रूस में ऑनलाइन रहना किसके लिए अच्छा है - निकोलाई नेक्रासोव। निकोलाई नेक्रासोव - जो रूस में अच्छा रहता है

निकोलाई नेक्रासोव की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक को "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" कविता माना जाता है, जो न केवल अपने गहरे दार्शनिक अर्थ और सामाजिक तात्कालिकता से, बल्कि इसके उज्ज्वल, मूल पात्रों द्वारा भी प्रतिष्ठित है - ये सात हैं साधारण रूसी किसान जो एक साथ मिल गए और तर्क दिया कि कौन "रूस में स्वतंत्र रूप से और खुशी से रहते हैं। कविता पहली बार 1866 में सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। कविता का प्रकाशन तीन साल बाद फिर से शुरू हुआ, लेकिन ज़ारिस्ट सेंसरशिप, सामग्री में निरंकुशता पर हमले को देखते हुए, इसे प्रकाशित नहीं होने दिया। 1917 में क्रांति के बाद ही कविता पूरी तरह से प्रकाशित हुई थी।

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" महान रूसी कवि के काम में केंद्रीय कार्य बन गया है, यह उनका वैचारिक और कलात्मक शिखर है, रूसी लोगों के भाग्य पर उनके विचारों और प्रतिबिंबों का परिणाम है और उसके सुख और कल्याण की ओर ले जाने वाले मार्ग। इन सवालों ने कवि को जीवन भर चिंतित किया और अपनी सारी साहित्यिक गतिविधि के माध्यम से लाल धागे की तरह दौड़ा। कविता पर काम 14 साल (1863-1877) तक चला और इस "लोक महाकाव्य" को बनाने के लिए, जैसा कि लेखक ने खुद कहा था, आम लोगों के लिए उपयोगी और समझने योग्य, नेक्रासोव ने बहुत प्रयास किए, हालांकि अंत में यह कभी पूरा नहीं हुआ (8 अध्यायों की योजना बनाई गई थी, 4 लिखे गए थे)। एक गंभीर बीमारी, और फिर नेक्रासोव की मृत्यु ने उनकी योजनाओं को बाधित कर दिया। कथानक का अधूरापन कार्य को तीव्र सामाजिक चरित्र होने से नहीं रोकता है।

मुख्य कहानी

नेक्रासोव ने 1863 में दासत्व के उन्मूलन के बाद कविता की शुरुआत की थी, इसलिए इसकी सामग्री 1861 के किसान सुधार के बाद उत्पन्न हुई कई समस्याओं को छूती है। कविता में चार अध्याय हैं, वे एक सामान्य कथानक से एकजुट हैं कि कैसे सात सामान्य पुरुषों ने तर्क दिया कि रूस में कौन अच्छा रहता है और कौन वास्तव में खुश है। कविता का कथानक, जो गंभीर दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं को छूता है, रूसी गांवों के माध्यम से एक यात्रा के रूप में बनाया गया है, उनके "बोलने वाले" नाम उस समय की रूसी वास्तविकता का सबसे अच्छे तरीके से वर्णन करते हैं: डायरियाविन, रज़ुटोव, गोरेलोव , जैप्लाटोव, न्यूरोझाइकिन, आदि। पहले अध्याय में, "प्रस्तावना" कहा जाता है, पुरुष एक उच्च सड़क पर मिलते हैं और इसे हल करने के लिए अपना विवाद शुरू करते हैं, उन्हें रूस की यात्रा पर जहर दिया जाता है। रास्ते में, बहस करने वाले पुरुष कई तरह के लोगों से मिलते हैं, ये किसान, और व्यापारी, और जमींदार, और पुजारी, और भिखारी, और शराबी हैं, वे लोगों के जीवन से सबसे विविध तस्वीरें देखते हैं: अंतिम संस्कार, शादी, मेले, चुनाव, आदि। ..

अलग-अलग लोगों से मिलते हुए, किसान उनसे एक ही सवाल पूछते हैं: वे कितने खुश हैं, लेकिन पुजारी और जमींदार दोनों ही दासता के उन्मूलन के बाद जीवन के बिगड़ने की शिकायत करते हैं, मेले में मिलने वाले सभी लोगों में से कुछ ही खुद को पहचानते हैं। वास्तव में खुश के रूप में।

दूसरे अध्याय में, "लास्ट चाइल्ड" शीर्षक से, भटकने वाले बोल्शी वाहलाकी के गाँव में आते हैं, जिनके निवासी, दासता के उन्मूलन के बाद, पुरानी गिनती को परेशान न करने के लिए, सर्फ़ होने का नाटक करते रहते हैं। नेक्रासोव पाठकों को दिखाता है कि कैसे गिनती के बेटों ने उन्हें क्रूरता से धोखा दिया और लूट लिया।

"किसान महिला" नामक तीसरा अध्याय, उस समय की महिलाओं के बीच खुशी की तलाश का वर्णन करता है, भटकने वाले क्लिन गांव में मैत्रियोना कोरचागिना से मिलते हैं, वह उन्हें अपने लंबे समय से पीड़ित भाग्य के बारे में बताती है और उन्हें सलाह देती है कि वे खुश न देखें रूसी महिलाओं के बीच लोग।

चौथे अध्याय में, "पूरे विश्व के लिए एक दावत" शीर्षक से, सत्य के भटकते हुए साधक खुद को वलाखचिना गाँव में एक दावत में पाते हैं, जहाँ वे समझते हैं कि वे जो प्रश्न लोगों से खुशी के बारे में पूछते हैं वे बिना किसी अपवाद के सभी रूसी लोगों को उत्साहित करते हैं। काम का वैचारिक समापन गीत "रस" है, जिसकी उत्पत्ति पर्व में भाग लेने वाले के सिर में हुई थी, जो पैरिश डेकन ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव के पुत्र थे:

« तुम गरीब हो

आप प्रचुर मात्रा में हैं

आप और सर्वशक्तिमान

माँ रूस!»

मुख्य पात्रों

कविता का मुख्य पात्र कौन है, यह सवाल खुला रहता है, औपचारिक रूप से ये वे पुरुष हैं जिन्होंने खुशी के बारे में तर्क दिया और यह तय करने के लिए रूस की यात्रा पर जाने का फैसला किया कि कौन सही है, हालांकि, कविता स्पष्ट रूप से इस दावे का पता लगाती है कि मुख्य चरित्र कविता में संपूर्ण रूसी लोगों को समग्र रूप से माना जाता है। भटकने वाले पुरुषों (रोमन, डेमियन, लुका, भाइयों इवान और मित्रोडोर गुबिन, बूढ़े आदमी पखोम और प्रोव) की छवियों का व्यावहारिक रूप से खुलासा नहीं किया जाता है, उनके पात्रों का पता नहीं लगाया जाता है, वे एक जीव के रूप में कार्य करते हैं और खुद को व्यक्त करते हैं, जबकि छवियां इसके विपरीत, वे जिन लोगों से मिलते हैं, उन्हें बहुत सावधानी से, बहुत सारे विवरणों और बारीकियों के साथ चित्रित किया जाता है।

लोगों में से एक व्यक्ति के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक को पैरिश क्लर्क ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव का पुत्र कहा जा सकता है, जिसे नेक्रासोव ने लोगों के अंतरात्मा, प्रबुद्ध और उद्धारकर्ता के रूप में प्रस्तुत किया था। वह प्रमुख पात्रों में से एक है और उसकी छवि का वर्णन करने के लिए पूरा अंतिम अध्याय दिया गया है। ग्रिशा, किसी और की तरह, लोगों के करीब नहीं है, उनके सपनों और आकांक्षाओं को समझती है, उनकी मदद करना चाहती है और लोगों के लिए अद्भुत "अच्छे गाने" बनाती है जो दूसरों के लिए खुशी और आशा लाते हैं। लेखक अपने मुख के माध्यम से अपने विचारों और विश्वासों की घोषणा करता है, कविता में उठाए गए तीव्र सामाजिक और नैतिक मुद्दों के उत्तर देता है। सेमिनरी ग्रिशा और ईमानदार स्टीवर्ड यरमिल गिरिन जैसे चरित्र अपने लिए खुशी की तलाश नहीं करते हैं, वे सभी लोगों को एक ही बार में खुश करने का सपना देखते हैं और इसके लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर देते हैं। कविता का मुख्य विचार डोब्रोसक्लोनोव की खुशी की अवधारणा की समझ से उपजा है, इस भावना को पूरी तरह से केवल वे ही महसूस कर सकते हैं जो बिना तर्क के लोगों की खुशी के लिए संघर्ष में अपना जीवन देते हैं।

कविता की मुख्य महिला पात्र मैत्रियोना कोरचागिना है, उसके दुखद भाग्य का वर्णन, जो सभी रूसी महिलाओं के लिए विशिष्ट है, पूरे तीसरे अध्याय के लिए समर्पित है। अपने चित्र को चित्रित करते हुए, नेक्रासोव उसके सीधे, गर्व की मुद्रा, सीधी पोशाक और एक साधारण रूसी महिला (बड़ी, सख्त आँखें, समृद्ध पलकें, कठोर और चमकदार) की अद्भुत सुंदरता की प्रशंसा करता है। उसका पूरा जीवन कठिन किसान कार्य में व्यतीत होता है, उसे अपने पति की पिटाई और प्रबंधक के अभिमानी अतिक्रमणों को सहना पड़ता है, उसे अपने पहले बच्चे की दुखद मौत, भूख और अभाव से बचने के लिए किस्मत में था। वह केवल अपने बच्चों की खातिर जीती है, बिना किसी हिचकिचाहट के अपने अपराधी बेटे के लिए छड़ से सजा स्वीकार करती है। लेखक अपने मातृ प्रेम, धीरज और मजबूत चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है, ईमानदारी से उस पर दया करता है और सभी रूसी महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है, क्योंकि मैत्रियोना का भाग्य उस समय की सभी किसान महिलाओं का भाग्य है, जो अधिकारों, आवश्यकता, धार्मिक की कमी से पीड़ित हैं। कट्टरता और अंधविश्वास, योग्य चिकित्सा देखभाल की कमी।

कविता में जमींदारों, उनकी पत्नियों और बेटों (राजकुमारों, रईसों) की छवियों का भी वर्णन किया गया है, जिसमें जमींदार नौकरों (लाखियों, नौकरों, घरेलू नौकरों), पुजारियों और अन्य पादरी, अच्छे राज्यपालों और क्रूर जर्मन प्रबंधकों, कलाकारों, सैनिकों, पथिकों को दर्शाया गया है। बड़ी संख्या में छोटे पात्र जो लोक गीतात्मक महाकाव्य कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" देते हैं, जो अद्वितीय पॉलीफोनी और महाकाव्य चौड़ाई है जो इस काम को एक वास्तविक कृति और नेक्रासोव के सभी साहित्यिक कार्यों का शिखर बनाती है।

कविता का विश्लेषण

काम में उठाई गई समस्याएं विविध और जटिल हैं, वे समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन को प्रभावित करती हैं, यह जीवन के एक नए तरीके के लिए एक कठिन संक्रमण है, नशे की समस्या, गरीबी, अश्लीलता, लालच, क्रूरता, उत्पीड़न की इच्छा। कुछ बदलना, आदि।

हालाँकि, इस काम की प्रमुख समस्या अभी भी साधारण मानवीय सुख की खोज है, जिसे प्रत्येक पात्र अपने तरीके से समझता है। उदाहरण के लिए, अमीर लोग, जैसे पुजारी या जमींदार, केवल अपनी भलाई के बारे में सोचते हैं, यह उनके लिए खुशी की बात है, गरीब लोग, जैसे कि सामान्य किसान, सबसे सरल चीजों से खुश हैं: भालू के हमले के बाद जीवित रहना, काम, आदि पर पिटाई से बचे।

कविता का मुख्य विचार यह है कि रूसी लोग खुश रहने के लायक हैं, वे अपने दुख, खून और पसीने से इसके लायक हैं। नेक्रासोव आश्वस्त थे कि किसी की खुशी के लिए लड़ना आवश्यक है और यह एक व्यक्ति को खुश करने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि यह पूरी वैश्विक समस्या को समग्र रूप से हल नहीं करेगा, कविता बिना किसी अपवाद के सभी के लिए सोचने और खुशी के लिए प्रयास करने का आह्वान करती है।

संरचनात्मक और संरचनागत विशेषताएं

कार्य का रचनात्मक रूप इसकी मौलिकता से प्रतिष्ठित है, यह शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाया गया है, अर्थात्। प्रत्येक अध्याय स्वायत्त रूप से मौजूद हो सकता है, और सभी एक साथ बड़ी संख्या में पात्रों और कहानियों के साथ एक ही पूरे काम का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कविता, लेखक के अनुसार, लोक महाकाव्य शैली से संबंधित है, यह आयंबिक ट्राइमीटर में बिना तुकबंदी के लिखी गई है, प्रत्येक पंक्ति के अंत में तनावग्रस्त सिलेबल्स के बाद दो अस्थिर सिलेबल्स (डैक्टिलिक कैसुला का उपयोग) होते हैं, कुछ स्थानों पर काम की लोकगीत शैली पर जोर देने के लिए आयंबिक टेट्रामीटर है।

एक सामान्य व्यक्ति को कविता समझने योग्य बनाने के लिए, इसमें कई सामान्य शब्दों और भावों का उपयोग किया जाता है: एक गाँव, एक लॉग, एक मेला मैदान, एक खाली नृत्य, आदि। कविता में लोक काव्य रचनात्मकता के विभिन्न नमूने हैं, ये परियों की कहानियां, महाकाव्य और विभिन्न कहावतें और कहावतें, विभिन्न शैलियों के लोक गीत हैं। कृति की भाषा को लेखक द्वारा लोकगीत के रूप में शैलीबद्ध किया गया है ताकि धारणा की आसानी में सुधार हो, जबकि लोककथाओं का उपयोग बुद्धिजीवियों के लिए आम लोगों के साथ संवाद करने का सबसे अच्छा तरीका माना जाता था।

कविता में, लेखक ने विशेषण ("सूरज लाल है", "काली छाया", दिल मुक्त है", "गरीब लोग"), तुलना ("एक अव्यवस्थित की तरह बाहर कूद") के रूप में कलात्मक अभिव्यक्ति के ऐसे साधनों का उपयोग किया है। "जैसे मारे गए लोग सो गए"), रूपक ("पृथ्वी झूठ बोल रही है", "शिफचाफ रो रहा है", "गांव उबल रहा है")। विडंबना और कटाक्ष के लिए भी एक जगह है, विभिन्न शैलीगत आकृतियों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि अपील: "अरे, चाचा!", "ओह लोग, रूसी लोग!", विभिन्न विस्मयादिबोधक "चू!", "एह, एह!" आदि।

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत की लोक शैली में किए गए काम का सर्वोच्च उदाहरण है। कवि द्वारा प्रयुक्त रूसी लोककथाओं के तत्व और चित्र काम को एक उज्ज्वल मौलिकता, रंगीनता और समृद्ध राष्ट्रीय रंग देते हैं। तथ्य यह है कि नेक्रासोव ने खुशी की खोज को कविता का मुख्य विषय बनाया, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है, क्योंकि पूरे रूसी लोग कई हजारों वर्षों से उसकी तलाश कर रहे हैं, यह उनकी परियों की कहानियों, महाकाव्यों, किंवदंतियों, गीतों में परिलक्षित होता है। और कई अन्य लोककथाओं के स्रोत जैसे खजाने की खोज, एक खुशहाल भूमि, अमूल्य खजाना। इस काम के विषय ने अपने पूरे अस्तित्व में रूसी लोगों की सबसे पोषित इच्छा व्यक्त की - एक ऐसे समाज में खुशी से रहने के लिए जहां न्याय और समानता शासन करती है।

निर्माण का इतिहास

नेक्रासोव ने अपने जीवन के कई साल एक कविता पर काम करने के लिए दिए, जिसे उन्होंने अपने "पसंदीदा दिमाग की उपज" कहा। "मैंने फैसला किया," नेक्रासोव ने कहा, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ बताने के लिए जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना, और मैंने शुरू किया" रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए। यह आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य होगा।" लेखक ने अपने स्वीकारोक्ति के अनुसार, "बीस साल के लिए शब्द से शब्द" कविता के लिए सामग्री जमा की। मृत्यु ने इस विशाल कार्य को बाधित कर दिया। कविता अधूरी रह गई। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, कवि ने कहा: "एक बात जिसका मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" को समाप्त नहीं किया। N. A. Nekrasov ने XIX सदी के 60 के दशक की पहली छमाही में "रूस में रहना अच्छा है" कविता पर काम शुरू किया। पहले भाग में निर्वासित डंडों का उल्लेख, "द ज़मींदार" अध्याय में, यह बताता है कि कविता पर काम 1863 से पहले शुरू नहीं हुआ था। लेकिन काम के रेखाचित्र पहले दिखाई दे सकते थे, क्योंकि नेक्रासोव लंबे समय से सामग्री एकत्र कर रहे थे। कविता के पहले भाग की पांडुलिपि 1865 अंकित है, हालांकि, यह संभव है कि यह वह तारीख है जब इस भाग पर काम पूरा हो गया था।

पहले भाग पर काम खत्म करने के तुरंत बाद, कविता की प्रस्तावना 1866 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। प्रिंटिंग चार साल तक फैली और नेक्रासोव की सभी प्रकाशन गतिविधियों की तरह, सेंसरशिप उत्पीड़न के साथ थी।

लेखक ने केवल 1870 के दशक में कविता पर काम करना जारी रखा, काम के तीन और हिस्से लिखे: "द लास्ट चाइल्ड" (1872), "किसान महिला" (1873), "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" (1876) . कवि खुद को लिखित अध्यायों तक सीमित नहीं रखने वाला था, तीन या चार और भागों की कल्पना की गई थी। हालांकि, विकासशील बीमारी ने लेखक के विचारों में हस्तक्षेप किया। नेक्रासोव, मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, अंतिम भाग को कुछ "पूर्णता" देने की कोशिश की, "दावत - पूरी दुनिया के लिए।"

"कविता" (-) के अंतिम जीवनकाल संस्करण में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता निम्नलिखित क्रम में छपी थी: "प्रस्तावना। भाग एक", "आखिरी बच्चा", "किसान महिला"।

कविता की साजिश और संरचना

नेक्रासोव ने माना कि कविता में सात या आठ भाग होंगे, लेकिन केवल चार लिखने में कामयाब रहे, जो शायद, एक के बाद एक का पालन नहीं करते थे।

भाग एक

केवल एक का कोई नाम नहीं है। यह दासता () के उन्मूलन के तुरंत बाद लिखा गया था।

प्रस्ताव

"किस वर्ष में - गिनती,
किस भूमि में - अनुमान लगाओ
स्तंभ पथ पर
सात आदमी एक साथ आए..."

वे एक तर्क में पड़ गए:

कौन मस्ती करता है
रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

उन्होंने इस प्रश्न के छह उत्तर दिए:

• रोमन: जमींदार
• Demyan: एक अधिकारी के लिए
• गुबिन भाई - इवान और मित्रोडोर: व्यापारी;
• पाहोम (बूढ़ा आदमी): मंत्री को

किसान तब तक घर नहीं लौटने का फैसला करते हैं जब तक उन्हें सही जवाब नहीं मिल जाता। उन्हें एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश मिलता है जो उन्हें खिलाएगा और उनकी यात्रा पर निकल जाएगा।

किसान महिला (तीसरे भाग से)

अंतिम (दूसरे भाग से)

पर्व - पूरी दुनिया के लिए (दूसरे भाग से)

अध्याय "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" "अंतिम बच्चे" की निरंतरता है। यह दुनिया की एक मौलिक रूप से अलग स्थिति को दर्शाता है। यह लोगों का रूस है, जो पहले से ही जागा हुआ है और तुरंत बोल रहा है। आध्यात्मिक जागृति के उत्सव पर्व में नए नायकों को खींचा जा रहा है। सभी लोग मुक्ति के गीत गाते हैं, अतीत का न्याय करते हैं, वर्तमान का मूल्यांकन करते हैं, भविष्य के बारे में सोचना शुरू करते हैं। कभी-कभी ये गीत एक दूसरे के विपरीत होते हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "एक अनुकरणीय सेवक के बारे में - याकूब वफादार" और किंवदंती "दो महान पापियों के बारे में"। याकोव अपने सामने आत्महत्या करते हुए, दास तरीके से सभी बदमाशी का बदला लेता है। डाकू कुडेयार अपने पापों, हत्याओं और हिंसा का प्रायश्चित विनम्रता से नहीं, बल्कि खलनायक - पान ग्लूकोवस्की की हत्या से करता है। इसी तरह लोकप्रिय नैतिकता उत्पीड़कों के खिलाफ धार्मिक क्रोध और यहां तक ​​कि उनके खिलाफ हिंसा को भी सही ठहराती है।

नायकों की सूची

अस्थायी रूप से बाध्य किसान जो रूस में आराम से रहने वाले किसी व्यक्ति की तलाश में गए थे(मुख्य पात्रों)

• उपन्यास
• डेम्याना
• इवान और मित्रोडोर गुबिन
• पाहोम बूढ़ा आदमी

किसान और दास

• एर्मिल गिरिन
• याकिम नागोईक
• सिदोर
• एगोर्का शुटोवी
• क्लीम लैविन
• अगप पेट्रोव
• इपाट - संवेदनशील गुलाम
• याकूब एक वफादार सेवक है
• प्रोशका
• मैत्रियोना
• सुरक्षित

जमीन मालिकों

• उतातिन
• ओबोल्ट-ओबोल्डुएव
• प्रिंस पेरेमेतयेव
• ग्लूखोव्स्काया

अन्य नायक

• अल्टीनिकोव
• वोगेल
• शालाश्निकोव

यह सभी देखें

लिंक

• निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / यारोस्लाव। राज्य अन-टी आईएम। पी जी डेमिडोवा और अन्य; [ईडी। कला।] एन एन पाइकोव। - यारोस्लाव: [बी। और।], 2004. - 1 एल। ऑप्ट। डिस्क (सीडी-रोम)

एन ए नेक्रासोव ने अपनी कविता पर लंबे समय तक काम किया - 1860 के दशक से अपने जीवन के अंत तक। उनके जीवनकाल के दौरान, काम के अलग-अलग अध्याय प्रकाशित हुए, लेकिन यह पूरी तरह से केवल 1920 में प्रकाशित हुआ, जब के। आई। चुकोवस्की ने कवि के पूर्ण कार्यों को जारी करने का फैसला किया। कई मायनों में, "रूस में रहना अच्छा है" काम रूसी लोक कला के तत्वों पर बनाया गया है, कविता की भाषा उस समय के किसानों के लिए समझ में आने वाली भाषा के करीब है।

मुख्य पात्रों

इस तथ्य के बावजूद कि नेक्रासोव ने अपनी कविता में सभी वर्गों के जीवन को कवर करने की योजना बनाई, "रूस में कौन रहता है" के मुख्य पात्र अभी भी किसान हैं। कवि उनके जीवन को उदास रंगों में चित्रित करता है, विशेष रूप से महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है। काम की सबसे हड़ताली छवियां एर्मिला गिरिन, याकिम नागोई, सेवली, मैट्रेना टिमोफीवना, क्लिम लाविन हैं। साथ ही, न केवल किसान की दुनिया पाठक की आंखों के सामने आती है, हालांकि इस पर मुख्य जोर दिया जाता है।

अक्सर, स्कूली बच्चों को होमवर्क के रूप में "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" के नायकों और उनकी विशेषताओं का संक्षिप्त विवरण प्राप्त होता है। एक अच्छा मूल्यांकन प्राप्त करने के लिए, न केवल किसानों का, बल्कि जमींदारों का भी उल्लेख करना आवश्यक है। यह प्रिंस उतातिन अपने परिवार के साथ, ओबोल्ट-ओबोल्डुएव, एक उदार गवर्नर, एक जर्मन प्रबंधक है। समग्र रूप से कार्य सभी अभिनय पात्रों की महाकाव्य एकता की विशेषता है। हालाँकि, इसके साथ ही कवि ने कई व्यक्तित्व, व्यक्तिगत चित्र भी प्रस्तुत किए।

एर्मिला गिरिन

यह नायक "जिसे रूस में रहना अच्छा लगता है", जो उसे जानते हैं, वह एक खुश व्यक्ति है। उसके आसपास के लोग उसकी सराहना करते हैं, और जमींदार सम्मान दिखाता है। एर्मिला सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों में लगी हुई है - वह एक मिल चलाती है। वह आम किसानों को धोखा दिए बिना इस पर काम करता है। किरिन पर सभी का भरोसा है। यह प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, एक अनाथ मिल के लिए धन इकट्ठा करने की स्थिति में। एर्मिला खुद को बिना पैसे के शहर में पाती है, और मिल को बिक्री के लिए रखा जाता है। अगर उसके पास पैसे वापस करने का समय नहीं है, तो अल्टीनिकोव को मिल जाएगा - यह किसी के लिए अच्छा नहीं होगा। फिर जिरिन ने लोगों से अपील करने का फैसला किया। और लोग एक अच्छा काम करने के लिए एकजुट होते हैं। उनका मानना ​​है कि उनका पैसा अच्छे कामों में जाएगा।

"रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए" का यह नायक एक क्लर्क था और जो लोग इसे नहीं जानते थे उन्हें पढ़ना और लिखना सीखना था। हालांकि, पथिकों ने यरमिला को खुश नहीं माना, क्योंकि वह सबसे कठिन परीक्षा - शक्ति का सामना नहीं कर सका। अपने ही भाई के बजाय, जिरिन सैनिकों में शामिल हो जाता है। एर्मिला को अपने किए पर पछतावा है। उसे अब खुश नहीं माना जा सकता।

याकिम नागोईक

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक याकिम नागोई है। वह खुद को इस प्रकार परिभाषित करता है - "मृत्यु के लिए काम करता है, मौत को आधा पीता है।" नागोगो की कहानी सरल और साथ ही बहुत दुखद है। एक बार वह सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था, लेकिन जेल में समाप्त हो गया, उसने अपनी संपत्ति खो दी। उसके बाद, उन्हें ग्रामीण इलाकों में बसना पड़ा और थकाऊ काम करना पड़ा। काम में उन्हें खुद लोगों की सुरक्षा का जिम्मा सौंपा जाता है।

मनुष्य की आध्यात्मिक आवश्यकताएँ अविनाशी हैं

आग के दौरान, याकिम ने जो कुछ हासिल किया है, उसमें से अधिकांश खो देता है, क्योंकि वह अपने बेटे के लिए हासिल की गई तस्वीरों को सहेजना शुरू कर देता है। हालाँकि, अपने नए आवास में भी, नागोई पुराने को संभाल लेता है, अन्य तस्वीरें खरीदता है। वह पहली नज़र में इन चीजों को बचाने का फैसला क्यों करता है, जो साधारण शूरवीर हैं? एक व्यक्ति जो उसे प्रिय है उसे संरक्षित करने की कोशिश करता है। और ये तस्वीरें याकिम के लिए नारकीय श्रम द्वारा अर्जित धन से अधिक महंगी साबित होती हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों का जीवन एक सतत कार्य है, जिसके परिणाम गलत हाथों में पड़ते हैं। लेकिन मानव आत्मा एक ऐसे अस्तित्व से संतुष्ट नहीं हो सकती जिसमें अंतहीन कठिन परिश्रम के लिए ही जगह हो। द स्पिरिट ऑफ द नेकेड के लिए कुछ ऊंचा चाहिए, और ये तस्वीरें, अजीब तरह से पर्याप्त, आध्यात्मिकता का प्रतीक हैं।

अंतहीन प्रतिकूलता ही जीवन में उसकी स्थिति को मजबूत करती है। अध्याय III में, वह एक मोनोलॉग देता है जिसमें वह अपने जीवन का विस्तार से वर्णन करता है - यह कठिन श्रम है, जिसके परिणाम तीन इक्विटी धारकों, आपदाओं और निराशाजनक गरीबी के हाथों में हैं। और इन विपत्तियों के द्वारा वह अपने पियक्कड़पन को सही ठहराता है। किसानों के लिए यह एकमात्र खुशी थी, जिसका एकमात्र पेशा कड़ी मेहनत था।

कवि की कृतियों में स्त्री का स्थान

नेक्रासोव के काम में महिलाओं का भी महत्वपूर्ण स्थान है। कवि ने उनके हिस्से को सबसे कठिन माना - आखिरकार, यह रूसी किसान महिलाओं के कंधों पर था कि कठोर रूसी परिस्थितियों में बच्चों की परवरिश, चूल्हा और प्यार को संरक्षित करने का कर्तव्य गिर गया। काम में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है", नायक (अधिक सटीक रूप से, नायिकाएं) सबसे भारी क्रॉस को सहन करते हैं। उनकी छवियों को "शराबी रात" नामक अध्याय में सबसे अधिक विस्तार से वर्णित किया गया है। यहां आप शहरों में नौकर के रूप में काम करने वाली महिलाओं के कठिन भाग्य का सामना कर सकते हैं। पाठक दरयुष्का से मिलता है, जो अधिक काम से पतली हो गई है, जिन महिलाओं की घर में स्थिति नरक से भी बदतर है - जहां दामाद लगातार चाकू उठाता है, "देखो, वह उसे मार डालेगा।"

मैत्रियोना कोरचागिन

कविता में महिला विषय की परिणति "किसान महिला" नामक भाग है। कोरचागिना के नाम से उनका मुख्य पात्र मैत्रियोना टिमोफीवना है, जिसका जीवन एक रूसी किसान महिला के जीवन का सामान्यीकरण है। एक ओर, कवि अपने भाग्य की गंभीरता को प्रदर्शित करता है, लेकिन दूसरी ओर, मैत्रियोना कोरचागिना की अटूट इच्छा। लोग उसे "खुश" मानते हैं, और पथिक अपनी आँखों से इस "चमत्कार" को देखने के लिए यात्रा पर निकल पड़ते हैं।

मैत्रियोना उनके अनुनय-विनय के आगे झुक जाती है और अपने जीवन के बारे में बात करती है। वह अपने बचपन को सबसे खुशी का समय मानती हैं। आखिर उसका परिवार तो परवाह कर ही रहा था, किसी ने शराब नहीं पी। लेकिन जल्द ही वह पल आ गया जब शादी करना जरूरी हो गया। यहाँ वह भाग्यशाली लग रही थी - उसका पति मैत्रियोना से प्यार करता था। हालाँकि, वह छोटी बहू बन जाती है, और उसे सभी को और सभी को खुश करना होता है। वह एक दयालु शब्द पर भी भरोसा नहीं कर सकती थी।

केवल दादाजी के साथ सेवली मैत्रियोना अपनी आत्मा को खोल सकती थी, रो सकती थी। लेकिन दादाजी ने भी, हालांकि अपनी मर्जी से नहीं, उन्हें भयानक दर्द दिया - उन्होंने बच्चे के बाद नहीं देखा। उसके बाद जजों ने मैत्रियोना पर खुद बच्चे को मारने का आरोप लगाया।

क्या नायिका खुश है?

कवि नायिका की लाचारी पर जोर देता है और, सेवली के शब्दों के साथ, उसे सहने के लिए कहता है, क्योंकि "हमें सच्चाई नहीं मिल सकती।" और ये शब्द मैत्रियोना के पूरे जीवन का वर्णन बन जाते हैं, जिन्हें जमींदारों से नुकसान, शोक और आक्रोश सहना पड़ा। केवल एक बार वह "सच्चाई को खोजने" का प्रबंधन करती है - अपने पति को जमींदार एलेना अलेक्जेंड्रोवना से अनुचित सैनिक से "भीख" मांगती है। शायद इसीलिए मैत्रियोना को "खुश" कहा जाने लगा। और शायद इसलिए कि, "हू लिव्स वेल इन रशिया" के कुछ अन्य नायकों के विपरीत, वह सभी कठिनाइयों के बावजूद नहीं टूटी। कवि के अनुसार स्त्री का भाग्य सबसे कठिन होता है। आखिरकार, उसे परिवार में अधर्म का शिकार होना पड़ता है, और प्रियजनों के जीवन की चिंता करनी पड़ती है, और कमर तोड़ने का काम करना पड़ता है।

ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव

यह "रूस में कौन अच्छा रहता है" के मुख्य पात्रों में से एक है। उनका जन्म एक गरीब क्लर्क के परिवार में हुआ था, जो आलसी भी था। उनकी माँ एक महिला की छवि थी, जिसका वर्णन "किसान महिला" नामक अध्याय में विस्तार से किया गया है। ग्रिशा कम उम्र में ही जीवन में अपनी जगह को समझने में कामयाब रही। यह श्रम सख्त, एक भूखा बचपन, एक उदार चरित्र, जीवन शक्ति और दृढ़ता से सुगम था। ग्रिशा सभी दलितों के अधिकारों के लिए एक सेनानी बन गए, वे किसानों के हितों के लिए खड़े हुए। पहली जगह में उनकी व्यक्तिगत ज़रूरतें नहीं थीं, बल्कि सामाजिक मूल्य थे। नायक की मुख्य विशेषताएं सरलता, उच्च दक्षता, सहानुभूति की क्षमता, शिक्षा और तेज दिमाग हैं।

रूस में खुशी कौन पा सकता है

पूरे काम के दौरान, कवि नायकों की खुशी के बारे में सवाल का जवाब देने की कोशिश करता है "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए।" शायद यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव है जो सबसे खुश चरित्र है। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति एक अच्छा काम करता है, तो उसे अपने स्वयं के मूल्य की सुखद अनुभूति होती है। यहां नायक पूरे लोगों को बचाता है। ग्रिशा बचपन से ही दुर्भाग्यपूर्ण और उत्पीड़ित लोगों को देखती है। नेक्रासोव ने करुणा की क्षमता को देशभक्ति का स्रोत माना। कवि के पास एक व्यक्ति है जो लोगों के साथ सहानुभूति रखता है, एक क्रांति उठाता है - यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव है। उनके शब्द इस आशा को दर्शाते हैं कि रूस नष्ट नहीं होगा।

जमीन मालिकों

कविता के नायकों में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है", जैसा कि संकेत दिया गया था, काफी कुछ जमींदार भी हैं। उनमें से एक ओबोल्ट-ओबोल्डुएव है। जब किसान उससे पूछते हैं कि क्या वह खुश है, तो वह केवल जवाब में हंसता है। फिर, कुछ अफसोस के साथ, वह पिछले वर्षों को याद करते हैं, जो समृद्धि से भरे हुए थे। हालांकि, 1861 के सुधार ने दासता को समाप्त कर दिया, हालांकि इसे अंत तक नहीं ले जाया गया था। लेकिन सार्वजनिक जीवन में हुए बदलाव भी जमींदार को काम करने और दूसरे लोगों के काम के परिणामों का सम्मान करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते।

उससे मेल खाने के लिए, नेक्रासोव के "हू लिव्स वेल इन रशिया" का एक और नायक उतातिन है। उनका सारा जीवन वह "बेवकूफ और मूर्ख" था, और जब सामाजिक सुधार आया, तो उसे दौरा पड़ा। उनके बच्चे, विरासत प्राप्त करने के लिए, किसानों के साथ मिलकर एक वास्तविक प्रदर्शन करते हैं। वे उसे प्रेरित करते हैं कि उसके पास कुछ भी नहीं छोड़ा जाएगा, और रूस में अभी भी दासत्व हावी है।

दादाजी सेवली

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों का चरित्र-चित्रण दादा सेवली की छवि के विवरण के बिना अधूरा होगा। पाठक उसे पहले ही जान लेता है जब उसने एक लंबा और कठिन जीवन जिया। अपने बुढ़ापे में, सेवली अपने बेटे के परिवार के साथ रहता है, वह मैत्रियोना का ससुर है। यह ध्यान देने योग्य है कि बूढ़ा अपने परिवार को पसंद नहीं करता है। आखिरकार, घरों में सबसे अच्छी विशेषताएं नहीं होती हैं।

यहां तक ​​​​कि अपने मूल सर्कल में, सेवली को "ब्रांडेड, अपराधी" कहा जाता है। लेकिन वह इससे नाराज नहीं है और एक योग्य जवाब देता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।" इस नायक की प्रकृति ऐसी है "रूस में कौन अच्छा रहता है।" सेवली के चरित्र का एक संक्षिप्त विवरण इस तथ्य से पूरक किया जा सकता है कि वह कभी-कभी अपने परिवार के सदस्यों पर एक चाल खेलने के खिलाफ नहीं है। इस चरित्र से मिलते समय मुख्य बात यह है कि वह अपने बेटे और घर के अन्य निवासियों से बाकी हिस्सों से उनका अंतर है।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का काम रूसी मुक्ति आंदोलन की दूसरी अवधि से जुड़ा है। अपने कार्यों में, वह सामाजिक आपदाओं की उत्पत्ति और उन्हें दूर करने के साधनों पर विचार करता है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" देश और लोगों के भाग्य के बारे में लेखक के विचारों का परिणाम है। यह सुधार के बाद के रूस के मुख्य प्रश्न को संबोधित करता है: "लोग मुक्त हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" नेक्रासोव लोगों की खुशी की ओर ले जाने वाला रास्ता, संघर्ष का रास्ता दिखाता है।
काम के केंद्र में लोगों की छवि है। इसका वर्णन करते हुए, लेखक लोककथाओं और कहावतों का उपयोग करते हुए सरल रूसी का उपयोग करता है। कवि द्वारा रचित लोक प्रकारों को मुख्य रूप से दो वर्गों में बाँटा गया है। सबसे पहले और सबसे अधिक किसान हैं जो अपने जीवन के बारे में सोच रहे हैं, जिनकी आत्मा में विरोध पहले से ही पक रहा है। किसानों की एक और श्रेणी - दासता के जहर से जहर वाले लोग गुलाम बन गए।
नेक्रासोव ने कविता में बार-बार किसान दंगों का उल्लेख किया है, जो विशेष रूप से सुधार के बाद तेज हुआ:
क्या आप में से किसी ने सुना है
पितृसत्ता ने कैसे विद्रोह किया
जमींदार ओब्रुबकोव,
भयभीत प्रांत,
काउंटी नेदिखानिएव,
स्टोलबनीकी गाँव? ..
इस मार्ग में, निवासियों के भय और दलितता पर जोर देते हुए, बोलने वाले नामों पर ध्यान आकर्षित किया गया है। और अगर ऐसी जगहों के किसानों ने बगावत कर दी, तो लोगों के सब्र का प्याला उमड़ पड़ा!
दूसरों के बीच, याकिम नागोई विशेष रूप से बाहर खड़े हैं। वह लोगों के हितों के रक्षक और किसान जनता के बीच बढ़ रहे विरोध के मूड के प्रवक्ता हैं। याकिम का चित्र बनाते हुए, निकोलाई अलेक्सेविच ने उस भूमि से अपनी निकटता पर जोर दिया, जिस पर वह पैदा हुआ था, रहता था और काम करता था:
और मैं धरती माता को
वह लग रहा है...
साक्षर किसान याकिम नागोई ने लंबे समय तक अपने भाइयों के भाग्य के बारे में सोचा, वह अपने अनुभव से बहुत कुछ समझने में कामयाब रहे। वह प्यार से लोगों की बात करता है, क्रोध के साथ - गुलामों के बारे में:
हर किसान ने
आत्मा एक काला बादल है -
क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा
गरज वहाँ से गरजती है,
खूनी बारिश डालो...
एक वज्र बादल की छवि एक क्रांति की एक छवि है, वह तूफान जिसे कवि ने बुलाया था, यह कहते हुए:
समुद्र की गहराइयों से ऊपर उठो,
खेत में, जंगल में, सीटी बजाओ! ..
कई मायनों में, सेवली याकिम नागोगो के समान है। बूढ़ा आदमी बुराई के कारणों को देखता है, उसने भगवान की मदद और अच्छे ज़ार में विश्वास खो दिया है, इसलिए पितृसत्तात्मक किसान की विशेषता ("भगवान उच्च है, ज़ार दूर है")। दादाजी समझते हैं कि यह विनम्रता से नहीं, बल्कि कुल्हाड़ी से है कि आपको अपनी इच्छा प्राप्त करने की आवश्यकता है। लोगों की वीरता से अवगत है, लेकिन दर्द के साथ वह देखता है कि किसानों की सारी ताकतें अंतहीन धैर्य की ओर जाती हैं। नेक्रासोव लोगों की चेतना की असंगति और गुलामी की सदियों पुरानी आदत और विद्रोही भावना के बीच संघर्ष दोनों को प्रकट करता है।
मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी से, हम और अधिक गहराई से समझते हैं कि एक महिला में भी, सबसे दलित और निराश्रित प्राणी, एक आध्यात्मिक तूफान पक रहा है। लोगों में विश्वास, उनके आध्यात्मिक जागरण में कवि के शब्दों में व्यक्त किया गया है:
बंधन में बचाया
खुले दिल से -
सोना, सोना
लोगों का दिल!
लेखक ने किसानों को आदर्श नहीं बनाया, क्योंकि उनमें से कई दास बन गए। वह लोगों के इस हिस्से के बारे में कड़वाहट और तिरस्कार के साथ बोलता है। फुटमैन इपट ("लास्ट चाइल्ड" का मुखिया) अपनी दासता की उपाधि से खुश है, वह वसीयत के बारे में नहीं सुनना चाहता। भावनाओं से घुटते हुए, वह अपने मालिक की बदमाशी को याद करता है, उसे "राजकुमार" और खुद को "अंतिम दास" कहता है। नेक्रासोव इपैट को एक उपयुक्त मूल्यांकन देता है: "संवेदनशील कमी।" लेकिन गुलामों में याकोव जैसे लोग हैं। बदमाशी को सहन करने में असमर्थ, उसने अपनी मौत से अपने मालिक का बदला लिया। कवि समझता है कि दासता सभी राष्ट्रीय आपदाओं का कारण है।
व्यंग्य के साथ वह जमींदारों के चित्र बनाता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को दर्शाया गया है:
किसी तरह के गोल सज्जन,
मूंछों वाला, पॉट-बेलिड,
मुँह में सिगार लेकर...
किसान भाषण में, सामंती प्रभुओं का उपहास अक्सर लगता है:
हम बड़े हो गए हैं
जमींदार के थूथन के नीचे ...
निकोलाई अलेक्सेविच "नए लोगों" की छवियां बनाता है जो लोगों के वातावरण से बाहर आए और लोगों की भलाई के लिए सक्रिय सेनानी बन गए। ऐसा है यरमिल गिरिन। वह जो कुछ भी था, जो कुछ भी किया, उसने किसान के लिए उपयोगी होने, उसकी मदद करने, उसकी रक्षा करने का प्रयास किया।
ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव में लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों का प्रकार सन्निहित है। ग्रिशा अपनों से ज्यादा लोगों की खुशी के सपने देखती है। एक गरीब और तड़पती माँ के लिए प्यार धीरे-धीरे अपनी मातृभूमि के लिए प्यार में बदल जाता है। डोब्रोसक्लोनोव सचेत रूप से वह रास्ता चुनता है जिसके साथ "मजबूत, प्यार करने वाली आत्माएं" जाती हैं। उनकी छवि "लोगों के रक्षक" के लिए विशिष्ट है। ग्रिशा की विशेषता सीखने की लालसा है। वह लोगों के भविष्य की खुशी में विश्वास करता है।
डोब्रोसक्लोनोव के गीतों में आशा और आशावाद है। "रस" गीत इन पंक्तियों के साथ समाप्त होता है:
चूहा उगता है -
असंख्य,
ताकत उसे प्रभावित करेगी
अजेय!

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश में रूस भर में सात किसानों की यात्रा के बारे में बताती है। काम 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक के मध्य में लिखा गया था। XIX सदी, सिकंदर द्वितीय के सुधारों और दासता के उन्मूलन के बाद। यह सुधार के बाद के समाज के बारे में बताता है जिसमें न केवल कई पुराने दोष गायब हुए हैं, बल्कि कई नए सामने आए हैं। निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की योजना के अनुसार, यात्रा के अंत में पथिकों को सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचना था, लेकिन लेखक की बीमारी और आसन्न मृत्यु के कारण, कविता अधूरी रह गई।

काम "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" रिक्त कविता में लिखा गया है और रूसी लोक कथाओं के रूप में शैलीबद्ध है। हम आपको हमारे पोर्टल के संपादकों द्वारा तैयार किए गए अध्याय दर अध्याय "रूस में कौन रहता है" के ऑनलाइन सारांश को पढ़ने की पेशकश करते हैं।

मुख्य पात्रों

उपन्यास, डेम्याना, ल्यूक, गुबिन भाई इवान और मित्रोडोर, पाहोम, प्रांत- सात किसान जो एक सुखी व्यक्ति की तलाश में गए थे।

अन्य कैरेक्टर

एर्मिल गिरिन- भाग्यशाली आदमी की उपाधि के लिए पहला "उम्मीदवार", एक ईमानदार भण्डारी, किसानों द्वारा बहुत सम्मानित।

मैत्रियोना कोरचागिना(गवर्नर) - एक किसान महिला जो अपने गांव में "भाग्यशाली महिला" के रूप में जानी जाती है।

सुरक्षित- उनके पति मैत्रियोना कोरचागिना के दादा। सौ साल का बूढ़ा।

प्रिंस उतातिन(अंतिम बच्चा) - एक बूढ़ा जमींदार, एक अत्याचारी, जिसे उसका परिवार, किसानों की मिलीभगत से, दासता के उन्मूलन के बारे में नहीं बोलता है।

व्लासो- एक किसान, गाँव का प्रबंधक, जो कभी उतातिन के स्वामित्व में था।

ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव- एक मदरसा, एक बधिर का बेटा, रूसी लोगों की मुक्ति का सपना देख रहा है; क्रांतिकारी डेमोक्रेट एन। डोब्रोलीबोव प्रोटोटाइप थे।

भाग 1

प्रस्ताव

सात पुरुष "स्तंभ पथ" पर अभिसरण करते हैं: रोमन, डेमियन, लुका, गुबिन बंधु (इवान और मिट्रोडोर), बूढ़ा पखोम और प्रो। जिस काउंटी से वे आते हैं, उसे लेखक टेरपीगोरव कहते हैं, और "आसन्न गांवों" से जहां से पुरुष आते हैं, उन्हें ज़ाप्लाटोवो, डायरियावो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नेयोलोवो और न्यूरोज़ायको के रूप में जाना जाता है, इस प्रकार, कविता कलात्मक का उपयोग करती है "बात कर रहे" नामों का उपकरण।

पुरुषों ने एक साथ मिलकर तर्क दिया:
कौन मस्ती करता है
रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

उनमें से प्रत्येक अपने दम पर जोर देता है। एक चिल्लाता है कि ज़मींदार सबसे स्वतंत्र रूप से रहता है, दूसरा वह अधिकारी, तीसरा - पुजारी, "मोटा पेट वाला व्यापारी", "महान लड़का, संप्रभु का मंत्री", या ज़ार।

बाहर से, ऐसा लगता है कि पुरुषों को सड़क पर एक खजाना मिला और अब इसे आपस में बांट रहे हैं। किसान पहले ही भूल चुके हैं कि उन्होंने किस व्यवसाय के लिए घर छोड़ा था (एक बच्चे को बपतिस्मा देने गया था, दूसरा बाजार में ...), और वे जाते हैं कोई नहीं जानता कि रात कब होती है। केवल यहीं किसान रुकते हैं और, "गड़बड़ी को दोष देते हुए", आराम करने और तर्क जारी रखने के लिए बैठ जाते हैं। जल्द ही यह लड़ाई की बात आती है।

रोमन ने पखोमुष्का को मारा,
डेमियन ने लुका को मारा।

लड़ाई ने पूरे जंगल को चिंतित कर दिया, गूंज जाग गई, पशु और पक्षी चिंतित हो गए, गाय मू, कोयल जाली, गीदड़ चिल्लाया, लोमड़ी, किसानों पर छिपकर, भागने का फैसला करती है।

और यहाँ फोम पर
डर के साथ, एक नन्हा चूजा
घोंसले से गिर गया।

जब लड़ाई खत्म हो जाती है, तो पुरुष इस चूजे पर ध्यान देते हैं और उसे पकड़ लेते हैं। पाहोम कहते हैं, एक किसान की तुलना में एक पक्षी के लिए यह आसान है। यदि उसके पास पंख होते, तो वह यह पता लगाने के लिए पूरे रूस में उड़ान भरता कि उस पर सबसे अच्छा कौन रहता है। "हमें पंखों की भी आवश्यकता नहीं है," बाकी कहते हैं, उनके पास केवल रोटी और "वोदका की एक बाल्टी" होगी, साथ ही साथ खीरे, क्वास और चाय भी। तब उन्होंने पूरे "रूस माता" को अपने पैरों से नापा होगा।

जबकि पुरुष इस तरह से व्याख्या कर रहे हैं, एक शिफचफ उनके पास उड़ता है और उसे जंगल में छोड़ने के लिए कहता है। उसके लिए, वह एक शाही छुड़ौती देगी: किसानों द्वारा वांछित सब कुछ।

पुरुष सहमत हैं, और शिफॉन उन्हें जंगल में एक जगह दिखाता है जहां एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश वाला एक बॉक्स दफन है। फिर वह उन पर कपड़ों का जादू बिखेरती है ताकि वे खराब न हों, ताकि बास्ट के जूते न टूटें, फुटक्लॉथ सड़ें नहीं, और जूं शरीर पर न पनपें, और "अपने प्यारे चूजे के साथ" उड़ जाएं। बिदाई में, योद्धा किसानों को चेतावनी देता है: वे स्व-संग्रह मेज़पोश से जितना चाहें उतना भोजन मांग सकते हैं, लेकिन आप एक दिन में एक बाल्टी से अधिक वोदका नहीं मांग सकते:

और एक और दो - यह पूरा होगा
आपके निवेदन पर,
और तीसरे में परेशानी हो!

किसान जंगल की ओर भागते हैं, जहाँ वे वास्तव में एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश पाते हैं। बहुत खुशी हुई, वे एक दावत की व्यवस्था करते हैं और एक प्रतिज्ञा देते हैं: जब तक वे निश्चित रूप से नहीं जानते, "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है?" घर नहीं लौटने के लिए?

इस प्रकार उनकी यात्रा शुरू होती है।

अध्याय 1. पोप

दूर बर्च के पेड़ों से घिरा एक चौड़ा रास्ता फैला है। इस पर, किसान ज्यादातर "छोटे लोगों" से मिलते हैं - किसान, कारीगर, भिखारी, सैनिक। मुसाफिर कुछ पूछते भी नहीं कि सुख कैसा है? शाम के समय, पुरुष पुजारी से मिलते हैं। पुरुष उसका रास्ता रोकते हैं और झुकते हैं। पुजारी के मौन प्रश्न के उत्तर में: उन्हें क्या चाहिए?, लुका विवाद के बारे में बात करती है और पूछती है: "क्या पुजारी का जीवन मधुर है?"

पुजारी लंबे समय तक सोचता है, और फिर जवाब देता है कि, चूंकि भगवान पर कुड़कुड़ाना पाप है, वह केवल किसानों को अपने जीवन का वर्णन करेगा, और वे खुद महसूस करेंगे कि यह अच्छा है या नहीं।

पुजारी के अनुसार खुशी में तीन चीजें शामिल हैं: "शांति, धन, सम्मान।" पुजारी को कोई आराम नहीं पता: उसकी गरिमा उसे कड़ी मेहनत से दी जाती है, और फिर कोई कम कठिन सेवा शुरू नहीं होती है, अनाथों का रोना, विधवाओं का रोना और मरने वालों की कराह मन की शांति को बढ़ावा देने के लिए बहुत कम है।

सम्मान के साथ स्थिति बेहतर नहीं है: पुजारी आम लोगों के व्यंग्य के लिए एक वस्तु के रूप में कार्य करता है, उसके बारे में अश्लील किस्से, किस्से और दंतकथाएँ रची जाती हैं, जो न केवल खुद को, बल्कि उनकी पत्नी और बच्चों को भी नहीं बख्शती हैं।

आखिरी चीज रहती है, धन, लेकिन यहां भी सब कुछ बहुत पहले बदल गया है। हाँ, एक समय था जब रईसों ने पुजारी का सम्मान किया, शानदार शादियाँ कीं और मरने के लिए अपनी सम्पदा में आए - यह पुजारियों का काम था, लेकिन अब "जमींदार दूर विदेशी भूमि में बिखर गए हैं।" तो यह पता चला है कि पॉप दुर्लभ तांबे के निकल से संतुष्ट है:

किसान को खुद चाहिए
और मुझे देने में खुशी होगी, लेकिन कुछ भी नहीं है ...

अपना भाषण समाप्त करने के बाद, पुजारी चला जाता है, और बहस करने वालों ने लुका पर फटकार लगाई। उन्होंने सर्वसम्मति से उस पर मूर्खता का आरोप लगाया, कि यह केवल दिखने में था कि पुजारी आवास उसे मुक्त लग रहा था, लेकिन वह इसे गहराई से नहीं समझ सका।

आप क्या लेंगे? जिद्दी सिर!

पुरुषों ने शायद लुका को पीटा होगा, लेकिन यहाँ, सौभाग्य से, उसके लिए, सड़क के मोड़ पर, "पुजारी सख्त चेहरा" एक बार फिर दिखाया गया है ...

अध्याय 2

पुरुष अपने रास्ते पर चलते रहते हैं, और उनकी सड़क खाली गाँवों से होकर जाती है। अंत में, वे सवार से मिलते हैं और उससे पूछते हैं कि निवासी कहाँ गायब हो गए हैं।

वे कुज़्मिन्स्कोए गाँव गए,
आज मेला है...

फिर भटकने वाले भी मेले में जाने का फैसला करते हैं - क्या होगा अगर "खुशी से रहने वाला" वहाँ छिपा हो?

Kuzminskoye एक अमीर, यद्यपि गंदा, गाँव है। इसमें दो चर्च हैं, एक स्कूल (बंद), एक गंदा होटल और यहां तक ​​कि एक पैरामेडिक भी। यही कारण है कि मेला समृद्ध है, और सबसे अधिक सराय हैं, "ग्यारह सराय", और उनके पास हर किसी के लिए डालने का समय नहीं है:

ओह, रूढ़िवादी प्यास,
आप कितने बड़े हैं!

आसपास बहुत सारे नशे में लोग हैं। एक किसान एक टूटी हुई कुल्हाड़ी को डांटता है, उसके बगल में दादा वाविला दुखी है, जिसने अपनी पोती को जूते लाने का वादा किया था, लेकिन सारा पैसा पी लिया। लोगों को उसके लिए खेद है, लेकिन कोई मदद नहीं कर सकता - उनके पास खुद पैसा नहीं है। सौभाग्य से, एक "मास्टर", पावलुशा वेरेटेननिकोव होता है, और यह वह है जो वाविला की पोती के लिए जूते खरीदता है।

ओफेनी (किताब विक्रेता) भी मेले में बेचते हैं, लेकिन सबसे अधिक आधार पुस्तकें, साथ ही साथ "मोटे" जनरलों के चित्र भी मांग में हैं। और कोई नहीं जानता कि वह समय कब आएगा जब एक आदमी:

बेलिंस्की और गोगोली
क्या आप इसे बाजार से लाएंगे?

शाम तक, हर कोई इतना नशे में है कि घंटी टॉवर वाला चर्च भी डगमगाने लगता है, और किसान गाँव छोड़ देते हैं।

अध्याय 3

यह एक शांत रात के लायक है। पुरुष "सौ आवाज वाली" सड़क पर चलते हैं और अन्य लोगों की बातचीत के अंश सुनते हैं। वे अधिकारियों के बारे में, रिश्वत के बारे में बात करते हैं: "और हम क्लर्क से पचास कोप्पेक हैं: हमने एक अनुरोध किया," महिलाओं के गीतों को "प्यार में पड़ने" के अनुरोध के साथ सुना जाता है। एक शराबी आदमी अपने कपड़े जमीन में गाड़ देता है, सभी को आश्वस्त करता है कि वह "अपनी माँ को दफना रहा है।" सड़क चौकी पर, पथिक फिर से पावेल वेरेटेनिकोव से मिलते हैं। वह किसानों के साथ बातचीत करता है, उनके गीत और बातें लिखता है। पर्याप्त रूप से लिखने के बाद, वेरेटेनिकोव ने किसानों को बहुत अधिक पीने के लिए दोषी ठहराया - "यह देखना शर्म की बात है!" वे उसका विरोध करते हैं: किसान मुख्य रूप से दु: ख से पीता है, और उसकी निंदा या ईर्ष्या करना पाप है।

विरोध करने वाले का नाम याकिम गोली है। पावलुशा भी अपनी कहानी एक किताब में लिखते हैं। अपनी युवावस्था में भी, याकिम ने अपने बेटे को लोकप्रिय प्रिंट खरीदे, और वह खुद उन्हें किसी बच्चे से कम नहीं देखना पसंद करता था। जब झोपड़ी में आग लगी, तो वह सबसे पहले दीवारों से चित्रों को फाड़ने के लिए दौड़ा, और इसलिए उसकी सारी बचत, पैंतीस रूबल, जल गई। एक जुड़े हुए गांठ के लिए, वे अब उसे 11 रूबल देते हैं।

कहानियों को सुनने के बाद, पथिक अपने आप को ताज़ा करने के लिए बैठते हैं, फिर उनमें से एक, रोमन, गार्ड के लिए वोदका की बाल्टी में रहता है, और बाकी फिर से एक खुश की तलाश में भीड़ के साथ मिल जाते हैं।

अध्याय 4

पथिक भीड़ में चलते हैं और खुशियों को आने के लिए कहते हैं। यदि ऐसा व्यक्ति प्रकट होता है और उन्हें अपनी खुशी के बारे में बताता है, तो उसे वोदका के साथ महिमा के साथ व्यवहार किया जाएगा।

ऐसे भाषणों पर शांत लोग हंसते हैं, लेकिन नशे में लोगों की काफी कतार लग जाती है। डीकन पहले आता है। उनकी खुशी, उनके शब्दों में, "संतुष्टता में है" और "कोसुष्का" में, जिसे किसान डालेंगे। बधिर को भगा दिया जाता है, और एक बूढ़ी औरत दिखाई देती है, जिसमें, एक छोटे से रिज पर, "एक हजार रैप तक पैदा हुए थे।" अगली यातना देने वाली खुशी पदक के साथ एक सैनिक है, "थोड़ा जीवित है, लेकिन मैं पीना चाहता हूं।" उसकी खुशी इस बात में निहित है कि सेवा में उन्होंने उसे कितना भी प्रताड़ित किया, फिर भी वह जीवित रहा। एक विशाल हथौड़े के साथ एक पत्थर काटने वाला भी आता है, एक किसान जिसने सेवा में खुद को पछाड़ दिया, लेकिन फिर भी, मुश्किल से जीवित, घर चला गया, एक "महान" बीमारी वाला एक आंगन आदमी - गाउट। बाद वाला दावा करता है कि चालीस साल तक वह सबसे शानदार राजकुमार की मेज पर खड़ा रहा, प्लेटें चाट रहा था और चश्मे से विदेशी शराब पी रहा था। पुरुष उसे भी भगा देते हैं, क्योंकि उनके पास एक साधारण दाखरस है, "तेरे होठों के अनुसार नहीं!"।

पथिकों की रेखा छोटी नहीं होती। बेलारूसी किसान खुश है कि यहाँ वह राई की रोटी से भरता है, क्योंकि घर पर वे केवल भूसे से रोटी पकाते हैं, और इससे पेट में भयानक दर्द होता है। एक मुड़ा हुआ चीकबोन वाला एक शिकारी, एक शिकारी, खुश है कि वह एक भालू के साथ लड़ाई में बच गया, जबकि भालू ने अपने बाकी साथियों को मार डाला। भिखारी भी आते हैं: वे खुश हैं कि भिक्षा है जिस पर उन्हें खिलाया जाता है।

अंत में, बाल्टी खाली है, और पथिकों को एहसास होता है कि इस तरह उन्हें खुशी नहीं मिलेगी।

हे सुखी यार!
टपका हुआ, पैच के साथ,
कॉलस के साथ हंपबैक
घर से निकल जाओ!

यहां उनके पास आने वाले लोगों में से एक ने "यर्मिला गिरिन से पूछो" की सलाह दी, क्योंकि अगर वह खुश नहीं होता है, तो देखने के लिए कुछ भी नहीं है। एर्मिला एक साधारण व्यक्ति हैं जो लोगों के महान प्रेम के पात्र हैं। पथिकों को निम्नलिखित कहानी सुनाई जाती है: एक बार एर्मिला के पास एक मिल थी, लेकिन उन्होंने इसे कर्ज के लिए बेचने का फैसला किया। बोली शुरू हुई, व्यापारी Altynnikov वास्तव में मिल खरीदना चाहता था। यरमिला अपनी कीमत को पछाड़ने में सक्षम थी, लेकिन परेशानी यह है कि उसके पास जमा करने के लिए पैसे नहीं थे। फिर उसने एक घंटे की राहत मांगी और लोगों से पैसे मांगने के लिए बाजार की ओर दौड़ पड़ा।

और एक चमत्कार हुआ: यरमिल को पैसा मिला। बहुत जल्द, चक्की की फिरौती के लिए आवश्यक हज़ार उसके पास हो गए। और एक हफ्ते बाद, चौक पर और भी अद्भुत नजारा था: यरमिल ने "लोगों पर भरोसा किया", सभी पैसे और ईमानदारी से सौंप दिए। केवल एक अतिरिक्त रूबल बचा था, और यरमिल ने सूर्यास्त तक पूछा कि यह किसका है।

पथिक हैरान हैं: यरमिल ने किस जादू टोना से लोगों से ऐसा विश्वास प्राप्त किया। उन्हें बताया जाता है कि यह जादू टोना नहीं बल्कि सच है। गिरिन ने कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम किया और कभी किसी से एक पैसा नहीं लिया, लेकिन सलाह से मदद की। जल्द ही पुराने राजकुमार की मृत्यु हो गई, और नए ने किसानों को एक बरगोमास्टर चुनने का आदेश दिया। सर्वसम्मति से, "छह हजार आत्माएं, पूरी जागीर के साथ" यरमिला चिल्लाया - हालांकि युवा, वह सच्चाई से प्यार करता है!

केवल एक बार यर्मिल ने "भेस" किया जब उसने अपने छोटे भाई, मित्री को भर्ती नहीं किया, उसे नेनिला व्लासयेवना के बेटे के साथ बदल दिया। लेकिन इस हरकत के बाद अंतरात्मा ने यरमिला को इतना प्रताड़ित किया कि उसने जल्द ही फांसी लगाने की कोशिश की। मित्रियस को रंगरूटों को सौंप दिया गया, और नेनीला का पुत्र उसके पास लौटा दिया गया। यरमिल, लंबे समय तक अपने दम पर नहीं चले, "उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया," बल्कि एक मिल किराए पर ली और "पूर्व लोगों के प्यार से अधिक" बन गए।

लेकिन यहाँ पुजारी बातचीत में हस्तक्षेप करता है: यह सब सच है, लेकिन यरमिल गिरिन के पास जाना बेकार है। वह जेल में बैठा है। पुजारी यह बताना शुरू करता है कि यह कैसा था - स्टोलबनीकी के गाँव ने विद्रोह कर दिया और अधिकारियों ने यरमिला को बुलाने का फैसला किया - उसके लोग सुनेंगे।

चिल्लाने से कहानी बाधित होती है: चोर पकड़ा गया है और उसे कोड़े मारे जा रहे हैं। चोर एक "महान बीमारी" के साथ वही कमीना निकला, और कोड़े लगने के बाद, वह ऐसे भाग गया जैसे वह अपनी बीमारी के बारे में पूरी तरह से भूल गया हो।
इस बीच, पुजारी अलविदा कहते हैं, अगली बैठक में कहानी सुनाने का वादा करते हुए।

अध्याय 5

अपनी आगे की यात्रा पर, किसान जमींदार गवरिला अफानासिच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मिलते हैं। जमींदार पहले तो डरता है, उन पर लुटेरों का शक करता है, लेकिन, यह पता लगाने के बाद कि मामला क्या है, वह हंसता है और अपनी कहानी बताना शुरू करता है। वह तातार ओबोल्डुई से अपने कुलीन परिवार का नेतृत्व करता है, जिसे एक भालू द्वारा महारानी के मनोरंजन के लिए चमड़ी से उतारा गया था। उसने इसके लिए तातार को कपड़ा दिया। ऐसे थे जमींदार के कुलीन पूर्वज...

कानून मेरी इच्छा है!
मुट्ठी मेरी पुलिस है!

हालांकि, सभी सख्ती नहीं, जमींदार मानते हैं कि उन्होंने "स्नेह से दिलों को आकर्षित किया"! सब आँगन उस से प्रेम रखते थे, और उसको भेंट देते थे, और वह उनके लिये पिता के समान था। लेकिन सब कुछ बदल गया: जमींदार से किसान और जमीन छीन ली गई। जंगलों से कुल्हाड़ी की आवाज सुनाई देती है, सब बर्बाद हो रहे हैं, जायदाद की जगह शराब के घर बढ़ रहे हैं, क्योंकि अब किसी को चिट्ठी की जरूरत ही नहीं है. और वे जमींदारों से चिल्लाते हैं:

जागो, सोए जमींदार!
उठ जाओ! - अध्ययन! कड़ी मेहनत!..

लेकिन एक जमींदार कैसे काम कर सकता है, बचपन से पूरी तरह से अलग कुछ करने का आदी? उन्होंने कुछ भी नहीं सीखा, और "एक सदी तक इसी तरह जीने की सोची," लेकिन यह अलग तरह से निकला।

जमींदार विलाप करने लगा, और अच्छे स्वभाव वाले किसान उसके साथ लगभग रोते हुए सोचने लगे:

महान श्रृंखला टूट गई है
फटा - कूद गया:
गुरु पर एक छोर,
एक आदमी के लिए अन्य! ..

भाग 2

अंतिम

अगले दिन, किसान वोल्गा के तट पर एक विशाल घास के मैदान में जाते हैं। जैसे ही उन्होंने स्थानीय लोगों के साथ बातचीत की, संगीत सुना और तीन नावें किनारे पर आ गईं। उनका एक कुलीन परिवार है: दो सज्जन अपनी पत्नियों के साथ, छोटे बरचट, नौकर और एक भूरे बालों वाला बूढ़ा सज्जन। बूढ़ा आदमी घास काटने का निरीक्षण करता है, और हर कोई उसे लगभग जमीन पर झुकता है। एक जगह पर वह रुक जाता है और एक सूखे घास के ढेर को फैलाने का आदेश देता है: घास अभी भी नम है। बेतुके आदेश को तुरंत निष्पादित किया जाता है।

अजनबी चमत्कार:
दादा!
क्या शानदार बूढ़ा आदमी है।

यह पता चला है कि बूढ़ा आदमी - प्रिंस उतातिन (किसान उसे अंतिम कहते हैं) - ने "मूर्ख" के उन्मूलन के बारे में सीखा, और एक झटका लगा। उनके बेटों को बताया गया कि उन्होंने जमींदार के आदर्शों के साथ विश्वासघात किया है, कि वे उनकी रक्षा नहीं कर सकते हैं, और यदि ऐसा है, तो उन्हें विरासत के बिना छोड़ दिया गया था। बेटे डर गए और उन्होंने किसानों को ज़मींदार को थोड़ा मूर्ख बनाने के लिए मना लिया, ताकि उसकी मृत्यु के बाद वे गाँव की कविता को घास का मैदान दें। बूढ़े आदमी को बताया गया कि राजा ने सर्फ़ों को जमींदारों को वापस करने का आदेश दिया, राजकुमार खुश हुआ और खड़ा हो गया। तो यह कॉमेडी आज भी जारी है। कुछ किसान इससे भी खुश हैं, उदाहरण के लिए, आंगन Ipat:

इपट ने कहा: “तुम मज़े करो!
और मैं उतयतीन राजकुमारियाँ हूँ
सर्फ़ - और पूरी कहानी यहाँ!

लेकिन अगप पेत्रोव इस तथ्य के साथ नहीं आ सकता है कि जंगली में भी कोई उसे चारों ओर धकेल देगा। एक बार उसने सीधे गुरु को सब कुछ बता दिया, और उसे दौरा पड़ा। जब वह उठा, तो उसने अगप को कोड़े मारने का आदेश दिया, और किसानों ने, धोखे का खुलासा न करने के लिए, उसे अस्तबल में ले गया, जहाँ उन्होंने उसके सामने शराब की एक बोतल रखी: पी लो और जोर से चिल्लाओ! उसी रात अगप की मृत्यु हो गई: उसके लिए झुकना कठिन था ...

भटकने वाले अंतिम की दावत में मौजूद होते हैं, जहाँ वह दासता के लाभों के बारे में बोलता है, और फिर नाव में लेट जाता है और गीतों के साथ उसमें सो जाता है। वाहलाकी गांव ने राहत की सांस ली, लेकिन कोई भी उन्हें घास के मैदान नहीं देता - मुकदमा आज भी जारी है।

भाग 3

महिला किसान

"सब कुछ पुरुषों के बीच नहीं होता"
एक खुश खोजें
आइए महिलाओं को महसूस करें! ”

इन शब्दों के साथ, भटकने वाले कोर्चागिना मैत्रियोना टिमोफीवना, गवर्नर, 38 साल की एक खूबसूरत महिला के पास जाते हैं, जो पहले से ही खुद को एक बूढ़ी औरत कहती है। वह अपने जीवन के बारे में बात करती है। तब वह केवल खुश थी, क्योंकि वह अपने माता-पिता के घर में पली-बढ़ी थी। लेकिन लड़कपन जल्दी आ गया, और अब मैत्रियोना को पहले से ही लुभाया जा रहा है। फिलिप उसका मंगेतर, सुंदर, सुर्ख और मजबूत बन जाता है। वह अपनी पत्नी से प्यार करता है (उसके अनुसार, उसने उसे केवल एक बार पीटा), लेकिन जल्द ही वह काम पर चला जाता है, और उसे अपने बड़े, लेकिन मैत्रियोना, परिवार के लिए विदेशी के साथ छोड़ देता है।

मैत्रियोना अपनी बड़ी भाभी के लिए, और सख्त सास के लिए और अपने ससुर के लिए काम करती है। जब तक उनके ज्येष्ठ पुत्र देमुष्का का जन्म नहीं हुआ, तब तक उनके जीवन में कोई आनंद नहीं था।

पूरे परिवार में, केवल पुराने दादा सेवेली, "पवित्र रूसी नायक", जो बीस साल की कड़ी मेहनत के बाद अपना जीवन जीते हैं, मैत्रियोना को पछतावा करते हैं। वह एक जर्मन प्रबंधक की हत्या के लिए कड़ी मेहनत के लिए गया, जिसने किसानों को एक भी खाली मिनट नहीं दिया। सेवली ने मैत्रियोना को अपने जीवन के बारे में, "रूसी वीरता" के बारे में बहुत कुछ बताया।

सास ने मैत्रियोना को देमुष्का को खेत में ले जाने से मना किया: वह उसके साथ ज्यादा काम नहीं करती है। दादा बच्चे की देखभाल करते हैं, लेकिन एक दिन वह सो जाता है, और सूअर बच्चे को खा जाते हैं। कुछ समय बाद, मैत्रेना डेमुष्का की कब्र पर सेवली से मिलती है, जो रेत मठ में पश्चाताप करने गया है। वह उसे माफ कर देती है और उसे घर ले जाती है, जहां बूढ़ा जल्द ही मर जाता है।

मैत्रियोना के और भी बच्चे थे, लेकिन वह देमुष्का को नहीं भूल सकी। उनमें से एक, चरवाहा फेडोट, एक बार एक भेड़िये द्वारा उठाए गए भेड़ के लिए चाबुक मारना चाहता था, लेकिन मैट्रेना ने खुद को सजा दी। जब वह लियोडोरुष्का के साथ गर्भवती थी, तो उसे अपने पति की वापसी के लिए शहर जाना पड़ा, जिसे सैनिकों में ले जाया गया था। प्रतीक्षा कक्ष में, मैत्रियोना ने जन्म दिया, और गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिसके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है, ने उसकी मदद की। तब से, मैत्रियोना को "एक भाग्यशाली महिला के रूप में निरूपित किया गया है, जिसे गवर्नर की पत्नी का उपनाम दिया गया है।" लेकिन वहां किस तरह की खुशी है?

यह वही है जो मैत्रयोनुष्का पथिकों से कहता है और आगे कहता है: वे महिलाओं के बीच एक खुश महिला कभी नहीं पाएंगे, महिला खुशी की कुंजी खो गई है, और यहां तक ​​​​कि भगवान भी नहीं जानते कि उन्हें कहां खोजना है।

भाग 4

पूरी दुनिया के लिए एक दावत

वखलाचिना गांव में दावत होती है। हर कोई यहाँ इकट्ठा हुआ: दोनों पथिक, और क्लिम याकोवलिच, और व्लास मुखिया। दावतों में दो सेमिनरी, सवुष्का और ग्रिशा, अच्छे साधारण लोग हैं। वे, लोगों के अनुरोध पर, एक "मज़ेदार" गीत गाते हैं, फिर बारी आती है अलग-अलग कहानियों की। "एक अनुकरणीय दास - जैकब द वफ़ादार" के बारे में एक कहानी है, जिसने अपना सारा जीवन गुरु के पीछे चला गया, उसकी सभी इच्छाओं को पूरा किया और यहाँ तक कि गुरु की पिटाई पर आनन्दित हुआ। केवल जब गुरु ने अपने भतीजे को सैनिकों को दिया, याकोव ने शराब पी, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी, याकोव ने उसे माफ नहीं किया, और पोलिवानोव से बदला लेने में सक्षम था: वह उसे अपने पैरों से जंगल में ले आया, और वहां उसने खुद को मास्टर के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया।

सबसे बड़ा पापी कौन है, इसको लेकर विवाद है। भगवान का पथिक योना डाकू कुडेयार के बारे में "दो पापियों" की कहानी कहता है। प्रभु ने उसमें एक विवेक जगाया और उस पर तपस्या की: जंगल में एक विशाल ओक के पेड़ को काट दिया, तो उसके पापों को क्षमा कर दिया जाएगा। लेकिन ओक तभी गिरा जब कुडेयार ने उस पर क्रूर पान ग्लुखोवस्की के खून से छिड़काव किया। इग्नाटियस प्रोखोरोव ने योना पर आपत्ति जताई: किसान का पाप अभी भी अधिक है, और मुखिया की कहानी कहता है। उसने अपने स्वामी की अंतिम वसीयत छिपाई, जिसने उसकी मृत्यु से पहले अपने किसानों को रिहा करने का फैसला किया। लेकिन मुखिया, पैसे के लालच में, फट गया।

भीड़ दब गई है। गाने गाए जाते हैं: "भूख", "सैनिक"। लेकिन रूस में अच्छे गानों का समय आएगा। इसकी पुष्टि दो मदरसा भाई सव्वा और ग्रिशा से होती है। सेमिनरी ग्रिशा, एक बधिर का पुत्र, पंद्रह वर्ष की आयु से जानता है कि वह अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए समर्पित करना चाहता है। अपनी माँ के लिए प्यार उसके दिल में विलीन हो जाता है और पूरे वख्लाचिन के लिए प्यार हो जाता है। ग्रिशा अपने किनारे पर चलता है और रूस के बारे में एक गीत गाता है:

तुम गरीब हो
आप प्रचुर मात्रा में हैं
आप शक्तिशाली हैं
आप शक्तिहीन हैं
माँ रूस!

और उसकी योजनाएं खो नहीं जाएंगी: भाग्य ग्रिशा को "एक शानदार मार्ग, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया का एक बड़ा नाम" तैयार करता है। इस बीच, ग्रिशा गाती है, और यह अफ़सोस की बात है कि पथिक उसे नहीं सुनते, क्योंकि तब वे समझेंगे कि उन्हें पहले से ही एक खुश व्यक्ति मिल गया है और वे घर लौट सकते हैं।

निष्कर्ष

यह नेक्रासोव की कविता के अधूरे अध्यायों को समाप्त करता है। हालांकि, बचे हुए हिस्सों से भी, पाठक को सुधार के बाद के रूस की एक बड़े पैमाने पर तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो पीड़ा के साथ, एक नए तरीके से जीना सीख रहा है। कविता में लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं की सीमा बहुत विस्तृत है: व्यापक नशे की समस्या, एक रूसी व्यक्ति की बर्बादी (यह बिना कारण नहीं है कि वोदका की एक बाल्टी इनाम के रूप में पेश की जाती है!) महिलाओं की समस्याएं, द अटूट दास मनोविज्ञान (याकोव, इपैट के उदाहरण पर प्रकट) और लोगों की खुशी की मुख्य समस्या। इनमें से अधिकांश समस्याएं, दुर्भाग्य से, किसी न किसी हद तक आज भी प्रासंगिक हैं, यही वजह है कि यह काम बहुत लोकप्रिय है, और इसके कई उद्धरण रोजमर्रा के भाषण का हिस्सा बन गए हैं। मुख्य पात्रों के भटकने का रचनात्मक उपकरण कविता को एक साहसिक उपन्यास के करीब लाता है, जिसकी बदौलत इसे आसानी से और बड़ी दिलचस्पी से पढ़ा जाता है।

"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" की एक संक्षिप्त रीटेलिंग केवल कविता की सबसे बुनियादी सामग्री बताती है; काम के अधिक सटीक विचार के लिए, हम अनुशंसा करते हैं कि आप "के पूर्ण संस्करण से खुद को परिचित करें" किसके लिए रूस में रहना अच्छा है।"

"रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता पर परीक्षण

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