Мировая экономика. Шпаргалка

Но одного такого устремления для того что бы обмен состоялся не достаточно, должны быть предпосылки, или по другому, определенные объективные обстоятельства, которые позволят человеку реализовать это устремление на практике. Упоминание о них так же имеется в приведенной выше цитате. Так из слов автора следует, что человек выделывающий лук и стрелы быстрее других, именно их использует в обмене. Подобное утверждение означает, что А.Смит полагал, что если человек изготавливает эти блага так же как все, или медленнее других, он не сможет воспользоваться ими для обмена. Поскольку для того чтобы получить посредством обмена большее вместо меньшего он нечто большее, с точки зрения его партнера по сделке, должен предложить ему, ведь он также совершает обмен, а стало быть извлекает выгоду такого же плана. Но это возможно только в том случае если вещь, отчуждаемую в ходе обмена, каждая из сторон производит быстрее своего партнера. Строго говоря, здесь имеет значение относительная, а не абсолютная скорость производства некого блага. Так в вышеприведенном примере было показано, что обмен может иметь смысл для обоих участвующих в сделке лиц даже в том случае если одно из них , в абсолютных величинах , оба продукта изготавливает быстрее другого . Необходимое для обмена (замещения) отличие производственных способностей здесь проявляется в относительных скоростях изготовления обмениваемых продуктов. Кстати именно поэтому менее развитые страны, отстающие по уровню производительности труда, могут участвовать в международном разделении труда, поставляя свои продукты в страны, где эти продукты изготавливаются с меньшими издержками всех видов ресурсов. Более подробно речь об этом будет идти позже, а пока я имею право говорить лишь о том как видел проблему А. Смит . То что вывод, сделанный из его слов, соответствует действительности можно подтвердить другой цитатой из его сочинения. " Всякий, предлагающий другому сделку какого-либо рода, предлагает сделать именно это. Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что тебе нужно, -- таков смысл всякого подобного предложения. Именно таким путем мы получаем друг от друга значительно большую часть услуг, в которых мы нуждаемся. Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму, и никогда не говорим им о наших нуждах, а об их выгодах". Адам Смит. "Исследование о природе и причинах богатства народов". КНИГА 1. Глава II "О причине, вызывающей разделение труда". Так что А.Смит видел не только неравенство представляющее суть обмена, но и неравенство являющееся одной из предпосылок его возникновения, заключающееся в неравных способностях людей изготавливать различные блага. Поразительно при этом то, что он не разглядел истинного значения ни одного из них ни другого. Поскольку в последующем, говоря о количественной стороне менового отношения, исходит не из указанных им неравенств, а из уравнения, проявляя тем самым непоследовательность в суждениях. " В обществе первобытном и малоразвитом, предшествовавшем накоплению капиталов и обращению земли в частную собственность, соотношение между количествами труда, необходимыми для приобретения разных предметов, было, по-видимому, единственным основанием, которое могло служить руководством для обмена их друг на друга. Так, например, если у охотничьего народа обычно приходится затратить вдвое больше труда для того, чтобы убить бобра, чем на то, чтобы убить оленя, один бобр будет, естественно, обмениваться на двух оленей, или будет иметь стоимость двух оленей. Вполне естественно, что продукт, изготовляемый обычно в течение двух дней или двух часов труда, будет иметь вдвое большую стоимость, чем продукт, изготовляемый обычно в течение одного дня или одного часа труда". . Далее, касательно менового отношения труда на капитал, он вновь возвращается к неравенствам, поскольку не разглядеть их в этом случае попросту не возможно. В частности он отмечает " При обмене готового товара на деньги, на труд или на другие продукты, помимо оплаты цены материалов и заработной платы работников, должна быть еще дана некоторая сумма для прибыли предпринимателя, рискующего своим капиталом в этом деле. ... У него не было бы никакого интереса нанимать этих рабочих, если бы он не мог рассчитывать получить от продажи изготовленных ими произведений что-нибудь сверх суммы, достаточной лишь на возмещение его капитала". Адам Смит. "Исследование о природе и причинах богатства народов". КНИГА 1. Глава VI "О составных частях цены товаров" .

Александр Николаевич Костенко,

профессор (Киев)

Мать-Природа – Высший Законодатель

для всего сущего на все времена

ВВЕДЕНИЕ

То, что сегодня происходит в мире вызывает вопрос: это свидетельство прогресса или регресса современной цивилизации? Самым драматичным является то, что с каждым днем становится все тяжелее различать добро и зло, истину и неистину, красоту и некрасоту, справедливость и несправедливость, героизм и преступление, хороших людей и плохих, предпринимательство и псевдопредпринимательство, свободу и своеволие, действительность и иллюзии, порядок и анархию, право, и неправо, демократию и псевдодемократию, нравственность и аморальность, и так далее Однополые браки приравниваются к бракам между мужчинами и женщинами, политическое мошенничество цинично называют невинной «политической технологией», эксплуатацией биологических свойств (инстинктов) человека в литературе, музыке и на телевидении заменяют настоящее искусство, мистикой пытаются «исправить» реальность и тому подобное. И все это в современных обществах маскируется под видом прогресса.

Своеволие и иллюзии будут поражать все более людей, проявляясь во всех областях человеческой жизни в виде аморальности, преступности, экстремизма, мистицизма, волюнтаризма, утопизма, обскурантизму и тому подобное. Людям становится все тяжелее понимать друг друга. Злоупотребление, то есть употребление для творения зла средств, которые существуют для творения добра, становится нормой жизни. Люди плохие живут в лучшем благосостоянии, чем люди хорошие. При ближайшем рассмотрении можно увидеть, что все это симптомы кризиса социального порядка, при котором люди не могут жить счастливо...

Представляется, что все это и много другого, подобного этому, является признаками не социального прогресса, а социального регрессу. Человечество должно набраться смелости признать это, потому что лишь тогда оно обратится к Новейшему Просветительству, которое выведет его на путь социального прогресса, как это было, в частности, в ХVII – XVIII веках.

Именно благодаря Новейшему Просветительству, которое будет пропагандировать прогрессивные социальные идеи, добытые наукой, должен сформироваться новый социальный порядок, способный стать основой для новой жизни людей.

Для формирования нового социального порядка в обществе нужна новая социальная наука, которая освещала бы путь к

Следующие тезисы могут служить поиску подтверждения этой гипотезы:

Тезис 1.

Сегодня есть достаточно симптомов, которые указывают на кризис социального порядка в мире

На заострение проблем современной социальной жизни людей указывали, в частности, К.Ясперс, Э.Фромм, Ф.Хайек, Хосе Ортега-и-Гассет, Ф.Фукуяма, С.Капица, религиозные деятели и другие. Вызовом для цивилизации сегодня стала проблема соотношения свободы и безопасности человека, от решения которого зависит концепция нового социального порядка в условиях глобализации. В частности, современная концепция прав человека ведет к либерализму «без пределов», что разрушает социальный порядок..

Тезис 2.

Социальное своеволие и социальные иллюзии, которые заключаются в игнорировании природных законов общественной жизни людей порождают любой социальный кризис

Причиной всякого социального кризиса является пораженность людей социальным своеволием и социальными иллюзиями, что в частности проявляется в виде игнорирования природных законов социальной жизни людей, в том числе в игнорировании законов естественного (природного) права. Именно это порождает социальные кризисы. Юридическое своеволие и юридические иллюзии (разновидность социального своеволия и социальных иллюзий), которые заключаются в признании источником права исключительно воли и сознания людей, становятся господствующими в общественной жизни тогда, когда эта жизнь не согласовывается с законами социальной природы, в частности при тоталитаризме или при криминализме, который приходит на смену тоталитаризму на пути к демократизму. Правовое своеволие и правовые иллюзии – симптом социального регресса, а натуралистическая социальная наука – средство устранения этой патологии.

Тезис 3.

Для преодоления кризиса социального порядка и выхода на путь социального прогресса нужна новая социальная теория

Современная социальная наука не может решить проблемы, связанные с кризисом социального порядка. В частности, это касается проблемы существует ли сегодня в мировом сообществе эксплуатация человека человеком? Если существуют, то это социальная норма или социальная патология? А если это социальная патология, то как ее следует лечить – путем революции, как предлагал К.Маркс, или есть другой путь? Для ответа на эти и другие вопросы нужны новые научные инструменты. Преодолению кризиса в современной социальной жизни призвана способствовать новая социальная наука, способная открывать природные (естественные) законы общественной жизни людей, которые игнорируются теми, кто ограничивается социальным волюнтаризмом и социальным утопизмом. Научное исследование, в том числе и социальное, невозможно без использования определенной теории, которая имеет своим назначением открывать закономерности, недоступные непосредственному восприятию. Кризис практики всегда является следствием кризиса теории. Чем лучшей теорией пользуется исследователь – тем практичнее будет результат его исследования. Познание без теории является «слепым». Исследователь, который не имеет теории для своего научного исследования, – это «всадник без головы». Лишь с помощью новой теории может быть преодоленный кризис современной социальной науки.

Тезис 4.

Новая социальная доктрина может быть продуктивной, если будет основываться на принципе природности социального (принципе социального натурализма), что является результатом развития идей Просветительства

Выход из кризиса социальной жизни людей должен осуществляться путем основания этой жизни на доктрине, которая устраняла бы социальное своеволие и социальные иллюзии. Такая доктрина может быть разработана на основе теории социального натурализма, которая является результатом развития, в частности, идей стоиков, идеологов эпохи Просветительства, Эмиля Дюркгейма, Ф. Хайека и других мыслителей. Для преодоления кризиса юриспруденции, которая является «концентрированным выражением» социальных наук, актуальным есть также обращение к идеям юристов-натуралистов прошлого: Цицерона, Гуго Гроция, Пуффендорфа, Локка, Радбруха и других. Теория социального натурализма основывается на принципе природности социального, который заключается в интерпретации социальных феноменов как таких, которые должны существовать по природным законами (законам социальной природы), действующим через волю и сознание людей.

Тезис 5.

Для создания продуктивной доктрины социальной науки следует, исходя из идеи природной целостности мира, решить проблему №1 современной цивилизации, которая формулируется так: «Является ли социальное природным?»

Проблему №1 современной цивилизации, от решения которой зависит решение всех других проблем, можно сформулировать следующим образом: «Является ли социальное природным? Или, иначе говоря, в чем заключается социальная роль человеческой воли и сознания в мире, что существует по законам Матери-Природы?». Исходя из идеи природной целостности мира, а также из идеи В.И.Вернадского о «планетарном значении ума», предлагается следующее решение этой проблемы: «Социальные феномены являются не менее природными, чем физические и биологические, а социальная роль человеческой воли и сознания заключается в том, чтобы приспосабливать человеческую жизнь к законам Матери-Природы!». Это - основание для теории социального натурализма. Социальный натурализм не ведет к редукционизму, то есть не означает физикализацию или биологизацию социальных феноменом, потому что социальная природа не сводиться при этом к физической или биологической природе. Социальная природа признается как третья (рядом с двумя другими - физической и биологической), самостоятельная форма природы, генетически связанная с физической и биологической природами, но такая что существует по своим, свойственным лишь ей законами природы. Теория социального натурализма заключается в признании социального природным в соответствии с идеей природной целостности мира, которая означает, что ничего в мире не может существовать вне законов Матери-Природы, в том числе и социальные явления, которые порождаются волей и сознанием людей. Любое другое представление следует квалифицировать как волюнтаризм и утопизм, то есть таким, что оно признает источником законов для социальных феноменов волю и сознание людей, которые могут находиться в состоянии своеволия и иллюзий. Всякое социальное зло – это проявление комплекса своеволия и иллюзий, который поражает людей в результате несогласованности их воли и сознания с природными законами, свойственными социальной жизни людей. Согласно теории социального натурализма дихотомия «природа и общество» является ошибочной, потому что общество – это тоже природа. Из этой теории вытекает следующее положение: «Мать-Природа – Высший Законодатель для всего сущего на все времена». Лишь Мать-Природа может дать критерии для различения добра и зла, справедливости и несправедливости, права и неправа, истины и неистины, красоты и некрасоты, предпринимательства и псевдопредпринимательства, и так далее. С этим положением должна согласовываться и новая социология, которая может быть названа «натуралистической» социологией. Превращение современных социальных наук в естественные (природные) науки возможно, если социальные науки будут основаны на принципе природности социального, то есть на принципе социального натурализма. (Этот подход детальнее изложен в частности в кн.: Костенко А.Н. Культура и закон - в противодействии злу. – Киев: Атика, 2008. – 352 с. (на украинском языке); Костенко А.Н. Проблема №1 современной цивилизации (в украинском котексте).- Черкассы. – 2008. – 112 с. (на украинском языке)).

Тезис 6.

Социальная наука сможет обеспечить социальный прогресс, если станет естественной (природной) наукой – отраслью естествознания, то есть будет направлена на познание законов природы, по которым существует общественная жизнь людей (законов социальной природы)

На необходимость использования достижений социальных наук в обеспечении социального прогресса указывается, в частности, в Декларации социального прогресса и развития, провозглашенной Генеральной Ассамблеей ООН 11 декабря 1969 года. Однако современная социальная наука еще не используется должным образом для социального прогресса. Если объяснять положение отмеченной Деларации в свете натуралистической теории, то под социальным прогрессом следует понимать политический, экономический, правовой, моральный прогресс как прогресс в приспособлении жизни людей к законам социальной природы. Поэтому социальный прогресс не возможен без развития социальных наук, которые способны были бы открывать новые законы социальной природы для политики, экономики, права, морали и других областей общественной жизни людей. Из теории социального натурализма выходит, что все науки должны признаваться естественными – не естественных наук не может быть. Это касается и наук о социальных феноменах – социальных наук, а также юриспруденции, которая является «концентрированным выражением» социальных (и гуманитарных) наук. Поэтому юриспруденция должна стать «натуралистической» юриспруденцией, как и социальная наука вообще. Они должны познавать природные законы жизни людей, по которым существуют социальные и юридические феномены. «Натуралистическая» юриспруденция призвана способствовать формированию согласованности воли и сознания людей с законами естественного (природного) права, способствуя таким образом формированию того, что называется правовой культурой человека. Правовая культура людей, которая понимается таким образом, выше любых конституций, кодексов и законов, – она определяет их действие как инструментов в обеспечении правопорядка в обществе. Отсюда формула: «Культура – мать порядка!». В соответствии с этой формулой основой социального порядка и социального государства является социальная культура граждан. А если это так, то судьбу народов определяют не партии, правительства и парламенты, а университеты, которые формируют социальную, то есть правовую, а также экономическую, политическую, моральную культуру граждан. Из принципа социального натурализма выходит, что жизнь людей определяется мерой согласованности их воли и сознания с природными законами, по которым существует человеческое общество. Эту согласованность мы называем социальной культурой людей, включая в нее, в частности, политическую, экономическую, правовую, моральную культуру людей. Существует следующая закономерность: «какая культура людей – такая и их жизнь». Это положение может быть основанием для отрасли науки, называемой социальной культурологией, изучающей закономерности существования социальной культуры людей. Кризис социальной культуры граждан приводит к кризису общественной жизни, который проявляется, в частности, в том, что правовое государство превращается в псевдоправовое государство, права человека, - в псевдоправа человека, демократия – в псевдодемократию, равенство людей – в псевдоравенство (в социальную уравниловку), предпринимательство – в псевдопредпринимательство (то есть в эксплуатацию человека человеком), религия – в псевдорелигию, нравственность – в псевдонравственность, искусство, – в псевдоискусство, социальный (общественный) прогресс, – в псевдопрогресс и тому подобное. Теперь в мире существует кризисное состояние в сфере права, которое заключается в том, что гипертрофия роли законодательства в общественной жизни за счет атрофии правовой культуры граждан порождает процветание фарисейства, иезуитства, коррупции. Именно «натуралистическая» юриспруденция способна предложить как устранить это, а именно: с помощью формулы «правовая культура граждан плюс законодательство», то есть устранив гипертрофию законодательства и атрофию правовой культуры граждан. Основанная на «натуралистической» юриспруденции доктрина прав человека позволяет избавиться так называемого «либерализма без пределов», заменив его концепцией либерализма, ограниченного «природными обязанностями». «Натуралистическая» юриспруденция открывает «камень, которым пренебрегли строители», а именно «природные обязанности» человека, которые должны корреспондировать «природным правам» человека. По законами социальной природы люди наделяются не только «природными правами», но и корреспондирующими им «природными обязанностями», которые и должны определять пределы свободы поведения человека в концепции либерализма. Следовательно, натуралистическая концепция либерализма должна учреждаться на формуле: «природные права человека плюс природные обязанности человека». Очевидно, лишь такая, «натуралистическая» концепция либерализма может способствовать социальному прогрессу. Она дает возможность отмежеваться от так называемого «дикого» либерализма, который, будучи нарушением единства «природных прав» и «природных обязанностей», является проявлением безграничной свободы людей, порождающей социальные кризисы. «Дикий» либерализм превращает, в частности, демократию в псевдодемократию, признаки которой мы и имеем во многих странах.

Тезис 7.

Будучи основанной на принципе социального натурализма, «натуралистическая» социальная наука открывает путь к новому социальному мировоззрению, которое базируется на новом решении «основного вопроса социологии»

«Натуралистическая» социальная наука, которая учреждается на принципе социального натурализма, дает основания для нового решения «основного вопроса социологии», который формулируется таким образом: «Социум – это творение Матери-природы или воли и сознания Людей, и ли того и другого?». Это новое решение имеет вид представления, согласно которому: а) «Социум – это продукт воплощения в жизнь людьми законов тех естественных законов, которые дает Мать-природа для общественной жизни людей; бы) «Любое нарушение социального порядка (в частности правопорядку, как «концентрированного выражения» социального порядка – это проявление комплекса произвола и иллюзий человека в виде нарушения законов социальной природы (в том числе законов «естественного права», воплощенных в действующем законодательстве»); в) «Социальный порядок – это состояние, которое образуется в результате применения людьми в соответствии с их социальной (в том числе правовой) культурой законов социальной природы (включая применение действующего законодательства, в котором воплощенные законы «естественного права»); г) «Законодательство – это лишь инструмент в руках людей, который применяется в соответствии с их социальной культурой, а не самодействующий фактор в обеспечении социального порядка (и правопорядку). Отмечено социальное представление полностью пригодным для употребления как в теории, так и в практике всех отраслей общественной жизни людей: в экономике, политике, правые, морали и тому подобное. Лишь с помощью «натуралистической» теории социальных феноменов можно дать адекватные ответы, например, на такие вопросы: эксплуатация человека человеком – это естествено или противоестествено; чем отличается демократия от псевдодемократии; однополый брак – это социальная норма или социальная патология; как отличить равенство мужчины и женщины от уравниловки; является ли разделение людей на элиту и массу противоестественным и другие. В частности, в соответствии с «натуралистической» социологией прогресс общества может происходить лишь тогда, когда общество естественным образом делится на элиту и массу – это естественный закон общественной жизни людей. На нем должен учреждаться социальный порядок, который обеспечивает прогресс общества, а не на своевольной социальной уравниловке людей, которая ведет к регрессу общества. Что касается эксплуатации человека человеком, то согласно «натуралистической» социологии она сегодня имеет место в мире, но противодействие ей должно происходить не противоестественным образом, то есть не своевольно, как предлагал К.Маркс - путем революции, а естественным путем, то есть содействуя развитию добросовестной конкуренции, которая имеет свойство вытеснять эксплуатацию.

Тезис 8.

Теория «натуралистической» социальной науки отличается от других социальных теорий тем, что является применением принципа социального натурализма к интерпретации социальных явлений

«Натуралистическая» социология отличается от других социальных теорий (теологических, позитивистских, исторических, антропологических, психологических, реалистических, постмодернистских и тому подобное) тем, что она учреждается на принципе социального натурализма, согласно которому социум со всеми его атрибутами (в том числе политика, религия, экономика, право, мораль, искусство и тому подобное) должен признаваться «третьей природой», рядом с двумя другими: физической природой («первая природа») и биологической природой («вторая природа»). Поэтому юриспруденция (как и все социальные и гуманитарные науки) станет действительно наукой тогда, когда она получит статус естественной науки (природоведения), как физика и биология. Искусственный раздел между так называемыми естественными науками и науками социальными (гуманитарными) должен быть устранен. Лишь в этом случае социальные (и гуманитарные) науки станут действительно науками, открывая законы социальной природы так же, как сегодня открываются законы физической и биологической природы. Тогда и в социальных науках, в том числе в юриспруденции, будут возможны открытия законов социальной природы (в частности законов естественного (природного) права), как в физике и биологии физических и биологических законов. (Кстати, понятие «закона», которое теперь используется в естествознании, было впервые создано в юриспруденции и перенесено в естествознание древнегреческим философом Анаксимандром.)

Тезис 9.

Роль «натуралистической» социальной науки заключается в том, что она способствует преодолению социального своеволия и социальных иллюзий, которые являются источником кризиса социального порядка и ведут к социальному регрессу, предлагая формулу «Культура – мать порядка!», создающую иммунитет против злоупотреблений достижениями физических и биологических наук

В соответствии с теорией социального натурализма ни один Президент, Правительство, Парламент или политические партии и другие институты «гражданского общества», не могут вывести общество на путь прогресса без решающей роли граждан, вооруженных развитой на основе идеологии социального натурализма социальной (экономической, политической, правовой, моральной) культурой. Значение теории социального натурализма заключается в том, что она содействует развитию социальной культуры людей, которая способна формировать иммунитет против социального своеволия и социальных иллюзий в обществе, в том числе правового своеволия и правовых иллюзий. Указанные своеволие и иллюзии и является источником кризиса социального порядка, и в частности кризиса правопорядка. Социальная культура граждан заключается в единстве «естественных (природных) прав» и «естественных (природных) обязанностей», что устраняет так называемый «дикий» либерализм как форму злоупотребления свободой, а значит и правами. На этом и учреждается «натуралистическая» социальная наука, имеющая своим назначением противодействие социальному своеволию и социальным иллюзиям, которые являются источником кризиса социального (то есть экономического, политического, правового, морального) порядка. В соответствии с «натуралистической» социальной наукой предлагается новая доктрина обеспечения социального (экономического, политического, правового, морального) порядка, который заключается в формуле: «социальная культура граждан плюс законодательство». Как показывает опыт человечества, существует следующая закономерность: благоприятный для счастья людей прогресс социальной жизни задается прогрессом социальных наук, которые обеспечивают социальный порядок, пригодный для получения пользы от достижений физических и биологических наук и для противодействия злоупотреблением достижениями этих наук. Поэтому следует руководствоваться доктриной приоритетности социальных (в том числе гуманитарных) наук относительно физических и биологических наук. Представление, что прогресс человечества обеспечивается не развитием социальных (в том числе гуманитарных) наук, а исключительно достижениями физических и биологических наук должен быть развеян как ошибочное и вредное.

Тезис 10.

«Натуралистическая» социальная наука позволяет адекватно отвечать на новые вызовы времени, в частности способствует решению проблем, которые появляются в связи с процессом глобализации социальной жизни людей

Как показывает опыт эпохи Просветительства, на новые вызовы, которые появлялись перед человечеством, адекватный ответ обеспечивался с помощью новых социальных идей, сформулированных социальными (и гуманитарными) науками. Исходя из этого, следует признать существование социальной закономерности, которую можно выразить следующим образом: «Судьбу народов определяют университеты, а не партии, правительства или парламенты». Следовательно, мир, безопасность, благополучие народов зависят от прогресса социальных наук. Этот прогресс заключается именно в «натурализации» социальных наук, то есть в мере отраженности в социальных науках естественных (природных) законов общественной жизни людей. «Натуралистическая» социальная наука побуждает, в частности, рассматривать глобализацию социальной жизни людей как приближение всех национальных социумов к одному «общему знаменателю» - к естественным (природным) законам общественной жизни людей, которые являются общими для всех народов. Исходя из этого, и должны разрешаться проблемы, возникшие в связи с глобальным экономическим кризисом, который человечество имеет сегодня, – то есть через реформирование экономической науки (а благодаря этому и экономической культуры людей) на основе принципа природности социального.

ВЫВОДЫ:

Если допустить, что изложенная здесь гипотеза является верной, то это дает основания для следующего вывода: социальная наука, будучи доктринально реформированной в отрасль естествознания (природоведения) с помощью «принципа природности социального» (принципа социального натурализма), может способствовать формированию новой социальной культуры граждан, которая является основой нового социального (то есть политического, экономического, правового, морального) порядка в современном обществе и двигателем социального прогресса. Существует, очевидно, следующая закономерность – как человечество воспользуется достижениями физических и биологических наук зависит от развития социальных наук, которые формируют социальную культуру людей: какая культура людей – такая и их жизнь. А это значит, что для адекватного ответа на вызовы, которые появляются перед современным человечеством (в частности вызовы, которые связаны с достижениями физических и биологических наук), следует придерживаться доктрины приоритетности социальных наук (в том числе гуманитарных) над науками физическими и биологическими. Развитие человечества порождает потребность в науках, которые бы адекватно объясняли новые социальные феномены, возникающие в результате этого развития. Поэтому, в частности, исходя из «натуралистической» социологии глобальный экономический кризис, который возник теперь, можно объяснить как проявление кризиса социальной культуры людей, порожденного кризисом социальных (и гуманитарных) наук. Сегодня эти науки уже не отображают адекватно новые социальные реалии, в частности законы новой социальной природы, которые развились в ХХI веке. Это тоже является свидетельством того, что назрела потребность в реформировании социальных наук на основе «принципа природности социального» и учреждении Новейшего Просветительства, которое будет формировать новую социальную (политическую, экономическую, правовую, моральную) культуру людей – основу социального прогресса в современном мире.

План лекции: 1. Понятие о биономике и ее разделах. 2. Биология экономики (биология общественного организма). 3. Передача информации как объект биоэкономики. 4. Научные и хозяйственные предпосылки возникновения биономики. 5. Место биономики в современной науке и экономике. 6. Экономическая биология как раздел биономики. 7. Прикладные направления исследований в экономической биологии.

Биономика – это: отрасль биологии, изучающая отношения между живыми организмами и их внешней средой; раздел эргономики, который включает поведенческие науки, биомеханику, осанку, растяжение; «эволюционное направление в экономической науке, рассматривающее экономику как самоорганизующуюся и саморазвивающуюся систему, которой присущи все качества живого» (словарь РГИУ); новое направление в экономической теории, согласно которому к экономике применяются биологические модели и методы.

В то время как традиционная экономика основана на концепциях, заимствованных от классической ньютонианской физики, биономика выделилась из современной эволюционной биологии. Там, где традиционный взгляд видит организации как машины для производства продуктов, биономика видит организации как разумные социальные организмы.

Такой подход позволяет видеть в экономике живую саморегулирующуюся систему, что в свою очередь приводит к возможности определять ее жизнеспособность, изучать экономические болезни и способы их лечения. Таким образом, вводятся новые методы изучения экономических систем и оценки их качества.

Основателем биономики как направления в экономике является Майкл Ротшильд. В своей книге «Биономика: Экономика, как экосистема» (1990 год) он определил сущность биономики: проведение широких аналогий между биологической эволюцией и экономикой, и использование идеи естественного отбора применительно к экономическим процессам. При этом свойства, выделенные эволюцией, наследуются и накапливаются.

По примеру биологии, биономика уделяет первостепенное внимание процессам передачи информации. «Генетическая информация… является основой всей органической жизни. Техническая информация… есть источник всей экономической жизни. …генетическая изменчивость и естественный отбор - два феномена, аналогичных технической инновации и рыночной конкуренции, - порождают пульсирующий ритм эволюционных изменений» (М. Ротшильд)

Различные факторы, среди которых информатизация экономики, резко возросшая стоимость знаний, легкость перемещения капиталов через государственные границы, изменение взглядов на природу устойчивого и неустойчивого отношения порядка и хаоса и многие другие создали предпосылки для возникновения биономики.

К настоящему моменту по биономике написано множество научных трудов. Например, одну из школ этой дисциплины представляет Игорь Флор («Биономика: Анализ на основе биоэкономических аналогий» (2005), «Биологический подход к управлению экономическими системами» (2006)).

На фото: Основоположники современной биономики, Майкл Ротшильд (США) (слева) и Игорь Флор (Россия) (справа), Москва, 2007 год. На фото: Основоположники современной биономики, Майкл Ротшильд (США) (слева) и Игорь Флор (Россия) (справа), Москва, 2007 год.

Возможности для взрывного развития данного направления экономики в последнее время появились во-первых, благодаря беспрецедентному развитию самих биологических наук; во-вторых, благодаря развитию информационных технологий, нанотехнологий и так называемой "зелёной" химии. В совокупности биоинформационные и нанотехнологии формируют сейчас основу новой цивилизации, так называемого шестого технологического уклада.

Применение биотехнологий даёт человечеству возможности для решения четырёх главных проблем: продовольственного обеспечения; качества здравоохранения; деградации окружающей среды; проблемы, связанные с истощением, исчерпанием энергетических, сырьевых и иных ресурсов.

Биономика все еще находится в стадии формирования. Несмотря на огромную разницу, которая существует между традиционной экономикой и биономикой, противопоставлять их не верно и даже опасно, как невозможно противопоставлять биологию физике: эти дисциплины должны не противоречить, а взаимно дополнять и обогащать друг друга.

Биологами доказано, что антропометрия человека, включая рост, более чем на 80% определяется генетическими факторами и лишь в незначительной мере зависит от качества жизни, или биологического статуса индивида. Но поскольку генетический фактор практически неизменен, то изменчивость роста - индивидуального или среднего в социальных группах, классах и целых популяциях - обусловливается исключительно качеством жизни.

Средний рост современного 20-летнего жителя Петербурга равен 178 см, жительницы см. Если создать в Петербурге условия жизни, как в Швеции или Норвегии, то рост мужчин постепенно увеличится до см, а женщин - до см.

Потенциал, заложенный в генах человека, полностью реализуется лишь в благоприятных условиях, и, наоборот, при продолжительных и суровых лишениях происходит задержка роста, которая может компенсироваться более быстрым увеличением длины тела в благоприятные периоды. Отсюда следует: высокие люди в целом лучше питались, имели лучший уход, меньше болели и т.д., то есть в целом обладали более высоким биологическим статусом, чем люди низкого роста.

Биологический статус не является синонимом благосостояния или уровня жизни. Но он в существенной степени определяется доходом, что позволяет делать выводы о благосостоянии народа, национальном доходе страны по изменению средней длины тела ее граждан. В слаборазвитых странах, где поддержание биологического статуса поглощает большую долю доходов населения, связь между благосостоянием и биологическим статусом теснее. Напротив, в развитых странах, где на поддержание биологического статуса уходит меньшая доля доходов населения, связь слабее.

Во-первых, применительно к преобладающему большинству стран до середины XIX в. невозможно оперировать традиционными индикаторами благосостояния из-за отсутствия надежных данных. Немногим лучше положение со статистическими источниками и в последующие периоды; Во-вторых, антропометрические данные позволяют взглянуть на положение людей в новом ракурсе: оценить их биологический статус, баланс между потреблением и расходом энергии; В-третьих, антропометрические сведения универсальны и элементарны, их легче сравнивать, даже если они относятся к разным годам, к разным социальным группам или странам, они не нуждаются в поправках на инфляцию и структуру потребления.

Демография изучает численность, территориальное размеще­ние и состав населения, закономерности их изменений на основе социальных, экономических, биологических и географических факто­ров, причин и условий.

Главная задача демографии как науки - выявление и позна­ние демографических законов, закономерностей, взаимосвязей. Среди практических задач демографии нужно назвать три основные:

1) на основе сбора и демографического анализа информации изучение тенденций и факторов демографических процессов;

2) разработка демографических прогнозов;

3) разработка мероприятий демографической статистики.

В демографии используют различные методы исследований, среди них описательный метод, статистические и математические методы анализа, абстрактно-аналитический метод, сравнительный метод, анализ и синтез, обобщение, методы индукции и дедукции, метод выдвижения гипотез и их проверки, экстраполяция и модели­рование, социологические методы исследования демографического поведения, картографические методы и др. При этом в демографии основное место занимают статистические и математические методы анализа.

Среди собственно демографических методов, наиболее часто используемых в демографических научных и практических работах,- метод когорт, продольный и поперечный демографический анализ, метод потенциальной демографии, методы стандартизации демо­графических коэффициентов и др.

Широко используются в научных и практических работах демографические модели; демографиче­ский прогноз (особенно часто осуществляемый методом передвижки по возрастам) обычно является неотъемлемой частью большинства работ с сюжетами демографического толка.

Современная демография - это комплексная наука о населе­нии (народонаселении), а еще точнее - это целая система взаимо­действующих наук, изучающих совместно воспроизводство населения и отдельные демографические процессы. Внутренняя дифференциа­ция демографии постепенно усложняется. Выделяют три основных критерия, на основе которых обосновывается внутренняя диффе­ренциация в демографии; при этом выделение внутри демографии субдисциплин и разделов основывается на совместном применении всех этих критериев. Среди них:

1) теоретический уровень научной интерпретации наблюдаемых феноменов;

2) объективно-предметный критерий;

3) связь с практикой, степень ориентированности на решение практических, прикладных задач.

В демографии, как и в других науках, происходит процесс специализации. Среди отраслей демографии выделяют, например, демографическую статистику, описательную демографию, формаль­ную демографию, теоретическую демографию, историческую демо­графию, экономическую демографию, социальную демографию и ряд других разделов.

Выделяют несколько направлений работ в демографии: демо­графическая теория, сбор первичных данных о населении и демо­графических процессах, описание демографических процессов, чистая - или формальная - демография (рассматривает количествен­ные соотношения демографических явлений, процессов, структур, изменение численности и состава населения под их влиянием), демо­графический анализ, историческая демография и др. В итоге можно выделить семь основных составляющих в систе­ме демографических наук:

1) теоретическая демография, история демографии, описатель­ная демография, экономическая демография, моделирование социа­льно – демографических процессов, т.е. своего рода теоретический фундамент науки;

2) отраслевые демографические науки: медицинская демо­графия, этническая демография, военная демография, политическая демография и др.;

3) источники информации и методы: источники данных о населе­нии, методы - статистические, математические, социологические, картографические и др.;

4) региональная демография;

5) прикладные демографические исследования;

6) социально - демографическое прогнозирование;

7) теоретические основы демографической политики.

Демография имеет тесные взаимосвязи с другими науками. Демография особенно тесно взаимодействует:

1) с социально-эко­номическими и историческими науками, изучающими экономику населения, социологию, социальную психологию, социальную и ми­грационную политику, географию населения, этнографию и др.;

2) ма­тематикой и статистикой (формальная демография и статистиче­ская демография);

3) биологическими науками: генетикой населения, эволюционной биологией, эпидемиологией, биологическим прогно­зированием развития населения и др. Демография использует мето­ды и привлекает факты, установленные этими науками. В свою оче­редь другие науки используют данные демографии для более глубокого понимания своего предмета исследования.

Наиболее тесной является связь демографии с историей, поскольку именно рассмотрение воспроизводства как историческо­го процесса позволяет выявить его социальную обусловленность, зависимость от конкретных социально - экономических процессов того или иного периода развития общества. С помощью этнографии демо­графия выявляет воздействие на процессы воспроизводства населе­ния особенностей культуры и быта разных народов. Из экономиче­ских наук наиболее тесно связаны с демографией те, которые занимаются изучением занятости и отношений в сфере распределе­ния. Из социологических наук наиболее близка к демографии социо­логия семьи. Социальная психология помогает демографии понять закономерности демографического поведения. Поскольку такое пове­дение регламентируется также правовыми нормами, имеются в демографии области, связанные с правоведением. Демографические про­цессы имеют обычно значительную региональную дифференциацию, а также зависят от типов расселения и поселений. Поэтому демо­графией привлекаются сведения и методы географии населения.

Чрезвычайно большое значение имеют в демографии статисти­ческие и математические методы. Именно с их помощью собирается большинство данных о населении, а затем эти данные проверяются и корректируются (выявляются погрешности, проводится стандарти­зация и т.д.). Не случайно впервые демография появилась как часть статистики. Основную часть данных дают демографии статистика населения и медицинская статистика.

Многие демографические процессы имеют в своей основе био­логическую составляющую. Этим объясняется использование в демо­графии методов и результатов исследований генетики, физиологии человека, психологии, геронтологии, антропологии и других биологи­ческих наук. Состояние здоровья людей, влияние условий труда и быта на заболеваемость и смертность исследует наука социальная гигиена, также связанная, таким образом, с демографией.

Тема 20. Воспроизводство населения и рынок труда

20.1. Демографические процессы. Противоречивость проблемы.

20.2. Количественная и качественная характеристика трудовых ресурсов. Занятость и ее виды.

20.3. Социально-экономические факторы. Воспроизводство трудовых ресурсов.

Демография – наука о народонаселении. Впервые этот термин был использован французским ученым А.Гийаром в 1855 г. в его книге «Элемент статистики населения, или сравнительная демография». Демография – общественная наука, которая на основе социальных, экономических, биологических и географических факторов, причин и условий исследует закономерности процессов, происходящих в структуре размещений, перемещений и динамики народонаселения. Изучение демографических процессов в отдельной стране нельзя рассматривать в отрыве от демографической ситуации на всей земле, а также из учета фактора историчности данного процесса.

Проследим численность населения в исторически значимые периоды для нашего государства:

население мира – 275 млн. чел.

из них в Европе – 42 млн. чел.

Киевская Русь – 8 млн. чел.

1200 г. – 348 млн. чел.

из них в Европе – 100 млн. чел.

в Азии, Австралии и Океании – 203 млн. чел.

1800 г. – 906 млн. чел.

из них в Европе – 187 млн. чел.

1900 г. – 1608 млн. чел.

из них в Европе – 401 млн. чел.

в Африке – 120 млн. чел.

в Америке – 140 млн. чел.

В настоящее время в мире проживает более 6 млрд. чел, в Африке – 600 млн. чел., и при доминирующей роли традиционной экономики потребности людей уже превысили допустимую нагрузку на местные биологические системы.

По прогнозам, численность населения мира к 2025 г. составит 8 млрд. чел.

Демографические проблемы в нашей стране начали изучаться только с 60-х годов ХХ столетия, т.к. ранее считалось, что, покончив с безработицей к началу 30-х годов, организовав систему подготовки кадров, наша страна демографических проблем иметь не может.

Демографические проблемы в нашей стране были сложными и многообразными и в целом их можно было свести к двум основным составляющим:

1) два противоположных типа воспроизводства населения;

2) демографические последствия войны.

В бывшем СССР сложились 2 типа воспроизводства населения (Н:1.1) на основе низкой, контролируемой населением рождаемости, низкой смертности и высокой интенсивности миграции. Этот тип воспроизводства характерен для России, Украины, Белоруссии, Латвии, Литвы, Эстонии и Грузии, т.е. примерно для 80% населения бывшего Советского Союза. Для данного типа характерна система, которая не обеспечивает простого воспроизводства населения. По подсчетам демографов, от первоначальной численности населения в 1000 чел. через 30 лет остается 621 чел., через 98 лет – 386 чел., через 50 лет – 92 чел., через 300 лет – 8 чел., или менее 1% от первоначальной численности населения.

Тип воспроизводства на основе высокой рождаемости, низкой смертности и малой интенсивности миграции за пределы своих республик дает высокий процент (от 2,5 до 3%) ежегодно и характерен для коренного сельского населения республик Средней Азии. В результате наступает перенаселенность, отсутствие для избыточных трудовых ресурсов стабильных источников дохода, рост социально-экономической нестабильности и неблагоприятных экономических последствий. Если раньше, до распада СССР, можно было рассчитывать на миграцию молодежи из Азии в Россию, то теперь, в условиях образования СНГ, такой вариант практически исключается.

Демографические последствия войны делят на прямые и косвенные. Прямые – более 20 млн. чел. погибших, а косвенные – это неродившееся поколение в результате войны, снижение «качества» населения: уровень образования, состояние здоровья и пр.

Трудовые ресурсы государства представляют собой трудовой потенциал, т.е. являются интегральной характеристикой количества, качества и мерой совокупной способности к труду.

Современный рынок труда включает три основные категории лиц:

1) «синие вортонички» (рабочие, занятые преимущественно физическим трудом);

2) «серые воротнички» (рядовые работники – вспомогательный персонал);

3) «белые воротнички» (работники умственного труда: служащие, инженеры, административно-управленческий персонал и т.д.).

Развитие научно-технического прогресса и переход к информационному обществу вызвал ряд качественных и количественных сдвигов в структуре рынка труда:

Наблюдается резкое снижение удельного веса, работников физического труда;

Значительно возросла доля работников умственного труда.

Характерной чертой качественной эволюции современной рабочей силы является рост ее образовательного уровня.

По показателям образования и квалификации рабочей силы Россия находится на одном из ведущих мест в мире. Так на начало 1998 г. высшее образование в стране имело более 19% всех занятых, а среднее (общее и специальное) – около 69%; вузами было выпущено около 46 тыс. специалистов, а в 1998 г. в России насчитывалось более 3 млн. студентов вузов (207 студентов на 10 тыс. населения. Уровень образования рабочей силы в целом населения является одним из важных сравнительных конкурентных преимуществ.

Ускоряющиеся процессы обновления научно-технических знаний повысили потребность в специалистах, умеющих на основе достижений информатики творчески использовать научные и инновационные подходы в совершенствовании технологий.

Современные условия и развитие информационного общества требуют от работников совершенные знания информатики, владение компьютерной техникой, требуется высокий уровень устной и письменной речью. Умение читать книги и литературные обзоры, научные и технические журналы, финансовые отчеты и юридические документы.

Высокий уровень динамики инновационных процессов в экономике вызвал необходимость создания на предприятиях, организациях, учреждениях системы непрерывного образования кадров. Регулярное обновление и пополнение профессиональных качеств работников в вузах, на факультетах и курсах повышения квалификации.

Занятость является важнейшей характеристикой экономики и благосостояния нации. Этот показатель является оценкой благополучия страны, ее экономической и социальной стабильности. Занятость является составной частью социально-экономической политики.

В Законе «О занятости населения РФ» определены социально-экономическая структура занятости, где выделены основные ее виды. К ним относятся:

Работающие по найму;

Занимающиеся предпринимательской деятельностью;

Временно отсутствующие в связи с нетрудоспособностью, отпуском, повышение квалификации и т.д.;

Самостоятельно обеспечивающие себя работой;

Избранные, назначенные или утвержденные на оплачиваемую должность;

Проходящие службу в рядах Российской армии и др. вооруженных структурах государства;

Обучающиеся в учебных заведениях.

Из многообразия видов деятельности можно выделить 3 группы занятых:

1) занятые в экономике оплачиваемой деятельностью;

2) служащие Российской Армии;

3) учащиеся с отрывом от производства.

Занятых в экономике по характеру участия в экономических процессах можно подразделить на три подгруппы:

1) наемные работники;

2) работодатели;

3) самозанятые.

Рынок труда, строящийся на законах спроса и предложения и функционирующий по определенным принципам и механизмам, является рынком особого рода и имеет ряд существенных отличий от других товарных рынков. На функционирование рынка труда существенное влияние оказывают экономические факторы, которыми можно считать:

Численность населения, находящегося в трудоспособном возрасте, т.е. число людей, которые могут быть задействованы в процессе производства;

Возрастную структуру населения, показывающую, какими трудовыми ресурсами располагает страна;

Уровень занятости и профессиональная структура занятых, что определяет эффективность использования трудового потенциала и пути увеличения объемов производства;

Переток трудовых ресурсов из одной производственной сферы в другую и процессы миграции населения;

Квалификационный уровень рабочей силы и уровень производственной культуры, как факторы, определяющие качество рабочей силы.

Российская экономика располагает значительными трудовыми ресурсами. Общая численность в 1997 г. составляла 147 137 тыс. человек, из них в трудоспособном возрасте находилось 84 337 тыс. человек, т.е. 57,3% населения. Наряду с этим за последние годы наблюдается ряд негативных тенденций, связанных с воспроизводством рабочей силы. К ним следует отнести старение населения, увеличение численности населения старше трудоспособного возраста, снижение численности населения моложе трудоспособного возраста за счет резкого сокращения рождаемости. Наблюдается естественная убыль населения, связанная со снижением рождаемости и уменьшением средней продолжительности жизни, что может отразиться в уменьшении численности трудоспособного населения в 2005-2010 гг.

Повышение эффективности воспроизводства трудовых ресурсов можно с помощью использования различных рыночных инструментов регулирования: повышение мобильности рабочей силы, стимулирования свободного перетока занятых между сферами производственной деятельности, ввода дифференцированной системы социальной помощи безработным.