Surullisia uutisia! Pyhän Kolminaisuuden kappeli.

Intercession-Tervenichesky-luostari ei voi ylpeillä muinaisella historialla. Tähän luostariin ei kuitenkaan mene vain pyhiinvaellusmatkoja. Sinne tulevat myös tavalliset matkailijat sukeltamaan nunnien henkiseen ja mitattuun elämään. Kyllä, luostarin kirkot ja kappelit ovat uusia, mutta siitä ei ole kysymys. Sisarten koko elämäntapa on täynnä muinaisen luostariaskeettisuuden henkeä. Nunnat eivät asu eristäytyneinä ja ottavat vieraita vieraanvaraisesti vastaan. Tervenicheskyn luostarin esimerkin avulla pääset tutustumaan tyypillisen uskonnollisen yhteisön arkeen. Kuinka päästä luostariin, mihin siellä kannattaa kiinnittää huomiota? Artikkelissamme puhutaan tästä.

Luostarin historia

Monet entisen Neuvostoliiton luostarit perustettiin vanhojen neuvostohallinnon sulkemien luostareiden paikoille. Mutta Tervenichin kylässä ei ollut luostaria ennen lokakuun vallankumousta. Täällä oli vain seurakuntakirkko, joka oli omistettu Jumalansynnyttäjän nukkumiselle. Luonnollisesti uusi hallitus tuhosi sen. Mikä Tervenicheskyn luostarissa kiinnostaa? Se, että se syntyi paljon myöhemmin kuin siinä asuva yhteisö. Sisaruskunta muodostettiin Neuvostoliiton viimeisinä vuosina Leningradissa sijaitsevassa Uskon, Toivon, Rakkauden ja Sofian kirkossa. Ja kesällä 1991 uskonnollisen elämän valinneet naiset alkoivat etsiä paikkaa tulevalle luostarilleen. He vierailivat Tervenichin kylässä, joka kuuluu Leningradin alueen Lodeynopolsky-alueeseen. Sisaret pitivät tuhoutuneen Assumption-kirkon ympärillä olevasta paikasta. Yhteisön hengellinen isä Hieromonk Lucian anoi Pietarin ja Laatokan metropoliittiin uuden luostarin perustamista. Ja hän sai luvan perustaa luostari, joka oli omistettu kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukoukselle. Luostari määrättiin Venäjän ortodoksisen kirkon Tikhvinin hiippakunnalle.

Tervenichesky-luostari: kuvaus

Temppelien, kappelien ja sellihuoneiden rakentaminen kesti vuosia. Vasta 17. huhtikuuta 1997 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti myöntää sisarukselle luostariluostarin aseman. Nunnat istuttivat omin käsin kasvimaan, rakensivat karjatilan maitotuotteiden tuotantoa varten ja työskentelevät ompelu- ja ikonimaalauspajassa. Nuori Tervenicheskyn luostari kehittyy myös maantieteellisesti. Naapurikylään Svirskoje pystytettiin luostarin piha. Ja Pirozeron kylään rakennettiin skette, jossa oli erityinen temppeli - Jumalanäidin ikoni "Ehtymätön malja". Sisarusten yhteys Pietarin uskon, toivon, rakkauden ja Sofian kirkkoon ei katkennut. Sinne rakennettiin myös luostarin piha. Nyt luostarissa asuu noin viisikymmentä sisarta, joita johtaa Abbess Luciana. Jotkut heistä eivät asu pääluostarissa, vaan maatiloilla tai luostarissa.

Luostarin temppelit

Tervenicheskiyn luostari vihittiin Pyhäin Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi. Siksi myös päätemppeli kantaa tätä nimeä. Mutta seurakuntakirkkoa, joka aikoinaan otti vastaan ​​uskovia Tervenicin kylästä, ei ole unohdettu. Sisarten ponnistelujen kautta Jumalanäiti pystytettiin uudelleen. Tässä kirkossa, sen alemmalla tasolla, on "luola" -temppeli Kiovan Pechersk Lavran pyhimysten kunniaksi. Kylän hylätty hautausmaa saatiin kuntoon ja siihen rakennettiin kappeli, joka pyhitettiin Kristuksen ylösnousemuksen nimessä. Jopa luostarin karja on Jumalan suojeluksessa. Luostarin tilalla on Pyhälle Yrjölle voittajalle omistettu kappeli. Luostarin rakentamisen aikana sisaret "löysivät" lähteen, jota he kutsuvat pyhäksi. Lähteen yläpuolelle pystytettiin myös elämää antavan kolminaisuuden kappeli.

Kuinka päästä luostariin

Intercession-Tervenichesky-luostari järjestää säännöllisesti retkiä tavallisille turisteille, jotka haluavat tutustua luostarin rakennuksiin. Kirkkojen ja kappelien lisäksi kiinnostavat rakennukset, joissa on sellit, ruokasali, saattohoitotalo sekä kylpylät - Yläkylpylä ja Alakylpylä, jotka seisovat kauniin järven rannalla. Uskonnollisten lomien aikana luostari vastaanottaa palvojia. Loppujen lopuksi luostarin seinien sisällä on monia pyhiä, joita pyhiinvaeltajat haluavat kunnioittaa. Jos joku tulee luostariin useammaksi päiväksi, voit viettää yön saattokodissa, jossa sinulle tarjotaan ateriat. Retkien ja pyhiinvaellusmatkojen lisäksi luostarissa on toisenlainen oleskelu. Niille, jotka haluavat työskennellä Jumalan kunniaksi ja luostarin hyväksi, järjestetään perjantaisin retkiä Pietarin rakennuksesta. Se sijaitsee osoitteessa Stachek Avenue, 57A. "Työntekijöille" tarjotaan majoitus ja kolme ateriaa päivässä.

Skeet

Tervenicheskyn luostari on kuuluisa pyhäköistään. Heidän joukossaan on "ihmeellisiä" Jumalanäidin ikoneja ja hänen arkunsa kiviä sekä Kölnin Pyhän Ursulan, Kiovan luolien munkkien ja marttyyri Lucian jäännöksiä. Kuvista suosituimpia ovat "Increasing Mind". Ja veistoksisten kuvien joukossa sinun tulee kiinnittää huomiota Loreto Madonnaan - tarkkaan kopioon siitä, jota säilytetään samannimisessä Italian kaupungissa. Mutta erityinen pyhiinvaellus tehdään Intercession-Tervenichesky-luostarin sketetille, joka sijaitsee Pirozeron kylässä. Siellä on temppeli, jossa on ainutlaatuinen kuvake "The Inexhaustible Chalice". He sanovat, että tämä kuva parantaa alkoholismia ja huumeriippuvuutta. Tässä luostarissa, nunnien johdolla, elää näistä tuhoisista intohimoista riippuvaisia ​​nuoria - poikia ja tyttöjä. He työskentelevät Jumalan kunniaksi täydelliseen paranemiseen asti.

Esirukous-Tervenichesky-luostari: miten sinne pääsee

Olemme jo maininneet edellä kuinka päästä luostariin. Jotkut Pietarin matkatoimistot tekevät retkiä sinne. Uskon, toivon, rakkauden ja Sofian kirkon (Pietari) kynttilähuoneessa voit ilmoittautua matkalle minibussilla. "Työntekijöille" tällainen matka on ilmainen. Ja loput, lippu maksaa 450 ruplaa yhteen suuntaan. Tervenichyssä luostari sijaitsee osoitteessa Nagornaja-katu 30, kylän laitamilla, järven rannalla. Luostariin vie täysin normaali tie, joten tänne voi tulla omalla autolla. Luostari sijaitsee Lodeynopolsky-alueella Leningradin alueella.

”TERVENICHESKY-KOOSTUMUSSA EI OLE RAUHISTA!

Esirukouksessa kokosin pyhiinvaeltajaryhmän matkalle holhousjuhlaan Esirukous-Tervenichesky-luostarissa. Olen jo soittanut luostariin ja tehnyt järjestelyt vastaanotosta, ruuasta ja yöpymisestä. Kuten aina, minua tervehti sisarten sydämellisyys ja vieraanvaraisuus.
Mutta viime hetkellä sain kuulla odottamattomista suruista ja ongelmista, jotka liittyvät Pietarin luostarin pihaan.
Välittömästi tämän jälkeen useat pyhiinvaeltajat jättivät matkan. Monet ihmiset päättivät tulla tänä päivänä pihalle tukemaan ja rukoilemaan sisaria ja luostarin puolesta. Tapaa täällä arvostettu kuva Terveniläisestä Jumalanäidin ikonista. Kysymyksiä ja hämmennystä oli paljon. Tärkeintä on, että tämän ei uskottu olevan todellisuutta, ennen kuin viralliset tiedot julkaistiin itse luostarin verkkosivustolla. Pietari kuohuu!
Tässä vetoomus:

Rakkaat ystävät, onnittelemme teitä sydämellisesti Jumalanäidin esirukouksen juhlan johdosta!

Valitettavasti juhlaraportin sijaan meidän on tehtävä surullinen postaus.

11. lokakuuta 2017 hallitseva piispamme, Tikhvinin ja Lodeynopolin piispa Mstislav, piti Pyhän Kolminaisuuden Aleksanteri Svirskin luostarin metokionissa (Pietari, Chelieva St., 10) luostarien apottien ja apittien kokouksen. sekä Tikhvinin luostarien hiippakunnan metokioiden johtajat ja vanhemmat papit. Tässä kokouksessa ilmoitettiin suullisesti synodin ja Pietarin ja Laatokan metropoliitin Barsanuphiuksen päätöksestä lakkauttaa luostarin maatilat.

Tällä hetkellä meillä ei ole virallisia asiakirjoja synodin ja Moskovan patriarkaatin asioiden päällikön, Pietarin ja Laatokan metropoliitin Barsanuphiuksen päätöksestä. Ongelma on tarkoitus saada lopullisesti ratkaistua 21. lokakuuta.

Pietarin metokionin ja erityisesti Pyhän marttyyrien kirkon, Nadezhdan, Lyubovin ja heidän äitinsä Sofian menetys on luostarille korvaamaton menetys. Tämän asian taloudellisen osan lisäksi, ja se on hienoa, koska... Se on piha, joka varmistaa luostarin elämän 9 kuukauden ajan, ja siellä on myös historiallisia ja kulttuurisia komponentteja. He yrittävät nyt kirjaimellisesti viedä hänen alma materin luostarista. Olemassaolonsa aikana luostari antoi kirkolle yli 12 pappia, ja suurin osa luostarin nunista tuli luostariin luostarin kautta. Kaupunginkirkko on se "vilja", josta luostarimme kasvoi. Ja nyt syrjäiseen Tervenichin kylään, josta koulu on hiljattain lakkautettu, on ilmestynyt Pietarin kulttuurin saari. Luostari puolestaan ​​jakaa avokätisesti arvokkaimman hengellisen aarteensa kulttuuripääkaupungin kanssa tuomalla vuosittain Tervenic Jumalanäidin ikonin pihalle 3 kuukaudeksi, jotta ne, joilla ei ole mahdollisuutta päästä luostariin pääsevät rukoile ihmeellisen ikonin luona Pietarissa.

Apotti ja luostarin sisaret kääntyivät hallitsevan piispan puoleen vaatien Pietarin esirukous-Tervenichesky-naisluostarin metokion säilyttämistä. Tämä on kaikki mitä voimme tehdä suojellaksemme pihaamme. Seurakuntamme päättivät myös omalta osaltaan kirjoittaa erilaisia ​​vetoomuksia piispoille, metropoliitille ja Hänen pyhyytensä patriarkkalle. Mielestämme tämä on hyvä tilaisuus ilmaista kantamme tähän asiaan ja ehkä jopa auttaa luostariamme."

Esirukous-Tervenichesky-luostari

Toinen pysäkki tutkimusmatkallamme - Esirukous-Tervenicheskiyn naisten luostari. Tämä on yksi Venäjän nuorimmista luostareista. Se sijaitsee Leningradin alueen reunalla Tervenichin kylässä, Lodeynopolskyn alueella. Nykyään suurin osa Venäjän luostareista on kunnostettu tuhoutuneiden luostarien paikalle, ts. jossa luostarielämä oli aikoinaan. Tervenichin muinainen kylä sijaitsee Vepsin ylänköalueella - Pyhän Aleksanteri Svirskilaisen kotimaassa.

Tervenicheskiy Pogost mainitaan venäläisissä 1100-luvun alun kronikoissa. Esi-isät omistivat tämän kauniin mäkisen maan arkkienkeli Mikaelin suojelukselle. Hänen kunniakseen he nimesivät ensimmäisen vuonna 1574 rakennetun kirkon, jossa oli Neitsyt Marian esirukouskappeli, ja kirkkopihalle nimettiin Mikhailovski. Pian tästä kirkkopihasta tuli hengellinen keskus, jonne monien ympäröivien kylien asukkaat kokoontuivat kirkkopyhinä.

Tervenichyssä ei ollut luostaria ennen vallankumousta. Täällä seisoivat vain seurakuntakirkot, jotka lakkasivat olemasta neuvostovallan aikana. Tämä luostari kasvoi 1900-luvun 90-luvulla yhden näistä temppeleistä - kivinen taivaaseenastumisen (nykyään esirukous) -kirkon raunioiden ympärillä. Se syntyi ortodoksisen yhteisön pohjalta syntyneestä sisaruudesta Pyhän marttyyrien kirkon, Nadeždan, Ljubovin ja heidän äitinsä Sofian kirkossa Pietarissa, missä luostarirakennus nykyään sijaitsee. Luostarin syntymäpäivänä pidetään 1. kesäkuuta 1991. Tänä päivänä luostarin tulevat nunnat sen perustajan ja tunnustajan, arkkimandriitti Lukianin (Kutsenko) johdolla saapuivat ensimmäisen kerran Tervenichyyn etsimään paikkaa luostari. Samana kesänä Pietarin metropoliitin ja Laatokan Johanneksen (Snychev) siunauksella Tervenichyssä perustettiin esirukoussisarkunta, joka sai luostarin aseman vuonna 1997. Aputin virkaan otti yksi sisarkunnan ensimmäisistä nunnista, luostarin luostarin luostarin äiti Lukiana (Ryseva). Tämä luostarin syntyhistoria määritti pitkälti sen omaperäisyyden (hengen, elämäntavan) ja jatkokehityksen, joka alkoi sen tärkeimpien pyhäkköjen - Tervenilaisen Jumalanäidin ikonin ja pyhän lähteen - etsinnästä ja hankinnasta. Nyt luostarissa on yli 40 sisarta. Osa heistä asuu luostarin alueella, osa luostarissa ja maatiloilla. Jumalanpalveluksia pidetään säännöllisesti luostarissa.

Luostarin pääpyhäkkö on Tervenic Jumalanäidin ikoni

Tervenichi-ikoni sai nimensä kirkastamispaikasta, joka tapahtui Tervenichin kylässä Leningradin alueella. Tämä ikoni on kopio Kasperovskin ihmeellisestä Jumalanäidin kuvasta, jota kunnioitetaan erityisesti Odessassa. Tervenicheskaya-ikoni sai Taivaan Kuningattaren katseesta siunauksen vastikään rakennetulle Intercession-Tervenicheskiy-luostarille. Tämän vahvisti Jumalan Äidin ilmestyminen hienovaraisessa unessa luostarin perustajalle ja tunnustajalle vastauksena rukouksiin pyhäkköjen myöntämiseksi nuorelle luostarille: Jumalanäiti seisoi ilmassa Tervenicheskayan maan yläpuolella, Hänen jaloissaan makasi Kasperovin kaltainen ikoni, jonka alta virtasi vettä. Jumalanäiti osoitti kädellä makaavaa ikonia. (Tämä näky vangittiin myöhemmin luostarin sisarten maalaamaan ikoniin, jonka nimi oli "Jumalanäidin ilmestyminen Tervenichyn kylässä vuonna 1992").
Pian esiintymisen jälkeen unessa nähty ikoni löydettiin Odessan taiteilijan Maria Ivanovna Baranovan studiosta. Taiteilijan tekemä kopio Kasperovskajan Jumalanäidin ikonista toisti tarkasti kuvan, johon Jumalanäiti osoitti. Intensiivisten pyyntöjen jälkeen Maria Ivanovna lahjoitti hänelle rakkaan ikonin uudelle luostarille. Tämä tapahtui alkutalvella 1992. Saman vuoden helmikuun 23. päivänä ikoni tuotiin Pietariin, pyhien marttyyrien Veran, Nadezhda Lyubovin ja heidän äitinsä Sofian kirkkoon, tulevan luostarin pihalle. Täällä, ensimmäisen rukouspalvelun jälkeen, havaittiin, että ikoni oli ihme - nainen, joka oli kärsinyt astmasta monta vuotta, parani. Ikonen saapuminen Terveniciin liittyy myös ihmeelliseen tapahtumaan. Ensimmäisenä talvena 1991-1992 kylässä asui vain kaksi vasta tonsuroitua iäkästä nunnaa. Edelleenkään tietämättä mitään, että ikoni oli jo löydetty, he jatkoivat rukousta pyhäkköjen lahjoittamisesta luostarille. Eräänä päivänä yörukouksen aikana yksi heistä kuuli Jumalan Äidin äänen, joka käski tuoda ikoni luostariin hänen armonsa lupauksella. Ja todellakin, heti kun ikoni tuotiin Tervenichiin, luostaria alettiin rakentaa nopeasti.

Vuonna 1994 kuvattiin alun perin Kasperovo-Tervenicheskaya-nimisen ikonin mirhavirtaus. Vuonna 1996 saatiin Pietarin ja Laatokan metropoliitin Vladimirin siunaus pitää ikoni paikallisesti kunnioitettuna ja nimetä se ylistyspaikan mukaan - Tervenicheskaya.

Pyhä kevät

Lähteen löytäminen luostarin alueelta liittyy Tervenilaisen Jumalanäidin ikonin ilmestymiseen. Alkutalvella 1992, hienovaraisessa unessa Jumalanäiti ilmestyi luostarin perustajalle ja tunnustajalle, seisoi Tervenicheskaya maalla, Hänen jaloissaan makasi Kasperovin kaltainen ikoni, jonka alta virtasi vettä. Jumalanäiti osoitti kädellä makaavaa ikonia. Tämä tapahtuma on kuvattu ikonilla "Jumalanäidin ilmestyminen Tervenichyssä". Saman vuoden keväällä Jumalanäidin osoittamasta paikasta löydettiin suihkulähde. Vettä alettiin siunata säännöllisesti. Lähteen vedellä on havaittu olevan parantavia voimia. Veden keräämisen helpottamiseksi tuohon paikkaan kaivettiin kaivo. Sen yläpuolelle rakennettiin pieni puinen kappeli Jumalanäidin ilmestymisen kunniaksi. Vuonna 1997 puukappelin sijaan rakennettiin lähteen yläpuolelle kivikappeli. Joka sunnuntai rukouspalvelu pidetään Nadkladeznaya-kappelissa. Valokuvissa näkyy kappeli, Pyhän järven fontti ja fontin sisäänkäynti.

Materiaali luotiin kirjoittajan E.I. Starodubtsevan valokuvien ja luostarin virallisen verkkosivuston tietojen perusteella

TERVENICHESKIN luostari

"Monet luostarit perustivat ruhtinaiden ja bojaarien rikkaus, mutta niitä ei voi verrata luostareihin, jotka perustettiin kyyneleillä ja rukouksilla, paastolla ja valppauksella", nämä sanat Pyhän Antoniuksen Kiova-Petšerskin elämästä sopivat täydellisesti tähän luostariin. , jossa kaikki täällä työskentelevien kyyneleiden, kärsivällisyyden, rakkauden ja uskon luoma.

Luostari ilmestyi tänne äskettäin, ja sen historia alkaa 1. kesäkuuta 1991. Se sijaitsee 265 kilometriä Pietarista itään, Lodeynopolskin alueella, lähellä Vologdan alueen rajaa ja Lodeinoje Polesta Tihviniin johtavaa tietä. Paikka täällä on hämmästyttävä kauneudellaan - järvi, kukkulat.

Tervenicheskiyn kirkkomaa mainittiin jo vuonna 1137 Novgorodin ruhtinas Svjatoslav Olgovitšin peruskirjassa, jossa kuvattiin kaikki Laatokan ja Onegan alueiden kirkkomaat. Tervenicheskiy pogost yhdisti eri aikoina kymmeniä, joskus satoja ympäröiviä kyliä. Kristinuskon leviämisen myötä pohjoiseen Tervenichystä tuli alueen henkinen keskus. Vuosien 1582-1583 väestönlaskennassa. Kirkkopihan keskellä mainitaan kaksi kirkkoa, ja itse kirkkomaa on nimetty Mikhailovskiksi arkkienkeli Mikaelin kunniaksi.

Vuorella sijaitsevan järven yläpuolelle vuonna 1861 kylän asukkaat rakensivat "koko maailman keräämillä rahoilla" kivikirkon Siunatun Neitsyt Marian nukkumiseen. Se oli valkoinen, jossa oli kirkkaan sininen kupoli kultaisilla tähdillä, runsaasti maalauksia ja kauniita ikoneja. 1900-luvun alussa suuressa kylässä oli seurakuntakoulu, opetusministeriön koulu ja zemstvo-sairaala.

Vuonna 1935 temppeli suljettiin. Palvelujen lakkaamisen jälkeen kirkossa sijaitsi kerho, jonka jälkeen sitä käytettiin viljavarastona ja sitten lannoitteina. Lannoitteet syövyttävät kipsiä ja seinämaalaukset katosivat. Kun katto purettiin ja ikkunat rikottiin, temppeli alkoi nopeasti romahtaa. Vanha hautausmaa tuhoutui käytännössä. Kun temppeli tuhoutui, alkoi kylän tuhoutuminen.

Kun nunnat saapuivat, ainoa vanha rakennus, joka oli jäljellä kirkkopihasta, oli rappeutunut Neitsyt Marian kirkko. Monien vuosien tuhon jälkeen ensimmäisen rukouspalveluksen sen raunioilla kesällä 1991 suoritti Hieromonk Lukian (Kutsenko), tuolloin Pietarin kirkon rehtori pyhien marttyyrien Veran, Nadezhdan, Lyubovin nimissä. ja Sofia. Tämän kirkon seurakuntalaiset rukoilivat, joiden joukossa olivat luostarin tulevat ensimmäiset nunnat - nunnat Sofia (Artemenko) ja Vera (Novikova), jotka asettuivat tänne 1. heinäkuuta. Metropolitan Johnin (Snychev) siunauksella tänne perustettiin sisarkunta. Ensimmäinen tonsuuri tapahtui 13. lokakuuta 1991, esirukousloman aattona, toinen - 31. joulukuuta. Juuri juhlapäivänä tuhoutuneessa kirkossa tarjoillaan ensimmäinen liturgia, johon osallistui 29 pyhiinvaeltajaa.

Nunnat saivat armollista apua luostarin perustamisessa Taivaan Kuningattarelta. Helmikuussa 1992 Jumalanäiti ilmestyi luostarin tunnustajalle unessa seisoen Tervenicheskayan maalla ja osoittaen jaloissaan olevaa ikonia, jonka alta virtasi vettä. Tämä kuva muistutti tunnustajalle lapsuudesta tuttua Kasperov-Korsun-herkkyyden ikonia, jota kunnioitettiin erityisesti Odessan hiippakunnassa. Eräs taiteilija löysi sieltä luettelon Kasperovin ikonista, joka oli samanlainen kuin unessa nähty. Odessan taivaaseenastumisen katedraalissa se liitettiin rukoustilaisuuden jälkeen prototyyppiin ja kuljetettiin sitten Tervenichyyn. Pietarin ja Laatokan metropoliitta Johanneksen siunauksella kuva sai nimen Terveni Jumalanäidin ikoni. Ikonia juhlitaan kahdesti vuodessa: 19. toukokuuta (1. kesäkuuta) ja 1. lokakuuta (14. kesäkuuta).

Keväällä Jumalanäidin osoittamasta paikasta löydettiin lähde ja kaivottiin kaivo. Parantumistapauksia on tallennettu Jumalanäidin ikonista ja lähteen vedestä. Sisarkuntaa varten maalattiin myös Tervenichyn Jumalanäidin ilmestymisen ikoni vuonna 1991. Molemmat ikonit virtasivat mirhaa vuosina 1994-1995. Hän sävelsi erityisiä rukouksia, joissa hän kutsui Jumalan äitiä "luostariksi ja pohjoiseksi alueeksi, suojelukseksi ja esirukoukseksi". Esirukouksen aattona vuonna 1996 katedraalikirkon yläpuolella nähtiin epätavallinen luonnonilmiö - "kirkas seitsemänvärinen sateenkaari, jonka käsivarret oli käännetty ylöspäin, ikään kuin Jumalan äiti olisi levittänyt verhonsa."

14. huhtikuuta 1997 pyhän synodin päätöksellä esirukoussisarkunta sai luostarin statuksen. Nunna, joka johti sitä, Luciana (Ryseva), tuli ensimmäiseksi luostariksi.

Luostariin saapuvia tervehtii muistoristi, joka on omistettu Athos-vuoren pyhimmälle Theotokosille. Toinen ylistysristi pystytettiin vuonna 1996 matkalla lähteelle, kirkon itäpuolelle, mäen alamäelle. Parannusvesilähteen yläpuolella on kivikappeli kolmikerroksisella kellotapulilla, joka on rakennettu vuonna 1997 entisen puurungon paikalle.

Temppeli ja sen sisustus entisöitiin kokonaan, rakennettiin kaksi uutta kivikappelia, kaksi sellirakennusta, ruokasali temppeliineen Anthony ja Theodosius Kiova-Petšerskiläiselle, Venäjän luostaruuden perustajille, sekä piha, kylpylä ja muut ulkorakennukset. Luostarin alueen ulkopuolella vanha talo, jossa sisarukset alun perin asuivat, on muutettu hotelliksi. Vuonna 1997 luostariskete avattiin naapurikylään Pirozeroon.

Nykyään Tervenic Jumalanäidin ikoni sijaitsee esirukouskirkon, luostarin pääkirkon, eteläisessä käytävässä. Kauniissa kullatussa ikonikotelossa ikoni on koristeltu kalliilla risteillä, ketjuilla ja muilla ihmisten lahjoituksilla kiitokseksi Jumalan Äidille hänen ihmeellisen kuvansa avusta. Täällä säilytetään kunnioittavasti hiukkasia pyhien jäännöksistä: Sergius Radonezhista, Macarius Kiovasta, Daniel Pereyaslavlista, Nil Stolbenskystä, Jonah Odessasta.

Nykyään luostarissa on 26 sisarta, joista 6 on mantteliannnia ja 11 viittausnunnaa*.
* vuonna 2003

Esirukouskirkon liturgian rukouksen jälkeen syöksyimme järven veteen, jonka jälkeen suoritimme rukouspalveluksen akatistin kanssa Jumalanäidille pyhän lähteen yläpuolella olevassa kappelissa. Armo hallitsee täällä, ja näyttää siltä, ​​​​että taivas itse olisi tullut lähemmäksi maata. Heinäkuu on kukinnan aikaa, ja oli niin iloista nähdä valtavia luonnonkukkakimppuja koristamassa luostarin temppeleitä ja kappeleita. En todellakaan halunnut lähteä täältä, istuimme nurmikolla hyvin pitkän aikaa ihaillen ympäristöä. Mutta meidän on vielä lähdettävä tielle: meillä on vielä käynti luostarin luostarissa.

PÄÄSIÄISPALVELUT TERVENITŠESKIN LUOSTARIN PYHÄN NEITSEEN SUOJELUN TEMPPELISSSÄ

RISTIKÄSITTELYSSÄ TERVENITŠESKAJAN JUMALANÄITIN IKONIN KANSSA

TERVENITŠESKAJAN JUMALANÄITIN IKONIN KANSSA

INTEGRAATIO-TERVENITŠESKIN LUOSTARIN LÄHETYSTEMPPELIN MAALAUS

TERVENICHI JUMALANÄITIN IKONI TEMPPELISSÄ

TERVENICHI JUMALAN ÄITIN IKONE

KORVAA JUMALANÄITIN DURMSION KIRKKO ALEEMMALLA LUOLATEMPLILLÄ VALMISTEEN TUOMIOISTUN KUNNIKKAISESTI. KIEV-PETŠERSKIN ISÄT

TERVENICHESKYN LUOSTARIN SAIRAANhoitaja

TERVENICHESKIN LUOSTERI TALVELLA

LUOSTARIkylpylä

TERVENICHESKIN LUOSTERI TALVELLA

TERVENICHESKIN LUOSTARIN PYHÄN NEITSEEN SUOJELUN TEMPPELI

TERVENICHESKIN LUOSTARIN PYHÄN NEITSEEN SUOJELUN TEMPPELI

SKIT PYROZERO

Luostarista luostariin - 20 kilometriä. Se perustettiin Pirozeron kylään Sarki- ja Kapsha-joen yhtymäkohtaan tammikuussa 1997. Entinen seurakunnan puukirkko Herran esittelyssä, joka vihittiin käyttöön vuonna 1913 edellisen vuoden 1713 kirkon materiaalilla, muuttui luostarikirkolle. Se rakennettiin venäläiseen arkkitehtoniseen tyyliin ja koristeltu runsailla kaiverruksilla. Temppeli ei ole toiminut vuoden 1928 jälkeen, ja se suljettiin virallisesti vuonna 1936, poistettiin sen päätteet ja kellotorni, ja se muutettiin hostelliksi kolhoosille töihin tulleille kaupunkilaisille. Piispa Vladimirin siunauksella se vihittiin uudelleen 29. toukokuuta 1997 Jumalanäidin "Ehtymättömän maljan" kunniaksi. Tämä ikoni tuli tunnetuksi juopumisesta ja huumeriippuvuudesta kärsivien auttamisesta, tästä yleisestä katastrofista Venäjän kylissä ja kaupungeissa; eikä ole sattumaa, että luostarin temppeli vihittiin hänen kunniakseen - ilmestyi toinen saari, jossa luostarirukousta tarjotaan jatkuvasti tällaisten vaivojen omaavien puolesta.

Helmikuun 21. päivän yönä 1997 täällä tapahtui ihme: kyyneleet virrasivat kaikkeinpyhimmän Jumalansynnyttäjän silmistä Tervenilaisen Jumalanäidin ikonin kuvassa ja mirhavirrat. Saman vuoden pääsiäisenä temppelistä tehtiin vaatimaton ikonostaasi. Kirkosta erillään on puutalo - sellirakennus ja navetta. Vuonna 2002 kirkko paloi, ja nyt rakennetaan uutta kivikirkkoa.

Luostarin perustamisesta lähtien siellä asuneet nunnat ottivat tehtäväkseen rukoilla alkoholistien ja huumeidenkäyttäjien puolesta. Joka päivä he lukivat akatistia "Ehtymättömän maljan" kuvakkeelle, muistaen niiden nimet, joiden puolesta luostariin saapuneet pyhiinvaeltajat pyysivät rukoilemaan.

Tämä synodik kasvoi joka vuosi. Luostarissa on aina kolme nunnaa: Schema-nunna Sophia - hän lukee jatkuvasti Psalteria muistaen ortodokseja terveydestä ja levosta, toinen nunna - Maria ja vanhempi sisar - nunna Silouana. Luostarin alueelle pystytettiin talo, johon asennettiin keittiö ja ruokasali. Täällä oli aiemmin toinen asuinrakennus. Ja sitten sisaret alkoivat hyväksyä huumeriippuvaisia ​​lapsia luostariin.
Äiti Silouana puhuu syytteistään:

”Neljän vuoden aikana täällä on käynyt yli 80 ihmistä. Emme kutsu itse ketään. Pojat ja tytöt tuovat tänne ystävänsä ja tyttöystävänsä, jotka kärsivät tästä kauheasta sairaudesta - huumeriippuvuudesta. Joskus vanhemmat tuovat lapsensa, pyytävät heitä ottamaan heidät, sanovat, että he ovat yrittäneet kaikkea, maksaneet valtavia summia - mutta mikään ei auta.

Meillä asuu vakituisesti 15-16 henkilöä. He elävät yhtenä perheenä, he ovat minulle kuin lapsia. He näkevät itserakkauden, ystävällisyyden, koska kukaan täällä ei kutsu heitä huumeriippuvaiksi. Kun he löytävät itsensä täysin erilaisesta ympäristöstä, näkevät tämän kauneuden, ilomme, osallistuvat rukouksiin ja työhön, he alkavat muuttua. Vuosien varrella jouduimme lähettämään viisi ihmistä pois - heitä oli mahdotonta pysäyttää, koska he jatkoivat huumeiden käyttöä ja muiden viettelyä. Viisi muuta jäi yksin. Mutta loput pitävät kiinni.

He kaikki lopettivat ruiskeen ja huumeiden käytön. Joka päivä he lukevat akatistia "Ehtymättömän maljan" kuvakkeelle ja suorittavat rukoussäännön. Lomalla laulamme lounasta. Lapset oppivat laulamaan ja lukemaan kirkkoslaaviksi. Rukouksen jälkeen kaikki menevät yhdessä tottelevaisuuteen - työskentelevät puutarhoissa, istuttavat kukkia, työskentelevät keittiössä, kuka vain pystyvät - ja osallistuvat rakentamiseen. Erityinen ilo on mennä metsään marjaamaan ja sienestämään, sitten kaikki kerätty kuivataan, kypsennetään ja säilytetään. Kaverit itse (!) korjasivat vanhan ZIS-51 kuorma-auton, se on jo neljäkymmentä vuotta vanha, mutta he onnistuivat tekemään sen, ja nyt he ajavat sillä, joten meillä on ihmeen kaupalla kuljetus.

On yksi tyttö - hänen vanhempansa veivät kaiken ulkomaille, ja nyt hän siivoaa wc-tilat - ja hän tekee sen mielellään. Hänen vanhempansa saapuivat ja halusivat hakea hänet, mutta hän ei sanonut mitään: "En halua mennä kotiin, jään tänne!" Heidän täytyi olla samaa mieltä. Ne, jotka ovat asuneet kanssamme, kirjoittavat ja lähettävät jatkuvasti valokuvia. Jotkut ovat jo menneet naimisiin ja synnyttäneet lapsia. Ja mikä on mielenkiintoista, vastasyntyneet tulevat kasteelle kanssamme, mutta he eivät halua mennä toiseen kirkkoon. Olen siis ollut isoäiti useita kertoja, he kutsuvat minua äidiksi ja heidän lapsensa ovat lastenlapsiani. Monet pitävät kiinni, jos he tietysti löytävät itsensä tästä elämästä - opiskelusta, työstä, perheonnesta.

Lapset ovat hyvin erilaisia, mutta tässä ei ole jakoa. Meillä on todella perhe, heitä voidaan auttaa vain rakkaudella ja he kukoistavat täällä. Kaikki ei onnistu heti, vanhoista tavoista on vaikea päästä eroon. Mutta pikkuhiljaa lapset osallistuvat seurakunnan rukouselämään. He ovat hyvin vastaanottavaisia ​​ystäviensä tekemiselle ja ovat siksi vetäytyneet erakkoelämämme rytmiin. Muistan, kuinka menin yhden pantuksemme kanssa isä Nikolain luo Zalitan saarelle. Hän valitti itsestään vanhimmalle, että hänen hiuksensa olivat huonot ja hänen kävelynsä heilui, eikä hän voinut päästä eroon vanhoista tavoistaan. Isä sanoi hänelle niin ystävällisesti:
- Tanya, luota Jumalaan! Hän kampaa hiuksesi, suoristaa askeleesi ja korjaa kaiken elämässäsi.

Tanyamme jätti vanhimman iloisena ja inspiroituneena.

He viihtyvät täällä todella hyvin, eivätkä halua mennä kotiin. He ovat vielä lapsia, ja yritämme olla häiritsemättä heitä tiukasti. Katso, erakkomme kävelee lyhyessä hameessa, vaikka hänellä on myös pitkä. Hän sanoo, että se on kuuma, mutta hän ei voi. No, anna hänen mennä, jonain päivänä hän ymmärtää, että luostarissa sinun on pukeuduttava vaatimattomammin. Viime vuonna temppelimme paloi. Tietenkin me surullimme. Mutta onneksi he olivat jo onnistuneet rakentamaan tämän talon ja pystyivät perustamaan tänne rukoushuoneen. Täällä on hyvä, autuas. Lapset rakastavat täällä olemista ja alkavat rakastaa rukoilemista. Tämä on meille suuri ilo ja lohdutus.

On sääli, että kaverien itsensä kokoama valokuva-albumi paloi. Ja mitä lasten kiihkeä rukous tarkoittaa! Tulipalon jälkeen he rukoilivat yhdessä, että Herra auttaisi rakentamaan uuden temppelin. Mutta meillä ei ole mistä saada varoja tällaiseen rakennusprojektiin! Ja Herra auttoi, kuuli lasten rukouksen! Löytyi ystävällinen henkilö, joka osti ja toi tarvittavat rakennusmateriaalit. Nyt perustus on valmis ja seinien rakentaminen voidaan aloittaa...

Haluan huomauttaa tämän seikan: tämä meitä auttanut henkilö sai myöhemmin varakuvernöörin viran. Nyt jotkut liikemiehet ja valtion virkamiehet sanovat keskenään, että jos autat kirkkoa, et menesty liiketoiminnassa ja urallasi. Esimerkkimme kumoaa nämä sanat. Vastaan! Herra ja Jumalanäiti varmasti auttaa ja antaa menestystä niille, jotka auttavat kirkkoa, ja varsinkin sairaille lapsille, jotka kirkon avulla saavat henkistä ja fyysistä terveyttä.

Pyhiinvaeltajat tulevat jatkuvasti luoksemme ja lähettävät muistiinpanoja huumeidenkäyttäjien ja juovien terveydestä. Ja kaverit osallistuvat yhteiseen rukoukseen paitsi itselleen, toisilleen, myös monille samasta sairaudesta kärsiville ihmisille. Tämä antaa heille paljon, vahvistaa heitä, auttaa heitä aloittamaan toisenlaisen elämän. Myös heidän kasvonsa muuttuvat. Meillä ei ole täällä narkologian asiantuntijoita tai sairaanhoitajia, joilla on lääketieteellinen koulutus. Uskon, että Jumalanäiti itse auttaa näitä lapsia tulemaan todellisiksi ihmisiksi. Yksi kuusitoistavuotias tyttö asui kanssamme puolitoista vuotta poistumatta kotoa. Hänen oli niin vaikeaa hyväksyä uusi elämänsä - ilman surinaa, ilman poikia, siveydessä ja puhtaudessa. Mutta hänestä tuli erilainen. Se on Jumalan armo, että tällainen muutos voi tapahtua näille lapsille. Rakastamme heitä, ja he tuntevat sen, he yrittävät olla järkyttämättä meitä, he todella yrittävät. Eikä kukaan halua mennä kotiin.

Sunnuntaisin ja juhlapyhinä käymme Tervenicheskyn luostarissamme - siellä tyypit tunnustavat ja ottavat ehtoollisen. Meillä on myös pyhä lähde lähellä - sinne juoksevat ja tuovat vettä. Tottelevaisuudesta vapaa-ajallaan he käyvät uimassa järvessä - kesä on kuuma, vesi on kuin tuoretta maitoa."

Se, mitä näimme täällä omin silmin, oli iloinen ja yllättynyt. Millä rakkaudella ja huolella kaikki on järjestetty tässä pienessä erakomajassa. Kukkia istutettiin ympäri ja kukkapenkit tehtiin. Puutarhat ovat hyvin hoidettuja, talo on puhdas - ja kaikki tämä on tehty lapsellisin käsin. Luostari seisoo koivulehdossa, kaikki auringon valaisemassa. Ja näyttää siltä, ​​että Jumalan Äidin itsensä rakkaus vuodatetaan täällä kaikkien päälle. Jokin hämmästyttävä tunne vieraili meitä tässä luostarissa - hiljainen ilo, sydämen rauha, aivan kuin taivas olisi todella lähestynyt maata tässä ihmeellisessä paikassa. Ja Jumala suokoon, että kaikki järjestettäisiin täällä Jumalan kunniaksi ja puhtaimmaksi rakkaudeksi. Niin, että uusi temppeli ilmaantuu, uusia soluja lapsille, jotka Herra parantaa kauheasta sairaudesta ja palaa kirkon helmaan, ikuisuuteen johtavalla polulla.