मध्य युग से क्या संबंध है। मध्य युग क्या है? एक नई धारणा का गठन

प्राचीन विश्व के इतिहास और पूर्ववर्ती आधुनिक इतिहास के बाद विश्व इतिहास की अवधि का पदनाम। मध्य युग की अवधारणा (लैटिन माध्यम एवम, शाब्दिक रूप से - मध्य युग) इतालवी मानवतावादी इतिहासकारों के बीच 15-16 शताब्दियों में दिखाई दी, जो पुनर्जागरण से पहले के इतिहास की अवधि को यूरोपीय संस्कृति का "अंधेरा युग" मानते थे। 15 वीं शताब्दी के इतालवी मानवतावादी फ्लेवियो बियोंडो ने इतिहास की एक विशेष अवधि के रूप में पश्चिमी यूरोप में मध्य युग के इतिहास का पहला व्यवस्थित विवरण दिया, ऐतिहासिक विज्ञान में "मध्य युग" शब्द की स्थापना हाले एक्स विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के बाद की गई थी। मध्य युग" (अध्याय सेलरियस, हिस्टोरिया मेडि एवी, एक टेम्पोरी बस कॉन्स्टेंटिनी मैग्नी एड कॉन्स्टेंटिनोपोलिम और टर्कस ​​कैप्टन डिडक्टा ..., जेने, 1698)। केलर ने विश्व इतिहास को पुरातनता, मध्य युग, आधुनिक समय में विभाजित किया; माना जाता है कि मध्य युग रोमन साम्राज्य के पूर्व और पश्चिम (395) में विभाजन और कॉन्स्टेंटिनोपल (1453) के पतन के समय से चला। अठारहवीं शताब्दी में, ऐतिहासिक विज्ञान की एक विशेष शाखा का उदय हुआ जिसने मध्य युग के इतिहास का अध्ययन किया - मध्ययुगीन अध्ययन।

मध्य युग की अवधारणा

विज्ञान में, मध्य युग 5वीं शताब्दी के अंत से - 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से है। मध्य युग की शुरुआत के लिए सशर्त तिथि 476 में पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन है, और अंतिम तिथि मध्य युग 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ जुड़ा हुआ है, 1492 में एच। कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज के साथ, 16 वीं शताब्दी का सुधार। सामान्य लोगों के जीवन में परिवर्तन के आंकड़ों के आधार पर "लंबे मध्य युग" के सिद्धांत के समर्थक, मध्य युग के अंत को महान फ्रांसीसी क्रांति से जोड़ते हैं। मार्क्सवादी इतिहासलेखन ने इतिहास के पारंपरिक तीन-भाग विभाजन को प्राचीन, मध्यकालीन और नए - तथाकथित "मानवतावादी ट्राइकोटॉमी" में संरक्षित किया है। वह मध्य युग को सामंतवाद के जन्म, विकास और पतन का युग मानती थीं। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के परिवर्तन के सिद्धांत के ढांचे के भीतर, मार्क्सवादियों ने मध्य युग के अंत को 17 वीं शताब्दी के मध्य की अंग्रेजी क्रांति के समय से जोड़ा, जिसके बाद यूरोप में पूंजीवाद सक्रिय रूप से विकसित होने लगा। शब्द "मध्य युग", जो पश्चिमी यूरोप के देशों के इतिहास के संबंध में उत्पन्न हुआ, दुनिया के अन्य क्षेत्रों के संबंध में भी प्रयोग किया जाता है, खासकर उन देशों के इतिहास के लिए जहां सामंती व्यवस्था थी। इसी समय, मध्य युग की समय सीमा भिन्न हो सकती है। उदाहरण के लिए, चीन में मध्य युग की शुरुआत आमतौर पर तीसरी शताब्दी ईस्वी, निकट और मध्य पूर्व में - इस्लाम के प्रसार (6 वीं -7 वीं शताब्दी) से होती है। रूस के इतिहास में, प्राचीन रूस की अवधि सामने आती है - मंगोल-तातार आक्रमण से पहले। नतीजतन, रूस में मध्य युग की शुरुआत 13 वीं -14 वीं शताब्दी को संदर्भित करती है। रूस में मध्ययुगीन काल का अंत पीटर द ग्रेट के सुधारों से जुड़ा है। कालक्रम में अंतर और दुनिया के सभी क्षेत्रों में "मध्य युग" शब्द के स्पष्ट आवेदन को लागू करने की असंभवता इसकी सशर्त प्रकृति की पुष्टि करती है। इस संबंध में, एक ही समय में एक वैश्विक प्रक्रिया के रूप में मध्य युग पर विचार करना उचित लगता है, और एक ऐसी घटना के रूप में जिसकी प्रत्येक देश में अपनी विशेषताओं और कालानुक्रमिक रूपरेखा थी।
शब्द के संकीर्ण अर्थ में, "मध्य युग" शब्द का प्रयोग केवल पश्चिमी यूरोप के इतिहास के संबंध में किया जाता है और धार्मिक, आर्थिक, राजनीतिक जीवन की कई विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है: भूमि उपयोग की सामंती व्यवस्था, प्रणाली जागीरदार, धार्मिक जीवन में चर्च का प्रभुत्व, चर्च की राजनीतिक शक्ति (जिज्ञासु, चर्च अदालतें, सामंती बिशप), मठवाद और शिष्टता के आदर्श (तपस्वी आत्म-सुधार और परोपकारी सेवा के आध्यात्मिक अभ्यास का एक संयोजन। समाज), मध्ययुगीन वास्तुकला का फूल - गोथिक। यूरोपीय मध्य युग को सशर्त रूप से तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक मध्य युग (5 वीं का अंत - 11 वीं शताब्दी का मध्य), उच्च या शास्त्रीय, मध्य युग (11 वीं के मध्य - 14 वीं शताब्दी का अंत) ), और देर से मध्य युग (15 वीं -16 वीं शताब्दी)।

परिचय

इतिहास मध्ययुगीन बीजान्टियम रूसी

मध्य युग का इतिहास एक मूल, अद्वितीय युग है जो मानव जाति के इतिहास में एक बहुत लंबी अवधि को कवर करता है और इसके विकास में एक प्राकृतिक चरण है। मध्य युग कई सदियों से आधुनिकता से अलग है, और ऐसा लगता है कि उनका अध्ययन केवल अकादमिक हित में है। वास्तव में, हमारे समय की कई घटनाएं और संबंध, लोगों और राज्यों के भाग्य में अप्रत्याशित बदलाव की जड़ें सुदूर अतीत में हैं।

मध्य युग में, अधिकांश आधुनिक राष्ट्रीयताओं और राज्यों का गठन यूरोप के क्षेत्र में हुआ, उनकी राष्ट्रीय संस्कृति, चरित्र और भाषा का जन्म हुआ। राष्ट्रों के निर्माण की प्रक्रिया की शुरुआत, जो पहले से ही आधुनिक समय में समाप्त हो गई, उसी अवधि से संबंधित है।

मध्ययुगीन समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना ने भी इसके राजनीतिक अधिरचना की प्रकृति को निर्धारित किया। धर्म ने धर्मनिरपेक्ष सामंती व्यवस्था को पवित्र किया, राज्य की रक्षा की, और चर्च के हठधर्मिता एक ही समय में राजनीतिक स्वयंसिद्ध थे, जो सिद्धांत रूप में जीवन पर प्रगतिशील प्रभाव डालते थे। इस प्रकार आधुनिक राजनीतिक व्यवस्थाओं की एक लंबी परंपरा है। यह संसदों के लिए विशेष रूप से सच है। मध्य युग की संपत्ति-प्रतिनिधि सभाएं, पहली भोली संसदीय संस्थाएं जो 13 वीं -14 वीं शताब्दी में दिखाई दीं, उनके प्रोटोटाइप बन गए।

इस प्रकार, मध्यकालीन समाज का इतिहास किसी भी तरह से केवल अकादमिक अध्ययन का विषय नहीं हो सकता। इस युग का अध्ययन आधुनिक विश्व में होने वाली अनेक प्रक्रियाओं का सही आकलन करना संभव बनाता है। इसलिए, मध्य युग में रुचि फीकी नहीं पड़ती। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि मध्य युग की कई समस्याओं के बारे में अभी भी जीवंत चर्चाएँ हैं। वे सामंतवाद की उत्पत्ति और विकास की टाइपोलॉजी, मध्य युग में दासता की भूमिका, शहरों के उद्भव, समाज में उनकी जगह और भूमिका, समुदाय की प्रकृति और विरासत, मध्य युग की अवधि, सीमाओं की चिंता करते हैं। शास्त्रीय काल की संस्कृति और पुनर्जागरण की।

."मध्य युग" की अवधारणा

"मध्य युग" शब्द पहली बार 15 वीं शताब्दी में इतालवी मानवतावादियों द्वारा गढ़ा गया था। प्राचीन सभ्यता के विनाश के बाद बर्बरता की एक लंबी अवधि को नामित करने के लिए। रोमन इतिहासकार फ्लेवियो बियोंडो ने अपने काम "हिस्ट्री फ्रॉम द फॉल ऑफ रोम" में पुरातनता और तथाकथित के बीच "मध्य" सदियों को बुलाया। "नया" समय, जिसमें इतिहासकार स्वयं रहते थे (1388 - 1464)। प्रारंभिक इतालवी मानवतावादियों ने इस अवधारणा में अपनी सामग्री का निवेश किया: यह मुख्य रूप से संस्कृति के पतन, लैटिन भाषा के क्षरण, तथाकथित में इसके परिवर्तन के बारे में था। रसोई (कम, खराब) लैटिन (इन्फिमा लैटिनिटास)।

XVII सदी के अंत में। "मध्य युग" शब्द का इस्तेमाल पहली बार इतिहास के सामान्य कालक्रम के लिए किया गया था। हाले क्रिस्टोफ़ केप्लर (ज़ेलारियस, 1634 - 1707) में दर्शन और भूगोल के प्रोफेसर ने मानव जाति के पूरे इतिहास को तीन अवधियों में विभाजित किया - प्राचीन, मध्य और नया। अपने "इतिहास" के दूसरे खंड में सेलारियस ने मध्य युग के कालानुक्रमिक ढांचे को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया - रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (306 - 337) के शासनकाल से लेकर तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय (1453) तक। 18वीं शताब्दी के इतिहासकारों और दार्शनिकों ने ज्ञानोदय के विचारों से प्रभावित होकर इस अवधारणा को एक अलग व्याख्या दी। सत्ता के लिए प्रयासरत पूंजीपति वर्ग ने मध्य युग का मूल्यांकन किया, उन्हें एक ऐसे समय पर विचार किया जब यूरोप में जंगलीपन, बर्बरता, अंधविश्वास और बौद्धिक स्वतंत्रता का प्रतिबंध हावी था।

रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में, मध्य युग के बारे में विचार मार्क्सवादी विचारधारा के मजबूत प्रभाव में बने थे। यह विचारधारा सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के सिद्धांत पर आधारित है जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेती हैं। इस सिद्धांत का पालन करते हुए, इतिहासकार पुरातनता को आदिम सांप्रदायिक और गुलाम-मालिक व्यवस्था के वर्चस्व की अवधि के रूप में मानते हैं, मध्य युग एक सामंती समाज के रूप में, और आधुनिक समय में, सामंती-सेरफ संबंधों के पतन के साथ, पूंजीवाद का युग शुरू होता है। इस प्रकार, मध्य युग एक लंबी अवधि है, सामंतवाद की उत्पत्ति, गठन, विकास और मृत्यु से सीधे संबंधित घटनाओं और घटनाओं की एक श्रृंखला है।

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग के इतिहास का आवर्तकाल

मध्य युग, या सामंतवाद की ऐतिहासिक अवधि, यूरोप के इतिहास में सबसे लंबी अवधि में से एक है, यह 11-12 शताब्दियों तक चली। कई यूरोपीय लोगों का सामंतवाद आदिवासी संबंधों के विघटन के साथ शुरू हुआ। अन्य लोगों ने गुलाम-मालिक जीवन के रास्ते से गुजरते हुए, सामंतवाद के मार्ग में प्रवेश किया। सामंतवाद में परिवर्तन छोटे, मध्यम और बड़े जमींदारों के उद्भव से जुड़ा है, जिनकी भूमि उनकी एकाधिकार संपत्ति बन जाती है। स्वामित्व की वस्तु के रूप में भूमि सामंतवाद के अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त थी। सामंतवाद के लिए संक्रमण और एक नए प्रकार की संपत्ति - भूमि का गठन, किसानों के जमींदारों की अधीनता से जुड़ा है। अपने विकास में, सामंतवाद कई चरणों से गुजरता है, जिनमें से प्रत्येक को अर्थव्यवस्था, राजनीति, राज्य, संस्कृति और आध्यात्मिक और धार्मिक जीवन में नई घटनाओं की विशेषता है।

पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग की शुरुआत पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के साथ जुड़ी हुई है। इतिहासकार 15वीं से 17वीं शताब्दी तक ऊपरी कालानुक्रमिक सीमा निर्धारित करते हैं।

सामंतवाद का इतिहास तीन बड़े कालखंडों में बांटा गया है: 1) प्रारंभिक मध्य युग - उत्पादन की सामंती विधा के गठन का समय, V-XI सदियों।

) शास्त्रीय, या विकसित मध्य युग - विकसित सामंतवाद की अवधि, XI-XV सदियों का अंत।

3) देर से मध्य युग - सामंती संबंधों के विघटन और उत्पादन के पूंजीवादी मोड के उद्भव की अवधि, XVI - XVII सदियों के मध्य में।

दो वर्ग बनते हैं - सामंती जमींदार और उन पर आश्रित किसान।

प्रारंभिक सामंतवाद की अर्थव्यवस्था बहुस्तरीय है। यह अभी भी गुलाम-मालिक, आदिम सांप्रदायिक जीवन शैली के तत्वों को बरकरार रखता है। इसके साथ ही मौलिक रूप से नई सामंती आर्थिक व्यवस्था का निर्माण हो रहा है। उस समय के शहर भूमध्यसागरीय क्षेत्र में व्यापार के केंद्र के रूप में संरक्षित थे। प्रारंभिक सामंतवाद की अवधि के दौरान, पश्चिमी यूरोपीय क्षेत्र में बसने वाले लोगों के प्रवास के परिणामस्वरूप जंगली राज्यों का गठन किया गया था। पहले बर्बर राज्यों के गठन के साथ, सामंती राज्य का पहला रूप सामने आया - प्रारंभिक सामंती राजशाही। इस काल की सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों ने प्रारंभिक सामंती राज्य की प्रकृति को निर्धारित किया।

सांस्कृतिक जीवन में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य की मृत्यु और बुतपरस्ती के प्रसार से जुड़ी गिरावट है। एक निश्चित स्थिरीकरण समय के बाद, जब बर्बर शाही राज्य आकार लेते हैं, संस्कृति का उदय शुरू होगा, दो संस्कृतियों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप एक नई संस्कृति का गठन होगा: प्राचीन और बर्बर (9वीं शताब्दी में "कैरोलिंगियन पुनर्जागरण" और " ओटोनियन पुनर्जागरण ”10 वीं शताब्दी में)। प्रारंभिक मध्य युग में, ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में स्थापित किया गया था। कैथोलिक धर्म पश्चिमी यूरोप में सभी जीवन की सर्वोच्च स्वीकृति बन गया है। दूसरी अवधि सामंती संबंधों के गठन के पूरा होने और सामंतवाद के उत्कर्ष की विशेषता है। विकसित सामंतवाद की अवधि में किसान व्यक्तिगत और सामंती जमींदारों पर भूमि निर्भरता में पड़ जाते हैं।

विकसित सामंतवाद की अवधि के दौरान उत्पन्न होने वाली यह पदानुक्रमित अधीनता, राज्य सत्ता के प्रारंभिक सामंती क्षेत्रीय संगठन के विघटन और सामंती विखंडन के प्रभुत्व की ओर ले जाती है। सामंती अर्थव्यवस्था के विकास, शहरों के उदय और कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास ने सामंती शोषण के रूपों को बदल दिया: किसानों की दासता कमजोर हो गई, और मुक्त किसान दिखाई दिए। शहर का सार बदल रहा है। सामंती दुनिया में शहर तेजी से अपना विशेष स्थान ले रहा है। यह न केवल व्यापार, बल्कि शिल्प का भी केंद्र बन जाता है। एक मुक्त शहरी आबादी है। शहरों का उत्कर्ष, शहरी संस्कृति शुरू होती है। शहर पुनर्जागरण का उद्गम स्थल बन जाता है। सामंती विखंडन और केंद्रीकरण के खात्मे के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई जा रही हैं।

संयुक्त राज्य के गठन के साथ, सामंती राजशाही का एक नया रूप सामने आया - एक वर्ग-प्रतिनिधि। प्रतिनिधि निकाय संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही में दिखाई देते हैं। पूरा सामंती समाज मौलिक रूप से बदल रहा है। मध्य युग की तीसरी अवधि सभी सामंती अंतर्विरोधों की अत्यधिक वृद्धि की विशेषता है। सामंती राज्यों का केंद्रीकरण और एक नए प्रकार के सामंती राजशाही में संक्रमण - निरपेक्षता - पूरा हो रहा है। फ्रांस पश्चिमी यूरोप में निरपेक्षता का शास्त्रीय देश बन गया। इस अवधि में उत्पादक ताकतें सामंती उत्पादन संबंधों और स्वामित्व के पारंपरिक रूपों के ढांचे को आगे बढ़ाती हैं। सामंती समाज की गहराइयों में पूंजीवादी संबंधों का जन्म होता है। पहली प्रारंभिक बुर्जुआ क्रांतियाँ नीदरलैंड और इंग्लैंड में होती हैं। पश्चिमी यूरोप के आध्यात्मिक और धार्मिक जीवन में, सुधार और प्रति-सुधार शुरू होता है। संस्कृति के क्षेत्र में दुखद मानवतावाद का दौर शुरू होता है। मध्य युग अपने अंत के करीब आ रहा है और नए युग की दहलीज पर है।

3. बीजान्टियम में मध्य युग के इतिहास का आवर्तकाल

बीजान्टियम के इतिहास की शुरुआत 4 वीं शताब्दी की है, जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन I द ग्रेट ने अपनी राजधानी को रोम से बोस्फोरस के छोटे शहर बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया था। बीजान्टियम का इतिहास तीन अवधियों में विभाजित है। पहली, या प्रारंभिक अवधि (IV-VII सदियों) को बीजान्टिन साम्राज्य के जीवन के सभी क्षेत्रों में कई देर से प्राचीन संस्थानों के संरक्षण की विशेषता है। इस अवधि में, बीजान्टियम के इतिहासकारों ने छठी शताब्दी की पहचान की। यह इस शताब्दी में था कि जीवन के पुराने प्राचीन रूप पूरी तरह से गायब हो गए, और मध्ययुगीन सामंती बीजान्टियम का इतिहास शुरू होता है। कृषि क्षेत्र में, संरक्षण संबंध बन रहे हैं। पश्चिमी यूरोप के विपरीत, बीजान्टिन शहरों में गिरावट का अनुभव नहीं हुआ। साम्राज्य के शहरों ने मजबूत देर से प्राचीन संस्थानों को बरकरार रखा। ईसाई धर्म आधिकारिक राज्य धर्म था, जो साम्राज्य के सभी पूर्ण विषयों के लिए अनिवार्य था।

दूसरी अवधि, मध्य एक, 7वीं-12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को कवर करती है। इस अवधि को 9वीं और 11वीं शताब्दी के अंत में समय सीमाओं के साथ तीन चरणों में विभाजित किया गया है।

बीजान्टियम की सामाजिक-आर्थिक संरचना में मध्य काल को समृद्ध, बीजान्टिन राज्य के उदय, साम्राज्य की शक्ति की विशेषता है। आध्यात्मिक और धार्मिक के क्षेत्र में एक निश्चित संकट है जो कि प्रतीकात्मकता से जुड़ा है। इस समय की बीजान्टिन संस्कृति अपने शानदार सुनहरे दिनों में प्रवेश करती है: "मैसेडोनियन पुनर्जागरण" (IX सदी), "कॉमेनोस पुनर्जागरण" (बारहवीं शताब्दी)।

तीसरी या देर से अवधि: XIII - XV सदियों के मध्य में। इसकी शुरुआत बीजान्टियम में एक दीर्घ संकट की विशेषता है, जो लैटिन साम्राज्य के गठन के साथ चतुर्थ धर्मयुद्ध से शुरू होती है।

इस अवधि के दौरान, देर से बीजान्टिन सामंतवाद अपनी बारीकियों के साथ आकार लेता है। कृषि क्षेत्र में गंभीर गिरावट, शहरों की गिरावट। बीजान्टियम में विद्रोह शुरू होते हैं, और इसके राज्य के लिए सबसे दुर्जेय और खतरनाक जोशों का विद्रोह था। बाद की अवधि में, साम्राज्य में एक गंभीर वैचारिक और धार्मिक संघर्ष सामने आया: पालमाइट्स और उनके विरोधियों के बीच चर्चा शुरू हुई। संस्कृति के क्षेत्र में जीवन के सभी क्षेत्रों की सामान्य गिरावट के साथ, इसका अंतिम शानदार उदय आता है - "पैलियोलोजियन पुनर्जागरण" (XV सदी), बीजान्टियम की संस्कृति के हंस गीत की तरह। और, अंत में, सेल्जुक तुर्क द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा, पतन, मृत्यु, सबसे बड़े साम्राज्यों में से एक का विनाश - 1453 में बीजान्टिन साम्राज्य। विशाल साम्राज्य, रूढ़िवादी दुनिया का गढ़, अस्तित्व समाप्त हो जाता है, और मिशन बीजान्टियम का आध्यात्मिक और धार्मिक क्षेत्र रूस से गुजरता है।

4. रूसी राज्य में मध्य युग के इतिहास की अवधि

रूसी राज्य और संस्कृति के इतिहास में, 9वीं से 17वीं शताब्दी तक की अवधि। एक विशेष स्थान के अंतर्गत आता है। यह मध्य युग में था कि राज्य की सीमाओं को मुख्य रूप से निर्धारित किया गया था, भविष्य के राष्ट्रों और राष्ट्रीय भाषाओं की जातीय-सांस्कृतिक नींव रखी गई थी, रूढ़िवादी-ईसाई सामाजिक आदर्शों और बुनियादी मूल्यों का गठन किया गया था, और एक समृद्ध संस्कृति विकसित हुई थी . इस अवधि के बारे में एक विशाल इतिहासलेखन है। उन मुद्दों में से जो परंपरागत रूप से इतिहासकारों के बीच चर्चा का कारण बनते हैं, किसी का नाम होना चाहिए: "रूसी" शब्द की उत्पत्ति ”, प्राचीन रूसी राज्य के गठन के प्रारंभिक चरणों में बहिर्जात कारकों की भूमिका, पूर्वी स्लावों के बीच सामंतवाद की उत्पत्ति और रूसी इतिहास और संस्कृति की बारीकियों को प्रभावित करने वाले भू-राजनीतिक कारक की भूमिका, पूर्व की अवधारणा। XIV-XV सदियों के उत्तरार्ध की रूसी संस्कृति में पुनर्जागरण। और आदि।

मध्ययुगीन रूस के इतिहास में तीन अवधियों का पता लगाया जा सकता है: I - 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से रूसी राज्य का सबसे प्राचीन इतिहास। XIII सदी के 30 के दशक तक; II - XIII-XV सदियों की दूसरी छमाही; III - XVI-XVII सदियों की शुरुआत।

पुराने रूसी राज्य के ढांचे के भीतर, सामंतवाद की उत्पत्ति हुई, जिसकी विशिष्टता इसके आधार के गठन में परिलक्षित हुई - सामंती भूमि स्वामित्व, सामाजिक वर्ग संरचना। दसवीं शताब्दी के अंत में एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण विकास कारक गोद लेना था। ईसाई धर्म, जो उस समय के लोगों के मनोविज्ञान और सामाजिक व्यवहार को निर्धारित करने वाले मध्ययुगीन समाज पर हावी होने वाली विचारधारा के रूप में बदल गया।

रूस का बपतिस्मा इसकी संस्कृति के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण था, जिसने पूरी तरह से नई विशेषताएं हासिल कीं। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद बीजान्टिन प्रभाव सबसे महत्वपूर्ण हो गया, हालांकि, इसे जल्द ही एक मूल संस्कृति के आधार पर पुनर्विचार और पुन: कार्य किया गया, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन काल से हुई थी।

द्वितीय काल की रूसी भूमि के इतिहास को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है। पहला XIII के 40 के दशक को कवर करता है - XIV सदी की शुरुआत। और एक गहरे जनसांख्यिकीय संकट, सामाजिक-आर्थिक विकास में मंदी की विशेषता है, जो XIII सदी के 30 के दशक के मंगोल-तातार आक्रमण का परिणाम था। दूसरा चरण XIV सदी में आता है। इस समय, संकट धीरे-धीरे दूर हो रहा है, सामंती संबंधों का विकास तेज हो रहा है, राजनीतिक केंद्र उभर रहे हैं जो इस क्षेत्र में अग्रणी स्थिति के लिए लड़ रहे हैं, और खुद को विदेशी जुए से मुक्त करने का पहला प्रयास किया जाता है। तीसरा चरण - 15 वीं शताब्दी - उत्पादक शक्तियों के अपेक्षाकृत तेजी से विकास की विशेषता है, उत्तर-पूर्वी रूस में आंतरिक उपनिवेशीकरण के कारण फिनो-उग्रिक आबादी के साथ भूमि के सामंतवाद के विकास में भागीदारी। शहर किलेबंद हैं। XV सदी के अंत तक। संपत्ति राजशाही के प्रकार का एक राज्य बनाया गया था - मस्कोवाइट राज्य, जिसने मंगोल-तातार निर्भरता से पूर्ण मुक्ति प्राप्त की। XV सदी से शुरू। नई राष्ट्रीयताओं के गठन के लिए आवश्यक शर्तें, उनकी भाषाओं का आवंटन, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषताएं धीरे-धीरे आकार लेती हैं। रूसी राज्य के भीतर, कीवन रस की पूर्व भूमि का पुनर्मिलन शुरू हुआ .

ढाई शताब्दियों के लिए रूसी संस्कृति एक भयानक बर्बादी से चली गई है, जिसने अपने विकास को एक जिद्दी पुनरुत्थान के माध्यम से निलंबित कर दिया, जिससे XIV-XV सदियों के उत्तरार्ध में उच्चतम उपलब्धियां प्राप्त हुईं। अपनी स्थानीय विशेषताओं में विविधतापूर्ण होने के कारण इसने तेजी से एक पूरे के रूप में आकार लिया।

तीसरी अवधि में, मस्कोवाइट राज्य की स्थितियों में, इसकी मुख्य विशेषताओं में रूस की घटना का गठन किया गया था। तब देश का नाम पैदा हुआ और तय हुआ।

मध्यकालीन रूस धीरे-धीरे अतीत में लुप्त होता जा रहा था। 17वीं शताब्दी में पूंजीवादी संबंधों की उत्पत्ति की प्रक्रिया पहले से ही अपरिवर्तनीय थी। रूस की राज्य संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए - एक वर्ग-प्रतिनिधि राजशाही से, यह एक निरंकुश राजतंत्र में बदल गया। धार्मिक विचारधारा और चर्च संगठन का संकट था। समाज अधिक खुला हो गया है। XVII-XVII सदी के पहले तीसरे की दूसरी छमाही के मध्य में। प्राचीन रूस की संस्कृति से नए युग के रूस की संस्कृति की ओर एक मोड़ आया। यह रूसी इतिहास में एक नए दौर की शुरुआत थी - पीटर I के सुधारों के युग के लिए देश की तैयारी।

निष्कर्ष

इसलिए, पश्चिमी यूरोप में मध्य युग गहन आध्यात्मिक जीवन का समय है, विश्वदृष्टि संरचनाओं की जटिल और कठिन खोजों का समय है जो पिछली सहस्राब्दी के ऐतिहासिक अनुभव और ज्ञान को संश्लेषित कर सकते हैं। इस युग में, लोग सांस्कृतिक विकास के एक नए रास्ते में प्रवेश करने में सक्षम थे, जो वे पिछले समय में जानते थे। विश्वास और तर्क को समेटने की कोशिश करते हुए, उनके पास उपलब्ध ज्ञान के आधार पर दुनिया की एक तस्वीर का निर्माण और ईसाई हठधर्मिता की मदद से, मध्य युग की संस्कृति ने नई कलात्मक शैलियों, एक नई शहरी जीवन शैली, एक नई अर्थव्यवस्था और तैयार की। यांत्रिक उपकरणों और प्रौद्योगिकी के उपयोग के लिए लोगों के दिमाग। इतालवी पुनर्जागरण के विचारकों की राय के विपरीत, मध्य युग ने हमें वैज्ञानिक ज्ञान और शिक्षा के संस्थानों सहित आध्यात्मिक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों को छोड़ दिया। उनमें से, सबसे पहले, एक सिद्धांत के रूप में विश्वविद्यालय का नाम लेना चाहिए। इसके अलावा, सोच का एक नया प्रतिमान पैदा हुआ, अनुभूति की एक अनुशासनात्मक संरचना जिसके बिना आधुनिक विज्ञान असंभव होगा, लोगों को दुनिया को पहले से कहीं अधिक प्रभावी ढंग से सोचने और पहचानने का अवसर मिला। यहां तक ​​​​कि कीमियागरों के शानदार व्यंजनों ने भी आध्यात्मिक सोच, संस्कृति के सामान्य स्तर को सुधारने की इस प्रक्रिया में अपनी भूमिका निभाई।

मध्य युग में, मानवता ने अर्थव्यवस्था, संस्कृति और नैतिकता के विकास में पुरातनता की तुलना में एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया।

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मध्य युग की अवधि (अक्षांश से। मीडिया - मध्य) प्राचीन विश्व और नए युग के समय के बीच एक मध्य स्थान रखती है। इसके लिए संक्रमण पुनर्जागरण, महान भौगोलिक खोजों, औद्योगिक क्रांति और एक बाजार अर्थव्यवस्था के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। मध्य युग की शुरुआत का कालक्रम संदेह से परे है। प्रारंभिक बिंदु 5 वीं शताब्दी ईस्वी माना जाता है, अधिक सटीक रूप से, 476 ईस्वी, जब जर्मनिक बर्बर जनजातियों के नेता, ओडकार ने पश्चिमी रोमन साम्राज्य के अंतिम सम्राट रोमुलस ऑगस्टुलस को पदच्युत कर दिया था। शब्द "बर्बर" शब्द "बर्बरोस" से आया है, क्योंकि यूनानियों ने उन सभी को बुलाया जो एक अज्ञात और असंगत भाषा में असंगत रूप से बातचीत करते थे। यह शब्द भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के विध्वंसक के लिए एक घरेलू शब्द बन गया है। इसके अलावा, जनजातियों के प्रतिनिधि - रोम के विजेता यूनानियों और रोमनों की तुलना में सामान्य सांस्कृतिक विकास के निचले स्तर पर थे।

उन सभी लोगों के लिए जो मानव जाति के आर्थिक इतिहास का अध्ययन करते हैं, 60 के दशक में इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति की घटनाओं के साथ, मध्य युग के बाद, नए युग के शुरुआती बिंदु को शुरू करना सबसे उचित लगता है। 18 वीं सदी

परंपरागत रूप से, पूरे मध्य युग को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

पहला - प्रारंभिक मध्य युग 5 वीं के अंत से - 6 वीं शताब्दी की शुरुआत। 9वीं शताब्दी के अनुसार;

दूसरा - 10 वीं से 15 वीं शताब्दी तक मध्ययुगीन सभ्यता का उदय;

तीसरा - देर से मध्य युग - 15 वीं के अंत से 18 वीं शताब्दी के मध्य तक।

तो, अवधि निर्धारित है। स्थान - यूरोप। यह शब्द "एरेबस" - "वेस्ट" (सेमिटिक से अनुवादित) से आया है। यूनानियों और रोमनों के तहत, यूरोप को क्षतिपूर्ति एकत्र करने के लिए एक वस्तु के रूप में देखा जाता था। यह, जैसा था, एक बर्बर परिधि, रोमन साम्राज्य की सीमा थी। उत्तर से दक्षिण तक, महाद्वीप आर्कटिक महासागर से भूमध्य सागर के तट तक, पश्चिम से पूर्व तक - अटलांटिक तट से यूराल पर्वत तक स्थित है। इसलिए, प्राचीन काल से, यूरोप की अवधारणा को "पश्चिम" की भौगोलिक परिभाषा के साथ पहचाना गया है और "आसु" (सेमिटिक "एशिया" से अनुवादित), या पूर्व के विपरीत है। उन सदियों में पहले से ही यूरोप में रहने वाले लोगों और देशों के लिए, आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की सामान्य विशेषताओं को अलग किया जा सकता है। पश्चिमी यूरोप के देश लंबे समय से महाद्वीप पर खड़े हैं: इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी, बेल्जियम, हॉलैंड, इटली, स्पेन, पुर्तगाल, स्कैंडिनेवियाई देश। यहां, पूर्वी यूरोप की तुलना में तेजी से, सामंतीकरण और औद्योगीकरण की प्रक्रियाएं हुईं, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में उपलब्धियां अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं। सेल्टिक और जर्मनिक जनजातियाँ रोमन साम्राज्य का हिस्सा थीं और उन्हें उस समय की प्राचीन सभ्यता के उन्नत लोगों की कुछ उपलब्धियों को जानने और अपनाने का अवसर मिला। लोगों के महान प्रवासन के अंत के साथ पश्चिमी यूरोपीय देशों ने खुद को राज्य की सीमाओं के भीतर स्थापित किया। उन्होंने सक्रिय रूप से अपनी भौगोलिक स्थिति के लाभों और लाभों का आनंद लिया। उनके आसपास के समुद्र और नदियाँ, मैदानों और पहाड़ों को पार करते हुए, व्यापार और भौतिक संस्कृति में विभिन्न प्रकार के नवाचारों के बारे में सूचनाओं के प्राथमिक आदान-प्रदान की सुविधा प्रदान करते हैं।

पूर्वी यूरोप स्लाव जनजातियों के बसने का स्थान बन गया है, जो भौगोलिक रूप से समुद्रों और संस्कृति के प्राचीन विश्व केंद्रों से दूर निकला।

पूर्व में यूरोप की एक प्रकार की चौकी बीजान्टियम थी - पूर्वी रोमन साम्राज्य का उत्तराधिकारी।

प्रारंभिक मध्य युग की मुख्य विशेषता युवा यूरोपीय राज्यों में सामंतवाद का उदय था। एक गुणात्मक रूप से नई सभ्यता - पश्चिमी (यूरोपीय) - मध्य युग में निजी संपत्ति के संबंधों और पुरातनता के उपनिवेश (पट्टे के संबंध) और यूरोपीय जनजातियों के सांप्रदायिक-सामूहिकवादी सिद्धांतों के संश्लेषण के आधार पर बनाई गई है। एक नई सभ्यता के इस संश्लेषण का तीसरा घटक प्राचीन पूर्व की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति थी - संपूर्ण विश्व सभ्यता की नींव। यूरोपीय सभ्यता के भौतिक आधार को निर्धारित करने वाली इन बारीकी से परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं को ध्यान में रखे बिना, कोई भी मध्य युग में यूरोपीय अर्थव्यवस्था की प्रगति, विश्व आर्थिक संबंधों के गठन की विशेषताओं को नहीं समझ सकता है।

मध्य युग की शुरुआत तक, प्राचीन ग्रीस और रोम की उत्पादक ताकतों को बड़े पैमाने पर नष्ट कर दिया गया था, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारक, बर्बर जनजातियों के छापे के दौरान आग में नष्ट हो गए, निरंतर युद्धों में, बड़े पैमाने पर बड़े पैमाने पर सक्रिय प्रवास के साथ। आबादी। कई श्रम कौशल भूल गए, कारीगरों की योग्यता खो गई। प्रारंभिक मध्य युग में, प्रौद्योगिकी का विकास और उनके आसपास की दुनिया के बारे में लोगों का ज्ञान बहुत ही निम्न स्तर पर था।

इससे कम श्रम उत्पादकता हुई। हस्तशिल्प, हस्तशिल्प उत्पादन प्रबल था। घने जंगलों से आच्छादित उत्तर और यूरोप के मध्य में विशाल नए स्थानों के सफल विकास के लिए संचार के साधन आदिम थे। अलग-अलग क्षेत्रों के बीच खराब संचार ने आर्थिक जीवन में अनुभव का आदान-प्रदान करना मुश्किल बना दिया, जिसने प्रगति को भी रोक दिया। युद्धों, प्लेग और हैजा की महामारियों, लोगों और घरेलू पशुओं की सामूहिक बीमारियों ने समाज की उत्पादक शक्तियों को बहुत कम कर दिया।

लेकिन साथ ही, आधुनिक राज्यों के गठन की सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया हो रही थी, जिसके ढांचे के भीतर धीरे-धीरे राष्ट्रीय आर्थिक परिसरों का निर्माण शुरू हुआ। XIII सदी में पहले से ही उपस्थिति। इंग्लैंड में, संसद, फिर कई देशों में पहले गठन ने उत्पादन के मुख्य साधनों के निजी स्वामित्व के अधिकार को कानून बनाया। रसायन विज्ञान, गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, यांत्रिकी में वैज्ञानिकों के कार्यों का उपयोग तकनीकी सुधार, नेविगेशन में किया गया था; लोगों के जीवन स्तर में वृद्धि। मानव जाति द्वारा संचित ज्ञान के प्रसार को मुद्रण द्वारा सुगम बनाया गया था। प्राचीन रोम के पतन के 1000 साल बाद, लियोनार्डो दा विंची की अध्यक्षता में प्रतिभाशाली विचारकों की एक आकाशगंगा ने लोगों की सेवा में पुरातनता के उत्पादन और सांस्कृतिक अनुभव को रखा। वे प्रौद्योगिकी, विज्ञान, कला में नई ऊंचाइयों पर पहुंचे, अक्सर अपने समय से बहुत आगे की ओर देखते हुए। पुनर्जागरण न केवल मध्ययुगीन सभ्यता का उत्थान था, बल्कि मानव समाज को नए युग में भी पेश किया, जिसने इसे महान भौगोलिक खोजों के माध्यम से आगे बढ़ाया।

इसलिए, प्राचीन विश्व के युग से मध्य युग तक एक आरोही रेखा के साथ उत्पादक शक्तियों के विकास में कोई सहज संक्रमण, प्रगतिशील आंदोलन नहीं था, लेकिन निस्संदेह आर्थिक प्रगति थी, विशेष रूप से मध्य युग की तीसरी अवधि की विशेषता थी।

और जिसे सशर्त रूप से तीन मुख्य अवधियों में विभाजित किया गया है:
1. प्रारंभिक मध्य युग (5वीं सदी के अंत - 11वीं शताब्दी के मध्य);
2. उच्च या शास्त्रीय मध्य युग (मध्य XI - XIV सदियों का अंत);
3. देर से मध्य युग या प्रारंभिक आधुनिक समय (XIV-XVI सदियों)।
परंपरागत रूप से, इतिहासकार मध्य युग की शुरुआत को 476 मानते हैं, जो कि बर्बर लोगों के नेता द्वारा अंतिम रोमन सम्राट रोमुलस ऑगस्टुलस को उखाड़ फेंकने की तारीख है।

यूरोपीय मध्य युग के ढांचे के भीतर व्यवस्थित करना लगभग असंभव है, उदाहरण के लिए, अफ्रीका, एशिया, पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के राज्यों का इतिहास। युग के कालक्रम में अंतर और दुनिया के सभी राज्यों में मध्य युग शब्द को लागू करने की असत्यता इसकी सशर्त प्रकृति की गवाही देती है।

इसके अलावा, मध्य युग के अंत के संबंध में इतिहासकारों की एक राय नहीं है। उदाहरण के लिए, विभिन्न इतिहासकारों ने ऐसी घटनाओं को मध्य युग का अंत माना:
कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन (1453),
छपाई का आविष्कार (15वीं शताब्दी के मध्य में),
अमेरिका की खोज (1492),
सुधार की शुरुआत (1517),
पाविया की लड़ाई (1525),
अंग्रेजी क्रांति की शुरुआत (1640),
लाल और सफेद गुलाब के तीस साल के युद्ध का अंत,
वेस्टफेलिया की शांति,
1670 - 1680 के दशक की बारी,
1680 के दशक - 1690 के दशक और कुछ अन्य अवधियों की बारी।

तथाकथित लंबे मध्य युग के अनुयायी, शासक अभिजात वर्ग के विकास के आंकड़ों के आधार पर नहीं, बल्कि आम लोग, मध्य युग के अंत पर विचार करते हैं, जिसने यूरोपीय समाज की सभी परतों में परिवर्तन किया, महान फ्रांसीसी क्रांति।
पश्चिमी साम्राज्य और सामंती व्यवस्था के पतन के बाद पैदा हुई अराजकता से, एक नई सामाजिक और सरकारी व्यवस्था अचानक प्रकट हुई और बाद में तेजी से विकसित हुई, जिसने राष्ट्रीय एकीकरण की नींव रखी।
मध्य युग के महान राजाओं (फिलिप-अगस्त, सेंट लुइस, फिलिप द हैंडसम, चार्ल्स वी) ने आधुनिक राज्य (क्षेत्र, सरकार, कर प्रणाली, कानूनी व्यवस्था और बुनियादी संवैधानिक कानूनों पर प्रभावी नियंत्रण) की नींव रखी।

मध्य युग लोगों को शूरवीरों, सज्जनों, प्रतियोगिताओं और निश्चित रूप से गढ़वाले सामंती महलों की याद में उद्घाटित करता है। यह सारासेन्स और नॉर्मन्स के महान आक्रमणों और यूरोपीय देशों (विशेष रूप से सौ साल के युद्ध दोनों) के बीच अंतहीन युद्धों की शुरुआत की अवधि भी है।
और, निश्चित रूप से, यह धर्मयुद्ध का खूनी युग है, जिसने मध्य पूर्व के साथ हमारे आधुनिक संबंधों पर अपनी छाप छोड़ी है।

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धर्मयुद्ध पश्चिमी यूरोप से मुस्लिमों, विधर्मियों, रूढ़िवादी राज्यों और विभिन्न विधर्मी आंदोलनों के खिलाफ निर्देशित सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला है।
धर्मयुद्ध के समय, शब्द के उचित अर्थ में, बारहवीं और बारहवीं शताब्दी शामिल हैं, अधिक सटीक रूप से 1096-1291।
पहले धर्मयुद्ध का उद्देश्य पवित्र भूमि की मुक्ति, मुख्य रूप से यरूशलेम (पवित्र सेपुलचर के साथ), सेल्जुक तुर्कों से था।

डॉक्टर फॉस्ट - वह कौन है?

इस तथ्य के बावजूद कि मौखिक और साहित्यिक दोनों तरह की किंवदंतियों और मिथकों की एक बड़ी संख्या के साथ फॉस्ट का नाम ऊंचा हो गया था, ऐसा व्यक्ति वास्तविक जीवन में मौजूद था।
क्या फॉस्ट एक शक्तिशाली जादूगर था जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी, या सिर्फ एक चार्लटन?

मध्य युग (अव्य। मध्यम आयु), - विश्व इतिहास की अवधि, प्राचीन विश्व के इतिहास के बाद और नए इतिहास से पहले। एस की अवधारणा में। 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में पेश किया गया। इटाल पुनर्जागरण मानवतावादी, जिन्होंने पुनर्जागरण (रोमन साम्राज्य के पतन से) से पहले के इतिहास की अवधि को यूरोप का "अंधेरा युग" माना। संस्कृति। इतालवी मानवतावादी एफ। बियोंडो ने पहला व्यवस्थित दिया। एस के इतिहास की प्रस्तुति में। जैप में। यूरोप इतिहास की एक विशेष अवधि के रूप में, लेकिन शब्द "एस. वी." यूरोप में खुद को स्थापित किया। विज्ञान के बाद ही प्रो. हाले में विश्वविद्यालय एक्स. केलर ने अपनी पाठ्यपुस्तक की तीन पुस्तकों में से एक को "सेंट सेंचुरी का इतिहास" कहा। (अध्याय सेलरियस, हिस्टोरिया मेडि एवी, एक टेम्पोरी बस कॉन्स्टेंटिनी मैग्नी एड कॉन्स्टेंटिनोपोलिम और टर्कस ​​कैप्टन डिडक्टा ..., जेने, 1698)। 18वीं शताब्दी में एक खास था उद्योग आई.टी. विज्ञान जो एस वी के इतिहास का अध्ययन करता है - मध्ययुगीन अध्ययन। मार्क्सवादी इतिहासलेखन, जिसने इतिहास के पारंपरिक (तीन-अवधि) विभाजन को प्राचीन, मध्य-शताब्दी और नए (तथाकथित "मानवतावादी ट्राइकोटॉमी") में बनाए रखा है, एस.वी. सामंतवाद के जन्म, विकास और क्षय के युग के रूप में, पुरातनता और एस सदी के बीच की सीमा। गुलाम मालिक के पतन पर विचार करता है। रोम। साम्राज्य, एस सदी के बीच। और एक नया इतिहास - पहला बुर्जुआ। क्रांति, जिसमें एक अखिल यूरोपीय था। महत्व और सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण की नींव रखी - 17वीं शताब्दी की अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति। एस वी का इतिहास तीन आधारों में विभाजित है। अवधि: प्रारंभिक मध्य युग - उत्पत्ति और प्रारंभिक सामंतवाद की अवधि (5 वीं -10 वीं शताब्दी के अंत में), शास्त्रीय मध्य युग - विकसित सामंतवाद की अवधि (11 वीं -15 वीं शताब्दी), देर से मध्य युग - के अपघटन की अवधि सामंतवाद (16 वीं - मध्य 17 वीं शताब्दी)। बुर्जुआ में आई.टी. विज्ञान एस सदी के बीच की रेखा। और अमेरिका की खोज (1492) या सुधार (16वीं शताब्दी की शुरुआत) को आमतौर पर एक नया समय माना जाता है (एन सदी और नए समय के बीच की सीमा पर अधिक विवरण के लिए, लेख नया इतिहास देखें)। एस की अवधारणा में। उत्पन्न और विकसित हुआ। मैट-ले यूरोप पर विज्ञान। कहानियों; अन्य लोगों के संबंध में, इस शब्द का प्रयोग आमतौर पर केवल तभी किया जाता था जब उनका इतिहास उत्तरी शताब्दी में आपस में जुड़ा हुआ था। यूरोपीय इतिहास के साथ। लोग, यदि ये लोग यूरोप के लोगों के संपर्क में थे (उदाहरण के लिए, "मुस्लिम मध्य युग")। मध्य युग को विश्व-ऐतिहासिक के रूप में समझना। सामंतवाद का युग। मार्क्सवादी इस्त द्वारा शुरू की गई संरचनाएं। विज्ञान और इतिहास के गठनात्मक दृष्टिकोण के सिद्धांत के आधार पर, इस शब्द के व्यापक और अधिक सार्वभौमिक अनुप्रयोग के लिए, सभी देशों के इतिहास में इसके विस्तार के लिए नेतृत्व किया, जिसमें एस शताब्दी की अवधि में। सामंती थे रिश्ते। हालाँकि, यूरोप के अधिकांश देशों में, और विशेष रूप से एशिया और अफ्रीका के देशों में, सामंतवाद के अस्तित्व का समय मध्य युग (यानी, मध्य युग) से बहुत आगे जाता है। ई. विश्व इतिहास में कालानुक्रमिक होता है। "मध्य युग के युग" और सामंतवाद के अस्तित्व के समय के बीच विसंगति)। दूसरी ओर, विश्व के कई क्षेत्रों में विश्व-ऐतिहासिक। मध्य युग में dofeod अस्तित्व में रहा। रिश्ते। लिट।: मध्य युग का इतिहास, एड। एस. डी. स्काज़किना, खंड 1-2, एम., 1966; मध्य युग में विदेशी पूर्व के देशों का इतिहास, एम।, 1957; विश्व इतिहास, खंड 3-4, एम।, 1957-58; कोनराड एन.आई., पूर्व में "मध्य युग"। विज्ञान, उनकी पुस्तक में: पश्चिम और पूर्व। लेख, एम।, 1966; वीनस्टीन ओ.एल., सोवियत मध्ययुगीन अध्ययन का इतिहास, एल., 1968; कैम्ब्रिज मध्ययुगीन इतिहास, वी। 1-8, कैम्ब।, 1913-36। सामंतवाद, मध्यकालीन अध्ययन और साहित्य शास्त्र के लेख भी देखें। उनको।