Evanjelium talentov. Podobenstvo o talentoch

- (Codex Aureus Epternacensis, 1035 1040) Podobenstvo o Bo... Wikipedia

Jedno z podobenstiev o Ježišovi Kristovi obsiahnutých v Matúšovom evanjeliu. Jeden muž mal dvoch synov; a on pristúpil k prvému a povedal: synu! Choď dnes a pracuj v mojej vinici. Ale on odpovedal: Nechcem; a potom, pokánie, odišiel... Wikipedia

Podobenstvo o robotníkoch vo vinici... Wikipedia

- „Dobrý Samaritán“, Rembrandt Podobenstvo o dobrom Samaritánovi (Podobenstvo o dobrom Samaritánovi, P ... Wikipedia

Múdre a hlúpe panny (Peter Joseph von Cornelius, asi 1813) Podobenstvo o desiatich pannách je jedným z prísloví ... Wikipedia

„Márnotratný syn“ preadresuje tu; pozri aj iné významy... Wikipedia

Dobrý pastier (Philippe de Champagne, 17. storočie) Podobenstvo o stratenej ovečke je jedným z podobenstiev Ježiša Krista ... Wikipedia

Nájdená drachma (John Everett Millais, 1864) Podobenstvo o stratenej drachme je jedným z podobenstiev o Ježišovi Kristovi, obsiahnutých v evanjeliu o ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Vytrvalý priateľ (John Everett Millais, 1864) Podobenstvo o mužovi, ktorý o polnoci žiada svojho priateľa o chlieb, je jedným z podobenstiev o Ježišovi Kristovi obsiahnutých v ... Wikipedia

knihy

• Mozart&... Evanjelium vyvolených, Otari Kandaurov. Duchovní majstri konca 20. a začiatku 21. storočia sa zaoberali budovaním mieru a vzájomného porozumenia medzi „všetkými“ a „veľmi málo ľudí“. Výsledkom bolo Evanjelium vyvolených, ktoré je...
• Biblické príbehy Nového zákona: Život Ježiša Krista, A. P. Lopukhin. Po zhromaždení a analýze obrovského chronologického, archeologického, historického a etnografického materiálu vynikajúci ruský biblista, teológ a spisovateľ Alexander Pavlovič Lopukhin... audiokniha

Boh vytvára nerovnosť, ľudia sa sťažujú na nerovnosť. Sú ľudia múdrejší ako Boh? Ak Boh vytvára nerovnosť, potom je nerovnosť múdrejšia a lepšia ako rovnosť.

Boh vytvára nerovnosť v prospech ľudí, ľudia v nerovnosti nemôžu vidieť svoje vlastné dobro.

Boh vytvára nerovnosť pre krásu nerovnosti, ľudia nemôžu vidieť krásu v nerovnosti.

Boh vytvára nerovnosť kvôli láske, ktorá je nerovnosťou podnecovaná a podporovaná, ľudia nemôžu vidieť lásku v nerovnosti.

Toto je starodávna ľudská vzbura slepoty proti vhľadu, šialenstva proti múdrosti, zla proti dobru, škaredosti proti kráse, nenávisti proti láske. Dokonca aj Eva a Adam sa odovzdali Satanovi, aby sa stali rovnými Bohu. Kain zabil aj svojho brata Ábela, pretože Boh rovnako nepohŕdal ich obeťami. Odvtedy až doteraz pokračoval boj hriešnych ľudí proti nerovnosti. A dovtedy a dodnes Boh vytvára nerovnosť. Hovoríme „do tých čias“, lebo Boh stvoril aj anjelov nerovných.

Boh chce, aby si ľudia neboli rovní vo všetkom vonkajšom: v bohatstve, sile, hodnosti, vzdelaní, postavení atď., a neprikazuje im v tom nijako súťažiť. „Neseďte na prvom mieste,“ prikázal náš Pán Ježiš Kristus. Boh chce, aby ľudia súťažili v zväčšovaní vnútorných dobier: viere, láskavosti, milosrdenstvu, láske, miernosti a dobrote, pokore a poslušnosti. Boh dal vonkajšie aj vnútorné požehnania. Vonkajšie statky človeka však považuje za lacnejšie a bezvýznamnejšie ako vnútorné statky. Externý tovar sprístupňuje nielen ľuďom, ale aj zvieratám. Ale On odhaľuje bohatú pokladnicu vnútorných, duchovných požehnaní len pre ľudské duše. Boh dal človeku niečo viac ako zvieratá, a preto od ľudí vyžaduje viac ako od zvierat. Toto „viac“ pozostáva z duchovných darov.

Boh dal človeku vonkajšie dobrá, aby mohli slúžiť vnútorným. Lebo všetko vonkajšie slúži vnútornému človeku ako prostriedok. Všetko dočasné je predurčené na službu večnému a všetko smrteľné je predurčené na službu nesmrteľnému. Človek, ktorý ide opačnou cestou a svoje duchovné dary vynakladá výlučne na získanie vonkajších, dočasných statkov, bohatstva, moci, hodnosti, svetskej slávy, je ako syn, ktorý po otcovi zdedil veľa zlata a premárnil ho kúpou popola.

Pre ľudí, ktorí vo svojej duši pocítili Božie dary, ktoré do nej vložili, sa všetko vonkajšie stáva bezvýznamným: ako základná škola pre niekoho, kto vstúpil na vyššiu školu.

Sú to ignoranti, nie múdri, ktorí bojujú len za vonkajšie statky. Mudrci vedú tvrdší a hodnotnejší boj – boj o zvýšenie vnútorných statkov.

Za vonkajšiu rovnosť bojujú tí, ktorí sa nevedia alebo neodvážia nahliadnuť do seba a dostať sa do práce na vnútornom, hlavnom poli svojej ľudskej existencie.

Boh sa nepozerá na to, čo človek na tomto svete robí, čo má, ako je oblečený, stravovaný, vzdelaný, či ho ľudia rešpektujú – Boh sa pozerá na srdce človeka. Inými slovami: Boh nehľadí na vonkajší stav a postavenie človeka, ale na jeho vnútorný vývoj, rast a obohacovanie sa v duchu a pravde. Hovorí o tom dnešné evanjeliové čítanie. Podobenstvo o talentoch, či duchovných daroch, ktoré Boh vkladá do duše každého človeka, ukazuje na obrovskú vnútornú nerovnosť ľudí už z ich podstaty. Ale ukazuje aj oveľa viac. Toto podobenstvo svojím orlím pohľadom pokrýva celú históriu ľudskej duše od začiatku až do konca. Každý, kto by plne pochopil toto jediné podobenstvo o Spasiteľovi a svojím životom splnil príkaz v ňom obsiahnutý, získal by večnú spásu v Božom kráľovstve.

Bude sa totiž správať ako človek, ktorý odišiel do cudziny, zavolal si sluhov a zveril im svoj majetok: jednému dal päť talentov, druhému dva, ďalšiemu jeden, každému podľa jeho sily; a hneď vyrazili. Človekom musíme rozumieť Všemohúceho Boha, Darcu všetkých dobrých darov. Pod pojmom otroci rozumieme anjelov a ľudí. Cestovanie do cudziny znamená Božiu trpezlivosť. Talenty sú duchovné dary, ktoré Boh udeľuje svojim inteligentným tvorom. Veľkosť všetkých týchto darov ukazuje skutočnosť, že sa zámerne nazývajú talenty. Za jeden talent bola veľká minca, ktorej hodnota sa rovnala päťsto zlatým chervonetom. Ako bolo povedané, Pán zámerne nazval Božie dary talentami, aby ukázal veľkosť týchto darov; aby ukázal, ako štedro daroval svoje stvorenia Najdobrý Stvoriteľ. Tieto dary sú také veľké, že ten, kto prijal jeden talent, dostal pomerne dosť. Človekom sa myslí samotný náš Pán Ježiš Kristus, ako je možné vidieť zo slov evanjelistu Lukáša: istý muž vysokého pôvodu. Tento muž vysokého pôvodu je samotný náš Pán Ježiš Kristus, jednorodený Boží Syn, Syn Najvyššieho. A to je jasne zrejmé aj z nasledujúcich slov toho istého evanjelistu: odišiel do ďalekej krajiny, aby získal kráľovstvo pre seba a vrátil sa (Lk 19,12). Po svojom nanebovstúpení náš Pán Ježiš Kristus odišiel do neba, aby pre seba prijal Kráľovstvo, čím dal svetu prísľub, že opäť príde na zem – ako Sudca. Keďže človek je chápaný ako náš Pán Ježiš Kristus, znamená to, že Jeho služobníkmi sú apoštoli, biskupi, kňazi a všetci veriaci. Na každého z nich vylial Duch Svätý mnoho darov - dobrých, ale odlišných a nerovnakých, aby sa tak veriaci, ktorí sa navzájom dopĺňali, morálne zlepšovali a duchovne rozvíjali. Sú rozmanitosti darov, ale ten istý Duch; a bohoslužby sú rôzne, ale Pán je ten istý; a činy sú rôzne, ale Boh je jeden a ten istý, v každom vytvára všetko. Ale prejav Ducha je daný každému na úžitok... Ale ten istý Duch pôsobí všetky tieto veci, rozdáva každému jednotlivo, ako sa mu zachce (1. Kor. 12:4-11). Vo sviatosti krstu dostávajú všetci veriaci hojnosť týchto darov a v iných cirkevných sviatostiach Boh tieto dary posilňuje a rozmnožuje. Pod piatimi talentmi niektorí interpreti chápu päť zmyslov človeka, dva - dušu a telo a jeden - jednotu ľudskej prirodzenosti. Päť telesných zmyslov je daných človeku, aby slúžili duchu a spáse. Telom i dušou musí človek usilovne pracovať pre Boha, obohacovať sa poznaním Boha a dobrými skutkami. A človek sa musí úplne venovať službe Bohu. V detstve žije človek s piatimi zmyslami, plným zmyslovým životom. V zrelšom veku pociťuje dualitu a boj medzi telom a duchom. A v zrelom duchovnom veku sa človek uvedomí ako jediný duch, ktorý porazí vnútorné rozdelenie na päť a dve. Ale práve v tomto zrelom veku, keď sa človek považuje za víťaza, čelí najväčšiemu nebezpečenstvu neposlušnosti voči Bohu. Po dosiahnutí najväčších výšok spadne do najhlbšej priepasti a pochová svoj talent.

Boh dáva dary každému podľa jeho sily, teda podľa toho, koľko človek znesie a využije. Samozrejme, Boh dáva ľuďom dary podľa plánu svätej ekonómie. Takže tí, ktorí stavajú dom, nemajú rovnaké schopnosti a nerobia rovnakú prácu: majú iné schopnosti a iné úlohy a každý z nich pracuje podľa vlastných síl!

A hneď vyrazil. Tieto slová znamenajú rýchlosť Božieho stvorenia. A keď Stvoriteľ stvoril svet, stvoril ho rýchlo. A keď náš Pán Ježiš Kristus prišiel na zem kvôli novému stvoreniu, kvôli obnove sveta, rýchlo dokončil svoje dielo: povolal otrokov, rozdal im dary a hneď sa vydal na cestu.

Čo teda otroci urobili s talentami, ktoré dostali?

Ten, ktorý dostal päť talentov, išiel a dal ich do práce a získal ďalších päť talentov; rovnakým spôsobom ten, kto dostal dva talenty, získal ďalšie dva; Ten, kto dostal jeden talent, išiel, zakopal ho do zeme a ukryl peniaze svojho pána. Všetka pracovná činnosť a všetok obchod, ktorý existuje medzi ľuďmi, sú obrazom toho, čo sa deje – alebo čo by sa malo stať – v dušiach ľudí. Od každého, kto zdedil nejaký majetok, ľudia očakávajú, že tento majetok ešte zväčší. Od každého, kto získal odbor, sa očakáva, že bude v tomto odbore pracovať. Od každého, kto sa vyučil nejakému remeslu, sa očakáva, že ho bude vykonávať vo svoj prospech aj v prospech svojich blížnych. Od každého, kto pozná nejakú ručnú prácu, sa očakáva, že ukáže svoje vedomosti. Od každého, kto investoval peniaze do obchodu, sa očakáva, že tieto peniaze znásobí. Ľudia sa pohybujú, pracujú, vylepšujú veci, zbierajú, vymieňajú, predávajú a kupujú. Každý sa snaží získať to, čo potrebuje pre telesný život, každý sa snaží zlepšiť svoje zdravie, uspokojiť svoje každodenné potreby a zabezpečiť si svoju telesnú existenciu čo najdlhšie a najdlhšie. A to všetko je len obraz toho, čo by mal človek urobiť pre svoju dušu. Pretože duša je hlavná vec. Všetky naše vonkajšie potreby sú obrazy našich duchovných potrieb, pripomienky a lekcie, ktoré potrebujeme, aby sme pracovali pre svoju dušu, hladnú a smädnú, nahú a chorú, nečistú a biednu. Preto každý z nás, kto dostal od Boha päť, dve alebo jednu mieru viery, múdrosti, lásky k ľudstvu, bázne pred Bohom, miernosti, poslušnosti Bohu alebo túžby po duchovnej čistote a sile, je povinný pracovať na aspoň zdvojnásobiť túto mieru, ako sme to urobili pri prvom a druhom otrokovi a ako to zvyčajne robia ľudia zaoberajúci sa obchodom a remeslami. Kto nerozmnoží talent, ktorý mu bol daný, nech je to akýkoľvek talent, bude vyťatý ako strom, ktorý neprináša dobré ovocie, a hodený do ohňa. To, čo robí každý majiteľ s neplodným figovníkom, ktorý márne vykopal, naštepil a oplotil, no aj tak mu nepriniesol žiadne ovocie, to isté urobí aj Najvyšší hospodár univerzálnej záhrady, kde sú ľudia Jeho najvzácnejšími stromami. . Presvedčte sa sami, aký zmätok a opovrhnutie vzbudzuje v ľuďoch ten, kto zdedil majetok po svojom otcovi a nerobí nič, len premrhá dedičstvo na telesné potreby a rozkoše! Ani tým najnižším žobrákom ľudia tak nepohŕdajú ako takým sebeckým lenivcom. Takýto človek je skutočným obrazom duchovného leňocha, ktorý po tom, čo dostal od Boha jeden talent viery, múdrosti, výrečnosti alebo nejakej inej cnosti, zahrabáva ho bez toho, aby ho použil v špine svojho tela, nerozmnožuje ho prácou a z pýchy a sebectva to nikomu neprináša.výhody.

Po dlhom čase prichádza pán tých otrokov a žiada od nich účet. Boh sa nevzďaľuje od ľudí ani na chvíľu, tým menej na dlhý čas. Jeho pomoc ľuďom tečie ako hlboká rieka deň čo deň, ale Jeho Súd, Jeho požiadavka na účet od ľudí sa objavuje počas dlhého časového obdobia. Rýchly pomocník každého, kto Ho volá o pomoc, Boh pomaly odmeňuje tých, ktorí Ho urážajú a svojvoľne mrhajú Jeho darmi. Tu hovoríme o poslednom, poslednom súde, keď príde hodina a všetci robotníci budú vyzvaní, aby prijali svoju mzdu.

A prišiel ten, čo dostal päť talentov, priniesol ďalších päť talentov a povedal: Majstre! dal si mi päť talentov; Hľa, získal som s nimi ďalších päť talentov. Jeho pán mu povedal: Dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána. Aj ten, čo dostal dva talenty, prišiel a povedal: Majstre! dal si mi dva talenty; hľa, s nimi som získal ďalšie dva talenty. Jeho pán mu povedal: Dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána. Otroci jeden po druhom pristupujú k svojmu pánovi a podávajú správu o tom, čo dostali a čo si zarobili pomocou toho, čo dostali. Jeden po druhom budeme nútení pristupovať k Pánovi neba a zeme a pred miliónmi svedkov sa budeme zodpovedať za to, čo sme dostali a čo sme si zaslúžili. V túto hodinu sa nedá nič skryť ani opraviť. Lebo Pánova žiara tak ožiari prítomných, že každý bude poznať pravdu o každom. Ak sa nám v tomto živote podarí zdvojnásobiť svoje talenty, potom predstúpime pred Pána s jasnou tvárou a čistým srdcom, ako títo dvaja dobrí a verní služobníci. A my budeme navždy oživení Jeho slovami: dobrý a verný sluha! Ale žiaľ, ak sa objavíme s prázdnymi rukami pred Pánom a jeho svätými anjelmi ako tretí, zlý a lenivý sluha!

Čo však znamenajú slová: v niekoľkých veciach si bol verný, nad mnohými ťa postavím? Znamenajú, že všetky dary, ktoré dostávame od Boha na tomto svete, bez ohľadu na to, koľko ich je, sú malé v porovnaní s pokladmi, ktoré na veriacich čakajú v druhom svete. Lebo je napísané: Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú (1 Kor 2:9). Najmenšia práca pre Božiu lásku je od Boha odmenená štedrými kráľovskými darmi. Za to málo, čo veriaci z poslušnosti Bohu znesú v tomto živote, a za to málo, čo urobia pri práci na svojej duši, ich Boh korunuje slávou, akú nikto z kráľov tohto sveta nepoznal a nemal.

Teraz sa pozrime, čo sa stane zlým a neverným otrokom:

Ten, kto dostal jeden talent, prišiel a povedal: Majster! Vedel som o tebe, že si krutý človek, žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal, a zo strachu som išiel a skryl tvoj talent do zeme; tu je tvoj. Takto tento tretí sluha ospravedlňuje svoju bezbožnosť a lenivosť pred Majstrom! Nie je v tom však sám. Koľko je nás, ktorí zvaľujú vinu na Boha za svoju zlobu, nedbalosť, nečinnosť a sebectvo! Bez toho, aby spoznali svoju hriešnosť a neuznali humánne Božie cesty, reptajú na Boha pre svoje slabosti, choroby, chudobu a zlyhania. Po prvé, každé slovo, ktoré lenivý otrok vysloví Majstrovi, je skutočná lož. Či Boh žne tam, kde nezasial? A zhromažďuje sa tam, kde sa nerozptýlil? Je na tomto svete nejaké dobré semeno, ktoré nebolo zasiate Bohom? A je v celom vesmíre nejaké dobré ovocie, ktoré nie je výsledkom Božej práce? Zlí a neverní sa napríklad sťažujú, keď im Boh berie deti a hovorí: „Hľa, aká krutosť – predčasne nám berie naše deti! Kto povedal, že tieto deti sú vaše? Nepatrili Jemu predtým, ako si ich nazval svojimi? A prečo je to predčasné? Či ten, ktorý stvoril časy a ročné obdobia, nevie, kedy je na niečo čas? Ani jeden vlastník na svete neodkladá výrub svojho lesa, čaká, kým všetky stromy v ňom zostarnú, ale v súlade so svojimi potrebami rúbe staré aj mladé, tie, ktoré dlho stoja, aj tie práve sa objavil, v závislosti od toho, čo potrebuje pre svoju domácnosť. Namiesto reptania proti Bohu a rúhania sa Jemu, od ktorého závisí každý ich dych, by bolo lepšie povedať ako spravodlivý Jób: Pán dal, Pán vzal; ako sa Pánovi páčilo, tak sa stalo; Nech je požehnané meno Pánovo! A ako bezbožní a neverní reptajú proti Bohu, keď im krupobitie zničí obilie, alebo keď sa ich loď s nákladom potopí do mora, alebo keď ich napadnú choroby a slabosti – reptajú a obviňujú Boha z krutosti! A to sa deje len preto, že si buď nepamätajú svoje hriechy, alebo sa z toho nevedia poučiť, aby si zachránili dušu.

Na falošné ospravedlnenie svojho služobníka Pán odpovedá: Jeho Pán mu odpovedal: Si zlý a lenivý sluha! Vedel si, že žnem, kde som nesial, a zbieram, kde som nerozsýpal; Preto ste mali dať moje striebro obchodníkom, a keď som prišiel, bol by som dostal svoje so ziskom. Ľudia zapojení do peňažných transakcií sa nazývajú aj zmenári. Sú to tí, ktorí vymieňajú jeden druh peňazí za iný, a tak v dôsledku výmeny dosahujú zisk. Ale to všetko má svoj obrazný význam. Pod obchodníkmi by sme mali rozumieť tým, ktorí konajú dobro, pod pojmom striebro - Božie dary a pod pojmom zisk - spása ľudskej duše. Vidíte: v tomto svete je všetko, čo sa ľuďom deje navonok, len obrazom toho, čo sa deje – alebo by sa malo stať – v duchovnej oblasti. Aj veksláky sú využívané ako obraz duchovnej reality, ktorá sa odohráva vo vnútri, v samotných ľuďoch! Pán chce povedať lenivému sluhovi: „Dostal si jeden dar od Boha, sám si ho nechcel použiť na svoju spásu, prečo si ho nedal aspoň nejakému cnostnému, dobrosrdečnému kto by to chcel a mohol dať? mal by to odovzdať iným ľuďom, ktorí to potrebujú, aby sa im ľahšie spasilo? A keď som prišiel, našiel by som na zemi viac spasených duší: viac verný, ušľachtilejší, milosrdnejší a krotkejší. Namiesto toho si talent ukryl v pôde svojho tela, ktorá sa rozpadla v hrobe (lebo to povie Pán pri poslednom súde) a ktorá ti teraz nemôže nijako pomôcť !“

Ó, aké jasné a hrozné je poučenie pre tých, ktorí majú veľké bohatstvo a nerozdávajú ho chudobným; alebo majúc veľa múdrosti, drží ju v sebe uzavretú ako v hrobe; alebo majúc veľa dobrých a užitočných schopností, nikomu ich neukazuje; alebo majúc veľkú moc nechráni trpiacich a utláčaných; alebo, majúc veľké meno a slávu, nechce jediným lúčom osvetliť tých v tme! Najláskavejšie slovo, ktoré možno povedať o všetkých z nich, sú zlodeji. Dar Boží totiž považujú za svoj: privlastňovali si to, čo patrilo iným, a ukrývali, čo bolo dané. Nie sú to však len zlodeji, ale aj vrahovia. Lebo nepomohli zachrániť tých, ktorí mohli byť spasení. Ich hriech nie je menší ako hriech človeka, ktorý keď stál na brehu rieky s povrazom v rukách a videl, ako sa niekto topí, nehodil mu povraz, aby ho zachránil.

Naozaj, Pán povie takýmto ľuďom to, čo povedal zlému služobníkovi v tomto podobenstve.

Tak mu vezmite talent a dajte ho tomu, kto má desať talentov, lebo každému, kto ho má, bude dané a bude mať hojnosť, ale tomu, kto nemá, bude vzaté aj to, čo má. preč. a uvrhnúť bezcenného otroka do vonkajšej temnoty: tam bude plač a škrípanie zubami. A v tomto živote sa zvyčajne stáva, že sa berie tým, ktorí majú málo, a dáva sa tým, ktorí majú veľa. A to je len obraz toho, čo sa deje v duchovnej oblasti. Neberie otec peniaze od rozpustilého syna a nedáva ich múdremu synovi, ktorý ich vie využiť so ziskom? Neberie vojenský veliteľ nezodpovednému vojakovi muníciu a nedáva ju dobrému a spoľahlivému vojakovi? Boh berie svoje dary neverným otrokom v tomto živote: bohatí ľudia s tvrdým srdcom zvyčajne skrachujú a zomierajú v chudobe; sebeckí múdri muži skončia v extrémnej hlúposti alebo šialenstve; pyšní askéti sa oddávajú hriechu a končia svoj život ako veľkí hriešnici; despotickí vládcovia zažívajú výčitky, hanbu a impotenciu; kňazi, ktorí nepoučili iných ani slovom, ani príkladom, upadajú do stále ťažších hriechov, kým sa s týmto životom nerozlúčia v hroznej agónii; ruky, ktoré nechceli robiť prácu, ktorú vedeli robiť, sa začali triasť alebo strácať pohyblivosť; jazyk, ktorý nechcel povedať pravdu, že by mohol hovoriť, opuchne alebo stíchne; a vo všeobecnosti každý, kto skrýva Božie dary, zomiera ako priemerný žobrák. Kto nevedel dávať, kým ho mal, bude nútený naučiť sa žobrať, keď mu vezmú majetok. Aj keď mu daný dar tesne pred smrťou nezoberie nejaký krutý a lakomý sebec, odnesú ho jeho najbližší potomkovia alebo príbuzní, ktorí tento dar dostali do dedičstva. Hlavná vec je, že talent, ktorý je mu daný, je neverníkovi odobratý a potom je odsúdený. Lebo Boh neodsúdi človeka, pokiaľ v ňom zostane dar Božej milosti. Pred vykonaním rozsudku nad ním je osoba odsúdená pozemským súdom vyzlečená a oblečená do väzenských šiat, šiat odsúdenia a hanby. Podobne každý nekajúcny hriešnik bude najskôr zbavený všetkého, čo je na ňom Božie, a potom bude uvrhnutý do vonkajšej temnoty: tam bude plač a škrípanie zubami.

Toto podobenstvo nás jasne učí, že odsúdení budú nielen tí, ktorí páchali zlo, ale aj tí, ktorí nekonali dobro. A apoštol Jakub nás učí: Ak niekto vie robiť dobro a nerobí to, je to pre neho hriech (Jakub 4:17). Celé Kristovo učenie, ako aj Jeho príklad, nás vedú k tomu, aby sme konali dobro. Východiskovým bodom je vyhýbanie sa zlu, ale celá životná cesta kresťana by mala byť posiata dobrými skutkami, ako sú kvety. Konanie dobrých skutkov poskytuje nesmiernu pomoc pri vyhýbaní sa zlým skutkom. Je nepravdepodobné, že by sa niekto mohol vyhnúť zlu bez toho, aby konal dobro, a zostať bez hriechu bez praktizovania cnosti.

A aj toto podobenstvo nám potvrdzuje, že Boh je rovnako milosrdný ku všetkým ľuďom; lebo každého stvoreného človeka obdarúva určitým darom, niektorým viac, iným menej, čo však na veci nič nemení, pretože žiada viac od toho, komu dal viac, a menej od toho, komu dal menej. Ale každému dáva dosť na to, aby sa človek mohol zachrániť a pomôcť zachrániť iných. Preto by bolo chybou domnievať sa, že v tomto podobenstve Pán hovorí len o bohatých ľuďoch rôzneho druhu, ktorí existujú na tomto svete. Nie, On hovorí o všetkých ľuďoch bez výnimky. Každý bez výnimky prichádza na tento svet s nejakým darom. Vdova, ktorá uložila svoje posledné dva roztoče do jeruzalemského chrámu, bola veľmi chudobná na peniaze, ale nebola chudobná na dary darovania a bázeň pred Bohom. Naopak, keď sa múdro zbavila týchto darov, hoci prostredníctvom dvoch úbohých roztočov, prijala chválu samotného nášho Pána Ježiša Krista. Veru, hovorím vám, táto chudobná vdova prispela viac ako ktokoľvek iný (Marek 12:42-44).

Ale zoberme si ten najhorší a najzáhadnejší prípad. Predstavte si slepého a hluchonemého muža, ktorý v tejto situácii prežil celý svoj život na zemi, od narodenia až po smrť. Niektorí z vás sa opýtajú: "Aký dar dostal taký človek od Boha? A ako môže byť spasený?" Má dar, a to veľký. Nevidí ľudí – ale ľudia vidia jeho. Nedáva almužnu – ale vzbudzuje milosrdenstvo v iných ľuďoch. Nedokáže pripomínať Boha pomocou slov, ale sám je živou pripomienkou pre ľudí. Nekáže slovami – ale slúži ako dôkaz kázne o Bohu. Skutočne môže mnohých priviesť k spáse a prostredníctvom toho môže spasiť aj seba. Ale vedzte, že slepí, hluchonemí zvyčajne nepatria medzi tých, ktorí svoj talent pochovávajú. Pred ľuďmi sa neskrývajú, a to stačí. Za všetko, čo môžu ukázať, ukážu. Sami seba! A to je striebro, ktoré dajú do obehu a vrátia Majstrovi so ziskom. Sú to Boží služobníci, Božia pripomienka, Božie volanie. Napĺňajú ľudské srdcia strachom a milosrdenstvom. Predstavujú hrozné a jasné kázanie Boha, zjavené v tele. Práve tí, ktorí majú oči, uši a jazyk, najčastejšie zahrabávajú svoj talent do zeme. Dostali veľa, a keď sa od nich veľa žiada, nebudú schopní dať nič.

Nerovnosť teda spočíva v samom základe stvoreného sveta. Ale táto nerovnosť by mala spôsobiť radosť, nie vzburu. Lebo ho utvrdzovala láska, nie nenávisť, rozum, nie šialenstvo. Ľudský život nie je škaredý pre prítomnosť nerovnosti v ňom, ale pre nedostatok lásky a duchovnej inteligencie v ľuďoch. Prineste viac Božskej lásky a duchovného chápania života a uvidíte, že ani dvojnásobná nerovnosť nebude v najmenšom prekážať blaženosti ľudí.

Toto podobenstvo o talentoch vnáša do našich duší svetlo, rozum a porozumenie. Ale tiež nás to podnecuje k činnosti a nabáda nás, aby sme nemeškali dokončiť dielo, pre ktoré nás poslal Pán na trhovisko tohto sveta. Čas plynie rýchlejšie ako najrýchlejšia rieka. A čoskoro príde koniec času. Opakujem: čas sa čoskoro skončí. A nikto sa nebude môcť vrátiť z večnosti, aby vzal to, čo bolo zabudnuté, a urobil to, čo bolo nespravené. Ponáhľajme sa preto využiť dar Boží, ktorý nám bol daný, talent požičaný od Pána pánov. Nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi patrí toto Božské učenie, ako všetkému, česť a sláva, s Otcom a Duchom Svätým - Trojicou, Jednopodstatnou a Nedeliteľnou, teraz a vždy, vo všetkých časoch a na veky vekov. Amen.

Od, vydalo vydavateľstvo Sretensky kláštor. Publikáciu si môžete zakúpiť v predajni Sretenie.

01.03.2006 19:31

V rôznych náboženských textoch môžete nájsť zaujímavé poznatky o sebarozvoji. Jedným z takýchto biblických objavov je Podobenstvo o talentoch.

„Podobenstvo o talentoch“ je jedným z príbehov, ktoré Ježiš povedal ako návod. Hoci v príbehu slovo „talenty“ doslova odkazuje na peniaze, očividne ho môžete chápať v širšom zmysle. Je zaujímavé čítať ho s ohľadom na všeobecne uznávanú definíciu talentu.

Tu je príbeh:

Podobenstvo o talentoch Bude sa totiž správať ako človek, ktorý išiel do cudziny, zavolal si sluhov a zveril im svoj majetok: jednému dal päť talentov, inému dva, ďalšiemu jeden, každému podľa jeho síl, a hneď vyrazil. Ten, ktorý dostal päť talentov, išiel a dal ich do práce a získal ďalších päť talentov; rovnakým spôsobom ten, kto dostal dva talenty, získal ďalšie dva; a ten, čo dostal jeden talent, išiel, zakopal ho do zeme a ukryl peniaze svojho pána. Po dlhom čase prichádza pán tých otrokov a žiada od nich účet. A ten, čo dostal päť talentov, pristúpil, priniesol ďalších päť talentov a povedal: „Pane! Dal si mi päť talentov; hľa, získal som s nimi ďalších päť talentov." Pristúpil aj ten, čo dostal dva talenty, a povedal: „Pane! Dal si mi dva talenty; hľa, s nimi som získal ďalšie dva talenty." Jeho pán mu povedal: „Výborne, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána." Ten, kto dostal jeden talent, prišiel a povedal: „Pane! Vedel som o tebe, že si krutý človek, žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal, a zo strachu som išiel a skryl tvoj talent do zeme; tu je tvoj." Jeho pán mu odpovedal: „Ty zlý a lenivý sluha! Vedel si, že žnem, kde som nesial, a zbieram, kde som nerozsýpal; Preto ste mali dať moje striebro obchodníkom, a keď som prišiel, dostal by som svoje so ziskom.“ Tak mu vezmite talent a dajte ho tomu, kto má desať talentov, lebo každému, kto ho má, bude dané a bude mať hojnosť, ale tomu, kto nemá, bude vzaté aj to, čo má. preč. a uvrhnúť bezcenného otroka do vonkajšej temnoty: tam bude plač a škrípanie zubami. (Mat. 25:14-30)

Tento jednoduchý príbeh prináša niekoľko zaujímavých bodov, ktoré možno aplikovať na osobný rozvoj.

Po prvé, všetci máme inú východiskovú pozíciu. Niektorí z nás sa narodili s hojnosťou (päť talentov). Iní sa narodili v núdzi (jeden talent). Dôležité však nie je to, čo je nám dané, dôležité je, čo robíme s tým, čo je nám dané. Ježiš teda uznáva nespravodlivosť života, no zároveň hovorí, že pôvodné podmienky nie sú dôležité. Jedna osoba zarobí päť talentov, druhá iba dva, no obaja dostávajú rovnaké uznanie, keďže obaja dosiahli 100% zisk. (Samozrejme, naozaj by som rád vedel, kam títo sluhovia investovali peniaze!)

Je to tiež dobrá lekcia o tom, ako jednať s inými ľuďmi. Správajte sa k ľuďom na základe ich východiskovej pozície a hodnoťte sa na základe svojej vlastnej východiskovej pozície. Ak náhodou patríte k tým, ktorí dostávajú päť talentov, nechváľte sa, že už ste nadpriemerní. Ak máte dostatok talentu, musíte od seba požadovať ešte viac. Tak isto môžu vo vašom živote nastať chvíle, keď máte len jeden talent, robte to najlepšie, ako viete, a aj keď sa váš výsledok zdá byť podľa vonkajších noriem malý, podľa Ježišových noriem ste stále dosiahli pozoruhodný úspech. Už som o tom písal v článku „Zvýšte svoje štandardy“.

Ďalším zaujímavým aspektom podobenstva je, že talenty sú nám zverené rovnakým spôsobom, ako pán zveruje peniaze do starostlivosti svojich sluhov. Sme správcami nášho bohatstva a tu používam slovo „bohatstvo“ vo veľmi širokom zmysle, ďaleko za materiálnym majetkom. Napríklad, ak viem celkom dobre písať a hovoriť, potom sú to talenty, ktoré mi boli zverené. Môžem ich zo strachu zahrabať do zeme, alebo môžem vyjsť zo svojej ulity a snažiť sa nechať ich rásť.

Jedna z otázok, ktoré mám o podobenstve, je, čo by sa stalo, keby jeden zo služobníkov, ktorí investovali peniaze, ich stratil namiesto toho, aby ich vyrobil? Kľúčom k tomu, ako by Ježiš na túto otázku odpovedal, je to, ako pán osloví tretieho sluhu: „Si zlý a lenivý sluha! Majiteľ ho neskôr osloví „nie je dobrý“ a fyzicky ho vyhodí. Dosť tvrdé slová, ak vezmeme do úvahy, že sluha napriek tomu vrátil majiteľovi všetky svoje peniaze. Hovorí Ježiš, že nerobiť nič je zlé? Myslím, že áno. Inými slovami, ak so svojimi talentami nič neurobíte... ak ich zahrabete do zeme a schováte, potom sa rozhodnete byť prefíkaný, lenivý a bezcenný. Musíte investovať to, čo vám je dané. Nebuď lenivý.

Ďalším kľúčovým bodom je, ako pán chváli prvých dvoch sluhov. Chváli ich za to, že sú „verní“. Veľmi zaujímavé. Zmysel by bol úplne iný, keby ich majiteľ chválil za praktickosť, či účelnosť, či zisk. Ale chváli ich za vieru, nie za výsledky.

Vzhľadom na tieto slová (a dúfam, že môj argument funguje pre neanglické preklady tohto citátu), som dospel k záveru, že keby sluha investoval peniaze a stratil časť alebo všetky peniaze, stále by bol chválený za svoju lojalitu. Ale vzhľadom na to, že Ježiš túto podmienku v podobenstve priamo nerieši, možno hovorí, že viera je cesta k úspechu sama o sebe – čo je spoločná téma v jeho ďalších učeniach. Takže možno ak svoje talenty využijete s vierou, v skutočnosti neprehráte.

Ďalšou dôležitou črtou podobenstva je nedostatok konkurencie. Sluhovia medzi sebou nesúperia o priazeň pána. Toto nie je hra výhra-prehra. Prví dvaja sluhovia tak či onak prispievajú niečím cenným do majetku svojho pána.

Aká je najvyššia odmena pre verných služobníkov? Aj keď to Ježiš výslovne nehovorí, zdá sa byť jasné, že si peniaze nenechávajú. Dvaja úspešní sluhovia nepracujú pre svoj vlastný zisk. Nie sú to ich peniaze. Pracujú pre zisk svojho pána a podiel na zveľaďovaní jeho majetku. Ich skutočnou odmenou je, že sa podieľajú na radosti svojho pána. Odmenou je teda radosť a radosť pochádza zo služby druhým.

Zo skúsenosti viem, že ak konám len vo svoj prospech, je v tom veľmi málo energie a väčšinou ma to nerobí šťastným. Ale ak sa sústredím na dobro iných ľudí (napríklad pomáham ľuďom rásť), potom z toho cítim veľkú radosť a v konečnom dôsledku to prospieva aj mne.

Ale je v tom viac. Šťastie je vlastnosť, ktorú do svojej práce prinášam, nie niečo, čo z nej mám. Keď pracujem len pre seba, hľadám šťastie vonku. Snažiť sa dosiahnuť šťastie týmto spôsobom neprináša výsledky. Ale keď pracujem pre druhých a na chvíľu vypnem myšlienku „Čo z toho budem mať?“, získam prístup k zdroju šťastia, ktorý už v mojom vnútri existuje. Namiesto toho, aby som sa snažil dosiahnuť šťastie, dosahujem šťastne. Šťastie zo mňa prúdi do práce, ktorú robím, a prežívam to ako prúdenie smerom von, nie ako prúdenie dovnútra.

Šťastie je to, čo dávate, nie to, čo beriete. Ste jedným z tých ľudí, ktorí hovoria: „Áno, pane, mal som v sebe rezervu šťastia, ale nedal som mu šancu?

Ako Ježiš implicitne hovorí v podobenstve o talentoch, vytváranie hojnosti si vyžaduje, aby ste sa povzniesli nad strach. Ak ste príliš zbabelí, podozrievaví alebo nedôverčiví, máte tendenciu pochovať svoj talent. A to vedie k „plaču a škrípaniu zubov“, teda k ľútosti a skľúčenosti.

Možno si myslíte, že strach a podozrievavosť vás udržia mimo problémov, no v skutočnosti spôsobia len utrpenie a bolesť. Strach vás neochráni pred hlúpymi chybami. To si vyžaduje len zdravý rozum. Ak chcete žiť život v hojnosti, musíte sa konečne povzniesť nad strach a pracovať na vytváraní hojnosti pre ostatných. V opačnom prípade budete nakoniec vyhodení ako „bezcenní“. Ježiš to tu nepreháňa, ty sa fakt flákaš!

Slúži na vytváranie dobra pre iných ľudí a šťastie bude vašou odmenou. Pochovajte svoje talenty a dostanete „plač a škrípanie zubami“. Výber je na tebe.

Nový zákon

Podobenstvo o talentoch

A Ježiš Kristus povedal ďalšie podobenstvo proti našej lenivosti a nedbalosti.

Syn človeka sa bude správať ako človek, ktorý odišiel do cudziny, zavolal si svojich sluhov a zveril im svoj majetok. Jednému dal päť talentov, inému dva talenty a tretiemu jeden talent, každému podľa jeho sily; a hneď vyrazili.

Ten, kto dostal päť talentov, šiel a dal ich do práce a získal s nimi ďalších päť talentov. Tak isto ten, kto dostal dva talenty, získal s nimi ďalšie dva. Ten, kto dostal jeden talent, nechcel pracovať, ale išiel, zakopal ho do zeme a ukryl peniaze svojho pána.

Po dlhom čase sa pán tých otrokov vrátil a žiadal od nich účet. Ten, čo dostal päť talentov, priniesol ďalších päť talentov, pristúpil k nemu a povedal: Pane, dal si mi päť talentov, hľa, získal som s nimi ďalších päť talentov.

Prišiel aj ten, čo dostal dva talenty, a povedal: „Pane, dal si mi dva talenty; tu sú ďalšie dva talenty, ktoré som s nimi získal.

Pán mu povedal: "Správne, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, dám ti na starosti mnohé; vojdi do radosti svojho pána."

Ten, čo dostal jeden talent, prišiel a povedal: „Pane, vedel som, že si krutý človek, ktorý žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal; hľa, ja som sa toho bál, išiel som a skryl svoj talent do zeme. Hľa. tvoj."

Pán mu odpovedal: „Ty zlý a lenivý sluha, tvojimi ústami ťa budem súdiť, ty si vedel, že žnem, kde som nesial, a zbieram, kde som nerozsýpal, preto si musel moje striebro dať kupcom; a ja, keby sa vrátil, dostal by to, čo je moje, so ziskom. Vezmi mu teda talent a daj ho tomu, kto má desať talentov. Lebo každému, kto má, bude dané viac a bude mať nadbytok, ale tomu, kto nemá, bude odňaté aj to, čo má.

Keď Ježiš Kristus povedal toto podobenstvo, zvolal: „Kto má uši na počúvanie, nech počuje!

Toto podobenstvo znamená: všetci ľudia dostávajú od Pána rôzne dary, ako: život, zdravie, silu, duchovné schopnosti, učenie, dary Ducha Svätého, svetské požehnania atď., aby týmito darmi slúžili Bohu a blížnym. . Všetky tieto Božie dary sú v podobenstve mienené pod názvom talenty. Boh vie, koľko dať každému podľa jeho schopností, a preto dostáva – niekto viac, niekto menej. Ktokoľvek použil Božie dary akým spôsobom, každý sa bude musieť pri Jeho druhom príchode zodpovedať Pánovi. Kto ich použije v prospech seba a iných, dostane chválu od Pána a večné nebeské radosti; a leniví a neopatrní ľudia budú odsúdení Pánom na večné utrpenie.

Keď toto slovo používame vo vzťahu k človeku, máme na mysli jeho mimoriadne, bystré, nápadné schopnosti v nejakej veci. Tento článok bude hovoriť o dvoch podobenstvách o talentoch: jedno biblické a druhé (menej známe, ale o nič menej múdre) od Leonarda da Vinciho, známeho aj ako „podobenstvo o britve“.

Také rôzne talenty

Je tu talent na šport, hudbu, kreslenie, jazyky, písanie poézie či prózy. Varte chutne, krásne šite, majstrovsky opravujte rozbité predmety. Je ľahké zarábať peniaze, robiť objavy vo vede a technike a vymýšľať niečo nové. Získať ľudí, pozdvihnúť im náladu, inšpirovať ich a zlepšiť ich alebo ich životné podmienky.

Sme zvyknutí chápať slovo „talent“ ako niečo úplne nehmotné, čo nám dáva príroda alebo nejaké sily zhora. Pravdepodobne je dokonca dosť ľudí, ktorí sú presvedčení, že nemajú žiadne vlohy. Aká pravda? Naozaj sa takýto darček dáva len pár vyvoleným? Snáď to pomôže pochopiť podobenstvo o talentoch.

Čo znamená „talent“?

Asi vás to prekvapí, ale pred dvetisíc rokmi toto slovo znamenalo niečo úplne iné, ako poznáme teraz.

Talent (τάλαντον, „talanton“) - preložené z gréčtiny „váhy“ alebo „váha“. Toto bol názov miery hmotnosti, ktorá sa v staroveku aktívne používala v starovekom Egypte, Grécku, Ríme, Babylone, Perzii a ďalších krajinách. Počas Rímskej ríše sa talent rovnal objemu jednej amfory naplnenej po okraj.

Talent sa okrem merania hmotnosti používal aj ako účtovná jednotka v obchode. Postupne sa stal najväčším v starovekom svete.

Ľudský talent

Postupom času sa talenty začali merať - a podľa toho aj nazývať - ​​nie množstvo tovaru na predaj a nie peniaze za to prijaté, ale špeciálne vlastnosti človeka, ktoré mu umožňujú robiť niečo s láskou, ľahkosťou a úžasne. , na rozdiel od čohokoľvek iného výsledku.

Či máte talent alebo nie, sa dá posúdiť podľa plodov vašej práce v akejkoľvek oblasti: kreativita, komunikácia s ľuďmi, šport, domácnosť, veda, technika. Ak radi niečo robíte a tento záujem nezmizne ani vtedy, keď narazíte na ťažkosti, môžete hovoriť o nezvyčajných schopnostiach. A ak sa ukáže, že to, čo robíte, je nové, zaujímavé a páči sa vám nielen vám, ale aj iným ľuďom, môže to znamenať váš talent v tejto oblasti. Neexistujú ľudia úplne bez talentu. Sú však aj takí, pre ktorých ešte spí, alebo si ich nevšíma samotná osoba, ktorá sa v tomto čase „stará o svoje veci“.

Možno vám podobenstvo o talentoch pomôže pochopiť samých seba. Jeho interpretáciu možno uskutočniť z náboženskej pozície aj z psychologického hľadiska. A už si vyberiete prístup, ktorý sa vám najviac páči.

Podobenstvo o talentoch: Múdrosť od nepamäti

Niektoré dôležité veci je ťažké pochopiť priamym vysvetlením alebo poučením, ale oveľa ľahšie prostredníctvom múdrej, alegorickej formy, ktorá nabáda k zamysleniu pri hľadaní odpovede. Takto sa objavili podobenstvá. Mnohé z nich boli skomponované pred storočiami a tisícročiami, prešli mnohými myšlienkami a prerozprávaním a nakoniec prežili až dodnes. Niektoré príbehy majú autorov, niektoré sa k nám dostali ako súčasť posvätných textov. Biblické podobenstvá sú všeobecne známe. Poďme sa na jeden z nich pozrieť bližšie.

Podobenstvo o talentoch povedal Ježiš Kristus svojim učeníkom. Tento krátky, ale poučný príbeh je obsiahnutý v Matúšovom evanjeliu. Zaujímavé je, že o talentoch neexistuje len jedno podobenstvo. Napríklad Evanjelium podľa Lukáša obsahuje trochu inú verziu tohto príbehu. Okrem toho sa namiesto peňažnej jednotky „talent“ používa „mina“, ktorá sa považovala za menšiu mincu. Pokiaľ ide o hlavnú postavu, táto verzia podobenstva nenaráža na Ježiša, ale na starovekého vládcu Herodesa Archelaa. Celý príbeh tak dostáva trochu iný význam. My sa však zameriame na klasickú verziu podobenstva a zvážime jeho význam z dvoch aspektov: teologického a psychologického.

Distribúcia talentov

Podľa zápletky istý bohatý pán odchádza do ďalekej krajiny a necháva svojich otrokov, aby si poradili bez neho. Pán pred odchodom rozdáva otrokom mince – talenty a nerozdeľuje ich rovným dielom. Takže jeden otrok dostal až päť talentov, ďalší dva a tretí iba jeden. Po rozdelení darov pán prikázal otrokom, aby ich určite použili a rozmnožili. Potom odišiel a otrokom zostali peniaze.

Uplynulo veľa času a pán sa vrátil z ďalekej krajiny. Najprv zavolal všetkých troch otrokov a vyžiadal si od nich prísnu správu: ako a na čo použili im daný majetok.

Likvidácia talentov

Prvý otrok, ktorý mal päť talentov, ich zdvojnásobil – bolo ich desať. Pán ho pochválil.

Druhý, ktorý dostal dva talenty, ich tiež rozumne využil – teraz ich mal dvakrát toľko. Tento otrok dostal pochvalu aj od svojho pána.

Odpovedať bol na rade tretí. A priniesol so sebou len jeden talent – ​​ten, ktorý mu jeho majiteľ venoval pred odchodom. Otrok to vysvetlil takto: „Pane, bál som sa tvojho hnevu a rozhodol som sa neurobiť vôbec nič. Namiesto toho som svoj talent zakopal do zeme, kde ležal dlhé roky, a až teraz som ho dostal von.“

Keď pán počul také slová, strašne sa nahneval: otroka nazval lenivým a prefíkaným, vzal mu jediný talent a bezcenného odohnal. Potom dal túto mincu prvému otrokovi – tomu, ktorý premenil päť talentov na desať. Majiteľ svoj výber vysvetlil tým, že kto má veľa, vždy dostane viac a kto nemá, stratí posledné.

Toto je príbeh, ktorý rozpráva podobenstvo o talentoch. Biblia obsahuje mnoho krátkych učebných príbehov, ktoré sa dajú prispôsobiť realite dnešnej doby.

Teologický výklad

Kazatelia a teológovia vysvetľujú, že „pána“ v tomto príbehu treba chápať ako Pána Boha, Ježiša Krista. „Ďalekou krajinou“ sa myslí Kráľovstvo nebeské, kde Ježiš vystúpil a návrat majstra je alegorickým obrazom Druhého príchodu. Čo sa týka „otrokov“, sú to Ježišovi učeníci, ako aj všetci kresťania, ktorým je určené podobenstvo o talentoch, ktorého výklad z teologického hľadiska odráža najdôležitejšie biblické pravdy.

Pán sa teda vracia z neba a prichádza čas posledného súdu. Ľudia budú musieť odpovedať, ako využili Božie dary. V podobenstve „talenty“ znamenali peniaze, ale v alegorickom zmysle predstavujú rôzne zručnosti, schopnosti, charakterové vlastnosti, priaznivé príležitosti - jedným slovom duchovné a materiálne výhody. Presne o tom alegoricky hovorí podobenstvo o talentoch. Jeho význam je oveľa lepšie objasnený pomocou výkladov.

Je pozoruhodné, že každý dostáva rôzne talenty a v rôznych množstvách. Vysvetľuje to skutočnosť, že Pán pozná slabé a silné stránky každého človeka. Robí sa to aj preto, aby sa ľudia zjednotili a pomáhali si. V každom prípade nikto nezostane bez talentu – každý dostane aspoň jeden. Tí, ktorí dokážu použiť to, čo im Boh dal, v prospech seba a iných, budú od neho odmenení a tí, ktorí nemôžu alebo nechcú, stratia všetko.

Psychologický výklad

Biblické podobenstvo o talentoch sa stalo zdrojom populárneho výrazu „zakopať svoj talent do zeme“, ktorý sa objavil pred storočiami a aktívne sa používa aj dnes. Čo to teraz znamená? Aký význam má tento výraz a samotné podobenstvo z psychologického hľadiska?

Dôležité nie je to, čo človek má (talent, vedomosti, zručnosti, zdroje), ale ako to využíva. Môžete mať obrovské schopnosti, ale v žiadnom prípade ich nepoužívať a potom zmiznú. A ak človek pochová svoj talent a odmietne pokusy o sebarealizáciu, najčastejšie začne presúvať zodpovednosť zo seba na vonkajšie okolnosti alebo iných ľudí, čo urobil „zlý a lenivý“ otrok v podobenstve. A šťastie si zaslúži len ten, kto nehľadá výhovorky pre svoju nečinnosť.

Ďalšie podobenstvo o talente

Ukazuje sa, že existuje viac ako len podobenstvo o zakopanom talente. Ďalší filozofický a didaktický príbeh, ktorý napísal Leonardo da Vinci, hovorí o holičovi, ktorý mal vo svojom arzenáli žiletku takú krásnu a ostrú, že nemala na celom svete obdobu. Jedného dňa začala byť hrdá a rozhodla sa, že nie je vhodná na to, aby slúžila ako pracovný nástroj. Skrytá v odľahlom kúte tam ležala dlhé mesiace, a keď si chcela narovnať lesknúcu sa čepeľ, zistila, že je celá pokrytá hrdzou.

Rovnako aj človek, ktorý má veľa talentov a cností, ich môže stratiť, ak sa oddáva nečinnosti a prestane sa rozvíjať.

Po oboznámení sa s pôvodným textom a jeho interpretáciami môžete vidieť, akú silu obsahuje podobenstvo o talentoch. Pre deti môžete tento príbeh (v literárnom prerozprávaní) využiť aj na domáce čítanie a diskusiu alebo na vyučovaní v škole. Ako každé podobenstvo, aj tento príbeh si zaslúži dôkladné prečítanie a zamyslenie.