Azbuka alebo latinka?

Azbuka alebo latinka?

Až donedávna sa zdalo, že v celom ZSSR bola otázka abecedného systému definitívne vyriešená. Od 40. do konca 80. rokov bolo všetko stabilné. Väčšina jazykov používala cyriliku, iba v Gruzínsku a Arménsku používali svoje tradičné abecedy a v pobaltských republikách písali latinkou. Udalosti posledného desaťročia a pol však veľa zmenili. A teraz v Moldavsku, Azerbajdžane, Uzbekistane a Turkménsku bol ohlásený prechod na latinskú abecedu v Tatarstane, dopyt po takomto prechode rastie; a dokonca aj pre ruský jazyk začínajú navrhovať opustiť cyriliku a prejsť na latinku. Čo sa deje? Aby ste to dosiahli, musíte pochopiť, čo určuje výber systému písania.

V modernom svete sa už nevytvárajú nové systémy písania. „Najmladší“ zo súčasne používaných písacích systémov, kórejský, sa objavil v 15. storočí. Môžeme hovoriť iba o použití jedného z už existujúcich systémov písania pre jazyk. Ak jazyk už má písaný jazyk, potom sa rozhoduje medzi zachovaním starého systému písania a prechodom na iný.

Čo ovplyvňuje tento výber? Možno rozlíšiť štyri faktory: jazykový, ekonomický, psychologický a politicko-kultúrny.

Najmenej významný z nich je jazykový faktor. Samozrejme, môžu existovať skripty, ktoré sú prispôsobené niektorým jazykom a iným nie. Často je však možné takéto písanie nejako upraviť. Napríklad tradičné arabské písmo nepredstavuje samohlásky. To dáva určitý zmysel pre arabčinu, ale je to veľmi nepohodlné pre turkické jazyky. Vynikajúci kazašský pedagóg Achmet Baitursunov však našiel veľmi dômyselný spôsob, ako sprostredkovať samohlásky v kazašskej abecede, ktorú vytvoril na arabskom základe, a po ňom vznikli podobné abecedy aj pre ďalšie turkické jazyky. Ak sa nepresadili, nebolo to z jazykových dôvodov.

Často však hovoria a píšu, že pre niektoré jazyky je latinská abeceda vhodnejšia ako cyrilika (v 30. rokoch bol pre tie isté jazyky napísaný opak). Niekedy idú ďalej. Slávny etnograf, člen korešpondent Ruskej akadémie vied S.A. Aruťunov povedal, že cyrilika je „archaická“ a má „veľa nedostatkov“ pre akýkoľvek jazyk vrátane ruštiny. Píše: „Povedzme, že grafémy ako y a yu sú slabičné grafémy a vôbec neodrážajú fonémy,“ ako príklad uvádza slovo strýko1. Toto je lingvisticky absolútne negramotné. Slovo strýko sa píše s plným odrazom foném, počet foném a grafém je rovnaký – štyri, pričom slabiky sú dve. Naznačené grafémy sú slabičné iba na začiatku slova a za samohláskami, ale aj tam sa prísne dodržiava fonematický princíp. Z rovnakých a ešte väčších dôvodov by sa dalo odsúdiť latinskú abecedu za používanie písmena x, ktoré vždy vyjadruje kombináciu dvoch foném. Tento list existuje iba podľa tradície a v ruskom jazyku existuje celý systém vykresľovania palatalizovaných spoluhlások a iota.

Ďalšia téza S.A. Arutyunov a mnoho ďalších je založené na zmesi grafiky, systému písania a jeho špecifickej aplikácie na konkrétny jazyk. Samozrejme, cyrilská abeceda je vo väčšej miere ako latinská abeceda spojená s jedným z jazykov, pre ktorý sa používa, a to s ruštinou. Mnohým ľuďom, ktorí sú ďaleko od lingvistiky, sa zdá, že akákoľvek azbuka by mala obsahovať písmená i, yu, ы, ь atď., ale v latinke nič také nemôže byť. To však vôbec nie je pravda. Napríklad v Tadžikistane pred niekoľkými rokmi boli v azbuke zrušené písmená й, ь, ы, ь, ktoré sa nachádzali iba v pôžičkách z ruského jazyka; tak sa táto abeceda viac prispôsobila štruktúre tadžického jazyka. Cyrilické abecedy pre srbský a bulharský (a ukrajinský) jazyk tiež nie sú vôbec identické s ruskou abecedou.

Na druhej strane sú možné aj latinské ekvivalenty akýchkoľvek ruských písmen. V rokoch 1929-1930 Skupina odborníkov pod vedením vynikajúceho vedca Nikolaja Feofanoviča Jakovleva navrhla tri verzie latinskej abecedy pre ruský jazyk. Z vedeckého hľadiska boli tieto abecedy veľmi premyslené. A vo všetkých troch možnostiach boli navrhnuté ekvivalenty pre yu, ya, mäkké znamenie (rôzne pre rôzne možnosti)!

Nie je teda dôvod domnievať sa, že pre niektoré jazyky je vhodnejšia azbuka a pre iné latinka. Ďalší z našich úžasných jazykovedcov 20. a 30. rokov, Jevgenij Dmitrievič Polivanov, mal pravdu, keď napísal: „V samotnom ruskom písme ako takom nie sú žiadne zásadné nevýhody (ani výhody) v porovnaní s latinským“2. Jazykové argumenty zvyčajne zakrývajú argumenty iného druhu.

Ekonomický faktor tiež nie je veľmi podstatný, aj keď, samozrejme, každá zmena písma je drahá: treba dotlačiť všetky učebnice a ostatnú literatúru, zmeniť typografické písma, nápisy, pečate a mnoho iného. Tento faktor je skôr konzervatívny a prispieva k zachovaniu existujúceho systému písania. Ak sa však rozhodne zmeniť abecedu, zvyčajne to môže rýchlosť zmeny abecedy nanajvýš spomaliť, ale nie zastaviť. V ZSSR v 20-tych rokoch zmenili arabské abecedy na latinské a koncom 30-tych rokov - latinské na cyriliku, bez šetrenia na finančných výdavkoch, hoci v tom čase nebolo na veľa peňazí. Podobné príklady vidíme aj teraz.

Hlavným faktorom pôsobiacim proti akýmkoľvek reformám písania je psychologický faktor. V roku 1937 na pléne Ústredného výboru All-Union Novej abecedy zazneli spravodlivé slová: „Keď sa abeceda zmení, veľké množstvo obyvateľstva sa na určitý čas stane negramotným“3. Pre dospelého človeka, ktorý absolvoval školský kurz, je prirodzené, že si už nechce sadnúť do lavice a pri radikálnej zmene v písaní sa tomu v tej či onej podobe nevyhneme. Dokonca aj pri znalosti latinskej abecedy trvá určitý čas, kým si zvyknete na jej používanie, povedzme, v ruštine. Čím väčšie je percento ľudí gramotných v určitom jazyku a čím bohatšia je v ňom literárna tradícia, tým je prechod na iný systém písania náročnejší.

Je príznačné, že nielen zmena systému písania, ale aj menej radikálna zmena – pravopisná reforma – sa málokedy realizuje práve pre psychologický faktor. V krajinách s anglickým a francúzskym jazykom sa samozrejme nehovorí o opustení latinskej abecedy. Pravopis oboch jazykov je však mimoriadne ťažký a mätúci; tam naozaj veľmi často písmená „absolútne neodrážajú fonémy“ (čo, samozrejme, nie je chybou latinskej abecedy ako takej). Akékoľvek pokusy o reformu pravopisu v týchto jazykoch sú však márne: stáročné zvyky a kultúrne tradície sú v ceste. Spisovateľ Bernard Shaw, ktorý sa neustále vysmieval z nedostatkov anglického pravopisu, odkázal svoj majetok každému, kto ho dokázal zreformovať. O dedičstvo sa do dnešného dňa neprihlásilo.

V Rusku bola otázka reformy pravopisu opakovane nastolená, ale zásadné reformy sa uskutočnili iba dvakrát: za Petra I. a v rokoch 1917-1918. Netreba vysvetľovať, ktoré éry to boli. Predrevolučný ruský pravopis, aj keď o niečo lepší ako moderná angličtina alebo francúzština, bol tiež príliš zložitý (len si spomeňte na pravopis slov s písmenom yat). O otázke jej reformy sa diskutovalo asi poldruha storočia, pravidlá prijaté po revolúcii boli vypracované už v roku 1904, no proti reforme bol príliš veľký odpor ľudí, ktorí sa už naučili pravopis (a hoci nepredstavovali; väčšina, ich názor bol najvýznamnejší) . Až počas revolúcie bola reforma vykonaná. Neskôr sa v roku 1956 uskutočnila len relatívne malá pravopisná reforma, najmä preto, že zostala veľmi nepovšimnutá: ovplyvnila vyučovanie, zmenili sa normatívne príručky, ale dospelí neboli striktne nútení písať novým spôsobom. Ale ani v 40-tych rokoch nebolo možné dosiahnuť, aby bolo používanie písmena e napriek dosť prísnym opatreniam povinné. A nový projekt celkom súkromnej pravopisnej reformy (dobre premyslenej z čisto lingvistického hľadiska) vyvolal v rokoch 1964-1965. celú búrku. V tom čase sa už gramotnosť stala všeobecnou a gramotní ľudia sa nechceli učiť písať myš alebo zajac. Projekt neprešiel. Teraz projekt ešte obmedzenejšej pravopisnej reformy opäť vyvolal búrku. Rešpektovaní ľudia, vrátane laureátov Nobelovej ceny, v tom videli „útok na ruský jazyk“. To, samozrejme, nie je pravda, ale príklad ukazuje, že treba byť opatrný pri zmenách v pravopise a najmä v písaní. A nie je prekvapujúce, že Yakovlevova latinská abeceda nebola prijatá: možno by bola schválená v roku 1917, ale potom sa obmedzili na reformu pravopisu av roku 1930 sa projekt oneskoril.

V pokojných historických obdobiach je psychologický faktor, ako ukazujú vyššie uvedené príklady, najvýznamnejší (môže byť sprevádzaný aj ekonomickým faktorom pôsobiacim rovnakým smerom). V obdobiach historických zmien môže byť situácia iná: tu vystupuje do popredia politický faktor, niekedy spolu s kultúrnym.

U nás v 20. rokoch minulého storočia vyvstala otázka vytvorenia abecied pre desiatky jazykov národnostných menšín. Mnohé z nich boli úplne nespisovné, iné používali buď arabskú alebo starú mongolskú abecedu, prípadne azbuku, ktorú vo väčšine prípadov vytvorili pravoslávni misionári. Pre všetky tieto jazyky bola možnosť výberu medzi latinkou a cyrilskou abecedou pre jazyky moslimských národov bola možná tretia možnosť - zachovanie arabskej abecedy s určitou modernizáciou.

Ako už bolo spomenuté, z čisto lingvistického hľadiska boli všetky možnosti prijateľné. Politicky si však neboli rovní. Arabské písmo oddeľovalo ľudí, ktorí ho používali, od ostatných obyvateľov krajiny. Azbuka nebola prijatá nie pre jej vnútorné nedostatky, ale pre jej spojitosť s cárskymi časmi. E.D. Polivanov v roku 1923 napísal: „Éra – zlej pamäti – ruského kolonializmu zanechala v tureckom národe (súdiac podľa turkestanského) takú nenávisť voči rusifikácii a jej zbrani – misionárskym ruským prepisom, že samotná pripomienka ruského písma je bolestivá. ako znepokojujúce nedávne rany z národného útlaku; a preto pokusy obhajovať (z akýchkoľvek teoretických dôvodov) možnosť používania ruskej abecedy nemožno vôbec odporúčať. Na II. kongrese uzbeckých pedagógov, ktorý venoval hlavnú pozornosť problematike uzbeckej grafiky, nezaznel ani jeden hlas v prospech ruského písma“4 (tureckými národmi máme na mysli turkické).

Latinská abeceda sa zdala politicky najneutrálnejšia; Zohľadnila sa aj jeho maximálna prevalencia vo svete. A obhajujúc potrebu latinizácie ruského jazyka, N.F. Jakovlev napísal: „Ruská abeceda je bezpodmienečným anachronizmom – akousi grafickou bariérou, ktorá oddeľuje najväčšiu skupinu národov Únie od revolučného Východu a pracujúcich más a proletariátu Západu“5. Ruský jazyk (ako ukrajinský a bieloruský) si zachoval cyriliku, ale pre približne sedemdesiat jazykov národov ZSSR boli v 20. až 30. rokoch skonštruované nové abecedy.

V druhej polovici 30-tych rokov sa situácia zmenila. Bol stanovený kurz na šírenie ruského jazyka a abecedy pre jazyky národov ZSSR sa začali budovať na cyrilickom základe. Opäť som sa musel učiť, čo viedlo k značným ťažkostiam. Tu je jeden príklad. Tatarský básnik Musa Jalil napísal počas vojny v Hitlerovom väzení slávnu knihu básní; Po jeho smrti boli básne publikované. Tieto básne sú čiastočne napísané v arabskej abecede a čiastočne v latinke. Ich autor sa naučil čítať a písať po arabsky, potom ovládal latinskú abecedu, no nestratil návyk na arabské písanie. Už pred vojnou bola tatárčina preložená do azbuky, no Musa Jalil si na ňu nestihol zvyknúť a nepísal v nej. Potom si však zvykli na nové abecedy a pevne vstúpili do každodenného života.

Situácia sa začala dramaticky meniť koncom 80-tych rokov... Po roku 1991 sa novovzniknuté nezávislé štáty od Moskvy dištancovali. Vo viacerých štátoch, ako už bolo spomenuté na začiatku článku, sa rozhodli vrátiť k latinskému písmenu. Na tomto základe niekedy vznikali celé „jazykové vojny“. Stalo sa tak v Moldavsku, kde padlo rozhodnutie vrátiť sa k latinskej abecede, čo však časť nového štátu – Podnestersko – neprijala. „V moldavských školách v Podnestersku, stredných odborných a vysokých školách sa vzdelávanie stále vedie v cyrilike a, prirodzene, s použitím učebníc, ktoré sa líšia od učebníc v Kišiňove. Vášne postupne naberali na intenzite a presahovali čisto jazykové problémy. Moldavskí učitelia a školy všeobecne, ktorí sú známi svojimi sympatiami k latinke, sú okamžite obvinení z nelojálnosti voči miestnemu režimu. Potom spravidla nasledujú reorganizácie.“ A v Bendery, po reorganizácii moldavskej školy na rusko-moldavské lýceum používajúce cyriliku, „boli rodičia moldavských detí rozhorčení a začali demonstrovať v škole a žiadali, aby sa toto rozhodnutie zmenilo. A keď to nepomohlo, sadli si na koľajnice.“6

Všade, kde dôjde k latinizácii, sa prechodné obdobia predlžujú. Napríklad v Taškente som pred piatimi rokmi videl novoročný pouličný plagát s nápisom v uzbečine „Šťastný nový rok!“ boli písané latinkou a nápis na kreslenom kalendári „31. december“ bol v azbuke. Plagáty a heslá sú už písané v latinčine a knihy (vrátane kalendárov), s výnimkou učebníc pre základné ročníky, sú stále tlačené v azbuke. Niektoré tabule s názvami ulíc sú písané latinkou, druhá časť azbukou. Ako mi bolo povedané, za posledné roky sa toho zmenilo len málo. Úrady v týchto krajinách sa snažia priblížiť západným krajinám a Turecku (nový azerbajdžanský a turkménsky pravopis je čo najbližšie k turečtine) a vzdialiť sa od Ruska a ruskej kultúry. Tejto túžbe však spontánne odporujú tradície a zvyky národov, ktoré sa nechcú znovu učiť. V Kazachstane, Kirgizsku a Tadžikistane sa však azbuka stále zachováva.

A čo v Rusku? Zatiaľ, ak vylúčime Čečensko, kde za Dudajeva prebiehala latinizácia čečenského písma, potom prestala (nie skôr?), najviac sa hovorí o latinizácii v Tatarstane. Na niekoľkých centrálnych uliciach Kazane boli dokonca nahradené nápisy: teraz je nápis v tatárčine napísaný v latinčine, nápis v ruštine, samozrejme, zostáva cyrilika. Na rozdiel od Uzbekistanu či Azerbajdžanu však Tatarstan zostáva súčasťou Ruska, takže boj o zachovanie cyriliky tu má okrem psychologickej aj politickú zložku. Slogan prechodu tatárskeho jazyka na latinské písmo nebol stiahnutý, ale zatiaľ k skutočnému prechodu nedošlo.

Čo sa týka ruského jazyka, už spomínaný S.A. Aruťunov okrem jazykových vyjadruje aj celkom iné argumenty, ktoré sú preňho určite hlavné: „Univerzálny prechod k latinskej abecede je nevyhnutnou civilizačnou požiadavkou globálnych procesov globalizácie. A ak chce Rusko držať krok s pokrokovým svetom, chce byť súčasťou Európy, Rusko musí úplne prejsť na latinskú abecedu a skôr či neskôr k tomu dôjde.“7 Podľa jeho názoru, ak tatársky jazyk prejde na latinskú abecedu, potom „bude pred ruským ľudom vo svojom civilizačnom vývoji“8. Argumentácia je dosť podobná argumentácii N.F. Jakovlev (hoci bol jazykovo oveľa gramotnejší), len miesto svetovej revolúcie zaberá globalizácia. Neexistuje však individuálna zhoda medzi úrovňou civilizácie a výberom abecedy. Grécko je už dlho súčasťou Európy, napriek svojmu špeciálnemu systému písania. V Japonsku a Číne nikto vážne nediskutuje o prechode na latinské písmo. A vo väčšine krajín tropickej Afriky, ak vôbec píšu, tak len v latinčine.

Otázka latinizácie ruského jazyka zatiaľ nie je vážne nastolená. Vznikol po stáročia a svoju konečnú podobu získal v rokoch 1917-1918. Ruský systém písania odolal Jakovlevovmu projektu (opakujem ešte raz: lingvisticky dobrý, ale psychologicky príliš radikálny), prežil v roku 1991 a je stále stabilný. Ide tu predovšetkým o stáročné tradície a zvyky ľudí.

13/11/2013

Victor Kabakchi, profesor, doktor filologických vied

Byron alebo Beiron, nech sa páči,

Možno B A Ron il Bir?n.

Plynule v našom jazyku

U nás je každý znovu pokrstený.

(P.A. Vyazemsky „Byron“, 1864).

Začiatkom storočia ma zaujal tento citát autoritatívneho autora, ktorý ma prekvapil: „Podľa mojich predpovedí sa v tomto storočí ruský jazyk prepne na latinku. Nebudú žiadne dekréty – život určí všetko. Najprv sa počítačová korešpondencia prepne do latinskej abecedy, potom tlač, krátka a technická literatúra. Pôvodná azbuka zostane zachovaná ako historická pamiatka. Použijú ho básnici, budú na ňom napísané cirkevné texty.“ (Sergej Aruťunov, člen korešpondenta Ruskej akadémie vied; Izvestija, Bitka okolo abecedy, 25. 8. 2001). Predpokladal som, že akademik v zápale polemiky vyjadril taký kontroverzný názor, ale o pár rokov neskôr som ho videl v televízii a opäť vyjadril svoju myšlienku.

Mimochodom, návrh na preklad ruskej abecedy do latinky nie je nový. Fanúšikovia I. A. Ilfa a E. P. Petrova si toho súdruha veľmi dobre pamätajú. Polykhaev plánoval úplne preniesť kancelársku prácu do latinskej abecedy, čo však zamestnancov Herkula značne priviedlo do rozpakov.

Naši krajania a Angličania sa stretli s potrebou písať ruské slová latinkou už za Ivana Hrozného, ​​keď sa prvýkrát nadviazali priame anglicko-ruské kontakty. Prax opisovania ruskej kultúry v angličtine odvtedy prešla dlhou a náročnou cestou., ako v roku 1600 John Merrick urobil tento „prepis latinkou“: Me velikoe hospodare schare e velico knaze Buriss Phedorowich seeyaruse samoderzets ...( M.P. Alekseev 1944). V dnešnej dobe takáto latinizácia rusizmov môže vyvolať len úsmev.

Globalizácia – jeden jazyk, jedno písmo.

S príchodom éry globalizácie prišla „globalizácia“: angličtina sa stala globálnym jazykom medzinárodnej komunikácie. Bolo potrebné právne upevniť anglický pravopis ruských mien (priezvisko, zemepisné názvy, názvy rôznych firiem a spoločností, organizácií atď.). Medzitým často dochádza k nesúladu v latinizácii rusizmov, čo je nežiaduce najmä v súvislosti s globálnou informatizáciou, ktorá je v drvivej väčšine prípadov v angličtine. Rozpor v písaní rusizmov v latinčine nie je prekvapujúci, pretože neexistuje jediný všeobecne akceptovaný systém ich písania.

Olya, Tania a Galja

Pred niekoľkými rokmi som absolvoval plavbu po Volge s americkými turistami ako ich lektor. Boli tam aj prekladatelia. Ich „odznaky“ majú mená: Olya, Tania a Galja. Tri varianty písania toho istého ruského písmena - "Ya". Viac ako tridsať rokov študujem rysy anglickojazyčného opisu ruskej kultúry, vytvoril som veľa nesporných vzorov, napísal som množstvo učebníc a slovník, ale v tejto veci som bezmocný: ibasprávne Pre mnohé rusizmy neexistuje možnosť latinizácie. Aj v prípade najznámejších prvkov ruskej kultúry sa pozorujú výrazné výkyvy: Dosto(y)evsk(i)y;Tolstoj/ Tolstého; YeKaterinburg/Jekaterinburg.

Potreba V štandardizácia

Štandardizácia písania rusizmov v latinčine je potrebná vo všetkých publikáciách, predovšetkým v slovníkoch a striktne akademických publikáciách. Mnohé aj populárne knihy zvyčajne začínajú opisom systému latinizácie rusizmov. Najmä to začína vysvetlením prepisu “CambridgeEncyklopédiazRusko“, James H. Billington začína svoju monumentálnu knihu o Rusku "Ikona a sekera." Výkladové dejiny ruskej kultúry“; tak isto aj T.J. Binyon, ktorý predstavuje objemnú a zaujímavú biografiu Puškina; začína týmtojeho preklad „Eugene Onegin“ V.V. Nabokov, a dokonca aj novinárJohnReedpovažuje za potrebné poskytnúť takéto vysvetlenie vo svojej brilantnej správe o októbrovej revolúcii“DesaťDniToŠokovaťaSvet.”

Je to potrebné, pretože prepis ruského textu môže byť niekedy dosť zdĺhavý, napríklad v tomto úryvku z „EncyklopédiaBritannica“ o udelenom liste šľachte Kataríny Veľkej:

tiež nazývaný "Charta šľachty",formálne"ChartaZa práva, slobody a výsady vznešenej ruskej šľachty, ruský „Zhalovannaya Gramota Dvoryanstvu” („DanéChartapre šľachtu") alebo „Gramota Na Práva, Voľnosti, ja Preimushchestva Blagorodnogo Rossijskogo Dvoryanstva” (1785), edikt vydaný ruskou cárovnouKatarína II Veľký... (Encyklopédia Britannica)

Právne potvrdenie

Rozpor v anglickom pravopise rusizmov je možné prekonať len pomocou vedecky podloženého systému „prepisu“, t.j. prechod z jedného systému písania na druhý. V prípade rôznych abecied transliterácia vytvára vzájomnú zhodu medzi týmito abecedami. V našom konkrétnom prípade je prepis určený na vytvoreniejedna a len jedna možnosť Latinské hláskovanie ruského slova, a preto vám umožňuje v prípade potreby jednoznačne reprodukovať pôvodnú cyrilickú verziu jeho prototypu, čím sa zabezpečí implementácia „princípu medzijazykovej reverzibilnosti“.

Storočnica hľadania optimálneho systému transliterácie rusizmov

História vyhľadávania Optimálny systém latinizácie rusizmov zo začiatku 20. storočia s orientáciou najprv na francúzštinu, neskôr na angličtinu, siaha viac ako sto rokov do minulosti. Týmto problémom sa zaoberali takí známi jazykovedci ako naprL.V. Shcherba, R.O. Yakobson a A.A. Reformatsky, a to bolo v čase, keď L.V. Shcherba povedal, že „písací stroj skôr či neskôr nahradí rukopis“ ( L.V. Shcherba 1940).

Departmentalizmus: množstvo systémov.

Žiaľ, musíme priznať, že od vyriešenia tohto problému máme ešte ďaleko. Existuje množstvo koexistujúcich transliteračných systémov a úžasný rezortizmus, hoci odborníci už dlho varujú, že nemôžu existovať rôzne transliteračné systémy pre zástupcov rôznych špecialít (A.A. Reformatsky 1965).

Vymenujme len niekoľko koexistujúcich transliteračných systémov.

Systém ISO 9 ( prijaté v r 1995 Medzinárodná organizácia pre normalizáciu).

GOST 7.79-2000 (prispôsobenieISO9, prijaté Ruskom a niektorými krajinami SNŠ).

Ústav cudzích jazykov Akadémie vied ZSSR (1951-57).

GOST 16876-71 - bol vyvinutý Hlavným riaditeľstvom geodézie a kartografie pod Radou ministrov ZSSR.

Systém ministerstva vnútra Ruska, ktorý sa používa pri vydávaní zahraničných pasov.

Je príznačné, že zahraniční autori s poľutovaním píšu, že v Rusku sa nevyvíja žiadne úsilie na vyriešenie tohto problému: “aruskýorgánysúniekonzistentnéoprepiszaazbukaabecedadonášznámylatinčinapísmená» ( Fodor’99, p.229). Medzitým v západných anglických opisoch ruskej kultúry, ktoré, mimochodom, do značnej miery určujú formovanie anglického jazyka orientovaného na oblasť ruskej kultúry, dominujú konkurenčné systémy:britskýŠtandardné A Knižnicazkongrese. Prebiehajúca konfrontácia medzi britskou a americkou angličtinou, ktorá vytvára ďalšie problémy pre všetkých zahraničných hovorcov, sa odráža aj v prepise rusizmov. Stačí sa pozrieť na porovnávaciu tabuľku prepisov v troch smerodajných moderných publikáciách, aby sme sa presvedčili, že zjednotenie pravopisu stále neprichádza do úvahy.

Treba si uvedomiť, že všetky tieto systémy, domáce aj zahraničné, sú navzájom nekompatibilné a protirečia si. Najmä všetky vyššie uvedené systémy nie sú navzájom konzistentné pri zobrazovaní písmen E, E, I, Y, X, C, Ъ, b, Y, I a najnepríjemnejšia vec je, že v skutočnosti žiadne z nich získalo všeobecné uznanie. Keď sa pýtam publika učiteľov cudzích jazykov (!?), v akom systéme prepisu je názov našej krajiny napísaný v latinčine (Rusko) na poštových známkach (samozrejme paralelne so slovom RUSKO), mi nikto neodpovedá. Na aký účel bol v tomto prípade vytvorený systém prepisu Akadémie cudzích jazykov Akadémie vied ZSSR? Prečo ju vybrali na latinizáciu názvu našej krajiny?

Pred rokom som dostal nový pas. Pri vydávaní pasu mi pasový úradník vysvetlil, že teraz ma nazývajú „cudzím“VictorVladimírovičKabakchi. To znamená, že som bol nakoniec zapísaný presne tak, ako to už viac ako tridsať rokov študentom odporúčam. To však neznamená, že nový vedúci katedry neprijme nový systém prepisu a potom sa „Victor“ môže zmeniť naVictor.

Medzitým...

Tento problém už vyriešilo mnoho krajín, ktoré nepatria do latinskej abecedy. najmäČína, ktorej písmo je zExistovalo viac ako 50 rôznych systémov romanizácie hieroglyfov,pred nami aj v tejto veci. V roku 1958 bol prijatý a od roku 1979 sa používa na celom svete ako oficiálny systém romanizácie hieroglyfických mien a mien z Čínskej ľudovej republiky.Pinyin("pinyin") . V dôsledku toho nod roku 2000, US LibraryKnižnicazkongresepreniesla svoje katalógy z predtým prijatého systémuWade- Gilesv pchin-jin. Niektoré tIba kartografi boli nútení prepísať niekoľko miliónov miestnych názvov v súlade s týmto novým systémom. Teraz sa hlavným mestom Číny, predtým nazývaným Peking, stal Peking a pravopisMaoTse- tung nahradené " MaoZedong" V Japonsku Systém Hepburn bol uznaný ako štátny štandard už v roku 1937. Svoj vlastný systém prepisu prijala aj (Juho)kórejská republika.

Transplantácia

Pri diskusii o probléme transliterácie rusizmov nemôžeme ignorovať jednu črtu medzikultúrnych kontaktov v anglickom jazyku: normou modernej angličtiny je (aspoň potenciálna) „transplantácia“ latinských abecedných slov a fráz, najmä pokiaľ ide o francúzsky jazyk. , napríklad:

Pôvodne táto rozľahlá oblasť ležiaca na západ odPlace de la Concorde bola bažinatá zem. Po jeho rekultivácii,le N?tre v roku 1667 navrhol širokú triedu tzvGrand-Courses (stalo saChamps ?lys?es v roku 1709), siahajúci odTuileries pokiaľMiesto dell'Etoile , dnes tzvPlace de Gaulle . (Všetky Paríž 1997)

Ako vidíme, kultúry latinskej abecedy sú vo výhodnom postavení. Takže možno má akademik Sergej Arutyunov pravdu?

Nemali by sme prejsť na azbuku?

Čo ak po miernej zmene slov slávnej piesne „by mali vziať tú azbuku a zrušiť ju“? Prechod ruského jazyka na latinskú abecedu sa na prvý pohľad zdá byť účelný a logický a táto myšlienka má hlboké korene. Už Peter I, keď bol v Amsterdame, keď získal tlačiarenské písmo, čelil rozdielom v abecede. Kráľ tento problém vyriešil radikálne: nariadil novýcivilné písmo , ktorá priblížila obrysy ruských písmen latinskej abecede a začala sa používať v roku 1708.

Na začiatku minulého storočia, keď boli projekty pre jazyk univerzálnej komunikácie, najmä esperanto, také populárne, bolo Rusko veľmi blízko k opusteniu cyriliky. L. Trockij bol nadšencom prechodu k latinskej abecede. Podľa L. Uspenského sa v roku 1920 diskutovalo o plánoch prechodu ruského jazyka na latinskú abecedu.– 30-te roky Našťastie Lenin, ktorý bol s týmto návrhom naklonený, nepodporil žiadnu z navrhovaných možností romanizácie ruského jazyka.

V 20. – 30. rokoch 20. storočia sa krajinou prehnala vlna latinizácie písma neruských národov. Avšak do 30. rokov 20. storočia. Absurdnosť myšlienky svetovej revolúcie sa stala zrejmou a 25. januára 1930 Stalin nariadil zastaviť vývoj otázky latinizácie ruskej abecedy. Začal sa opačný proces: prechod mnohých národov ZSSR na cyriliku. Ako však vidíme,Aj dnes existujú zástancovia prechodu ruského jazyka na latinskú abecedu.

Čo povie ruská pravoslávna cirkev?

Ak zhrnieme diskusiu o probléme transliterácie rusizmov, treba dospieť k záveru, že existujú dve protichodné tézy: (1)jednotný systém latinizácie rusizmov s orientáciou na angličtinu a prijatý na štátnej úrovni je naliehavo potrebný; (2) prechod z ruského jazyka na latinskú abecedu, hoci je teoreticky možný, je krajne nežiaduci.

Aj keď vezmeme do úvahy určité nesporné výhody, ktoré má myšlienka prijatia latinskej abecedy pre ruský jazyk, nie je ťažké pochopiť, že je ťažké ju implementovať a má potenciál rozdeliť spoločnosť. Cyrilika nie je len systém písania, je to organická súčasť identity ruskej kultúry. Prechod na iný systém písania výrazne skomplikuje prístup obyvateľstva k fondu textov v známej azbuke. A netreba sa baviť o postoji Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá s takýmto rozhodnutím nikdy nebude súhlasiť.

Kompromis: VLARYA

Medzitým existuje kompromisná možnosťriešenia tohto problému : Prevzatie ruského jazyka„Pomocné latinská abeceda ruského jazyka“ (VLARYA), ktorá by bola prísne viazaná na hlavnú, azbuku, a používala by savýlučne v medzikultúrnych cudzojazyčných kontaktoch.

Pri vývoji VLAR je možné vziať do úvahy dlhoročné skúsenosti s anglickými opismi ruskej kultúry. Prax ukazuje, že v drvivej väčšine prípadov už boli pre písmená ruskej abecedy vybrané latinské abecedné varianty. V západných textoch sa najčastejšie používa možnosť prepisu uvedená nižšie v závislosti od systémubritskýŠtandardné. Proti tomuto systému je možné vzniesť veľa nárokov, ale môže to byť východiskový bod pre vytvorenie VLAR.

Pri vývoji VLAR môžete využiť už nahromadené skúsenosti s anglickými popismi ruskej kultúry. Najmä sa pozorujeodmietnutie diakritiky , t.j. horné indexy. Takéto znaky, zatiaľ čo čiastočne eliminujú deficit písmen, vytvárajú ďalšie problémy. Najmä transliterácie v cudzojazyčnom systéme Akadémie vied ZSSR typu??erba alebo Vys?aja ?kolaspôsobujú ťažkosti pri získavaní diakritiky, ktorá sa mimochodom môže ľahko stratiť pri operáciách s textom na počítači. Okrem toho sú písmená s diakritikou pre neškoleného čitateľa ťažko čitateľné.

Vzhľadom na nedostatok písmen latinskej abecedy by ste mali byť opatrní pri ich zásobovaní. Najmä je možné spochybniť odvodenie nad rámec použitých latinských písmenJAX. Prvý nasleduje za listomjapodobne ako „Y“ nasleduje po písmene „I“ a mohlo by pôsobiť ako prostriedok prenosu „Y“, ako to navrhujú niektoré systémy. Podobne, keďže písmená latinského jazyka v rôznych latinských abecedných kultúrach prenášajú ďaleko od ekvivalentných zvukov, mala by sa znova prediskutovať možnosť použitia latinského „X“ na vyjadrenie ruského písmena „X“. Problém prepisu však nie je jednoduchý, no treba ho v blízkej budúcnosti vyriešiť.

Z duchovného hľadiska je všetko viditeľné a stelesnené určitým neviditeľným a netelesným obsahom. Slovo nesie vnútorný obraz av obraze - určitý význam, ducha. Rukopis človeka vyjadruje vlastnosti jeho duchovného sveta a charakteru. Rukopisom ľudu je jeho písanie – obrys písmen, ktoré tvoria abecedu.

Dá sa veriť náhode vzniku určitých ľudí presne tak, ako to je, a nie inému scenáru. Niet však pochýb o tom, že výsledný list je za stáročia používania presýtený význammi všetkých slovesných výtvorov vytvorených daným ľudom a slúži ako akýsi podpis potvrdzujúci koncilovú osobnosť. To je dôvod, prečo všetci ľudia zaobchádzajú so zmenami vo svojom písaní s veľkou opatrnosťou a veria, že tieto zmeny vznikajú v súvislosti s vnútornými zmenami.

Je dobré, ak sú zmeny v písaní spojené s vnútorným duchovným vývojom ľudí. Je dobré, ak medzi písomnými kultúrami rôznych národov, ktoré sú si blízke duchom a vierou, existuje pokojná, priateľská interakcia.

Zmena scenára skracuje identitu ľudí a začína ich rozpúšťať v iných národoch

Ak sú zmeny v písaní spojené s vonkajšími vplyvmi úplne cudzieho, cudzieho písma a ducha, ktorý nesie, potom sa takýto vplyv ukáže byť pre prijímajúcich ľudí v konečnom dôsledku škodlivý, pretože obmedzuje jeho originalitu, zmenšuje životný priestor, ktorý má k dispozícii. a začne sa rozpúšťať v iných ľuďoch. V histórii sa často vyskytujú prípady takmer úplného nahradenia písma slabších ľudí písmom silnejšieho. Takáto náhrada je spravidla akýmsi podpisom, ktorý spečatí dohodu o mnohostrannej závislosti a podriadenosti, čo môže byť na prospech aj na škodu poddaných ľudí. V rámci jednej písomnej kultúry môžu národy žiť v harmónii, alebo si môžu konkurovať – slabí sa stávajú silnými a naopak, ale samotné spoločenstvo písma bude vždy svedčiť, pripomínať pôvodne ustanovenú duchovnú hierarchiu, ktorú akceptovali všetky tieto národy. Ak sa ktorýkoľvek národ chce zbaviť zaradenia do svojej písomnej hierarchie, vymaní sa zo svojej štruktúry nahradením súčasného písmena iným, no potom sa nevyhnutne – dobrovoľne či nevedome – dostane do moci inej hierarchie. Často to však nie je samotný ľud ako celok, ale iba časť jeho vládnucej elity, ktorá sa chopila moci a prinútila ich nasledovať.

Písanie vo svojom pôvodnom, hlavnom zámere odráža obraz Boha a obraz človeka slúžiaceho Bohu

Podľa učenia cirkevných otcov je celý svet ikonou Boha – odráža obraz svojho Stvoriteľa. V tomto zmysle je všetko na svete do tej či onej miery ikonické, ak použijeme koncept hlboko rozvinutý v dielach V.V. Lepakhina. Ikonický prístup nám umožňuje vidieť spojenie s Večnosťou vo všetkom dočasnom, spojenie so Stvoriteľom vo všetkom stvorenom a spojenie so Stvoriteľom vo všetkom viditeľnom. Čím hlbšie spojenie, tým ikonickejší je obraz, objekt, výtvor. A, samozrejme, taký úžasný fenomén ľudskej kultúry, akým je písanie, je čisto ikonický. Vo svojej hlavnej službe je povolaný vyjadrovať duchovný svetonázor, náboženstvo ľudí, národov, ich službu Bohu, ich predstavu o večnosti. Písanie vo svojom pôvodnom, hlavnom zámere odráža obraz Boha a obraz človeka slúžiaceho Bohu. Nie je vôbec náhoda, že nápis mena nevyhnutne korunuje vytvorenie ikony ako posvätného obrazu. Bez nápisu nie je ikona.

Malo by to tak byť a je to tak, ale je to len čiastočne, pretože človek je zvláštny tvor: je obdarený slobodnou vôľou, slobodou tvorivosti a v tvorivosti slobodou voľby medzi uctievaním a odporom voči Bohu. Rôzne historicky ustálené druhy písma vyjadrujú úplne odlišným spôsobom vzťah medzi človekom (a v zovšeobecnenej podstate celými národmi) a Bohom.

V dejinách ľudstva vzniklo len niekoľko mocných duchovných a náboženských svetonázorových smerov spojených s určitými druhmi písma. V dejinách európskej kultúry sa udomácnili v podstate dva druhy písma. Jedna je latinská abeceda a na základe výsledkov jej vývoja ju možno nazvať západnou, pretože ju používajú predovšetkým západoeurópske jazyky. Slúži najprv na vyjadrenie rímskej pohanskej spirituality, latinskej abecedy v prvých storočiach nášho letopočtu. začala súčasne vyjadrovať kresťanskú spiritualitu v jej západoeurópskom prejave. Kresťanská služba latinskej abecedy, ktorá v 4. – 5. storočí sotva nadobudla na sile, začala následne pod náporom oživujúcej sa pohanskej kultúry čoraz viac slabnúť. Západoeurópska zmes kresťanskej a magickej spirituality dosiahla stredný vrchol v renesancii 14. – 16. storočia a ďalej, v modernej dobe, len zosilnela a vytvorila to, čo sa začalo nazývať Nový Babylon Západu. Toto západné spoločenstvo, magické vo svojej hlbokej duchovnej podstate, sa skladalo z národov, ktorých písanie vychádzalo z latinskej abecedy (vrátane národov, ktoré vôbec nie sú západné a vôbec nie európske, ktoré sú stále vťahované do celosvetového víru západnej duch a latinské písmo).

Iný, relatívne povedané, východný typ európskeho písma tvorí dvojaká jednota gréckeho a slovansko-cyrilského písma, vytvorená čiastočne na jeho základe. Tento list vo svojej gréckej zložke spočiatku vyjadroval helénsku, potom helenistickú pohanskú spiritualitu a podľa R.H. - s rastúcou mocou - kresťanská pravoslávna viera. Grécke písmo na vrchole svojho mystického rastu slúžilo ako materiál na vytvorenie nového slovanského cyrilského písma, vytvoreného a šíreného dielami svätých osvietencov Cyrila a Metoda, predovšetkým na službu posvätnej pravoslávnej bohoslužby. Pôvodný účel cyriliky sa zachoval ako hlavný niekoľko storočí a v podstate je zachovaný dodnes, keďže civilné zjednodušené písmo cyriliky zavedené Petrom I. v roku 1708 len posilnilo cirkevnoslovanskú cyriliku v jej liturgickom používaní. V priebehu historického vývoja Európy samotné grécke písmeno čoraz viac strácalo na význame a sile, keďže Byzancia slabla, a naopak, slovanská cyrilika sa čoraz viac udomácňovala, najmä na úkor Ruska a Ruska.

Boj medzi cyrilkou a latinkou sa rozhorel hneď po zrode cyriliky: v rokoch 860–870

Boj medzi azbukou a latinkou sa rozhorel hneď po zrode cyriliky: v rokoch 860–870. Potom bol Západ napriek rozšírenej trojjazyčnej heréze nútený uznať právo cyriliky na liturgické použitie a na preklady posvätných kresťanských kníh. Odvtedy tento boj nikdy nevyprchal, zachoval si svoje hlavné črty a techniky z éry do éry a úspech strán bol premenlivý.

Západný katolícky Rím postupne uvalil latinskú abecedu na závislé slovanské národy: od 12. storočia na Chorvátov (a ich cyrilský odpor ustal až v 19. storočí), od 13. storočia na Čechov a od 14. storočia na Poliakov. . Ortodoxní Rumuni začali prechádzať na latinskú abecedu až v roku 1860.

V nedávnej histórii je prípad Srbska indikatívny: pod silným tlakom Západu zažíva od 90. rokov 20. storočia rýchlu romanizáciu písma. Na štátnej úrovni je azbuka stále jedinou abecedou, ale v každodennom živote sa latinka používa veľmi široko, množstvo novín vychádza len v latinke a prevláda v elektronickej sieti. V Čiernej Hore, ktorá sa v roku 2006 odtrhla od Srbska, sú latinská a cyrilika právne rovnocenné v právach a v každodennom živote narastá latinizácia.

V Rusku určitý pohyb písania smerom k latinskej abecede inicioval Peter I

V Rusku istý pohyb písania smerom k latinke inicioval Peter I., keď v roku 1708 začal okrem cirkevnoslovanskej cyriliky zavádzať aj zjednodušenú občiansku abecedu, ktorá mala slúžiť necirkevnej literatúre. Podľa mnohých sa vzhľad novej cyriliky začal trochu podobať latinskej abecede: „<…>hranaté písmená sa začali približovať k zaobleným latinkám.“ Cudzinci a miestni obyvatelia Západu však naďalej považovali aktualizované ruské písmo za nedostatočne dokonalé a v latinke videli čistú dokonalosť.

Isté oživenie pravoslávnej spirituality v ére Alžbety Petrovny vyvolalo pokusy významných filológov a spisovateľov ako Lomonosov, Trediakovskij, Sumarokov nejako odlíšiť nový občiansky list od latinského. Zistilo sa, že výrazne latinský vzhľad nových občianskych listov prehĺbil priepasť medzi cirkevnou slovančinou a novým ruským jazykom, pričom zdôraznil oslabenie pravoslávneho ducha v modernom ruskom jazyku spolu s posilnením západného ducha. To si všimol už I.-V. Paus v „slovansko-ruskej“ gramatike (1724‒1729), a potom v roku 1748 potvrdený Trediakovským.

Od konca 18. storočia sa v podmienkach slobodomurárskeho vplyvu zintenzívnili útoky na „nadbytočné“ písmená ruskej abecedy, ktoré nenachádzajú korešpondenciu v latinskej abecede.

Pochopenie duchovného významu štýlov písmen podnietilo Západ, aby Rusom znovu a znovu ponúkal latinskú abecedu. Od konca 18. storočia sa v podmienkach slobodomurárskeho vplyvu zintenzívnili útoky na „nadbytočné“ písmená ruskej abecedy, ktoré nenachádzajú korešpondenciu v latinskej abecede. V.V. Lazarevič v roku 1780 hovoril o takýchto listoch takto: „Vôbec ste nepriniesli žiadny úžitok / a zaťažili ste iba ruskú abecedu. Mason A.F. Labzin nenávidel písmeno „ъ“ a podpisoval písmená „Bezerov“.

Zástancovia azbuky sa bránili skracovaniu. Keď v roku 1832 A. Humboldt v Petrohrade na večeri s A.N. Olenin vyjadril svoj názor na „úplný prebytok éry“ proti nemu A.A. Perovský (Antony Pogorelsky). Tento list bol štyrikrát znovu publikovaný v ruskej tlači pred rokom 1865.

V časoch rozkvetu Mikuláša I., keď bol v roku 1833 vyhlásený rozvoj štátneho života v duchu „pravoslávia, autokracie, národnosti“, útoky odporcov cyriliky len zosilneli. V tom istom roku 1833 bola v Moskve anonymne publikovaná „skúsenosť so zlepšovaním písmen pre ruskú abecedu“ („OPYT WEDENIYA NOVYN RUSSKIH LITER)“. V „Predislovii“ autor priznáva: „Pôžitok z možného šťastia je dôsledkom skutočného a konečného osvietenia a byť aspoň trochu účastníkom na dosiahnutí tohto cieľa je dôvodom vydania tejto brožúry. .“ Navrhuje sa aj prostriedok na dosiahnutie cieľa - úplné priblíženie barbarského ruského písma európskemu: zmes latinskej a cyrilskej abecedy založená na prevahe latinskej abecedy dáva „krásne písma“, ktorých zavedením „ cudzinci sa nebudú pozerať na naše listy ako na poloázijčanov.“ Podobnú myšlienku zopakoval Zasyadko vo svojej knihe „O ruskej abecede“ (M., 1871).

Ďalej prišiel Poliak K.M. Kodinskij, ktorý vydal brožúru „Zjednodušenie ruskej gramatiky“ (Petrohrad, 1842), kde navrhol úplné nahradenie cyriliky latinkou, odôvodňujúc to „škaredosťou a nepohodlnosťou ruského písma“. V.G. Belinsky to vo svojej analýze tejto knihy nazval „ťažkosťou“ ruskej gramotnosti, ale on sám, keďže je Západom, navrhol nahradiť „Y“ „J“.

Obrancovia cyriliky sa snažili odhaliť duchovné dôvody latinskej invázie. Tak v roku 1840 I. Kulžinskij (ktorý kedysi učil N. V. Gogoľa na nižynskom gymnáziu) napísal: „Od abecedy sa dá dospieť k formovaniu jazyka, k formám občianskej existencie a dokonca k bohoslužbám, ktoré slávia západní Slovania. v latinčine.” V ťažkopádnosti poľskej latinky vidí autor dôkaz neprirodzených súvislostí medzi slovanským duchom inklinujúcim k pravosláviu a katolicizmu: „Pozrite sa na túto falangu latinských písmen (SZCZ), zhromaždených len na vyjadrenie jedného slovanského zvuku: Ш.

Väčšina ruských spisovateľov a filológov prvej polovice 19. storočia sa držala mierne ochranárskych názorov v otázke písma: odmietli latinskú abecedu, ale uvítali zavedenie Petrovho občianskeho listu. Takže, M.P. Pogodin vo svojej poznámke „Slovanské správy“ (1836) oponoval Lozinského článku „O potrebe používať latinsko-poľské písmená v ruskom písaní“: „Teraz nikto nepochybuje o naliehavej potrebe slovanskej abecedy pre ruské písanie a každý uznáva jeho nadradenosť nad nedostatočnosťou cudzej abecedy.“ . Potom sa však Pogodin vyjadril aj proti „ruskému duchovenstvu“, ktoré chce obnoviť „primitívnu cyriliku“ namiesto „občianskeho listu“, ktorý sa autorovi páči „pre jeho krásu a pohodlie“. Nie je vhodné, aby sa Rusi učili od latinsky hovoriacich Poliakov, keďže „všetka poľská literatúra je rozmaznaná ruština, pretože Poliaci, ako predtým, tak aj teraz, opravujú svoje s naším jazykom.“

Pokusy o latinizáciu ruského písma boli korunované trvalým úspechom aspoň v jednej oblasti: v jazyku vedeckého výskumu pri prenose zvuku cudzích slov (v transkripcii, prepise) takmer úplne prevládla latinská abeceda a toto nepísané pravidlo sa zachovala dodnes. Pomocou latinskej abecedy prenášajú zvuk nielen slov západnej Európy, samotného latinského písania, ale aj akéhokoľvek iného, ​​napríklad sanskrtu, hebrejčiny a dokonca aj starogréčtiny. Od 18. storočia sa navyše rozšíril zvyk neprekladať názvy, mená a celé úryvky z cudzojazyčných západných zdrojov do ruštiny. Toto nešťastie bolo zaznamenané v 19. storočí. V roku 1843 sa I. Markov sťažuje: „Veľmi veľa našich spisovateľov píše cudzie slová a výrazy cudzími písmenami.“

Prívrženci cyriliky tiež sledovali úplne utajené, ozveny podobné ozveny latinského vplyvu. Napríklad V. Dahl v roku 1852 vo svojej diskusii „O príslovkách ruského jazyka“ označil za neprirodzený pre nás zvyk „zdvojovania spoluhlások“ pri prenose cudzích slov, ako je „alopatia“ „posudzovateľ“: „<…>je to nechutné pre náš jazyk."

Vo všeobecnosti bolo Rusko počas 19. storočia pomerne úspešné, hoci s rôznou mierou úspechu, v zadržiavaní náporu latinskej abecedy. V 20. storočí boj pokračoval a tu sú dve éry relatívne úspešného pokroku v latinskom písaní, avšak v oboch prípadoch bol zastavený. Obe ofenzívy sa zhodujú s vlnami západného vplyvu na celý ruský život, ktoré vznikli v rámci štátnych prevratov.

V roku 1919 Ľudový komisár pre vzdelávanie navrhol preložiť písanie všetkých národností Ruska vrátane Rusov do latinčiny. Lenin s tým sympatizoval

V prvom prípade ide o desaťročie ranej sovietskej éry (náš socializmus bol prejavom filozofického a politického westernizmu). V roku 1919 Vedecké oddelenie ľudového komisariátu pre vzdelávanie a osobne ľudový komisár A.V. Lunacharsky navrhuje preložiť písmená všetkých národností Ruska vrátane Rusov do latinčiny. Lenin s tým sympatizoval, ale z taktických dôvodov pozastavil záležitosť týkajúcu sa ruského jazyka. V novovytvorenom ZSSR začali latinizáciou jazykov národnostných menšín a medzi turkickými národmi latinská abeceda nahradila arabské písmo. V 20. rokoch 20. storočia podnik úspešne napredoval. Od roku 1928 existuje komisia pre latinizáciu ruskej abecedy. Už 25. januára 1930 však politbyro Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov, ktorému predsedal Stalin, nariadilo Glavnauke prestať pracovať na tejto otázke. Od polovice 30. rokov 20. storočia dochádza pod vedením Stalina k proruskému štátnemu obratu a tie abecedy malých národov, pre ktoré už bola latinská abeceda vyvinutá, boli preložené do azbuky. Počas nasledujúceho polstoročia sa pokúšali písať dokonca aj matematické vzorce, programovacie jazyky a vykonávať vedecký prepis cudzích slov v azbuke.

Po prevrate v roku 1991 prirodzene začína nová vlna romanizácie. Zvonku je posilnená rôznymi spôsobmi, najmä rýchlym rastom dominancie latinskej abecedy v anglickom jazyku v globálnej elektronickej sieti. Latinská abeceda zachytáva reklamu vo všetkých jej formách, nápisy na plotoch a stenách rôznych úrovní morálky a umenia.

Návrh zákona „o vývoji a používaní jazykov na Ukrajine“ zahŕňa postupné upustenie od používania cyriliky v krajine

V 90. rokoch 20. storočia sa uskutočnil reverzný preklad z cyriliky do latinky jazykov niekoľkých bývalých sovietskych republík, ktoré už v 20. rokoch zažili prvú latinizáciu. V niektorých prípadoch bola záležitosť korunovaná úspechom (napríklad v Moldavsku, Azerbajdžane), v iných (napríklad v Uzbekistane, Turkménsku) sa spomalila v dôsledku vzniknutých multidimenzionálnych ťažkostí. Niektoré nové štáty, ako Ukrajina, Kazachstan, Kirgizsko, Tadžikistan, nehovoriac o Bielorusku, potom zostali verné azbuke, no stále sú turbulentné. Na Ukrajine, na samom začiatku vedenia prozápadného prezidenta Juščenka, bol v roku 2005 pripravený „návrh Dekrétu prezidenta Ukrajiny o postupnom prechode národného písma z cyriliky do latinky.<…>Dekrét zabezpečuje nahradenie ukrajinskej abecedy, vytvorenej na základe cyriliky, latinkou vo vzdelávacom a kancelárskom systéme na Ukrajine v rokoch 2005–2015. Prechod na latinskú abecedu sa uskutočňuje „s cieľom posilniť integráciu Ukrajiny do Európskeho spoločenstva, rozšíriť komunikačné funkcie ukrajinského jazyka... posilniť diverzifikované väzby so štátmi, ktoré tvoria pevnosť modernej civilizácie“. Realizácia plánu sa potom spomalila, no po štátnom prevrate začiatkom roku 2014 bola jedným z prvých legislatívnych hnutí samozvanej prozápadnej vlády nová formulácia problematiky romanizácie písma. V marci sa zistilo, že „dočasná osobitná komisia na prípravu návrhu zákona „O vývoji a používaní jazykov na Ukrajine“ zvažuje postupné upustenie od používania cyriliky v krajine.

V decembri 2012 prezident Kazachstanu Nursultan Nazarbajev vo svojom ďalšom „Posolstve ľudu“ uviedol: „Teraz je potrebné začať s prípravnými prácami na prenos kazašskej abecedy do latinského písma od roku 2025. Pomôže to nielen rozvoju kazašského jazyka, ale premení ho aj na jazyk moderných informácií.“

Podobné ašpirácie na latinizáciu vznikali v 90. rokoch v rámci novovzniknutého Ruska tak na národnej úrovni, ako aj na úrovni jednotlivých federálnych subjektov. Už v roku 1992 parlament Čečenskej republiky Ichkeria schválil latinskú abecedu čečenského jazyka vytvorenú v roku 1925 (a nahradenú azbukou v roku 1938). Čečenská latinka sa v obmedzenej miere (popri azbuke) používala v časoch najväčšej izolácie republiky od Ruska (1992-1994, 1996-2000). Je pravda, že použitie sa obmedzilo na nápisy na verejných miestach.

Podobne v roku 1999 Tatarstan prijal zákon o obnovení latinského písma tatárskej abecedy.

Počas deväťdesiatych rokov a začiatkom roku 2000 sa zvýšil počet vedeckých a publicistických článkov, ktorých autori v tej či onej miere vyjadrovali svoju lásku k latinskej abecede a snažili sa presvedčiť o potrebe jej zavedenia v Rusku. Takže M.V. Arapov dokazuje výhody „udelenia latinskej abecede štatútu oficiálne uznanej alternatívnej abecedy“. Horlivým zástancom prechodu na latinskú abecedu je S.A. Aruťunov: „Rusko sa musí integrovať do Európy. A jednou z nevyhnutných podmienok na to, podľa môjho hlbokého presvedčenia, je preklad spisovného jazyka všetkých národov Ruska do latinskej abecedy. Žiaľ, súdiac podľa nálady niektorých, ruský jazyk bude zrejme jedným z posledných, ktorí prejdú na tento rozvrh, čo povedie len k tomu, že ostatné, neslovanské národy Ruska budú pred ruským ľudom vo svojom civilizačný rozvoj“.

Zdanlivo nevyhnutné celoruské smerovanie k latinskej abecede bolo pozastavené v roku 2002 polovičatým rozhodnutím Štátnej dumy Ruskej federácie, ktorá požadovala povinné používanie cyriliky na úrovniach štátnych jazykov federácie a jednotlivých republík, ale ponechala si možnosť latinizácie aj v budúcnosti za predpokladu prijatia príslušného zákona.

Napriek tomu, že výzvy po romanizácii stále pretrvávajú, vo všeobecnosti sa začiatok 21. storočia nesie v znamení postupnej obnovy práv a vplyvu cyriliky nielen v Rusku, ale na celom svete. Mnohí moderní lingvisti presvedčivo namietajú proti obhajcom latinskej abecedy.

V roku 2013 sa ruský jazyk dostal na druhé miesto z hľadiska používania na internete

V roku 2013 sa ruský jazyk dostal na druhé miesto z hľadiska používania na internete: približne 6,3 % a ak k tomu pripočítate zvyšok azbuky, dostanete sa nad 7 %. Pre porovnanie: nemecká latinka - 5,6%, čínske písmo - 4%, japonské písmo - 4,9%. Anglická latinská abeceda má však stále obrovskú výhodu: 55,5 %.

Ruská vláda vedie rastúce globálne hnutie za názvy domén v jazykoch s inými ako latinskými abecedami, čo je kľúčom k zabezpečeniu toho, aby všetky e-mailové adresy boli označené ako iné ako latinské. Nútené rozhodnutie povoliť používanie iných ako latinských doménových mien urobil v októbri 2009 Icann (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers), regulačný orgán so sídlom v Spojených štátoch. Väčšina z 1,6 miliardy používateľov internetu nemá latinskú abecedu ako svoj rodný jazyk, priznal Icann.

Od roku 2013 už existujú tri domény najvyššej úrovne v cyrilike: ruská (s názvom „.рф“), srbská a kazašská.

Od roku 2007 sa azbuka stala jednou z troch oficiálnych abecied Európskej únie (vďaka vstupu Bulharska). Postupne sa vytvárajú podmienky na skutočnú, nielen verbálnu zmenu v celej písomnej evidencii Európskej únie.

V roku 2013 sa na bankovkách novej série euromien objavujú aj nápisy v cyrilike (okrem latinky a gréčtiny).

SMS správy v azbuke sú však podľa určitých „svetových štandardov“ stále viac ako dvakrát drahšie ako správy v latinke, čo je spôsob, ako jemne, ale efektívne vynútiť latinizáciu sveta v cyrilike.

Boj pokračuje.

24. mája sa slávil Deň slovanskej kultúry a písomníctva. Solunskí bratia Cyril a Metod vytvorili cyriliku, ktorá je dodnes baštou slovanského kultúrneho kódu. Aj keď pokusy o latinizáciu boli urobené viackrát.

Prípad Cyrila a Metoda

Vzdelávacia misia dvoch bratov na Moravu v roku 863 napokon formalizovala novú kultúrnu komunitu - Slovanov. Cyril a Metod a ich študenti vlastne robili to, čo celé ústavy počas sovietskych rokov. Spočiatku bola azbuka určená pre potreby cirkvi, hlavným zámerom jej vzniku bol preklad gréckej Biblie a bohoslužobných textov do jazyka Slovanov. Ako sa však ukázalo, nešlo len o jedinečný experiment, ale, samozrejme, o dielo inšpirované Bohom, a preto boli Cyril a Metod uznaní za rovnocenných apoštolom. Slovanská gramotnosť sa stala základom novej kultúry, odlišnej od európskej a gréckej.

Petrove reformy

Katolícka cirkev sa zavedeniu cyriliky spočiatku aktívne bránila, no neskôr bola nútená ju uznať. Následne v slovanských krajinách, ktoré prijali katolicizmus, latinská abeceda nahradila cyriliku a hlaholiku, ktorá jej predchádzala.

V Rusku sa však viackrát pokúšali preložiť cyriliku do latinky. Začalo sa to za Petra I. reformou občianskej abecedy, keď sa cyrilika priblížila latinke a zmizli „grécke“ písmená – xi, psi, omega, ako aj niektoré slovanské – veľké a malé – yus. abeceda.

Okrem toho Peter pôvodne odstránil písmená „i“ a „z“ z abecedy a ponechal ich latinské náprotivky - i (a desatinné) a s (zelo), ale potom ich vrátil. Je iróniou, že latinské písmená následne zmizli z ruskej abecedy.

Reforma ľudového komisariátu školstva

V 19. storočí nastolili otázku prekladu cyriliky do latinskej abecedy najmä prisťahovalci z Poľska, ktoré sa stalo súčasťou Ruskej ríše, vysvetľujúc to „škaredosťou a nepríjemnosťou ruského písma“, našťastie len málo ľudí počúval ich. Za Mikuláša I. bola vynájdená aj reverzná reforma – poľská cyrilika, no nakoniec zostal každý pri svojej.

Plíživá latinizácia dostala po revolúcii nový impulz. Ľudový komisár pre vzdelávanie pod vedením Lunacharského vyvinul celý program na preklad jazykov národov Ruska do latinskej abecedy. V tejto otázke dostal dokonca Leninovu podporu, keďže zjednotenie je jednou z hlavných zložiek komunistickej ideológie. Napríklad, keď bola nastolená sovietska moc, okamžite bol prijatý európsky systém mier a váh a krajina prešla na európsky kalendár.

Stalinova voľba

Stalinovi sa nepáčila myšlienka používania latinskej abecedy v ruskom jazyku a v roku 1930 bolo v tejto veci vydané krátke uznesenie: „Pozvite hlavnú vedu, aby prestala pracovať na otázke latinizácie ruskej abecedy. “ Preklad jazykov národov ZSSR do latinčiny však pokračoval. Celkovo bolo v období od roku 1923 do roku 1939 do latinčiny preložených viac ako 50 jazykov (v roku 1939 malo v ZSSR písané jazyky celkovo 72 národov).

Boli medzi nimi nielen jazyky, ktoré vôbec nemali spisovný jazyk a potrebovali ho, ale napríklad aj komi-círčina, ktorá už mala vlastnú abecedu na cyrilskom základe, ktorú v 14. storočí zostavil sv. Štefana z Permu. Ale tentoraz všetko dopadlo dobre. Po prijatí ústavy z roku 1936 bolo rozhodnuté vrátiť sa k azbuke a vzdať sa latinskej abecedy.

Perestrojka

Po rozpade ZSSR niektoré republiky, ktoré sa osamostatnili, prešli na latinku. Pri tejto reforme sa Moldavsko riadilo latinizovaným Rumunskom, ktoré mimochodom malo až do konca 19. storočia cyriliku. Na latinskú abecedu prešli aj niektoré turkicky hovoriace republiky – Azerbajdžan, Turkménsko, Uzbekistan, pre ktoré sa Turecko stalo referenčným bodom.

Kazachstan tiež oznamuje fázový prechod na latinskú abecedu. Hovorí sa, že nové ukrajinské úrady plánujú preniesť ukrajinský jazyk do latinskej abecedy.

Prečo nejdeme ďalej?

Prečo sa ľudia v Rusku držia svojho písma a nemenia ho na bežnejšiu a zdanlivo technicky vhodnejšiu latinku?

Po prvé, latinská abeceda jednoducho nie je vhodná na vyjadrenie zvukovej štruktúry ruských a slovanských jazykov vo všeobecnosti. Je v ňom len 26 znakov, v azbuke - 33. Slovania, ktorí prešli na latinku, napríklad Poliaci, musia navyše používať diakritiku. Okrem toho sú rozšírené digrafy, teda písmená s dvojitým pravopisom. Napríklad v latinskej abecede neexistuje samostatné písmeno pre zvuk „sh“.

Systém latinských a cyrilských samohlások je tiež odlišný, samohlásky - yu, ya, ё, e, ы - nemajú latinské analógy, na ich písanie budete musieť použiť buď diakritiku alebo dvojitý pravopis, čo výrazne skomplikuje jazyk .

Po druhé, nemenej dôležité, azbuka je súčasťou národného kultúrneho kódu. Za viac ako tisícročnú históriu jeho existencie na ňom vzniklo obrovské množstvo kultúrnych pamiatok. Po nahradení azbuky latinkou sa cyrilské texty zmenia na cudzie texty pre rodených hovorcov, na ich čítanie bude potrebné špeciálne vzdelanie.

V chaose vlastných reforiem si Rusko zrejme nevšimlo, že niekoľko bývalých sovietskych republík opustilo používanie cyriliky a prenieslo svoje národné abecedy do latinky. A keď vedenie Tatarstanu v roku 1999 vyjadrilo takýto zámer, malo to za následok výbuch bomby. Ale každý na to reagoval inak. Niektorí začali bojovať za zachovanie „jednotného abecedného priestoru“. Iní sa pýtali: môže sa to isté stať Rusku? Budeme musieť opustiť pôvodnú cyriliku v prospech latinského písma?

Takéto myšlienky podnietilo rozšírenie počítačov a mobilných komunikácií, ktorých rusifikácia mala stále isté problémy. Niektorí vedci, napríklad Michail Epstein, profesor slavistiky na Emory University (USA), sa obávali, že problém je zakorenený hlbšie: „Možná latinizácia ruského jazyka je len projekciou zrýchľujúcej sa barbarizácie s anglickými slovami sa rýchlo mení pomer cudzích a domácich slov v prospech výpožičiek a je možné, že čoskoro budú v ruskom jazyku kvantitatívne prevládať, potom vyvstane otázka, ktorá abeceda je pre daný jazyk prirodzenejšia.

Pre takýto proces však neexistujú precedensy. A v ruskom jazyku bola schéma „rusifikácia“ pôžičiek celkom vypracovaná. Stále používame obrovské množstvo slov gréckeho, nemeckého alebo francúzskeho pôvodu bez toho, aby sme o tom vedeli.

Asi najradikálnejšie stanovisko však vyjadril orientalista Sergej Aleksandrovič Aruťunov, člen korešpondenta Ruskej akadémie vied, vedúci oddelenia pre Kaukaz Ústavu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied: „Verím, že globalizácia a informatizácia nášho života povedie v konečnom dôsledku k tomu, že v súčasnom storočí si latinskú abecedu osvojí aj ruská abeceda samotná latinka je oveľa pohodlnejšia ako cyrilika, ktorá má veľa nedostatkov držať krok s pokrokovým svetom, chce byť súčasťou Európy, Rusko musí úplne prejsť na latinku a skôr či neskôr na to príde.

Medzitým vo väčšine jazykov, ktoré používajú latinskú abecedu, existujú na označenie určitých zvukov písmená s takzvanou diakritikou (pomlčky, bodky nad písmenami atď.), ktorých správne zobrazenie v počítačových systémoch (čo Arutyunov obviňuje) existujú vážne problémy Problémy.

V skutočnosti je angličtina jedným z mála jazykov, ktorý používa iba 26 grafém. Samotní Briti zároveň hovoria o svojom mätúcom pravopise: „výnimka je pravidlom“. Za posledných sto rokov vzniklo mnoho návrhov, ako túto situáciu napraviť. George Bernard Shaw odkázal 25 000 dolárov na vývoj novej abecedy pre anglický jazyk. V roku 1962 bola práca dokončená. Abeceda pozostávajúca zo 48 znakov ideálne zodpovedá anglickej fonetike, ale je taká odlišná od bežnej, že vyhliadky na jej implementáciu do života sú viac ako vágne.

„Náučná abeceda pre začiatočníkov“ so 44 znakmi (24 je tradičných, zvyšok sú modifikácie alebo kombinácie), vytvorená za účelom výučby detí a cudzincov, ako správne čítať, sa už používa v prvých ročníkoch britských základných škôl. Ale do konca prvého školského roka je nahradený štandardným, keď už priemerný žiak správne prečíta a napíše cez 1500 slov.

Zásadne nové systémy písania sa podľa lingvistov s najväčšou pravdepodobnosťou v blízkej budúcnosti nevytvoria. Ale neustále dochádza k čiastkovým zmenám v systémoch písania (pridávanie, mazanie znakov, zmena ich pravopisu) a k prerozdeľovaniu písaných oblastí. Napríklad prechod z latinky do azbuky alebo naopak.

Doktor filológie, zástupca riaditeľa Inštitútu orientálnych štúdií Ruskej akadémie vied Vladimír Michajlovič Alpatov identifikuje štyri typy faktorov ovplyvňujúcich výber systému písania: lingvistické, ekonomické, psychologické a politicko-kultúrne. V tomto prípade sú lingvistické úvahy najmenej dôležité.

Rozdiely medzi rôznymi systémami písania by sa nemali preháňať, zdôrazňuje Vladimír Michajlovič. Špecifická aplikácia jednej alebo druhej abecedy na jazyk môže byť neúspešná, ale to neznamená, že sú nezlučiteľné. Dokonca aj nedostatky arabského písma (ktoré sa nepovažuje za vhodné pre nesemitské jazyky) sa ukázali byť celkom prekonateľné. Napríklad A. Baitursunov dokonale prispôsobil arabskú abecedu kazašskému jazyku v 20. rokoch, ak sa tento systém neujal, nebolo to vôbec z „kvality“.

Vo všeobecnosti je ťažké hovoriť o významných rozdieloch medzi azbukou a latinkou. Domáci lingvista E.D. Polivanov napísal, že samotná azbuka nie je o nič horšia ani lepšia ako latinka. Keď hovoria o (ne)prispôsobení cyriliky alebo latinky konkrétnemu jazyku, buď si mýlia systém písma s jeho konkrétnym variantom, alebo jednoducho zakrývajú skutočné dôvody svojho výberu pseudovedeckými argumentmi.

Akákoľvek zmena v písaní je nákladná záležitosť. Je potrebné znovu vydať značné množstvo literatúry, pripraviť nové učebnice, zmeniť značky a nápisy, urobiť zmeny v kancelárskej práci atď. A preto je ekonomika konzervatívnym faktorom. Napríklad Mongolsko, ktoré ohlásilo prechod z cyriliky na staré mongolské písmo, ktoré sa používalo do polovice 20. storočia, tento prechod nikdy neuskutočnilo – projekt sa ukázal byť príliš drahý.

No ešte väčší vplyv má faktor psychológie. Vladimir Alpatov uvádza ako príklady Čínu a Japonsko, kde bola otázka romanizácie nastolená viackrát (a v Japonsku bol ako alternatíva navrhnutý aj prechod na národnú abecedu). Hieroglyfické písmo však prežilo a je nepravdepodobné, že bude zrušené predovšetkým z psychologických dôvodov. Nikdy v histórii neexistoval príklad zmeny systému písania pre jazyk s takým objemom literatúry ako japončina, čínština alebo ruština. Už len z tohto dôvodu sa Alpatov domnieva, že myšlienky romanizácie ruského písma sú nereálne.

Aj pravopisná reforma sa môže uskutočniť len v období vážnych spoločenských zmien, ako tomu bolo v časoch Petra Veľkého a v rokoch 1917-1918. A pokus o skôr „súkromnú“ reformu v rokoch 1964-1965. neuspeli, rodení hovoriaci ich neprijali.

Je pravda, že veľa závisí od úrovne gramotnosti obyvateľstva. Reforma, ktorú vykonal Atatürk, bola úspešná najmä vďaka skutočnosti, že 90 % dospelého obyvateľstva Turecka bolo negramotných. Preklad tureckého písma z arabčiny do latinčiny v roku 1928 znamenal premenu krajiny na sekulárny štát. Rovnako ako zrušenie náboženských súdov, likvidácia moslimských škôl, prechod na gregoriánsky kalendár a zákaz nosenia fezov.

Rusko takmer tiež nasledovalo cestu latinizácie, hoci z iných dôvodov: čakali na svetovú revolúciu a za univerzálnu abecedu možno považovať iba latinčinu.

V 20. rokoch minulého storočia sa u nás verilo, že najmenší ľudia by si mali rozvíjať svoju vlastnú a ovládať svetovú kultúru vo svojom vlastnom jazyku. Mnohé z týchto národov nemali vôbec žiadny písaný jazyk, zatiaľ čo iné používali systémy písma považované za „reakčné“ – arabčinu alebo staromongolský jazyk. A potom sa začala práca, ktorá sa stala známou ako „konštrukcia jazyka“. Na jej čele stál profesor Nikolaj Feofanovič Jakovlev. So svojimi kolegami skonštruoval asi sedemdesiat nových abeced. V období rokov 1923 až 1939 bolo do latinčiny preložených 50 jazykov (napriek tomu, že v tom čase bolo v ZSSR iba 72 písaných jazykov). A v januári 1930 boli dokončené práce na vývoji latinizácie ruského jazyka. Jakovlevova skupina navrhla tri alternatívne možnosti, ktoré sa však od seba líšili len niekoľkými písmenami.

Podľa Vladimíra Alpatova bol projekt nepochybne dobrý. Systém písania je vedecky podložený, nie príliš zložitý a navrhnutý pre zvukové znázornenie rodených ruských hovorcov (na rozdiel od väčšiny transkripcií azbuky latinkou, zameraných na cudzincov). A.V. súhlasne hovoril o projekte. Lunacharsky, ktorý si spomenul, že Vladimír Iľjič raz povedal, že bude potrebné prejsť na latinskú abecedu „v pokojnejšom čase, keď budeme silnejší“.

V rokoch 1929-1930 však podľa Vladimíra Alpatova pôsobilo proti zmene ruskej abecedy niekoľko faktorov: najbohatšia písomná tradícia, psychológia miliónov gramotných rodených hovorcov a vysoké náklady na projekt. Hlavná vec je však zmena vládnej politiky. Stalin opustil myšlienku svetovej revolúcie, krajina sa čoraz viac izolovala od zvyšku sveta.

S novým obratom v štátnej politike boli v rokoch 1937-1941 všetky jazyky národov ZSSR, s výnimkou niekoľkých, ktoré boli napísané už dávno, preložené do cyriliky. Zo siedmich desiatok nových abecied sa nezachovala ani jedna. V dôsledku Stalinovej „protireformy“ v ZSSR, počas dvoch desaťročí, 21 jazykov zmenilo svoju abecedu dvakrát a 13 jazykov zmenilo svoju abecedu trikrát.

Stalin opäť potvrdil, že abeceda môže byť ideologickou zbraňou. Sotva si však vedel predstaviť, že tieto zbrane budú použité proti fragmentom jeho impéria.

Hoci existoval precedens. Takmer jeden a pol storočia Rusko sponzorovalo pravoslávne kniežatstvá Valašsko a Moldavsko a chránilo ich pred Tureckom. Rumunsko, ktoré vzniklo na tomto území v roku 1860, opustilo predovšetkým cyriliku, ktorá sa v tejto krajine bežne používala od 16. storočia. - preukázať svoju nezávislosť. Zmena abecedy bola teda po prvýkrát testovaná ako forma politickej demonštrácie. Po rozpade ZSSR Moldavsko (okrem Podnesterska) túto cestu prirodzene zopakovalo.

Azerbajdžan, Uzbekistan a Turkménsko prešli z cyriliky na latinku. O problematike latinizácie v Bulharsku sa vážne diskutuje v súvislosti s túžbou časti spoločnosti rýchlo sa rozísť nielen s politickou, ale aj kultúrnou orientáciou na Rusko.

V rámci Ruska ako prvé hlásalo latinizáciu Čečensko za Dudajeva a v roku 1999 Tatarstan ohlásil postupnú latinizáciu. Tento program sa však doteraz zastavil.

Štátna duma Ruskej federácie prijala a prezident Putin koncom roku 2002 podpísal zákon, ktorý vyžaduje, aby štátny jazyk republiky v rámci Ruskej federácie používal abecedu založenú na azbuke. Takéto pokusy bojovať proti „nepríjemným“ trendom sa však zdajú nielen smiešne, ale aj nebezpečné. Obnovuje sa tak situácia z druhej polovice 19. storočia, keď vláda Ruskej ríše viedla „abecedné vojny“ so svojimi poľskými, ukrajinskými, litovskými a bieloruskými poddanými. Mali zakázané učiť a písať vo svojom rodnom jazyku. Takéto vojny neviedli k „prítomnosti jediného abecedného priestoru“, ktorý údajne „je významným indikátorom integrity nášho štátu“, ale k nárastu separatistických nálad. Ako to skončilo v roku 1991 už vieme.