Sinaja do Moaba.

58 . Pričajte o događajima u gradu Tavera.

59 . Šta znači naziv lokaliteta Kibrot-Gattaava?

60 . Ispričajte o događajima u Kibrot-Gattaavu.

61 . Razgovarajte o prijekorima Miriam i Arona Mosesa.

62 . Objasnite reprezentativno značenje prvog i drugog Mojsijevog braka.

63 . Ispričaj o dvanaest špijuna u Obećanoj zemlji.

64 . Navedite špijune koji su zagovarali ulazak Izraela u Obećanu zemlju.

65 . Šta znači ime Isus?

66 . Kakav je bio Božji sud Izraelu zbog njihovog straha od ulaska u Obećanu zemlju?

67 . Šta je razlog četrdesetogodišnjeg lutanja po sinajskoj pustinji?

68 . Objasnite reprezentativnu vrijednost četrdeset godina lutanja.

69 . Navedite glavne događaje četrdesetogodišnjeg lutanja.

70 . Šta znači ime Korey?

71 . Ko su Korah, Datan i Aviron?

72 . Pričajte o događajima u Koreji.

73 . Gdje umire Mojsijeva sestra?

74 . Pokažite na karti mjesto smrti Mojsijeve sestre.

75 . Događaj na stijeni Meriva.

76 . Reprezentativno značenje događaja na stijeni Merib.

77 . Pokažite na karti mjesto gdje je Aron umro.

78 . Pričajte o događajima sa bakarnom zmijom.

79 . Objasnite figurativno značenje događaja sa bronzanom zmijom.

80 . Pričajte o događajima iz Bileamovog proročanstva o Jakovljevoj zvijezdi.

82 . Ispričajte o posljednjim Mojsijevim uputama ljudima prije njega.

83 . Pokažite na karti mjesto Mojsijeve smrti.

84 . Mojsije kao prototip Spasitelja svijeta.

85 . Šta znači riječ "teokratija"?

LEKCIJE ZA VERNIKE IZ ŽIVOTA PROROKA MOJSIJA

"VJERUJ!"

Heb. 11, 23 - 28

Riječ Božja nam jednom riječju otkriva misteriju moći. To je jedna riječ: "vjerom!" Stranice Biblije govore o mnogim velikim stvarima koje su učinili Božji ljudi, ali sve su to Božja djela koja je Bog učinio preko ljudi.

Idemo na stranice Biblije koje govore o Mojsiju. Veliki život ovog blaženog sluge Božjeg proći će pred nama. Videćemo veoma velika i slavna dela koja je on učinio. Ali u Poslanici Jevrejima četiri puta se ponavlja o Mojsiju, da je učinio ova velika djela vjerom.

Naš dragoceni Učitelj Hristos takođe govori o velikom značaju vere:

Hajde da pročitamo dva mesta. Luk. 17, 6; Mark. 9, 23.

Ali šta znači vjera? Možda je to moć kojom se čine velike stvari? Ako je to tako, onda je moguće odati slavu vjernicima, jer oni imaju moć u vjeri. Ne, vjera nije moć. To je samo lanac koji nas veže za Boga – vječnog i svemogućeg Boga.

Vjera je žica koja nas povezuje sa izvorom vječne moći u Bogu, kroz koju ta sila hrli u nas i čini velike i slavne stvari kroz nas.

Vidjet ćemo djelovanje velike sile Božje u Mojsijevom životu u vrlo živopisnom obliku, jer je Mojsije vjerom bio povezan s Bogom. Istina, kao i apostol Pavle, bio je veoma nadarena osoba... Kao i apostol Pavle, dobio je visoko obrazovanje svog vremena, ali i darovitost i obrazovanje su samo oruđe koje je Gospod koristio. Čuvena Stradivarijeva violina je prelep i veoma skup instrument, ali će ćutati osim ako nije u rukama violiniste poput Paganinija... ili će zvučati veoma neprijatno ako je u rukama lošeg muzičara.

Tako je i sa svim lijepim ljudskim kvalitetima – ako ih Gospod ne uzme u svoje ruke, one su samo oruđe. Ovako je Gospod upotrebio apostola Pavla da svojim rukama izgradi Carstvo Božije, ovako je upotrebio Mojsija, a ovako koristi svakog od nas.

Mojsije je sam pokušao da svira na svom instrumentu, i ispalo je veoma loše. Govorim o njegovom pokušaju vlastitom moći da oslobodi Izrael iz zarobljeništva. I kod gorućeg trnja, veliki Gospod je uzeo oruđe u svoje ruke da iskoristi Mojsija za ispunjenje svojih božanskih planova. I videćemo kako je Gospod koristio ovaj instrument. Čuveni Mojsijev štap bio je odličan primjer činjenice da je Gospod njega (Mojsija) uzeo u svoje ruke i učinio Mojsija svojim poslušnim oruđem, baš kao što je štap bio u rukama Mojsija. Stoga je Mojsije, poput apostola Pavla, nosio titulu "Božji sluga".

U biblijskoj priči o Mojsiju često se nalaze riječi: „Kako mu je Gospod zapovjedio!“, što podrazumijeva potpunu Mojsijevu poslušnost, potpuno predanje sebe Gospodu radi ispunjenja Njegovih božanskih planova.

Kakva je poslušnost bila potrebna, kakvo je povjerenje u Gospoda bilo potrebno da se sa 3 miliona Izraelaca ode u divlju, neplodnu i bezvodnu pustinju. I Mojsije je pokazao i poslušnost i pouzdanje u Gospoda i odveo ovo mnoštvo ljudi u pustinju bez ikakvih zaliha, uzdajući se samo u pomoć i moć Božju.

I treba nam samo jedno: vjera. Komunikacija kroz vjeru sa velikim Bogom, sa svemogućim Kristom. I djela Mojsijeva bit će naša djela: i izlazak iz Egipta; i razdvajanje voda Crvenog mora; i hranu u potpunoj suši; i poraženi neprijatelji; i pesme pobede. “Sve je moguće onome koji vjeruje!”, odnosno sve je moguće čovjeku koji je kroz vjeru postao kanal za silu Božiju. Zato je apostol Pavle mogao da kaže divne reči: "Sve mogu... u Isusu Hristu!"

Neka nam pouke iz Mojsijevog života pomognu da postanemo poslušni instrumenti u rukama našeg Gospoda, neka vrsta "šipova" u rukama Svevišnjeg. Gospod je imao veliki plan za svoj narod, Izrael. Kako budemo upoznavali Mojsijev život, upoznaćemo se i sa ovim planom. Također ćemo vidjeti kako će to Gospod ispuniti, koristeći Mojsija.

Gospod sada ima svoje planove. Za svakog od nas! Za naša domaćinstva! O crkvi! Za svijet, za cijelo čovječanstvo!

Planovi postoje, ali postoje li poslušni Mojsije?

CHILD MOSES.

Izlazak 2, 1 - 4; Heb. 11, 23

Mojsije je rođen u Egiptu. Koja je to država? U istoriji se naziva "kolevka civilizacije", "kolevka kulture"... jer je kultura rođena u Egiptu. Ali mi, vjernici, poznajemo ovu zemlju jer je Josif, sin Jakovljev, živio u njoj mnogo godina i zauzimao visok položaj u palati faraona. A onda, već u novozavjetnim vremenima, Egipat je bio utočište za bebu Isusa. Pročitajte: Matt. 2, 13 - 15.

Egipat je bio žitnica svijeta zahvaljujući najplodnijoj dolini velike rijeke - Nila. Egipćani su Nil nazivali „blagoslovenom rekom“.

Bila je to vrlo religiozna zemlja, ali paganska, odnosno vjerovala je u mnogo bogova. Egipćani su obožavali i drveće i životinje, posebno krokodile, i ljude, i sunce, i mjesec, i zvijezde. Cijela zemlja bila je prekrivena paganskim hramovima i oltarima. Da je apostol Pavle u Atini bio oboren mnoštvom oltara, kako bi bio oboren u Egiptu! U Egiptu su postojali čak i hramovi svetih bikova i ovnova (tele Izraela). Bilo je svetih ptica.

Egipatski panteon bio je veći i raznovrsniji od panteona Babilona, ​​Grčke ili čak Rima. Egipćani su vjerovali u zagrobni život. Otuda njihovo obožavanje mrtvih i čuvanje njihovih leševa. Svaka umrla osoba pretvarala se u porodično božanstvo. Ovo je zemlja u kojoj je Mojsije rođen.

Kako je jevrejski narod završio u Egiptu? 400 godina prije Mojsijevog rođenja, Josif je ovdje preselio svog oca i braću. Faraon tog vremena, favorizirajući Josifa, dao je Izraelu najbolje mjesto u zemlji Gošen, na obalama rijeke Nil. Ovdje su se brzo namnožili i za 400 godina pretvorili u snažan i brojan narod.

Mojsije je rođen u veoma teškom trenutku za Jevreje. Nestali su faraoni koji su favorizirali Jevreje. Zamijenili su ih faraoni, koji su se počeli bojati rasta jevrejskog naroda u Egiptu. I ovi faraoni su počeli da se bore protiv jevrejskog naroda. Počela su teška vremena za Izrael. Čitajmo o tome: Izlazak 1, 7 - 14. Ali ljudi su se množili i množili. Tada je izmišljen užasan put do uništenja Izraela: Izlazak 1, 15 - 21. I ovaj put nije pomogao! Tada je izabran još jedan užasan lijek: pr. 1, 22. U tako teškom trenutku, u tako mračnoj noći, rodio se Mojsije.

Hajdemo sad u njegove "jasle", u njegovu kolijevku. Koliba u kojoj su živeli njegovi roditelji stajala je na obali velike reke Nil, nedaleko od glavnog grada Egipta - grada Memfisa i od faraonove palate. Svakog dana, faraonova ćerka silazila je mermernim stepenicama do reke Nil da bi se umila njenom vodom. I sve se to dogodilo nedaleko od Mojsijeve kuće! Uđimo u kolibu i upoznajmo se sa porodicom u kojoj je dječak Mojsije upravo rođen. Videćemo njegovog oca, majku, sestru - devojčicu od 15 godina, čuvenu Marijam, divnu pevačicu... i mlađeg brata od 3 godine, takođe čuvenog Arona: 1 Par. 6, 13.

U kući vlada uzbuđenje... Nekada je rođenje dječaka u jevrejskoj porodici bio pravi praznik...a sada je velika briga...kako ga spasiti iz ruke Egipćana ?

Mojsijev otac i majka zadržali su svoju vjeru u živog Boga. Nisu li svi Izraelci vjerovali u živog Boga? Ne, mnogi od njih su se pretvorili u idolopoklonstvo. Pročitajte: Jos. Nav. 24, 14; Ezek. 20:6-8 Ali Mojsijevi roditelji su ostali verni Gospodu.

Kako nas Mojsijevo djetinjstvo podsjeća na djetinjstvo Isusa Krista! Ovdje su Amram i Jokebed, poput Josifa i Marije, sagnuti nad divnim sinčićem. Njegova kolijevka je slična Isusovoj. On je u korpi od trske, a Isus je na slami. Ovdje je faraon tražio smrt malog Mojsija, tamo je kralj Irod tražio smrt malog Isusa. Ali ruka Gospodnja je tu i tamo bila ruka čuvara. Držala ih je oboje i, iznenađujuće, u Egiptu! "Vjerom (otac i majka) Mojsije je bio sakriven tri mjeseca"...

Ali ovdje ponovo postajemo svjedoci čudesnih puteva Gospodnjih. Videli smo ove neverovatne načine u Josifovom životu. Kako ga je zadivljujuće ruka Gospodnja dovela do faraonove palate... kroz najdublju tugu. I na potpuno drugačiji, ali i zadivljujući način, ista svemoćna ruka Gospodnja vodi Mojsija do faraonove palate.

Gospod je to uredio na takav način da je postalo nemoguće sakriti bebu Mojsija u roditeljskoj kući... Gospod je stavio neverovatan plan u srce majke: da napravi korpu od trske, baci je i, stavivši bebu Mojsija u nju, stavite je u trsku kraj obale rijeke.

Gospod je otvorio oči faraonovoj kćeri - da vidi korpu sa djetetom u trsci... i Gospod je raspolagao srcem faraonove kćeri - da usvoji dječaka Mojsija i učini ga članom faraonove porodice.

Što se tiče Mojsija, možemo ponoviti riječi apostola Pavla: Galat. 1, 15. I u Mojsijevom životu vidimo blagoslovenu ruku Gospodnju "od materice" do smrti na gori Nebo, odnosno od kolijevke do groba. Pjesma Mojsijeva: Otk. 15, 4.

MOJSIJE U FARAONOVOJ PALATI.

Heb. 11, 24 - 26; Izlazak 2, 5 - 10.

Na obalama Nila. Faraonova kći. Ona primjećuje korpu sa bebom Mojsijem. Čudan "čamac" je izvučen na obalu. Korpa je otvorena, a u njoj je divno dete... Mojsije!

Snalažljivost 15-godišnje Mariam: nudi da pronađe medicinsku sestru i dovodi svoju majku do faraonove kćeri. S kakvom je drhtavom radošću majka primila svoje dragocjeno blago iz ruku faraonove kćeri.

Beba Mojsije se vratila kući, u malu kolibu svojih roditelja. Koliko je godina imao kod kuće? Možda do 5 - 6 godina. Tokom godina, u srcu dječaka Mojsija postavljen je čvrst temelj vjere, nade i ljubavi: vjera u Gospoda, nada u Gospoda, ljubav prema Gospodu. Ovo je divan temelj svakog ljudskog života!

Došlo je vrijeme da dječak Mojsije ode u palatu, odnosno da se od prosjaka pretvori u princa. Bio je to opasan prijelaz za Mojsijevu dušu, ali sa temeljima vjere, nade i ljubavi u srcu, takav prijelaz nije strašan. Došao je trenutak za težak oproštaj: poslednji poljupci, poslednja molitva, poslednja uputstva - uvek i strastveno ljubite Gospoda... i majka je odvela sina u palatu. Vodila je s vjerom da će ga onaj koji ga je držao u vodama rijeke Nil sačuvati u faraonovoj palati od iskušenja i iskušenja ovoga svijeta.

A evo i Mojsija u faraonovoj palati. On je vereni unuk faraona. Vozi se u pozlaćenim kočijama... okružen je neviđenim sjajem i luksuzom... on je naslednik svih egipatskih blaga... on dobija visoko obrazovanje svog vremena. On je najkulturniji čovek svog vremena. Pročitajte: Djela. Ap. 7, 22.

Ali u blistavom sjaju faraonove palate, on je neprestano viđao pred sobom sjajnu zvezdu vodilicu - svog Gospodara. Nije skidao pogled s Njega.

Za njega je On bio najveće Blago, pred kojim su zamračila sva blaga Egipta... Mojsije je u to vrijeme mogao ponoviti riječi apostola Pavla: Filip. 3, 7 - 8.

Mojsije je proveo trideset pet godina u faraonovoj palati. I čuvao je Gospoda na prvom mestu u svom srcu. Ovo je veliko duhovno dostignuće! Imati Gospoda na prvom mestu u svim uslovima: Filip. 4, 12. Ovdje imamo 40-godišnjeg Mojsija. I – o čudu! - odbija da se nazove sinom faraonove kćeri. Odlučio je: od princa se ponovo pretvoriti u prosjaka. Iz palate se vratite u jadnu, jadnu kolibu. Ovu odluku je donio svjesno: on nije gorljiv mladić - već ima 40 godina. Ovu odluku je donio neopozivo. Kakav je metež u faraonovoj palati izazvala ova Mojsijeva odluka! Kakvo zaprepaštenje za faraona, njegovu kćer i sve dvorjane! Ali mi razumemo ovu Mojsijevu odluku: on je voleo Gospoda i voleo je svoj narod. Imao je samo jednu svrhu u životu: da služi Gospodu i njegovom narodu. U tu svrhu se odrekao svega. Sve smatrao smećem.

Bila je to velika žrtva. Sa sunčanog vrha spustiti se u tmurnu dolinu, i to - svojevoljno! Mnogi su sišli, ali zato što nije bilo drugog izlaza... I što je najvažnije - dao se ljudima. Legao je na oltar. Mogao je novcem pomoći svom narodu - imao je dovoljno na raspolaganju... ali se izdao. Ovdje on stoji u jadnoj kolibi svojih roditelja i prinosi Gospodinu najveću i najdragocjeniju žrtvu: sebe. "Evo me", kaže on Gospodu, "pošalji me!"

Jesmo li podnijeli takvu žrtvu? Apostol Pavle je molio vernike da prinesu takve žrtve: Rim. 12:1 Bio je dan u našim životima kada smo, poput Mojsija, ostavili sve i pošli za Isusom. Za mnoge je ovo bila velika žrtva: mnogi su se morali rastati od bliskih i dragih prijatelja. Muževi su se odvratili od mnogih... ali gledajući, poput Mojsija, u ovu "sjajnu i jutarnju zvijezdu" i slušajući Njegov slatki glas, govoreći svakome od nas: "Pođi za mnom!" - idemo za Njim, ostavljajući sve, kao što je otišao Mojsije, ostavljajući sve, a slijeđenje Hrista često vodi do Getsemanije i Golgote... Kao što je to bilo u životu Mojsijevom!

Ali "slatko je hodati s Njim čak i u mraku." Mojsije je ovo iskusio. To znamo i iz iskustva.

Iznad glava sve djece Božje - i Mojsija i nas - blistaju riječi iz knjige Otkrivenja 14, 4: "Ovo su oni koji slijede Jagnje gdje god da ide." Divne riječi! Neka Gospod podari da se ostvare u našim životima kao u životu Mojsijevom.

MOJSIJE U PUSTINJI.

Izlazak 2, 11 - 21; 3, 1 - 4.

"Mojsije je otišao svojoj braći (sinovima Izraelovim)." Odakle je došao - iz palate ili iz kolibe? Mnogi ljudi misle da je iz palate... Ali reči Poslanice Jevrejima (Jn 24-26) govore da je napustio kolibu. Ako je iz straha napustio palatu faraona, svoje zaručene majke i sva blaga Egipta, onda to više nije vjerom, ne dobrovoljno, i u tome ne bi bilo žrtve.

Mojsije, koji je vjerom napustio faraonsku palaču, nije sanjao da će biti vođa izraelskog naroda. Želeo je da bude njegov jednostavan sluga, hteo je da pati sa Božjim narodom. Ali Božji plan - da ga učini vođom Izraela - mu je još uvijek bio nepoznat.

I tako je započeo svoju službu. Dan za danom izlazi iz svoje kolibe (iz palate bi to bilo teško uraditi) da vidi patnju svog naroda... i donese im utjehu i ohrabrenje. I jednog dana ugleda zapanjujuću sliku: Egipćanin tuče Jevrejina. Mojsijevo srce je zadrhtalo od sažaljenja prema bratu. Zauzeo se za uvrijeđene, ubio Egipćanina i zakopao ga u pijesak.

Razmotrite ovaj Mojsijev čin. To je bila ljubomora ne na rasuđivanju. Djelujući pod utjecajem osjećaja, izgubio je iz vida posljedice koje bi iz toga mogle proizaći: smrt ne samo njega, već i masakr cijelog Izraela.

Požurio je, trčao naprijed sa ciljem oslobođenja Izraela. Po Božjem planu, Izrael je imao još 40 godina patnje. Užarena peć je trebala da ih očisti od njihove nečistoće - idolopoklonstva. I očišćeno: pr. 2, 23.

Uzdao se u svoju snagu. Na tvojoj desnoj ruci. I izgubio je iz vida još jednu desnu ruku - svemoćnu ruku Božiju. Ovo je bila njegova velika greška.

Često ponavljamo iste greške. I imamo dosta ljubomore ne na rasuđivanje. A mi, pod naletom osećanja, sposobni smo da pogrešimo („vanzemaljska vatra“). I često prednjačimo.

Mi ne slijedimo Gospoda, nego idemo ispred Njega. A onda se ispostavlja razilaženje planova: njegovih i naših. Ovo razilaženje je česta tragedija našeg kršćanskog života, uzrok mnogih suza. Često se oslanjamo na sebe, zaboravljamo desnicu Božiju. Zaboravljamo da je naš zadatak da budemo štap u ruci Gospodnjoj. Alat! Alat! Samo! Mladi Mojsije to još nije naučio. Ni mi nismo naučili.

Veliki Božji plan za Mojsija, koji mu je još uvijek bio nepoznat, bio je da Mojsija postavi za vođu Izraela, poglavara starozavjetne crkve. Ovo je s jedne strane. A s druge – da mu damo otkrovenje onoga što je bilo od stvaranja svijeta do njega, Mojsija! To jest, sve što je Mojsije napisao u knjizi Postanka. Ali za to je bila potrebna pustinja, kao za apostola Pavla.

Kako ga je Gospod odveo u pustinju? Tako je Mojsije u naletu bezrazložne ljubomore ubio Egipćanina i zakopao ga u pijesak... Mislio je da niko, osim Jevrejina, za čiju je pomoć učinio ovo djelo, ne zna za ovo. I Jevrej je odao ovu tajnu. Sledećeg dana Mojsije je ponovo otišao svojoj patnici - Jevrejima. I ponovo sam video tužan prizor: svađu dva Jevreja. Odlučio je da ih pomiri, ali je od njih čuo riječi: Izlazak 2, 14.

Vijest o njegovom djelu stigla je do faraona. Faraon je bio ispunjen bijesom i odlučio je ubiti Mojsija. Za Mojsija je postojao samo jedan način: da pobegne. I on trči! Gdje? u pustinju Midijana.

Tako je Gospod iskoristio strah od Mojsija da ga odvede u pustinju u svoju veliku školu.

A evo i Mojsija u pustinji. Zadnji put smo ga vidjeli u palati, na blistavom vrhu planine. Sada je u dubokoj dolini. Bio je princ, sada je prosjak. Pastir sa svojim tastom Jetroom. I kako je stigao do Jethroa? Jetro je madijanski sveštenik. Ima 7 kćeri. Svi su pastiri. Voda u pustinji je teška. Ove djevojke će crpiti vodu, napuniti korita da napoje svoje ovce, a pastiri - muškarci iz ostalih stada - će ih otjerati i svojim radom napojiti svoja stada, a to se često dešavalo. I jednog dana se to dogodilo pred Mojsijem. Zauzeo se za jadne pastirice. On je sam vukao vodu, punio korita i napojio njihove ovce. Djevojčice su ispričale ocu o ovom plemenitom djelu pridošlice - Egipćanina. Njihov otac Jetro (aka Raguel) pozvao je Mojsija u svoju kuću. Mojsije se nastanio s njim i oženio jednu od njegovih kćeri, Siporu.

U pustinji je imao dva sina: Gersam i Eliezer.

Četrdeset godina Mojsijev život je tekao u pustinji madijanskoj, poput najtiše rijeke. O ovom životu Božja riječ kaže ovo: "Mojsije je čuvao ovce u Jotrou, svom tastu!"

Izvana, život je veoma monoton, bezbojan: dan za danom, ista stvar. Ali kod Boga nema monotonije i bezbojnosti. Sa Hristom je život uvek najslikovitiji. Mojsije je primao jednu objavu za drugom od svog Gospodara. Pred njegovim unutrašnjim okom su prolazile divne slike: stvaranje svijeta, stvaranje Adama i Eve, njihov pad i izgon iz raja... Priča o Kajinu i Abelu... Slike iz Nojevog života... Slike pune boja iz života Abrahama, Isaka, Jakova, Josipa! Među sivim pustinjskim pijeskom blistale su ove čudesne boje prošlih događaja. I Mojsije ih je opisao u knjizi Postanka. Ovih 40 godina monotonog rada razvilo je u njemu zadivljujuću strpljivost, koja mu je bila toliko potrebna u budućnosti, kada je postao vođa tvrdoglavog i hirovitog naroda Izraela. Postao je najkrotkiji od ljudi. Jednom riječju, pustinja je bila velika škola u kojoj je Gospod od Mojsija napravio svoju zemljanu posudu. Tvoj budući štapić. Vaše buduće poslušno oružje.

Braća i sestre! Nemojte se žaliti na svoj monoton život. Ponavljam: kod Hrista nema i ne može biti monotonije i bezbojnosti. Sa Hristom - svetao, šaren život. Sve boje Biblije su naše boje. U vječnosti ćemo znati da nam je naš svakodnevni život dao Gospod kao najblaženija škola.

MOJSIJEV ZOV.

Izlazak 3, 1 - 12

Monotona pustinja. Mojsije je 40 godina lutao njime sa stadima svog tasta Jetra. Prolazak Božje škole - škole poniznosti i strpljenja!

Poniznost: čovjek najviše egipatske kulture radi kao pastir.

Strpljenje: 40 godina je jedna te ista stvar... Ali Gospod je znao kako će Mojsiju trebati ove dvije osobine kada ga je pozvao na mjesto vođe neposlušnog Izraela. Ove osobine karaktera će mu trebati više od svih znanja koje je dobio dok je živio u palati faraona.

Upamtimo da je znanje velika moć koja se može dati služenju Gospodu. To vidimo u životu učenog apostola Pavla, kao i u životu učenog vođe Izraela, Mojsija! Ali karakter je još važniji za Božju slavu od znanja. Zato je naš svakodnevni život od tako velike važnosti: to je škola za razvoj karaktera, koji je tako važan za naše hrišćanstvo.

Ali da se vratimo Mojsiju... Počeo je jedan od svojih običnih, monotonih dana - dani pastira. On je u pustinji... među svojim ovcama. Oko uobičajenog trna - uobičajene pustinjske biljke. I odjednom - šta je to? Jedan od grmova trnja se zapalio jakim plamenom. I u tišini pustinje, iz plamena gorućeg trnja, začuo se glas: "Mojsije! Mojsije!" Bio je to Božji glas.

Poslušajmo dalje riječi iz gorućeg grma: Izlazak 3, 5 - 10. Tako je Mojsije pozvan na najveću službu Gospodu i njegovom narodu.

Kada pred nama prođe istorija zvanja – zvanja na Hristov put ili u službu Božju – uverićemo se da se glas Božji uvek čuo iz „zapaljenog trnja“.

U divljini ljudskog života postoji mnogo "trnova" koje Gospod može koristiti da progovori našim srcima. Jednostavan, neupadljiv propovjednik, jednostavan, neupadljiv sagovornik, knjiga, članak u časopisu, pismo, jednostavna djetinjasta usta.

Svakog dana pred nama može gorjeti grm trnja i čut će se Božji glas: "Mojsije! Mojsije!", koji će vas zvati vašim imenom. Pred nama je gorjelo trnje u protekloj godini, a Gospod nam je govorio, svakome od nas, ali smo često ispadali i slijepi i gluvi. I u novoj godini (budite sigurni) biće goruće grmlje na našem životnom putu i Gospod će nam iz njih govoriti. Oh, hajde da obratimo pažnju na Njegov glas. Neka svako od nas kaže, kao Mojsije: "Evo me, Gospode! Šta ćeš mi narediti?"

Šta je Gospod naredio Mojsiju iz trnja? "Idi u Egipat, k faraonu, i izvedi iz Egipta moj narod, sinove Izraelove!" Kakav zadatak! Slično naredbi: "Idi na more! Idi na rijeku", "Idi na zid Jerihona!"

Mojsije je drhtao pred veličinom zadatka: izvesti narod Izraela iz Egipta! Jer on nije drski Mojsije kojeg smo vidjeli prošlog četvrtka kada je ubio Egipćanina. On je duboko skroman - u 40-godišnjoj pustinjskoj školi naučio je poniznosti.

"Ko sam ja da odem faraonu i izvedem sinove Izraelove iz Egipta?" On kaže. Gospod mu daje veliko obećanje: "Biću s tobom." Ali Mojsije i dalje drhti.

MOJSIJE IDE U EGIPAT.

Izlazak 4, 1 - 31

Vidjeli smo drhtanje nevjere u Mojsiju. Neka nas ovo ne iznenadi, jer je Mojsije bio čovjek poput nas. Razmotrimo najvećeg od proroka, Iliju. Kako je drhtao pod žbunom kleke u pustinji, bojeći se da će ga Jezabela ubiti. Razmotrite najvećeg od onih rođenih od žena: Jovana Krstitelja. Nije li i on pokazao sumnju?

Čovjek ostaje čovjek čak i kada ga milost Božija pretvori u najvećeg pravednika. Zbog toga Biblija ne skriva grijehe pravednika. Nije skrivala Mojsijeve grijehe. I videćemo ih.

Božja čuda povećavaju vjeru! Da bi povećao Mojsijevu vjeru, Gospod mu pokazuje svoja čuda:

a) Štap bačen na zemlju pretvara se u zmiju i opet u štap.

b) Ruka stavljena u njedra postaje prekrivena gubom i ponovo se oporavlja.

c) I obećanje još jednog čuda: voda uzeta iz rijeke Nil postat će krv na suhom.

Ova čuda su trebala povećati ne samo Mojsijevu vjeru, već i vjeru cijelog Božjeg naroda.

I kako je Hrist otklonio sumnju Jovana Krstitelja? Pokazujući mu Njegova djela, Njegova čuda. Pročitajte: Matt. 11, 4 - 5.

Braća i sestre! Božja djela povećavaju našu vjeru u Gospoda. Može li svako od nas pričati o djelima, o Božjim čudima u svom životu? Da, bila su - ta Božja čuda - u životu svakog od nas.

Osnažen ovim čudima, Mojsije napušta kuću svog tasta Jetra i odlazi u Egipat. Sa sobom vodi svoju ženu Siporu i dva sina. Stavlja ih na magarca i kreće na dalek put. Tako će se i druga porodica preseliti u Egipat istim putem: Josif, Marija i beba Isus. I u ruci Mojsijevoj i u ruci Josipovoj je štap (šip). Simbol sile Božije! Kako je dobro putovati sa ovim blagoslovljenim štapom u ruci, to jest sa samim Gospodom! Uz Njegovu pomoć i snagu! Uostalom, svi smo mi lutalice, putnici u daleku zemlju, u raj, hodočasnici. Pevamo prelepu pesmu: "Kuda ideš, reci mi lutalica sa štapom u ruci? Čudesnom milošću Gospodnjom idem u bolju zemlju!"

Ali na putu Mojsije pati od velikog testa: ozbiljno se razboli. Samo se tako mogu razumjeti riječi: Izlazak 4, 24. I kada je jedne neprospavane noći, ležeći na krevetu svoje teške bolesti, podigao oči ka nebu i rekao Gospodu: „Gospode, šta je Zašto si me stavio na ovaj krevet? Možda si odlučio da izabereš drugi instrument za izbavljenje Izraela iz Egipta i odredio me da umrem? - tada mu je Gospod pokazao jedan od njegovih propusta: nije obrezao svoje sinove, kao što je Gospod naredio čak i Abrahamu! Ili: obrezao prvorođenca, ali ne i drugog sina.

Mojsiju je ovaj propust možda izgledao beznačajno i nevažno. Šta je obrezanje sina u poređenju sa velikim djelom otkupljenja Izraela?! Ali obe su zapovesti Gospodnje. To znači da su obavezni.

O, kako volimo da delimo zapovesti Gospodnje na velike i male, na važne i nevažne. I koliko imamo neposlušnosti u odnosu na zapovesti, koje nam se čine sporednim.

Uzmimo takve Gospodnje zapovesti kao: "Neka ne zađe sunce u gnevu vašem." "Prije nego što prineseš svoju žrtvu, idi i pomiri se sa svojim bratom, sa svojom sestrom!"

Ili: "Nemoj nikome biti dužan, nikako."

Ili zapovest: "Nosite bremena jedni drugima!"

Mogao bih da navedem mnoge takve zapovesti iz Božije reči, na koje vernici jedva obraćaju pažnju. Koliko ovdje u džematu sanja o ispunjavanju zapovijesti Gospodnje o krštenju i pričešću hljebom. Ovo je vrlo dobro. Gorite li od želje da se pomirite sa svojim neprijateljem? Otplatiti svoje dugove? Ispuniti svoja obećanja? Nositi tuđi teret? Vodite računa ne samo o sebi, već i o drugima? Ili ispunite ovu zapovijest: "Neka vaša krotost bude poznata svim ljudima." Ili možda postoji osoba kojoj je vaša krotost još uvijek nepoznata, jer joj je ne pokazujete?

Nastojmo da ispunimo volju Božju u svemu: velikom i malom. U propovijedanju faraonu i obrezanju njegovog sina. Mojsije je ispravio grešku. On sam, zbog bolesti, nije mogao obrezati svog sina, Sipora, njegova žena, ga je obrezala. Istovremeno je pokazala svoj lik: Izlazak 4, 25. Ukor! Mojsije je uvideo da ona još nije prošla školu strpljenja... i razišao se s njom na neko vreme... U poslu koji je trebalo da obavi, ona mu je mogla biti samo prepreka.

I tako nastavlja put sam. I on se seća obećanja Božijeg: Izlazak 4:14 I Gospod je veran u svom obećanju: Izlazak 4:27 Da, Gospod je veran u svim svojim obećanjima. Nemojmo sumnjati ni u jednu od njih. A u Bibliji ih ima oko 30.000. A sada - radosni susret braće. Nisu se vidjeli 40 godina. Koliko priča jedni drugima dok su išli u Egipat!

Gospod zna naše "Arone" i kako nam ih dati da nam budu utjeha, potkrepljenje i ohrabrenje.

Poslao je Jonatana Davidu, Filipa evnuhu, Silu Pavlu, Luku, Timoteja!

"Nije dobro da čovjek bude sam, učinimo mu pomoćnika koji mu odgovara!" I Gospod stvara ove pomagače, ove "Aronove". Ne samo u liku svoje žene... Sipora nije mogla biti Mojsijeva pomoćnica... Aron je bio potreban.

Usamljene duše! Gospod ima "aerone" za vas, i u svoje vreme će ih stvoriti. On će vam ih poslati!

MOJSIJE I ARON U FARAONOVOJ PALAČI.

Izlazak 4; 23 - 31; 5, 1 - 23

Skupština starješina djece Izraela. Ko su bili ti starci? Poglavari plemena i klanova Izraela. Bio je to veliki sastanak. Aron, Mojsijev brat, govorio je na ovom sastanku. Šta je rekao? Šta je Gospod zapovedio Mojsiju! Šta je rekao da kaže? Čitajmo: Izlazak 3, 15 - 17. Ovo je bila jevanđeoska poruka za Izrael. To jest, radosna vijest o njegovom izbavljenju iz egipatskog ropstva. Mnogo vekova nakon objavljivanja ove radosne vesti, u Egiptu se čula druga, još radosnija vest. Govorim o dobrim vijestima za pastire na vitlejemskim poljima. Drugi Aron - anđeo s neba - to je objavio. Pročitajmo ponovo: Luke. 2, 10 - 11. Tamo - u Egiptu - radost je bila proglašena samo za Izrael. Ovdje - u Vitlejemu - radost je naviještena za cijelo čovječanstvo. Tamo - u Egiptu - čula se poruka o oslobađanju iz fizičkog ropstva, iz ropstva tijela. U Betlehemu se čula vijest o Spasitelju koji će spasiti ljude od njihovih grijeha.

Kako je Izrael primio ovu poruku u Egiptu? Možda, kao što se Mojsije bojao: Izlazak 4, 1. I vjerovatno čak i tako, inače Gospod ne bi obećao Mojsiju da će izvršiti tri čuda pred starješinama Izraela.

I u ovoj skupštini starješina, Gospodin pojačava radosnu vijest o izbavljenju iz egipatskog ropstva sa ova tri čuda.

a) Mojsije baci svoj štap na zemlju i on se pretvara u zmiju. Kakav metež u džematu!

b) Mojsije mu stavlja ruku u njedra, a ona postaje gubavac... Bijela je kao snijeg od gube... Starci su puni iznenađenja, ali i dalje sumnje: možda je Mojsije bio gubavac?

c) Tada Mojsije uzima vodu iz rijeke Nil i izlije je na suho; i gle, postade krv.

d) "I Mojsije je činio znamenja pred očima naroda", lica njegovih predstavnika, odnosno starješina, i oni su povjerovali. Sastanak je završen. Poglavari plemena i preci su se razišli kako bi prenijeli radosnu vijest koja se upravo čula cijelom narodu Izraela. I narod je vjerovao. I sav Izrael se pokloni i pokloni se Gospodu.

Nakon sastanka starješina, Mojsije i Aron odlaze u faraonov dvor. I ovdje Mojsije izgovara riječi koje je zapovjedio Gospod: Izlazak 3, 18. Ovo nije bila naredba od Gospoda da se potpuno puste ljudi... To je bila molba za odmor na kratko vrijeme, da se prinese žrtva u divljini. Zahtjev za odmor, i to vrlo kratak, nakon mnogo godina preteranog rada. Ali ovaj zahtjev je prenošen kao naredba od Gospoda: Izlazak 5, 1. Faraonov ponos je bljesnuo na ove riječi: Izlazak 5, 2. To je bio početak onog otvrdnjavanja faraonovog srca, što ćemo vidjeti kasnije. I ovo otvrdnjavanje je bilo od Gospoda: Izlazak 4, 21. I svrha ovog otvrdnjavanja: pokazati faraonu, cijelom Egiptu i cijelom svijetu snažnu ruku Gospodnju. Čitajmo: Izlazak 3, 19 - 20; 6, 1.

Faraonovo srce otvrdnuto od Gospoda izdaje zapovest: Izlazak 5, 6 - 9. A Izrael je još više stenjao nakon ove faraonove naredbe: Izlazak 5, 12 - 21. Situacija je bila ne samo očajna, već i potpuno beznadežna. O, kako često Gospod dopušta ove "beznadne situacije" u životima svoje djece, a sve da bi im pokazao svoju snažnu ruku. Tako da često možemo uzviknuti: "Gospod je Bog! Gospod je Bog!"

Osim toga, možda su se oči Izraela počele okretati prema Mojsiju... Ona čuda koja je činio pred starješinama Izraela i o kojima je cijeli Izrael govorio, možda su se počela pripisivati ​​ne Gospodu, već samom Mojsiju... i Mojsije je, možda, počeo stajati između Gospoda i Izraela... Mojsije to nikako nije htio, ali je uspjelo, i Gospod je pokazao svom narodu da Mojsije nije ništa! Da on nije oslobodilac Izraela, nego Gospod. I ljudi su prešli sa hvale na poniženje Mojsija: Izlazak 5, 20-21. I ovo poniženje je takođe bilo od Gospoda.

Ali Mojsijevo srce bilo je jako potišteno zbog svega što se dogodilo nakon posjete faraonovoj palati. Čitajmo: Izlazak 5, 22-23.

Sve u Mojsijevom životu sugeriše da je on bio čovek kao i mi. Ali glavna stvar: on još nije bio bogat duhovnim iskustvom. Veliko bogatstvo je duhovno iskustvo. Ko ga ima, malo je obeshrabren u životu.

Mojsije još nije doživio Crveno more, gdje je vidio šta znači "moćna ruka Gospodnja". Nakon Crvenog mora, kada su ga Izraelci čudesno prešli, a Egipćani se udavili, Mojsije se ne bi molio riječima: "Gospode, zašto si me poslao"... "Da spasiš - nisi izbavio svoj narod!"

O, koliko znači duhovno iskustvo djece Božije. Ako među nama ima onih koji su malodušni, malovjerni, to nije zato što nisu djeca Božja ili loša djeca Božja, već zato što još uvijek imaju malo duhovnog iskustva.

Da bismo mogli više da vidimo snažnu ruku Gospodnju u našim životima i, videći je u najtežim situacijama, steknemo sve blagoslovenije duhovno iskustvo - Gospod je naš život učinio trkačkim terenom (trčanjem) sa preprekama.

JAKA RUKA GOSPODA PRIKAZANA U EGIPTU.

Izlazak 7, 1 - 5

Da pokaže svoju moćnu ruku, Gospode:

a) otvrdnulo faraonovo srce,

b) bacio je svog slugu Mojsija s postolja.

Pitanja koja su mi postavljena u vezi sa gorčinom: Ako je faraon umro, da li je to greška Gospoda?! Ako je Juda izdao Hrista, onda je Gospod i njega otvrdnuo?! Ne! Gospod je otvrdnuo faraona samo zato što je dozvolio Izraelu da ode u pustinju. Na odbacivanju u srcu Gospodnjem, On ga nikada nije otvrdnuo. I Juda nije bio otvrdnut od Gospoda, nego od ljubavi prema novcu.

Mojsije nije trebao svojim likom nadmašiti Gospoda. Stoga je dozvolio da Mojsije bude ponižen. Ref. 5, 21; 6, 12. Da bi Mojsije mogao češće ponavljati riječi: "On mora rasti, a ja moram smanjiti."

Faraonovo veliko pitanje: "Ko je Gospod?" I njegovo priznanje: "Ne poznajem Gospoda." U Egiptu je bilo bezbroj bogova. Tamo je gotovo sve bilo oboženo. Ali Jehova - jedini pravi Bog - bio je nepoznati Bog u Egiptu. I kao što je u doba apostola Pavla, među brojnim oltarima u Atini, bio je oltar sa natpisom: "Nepoznatom Bogu" - tako i u Egiptu: među bezbrojnim oltarima bezbrojnim božanstvima, Mojsije i Aron susreli su se sa oltar "Nepoznatom Bogu".

"Ko je Gospod? Ja Ga ne poznajem!" Ali Egipat je morao da Ga upozna: Izlazak 7, 5. Znati i primati nisu ista stvar: Mat. 24, 14.

Kako će ga Egipat prepoznati? U 10 čuda koje će Gospod – jedno po jedno – izvršiti u Egiptu. Danas ćemo vidjeti moć i veličanstvo Boga, kako je otkriveno pred očima faraona i svih Egipćana, ali i moć tame koja se takmiči sa snagom svjetlosti.

Gospod je učinio svoja čuda u Egiptu s razlogom. Nazvao ih je "velikim sudovima". U kom smislu? To su bila "suđenja" egipatskim božanstvima, idolima, idolima. Svaki znak je bio udarac nekom božanstvu Egipta. A ako se prisjetimo da je većina izraelskog naroda počela obožavati egipatska božanstva, kako piše (pročitaj ponovo): Jos. Nav. 24, 14. Jezek. 20:6-8, tada ćemo razumeti značenje svakog znaka, svakog čuda, izvršenog rukom Gospodnjom u Egiptu.

Idoli Egipćana bili su idoli izraelskog naroda. Razbijajući idole Egipćana, Gospod je razbio i idole Izraela. Dakle, budimo svjedoci ovih velikih Božjih udaraca na idole Egipćana.

Prvi udar: krv umjesto vode u rijeci Nil. Čitajmo: Izlazak 7, 14 - 23. Već smo rekli da su Egipćani reku Nil zvali „blagoslovena reka“. Ne, više: vjerovali su u "boginju Nila" i obožavali je. Vode Nila smatrane su svetim, a ribe koje su u njemu plivale bile su predmet obožavanja Egipćana. I odjednom se sveta voda Nila pretvara u krv. Ne možete piti njegovu vodu, ne možete oprati lice. Rijeka je "zamirisala", odnosno počela je da emituje smrad... i "sveta riba" je izumrla. Bio je to užasan udarac za jednog od najsvetijih idola Egipta. Ali faraonovo srce je i dalje bilo otvrdnuto. "Njegovo srce nije ganulo" ovim čudom. Štaviše, egipatski čarobnjaci su učinili isto čudo pred njegovim očima. Ovo nas može iznenaditi, ali prestat ćemo biti iznenađeni kada pročitamo riječi samoga Krista o čudima sila tame: Mat. 24, 24.

Drugi udarac: krastače. Čitajmo: Izlazak 8, 1 - 15. Žabe posvuda. Nema gde da kročim... ni na ulicama, ni u kućama. Žaba krastača među Egipćanima bila je personifikacija božice plodnosti. Nije mogla biti ubijena. I odjednom su ih Egipćani zgazili na hiljade. Kakav udarac za svetu temu. Faraon je zadrhtao. Pozvao je Mojsija i Arona. I reče: "Molite se Gospodu za mene": Izlazak 8, 8. Ovo čudo ponovili su egipatski čarobnjaci. Ali da bi pokazao da je Gospod Bog, Mojsije traži od faraona da odredi dan za molitvu za njega i za cijeli narod, tako da žabe nestanu i ostanu samo u rijeci. Faraon je rekao: "Sutra." Na određeni dan, Mojsije je pozvao Gospoda. I o, moć molitve! - istog dana su žabe krastače izumrle: Izlazak 8, 12 - 13. Ali faraon je ponovo otvrdnuo i nije pustio ljude. Ali naučio je veliku lekciju o Božjoj moći.

Danas ćemo se ograničiti na ova dva znaka snažne ruke Gospodnje u Egiptu. Imamo o čemu razmišljati. O snazi ​​i moći našeg slavnog Gospodina, o Njegovoj jakoj i jakoj ruci.

Ali danas opet vidimo kako Gospod čini svoja velika djela ne sam, već sa saradnicima. Mojsije i Aron su Njegovi štapovi. Preko njih On govori faraonu. Oni ispruže svoje štapiće. Štapom udaraju u vodu. Zar Gospod ne bi mogao bez njih, bez njihovih štapova, bez njihovih usta, bez njihovih ruku? Naravno da može! Ali On često djeluje kroz ljude. Mi smo, kaže apostol Pavle, saradnici Božji! Tako je Gospod delovao u Starom zavetu, tako deluje i u Novom (Dela 14:3).

Šta se traži od Božjih saradnika? Uglavnom tri kvalitete: poslušnost, vjera, molitva. Odlazak faraonu je vrlo neugodan posao, ali Mojsije odlazi i Aron odlazi. Zašto? Jer im je Gospod rekao da idu! I oni su poslušni. I kako su vjerovali u moć Gospodara svoga? Heb. I, 27. Kako su se molili? Svako od nas treba da teži ovim osobinama koje su tako blistale u Mojsiju i Aronu! Za potpunu poslušnost našem Gospodaru! Za duboku vjeru u Njegovu moć! I na stalnu, vatrenu molitvu.

LOMI NA LAŽNA BOŽANSTVA EGIPTA

Treći udarac: mušice! Čitajmo: Izlazak 8, 16 - 19. Sada ću pročitati odlomak iz naučne knjige o Egiptu, i tada će nam sva čuda koja je Gospod otkrio u Egiptu biti posebno jasna. Evo ovog odlomka: "Gde god je Egipćanin okrenuo oči, svuda je oko sebe video božanska bića. Sva okolna priroda bila je naseljena bogovima, i sav život mu se činio božanskom misterijom. Nebeska tela svojim pravilnim kretanjem, plodna majka zemlja , blaženi Nil činio mu se moćnim božanstvima, bez čije pomoći nije mogao. Njegova maštarija mu je predstavljala pustinju koju naseljavaju strašne bajne životinje, i činilo mu se da u šuštanju lišća čuje zvukove božanskog glasa.

Starom Egipćanu životinje su izgledale obdarene natprirodnim darovima, a on im je pripisivao dar govora, dar proroštva i nadljudske suptilne osjećaje.

Zamišljao je da su životinje animirali bogovi i stoga je mnogim životinjama odao božanske počasti.

Egipćani su činili dobro svemu: drveću, životinjama, ljudima, pa čak i zgradama. Bogovi i demoni su mogli da žive svuda. Ali najrašireniji kult u Egiptu bio je kult životinja, odnosno obožavanje životinja.

U Egiptu su obožavali sokola, mačku, krokodila, psa, krastače, zmije, gusku, bikove, krave, koze, ovnove, konje, deve itd. Sve životinje su smatrane inkarnacijom božanstva i imale su svoje sopstvene hramove, sveštenike, svoje posebne praznike.

Ceo Egipat je bio prekriven hramovima posvećenim raznim svetim životinjama, gde su se obožavale i služile. Sam faraon je također bio obožen i smatran je sinom boga sunca Ra (otuda riječ "fa-ra-on", odnosno, sin Ra)".

Dakle, razmotrite treći udarac: mušice. Riječ Božja kaže: "I beše mušica na ljudima i na stoci." I faraon. To jest, pokrivali su sva egipatska božanstva.

Mudraci nisu mogli učiniti ovo čudo i došli su u faraonov dvor sa propovijedi o živom Bogu i rekli faraonu: "Kralju! Ovo je prst Božiji!" Evo rezultata trećeg štrajka.

Četvrti udar: pseće muhe. Čitajmo: 8, 20 - 23. Poseban udarac psima Egipta. Zbog ubijanja psa, takođe svete životinje, čak su nastajali i ratovi između plemena u kojem je pas ubijen i plemena kojem je ubica pripadao.

Ali da bi Egipćani još jasnije vidjeli snažnu ruku Gospodnju, Gospod je ovoga puta izdvojio zemlju Gošen, u kojoj je živio narod Izraela, a nije bilo psećih muva.

Rezultat ovog čuda: Izlazak 8, 25; Mojsijev argument: 8, 26; Faraonov zahtjev: 8, 28.

Peti udar: kuga. Čitajmo: Izlazak 9, 1 - 7. "I sva stoka egipatska je izumrla." Kakav udarac za svete bikove i krave, ovnove i koze.

Šesti moždani udar: upala sa apscesima, odnosno gnojna upala. Čitajmo: Izlazak 9, 8 - 12. I opet: poraz svete stoke, ali i. Sami magi: "upala je bila na magovima." Poraz i svetih životinja i njihovih pratilaca, sveštenika (magi).

Sedmi udarac: tuča je veoma jaka. I munje. Čitajmo: Izlazak 9, 13 - 19; 9, 25 - 28.

Ovo je udarac ne samo za životinje, već i za biljke, ali i za usjeve, a usjevi su također oboženi: cijeli Egipat je poštovao boginju plodnosti i žetve. I ruka Živog Boga pala je na nju.

Izlazak 9:31: "Lan i ječam su pretučeni." Rezultat ovog čuda: Izlazak 9, 27 - 28.

Osmi udar: skakavac. Čitajmo: Izlazak 10, 1 - 17. Još jači udarac boginji plodnosti, svetim drvećem i biljkama: "Nema više zelenila."

Deveti udar: Gusta tama tri dana. Čitajmo: Izlazak 10, 21 - 29. Bio je to udarac glavnom božanstvu Egipta: bogu sunca i svjetlosti, kojeg su Egipćani zvali "Oziris".

U sunčanom Egiptu nije bilo svjetla tri dana. "Nismo se vidjeli." I u isto vrijeme - u zemlji Gošen blizu Izraela, sunce je zasjalo svom snagom. Kakav poraz za Ozirisa! Kakav udarac glavnom božanstvu Egipta!

Šta je bio plod svih ovih Božijih čuda u Egiptu? U vječnosti u kojoj neće biti tajni, znat ćemo rezultate snažne ruke Gospodnje u Egiptu. Ali za sada, ovdje na zemlji, možemo reći samo jedno: Izrael se, vidjevši moć Gospodnju manifestiranu u Egiptu, bez sumnje okrenuo živom Bogu. Vidjet ćemo ovo sljedeći put. A ko se od Egipćana obratio Gospodu - to će pokazati vječnost. Tako je bilo i u dane Hrista. Njegova slavna djela i čudesa u Palestini su jedne pokorili Gospodu, a druge otvrdnuli tako da su vikali: "Raspni Ga! Raspni Ga!" Pročitajte: Matt. 11, 20 - 24.

Ali pogledajmo samog Mojsija. Kako je duhovno rastao u ovim egipatskim olujama. Kako je bio jak kada je vidio moć Gospodnju u Egiptu! Kakva ogromna razlika: Mojsije kod trnja u pustinji Midijana i Mojsije napušta faraona nakon devetog udarca. Njegove riječi u pustinji: Izlazak. 3, 11 i 4, 13. Njegove riječi u palati faraona: Izlazak 10, 29.

Od štapa se pretvorio u stub. Čitajmo: Izlazak 11, 3. I blagosloveno obećanje nam je dato: Otk. 8, 12. Ovdje, među nama, ima mnogo trske, koju vjetar njiše. Ali škola Božja svojim mudrim odgojem će nas povećati, ukaliti i učiniti od granita, stijene, stuba.

GOLGOTA KRST U EGIPTU.

Izlazak 11, 1 - 10; 12, 1 - 14

Deseti i posljednji udarac: ovo je smrt svih prvorođenih u Egiptu. Upoznavši se sa životom i službom Mojsijevim, upoznali smo se sa životom Egipta, a posebno sa religijom Egipta. Saznali smo da je u Egiptu gotovo sve bilo oboženo. A životinje su bile posebno poštovane. Ali ljudi su takođe bili poštovani. U starom Egiptu postojao je i kult prava rođenja, odnosno štovanje prvenca u porodici. Govoreći o štovanju ljudi u Egiptu, napominjemo da su se tamo poštovali i leševi mrtvih. Ako je postojalo obožavanje prvenca, kako ćemo onda shvatiti deseti udarac snažne ruke Gospodnje u Egiptu: smrt prvorođenca ili prvorođenca. Ali čak i sa ovim udarcem, vidimo razliku koju je Gospod napravio između Egipćana i Izraelaca: nijedan prvorođenac nije umro među Izraelcima.

Braća i sestre! Gospod je napravio, kao što smo više puta vidjeli, razliku između Izraelaca i Egipćana udarivši na egipatska božanstva. On pravi razliku između svoje crkve i svijeta. Njegova velika želja: da Njegova crkva, Njegova djeca budu "posebni ljudi" prema čistoti i svetosti života. Ali, nažalost, koliko često nema takve razlike. Crkva Hristova, njeni članovi, dopuštaju u svom životu iste nedostatke, grijehe i poroke kao i ljudi ovoga svijeta. A razlika, koju je ustanovio Gospod, zamagljuje se, briše. Duh ovoga svijeta velikom snagom prodire u crkvu Hristovu i crkva postaje svjetovna crkva. Ovo je tužna, ali životna činjenica za mnogu Božju djecu.

Veliki Božiji navještaj u Egiptu. Hajde da pročitamo kakav je ovo proglas: Izlazak 12, 1 - 2. "Neka ovaj mjesec bude vaš početak mjeseci." "Neka ti bude prvi između mjeseci u godini." Velika permutacija mjeseci. Koji mjesec bi trebao biti prvi? Mjesec otkupljenja, spasenja krvlju Jagnjetovom, i ne samo mjesec, nego i dan. (Pr. 12, 14). Kakva lekcija za nas!

Dan poznanja Hrista kao našeg Spasitelja, dan poznanja Njegove dragocjene Krvi mora postati za nas, vjernike, početak svih dana našeg života. Prvi između svih dana naših života! Tek od tog dana počeli smo živjeti, i do tog dana bili smo mrtvi u svojim grijesima i prijestupima. Pročitajte: Efes. 2, 5 - 6. Naš pravi, istinski život, život pun radosti i sreće, počinje u podnožju Kalvarijskog križa, odnosno od dana spoznaje Jagnjeta zaklanog za nas. Od dana očišćenja naših srca, naših grijeha krvlju Jagnjeta - Isusa.

Jagnje Božje u Egiptu: Izlazak 12, 3 - 6. Ovo je jedno od miliona jaganjaca zaklanih u Izraelu. Ima poseban naziv: "Pashalno jagnje". Ovo je Pasha Gospodnja (Izl 12:11). A sada pročitajte: 1. Kor. 5, 7 - 8. Obratimo pažnju na riječi Božje u Egiptu o pashalnom jagnjetu: "Desetog dana u mjesecu neka uzmu jagnje za sebe" ... "I neka se čuva do četrnaestog. dan u mjesecu"... "I onda neka svi pobiju skupštinu Izraelskog društva. Sada pročitajte: 1 Pet. 1, 18 - 20. Desetog dana - izbor jagnjeta, četrnaestog - klanje jagnjeta. Prije postanka svijeta - predodređenje Krista kao Jagnjeta za otkupljenje svijeta. U poslednja vremena - klanje Jagnjeta Božijeg na Golgoti.

Danas ćemo slaviti veliku istinu: pashalno jagnje u Egiptu je jedna od najboljih vrsta golgote. Pashalno jagnje je bilo žrtva bez mane (Izl. 12:5). I Jagnje sa Golgote je bilo bez mane. Pashalno jagnje je zaklano uveče (Izl. 12:6-8). I Jagnje sa Golgote je zaklano uveče. Kosti pashalnog jagnjeta nisu bile slomljene. (Izl. 12:10). Ali klanje jagnjeta nije bilo dovoljno. To ne bi spasilo prvence Izraela. Šta je još trebalo? Čitajmo: Izlazak 12, 7. Bog je naredio da se krv zaklanog pashalnog jagnjeta pomaže na oba dovratnika i na prečku vrata. Ovo je Božji uslov za spasenje.

Jagnje Božije - Isus Hrist - zaklano je na Golgoti. Ubijen je za grijehe cijelog čovječanstva. Krv je prolivena da se iskupi za grijeh svih grešnika. Možeš znati za to i ipak umreti. Sam Sotona to zna. Šta je potrebno za spasenje? Sakrij se iza ove krvi. Izrael možda nije shvatio značenje krvi pashalnog jagnjeta. Božja naredba da se vrata kuće pomažu krvlju pashalnog jagnjeta mogla bi mu biti neshvatljiva i činiti se čudnom, ali Bog je znao cijenu krvi Jagnjeta s Golgote i dao ovu krv za spas svih grešnika. I osim toga, kao jedino sredstvo. Ali svi moramo shvatiti da je Krv Hristova na Golgoti jedno, a krv Hristova u srcu grešnika druga stvar.

Ljudski um možda ne cijeni, pa čak ni prezire Krv Kristovu prolivenu na Golgoti, ali je Božji um stavlja na prvo mjesto u djelu našeg vječnog spasenja.

I to moramo prihvatiti vjerom u našim srcima ako želimo izbjeći Božji sud nad nama.

Krv pashalnog jagnjeta spasila je prvorođenca Izraela. Krv Jagnjeta sa Golgote će nas vjernike spasiti od vječnog suda. Čitajmo: 1. Petrova, 2:24.

Hristos je svojim telom poneo naše grehe na drvo, odnosno na krst, ne u vitlejemskim jaslama, ni u Nazaretu, ni u Kafarnaumu, čak ni u Getsemanskom vrtu, nego na Golgoti, na krstu! Ovdje, i samo ovdje, prolijeva se krv našeg Otkupitelja, o čemu je Gospod svečano objavio u Egiptu: „I krv će biti znak na vašim kućama (a sada i na srcima), i vidjet ću Krv i preći ću ti, i neće biti destruktivnog čira između vas”.

Kakvu lekciju o dragocjenosti krvi pashalnog jagnjeta dao je Gospod Izraelu u Egiptu, a danas nas opet uči o dragocjenosti krvi Jagnjeta na Golgoti - Isusa Krista!

USKRS U EGIPTU.

Izlazak 12, 7 - 11

Na kraju smo vidjeli kako su vrata svake kuće u Izraelu pomazana krvlju pashalnog jagnjeta. A onda su pogledali u svoja srca i vidjeli Krv Jagnjeta sa Golgote u njima. Sada ćemo pogledati u kuće Izraela te nezaboravne noći. U svim kućama na stolu je zaklano jagnje. On je u središtu svake porodice. Svaki Izraelac je fokusiran na to. Kakva je ovo velika lekcija za sve nas.

Svaka crkva, svaka zajednica je porodica, Božja porodica. U središtu svake zajednice, svaka crkva mora biti Krist. Ali koji Hristos? Ubijen na Golgoti! U domovima Izraela u Egiptu, središnji dio pashalne noći bilo je jagnje, zaklano i pečeno u vatri. Ovo je Krist, ubijen i podvrgnut velikom ognju Božjeg suda za naše grijehe. To je Krist koji bi trebao biti u središtu svih naših zajednica i u središtu naših srca.

Zatim vidimo kako se pashalno jagnje jede u svim kućama Izraelovim. Izraelci nisu samo pomazali vrata svojih kuća krvlju jagnjeta. Oni to jedu. Evo još jedne sjajne lekcije za sve nas. Prihvatili smo Kristovu krv u svoja srca kao jedino sredstvo za naše spasenje, ali naš sljedeći zadatak je da se hranimo Kristom! Kako? Kroz stalno zajedništvo s Njim. Stalna hrana za naše umove i srca mora biti Hristos, koji je ubijen za nas na Golgoti.

"Neka ga jedu s beskvasnim kruhom" (Izl 12:8). Bez kvasca. Kvasac u Bibliji je vrsta zla, grijeha, poroka. Zajedništvo s Kristom koje slijedi spasenje kroz Njegovu krv mora biti bez kvasca, bez grijeha ili mane. Naš veliki slogan nakon što smo primili krv Hristovu vjerom trebao bi biti slogan: Uklonite svaki kvasac. Dalje od svakog grijeha - ne samo najvećeg, već i najmanjeg. Dalje od greha čak iu mislima. Jer mi smo spašeni za svetost.

"I sa gorkim travama"... Gorčina! Ovo je naše učešće u Hristovim patnjama. To znači: plakati sa Hristom za nestalim grešnicima, prineti sebe na žrtvu za dobro drugih, kao što je On prineo samoga sebe! Služite mu sa suzama, kao što mu je služio apostol Pavle sa suzama. Sve je to blagoslovena gorčina, blagoslovene suze, blagosloveno učešće u Hristovim stradanjima. Srećni smo oni od nas koji nisu samo primili Krv Hristovu u svoja srca. Oni ne samo da se Njime hrane, odnosno komuniciraju s Njim, i ne samo da se bore sa kvascem, nego i učestvuju u Hristovoj gorčini, u Njegovim patnjama. Filipe. 3, 10.

Pogledajmo sada kako sami Izraelci jedu pashalno jagnje. Pročitajmo ponovo: Izlazak 12, 11. Slabine opasane, cipele na nogama, štap u ruci. Ovo je pogled svakog Izraelca, odnosno pogled lutalice, izgled hodočasnika. Kakva lekcija za nas u ovome!

Svako Božje dijete treba da teži što jednostavnijem načinu života - bez ekscesa, što manje balasta, što manje vezanosti. Spremnost da se preseli u večnost svakog dana, svakog časa. Ovako bi trebalo da bude naše hrišćanstvo, to znače opasani slabini, potkovane noge i štap u ruci. I Hristos, naš Spasitelj, želi da nas vidi takve. Pročitajmo Njegove riječi: Luk. 12, 35 - 37.

IZLAZ IZ EGIPTA.

Izlazak 12, 29, 51; 13, 17, 22.

Faraonova naredba. Dok su Izraelci jeli Pashu u svojim domovima zaštićeni krvlju pashalnog jagnjeta, anđeo smrti je udario prvorođenca u Egiptu. Smrt je provalila u faraonovu palatu i odnela njegovog prvorođenog sina. Ova strašna tuga dovela je do oslobađanja Izraelaca iz egipatskog ropstva. Pročitajmo ponovo: npr. 12, 30 - 33.

Izlaz iz Egipta. 600 hiljada muškaraca, osim žena i djece. Oko 3 miliona ljudi sa ženama i djecom.

Odlična povorka! Sa velikim mnoštvom sitne i krupne stoke, i sa velikom količinom stvari od zlata i srebra, kao i haljine primljene od Egipćana.

I doneli su još nešto iz Egipta. Pročitajte: Izlazak 13, 19.

Prva stanica u Sokhoffu. Ovdje su najprije sebi pravili šatore, odnosno šatore od grana i lišća, u spomen na koje je naknadno ustanovljen Blagdan sjenica.

Druga stanica u Efraimu. Ovdje je počela pustinja. Skretanje do Kanaana kroz pustinju. Dug put - čak 40 godina, veoma težak put. Dok je od Egipta do Kanaana bio vrlo kratak put: kroz zemlju Filistejaca. Zašto je Gospod planirao takav zaobilazni put, tako dug i težak put za svoj narod? Odgovor na ovo pitanje: Pon. 8:2-4 Ovaj put je bio divna škola za Izrael, škola vere.

Životni put svakog od nas je divna škola vjere. Gospod bi nas, nakon našeg uskrsnuća, mogao brzo odvesti u nebeski Kanaan, ali nas godinama vodi kroz pustinju, da vidimo Njegovo divno vođenje i, kad smo došli do kraja našeg puta, možemo uskliknuti: Otč. . 15, 3.

Hristos ima dve škole: zemaljsku i nebesku. Zemaljsko je škola u čamcu, na moru života. Pročitajte: Luke. 5, 1 - 3. Nebeska škola - njen prototip može biti Betanija, u kojoj su vladali mir i tišina i gdje je Marija sjedila kraj nogu Kristovih sa sretnim osmijehom, učeći od Njega.

Novi zavjet je vrlo jasan o budućem životu. Pročitajte: Otvoreno. 21:4 Takva je nebeska škola, ali je zemaljski put bogat bolešću, i uzdasima, i suzama, i svežim grobovima.

Apostol Pavle je ovaj put označio u dve reči, kada je u svim crkvama ponavljao reči da „kroz mnoge nevolje moramo ući u Carstvo Božije“ (Dela Ap. 14,22). Put "mnogih nevolja"! A ove nevolje nisu ništa drugo do Njegove blagoslovljene lekcije. Četrdesetogodišnje lutanje izraelskog naroda pustinjom biće nam odličan dokaz da su tuge blagoslovljene lekcije u zemaljskoj školi Hristovoj.

Neverovatan vodič za putovanje Izraelaca: sam Gospod. Ali u kom obliku? Kao stub od oblaka danju i kao stub od ognja noću. Čitajmo: Izlazak 13, 21 - 22. Tako ih je Gospod vodio cijelim putem, 40 godina.

Oblak im je pokazivao put, štitio ih od žarkih zraka južnog sunca, dajući im plodnu hladovinu, a noću je vatreni stub bio veliki luster koji je obasjavao čitav njihov logor. I čini mi se da neko ovdje kaže: "Ma da smo imali takvog vodiča!"

Imamo najboljeg vodiča - Hrista. Slušajte Njegove riječi: "Ja sam put", "Ja sam svjetlost". Za sve koji vjeruju u Njega i koji Ga vole! On nas vodi: a) primjerom svog života, b) učenjem svog evanđelja, c) vođenjem svoga Svetoga Duha, d) uređujući okolnosti našeg života kako želi.

Čuva nas na putu, hrabri nas riječima: Je. 43, 2. On obasjava jarkom svjetlošću cijeli naš put, budući da je Sunce našeg života. On pretvara naše najmračnije noći u svijetle dane! Sve ovo znamo iz iskustva.

Dakle, upoznali smo se sa načinom izraelskog naroda. Od Egipta do Kanaana! Na ovom dugom i teškom putovanju upoznali smo se sa vodičem. Ali upoznali smo se sa našim načinom i našim vodičem. Hoćemo li sada vedrije krenuti svojim putem? Kako pjevamo u jednoj pjesmi: "Mi ćemo vedrije ići životnim putem ako se pouzdamo u Isusa. Neka nas ne zbune "mnoga jada". Gledajmo ne u njih, nego u našeg vodiča - Hrista."

NA OBALI CRVENOG MORA.

Izlazak 14, 1 - 16; 21 - 22

Počinjemo proučavanje 40-godišnjeg lutanja po pustinji starozavjetne crkve. Bićemo svedoci događaja od najvećeg interesa za nas. Uprkos činjenici da nas od njih dijeli nekoliko hiljada godina, iskustvo starozavjetne crkve je beskrajno dragocjeno za novozavjetnu crkvu. I mi ćemo pokušati, lutajući zajedno sa narodom Izraela po pustinji, da izvučemo sve što može biti korisno za nas, vernike novozavetnog vremena.

Od samog početka ovog lutanja starozavjetne crkve po pustinji, naglašavamo u sebi dragocjene riječi samoga Gospoda. „Zato zapamtite put kojim vas je Gospod vodio“ (Ponovljeni zakoni 8:2). „Gospod je vodio!“... Ove dve reči preobražavaju ceo put starozavetne crkve. Oni transformišu put svakog od nas.

Već smo govorili o tome kako je Gospod vodio svoju decu. U stupu od oblaka danju i stupu od ognja noću. A onda se oblak podigao i krenuo prema Crvenom moru. Poslušno ga slijedi starozavjetna crkva, a evo djece Božje na obali mora. A sa strane? Planine, strme i visoke! Bio je to pravi ćorsokak. I postojao je samo jedan izlaz iz ovog ćorsokaka: vratiti se!

Djeca Božja starozavjetne crkve imala su pitanje u svojim srcima: "Zašto smo mi ovdje?" "Šta dalje?" Put je zatvoren. Slijepa ulica! Da se vratim - da li ih je Gospod doveo ovamo zbog ovoga? Ali ubrzo je put nazad bio zatvoren. Egipćani su progonili djecu Božiju i sustigli ih kod Crvenog mora. Puffin se pretvorio u torbu. I djeca Božja počeše gunđati. Poslušajmo njihovo mrmljanje: Izlazak 14, 11 - 12. Zavladali su ih kukavičluk i očaj. Duhovno iskustvo starozavjetne crkve na obali Crvenog mora mora postati naše iskustvo. Već smo primetili da je naš stub od oblaka Hristos. I opetovano nas je vodio u slijepe ulice iz kojih nismo vidjeli izlaz. Svako od nas se sjeća ovih ćorsokaka u našim kršćanskim životima.

Koja je poenta ovih slijepih ulica? Zašto su ih starozavjetna Božja djeca upoznala?

Zašto Krist vodi svoju novozavjetnu djecu u ove slijepe ulice? Mojsije je dobro objasnio značaj ovih slijepih uličica u životima Božje djece. Kako ih je objasnio? Pročitajmo Njegove riječi: Izlazak 14, 13. "Ne boj se, stani mirno - i vidjet ćeš spasenje Gospodnje koje će ti učiniti danas."

Spasenje Gospodnje, odnosno manifestacija sile Božije, sile Božije - to je smisao svih naših ćorsokaka!

Vidimo kukavičluk i gunđanje među djecom Božjom, na obali Crvenog mora. Ali kukavičluk i gunđanje nisu neuobičajeni među članovima Kristove crkve. Ali pogledajmo danas Mojsija. Potpuno je miran. On je kao kamen među talasima. Kaže narodu: "Smirite se!" Odakle mu ovolika smirenost? Zar on nema istu slijepu ulicu? Tajnu njegovog mira saznajemo iz Jevrejima 11:27; "Jer on je, kao da vidi Nevidljivog, bio postojan."

Ljudi su gledali u more ispred sebe, u neosvojive strme planine sa strane, u Egipćane iza. Mojsije je gledao samo u nevidljivog Gospoda. Evo jedne velike i dragocjene lekcije koju moramo naučiti: uvijek gledajte samo u Gospoda, ni desno ni lijevo, ni naprijed ni nazad, nego samo prema gore, u Krista, koji sjedi s desne strane Bogu.

To je ono što će nam dati čvrstinu i postojanost i potpuni mir. U svim životnim okolnostima, u najbeznadnijim ćorsokacima!

Kako su djeca Božja, koja su gunđala na obalama Crvenog mora, vidjela spasenje Gospodnje? Kako su se izvukli iz ćorsokaka? A evo i kako: Gospod je prokrčio put pravo preko mora, tjerajući morske vode da se razdvoje tako da su bile zid s desne i s lijeve strane. I djeca Božja krenula su na putovanje po dnu mora, zapamćeno za cijeli život, vidjevši "spasenje Gospodnje".

Nećemo objašnjavati kako se moglo dogoditi tako veliko čudo - sva čuda su nam jasna kada vjerujemo u Gospoda Svemogućeg, odnosno u Boga svih sila.

Jučer ćorsokak, danas prolaz. Nedavno sam tražio ćorsokak u Moskvi i vidio riječ "prolaz". Dečko koji je tu igrao mi je rekao da je ranije bio ćorsokak, a sada je to bio "prolaz". O, koliko je "slepih ulica" u našim životima Hristos pretvorio u "prolaze" svojom moćnom rukom. Tako će biti i u budućnosti. Vode će se razdvojiti Njegovom snagom, a pred nama će biti gladak put. Pročitajmo u zaključku Njegovo veliko obećanje: Is. 45, 2.

MERRA I ELIM U ŽIVOTU BOŽIJE DJECE.

Izlazak 15, 22 - 27

Gospod je izabrao divlje i pusto Sinajsko poluostrvo da bude 40-godišnja škola za Njegovu starozavetnu crkvu. Isto ono Sinajsko poluostrvo bilo je 40-godišnja škola za Mojsija. A ovdje, na Sinajskom poluostrvu, i apostol Pavle je imao svoju pustinju. Sinajsko poluostrvo je neprekidna pustinja, ali su se dijelovi ili dijelovi ove velike pustinje zvali različito: pustinja Sur, pustinja Sin, pustinja Paran, ali je na kraju bila jedna neprekidna pustinja. Zato Gospod kaže da je vodio svoj narod u pustinji 40 godina (Ponovljeni zakoni 8:2).

Bila je to veoma teška škola. Pekuće, užareno sunce iznad glave, retko zaklonjeno oblacima. Vrući pijesak pod nogama, mnogo oštrog kamenja koje povređuje noge. Pješčana prašina koja lebdi u zraku, vrlo rijetki izvori vode; jadna, rijetka vegetacija; siva, dosadna, monotona pustinja sa vrlo rijetkim oazama; zmije otrovnice svuda... i sve ovo dan za danom, 40 godina. To je takva škola, ali to je bila Božja škola. Na kraju krajeva, sam Gospod je u ognjenom stubu vodio svoj narod kroz učionice ove neverovatne škole.

Ti i ja ćemo biti očevici najdivnijih slika usred ove monotone, monotone pustinje. Biće to božanska galerija slika koja će divlju pustinju Sinajskog poluostrva pretvoriti u najšarmantniji kutak zemlje, pun najsjajnijih, blistavih boja. I na samom ulazu u ovu božansku galeriju slika moramo staviti riječi iz Svetog pisma: 1. Kor. 10, 11. "Opisano za naše uputstvo."

Najveći blagoslov pustinje je njena tišina, duboka tišina. Koliko je ova duboka tišina bila neophodna za djecu Božju iz Starog zavjeta nakon bučnog Egipta. Putnici kažu da u ovoj pustinji vlada takva tišina da Arapi koji lutaju njom na veoma velikoj udaljenosti razgovaraju jedni s drugima. Kako nam je potrebna blagoslovena tišina pustinje nakon buke koja često vlada u našim srcima. Kako da zahvalimo Gospodu za naše "pustinje", u kojima ne čujemo ljudske glasove, nego tihi glas Božiji, glas koji nam dolazi sa neba.

U pustinjama naša zajednica sa Gospodom postaje bliža i vatrenija. Krist s obnovljenom snagom zaokuplja cijelo naše biće.

Velika lekcija u Sur pustinji. Narod Božji tri dana ide kroz pustinju i ne nalazi vodu. Iskušenje: tri dana bez vode pod užarenim suncem. Četvrtog dana, u daljini je blistala voda izvora... Došli su u Meru, gde je bila voda, ali gorka. Mrmljanje se širilo po cijeloj starozavjetnoj crkvi. “Šta da pijemo”, kažu djeca Božja Mojsiju s prijekorom i negodovanjem!

Marah, to jest "gorčina", pokazala je srce svakog Izraelca, kako sebi tako i vama i meni. A šta vidimo u njihovim srcima? Žamor i nezadovoljstvo. Iako su znali da je Mera od Gospoda, jer ih je Gospod tamo vodio u stubu od oblaka. Hristos nas dovodi u "Merah", u gorčinu života, da vidimo sebe i kakvo je naše hrišćanstvo! Hoćemo li pjevati pjesme slave ili pjesme žamora?

To je veliki smisao našeg Merra, naših gorkih života. Ali među milionima srca koja su gunđala protiv Gospoda, bilo je srce koje nije gunđalo, srce Mojsijevo. Nije gledao u gorku vodu, nego u svog Gospodara! Baš kao na obali Crvenog mora. I gledajući u Njega, zavapi k Njemu (Izl. 15:25).

Veliko čudo u pustinji Sur. Gospod je pokazao Mojsiju drvo koje je, kad je bačeno u gorku vodu Mare, postalo slatko. O blagoslovljeno drvo! Pretvaranje "Merra" - gorčine u slatkoću.

Gdje da nabavimo takvo drvo za naše "Merrse", za gorčinu naših života? Imamo ovo drvo. Pročitajte: Rev. 22, 1 - 2. Divno drvo - drvo života: Isuse Hriste! On pretvara svu gorčinu našeg života u veliku slast, u veliko dobro za nas. Onima koji Ga vole, svi "Merras", sva gorčina doprinose samo dobru.

"I dođoše u Elim." Čitajmo: Izlazak 15, 27. Nakon gorkog "Merah" - slatkog "Elim". U Elimu ima 12 izvora vode i 70 hurminih palmi Logor naroda Božijeg "kod voda". Poznata nam je "Merra", ali nam je poznat i "Elim".

U našoj "Elimi" pjevamo Davidove riječi: "On me tjera da legnem na zelene pašnjake i vodi me u mirne vode." Kako je dobro za naše duše odmoriti se u Elimu nakon goruće pustinje i gorčine Mare! Da, naš put u raj je bogat "Merrsima", ali je bogat i "Elimsima". Oba su od Gospoda. I u Merri, blagoslovljenom Drvetu života, Hristu, koji njihovu gorčinu pretvara u slatkoću. A u Elimi je blagoslovljena palma, Hristos, koja rodi dvanaest puta.

U Merrahu On pokušava naše srce! I vidimo se tamo. U Elimi nas čudesno jača za naše dalje putovanje u nebeski Kanaan. Neka mu je slava i za naše Merras i za naše Elime!

HLEB SA NEBA - MANNA.

Izlazak 16:1 - 21; 31 - 35.

Naš životni put se sastoji od Merra i Elima, od tuge i slatkiša, od tuge i radosti. Merras i Elimas se nasljeđuju, a Merras su češći od Elimasa u našim životima.

Kako bismo želeli da znamo ne samo novozavetna mesta sa divnim učenjima za nas, kao što su: Vitlejem, Nazaret, Vitanija, Getsemanija, Kalvarija, Maslina i druga, već i starozavetna, kao što su: hrastova šuma Mamre, Gora Morija, Penuel, Crveno more, Mara, Elim... Svako od ovih mjesta ima dragocjene pouke za vjernike.

Uzmimo mjesto gdje smo ti i ja već bili sa starozavjetnom crkvom - Elim. Elim je prelepo mesto, sa raskošnim palmama i izvorima vode koji daju život. Elim je mjesto odmora i osvježenja za umornu djecu Gospodnju u Marah. Ali od Elima put opet vodi u sparnu pustinju. I zašto?

Duhovno rastemo, jačamo, ukorjenjujemo se u Kristu ne u Elimu, nego u Merri, ne u blizini hurminih palmi, već u sparnoj pustinji. Uprkos obilju Elimovljevih blagoslova, mi često duhovno venemo u njima, venemo. Apostol Pavle kaže: „Znam da živim u siromaštvu, znam da živim u izobilju“, „Naučio sam da se nasitim i da trpim glad“. I u našim Elimama, to jest u danima obilja, blagostanja, u danima radosti i bezoblačne sreće, izgubili smo oganj srca i duh molitve. Bili smo prekriveni duhovnom buđom, rđom. Zar nije tako, dragi moji?

A u sparnim pustinjama, u Merrahu, naprotiv: podigli smo oči ka nebu, ka Ocu na nebu. Duhovno smo se probudili. Naše molitve su postale gorljive i vratili smo se svojoj prvoj ljubavi. Zato su Elime zamijenjene Merrasima, ali Merrasi zamaraju naša srca. Puni su blagoslova, ali i poteškoća.

Nakon Maraha, potrebno je odmoriti umornu dušu. I Gospod nas vodi u Elim na odmor i okrjepu, ali ne zauvijek i ne zadugo.

Setimo se Hristovih reči Njegovim umornim učenicima: „Idite sami na pusto mesto i odmorite se malo“ (Mk 6,31). Odmori se! I onda? Nazad u Merru! Opet u vrelini pustinje! Ovo je Božji zakon duhovnog ciklusa.

Dakle, idemo sa starozavjetnom Crkvom, sa narodom Božjim iz Elima u pustinju - u pustinju Sina. Zbogom, urme, zbogom, dvanaest izvora vode! Opet smo pod užarenim zracima užarenog sunca. Vratili smo se na vrući pijesak. Bez hurmi, bez vode. Nedostatak hrane čini da se osjećate snažnije. Ali zapazimo jednu dragocjenu istinu. Šta? Gospod je otišao sa svojim narodom u pustinju Sina. On nije ostavio svoju djecu samu. Šta ako u pustinji Sina nema hurminih palmi, nema izvora vode? Ali Gospod je tu. I možemo pjevati zajedno sa prorokom Habakukom njegovu divnu pjesmu (Abakuk 3:17-18).

Ali ovu pjesmu ne čujemo u pustinji Sina. Tu se čuje sasvim drugačija pesma koju je neprijatno slušati. Pročitaću vam reči ove neprijatne pesme (Izlazak 16:3). A melodija ove pesme je poput škripe nepodmazanih točkova. Ovo je pjesma koja mrmlja koju svi znamo. Hor žamora je veoma veliki hor. Tu su i žamorni solisti. Evo brata koji gunđa na svoju ženu da mu je skuvala doručak sa deset minuta zakašnjenja ili ga skuvala na vrijeme, ali ne po njegovom ukusu. Evo jedne sestre koja je nezadovoljna kišnim danom jer je sprečava da suši odeću. A pjesme žamora u našim porodicama? Ima porodica u kojima se ove neprijatne pesme svakodnevno mogu čuti ili sa usana muža, ili sa usana obojice, ili sa usana dece. Ako nam je neprijatno da ih slušamo, kako je onda našem Gospodaru da ih sluša?! Jer naše gunđanje je protiv Gospoda. Mojsije je rekao gunđalom narodu: "Vaše gunđanje nije protiv nas, nego protiv Gospoda" (Izlazak 16:8-6).

O, kad ćemo naučiti divnu Habakukovu pjesmu?! Još jednom želim da pročitam njene divne riječi (Abak. 3, 17-18).

Uprkos mrmljanju Njegove malovjerne djece, Nebeski Otac im dolazi u pomoć. On čini najveće čudo, i to čini četrdeset godina i svaki dan. Čitamo danas kako im je Gospod poslao hleb sa neba - manu. Svaki dan, sve dok nisu došli do granica zemlje hananske.

Mana je vrsta Hrista. Hajde da pročitamo Hristove reči o mani (Jovan 6:32-35, 48-51). Hristos je naša mana, Hristos je hleb života!

Kako možemo jesti hleb života - Hrista? Da vidimo kako je starozavetna crkva jela hleb s neba - manu: prvo, sakupljala ga je svaki dan, drugo, sakupljala ga je ujutro, treće, nije ga ostavljala sutradan. Evo tri blagoslovena pravila za hranjenje naših duša Hristom kao Hlebom života.

Prvo, moramo hraniti svoje duše svaki dan. Je li tako kod nas? Ako ne, hajde da dovedemo u red pitanje ishrane naših duša. Počnimo ponovo čitati Bibliju svaki dan.

Drugo, najbolje vrijeme da nahranimo svoju dušu je jutro, prije nego što uronimo u svakodnevne brige i vrevu.

Prije svega, uzmimo odlomak iz Biblije i molitveno zajedništvo s Kristom. Neka to bude barem nekoliko stihova iz Biblije, ako vam vrijeme ne dozvoli da pročitate više.

Treće, neka naša duhovna hrana bude svježa svaki dan. Postoje Božja djeca koja čitaju iste odlomke u Bibliji. Ni to nije loše, ali treba da pojedemo cijelu Bibliju i svaki dan nešto svježe. Stoga je najbolji način da čitate Bibliju da je čitate uzastopno od početka do kraja, i ponovo od početka do kraja.

REPHIDIM: VODA IZ STIJENA. BORBA PROTIV AMALIKA.

Izlazak 17.

Nova poteškoća u pustinji: nema vode. Već smo prošli kroz razne poteškoće na putu Izraela do Kanaana. Slepa ulica na Crvenom moru, gorka voda u Meri, bez hrane u pustinji Sina. Danas vidimo odsustvo vode u Rephidimu. I u budućnosti ćemo biti svjedoci raznih poteškoća u životu i službi Mojsijevog, kao i cijele starozavjetne crkve. I imamo jednu poteškoću za drugom, ali problem nije u poteškoćama. I u čemu? Nova poteškoća - nova sumnja, novo gunđanje. Hajde da čujemo šta su Izraelci rekli u pustinji Sin. Hajde da pročitamo Izlazak 16:3. A šta su rekli u Refidimu? Hajde da pročitamo Izlazak 17, 3; 17:7 A šta su rekli na Crvenom moru? Hajde da pročitamo Izlazak 14:11.

Postoje bolesti koje su bolesne jednom u životu, a postoje bolesti koje su bolesne stalno.

Tako je i u duhovnom životu: dvije bolesti se vrlo često ponavljaju - to je sumnja i gunđanje. Koliko puta smo imali ove dvije bolesti? Čak sam morao da komponujem i pesmu za naše pevanje: "Izleči moju sumnju!" Kako žalosno što smo svi predisponirani za ove dvije bolesti: sumnju i gunđanje.

Ali nove teškoće nisu samo nova sumnja, već i nova pomoć odozgo, od Gospoda. Već smo vidjeli kako je Gospod pomogao svom narodu na Crvenom moru, u Meri, u pustinji Sin. A danas ćemo vidjeti kako će On pomoći u Rephidimu.

O, dugi lanac milosti Gospodnjeg, ne samo u životu naroda Izraela, već iu životu novozavjetne Crkve. A u tvom i mom životu?! Svaka karika u ovom lancu je divna pomoć od Gospoda.

Potpuna Mojsijeva impotencija. Tri miliona ljudi umire od žeđi. Ovome treba dodati krda životinja, a ni kap vode okolo. Kakav ćorsokak. Tu je potrebna vjera, odnosno pogled uperen u Boga. I Mojsije sa ovim zastojem odlazi Gospodu (Izlazak 17, 4). I kako je Gospod pomogao?

O, svemoć Božja! On kaže Mojsiju da udari štapom o stijenu i voda će izaći iz stijene. I Mojsije je to učinio - i voda je potekla iz stijene, a ljudi i stoka pili su koliko su htjeli. Jednom je Gospod rekao - bilo je to u danima velike gladi: "I zapovjedio sam gavranima da vas tamo hrane!" Danas čujemo Njegov božanski glas u Rephidimu: "Zapovijedam stijeni da napoji moj narod!" A šta kažu apostoli o Galilejskom jezeru? "Ko je ovaj da mu se i vjetrovi i more pokoravaju" (Mt 8,27).

Da, i vrane, i stijene, i vjetrovi, i mora Mu se pokoravaju.

Stena u Refidimu je divan Hristov tip (1. Korinćanima 10:4). Ova "stijena vjekova" napoji milione žednih duša živom vodom, o čemu je tako jasno govorio Samarjanki na izvoru Sihara (Jovan 4,13-14), a posebno nakon udara na Golgoti. Hajde da čitamo Džona. 19, 34.

Upravo ta Krv i Voda gase žeđ u srcima miliona grešnika. "Potok sa Golgote teče, teče Sveti potok." Oh, ovaj novozavjetni Rephidim!

Amalek u Refidimu (Izlazak 17:8). Amalečani su potekli od Izava, Jakovljevog brata. Dakle, oni su povezani sa narodom Izraela. I evo nove teškoće u Rephidimu: moćni neprijatelj je napao Božji narod, i ne samo da je napadao, već će često napadati. Amalek će biti stalni neprijatelj starozavetne Crkve.

Šta radi Mojsije? Ima osamdeset jednu godinu. Prestar je da ide u rat. Ali on ima prekrasnog mladića: Joshuu. Danas ga prvi put upoznajemo, ali ćemo se u budućnosti upoznati sa njegovim najblaženijim životom i službom. Mojsije ga šalje da se bori protiv Amalečana, a on sam, sa Aronom i Horom, odlazi na vrh brda i podiže ruke da se pomoli. Kakva slika: tri starca u molitvi za pobjedu nad Amalekom. Hristove reči se pamte (Matej 18:19). Ovdje u Rephidimu pokazuje nam se moć molitve. U stihu 11.

Apostol Pavle u svim svojim poslanicama govori o svojim molitvama za Crkvu Hristovu, za pojedinačnu decu Božju. Njegove ruke su uvijek bile podignute u molitvi. Uho. 1:9 piše: "Ne prestajemo da se molimo za vas." Ko smo mi? Pavla, Timoteja i Epafrasa. Također blagosloveno trojstvo molitve, kao u Rephidimu.

Riječ starješinama i starijima. I ti želiš da služiš Gospodu! Ali vaša snaga je tako slaba... Učite od tri starješine u Rephidimu da se molite za stvar Gospodnju. I dok dižete ruke u molitvi, biće blagoslovljenih pobeda na njivi Gospodnjoj. Ovdje je odlična usluga dostupna za vašu starost.

Amalek je danas živ. Ovo je naše meso. I on vodi veliku i neprekidnu borbu sa našim duhom. Duh i tijelo su nepomirljivi neprijatelji. I sa našim Gospodinom - borba protiv Amaleka s koljena na koljeno. A Amalek, odnosno naše tijelo, osjetit će se našim duhom sve dok ne uđemo u nebeski Kanaan, prebivalište našeg Nebeskog Oca. Samo što neće biti Amalika. I na zemlji imamo okršaje s njim na svakom koraku, ali jedno od najmoćnijih oružja protiv njega su podignute ruke u molitvi.

Iskoristimo snagu molitve da porazimo našeg Amaleka!

SINAI.

Izlazak 19, 2 - 6.

Put od Refidima do planine Sinaj bio je put uspona. Put je težak jer je bio put uspona. Sve više i više i više. Sa obe strane staze - lanac planina. Starozavjetna crkva kretala se duž široke klisure. Mana je padala svaki dan s neba, stijene su davale vodu, Gospod u stubu od oblaka danju i u stupu ognjenom noću je bio vođa za svoj narod.

Na putu do planine Sinaj dogodio se događaj o kojem ćemo sada čitati (Izlazak 18. poglavlje). Ovdje se ponovo susrećemo sa Mojsijevim tastom, Jetroom, Mojsijevom ženom, Siporom, i njegova dva sina Girsama i Eliezera. Rastao se sa suprugom i dva sina na putu za Egipat. Sada se ponovo povezuje s njima.

Ovdje, na putu za goru Sinaj, vidimo jednu divnu Mojsijevu službu: on je primao narod s njihovim tugama i potrebama po cijeli dan. Bio je pravi otac svom narodu (Izlazak 18:13-16). Bila je to veličanstvena služba, ali i iznad snage ostarjelog Mojsija. I Jetro mu daje dobar savjet: da podijeli cijeli narod na hiljade, hiljade na stotine, stotine na desetice i da postavi poglavare, to jest očeve, nad svakom tisućom, nad svakom stotinom, nad svakim desetorkom. Kakav mudar savjet. I sa kakvom poniznošću Mojsije prihvata ovaj savet (Izlazak 18, 24). I starozavjetna crkva je dobila blagosloveno uređenje: svakih deset ljudi imalo je svog pastira, oca, prijatelja, savjetnika. O starozavetnom Izraelu u pustinji moglo bi se reći rečima naše pesme: „Niko se tamo nikada nije osećao siročetom, nikad zaboravljenim“. Naravno, Gospod je mogao samo Mojsiju dati mudrost i snagu da se nosi sa velikim zadatkom pastirstva stada od tri miliona. Ali zašto je to potrebno? Sav teret na jednom kad se može rasporediti na mnoga pleća (5. Mojs. 1, 12 - 17). A šta vidimo u novozavjetnoj crkvi Hristovoj? Hristos je u početku izabrao apostole, apostoli biraju đakone, zatim Gospod postavlja učitelje, prezbitere. Pročitajmo Titu 1, 5. Ali sva ova ramena još uvijek nisu dovoljna. Apostol Pavle poziva sve vjernike da nose teret jedni drugih. Hajde da čitamo Galat. 6, 2. Svako od nas treba da bude otac i prijatelj i savetnik drugima. Ni jedno rame ne bi trebalo da bude bez tereta drugog. Ispada, takoreći, univerzalni pastor, univerzalno sveštenstvo.

Nakon što se sastao s Jetroom i izvršio njegov dobar savjet - podijelio ljude na hiljade, stotine i desetine - Izrael je krenuo na dalje putovanje i došao na planinu Sinaj. Ona je Mount Horeb. Ovdje će se Izrael dugo zadržati. Mi ćemo kasniti i mi smo uz njih.

Šta planina Sinaj znači u životu izraelskog naroda? To znači zakon. Kao što gora Golgota znači: milost. Hajde da se ukratko upoznamo sa istorijom naroda Izraela. U danima Abrahamovog izbora, čitavo čovečanstvo je palo u idolopoklonstvo. Ljudi su obožavali sunce, mjesec, zvijezde, oboženjavali ljude i životinje, pravili njihove slike i obožavali ih. Odnosno, skoro svi ljudi na zemlji postali su pagani, odnosno idolopoklonici. I šta Gospod čini da čovečanstvo vrati sebi – pravom i živom Bogu? Od miliona neznabožaca, On bira jednog da mu se otkrije. ko je ovaj? Ovo je Abraham. Odabravši Abrahama, Gospod radi na njemu, kao baštovan na rijetkoj biljci, kako bi ova biljka postala leglo za milione sličnih plemenitih biljaka. I Gospod proizvodi od Abrahama veliki narod - narod Izraela, da bi ovaj narod učinio nosiocem vjere u jednoga, pravog i živog Boga. On mu pokazuje svoju snažnu božansku ruku u velikim čudima u Egiptu i poslije Egipta. Izrael je trebao biti svijetla svjetiljka na zemlji, svjetlost svijeta i sol zemlje, uzor svim narodima. Njegov zadatak je bio da vrati celo pagansko čovečanstvo živom Bogu. Kakva velika misija, kakav veliki zadatak, ali Izrael nije imao zakon. Odnosno, nije znao šta da radi, a šta ne. I kako neko može biti uzor, ne posjedujući pravila života, ne poznavajući volju Božiju? A na gori Sinaj, Bog je dao zakon svom narodu. Zakon o kojem govori apostol Pavle: Rim. 7, 12.

Ali Sinajski zakon nije dat za spasenje. Dato je za spoznaju grijeha i za dovođenje grešnika Kristu, na Golgotu. Kako piše: Rim. 7:7 i Galat. 3, 24.

Time je Sinajski zakon završio svoj zadatak, a Hrist je to okončao. Kao što apostol Pavle jasno kaže: Rim. 10, 4.

Mi, novozavjetna djeca Božja, vođeni smo na drugu planinu - goru Golgotu. Golgota je milost, to je spasenje besplatno. Na Sinaju - gromovi i munje, na Golgoti - pogled Spasitelja, pun ljubavi i praštanja. Za Izrael je Golgota bila daleko, u magli vremena, za nas je blizu, mi stojimo ispred nje i vidimo na njoj Hrista, već pobijenog za naše grijehe.

MOJSIJE NA SINAJU.

Izlazak 19, 16 - 25.

Kako se Bog otkrio na Sinaju? „I sišao je Gospod na vrh gore“ (Izlazak 19:20), i otkrio se svome narodu i preko njih čitavom čovečanstvu. Kako se Gospod pokazao? Veliki Bog. Šta se radilo u divljini tih dana? (18. stih.) O čemu su razmišljali ljudi, koje je Mojsije okupio u podnožju gore Sinaja? Cijela se gora dimila (stih 18). Cijela se planina snažno zatresla, začuo se zvuk trube, sve jači i jači. Sav narod je vidio grmljavinu i plamen (Izlazak 20, 18) i u strahu se povukao s planine i uzletio. Kakva je Božja veličina otkrivena na Sinaju. Bog se otkrio na Sinaju kao Božji Duh. Nije slikao.

Njegov glas se čuo kao šum mnogih voda, ali nije bio viđen. Mojsije je otišao k Njemu na sam vrh planine, ali nije vidio Njegovo lice. Bog je Duh, rekao je Hristos, i oni koji ga obožavaju moraju obožavati u duhu i istini. Kako je Izraelu bilo teško da shvati ovu istinu. I vidimo kako on uvijek iznova pada u idolopoklonstvo, odnosno čini bogove vidljivima sebi. Ali kršćanstvo nije nesklono obožavanju vidljivih predmeta - hramova, ikona, krstova (Izlazak 20, 4). Bog se otkrio na Sinaju kao Sveti Bog. šta je to značilo? Pročitajmo Izlazak 19, 12, zatim Izlazak 19, 23. Ova linija oko planine, odnosno oko samog Boga, je izbrisana. Kako? Krv Hristova prolivena na Golgoti. Kakva je sreća što ta osobina više ne postoji i pristup Svetom Bogu je otvoren svakom grešniku, svakom Zakeju i svakom lopovu, svakoj Mariji Magdaleni ili Samaritanki.

Bog se otkrio na Sinaju kao Gospodar svog naroda. Zapovijedi date na Sinaju došle su od Njega. Mojsije je bio samo njihov prenosilac.

Sva pravila za domaći i društveni život su došla od Njega. Svi detalji strukture tabernakula (tj. Hrama) došli su od Boga. On je uspostavio čitav red sveštenstva. On je ukazao na sve žrtve. A zar strukturu novozavjetne crkve nije ukazao sam Gospod? Dakle, na Sinaju pred Izraelom i pred nama - Bog je veličanstven u svojoj sili, Bog Duh, Bog je svet, Bog je Kralj i Gospodar svog naroda i svoje crkve.

Sada pogledajte Mojsija kako se penje na planinu Sinaj. Hajde da pročitamo Izlazak 19, 20. Ali Mojsije je išao na goru sedam puta. Štaviše, dvaput je ostao na vrhu planine četrdeset dana i četrdeset noći (Izlazak 24, 18 i Izlazak, 34, 28). Šta je Mojsije radio na gori Sinaj? Odgovor na ovo pitanje nalazimo: Izlazak 33, 11. I u ovim razgovorima između Boga i Mojsija, Božje zapovijedi, i dvije ploče, i pravila, i struktura šatora, i red sveštenstva, i dat je zakon o žrtvama.

Svi bismo trebali imati brdo zajedništva sa našim Gospodinom u našim životima. Hristos je, tokom svog boravka na našoj zemlji, imao „Planinu zajedništva sa Ocem nebeskim“. Koliko često čitamo u Jevanđelju: "I Isus se popne na goru da se pomoli." I moramo imati "brdo zajedništva" sa Hristom.

Živimo u dolinama, gdje ima puno galame, prašine i raznih bakterija grijeha. Moramo se uzdići iz ovih dolina do svetlih vrhova planina, gde je vazduh tako čist i gde možemo razgovarati licem u lice sa našim najboljim Prijateljem, Učiteljem, Hristom! I što češće ustajemo, to bolje za našeg unutrašnjeg čovjeka. Moramo razviti žeđ za zajedništvom sa Gospodom. Bez ove žeđi nećemo imati uspona i padova. Gospod je pozvao Mojsija samog. Želi da ima lični sastanak sa svakim od nas, ličnu publiku, lični razgovor licem u lice. Zato Hristos kaže: Mat. 6, 6.

Na vrhu brda zajedništva sa Gospodom našim, Hristos će nas podsećati na Njegove blagoslovene zapovesti, pisaće ih iznova i iznova na pločama naših srca. On će nas pozvati na različite vrste službe. On će nas pozvati na razne vrste žrtava, reći će nam kako se ponašati u različitim životnim situacijama: u ličnim, porodičnim, crkvenim stvarima. Ponekad će naši razgovori sa Gospodom biti duži, kao što je bio slučaj sa Mojsijem. Noviji ovaj sat će biti najblaženiji sat u našim životima. Ako sretnemo Mojsija u vječnosti i upitamo ga koji su dani i sati u njegovom životu bili najblaženiji, On će nam reći: te dane i sate koje sam proveo na gori Sinaj, u razgovoru sa svojim Gospodom.

Rezultat Mojsijevog zajedništva sa Gospodom na gori Sinaj bio je sjaj na njegovom licu. Hajde da pročitamo Izlazak 34, 29 - 30, 35.

Braća i sestre! Nemoguće je živjeti blizu Krista i ne zasjati Njegovom svjetlošću. Apostol Pavle vrlo jasno govori o ovom sjaju (2. Korinćanima 3:18). Zajedništvo s Kristom će nužno rezultirati onim što čitamo u Djelima apostolskim. Ap. 4, 13.

Nemoguće je da igla leži uz magnet i da se ne magnetizira. Nemoguće je da osoba dođe u kontakt sa parfemima i da ih ne pomiriše. Dakle, nemoguće je živjeti sa Hristom, blisko sa Njim razgovarati u sobici molitve ili na gori zajedništva s Njim, a ne obasjati Njegovom svjetlošću, Njegovom ljepotom. Ali dobro je kada mi sami ne znamo za ovaj sjaj, kao što Mojsije nije znao da mu lice sija.

Postoje dvije vrste kršćana u kršćanstvu: neki govore puno o poniznosti, ljubavi i svetosti, a ako bolje pogledate njihove živote, onda imaju solidan ponos, sebičnost, samoljublje i puno nečistoće svih vrsta .

A postoje i druge vrste hrišćana: oni vrlo malo govore o svom hrišćanstvu, ali kada pažljivo pogledate njihove živote, videćete koliko su bogati poniznošću, ljubavlju i čistoćom srca.

Ah, ti mirisni đurđevaci i ljupke ljubičice u Hristovom vrtu, kriju svoja ozarena lica, nabacuju koprene da ih ljudi ne veličaju, ali što se više kriju, blistavije sijaju za slavu njihov Učitelj i Spasitelj.

Ovdje završavamo danas. Lekcije koje smo naučili su blagoslovljene i veoma dragocjene. Njihova suština je da što češće boravimo na našoj gori zajedništva sa Gospodom, život svakog od nas će blistati svetlošću Hristovom.

GOLDEN TAURUS.

Izlazak, poglavlje 32.

Prije svega, moramo se nečega sjetiti.

a) Idolopoklonstvo Izraelaca u Egiptu. Među egipatskim bogovima bila su zlatna telad. Trebao bi ponovo pročitati Isuse. Nav. 24, 14.

(b) Šta je privuklo njihova srca živom i pravom Bogu? Čuda koja je Bog učinio u Egiptu.

(c) Šta je ojačalo njihovu vjeru B u pravog i živog Boga? Čuda Božija otkrivena im u pustinji. A posebno hleb sa neba i voda sa stene.

d) Moramo zapamtiti da su ih često privlačili Egipat. Čim se pojavi bilo kakva poteškoća, odmah pomisao: "O, zašto nismo ostali u Egiptu", "Zašto nas je Mojsije izveo iz Egipta!" Često obraćanje Izraelaca nazad u Egipat. Nije potpuni raskid sa Egiptom! Ne predati se u potpunosti Gospodu.

Ne predati se u potpunosti Gospodu je razlog za zlatno tele u podnožju planine Sinaj. Oni su dobro poznavali Božju volju: Izlazak 20, 23. Obećali su da će vršiti volju Božju. Pročitajmo Izlazak 32:1 Mojsije se zadržao na vrhu Sinaja čitavih četrdeset dana, a ljudi su mislili: možda je umro, možda je pao u rascjep stijena i srušio se. Ljudi su se osjećali tako siroče - ne vide živog Boga, Mojsije nije s njima i vjerovatno neće biti. I opet su se sjetili Egipta: velikog mnoštva njegovih bogova. Bujne službe za njih, pjesme i igre oko njih, žrtve za njih. Kako je sve bilo dirljivo. Fizičke oči su vidjele božanstvo, ruke su to osjetile i željele su ponovo imati takvog Boga. Ponovo su bili privučeni vidljivom, opipljivom materijalu. Tamo gdje je polovičnost, tamo nije iznenađujuće, čak je prirodno. Ako je dio srca zauzet Egiptom, a dijelom Kanaanom, tada će doći do kolebanja ili prema Egiptu, pa prema Kanaanu, pa prema egipatskim božanstvima, pa prema pravom Bogu. Da li su nam ove vibracije nepoznate? Koliko srca vjernika privlače oboje: i Krist i svijet, ili sad Krist, sad svijet; ili ih privlači jedna stvar na svijetu, pa druga, pa jedan idol kojem se klanjaju, pa drugi idol. Zato ne treba da nas čude riječi novozavjetnim vjernicima: 1. Jn. 5, 21. Idoli i idoli se mogu naći i među novozavjetnom djecom Božjom, i to upravo među polovicom srca, među djecom Božjom, koja nisu potpuno odana Gospodu.

Kako je neverovatno da je čak i Aron prikovao svoje srce za zlatno tele. On ju je sam napravio od zlatnih minđuša, obrezao dlijetom, odnosno dao joj ljepotu. Pred sobom je postavio oltar i odredio žrtvu za sljedeći dan. šta piše? Da se od idola čuvaju ne samo "djeca", već i "muževi" i "starci". Znamo šta se dogodilo starcu Solomonu, o njegovom idolopoklonstvu u poslednjim danima njegovog života. Budimo na oprezu: idoli i idoli svake vrste čekaju nas na svakom koraku.

Božji razgovor sa Mojsijem o kazni ljudi koji su pali u idolopoklonstvo: Izlazak 32, 7 - 13. Ovdje govorimo o kazni Božje djece, kazni djece od Oca. O ovoj kazni čitamo u Jevrejima 12:5-11 Na Mojsijev zahtjev, Gospod je promijenio namjeravanu kaznu: Izlazak 32:10; Izlazak 32, 35.

Egipat se mogao čuditi kaznama koje je Gospod poslao Božjem narodu. Ali ove kazne je poslao Gospod samo za dobrobit Njegovog naroda. I sada svijet ne razumije kazne koje je Gospod poslao svojoj djeci, ali je njihov rezultat blagoslovljen (Jevr. 12:11). O, poljubimo ruku Božju koja nas velikom ljubavlju kažnjava.

Mojsijev gnev. Mojsije je sišao s planine. U rukama ima dvije kamene ploče sa deset Božjih zapovijedi. Ugledavši tele i kako pleše, planuo je od ljutnje. I u napadu je bacio tablete i razbio ih. Ovdje se stari Mojsije probudio u njemu. Mojsiju, o kome čitamo u Izlasku 2, 11 - 12. O, kako znamo ove izlive gneva, tokom kojih često činimo pogrešne stvari, zbog kojih kasnije žalimo. Koliko se tokom ovakvih ispada izgovori riječi koje ne bi trebalo izgovoriti i koje nikada ne bismo izgovorili mirnog srca. Koliko smo mi uvreda i tuga naneli tokom naših ispada. Mojsije je bio najkrotkiji od ljudi, ali je imao takve ispade. Najkrotkiji od nas imaju ove epidemije, a neki od nas pate od njih kao velike nevolje.

Šta je Mojsije uradio sa zlatnim teletom? Bacio je tele u vatru i spalio ga, samleo ga u prah, rasuo prah po vodi i dao ga Izraelovim sinovima da piju. Sve to kako bi ih uvjerili u beznačajnost božanstva koje je napravio Aron, s kojim su se usudili govoriti (Izlazak 32, 4-6).

Mojsijeva ljubav prema svom narodu, njegovo neverovatno posredovanje pred Bogom za njegov narod (Izlazak 32, 31 - 32). On želi da bude izbrisan zajedno sa grešnim ljudima iz Božje knjige. Ne znamo o kojoj je knjizi Mojsije govorio: o knjizi života čije uklanjanje znači gubitak vječnog života ili o knjizi popisa stanovništva Izraela čije bi brisanje značilo gubitak pripadnosti Izrael. Kako nas Mojsijeva ljubav prema svom narodu podsjeća na ljubav apostola Pavla, njegovu ljubav prema svom narodu. Hajde da čitamo Rimljane. 9, 1 - 4. Kakva je ljubav i ovdje!

Ali ljubav i Mojsija i apostola Pavla je beznačajna u poređenju sa Hristovom ljubavlju prema grešnom čovečanstvu. On ne samo da je bio voljan da pati za čovečanstvo, već je takođe patio za Njega. On ne samo da je želio da postane žrtva pomirenja, već je to postao i na gori Golgoti.

Ni Mojsije ni apostol Pavle nisu mogli iskupiti krivicu onih koji su sagrešili, čak i ako su se žrtvovali. Samo je Hristos, Sin Božji, mogao iskupiti krivicu čovečanstva i iskupio je žrtvujući Sebe na Golgoti.

OBEĆANJE ODMORA.

Izlazak 33 (posebno stih 14).

Potreba svakog ljudskog srca je mir. Zato je najveće Hristovo obećanje: „Dođi k meni... i ja ću te odmoriti!“ To jest, ja ću te odmoriti. Ali ovo je unutrašnji mir, koji obitava u dubinama duše. Potpuno je neovisno o vanjskim okolnostima. U vrijeme mira ima mira, a u vrijeme oluje ima mira.

Mojsiju je trebao upravo takav odmor. Pogledajmo ga u danima nakon idolopoklonstva Izraela u podnožju Sinaja.

a) Potpuno je sam. Može li se govoriti o usamljenosti među tri miliona ljudi? Da, možete, ako vas ova tri miliona ne razumiju. Mojsije je imao prijatelja - ovo je njegov brat Aron. Sjetite se radosnog susreta ova dva brata kada je Mojsije otišao u Egipat. Bio je to prijatelj i pomagač. Zajedno su išli pred licem faraona, zajedno su iskusili deset Božjih sudova u Egiptu, zajedno su nosili teško breme vladanja narodom, i odjednom je Aron bio na čelu izraelskog idolopoklonstva. Kakva tuga za Mojsijem! Kakav težak udarac. Izdaja jedinog prijatelja i brata. Usamljenost je nešto veoma teško u našem zemaljskom životu. Okolo je mnogo ljudi, ali ni jednog prijatelja - takvo je bilo Mojsijevo iskustvo, i odjednom obećanje Božje koje je glasilo: Izlazak 33, 14.

b) Mojsiju nepoznat put počinjao je sa planine Sinaj. Put do planine Sinaj (Horeb) bio mu je veoma poznat. On je četrdeset godina pasao stada svog tasta Jetra u ovoj pustinji. Ovdje, na Sinaju, vidio je gorući trnov grm, ovdje je dobio naredbu od Gospoda da ide u Egipat da oslobodi Izrael, ali ne samo da je nepoznata staza počela sa Sinajske gore, nego i posebno opasna staza. Mojsije je znao da će pored poteškoća uobičajenih u pustinji, postojati još strašniji neprijatelji s kojima će se Izrael morati boriti. Jedno je ići poznatim putem u životu, a drugo lutati potpuno nepoznatim putem. Jedno je biti kondukter u tramvaju koji zna i najavljuje svaku stanicu, a drugo je biti putnik u potpuno nepoznatom kraju, koji prvi put pravi svaki korak. Ali stih 14. Moji prijatelji! Ne ide nam uvijek život šinama, kao tramvaj. Češće nego ne, prvi put kročimo svojim životnim putem.

c) Gospod je Mojsiju otkrio kaznu kojom će kazniti svoj narod za njihov veliki grijeh – obožavanje zlatnog teleta. Nisam ti rekao prošli put koja je kazna. A danas ću ti reći. Hajde da pročitamo Izlazak 33, 3-6 - 4. Gospod namerava da kazni svoj narod tako što će se udaljiti od Njega, sakriti svoje lice od njih. Bila je to veoma teška kazna. Svako ko je to ikada iskusio na sebi će shvatiti ozbiljnost toga. Gubitak Božje blizine i sakrivanje Božjeg lica – postoji li stroža kazna za naše grijehe? Ovom kaznom Izrael je bio kažnjen za grijeh.

Svima nam je poznata ova kazna. Svaki grijeh koji počinimo udaljava nas od blizine Gospodnje i skriva od nas lice našeg Gospodina. Ovo je užas svakog grijeha. Kao primjer, dat ću vam kralja Saula. Bio je dijete Božje i to je ostao do kraja. Ali grijeh koji je namjerno počinio lišio ga je blizine Gospodnje i sakrio lice Gospodnje od njega. Nije umro, ne. Ali on je bio odbačeno oruđe Gospodnje. O, koliko je Savla u crkvi Hristovoj, koji su zbog svoje nečistote izgubili blizinu Gospodnju i Njegovo svetlo lice.

Hristos kaže: "Blaženi čisti srcem, jer će Boga videti." To znači da nečisti u srcu neće vidjeti Boga. Ovo je nagrada za čistoću i ovo je kazna za grijeh.

Za odanost Gospodu, Mojsije je primio obećanje o blizini Božjeg lica (stih 14). Gdje mu je Gospod pokazao svoje lice? To se dogodilo u njegovom šatoru. Pročitajmo Izlazak 33, 7 - 11. I On je svoj šator nazvao "Šator od sastanka", odnosno mjesto susreta sa Gospodom (stih 7). Kako su to bili divni sastanci (Izlazak 33, 11). Mojsije nije želeo ništa više od toga da uvek vidi lice svog Gospoda. Ova želja srca koje vjeruje lijepo je izražena u Psalmu 72:23, 25.

Mir srca zavisi od osjećaja Gospodnje blizine nama i od vizije Njegovog svijetlog Lica. Ovo nije ostatak Kanaana, nije ostatak naše nebeske Otadžbine, gdje više nema mora. On je i dalje ispred. Ne, to je mir u dubini našeg srca. Mir vjere, nade i nade u Gospoda. Ovo je ostatak djeteta u naručju oca ili majke. Taj mir je lijepo izražen u našoj pjesmi: "Ja sam u rukama Isusovim, na grudima sam Njegovim, On mi je dao mir zauvijek u svojoj ljubavi prema meni." Osjetiti moćnu ruku Gospodnju, osjetiti grudi svemoćnog Oca - to je izvor našeg mira.

TABERNACLE.

Izlazak 25, 1 - 9 i 40.

Jedna od Božijih zapovesti. dato Mojsiju na gori Sinaj, postojala je zapovest da se sagradi šator. Kada završimo sa razgovorom o Mojsiju, a pre nego što pređemo na Jošuu, skrenućemo pažnju na ovaj neverovatan starozavetni događaj.

A danas ćemo vidjeti zašto je Gospod naredio da se sagradi tabernakul i to je bila njegova svrha u životu starozavjetne crkve.

Dakle, kakav je bio značaj tabernakula? Postao je centar čitavog života u Izraelu. Ona je postala puls cjelokupnog duhovnog života starozavjetne Crkve. I zašto? Jer je Gospod izabrao tabernakul kao mesto za svoj stan. Pročitajmo Izlazak 25:8 i postaće nam jasno zašto je tabernakul bio centar Izraela i puls čitavog njihovog duhovnog života.

U prebivalištu samoga Gospoda u tabernakulu je njegov najveći značaj. Ona je bila najveći tip Hrista u Starom zavetu. Sve je u njemu govorilo o Hristu. To ćemo vidjeti kada pobliže pogledamo tabernakul.

Mnoge dragocene istine koje je Gospod stavio u tabernakul, i one su u njemu blistale. Govorili su glasno ne samo srcu Izraela, već i našim srcima, iako je tabernakul odavno nestao. Uzmimo nekoliko od ovih dragocjenih istina koje su večeras u tabernakulu.

Božja želja da bude bliže ljudima. Izraelski narod je vidio veličinu Božju u gori koja se dimila, u jako tresućem Sinaju, u zvuku truba, u grmljavini i munjama.

Izrael je vidio liniju oko planine, koja mu je rekla: "Ne idi dalje od ove linije, inače ćeš umrijeti." Veliki Bog je bio tako nepristupačan, tako dalek. I odjednom se Božje riječi čuju na Sinaju (Izlazak 25:8; Izlazak 29:45).

Šator - prebivalište Gospodnje - biće na zemlji, usred Izraela. Na istom pustinjskom pijesku kao i šatori Izraelaca. To znači da će Gospod biti blizak svom narodu, biti blizu svih njegovih tuga i radosti.

Šta se dogodilo u Betlehemu? Embodiment. Tabernakul je veliki prototip inkarnacije Sina Božjeg, odnosno manifestacije Boga u tijelu.

U ličnosti Isusa Hrista, Bog se nastanio među ljudima i postao još bliži ljudima nego u danima šatora. Bog je postao Emanuel, odnosno Bog je s nama. Ali tabernakul sadrži i dragocenu istinu: on nije samo tip Vitlejema, on je i tip Dana Pedesetnice, odnosno Silaska Svetoga Duha, kada Gospod, u ličnosti Duha Svetoga , obitava usred čovečanstva, a posebno usred Njegove crkve, i kada će svako dete Božije samo postati „Sator“, odnosno Hram Svetog Duha.

Gospod je, u ličnosti Duha Svetoga, u nama, ne može više biti veće blizine Gospodnje prema nama.

Uzorak tabernakula na planini. Pročitajmo Izlazak 25:9. Šablon šatora, svih njegovih uređenja, čak i njegovih posuda, dat je na gori. I prema ovom obrascu, Mojsije je sa velikom preciznošću sagradio tabernakul o kojem danas govorimo.

Ovo je veoma velika i blagoslovena lekcija za sve nas. Naime, u ličnosti Isusa Hrista, svima nam je dat najveći obrazac. Svako Božje dijete mora graditi cijeli svoj život po ovom obrascu. Svakoj osobi koja se rodi na svijet Bog daje priliku da postigne lik Hristov. Ovo je veoma važna istina.

Svaka beba koja leži pred nama sadrži sve podatke za postizanje Hristove lepote. I svako novorođeno dijete Božje, odnosno svaka duhovna beba, ima svaku priliku da postigne lik Krista, Njegovo savršenstvo.

Kad bi samo djeca Božja rasla iz godine u dob, prelazila iz snage u snagu. Ali to nije slučaj sa svim vjernicima. A korijen svakog zla je u neposlušnosti, odnosno u neimitiranju velikog primjera - Isusa Krista.

Tokom svakog dana, naš zadatak je da gledamo u ovu Čudesnu šaru, da vidimo Hrista pred nama. I, na kraju dana, moramo se zapitati: kako sam danas oponašao Hrista, na koji način nisam bio sličan Hristu danas?

Bog je Mojsiju dao uzorak šatora sa velikim detaljima. To ćemo vidjeti u budućnosti. A naše oponašanje Krista treba da obuhvati ne samo velike, već i najmanje u našem životu, najobičnije svakodnevne aktivnosti svakog od nas.

Mojsijeva postojanost da do kraja slijedi obrazac koji mu je Bog dao na gori Sinaj. Čitajmo Izlazak 40, 16. Dan po dan - prema modelu. I mi moramo biti postojani u oponašanju Hrista – ne u porivima, pod uticajem ove ili one propovedi, već neprestano i iz dana u dan.

I naš će život biti ispunjen slavom Gospodnjom, kao što je šator, napravljen po uzoru na Boga, bio ispunjen slavom Gospodnjom. Hajde da pročitamo Izlazak 40, 34.

Život po uzoru i liku Hristovom, život u duhu Hristovom, život po ugledu na Hrista u svemu - velikom i malom.

Takav život je uvijek bio i uvijek će biti pun slave Božje.

OD SINAJA DO PUSTINJE PARAN

Cijelu godinu u podnožju planine Sinaj. Izrael prije Sinaja i Izrael poslije Sinaja. Koja je razlika? Izrael prije Sinaja je narod bez ikakve organizacije, poslije Sinaja Izrael je savršeno organizirana crkva starozavjetnog vremena. Ova crkva je dobila prvosveštenika, sveštenika i levite. Kao i sve u tabernakulu, oni su bili tipovi Hrista. Dobila je moralni i kućni zakon. Bio je to uzoran zakon. Nijedan drugi narod nije imao takav zakon. U centru Izraela bio je tabernakul. Oko nje je bilo dvanaest plemena izraelskog naroda. Tri plemena na istočnoj strani, tri plemena na zapadnoj, tri plemena na sjevernoj strani i tri plemena na južnoj strani. Nad tabernakulom se nadvio oblak - simbol prisustva samog Gospoda u njemu. Čim se oblak podigao, sveštenici su počeli da trube u srebrne trube. Ovo je bio signal za cijeli izraelski narod - pripremite se za kampanju. Naprijed su išla plemena Jude, Isahara i Zebuluna, a za njima Rubenova, Simeonova i Gadova plemena. Iza ovih šest plemena kretalo se šest kola sa teškim dijelovima tabernakula, iza kola - ljudi sa svetim posudama na ramenima. Hajde da pročitamo brojeve 7, 1 - 9.

Ostalih šest plemena slijedilo je dijelove tabernakula. Ovdje možete jasno vidjeti istinitost riječi Svetog pisma: "Bog nije Bog nereda, već reda." Ali ovaj isti Bog reda djeluje u novozavjetnoj crkvi Hristovoj.

On postavlja apostole, prezbitere, đakone, evanđeliste i učitelje da služe u crkvi (Ef. 4:11-12). On je dao Crkvi vječno jevanđelje, odnosno zakon Hristov. U središtu svih onih koji ljube Gospoda je sam Hristos, ovaj pravi šator Božji sa ljudima. Crkva Hristova korača ovim svijetom na isti uredni način kako je marširala da bude izgrađena prema redu koji joj je dao sam Bog. Izraelska crkva na putu. Svaka istinska Hristova crkva mora

Hovav je Raguelov sin. Prisjetimo se da je Mojsijev tast Jetor (aka Raguel) došao u Sinajsku pustinju. A s njim je došla i Zipora, žena Mojsijeva, sa dva sina, i Hovab, sin Jetorov, što znači brat Sipore, žene Mojsijeve. I tako, kada je došlo vrijeme da napusti Sinaj i krene dalje, Mojsije se obratio Hovavu sa zahtjevom da bude "oko" za Izrael. Hovav je dobro poznavao čitavo područje na velikoj udaljenosti oko Sinaja. On je dobro znao koji narodi i gdje žive na putu od Sinaja do Kanaana... I Mojsije je htio da iskoristi svoje znanje i iskustvo, da Hovav bude oko za Izrael. Ovo je, naravno, bila jedna od Mojsijevih grešaka.

Ah, ove greške djece Božije! Koliko! Čak i najbolji, čak i Mojsije. Ovdje, u razgovoru između Mojsija i Hovava, vidimo jednu od najčešćih slabosti djece Božje, pa i Mojsija - to je potraga za osloncem u ljudima.

Zar Mojsije nije znao da postoji bolje oko od Hovabovog oka? Kako je mogao da izgubi iz vida oko svoga Gospoda, o čemu se govori u Psalmu 32:18: "Gle oka Gospodnjeg na onima koji ga se boje i nadaju se u milost njegovu." I ne gubimo iz vida oko Gospodnje? Nedostaje nam, pa čak i vrlo često. Oko Hovava je možda vrlo oštro oko, ali nije svevideće, možda ne vidi mnoge opasnosti koje nam prijete. I oko Gospodnje sve vidi, Ono sa visine nebeske vidi sve cik-cak puta našeg, do poslednjeg daha svakog od nas. Vidi sve opasnosti koje svakog od nas čekaju na životnom putu. Takođe vidi naše slabosti. Gorko oko Hovava je možda dobro, ali svevideće oko našeg dragog Gospodina je bolje. Napustimo našu skupštinu danas s riječima Psalma 32:18 u našim srcima.

"Kovčeg saveza je išao ispred njih" da im pruži mjesto za boravak! Ovako je Izrael putovao nakon Sinaja. Zavjetni kovčeg je išao ispred njega kako bi iz ovoga naučio dragocjenu lekciju za sve nas. Hajde da čitamo Heb. 6:20 "Gdje je Isus ušao kao preteča za nas." Gdje je ušao kao naš preteča? U unutrašnjosti, iza vela (Jevr. 6:19), to jest u nebo. Kako je tamo ušao, vidjeli smo na dan Vaznesenja prošlog četvrtka. I kao što je Kovčeg saveza vidio mjesto za Izrael da se zaustavi, tako je i Krist već vidio mjesto za zaustavljanje Njegovih crkava. Zauvek, zauvek!

Da li je ovo mesto gde je On sada, gde je ono u ogromnom univerzumu? Nemojmo filozofirati po ovom pitanju. Da, nije bitno gdje je, nego kako je? Koje je mjesto gdje ćemo konačno, završivši ovozemaljsko lutanje, stati? Pročitajte Isaiju 35:10.

Doći ćemo tamo s radosnim uzvikom! Vječna radost će biti nad našim glavama. Tu ćemo naći radost i veselje, a tugu i uzdahe nećemo naći. Ovo je mjesto koje nam je Krist obezbijedio.

STAROZAVJETNA PEDESETNICA.

Brojevi, 11. poglavlje.

Nepodnošljiv teret za Mojsija (Brojevi 11, 14). U životu svake osobe postoje „ogromna“ opterećenja. Poput Mojsija, dolazimo s njima Gospodu, i Gospod nam daje pomoć. Ali kako? On ima dva načina da nam olakša teret: jedan način je da da snagu da nosimo teret, drugi način je da skine teret s nas, u cijelosti ili djelomično. Kako je Gospod pomogao Mojsiju? Drugi način: Skinuo je dio tereta sa sebe. Kako? Izbor sedamdeset starešina (brojevi 11, 16 - 17). Kao olakšanje Mojsiju, Gospod je podelio svoj teret na sedamdeset ljudi. Nepodnošljiv teret za apostole. Hajde da čitamo Dela. Apostola 6, 1 - 6. Tako nam Gospod često olakšava naše breme, šaljući nam pomoć svojih službenika. Ali dešava se da smo potpuno sami i sa teškim bremenom na svojim plećima, a onda nam Gospod dolazi i kaže, kao što je jednom učinio apostolu Pavlu: „Dosta ti je moja milost“ i jača nas da nosimo naš teret.

Imao sam trenutaka u životu kada sam bio sasvim sam i sa teškim bremenom na ramenima, a Hrist mi je dao snagu da nosim ovaj teret i, štaviše, sa velikom radošću.

Silazak Duha Svetoga na sedamdeset starešina - Mojsijevih pomoćnika. Pročitajmo brojeve 11, 25 - 26. Ovo je zaista starozavjetna Pedesetnica. Svaki od sedamdeset Mojsijevih pomoćnika primio je od istog Duha koji je bio na Mojsiju, to jest, istu puninu Svetog Duha.

Ali šta znači punoća Svetog Duha? Neki ljudi misle da je moguće imati malo Duha Svetoga, a puno Svetog Duha, ali ovo je zabluda o Svetom Duhu. Duh Sveti je treća osoba Svetog Trojstva! Ne može se podijeliti na dijelove. On dolazi u srce čovjeka kao božanska Osoba, jedna i nedjeljiva. Ali zašto onda Pismo govori o ispunjenju Duhom Svetim, o punini Svetog Duha? To je zato što možemo dati Svetom Duhu cijelo naše biće, a samo kutak našeg srca. Ispunjavanje Duhom je ispunjenje čitavog našeg bića njime.

Mojsijeva želja, koja bi trebala biti želja svakog od nas. Onog dana kada je Duh Sveti sišao na starešine – Mojsijeve pomagače, okupljene u blizini šatora, njih dvoje nije bilo. Eldad i Modad su ostali u logoru. Ali Duh Sveti je sišao na njih. To je iznenadilo ljude oko njih, a Mojsiju je javljeno: "Eldad i Modad prorokuju u logoru." Tada je Jošua rekao Mojsiju: ​​"Ukori ih." Ali Mojsije je rekao: "O, da su svi Gospodnji ljudi bili proroci, kada bi Gospod poslao Svetog Duha na njih." Kakvu je divnu želju Mojsije imao za cijelom starozavjetnom crkvom.

Kakva je ovo želja? Neka sva djeca Božja dostignu najviši stupanj duhovnog života! Ova želja je da svi vjernici budu ispunjeni Duhom Svetim, da sva djeca Božja dostignu potpuni Kristov rast. Ne samo Mojsije, ne samo starci, ne samo apostoli, nego sva djeca Božja! Cela crkva Hristova!

POVRATAK NA CRVENO MORE.

Brojevi 12, 1 - 13; 14, 25.

Duni u kuću onih koji vole Mojsija. Znamo da je Mojsije imao sestru Miriam. Bila je petnaest godina starija od Mojsija. Bila je divna pevačica. Dva puta smo je videli kao blagosloveno dete Božije: naš prvi susret sa njom dogodio se na obali reke Nil, gde je posmatrala korpu sa bebom Mojsijem, drugi put je vidimo kao vođu žena kako pevaju na obale Crvenog mora (Izlazak 15, 20 - 21).

Danas ćemo je videti po treći put, ali u neuglednom obliku. Ona prekori i predbacuje Mojsija zajedno sa Aronom za njegovu ženu Etiopljanku. Mirjam je malo znala o Sipori. Sipora je došla Mojsiju tek nedavno i postala je nenaklonjena Mirjam.

Kako je Mojsije odgovorio na prigovore Mirjam i Arona? On je ćutao jer se naučio krotosti. „Mojsije je bio najkrotkiji od svih ljudi na zemlji“ (Brojevi 12, 3). On je krotak prema narodu, krotak je u svojoj kući. Najteže je biti krotak kod kuće, sa mužem, sa ženom, sa djecom. Koliko je potrebno da se svi naučimo krotosti. Škola krotkosti je kod Hristovih nogu! Hrist kaže: "Učite od Mene." Evo ga u Sinedrionu, gdje ga grde i pljuju čak i u lice. I on? Tiho! (Matej 26:62-63).

Kakav uzor krotosti! Naučimo ovu blagoslovljenu tišinu. Hajde da čitamo Jasa. 1, 19.

Mojsije se moli za Mirjam, koja ga vrijeđa. Hajde da pročitamo brojeve 12. 13. Kakav primjer za nas! Molitva za one koji nas vrijeđaju najbolji je način da ih volimo, da im sve oprostimo. Kako nas Krist uči? Pročitajmo Njegove riječi: Mat. 5, 44.

Došli su u pustinju Paran (Brojevi 13, 1 - 4), odnosno do granice Kanaana. Iz pustinje Parana, Mojsije je poslao dvanaest uhoda u zemlju Kanaan, po jednog iz svakog plemena. Špijuni su proveli četrdeset dana u zemlji Kanaanu. Kada su se vratili, ispričali su Mojsiju i Aronu i cijelom Izraelu šta su vidjeli u obećanoj zemlji. Hajde da pročitamo njihovu priču (brojevi 13, 27 - 34).

Izvucimo sebi dragocjenu pouku iz priče o špijunima. Koja lekcija? Videli su obilje Kanaana, ali i njegove velike teškoće: jake ljude, utvrđene, veoma velike gradove, divove, odnosno divove - sinove Anakove. Ali špijuni su na ove poteškoće gledali drugačije. Deset ih je prvo pogledalo poteškoće, a zatim Boga. Dvojica od njih - Kaleb i Jošua - prvo su gledali u Boga, a zatim u poteškoće. I kakvi su bili rezultati ovih različitih pogleda: deset špijuna je izgubilo srce. Pročitajmo njihove riječi pune očaja (Brojevi 13, 32). A evo i riječi Kaleba i Jošue (Brojevi 14, 7 - 9), kakav duševni mir, kakva vedrina. A ljudi - kako su gledali na poteškoće? Baš kao deset špijuna. Hajde da pročitamo brojeve 14, 1 - 4; Brojevi 14, 10. To je ono što znači gledati na poteškoće, a ne na Gospoda.

Kako izgledamo? Neki od nas su kao deset špijuna, drugi kao Kaleb i Joshua. Neki od nas gledaju u utvrđene gradove i sinove Anakove, drugi gledaju u Gospoda. Zato su neki od nas uvijek veseli i radosni, a drugi plaču i uzdišu puni kukavičluka.

Gospodnja odluka. Hajde da pročitamo brojeve 14, 22 - 35. Kakav težak udarac za Mojsija. Vodi narod do same granice Kanaana, da bude skoro na cilju. Još malo - i došao bi kraj teškog puta, za koji je Mojsije kasnije rekao: Deutozak. 1, 19. Veliki starac je žudio za odmorom, a već je bio tako blizu. I odjednom: "Sutra se okreni i idi u pustinju, na Crveno more!" (Brojevi 14.25.) Odnosno, istim strašnim i teškim putem nazad - do Čermiomskog mora, skoro do samog Egipta. I lutanja po pustinji četrdeset godina (Brojevi 14, 33-a).

Šta je Mojsije trebao doživjeti na ovu Gospodnju zapovijest? Šta doživljavaju roditelji koji su očekivali mir kada im djeca porastu, a umjesto mira, dobili su nove brige? Šta doživljava pacijent koji je već počeo da se oporavlja, a naglo mu se pogoršava - i dugi niz godina vezan za krevet?!

Kako je Mojsije odgovorio na ovu Gospodnju odluku? Još nije znao svoju sudbinu. Gospod je spomenuo samo dva imena onih koji će ući iz stare generacije (od ljudi starijih od 20 godina) u zemlju Kanaan: to su Kaleb i Jošua.

A Mojsije? Gospod nije ništa rekao o njemu. Jedno je Mojsiju bilo jasno: da je ostao vođa naroda i za dalje lutanje po pustinjama. I to četrdeset godina.

Njegov odgovor je isti, čak i kroz suze: "Gospode! Neka bude volja Tvoja!" Samo to treba da bude naš odgovor na sve odluke Gospodnje koje se tiču ​​nas.

Šta je Mojsiju ublažilo gorčinu novih teških iskustava u pustinji?

a) Svest da je to put Božiji njemu namenjen, da je to volja Božija!

b) Nova Božija milost koja mu se svakodnevno ukazuje.

c) Blagoslovene lekcije u novoj četrdesetogodišnjoj školi Božijoj.

d) Spoznaja divnog mira nije u Kanaanu, već u samom Gospodu. Hristova želja da imamo mir u Njemu. Ne u prekrasnim, blagoslovenim okolnostima života – ne u Kanaanu – već u samom Kristu. Naš Kanaan je Hrist.

KOREJA, DAPHAN I AVIRON.

Brojevi, 16 poglavlja.

Imamo divne riječi o Mojsiju. Hajde da čitamo Heb. 11:27: "On je, kao da vidi Nevidljivog, bio čvrst." Ova osobina njegovog karaktera, nastala gledanjem u Nevidljivog, prolazi kao crvena linija kroz cijeli Mojsijev život. Govoreći o Mojsijevoj čvrstini, sećam se kako sam stajao u Jalti na obali Crnog mora. Tu je i mol, odnosno kameni zid.

A onda su bijesni morski valovi udarili u ovaj zid i, razbijajući se o njega, pretvorili se u finu vodenu prašinu. Talasi su bili bijesni, ali zid je stajao čvrst.

To je ono što je Mojsija učinilo tako čvrstim i nepokolebljivim da je neprestano gledao u Gospoda. Mnogo smo puta vidjeli kako su ovi bijesni valovi navalili na Mojsija i, razbijajući se o njega, pretvarali se u vodenu prašinu.

Danas ćemo vidjeti najmoćniji talas u Mojsijevom životu. To je kao "deveti talas" na moru njegovog života. Pogledajmo ovu strašnu sliku bijesnih elemenata. Dvjesta pedeset vođa izraelskog naroda, uglednih ljudi, pobunilo se protiv njega pod vodstvom Koraha, Datana i Abirona i odlučilo ga svrgnuti s mjesta vođe Božjeg naroda. I sljedećeg dana cijela zajednica sinova Izraelovih ustane protiv njega. Ova dva dana bila su najstrašnija u dugom Mojsijevom životu. Ovaj blaženi čovjek Božji preživio je mnoge jake oluje, ali nikada u njegovom životu nije bilo tako strašne oluje kao što je ustanak Koraha, Datana i Avirona, a s njima i dvjesta pedeset vođa i cijelog naroda. Činilo se da su razdvojili Mojsija.

Šta Mojsije radi tokom ove oluje? Pao je na lice pred Gospodom (Brojevi 16, 4), obratio se Nevidljivom za pomoć i sasvim mirno rekao Korahu: "Sutra će Gospod pokazati ko je Njegov, a ko svet" (Brojevi 16, 5).

"Gospod će pokazati." Mojsije je predao ovu strašnu oluju Gospodu. Kakva lekcija za sve nas!

I Gospod je pokazao:

a) Brojevi 16, 32 - 33. Takav je kraj Koraha, Datana i Avirona.

b) Brojevi 16, 35. Ovo je kraj dvjesta pedeset vladara Izraela.

c) Brojevi 16, 47 - 49. Takva je kazna naroda.

Tako su se strašni valovi razbili o stijenu Božju u kojoj je Mojsije bio sakriven, i tako će se i naši strašni valovi razbiti o tu istu stijenu.

MOJSIJEV GRIJEH.

Brojevi 20, 1 - 12.

Događaj koji ćemo danas razmatrati dogodio se pred kraj četrdesetogodišnjeg izraelskog lutanja po pustinjama Sinajskog poluostrva.

Mnogo stvari se dogodilo u ovom dugom vremenu. Starozavjetna Crkva je prošla kroz mnoge teškoće. Bila je to vrlo surova škola, kako za samog Mojsija tako i za sve Izraelce, ali je to bila i blagoslovljena škola u kojoj su se učile mnoge dragocjene lekcije koje su postale naše naslijeđe.

I sada je Izrael ponovo u Kadešu, to jest na samim granicama zemlje hananske. Ali ovo je druga generacija Izraela. Prvi su položili kosti u pustinjama. Od stare generacije ostalo je samo pet: Mojsije, Aron, Mirjam, Kaleb i Jošua. Ali čak i od ovih pet, samo će dvojica otići u Kanaan: Kaleb i Jošua.

Danas ćemo biti na sahrani Miriame, Mojsijeve i Aronove sestre. Pročitajmo ponovo brojeve 20, 1. Za Mojsija je ovo bio težak udarac. Njegova tuga je bila veoma velika. Marijam je prošla s njim cijeli dug i trnovit put od Egipta do Kadeša, podijelila je s njim sve radosti i tuge - a sada ih je smrt rastavila.

Četrdesetogodišnja škola je bila odlična škola (na kraju krajeva, bila je to Božja škola). Ali učenici su bili loši učenici. Kako? Na kraju krajeva, to su bili novi studenti... na kraju krajeva, stari su bili loši učenici... svi su umrli. Sada novi sastav studenata, ali, nažalost, novi nisu ništa bolji od starih. Evo ih danas polažu; Hajde da pročitamo o ovim brojevima 20, 2 - 5.

Potpuni neuspjeh na ovom ispitu, čak i na samoj granici Kanaana! O, kakva je ovo lekcija za sve nas: svi smo u školi Hristovoj, kao i starije generacije hrišćana, ali njihove greške i naše greške! Čitate denuncijacije apostola Pavla upućene tadašnjim hrišćanima i vidite sebe u njima. Kao da danas među nama živi apostol Pavle i posmatra naš hrišćanski život.

Braća i sestre! Nemamo se čime pohvaliti. Hristova škola je lepa, njene lekcije su dragocene, ali učimo loše, veoma loše, pa čak i na granici Kanaana padamo u grehe i greške.

Sjedi stari kršćani, koji već završavaju svoju zemaljsku karijeru, krše Riječ Gospodnju i ne pokazuju svetost koju su trebali pokazati svojim dugim boravkom u Hristovoj školi.

Čak ni Mojsije nije bio odličan učenik u ovoj školi. Danas ćemo vidjeti njegov grijeh. Kako je sagriješio? Čitajmo brojeve 20, 7 - 11. Božja zapovest je bila: recimo kamenu - i daće vodu iz sebe. I šta radi Mojsije? "I Mojsije je podigao svoju ruku i dvaput udario štapom o stijenu." Razmislite o tome koji grijeh, umjesto da kažete kamenu, udarite ga - da bismo mogli razumjeti. Uostalom, voda je i dalje tekla iz stijene, a ljudi su bili spaseni. Ali Gospod je presudio drugačije. Evo Njegovog suda o činu Mojsija i Arona (Brojevi 20, 12): nisu pokazali svetost Gospodnju pred očima sinova Izrailjevih, otkriven je ljutiti Mojsijev bljesak, ljuti dvostruki udarac u rock! Kako bih se danas prisjetio vrlo vrijednih riječi Svetog pisma za sve nas: „Ljudski gnjev ne stvara pravdu Božiju“ (Jakovljeva 1:20). I danas vidimo primjer ovoga u Mojsijevom životu.

Božja presuda je bila: "Ne uvedi ovaj narod u zemlju koju im dajem" (stih 12). Zašto tako teška kazna? I Gospod ga nije uzeo od svog sluge čak ni nakon njegove molbe za to. Hajde da čitamo Ponovljeni zakon. 3, 25 - 27. Naravno, Gospod je oprostio Mojsiju. Uostalom, vidimo ga u dane Hrista na gori Preobraženja. On i prorok Ilija tamo razgovaraju sa Isusom. Ali zašto Gospod nije ispunio njegovu želju i uveo ga u dugo očekivanu hanansku zemlju?

U ovoj Mojsijevoj kazni bila je velika Božija mudrost. Koji? Mojsije nije trebao dovesti Izrael u zemlju Kanaan, jer je on personifikacija zakona, a zakon ne može biti put do nebeskog Kanaana, do nebeskog kraljevstva. Jošua treba da uvede Izrael u Kanaan, i on je tip novozavjetnog Isusa, koji svoje otkupljene dovodi u ostatak neba. Kakva mudrost Božija!

COPPER SNAKE.

Brojevi 21, 4 - 9.

"I ljudi na putu su počeli klonuti duhom." Svi smo čuli za Bunyanov progres hodočasnika u nebesku zemlju. Knjiga Brojeva se takođe može nazvati: "Progres hodočasnika u Kanaansku zemlju."

Uzmite kukavičluk Izraela. Zar ga nema među današnjim hodočasnicima u nebesku zemlju? I kao što se u Bunyanu hodočasnik nalazi u najrazličitijim situacijama, tako se u Knjizi Brojeva hodočasnik Izrael susreće s najrazličitijim iskustvima na svom putu u Kanaan. I sva ta iskustva su blagoslovljene lekcije za njega i za nas. Svim hodočasnicima je poznat kukavičluk.

Zašto je Izrael bio kukavica? Kukavičluk je gubitak duha. Šta je to izazvalo u Izraelu? Prije svega, hladnoća Edoma. Hajde da pročitamo brojeve 20, 14 - 21.

Edomci su bili potomci Izava, Jakovljevog brata. Narod srodan Izraelcima. I odjednom tako neprijateljski. Prisjetimo se jednog događaja iz života našeg Gospodina. Hajde da čitamo Ev. Luk. 9, 51 - 56. Hladnoća je vrlo čest grijeh među ljudima. Nije li on u crkvi Hristovoj? Neodgovornost uzrokuje velike bolove u srcu. Hladnoća znači "bez pozdrava", bez ljubavi. Teško je to sresti sa strancima, sa strancima, još teže sa svojima. Kako je apostol Pavle želeo da vidi sve Hristove sluge prijateljske. Hajde da pročitamo 2 Tim. 2, 24.

Dugo putovanje je umorilo Izrael. Htio ga je posjeći, proći kroz zemlju Edomsku, ali nije uspjelo. Opet obilaznica, odnosno produžavanje puta. Nisam imao strpljenja da nastavim dalje! Danas želim da kažem najstarijima od nas: „Prešli ste dug, dug put, i osećate se veoma umorno. Želite da idete kući Isusu, ali Njegova kola ne dolaze i ne dolaze po vas, jer jednom učinio za ostarelog proroka Iliju. A u vašim srcima je nezadovoljstvo i žamor. Starci! Pogledajte oko sebe dok čekate kočiju. Ima još nešto što možete učiniti prije nego što sunce vašeg života zađe."

Apostol Pavle, čekajući kočiju, piše svoju 2. poslanicu Timoteju i čini sve što može u slavu svog Spasitelja. Slijedite njegov primjer.

Izrael se onesvijestio jer su bili slijepi za milost svoga Gospodara. Oh, to strašno sljepilo! Gore od fizičkog! Nemojte vidjeti milosti i blagoslove Gospodnje ili zaboraviti Njegova dobra djela.

Ali hajde da prvo pogledamo Izrael. Hajde da pročitamo brojeve 21, 5. Šta čujemo iz njegovih usta? "Zašto si nas izveo iz Egipta?" To je ono što znači zaboraviti Gospodnje blagoslove. Zaboravite egipatske suze, koje je sam Gospod obrisao. Slušajte dalje: "Ovdje nema ni kruha ni vode." Kako to da nema kruha, nego mana koja im se daje s neba svaki dan? Nisu to htjeli uzeti u obzir za kruh. Nema vode - a voda iz stijene, tako čista i hladna? Nisu to htjeli nazvati vodom. To je ono što znači ne vidjeti milost Gospodnju. Najfinija hrana - i ne vidjeti je, pa čak i nazvati "nepodobnom". Najljepša voda, pa i sa stijene, šta bi bilo čistije - a ne vidjeti je!

Kazna od Gospoda Izraelu su zmije otrovnice. Da su Izraelci zaista bili u nevolji, da li bi ih Gospod kaznio. On uvijek odgovara na naše potrebe.

Riječ Božja Mu je dala divno ime: "Brza pomoć u nevolji." Ali Izraelci su imali sve što im je trebalo od Gospoda, samo su prestali da vide ruku Gospodnju koja im daje sve što im je potrebno. A onda je Gospod odlučio da ih "protrese" zmijama otrovnicama.

Oh, kako su korisna ova potresa u životima Božje djece. Koliko je koristan ubod tuge u danima naše duhovne ravnodušnosti ili hlađenja. Odjednom, neočekivano, prikrada se takva zmija tuge i bolno ubode naša srca koja su se ohladila prema Gospodu. A onda se vraćamo Gospodu i naše srce ponovo počinje da kuca najvatrenijom ljubavlju prema Njemu.

Hvalite Ga za ove zmije otrovnice.

Bakarna zmija. Hajde da ponovo pročitamo Brojeve 21:8-9 i pročitajmo Hristove reči izgovorene Nikodimu (Jovan 3:14-15). Šta kaže Hristos? Mojsijeva bronzana zmija je tip Hrista. Pogled u Hrista nas je iscelio, isceliće nas i isceljivaće nas sve do dana kada uđemo u nebeski Kanaan, gde više neće biti bolesti.

KONAČNI SPORAZUM U MOJSIJEVOM ŽIVOTU.

Deuteronomy. 31, 1 - 9.

Mojsijev život se bliži kraju. On je na pragu nebeskog Kanaana, ali je i dalje na delu Gospodnjem. On nije general u penziji, on je general u penziji. On je pastor i vođa višemilionske starozavjetne crkve. Završetak života Božje djece je dvojak: neki prije odlaska u vječnost odlaze na počinak, u samoću. Ova samoća je obično krevet bolesti. Ponekad bolest traje dugo, godinama. Drugi, skoro do poslednjih dana svog života, ostaju u vinogradu Božijem, na njivi Gospodnjoj. Odlaze u vječnost sa srpom u rukama. Tako je Mojsije napustio zemlju. Kakva je sreća otići Gospodu direktno sa njive Božije.

Danas ćemo svjedočiti posljednjim danima Mojsijevog života. Ima sto dvadeset godina. Pred nama stoje tri perioda Mojsijevog života, svaki od njih u četrdeset godina. Četrdeset godina u palati faraona, četrdeset godina kao pastir u pustinji madijanskoj, četrdeset godina kao prezbiter (pastir) starozavjetne crkve. Kakva panorama života!

Mojsije je mogao govoriti o svom životu riječima apostola Pavla (2. Kor. 11:26-29).

Pogledajmo Mojsijevo djelo u posljednjim danima njegovog života.

a) On snažno poučava ljude. Imamo ove njegove posljednje upute. Upute 120-godišnjeg prezvitera, one zauzimaju cijelu knjigu Ponovljenih zakona. Sve što je rečeno u ovoj knjizi rečeno je u posljednjoj godini Mojsijevog života. Hajde da čitamo Ponovljeni zakon. 1, 13.

Ponovljeni zakoni od početka do kraja su riječi na samrti očeve upute svojoj djeci, pastira svojim ovcama, zapovjednika svojim vojnicima. Ovim su bili ispunjeni poslednji dani Mojsijevog života.

Kako bismo u isto vrijeme podsjetili na gornju sobu u Jerusalimu, gdje Krist, završavajući svoj zemaljski put, daje i svoje posljednje upute učenicima. Ili apostol Pavle u Rimu, koji piše svoje poslednje pismo – drugu poslanicu Timoteju. Ovo su takođe reči na samrti novozavetnog Mojsija.

b) Mojsije obavlja još jedno vrlo veliko i važno djelo: ovo je imenovanje Jošue za vođu Izraela, za prezvitera starozavjetne crkve. Ali imenovanje Jošue na ovo mjesto nije izvršeno po izboru Mojsija ili Izraela, već prema uputama samog Gospodina. Prije nego što je izabrao svog nasljednika, Mojsije se obratio Gospodu.

Kakav primjer za sve crkve. Molite se za postavljanje radnika od Gospoda, a kao odgovor na takve molitve Gospod postavlja. Hajde da čitamo Efes. 4. 11 - 12. Tako je bilo i sa izborom Jošue. Hajde da pročitamo brojeve 27, 15 - 23, a takođe i Ponovljeni zakon. 31, 7 - 8.

c) Mojsije je napisao zakon i dao sveto djelo koje je napisao sveštenicima i starješinama na čuvanje. Hajde da čitamo Ponovljeni zakon. 31, 9.

Usmena poduka je odlična stvar. A ono što je napisano je još veće, jer služi mnogim generacijama Božje djece.

Mojsijeva usmena uputstva donela su blagoslov onima koji su ih slušali, ali ono što je napisao donosi blagoslov nama i doneće blagoslov onima koji će živeti posle nas. Koliko se hutbi drži u našim džematima. Oni donose blagoslov onima koji ih slušaju. Ali kada bi propovjednici ne samo propovijedali, već i pisali, poput Mojsija, blagoslov bi se proširio u daleka vremena i ponavljao bi se sa svakim čitanjem onoga što je napisano.

Neki od naših slušalaca snimaju propovijedi. Imaju priliku da ih čitaju iznova i iznova i tako primaju sve više i više blagoslova. A kada ovaj ili onaj propovjednik zauvijek zatvori oči, njegove propovijedi, koje je neko snimio, nastavit će govoriti ljudskim srcima i nakon njegove smrti.

d) Mojsije je komponovao pjesmu i podučio je sinove Izraelove. Hajde da čitamo Ponovljeni zakon. 32, 44; 31, 22. Ova pjesma je 32. poglavlje Ponovljenih zakona. Ona je posljednji akord njegove životne simfonije.

Imamo dvije Mojsijeve pjesme: jedna je u 15. poglavlju knjige Izlaska, druga je u 32. poglavlju knjige Ponovljenih zakona.

Jedna pjesma je započela njegovu prezbitersku i apostolsku službu u starozavjetnoj crkvi, druga pjesma je završila njegovu službu.

Istog dana, kada je on pročitao svoju pesmu narodu i naučio narod da je peva, Gospod mu se obratio (Ponovljeni zakoni 32:48-50). Poslednji dan Mojsijevog života bio je dan velike pesme, ali ceo njegov život i služba bili su velika pesma Gospodu, pesma hvale Gospodu.

O, hajde da obratimo pažnju na muziku našeg života. Slušajući danas radosnu pesmu hvale sa usana 120-godišnjeg Mojsija, i poslednjeg dana njegovog života, potrudimo se da od celog našeg zemaljskog života stvorimo divan pohvalni oratorij, divnu pesmu hvale našim Gospode. Ponavljajmo često riječi iz Mojsijeve pjesme: "On je tvrđava! Njegova su djela savršena! I svi su putovi njegovi pravedni! Bog je vjeran, i nema nepravde u Njemu. On je pravedan i istinit" (Pnz. 32, 4). I neka naša pohvalna pjesma Gospodu zvuči do posljednjeg dana, do posljednje minute našeg života.

U NEBESKI KANAAN.

Deut., 34 glava.

Koliko smo vremena proveli razmišljajući o Mojsijevom životu i službi. U cijelim poglavljima Biblija opisuje Mojsijev život, i to samo u dva stiha - njegovu smrt (5. Mojsijeva 34, 5 - 6). Smrt drugih Božjih ljudi također je ukratko opisana u Bibliji, a samo je jedna smrt detaljno opisana na stranicama Biblije: ovo je smrt našeg Spasitelja Isusa Krista. A to je zato što je Hristova smrt iskupila krivicu čovečanstva. Ako smo naučili mnoge dragocjene lekcije iz Mojsijevog života, pokušajmo naučiti dragocjene lekcije iz njegove smrti. Koje su to lekcije?

Mojsije je umro ne ušavši u obećanu zemlju. Njegova smrt prije Kanaana bila je posljedica njegovog prijestupa. Ovo je odlična lekcija za sve nas. Grijeh može biti oprošten od Gospoda, ali posljedice grijeha se mogu nositi cijeli život, sve do groba. Znamo da je Gospod oprostio Mojsiju, ali on ipak nije ušao u obećanu zemlju. Davidu je Gospod oprostio, ali ljubljeno dijete je ipak umrlo, a mač nije otišao iz njegove kuće.

Bivšem pijancu Gospod je oprostio, ali njegovo srce je uništeno od vina, i on umire od slomljenog srca. Evo mladića kojeg je Gospod oprostio, ali ga je njegov pokvareni život prije Hrista učinio starcem u mladosti, i kao "mlad starac" vuče jadnu egzistenciju.

Moglo bi se navesti mnogo takvih primjera, ali oni će biti dovoljni. Zašto oproštenje ne otklanja posljedice grijeha? Odgovor na ovo pitanje je da se grijeha trebamo bojati zbog njegovih strašnih posljedica, zbog tragova koje ostavlja za život. Ovo je nepobitna istina.

Evo još jedne lekcije: umiranje nas čini usamljenim. Usamljena, usamljena duša. Naša samrtna posteljina može biti okružena našim rođacima, prijateljima ili poznanicima, ali niko od njih ne može biti naš saputnik u „dolini senke smrti“. Ali u blizini umirućeg Mojsija nije bilo nijedno ljudsko biće, ni njegova žena Sipora, ni jedan od njegovih sinova, ni Jošua! Jedan! Apsolutno sam. Ali ne sama. Nevidljivi prijatelj mu je pružio ruke da primi njegov duh i preseli ga u svoja vječna prebivališta. Znate o kakvom nevidljivom prijatelju govorim.

Divna vizija: Vizija Kanaana s onu stranu Jordana. Kanaan je biser zemlje. Ovo je kutak raja na našoj planeti. Ali naša nebeska Otadžbina je još ljepša. Znamo kako to crta apostol Pavle: "Oči to ne vide" (1. Kor. 2:9). Siguran sam da svako dijete Božije, umiruće, vidi nebeske dvorane u daljini i čuje pjevanje spasenih, pjevanje nove pjesme.

Mojsije je umro u dobi od sto dvadeset godina, ali bez bolesti i bez starosti. Pogled mu se nije zamutio. Njegov hod je hod mladića. Sto dvadeset godina oluje ga nisu sagnule. Snažan je i jak kao hrast. Bijela kosa ga nije ostarila, nego ga je ukrasila (stih 7). Tako je otišao svome Gospodaru.

Mojsije je umro prema "reči Gospodnjoj" (Ponovljeni zakoni 34, stihovi 5-6; 32, 48-50).

Šta to znači? To znači - na dan koji je odredio Gospod. Ali ovako umiru sva djeca Božja, "po riječi Gospodnjoj", prema volji Njegovog Gospodara.

Na dan - sam odredio. O, kako bismo smireno gledali na dan svoje smrti, kada bismo vjerovali da će se i naša smrt dogoditi po riječi Gospodnjoj.

Postoji doktrina o mrtvima da njihove duše spavaju do dana vaskrsenja mrtvih. Ono što znamo o mrtvom Mojsiju svjedoči da je takvo učenje pogrešno. Pojava Mojsija na gori Tabor tokom Hristovog preobraženja dokazuje da njegova duša nije bila u snu. Ni ostale duše mrtvih ne spavaju.

Sudbina Mojsijevog tijela. Niko od djece Izraela nije učestvovao u njegovoj sahrani, čak ni Jošua.

Od Jude znamo za kontroverzu oko Mojsijevog tijela koja se odigrala između Arhanđela Mihaila i đavola (stih 9). Đavo je želio da Mojsijevo tijelo pokopaju ljudi i da mjesto njegovog ukopa bude poznato cijelom Izraelu, jer je znao da će Mojsijevo tijelo, kao najvećeg proroka, posjetiti milioni ljudi iz svih krajeva zemlje da se poklone njegovom pepelu i tako će se Mojsijev grob pretvoriti u veliku svetinju, kao što se to kasnije dogodilo sa grobom Isusa Hrista, a sada je mesto hodočašća miliona hrišćana širom sveta.

Gospod nije htio dozvoliti da smrtni pepeo Njegovog velikog sluge postane predmet obožavanja ljudi, te je poslao arhanđela Mihaila da sahrani tijelo Mojsijevo tako da niko od ljudi ne zna gdje je njegov grob.

Izraelova žalost za Mojsijem trideset dana (stih 8). Isti broj dana je oplakivao Izrael i Arona. Ali u plaču Izraela za Mojsijem, osjeća se velika skrušenost naroda zbog svih uvreda i uvreda koje su nanijeli pokojniku.

Postoje dvije vrste tuge za pokojnikom: čista tuga i tuga sa primjesom krivice prema pokojniku. Tolika je bila tuga Izraela zbog Mojsijeve smrti.

Na repertoaru pjesama koje se pjevaju u nebeskoj domovini nalazi se i Mojsijeva pjesma. Hajde da čitamo Otkrivenje. 15:1-3 Ovo je pjesma koju je Mojsije napisao posljednjeg dana njegovog života na zemlji. I ispostavilo se da je to pjesma dostojna vječnosti. Tako će nas naša djela, učinjena za Gospoda i na Njegovu slavu, pratiti u vječnost. Hajde da čitamo Otkrivenje. 14, 13; Dan. 12, 3. Zauvijek! Miris Marijinog svijeta!

Da li ste ikada poželeli da dotaknete pravu svetinju, da osetite veličinu večnih vrednosti? Šta je sa vašim grijesima, vašim lošim djelima? Zar ne želite da ih se riješite kako biste započeli novi, ispravniji život? Reci da se to ne dešava? Ali ne! Hodati prorokovim putem, penjati se na svetu goru Sinaj - ovo je ključ čišćenja od loših misli, od grijeha! Vjerujte da se putovanje do vrha planine isplati! Probajte, uspjet ćete!

Šta znamo o Mojsijevoj gori ili gori Sinaj? To je planina koja se nalazi na Sinajskom poluostrvu. Na njemu su, na kraju posta, koji je trajao 40 dana, Mojsiju predale od Boga kamene ploče, na kojima su bile ucrtane Božje zapovijesti. Zapravo, niko ne može tačno odrediti pravo mjesto prijenosa ove svetinje. Stoga, od 4. stoljeća nove ere, predstavnici kršćanstva i islama tradicionalno poštuju planinu Sinaj kao svetu planinu Mojsijevu.

Na Sinaju je živeo hrišćanski svetac Jovan Lestvičnik - igumen gore Sinaj. Njegovo glavno djelo se zove "Ljestve", što ukazuje na uspon čovjeka u Carstvo nebesko, čija je zemaljska sličnost uspon na goru Sinaj.

Ova planina je postala cilj kršćanskih hodočašća iz cijelog svijeta. Još u 2. veku nove ere, monasi pustinjaci počeli su da traže sveto mesto susreta Mojsija sa Svemogućim, kao rezultat toga, pronašli su goru Sinaj sa trnovim grmom u podnožju. Car Justinijan Veliki je 547. godine podigao manastir na planini u čast Svete Katarine Aleksandrijske.

Danas mnogi turisti žele da odu na svetu planinu. Zapravo je nevjerovatno zanimljivo i poučno.

O obilasku planine Mojsijeve

Nemojte se plašiti da će uspon biti iznad vaših moći, osoba bilo koje dobi može doći do cilja za dva do tri sata. Samo trebate imati udobnu odjeću i posebno udobnu obuću. Inače, na vrhu planine je hladnije nego u njenom podnožju, pa sa sobom ponesite topli džemper, vjetrovku, patike i čarape.

Prema biblijskoj legendi, kada je Mojsije čuo Boga, u početku je sumnjao. Tada je Bog svoj štap pretvorio u zmiju i nazad. Tada je Mojsije stavio svoju ruku u njegova njedra, i ruka pobijelila od gube. Po novoj komandi, uradio je isto i ruka je postala zdrava. Tada je Mojsije povjerovao u istinu onoga što se dešavalo.

Cijeli put prema gore podijeljen je parkiralištima, gdje se turisti mogu odmoriti i zalogajiti. Ako vam je teško, ne pokušavajte da idete u korak sa svojom grupom, zaustavite se koliko god vam je potrebno. Nemojte se plašiti da ćete se izgubiti ili izgubiti grupu, to se neće dogoditi, jer put do vrha Sinaja nije prazan ni danju ni noću, gomile hodočasnika i turista kreću se njime danonoćno. Tako da se možete bezbedno pridružiti bilo kojoj drugoj grupi i sastati se sa svojom na vrhu.

Nemojte se penjati brzim tempom, brzo ćete se umoriti, možete iznajmiti kamilu od beduina ako vam pomogne. Obavezno sa sobom ponesite zalihu svježe obične vode, pijte je puno, dišite ravnomjerno i slobodno. Imajte na umu da je najstrmiji i najteži dio puta posljednji, skoro na samom vrhu, čuvajte energiju za njega.

Kada se nađete na vrhu planine, bićete zadivljeni panoramom zore, kada odjednom vrhovi planina ožive, postanu zlatni, počnu da svetlucaju neobičnim bojama. Zarad ovog spektakla, vrijedi izdržati neugodnost i težak put! Legenda kaže da se osobi koja se popela na goru Sinaj i tamo dočekala zoru, otklonili svi grijesi.

Manastir Svete Katarine jedan je od najstarijih hrišćanskih manastira u svetu koji neprekidno deluju. Osnovan je u 4. veku. Stanovnici manastira su većinom pravoslavni Grci.

Prilikom povratka birajte ne najkraći, već strm i opasni spust, već onaj blaži, čak i duži. Beduini će vam ponuditi da vas odvedu na prečicu - nemojte se složiti, samo im je potrebna napojnica, a vi ćete staviti svoj život u pravu opasnost. Osim toga, dugo putovanje će vam trajati manje od sat vremena.

Pripremite se na činjenicu da će se cijeli uspon na planinu odvijati noću, u potpunom mraku, a jedino svjetlo će biti svjetlost baterijskih lampi. Mnogi zamišljaju ovaj uspon kao neku vrstu mističnog testa, ali ne bojte se - jer ono što ćete vidjeti u zoru natjerat će vas da zaboravite na sve! Zauvijek ćete pamtiti noćno zvjezdano južno nebo, siluete veličanstvenih planina pod prvim zracima sunca, svjež vjetar koji leti sa njihovih vrhova - ovo je tako neobjašnjiva ljepota iz bajke!

Supruga i ja smo bili u julu ove godine u manastiru Svete Katarine. Nakon njegove posjete bio sam inspiriran potragom i analizom informacija o Mojsijevoj planini. Dat ću link na jedan vrlo zanimljiv članak sa filmovima, koji daje barem dvije verzije lokacije ovog svetog mjesta. http://samasharm.ru/2013-gora-moiseya-4-10-svyatoj-dux.html
Evo citata iz članka: "Oni koje vodi lažni duh griješe u potrazi za istinom. Biblija kaže da je gora Sinaj u Arabiji. ((Gal. 4:25 "jer Hagara znači brdo Sinaj u Arabija"))) Danima je podignuta ograda sa bodljikavom žicom oko ovog od Boga osvećenog mjesta.Danonoćno bdiju stražari.Njihovo oružje više nisu kamenje i strijele nego mitraljezi i teški mitraljez.. .
Mnogi vjernici u Boga postaju hodočasnici u Egipat na Sinajskom poluostrvu. Turisti prolaze kroz naporan noćni uspon na vrh planine, na koju je Bog sišao i gdje su tablice sa deset zapovijesti predane Mojsiju. Zašto se onda Božje proročanstvo zapisano u knjizi Biblije ne ispunjava? „... čuvajte se penjanja na planinu i dodirivanja njenog tabana; ko god dotakne planinu biće ubijen; (Izl. 19:12)"
Generalno, ima o čemu razmišljati. Ko ima mišljenje o ovome?
20.08.14 Ivane

Svete tekstove ne treba shvatiti doslovno. Bukvalno su napisane gluposti. I nije bitno da li je planina ili ne. Važno je šta vam je na umu
18.09.14 Alex

Dobar dan svima!Ma koliko cudno bilo mi je bilo tesko jednom penjati se jednom laganom stazom 2/3 otisla sam i uzela kamilu,na vrhu je vec 20$.tacno za celu potpeticu precnika 5cm patike su bile veliki po veličini (imali smo vodiča Dimu, dobrog vodiča ali vrlo brzo hoda. Želim svima lak put!!! a u februaru na vrhu minus. .veoma težak za podnošenje.
25.02.13 Galina