Antiikin kreikkalaiset filosofit ja heidän ajatuksensa. Muinaisen Kreikan suurimmat filosofit

KREIKKAINEN FILOSOFIA

KREIKKAINEN FILOSOFIA

maailmanhistoriassa hengen ja kulttuurin historia on identtinen filosofian sellaisenaan. Sillä oli ratkaiseva vaikutus, ainakin muodollisesti, jo filosofian käsitteen käyttöönoton myötä kaikkeen filosofiaan nykypäivään asti. Vuosisatoja kestäneen valmistelujakson jälkeen alkoi kreikkalaisten klassinen kausi. filosofia. Sen kukoistusaika oli 7. ja 6. vuosisadalla. eKr., ja sen kaiut vaimenivat toiselle vuosituhannelle. Bysantissa ja islamin maissa hallitseva vaikutus Kreikan. filosofia jatkui koko seuraavan vuosituhannen; sitten, renessanssin ja humanismin aikana, kreikka tapahtui Euroopassa. filosofiaa, joka johti luoviin uusiin muodostelmiin aina renessanssin platonismista ja aristotelismista kreikan vaikutuksiin. filosofia kaikesta eurooppalaisesta filosofiasta (ks. eurooppalainen filosofia). Kreikka (voidaan myös sanoa: koska kaikki, mikä on luovaa jälkimmäisessä, se on kreikkalaisen filosofian velkaa) on jaettu klassisen antiikin Kreikan (4. vuosisadalla eKr.) helleniseen filosofiaan, jota edelsi kreikan filosofia. politiikkaa 500-500-luvuilla. eKr. sijaitsee kaikkialla Kreikassa, ja kreikkalais-roomalainen. filosofia, ts. Helleenien filosofian leviäminen ja jatkuminen nousevassa ja sitten hajoavassa Rooman valtakunnassa 3. vuosisadalta alkaen. eKr. 6. vuosisadalle R. X.:n jälkeen kreikkalainen filosofia on jaettu esisokraattiseen (6. ja 5. vuosisadat eKr.) ja klassiseen (Attic) filosofiaan (Sokrates, Platon, Aristoteles - 4. vuosisata eKr.), esisokraattinen filosofia - kosmologiseen (hylozoistiseen) (6. ja 5. vuosisadat) eKr.) ja antropologinen (Sophian) (5. ja 4. vuosisadat eKr.). Kreikan alku filosofia aikaisemmalla - kosmologisella - esisokraattisella aikakaudella tarkoittaa myös sitä, että papin rinnalla ja joskus hänen persoonassaan ilmestyy poliittisen suunnan ajattelija ja poliittisten hahmojen jo valmistamia - seitsemän viisasta. Yksi heistä, Thales Miletoslainen, on pidetty ensimmäisenä filosofina Aristoteleen ajoista lähtien; hän on ensimmäinen kosmologi, nimittäin suppeammassa merkityksessä Joonian luonnonfilosofian koulukunnan edustaja, johon hänen lisäksi kuuluivat myös Anaximander, Anaximenes, Syyrialainen Ferekydes, Apollonian Diogenes jne. Sitä seuraavat olemisfilosofiaa harjoittaneiden eleatikoiden koulukunta (n. 580 – 430), johon kuuluivat Xenophanes, Parmenides, Zeno (Eleates), Melissos; Samanaikaisesti tämän koulukunnan kanssa oli Pythagoraan koulukunta, joka tutki harmoniaa, mittaa ja lukua, johon kuului muiden ohella Philolaus (5. vuosisata eKr.), lääkäri Alkmaeon (n. 520 eKr.), teoreettinen musiikki ja matemaatikko Archytas Tarentumista (n. 400 - 365 eKr.) ja jonka kannattaja oli kuvanveistäjä Polycletus Vanhin (5. vuosisadan loppu eKr.). Suuria yksinäisiä ovat Herakleitos - merkittävin, sitten Empedokles ja Anaxagoras. Demokritos tietosanakirjallisella kaikenkattavalla ajattelullaan yhdessä puolilegendaarisen edeltäjänsä Leukippoksen ja Demokritoksen koulukunnan kanssa on esisokraattisen kosmologian loppu. Tämän ohella viime kaudella kehittyi antropologinen sofismi (noin 475-375 eKr.), jota edustaa Ch. O. Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicus. Kiitos kolmelle Kreikan näkyvimmälle edustajalle. filosofia - Sokrates, Platon ja Aristoteles - Ateenasta tuli kreikkalaisten keskus noin 1000 vuodeksi. filosofia. Ensimmäistä kertaa historiassa Sokrates esittää filosofisen persoonallisuuden, jonka päätökset sanelevat omatunto ja sen arvot; Platon luo filosofian täydellisenä ideologis-poliittisena ja loogis-eettisenä filosofiana; Aristoteles – tutkimusteoreettisena tutkimuksena siitä, mitä todella on. Nämä kolme suurta kreikkalaista. Siitä lähtien ajattelijat ovat kukin omalla tavallaan ja mitä erilaisimmissa muodoissaan vaikuttaneet kirjaimellisesti koko eurooppalaisen (maailman) filosofian kehitykseen yli kahden vuosituhannen ajan. kreikkalais-roomalainen Kreikan aikakausi filosofia alkaa tärkeiden filosofisten koulukuntien syntymisestä (4. vuosisadalla eKr.), jotka olivat olemassa ajallisesti rinnakkain; ilmestyy vasta myöhemmin - 500 vuoden kuluttua. Sokrateen vaikutuksesta syntyi koko koulu, joka kesti hyvin lyhyen ajan: suoraan (pääedustaja oli Xenophon), johon kuuluivat Eubulides ja ensimmäinen mahdollisuuden käsitteen teoreetikko Diodorus Kronos (. vuonna 307 eKr.) - Antisthenes , Diogenes of Sinope ("lyhdyn kanssa"), paljon myöhemmin - yhteiskunnan uskonnollinen muuntaja Dion Chrysostom Pruzasta; lopuksi (yhdessä muiden Aristippuksen ja Eugemerin kanssa). Platonin kannattajat on ryhmitelty kouluun, joka tunnetaan nimellä Akatemia (vanha Akatemia - 348-270 eKr., keski - 315-215 eKr., uusi - 160 eKr. - 529 eKr.); toissijaisen Akatemian tärkeimmät edustajat - Arcesilaus ja Carneades; uusi - Cicero ja Marcus Terentius Varro (116-28 eKr.); Akatemiaa seuraa ns. "keskimääräinen" (toisin kuin "uusi") (joihin muiden ohella kuuluivat Plutarch of Cheironea (n. 45 - 120) ja Thrasyllus (Platonin kommentaattori ja Tiberiuksen hoviastrologi). Aristoteleen kannattajia, enimmäkseen kuuluisia tiedemiehiä, jotka käsittelivät tiettyjen tieteiden kysymyksiä, niitä kutsuttiin peripatetiksiksi; muinaisempien peripatetiikkojen joukossa tunnetaan muiden ohella kasvitieteilijä ja karakterologi Theophrastus, musiikkiteoreetikko Aristoxenus (n. 350 eKr.), historioitsija ja poliitikko Dicaearchos Messinasta; myöhemmin Peripatetics - fyysikko Strato, maantieteilijä ja tähtitieteilijä Aristarchus Samos (Straton oppilas, n. 250 eKr.) ja Claudius Ptolemaios (n. 150 jKr), lääkäri Galen, Rodoksen Aristoteles Andronikuksen (n. 70 eKr.) kommentaattori.Epikuros tulee perustajakoulu, jonka näkemykset levisivät laajalle ja johon Lucretius muiden kanssa kuului. Itse asiassa skeptiseen koulukuntaan (johon itse asiassa kuului monia akateemikkoja) kuuluivat Pyrrho ja myöhemmin lääkäri Sextus Empiricus. Pienestä koulusta Stoya kehittyy erittäin merkittäväksi antiikin filosofinen ja uskonnollinen, joka oli olemassa uusplatonismin ja kristinuskon syntymiseen asti. Sen perusti Zenon Kition (n. 200 eKr.), ja se saa kirjallisen käsittelynsä muinaisen Stoan Chrysippoksen ansiosta. Monien joukossa Rodoksen Panetius ja Posidonius kuuluivat keskimmäiseen Stoaan; Myös historioitsija Polybios seisoi tämän koulun lähellä. Myöhäinen Stoa, joka oli enimmäkseen roomalaista. , esitetty luvussa. O. kolme filosofia: patriisi Seneca, vapautettu orja Epiktetus ja keisari Marcus Aurelius. Neoplatonismissa, kuten sen perustaja Plotinus uskoi, on (ensimmäinen) roomalainen, ateenalainen, syyrialainen, kristitty. koulut; Erinomaisia ​​uusplatonisteja Plotinoksen ohella olivat Porfyrios, Proklos, naisfilosofi Hypatia, Iamblichus, keisari Julianus Apostatus (332 - 363), tietosanakirjailija Marcian Capella (5. vuosisadan 1. puolisko), Boethius. Hellenistisen aikakauden aikana gnostilaiset kukoisti myös fantastisilla ja usein syvällisillä järjestelmillään, jotka yhdistivät länsimaisen ja idän uskonnon ja filosofian. Babylonilaisesta gnostikot syntyivät oppineen valon ja pimeyden maailmasta. Juudealaisen Filonilla oli erityinen merkitys uuden aikakauden ensimmäisten vuosisatojen filosofialle allegorisen, platonis-stoalaisen Raamatun tulkinnan ansiosta. Hän perusti Alexanderin. koulu, jota jatkoivat Klemens Aleksandrialainen ja Origenes ja joka oli Kristuksen alkio. filosofia, joka vähitellen vaikutti yhä enemmän länsimaiseen filosofiaan. Kreikan merkittävimmät lajikkeet. filosofiat löytyvät islamin filosofiasta, osa sen vaikutuksesta on havaittavissa intialaisessa. filosofia.

Filosofinen tietosanakirja. 2010 .

Katso, mitä "kreikkalainen FILOSOFIA" on muissa sanakirjoissa:

Kreikkalainen filosofia- filosofia sinänsä, joka synnytti itämaisen (kiinalaisen ja intialaisen) ohella koko maailman filosofian, joka muodostui 700-600-luvuilla. eKr e. 6-luvulle asti n. e. 6-luvun jälkeen pysyi Bysantissa ja islamilaisissa maissa vuosituhannen ajan... Modernin luonnontieteen alku

KREIKKAINEN FILOSOFIA- kehitetty 700-luvulta lähtien. eKr 3. vuosisadalle R.H.:n jälkeen saavuttaen huippunsa 4. vuosisadalla. eKr (Platon ja Aristoteles). Voimme sanoa, että filosofian syntymäpaikka on Kreikka. Ensimmäiset filosofit yrittivät selittää maailmaa. Joonilaiset etsivät kaiken juurta ... ... Filosofinen sanakirja

Se kattaa yli tuhannen vuoden historian. Se on peräisin 6-luvulta. eKr., samaan aikaan sen henkisen ja moraalisen käymisen alkamisen kanssa, joka asteittain kattoi koko muinaisen maailman ja päättyy 5. tai 6. vuosisadalle. R. X:n mukaan huomaamatta ja ...

Kreikkalainen filosofia-cm… Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään

Historiallisen mytologian olemus tulee ymmärrettäväksi vasta, kun otetaan huomioon kreikkalaisten primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän erityispiirteet, jotka kokivat maailman yhden valtavan heimoyhteisön elämäksi ja yleistivat myytissä koko ihmissuhteiden ja luonnonilmiöiden monimuotoisuuden. G. m...... Mytologian tietosanakirja

Auguste Rodinin veistos "Ajattelija" (ranskalainen Le Penseur), jota käytetään usein filosofian symbolina ... Wikipedia

Siellä tutkitaan vapaasti olemassaolon perusongelmia, ihmistietoa, toimintaa ja kauneutta. F.:lla on hyvin monimutkainen ongelma ja hän ratkaisee sen monin eri tavoin yrittäen yhdistää tieteellistä ja uskonnollista tietoa yhdeksi järkeväksi kokonaisuudeksi... ... Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Tämä artikkeli on monimutkaisten termien sanakirja, mukaan lukien termi "filosofia" Sisältö 1 A 2 B 3 D 4 D 5 H 6 R // ... Wikipedia

- Tämä on toinen aihe artikkelille filosofian perusteita käsittelevästä julkaisusarjasta. opimme filosofian määritelmän, filosofian aiheen, sen pääosat, filosofian tehtävät, perusongelmat ja -kysymykset.

On yleisesti hyväksyttyä, että filosofia alkoi noin 7-6 vuosisadalla eKr. antiikin Kreikassa ja samaan aikaan muinaisessa Kiinassa ja Intiassa. Jotkut tutkijat uskovat, että filosofia ilmestyi muinaisessa Egyptissä. Yksi asia on varma: Egyptin sivilisaatiolla oli valtava vaikutus Kreikan sivilisaatioon.

Muinaisen maailman filosofia (muinainen Kreikka)

Joten, antiikin Kreikan filosofia. Tämä aikakausi filosofian historiassa on ehkä yksi salaperäisimmistä ja kiehtovimmista. Häntä kutsutaan Sivilisaation kulta-aika. Usein herää kysymys: miten ja miksi tuon ajan filosofit loivat niin monia loistavia ideoita, ajatuksia ja hypoteeseja? Esimerkiksi hypoteesi, että maailma koostuu alkuainehiukkasista.

Muinainen filosofia on filosofinen liike, joka on kehittynyt yli tuhat vuotta 700-luvun lopusta eKr. aina 500-luvulle jKr.

Muinaisen Kreikan filosofian kaudet

Se on tapana jakaa useisiin jaksoihin.

• Ensimmäinen ajanjakso on varhainen (ennen 5. vuosisadalla eKr.). Hän jakaa naturalistinen(tässä tärkein paikka annettiin kosmiselle periaatteelle ja luonnolle, kun ihminen ei ollut filosofian pääidea) ja humanistinen(tässä pääpaikka oli ihminen ja hänen ongelmansa, pääasiassa eettiset).
• Toinen jakso -klassinen (5-6-luvulla eKr.). Tänä aikana Platonin ja Aristoteleen järjestelmät kehittyivät. Heidän jälkeensä tuli hellenististen järjestelmien aika. He keskittyivät ihmisen moraaliseen luonteeseen sekä yhteiskunnan ja yhden henkilön moraaliin liittyviin ongelmiin.
• Viimeinen ajanjakso on hellenismin filosofia. Jaettuna varhainen hellenistinen ajanjakso (4.-1. vuosisata eKr.) ja myöhäishellenistinen ajanjakso 1. vuosisadalla eKr. e. - 4-luvulla)

Muinaisen maailman filosofian piirteet

Muinaisella filosofialla oli useita tunnusomaisia ​​piirteitä, jotka erottivat sen muista filosofisista liikkeistä.

• Tälle filosofialle tunnusomaista synkretismi, eli tärkeimpien ongelmien yhtenäisyys, ja tämä erottaa sen myöhemmistä filosofisista koulukunnista.
• Tällaiselle filosofialle Kosmosentrisyys on myös ominaista— Kosmos liittyy hänen mukaansa ihmiseen monilla erottamattomilla yhteyksillä.
• Muinaisessa filosofiassa ei käytännössä ollut filosofisia lakeja, siinä oli paljon kehitetty käsitteellisellä tasolla.
• Valtava Logiikalla oli väliä, ja sen kehittämisen toteuttivat aikansa johtavat filosofit, muun muassa Sokrates ja Aristoteles.

Muinaisen maailman filosofiset koulukunnat

Milesian koulu

Milesian koulukuntaa pidetään yhtenä vanhimmista filosofisista kouluista. Sen perustajien joukossa oli Thales, tähtitieteilijä. Hän uskoi, että tietty aine on kaiken perusta. Hän on ainoa alku.

Anaximenes uskoi, että ilmaa tulisi pitää kaiken alussa; siinä äärettömyys heijastuu ja kaikki esineet muuttuvat.

Anaksimander on perustaja ajatukselle, että maailmat ovat äärettömiä ja kaiken perusta on hänen mielestään niin sanottu apeiron. Se on sanoinkuvaamaton substanssi, jonka perusta pysyy muuttumattomana, kun taas sen osat muuttuvat jatkuvasti.

Pythagoraan koulu.

Pythagoras loi koulun, jossa opiskelijat opiskelivat luonnonlakeja ja ihmisyhteiskuntaa, ja kehittivät myös matemaattisten todisteiden järjestelmän. Pythagoras uskoi, että ihmisen sielu on kuolematon.

Eleaattinen koulu.

Xenophanes ilmaisi filosofisia näkemyksiään runouden muodossa ja pilkkasi jumalia ja kritisoi uskontoa. Parmenides yksi tämän koulun pääedustajista, kehitti ajatuksen siinä olemisesta ja ajattelemisesta. Zeno Eleasta oli mukana logiikan kehittämisessä ja taisteli totuuden puolesta.

Sokrateen koulu.

Sokrates ei kirjoittanut filosofisia teoksia kuten edeltäjänsä. Hän puhui ihmisten kanssa kadulla ja osoitti näkemyksensä filosofisissa keskusteluissa. Hän oli mukana kehittämässä dialektiikkaa, oli mukana kehittämässä rationalismin periaatteita eettisesti ja uskoi, että ne, jotka tietävät hyveen, eivät käyttäytyy huonosti ja aiheuta vahinkoa muille.

Siten muinainen filosofia toimi perustana filosofisen ajattelun jatkokehitykselle ja sillä oli valtava vaikutus monien tuon ajan ajattelijoiden mieleen.

Kirjoja antiikin Kreikan filosofiasta

• Essee kreikkalaisen filosofian historiasta. Eduard Gottlob Zeller. Tämä on kuuluisa essee, joka on painettu useita kertoja monissa maissa. Tämä on suosittu ja ytimekäs tiivistelmä antiikin Kreikan filosofiasta.
• Muinaisen Kreikan filosofit. Robert S. Brumbaugh. Robert Brumbaughin (Filosofian tohtori Chicagon yliopistosta) kirjasta opit kuvauksen filosofien elämästä, kuvauksen heidän tieteellisistä käsitteistään, ideoistaan ​​ja teorioistaan.
• Antiikin filosofian historia. G. Arnim. Kirja on omistettu yksinomaan ideoiden, käsitteiden ja muinaisten filosofisten opetusten sisällölle.

Antiikin Kreikan filosofia - lyhyesti, tärkein asia. VIDEO

Yhteenveto

Muinaisen maailman antiikin filosofia (muinainen Kreikka) loi juuri termin "filosofia", sillä on ollut ja on valtava vaikutus eurooppalaiseen ja maailman filosofiaan nykypäivään asti.

"Tunne itsesi, niin tulet tuntemaan koko maailman", sanoi Sokrates. Eivätkö kirjat ja psykologit sano meille nykyään? Kreikan filosofit tulivat tällaisiin johtopäätöksiin 7. - 6. vuosisadalla eKr. "Totuus syntyy kiistana", matematiikka, harmonia, lääketiede - nykyaikaisten tieteiden perustan loivat monien antiikin Kreikan suurten ihmisten opettajat. Kuka filosofi opiskeli suuren Aleksanteri Suuren kanssa?

Sokrates halveksi ylellisyyttä syvästi. Kävellessään basaarin läpi ja ihmetellen tavaroiden runsautta, hänellä oli tapana sanoa: "Maailmassa on niin monia asioita, joita ilman pärjää!"

Julkisessa elämässä tätä vaihetta luonnehditaan Ateenan demokratian korkeimmaksi nousuksi 3.–4.–2. vuosisatojen eKr. - Hellenistinen vaihe. (Kreikan kaupunkien taantuminen ja Makedonian vallan muodostuminen) IV I vuosisata eKr. - V, VI vuosisata jKr - Roomalainen filosofia. Kreikkalainen kulttuuri VII - V vuosisatoja. eKr. - Tämä on yhteiskunnan kulttuuri, jossa orjatyövoimalla on johtava rooli, vaikka ilmaista työvoimaa käytettiin laajalti tietyillä korkeasti koulutettavia tuottajia vaativilla aloilla, kuten taidekäsityössä.

Sokrates on yksi dialektiikan perustajista totuuden etsintä- ja oppimismenetelmänä. Pääperiaate on ”Tunne itsesi ja tulet tuntemaan koko maailma”, eli vakaumus siitä, että itsetuntemus on tie todellisen hyvän ymmärtämiseen. Etiikassa hyve on yhtä suuri kuin tieto, joten järki pakottaa ihmisen tekemään hyviä tekoja. Mies, joka tietää, ei tee väärin. Sokrates esitti opetuksensa suullisesti ja välitti tietoa dialogien muodossa opiskelijoilleen, joiden kirjoituksista opimme Sokratesesta.

Platon ei ollut vain filosofi, vaan myös olympiavoittaja. Hän voitti kahdesti kilpailuja pankrationissa - sekoitus nyrkkeilyä ja painia ilman sääntöjä.

Luotuaan "sokraattisen" väittelymenetelmän Sokrates väitti, että totuus syntyy vain kiistassa, jossa viisas pakottaa vastustajansa johtavien kysymysten sarjan kautta myöntämään ensin oman kantansa virheellisyyden ja sitten oikeudenmukaisuuden. vastustajansa näkemykset. Viisas tulee Sokrateen mukaan totuuteen itsensä tuntemisen ja sitten objektiivisesti olemassa olevan hengen, objektiivisesti olemassa olevan totuuden tuntemisen kautta. Sokrateen yleisissä poliittisissa näkemyksissä tärkein oli ajatus ammatillisesta tiedosta, josta pääteltiin, että henkilöllä, joka ei ole ammatillisesti mukana poliittisessa toiminnassa, ei ole oikeutta arvioida sitä. Tämä oli haaste Ateenan demokratian perusperiaatteille.

Platonin opetus on objektiivisen idealismin ensimmäinen klassinen muoto. Ideat (joista korkein on idea hyvästä) ovat ikuisia ja muuttumattomia asioiden prototyyppejä, kaikkea ohimenevää ja muuttuvaa olemassaoloa. Asiat ovat ideoiden samankaltaisuutta ja heijastusta. Nämä määräykset on esitetty Platonin teoksissa "Symposium", "Phaedrus", "Republic" jne. Platonin dialogeista löydämme monitahoisen kuvauksen kauniista. Kun vastaat kysymykseen: "Mikä on kaunista?" hän yritti luonnehtia kauneuden olemusta. Lopulta kauneus Platonille on esteettisesti ainutlaatuinen idea. Ihminen voi tietää sen vain ollessaan erityisen inspiraation tilassa. Platonin käsitys kauneudesta on idealistinen. Ajatus esteettisen kokemuksen spesifisyydestä on hänen opetuksessaan rationaalinen.

Aleksanteri Suuri sanoi myöhemmin opettajastaan: "Kunnioitan Aristotelesta tasavertaisesti isäni kanssa, koska jos olen velkaa henkeni isälleni, niin Aristoteleelle olen sen velkaa sen arvon, joka antaa sille arvon."

Platonin oppilas Aristoteles oli Aleksanteri Suuren opettaja. Hän on tieteellisen filosofian, tarjottimien, olemassaolon perusperiaatteiden (mahdollisuus ja toteutus, muoto ja aine, syy ja tarkoitus) opin perustaja. Hänen tärkeimpiä kiinnostuksen kohteitaan ovat ihmiset, etiikka, politiikka ja taide. Aristoteles on kirjoittanut kirjoja "Metafysiikka", "Fysiikka", "Sielusta", "Poetiikka". Toisin kuin Platon, Aristoteleelle kauneus ei ole objektiivinen idea, vaan asioiden objektiivinen laatu. Koko, mittasuhteet, järjestys, symmetria ovat kauneuden ominaisuuksia.

Aristoteleen mukaan kauneus piilee asioiden matemaattisissa mittasuhteissa, joten sen ymmärtämiseksi tulee harjoitella matematiikkaa. Aristoteles esitti suhteellisuusperiaatteen ihmisen ja kauniin esineen välillä. Aristoteleelle kauneus toimii mittana, ja kaiken mitta on ihminen itse. Kaunis esine ei saa olla "liiallinen" verrattuna. Nämä Aristoteleen keskustelut todella kauniista sisältävät saman humanistisen ja periaatteen, joka ilmaistaan ​​muinaisessa taiteessa. Filosofia vastasi ihmisen inhimillisen suuntautumisen tarpeita, jotka rikkoivat perinteiset arvot ja kääntyivät järjen puoleen keinona ymmärtää ongelmia.

Nimi Pythagoras tarkoittaa "se, jonka Pythia julisti". Delphin ennustaja ei vain kertonut isälle pojan syntymästä, vaan sanoi myös, että hän toisi ihmisille yhtä paljon hyötyä ja hyvää kuin kukaan muu ei ollut tuonut tai tuo tulevaisuudessa.

Matematiikassa erottuu Pythagoraan hahmo, joka loi kertotaulukon ja hänen nimeään kantavan lauseen, joka tutki kokonaislukujen ja suhteiden ominaisuuksia. Pythagoralaiset kehittivät opin "sfäärien harmoniasta". Heille maailma on harmoninen kosmos. He yhdistävät kauneuden käsitteen paitsi yleismaailmalliseen maailmakuvaan, myös filosofiansa moraalisen ja uskonnollisen suuntauksen mukaisesti hyvän käsitteeseen. Kehittäessään musiikillisen akustiikan kysymyksiä pythagoralaiset esittivät äänisuhteen ongelman ja yrittivät antaa sen matemaattisen ilmaisun: oktaavin suhde perusääneen on 1:2, kvintit - 2:3, kvartsit - 3:4. , jne. Tästä seuraa, että kauneus on harmonista.

Siellä missä päävastakohdat ovat "suhteellisessa sekoituksessa", siellä on hyvä, ihmisen terveys. Se, mikä on tasa-arvoista ja johdonmukaista, ei vaadi harmoniaa. Harmonia syntyy siellä, missä on eriarvoisuutta, yhtenäisyyttä ja monimuotoisuuden täydentävyyttä. Musiikillinen harmonia on maailmanharmonian erikoistapaus, sen ääniilmaisu. "Koko taivas on harmoniaa ja numeroita", planeetat ovat ilman ympäröimiä ja kiinnittyneet läpinäkyviin palloihin.

Sfäärien väliset intervallit korreloivat tiukasti harmonisesti keskenään kuin musiikillisen oktaavin sävyjen intervallit. Näistä pythagoralaisten ajatuksista syntyi ilmaus "Sfäärien musiikki". Planeetat liikkuvat tekemällä ääniä, ja äänenkorkeus riippuu niiden liikkeen nopeudesta. Korvamme ei kuitenkaan pysty havaitsemaan sfäärien maailmanharmoniaa. Nämä pythagoralaisten ideat ovat tärkeitä todisteina heidän luottamuksestaan, että maailmankaikkeus on harmoninen.

Hippokrates määräsi potilailleen kyyhkysten ulosteita lääkkeeksi kaljuuntumiseen.

Demokritos, joka löysi atomien olemassaolon, kiinnitti huomiota myös vastauksen etsimiseen kysymykseen: "Mitä on kauneus?" Hänen kauneuden estetiikkansa yhdistettiin hänen eettisiin näkemyksiinsä ja utilitarismin periaatteeseen. Hän uskoi, että ihmisen tulisi pyrkiä autuuteen ja omahyväisyyteen. Hänen mielestään "ei pidä pyrkiä jokaiseen nautintoon, vaan vain siihen, mikä liittyy kauniiseen". Demokritos korostaa kauneuden määritelmässään sellaisia ​​ominaisuuksia kuin mitta ja suhteellisuus. Niille, jotka rikkovat niitä, "miellyttävimmistä asioista voi tulla epämiellyttäviä".

Herakleitoksessa kauneuden ymmärrys on dialektiikan läpäisemä. Hänelle harmonia ei ole staattista tasapainoa, kuten pythagoralaisille, vaan liikkuva, dynaaminen tila. Ristiriita on harmonian luoja ja kauneuden olemassaolon edellytys: mikä eroaa, se yhtyy, ja kaunein sopimus tulee vastakkainasettelusta, ja kaikki tapahtuu erimielisyyden takia. Tässä kamppailevien vastakohtien yhtenäisyydessä Herakleitos näkee harmonian mallin ja kauneuden olemuksen. Ensimmäistä kertaa Herakleitos esitti kysymyksen kauneuden havainnoinnin luonteesta: se on käsittämätöntä laskennalla tai abstraktilla ajattelulla, se tunnetaan intuitiivisesti, mietiskelyn kautta.

Parmenides syntyi jaloiseen ja varakkaaseen perheeseen. Hänen nuoruutensa kului hauskassa ja ylellisyydessä. Kun tuleva filosofi ja poliitikko kyllästyi nautintoihin, hän alkoi pohtia "totuuden selkeitä kasvoja suloisen opetuksen hiljaisuudessa".

Hippokrateen teokset lääketieteen ja etiikan alalla tunnetaan hyvin. Hän on tieteellisen lääketieteen perustaja, ihmiskehon koskemattomuuden opin kirjoittaja, teoria yksilöllisestä lähestymistavasta potilaaseen, lääketieteellisen historian säilyttämisen perinne, lääketieteen etiikkaa koskevia töitä, joissa hän kiinnitti erityistä huomiota lääkärin korkealle moraaliselle luonteelle, kuuluisan ammattivalan kirjoittajalle, jonka vannovat kaikki lääkärin tutkinnon saaneet. Hänen kuolematon sääntönsä lääkäreille on säilynyt tähän päivään asti: älä vahingoita potilasta.

Hippokrateen lääketieteessä saatiin päätökseen Joonian luonnonfilosofien aloittama siirtymä uskonnollisista ja mystisistä ajatuksista kaikista ihmisen terveyteen ja sairauksiin liittyvistä prosesseista niiden rationaaliseen selittämiseen. Pappien lääketiede korvattiin lääkäreiden lääketieteellä, joka perustuu tarkkoihin havainnot. Hippokraattisen koulukunnan lääkärit olivat myös filosofeja.

Kyseisen koulun keskeinen edustaja on Parmenides (n. 540 - 470 eKr.), Xenophanesin oppilas. Parmenides esitteli näkemyksensä teoksessa "On Nature", jossa hänen filosofinen opetuksensa esitetään allegorisessa muodossa. Hänen epätäydellisesti meille saapunut työnsä kertoo jumalattaren vierailusta nuoren miehen luo, joka kertoo hänelle totuuden maailmasta.

Parmenides erottaa jyrkästi aidon, mielen käsittämän totuuden ja aistitietoon perustuvan mielipiteen. Hänen mukaansa olemassaolo on liikkumatonta, mutta sitä pidetään virheellisesti liikkuvana. Parmenideksen olemisoppi juontaa juurensa antiikin kreikkalaisen filosofian materialismin linjaan. Hänen aineellinen olemassaolonsa on kuitenkin liikkumatonta eikä kehity, se on pallomainen.

Zeno Elealainen osallistui salaliittoon tyranni Niarchusta vastaan. Vastauksena pyyntöön luovuttaa rikoskumppaninsa hän eräiden lähteiden mukaan puri kuulustelun aikana tyrannilta korvan, toisten mukaan hän puri oman kielensä ja sylki sen Niarchuksen kasvoille.

Zeno oli Parmenideksen oppilas. Hänen saavutuksensa (luovuuden kukoistusaika - 40 vuotta) osuu ajanjaksolle noin 460 eKr. e. Teoksissaan hän paransi Parmenideksen olemista ja tietoa koskevien opetusten argumentointia. Hänestä tuli kuuluisa järjen ja tunteiden välisten ristiriitojen selvittämisestä. Hän ilmaisi näkemyksensä dialogien muodossa. Hän ehdottaa ensin päinvastaista kuin mitä hän haluaa todistaa, ja sitten osoittaa, että päinvastainen on totta.

Olemassa olevalla on Zenonin mukaan aineellinen luonne, se on yhtenäisyydessä ja liikkumattomuudessa. Hän saavutti mainetta, koska hän yritti todistaa moninaisuuden ja liikkeen puuttumisen olemassaolosta. Näitä todistusmenetelmiä kutsutaan epihermeiksi ja aporiaksi. Erityisen kiinnostavia ovat liikettä vastustavat aporiat: "Dikotomia", "Achilles ja kilpikonna", "nuoli" ja "stadion".

Näissä aporiassa Zeno ei pyrkinyt todistamaan, ettei aistimaailmassa ole liikettä, vaan että se on ajateltavissa olevaa ja sanoinkuvaamatonta. Zeno nosti esiin kysymyksen liikkeen käsitteellisen ilmaisun monimutkaisuudesta ja tarpeesta käyttää uusia menetelmiä, jotka myöhemmin alettiin liittää dialektiikkaan.

Filosofian synty antiikin Kreikassa tapahtui 8. ja 6. vuosisatojen välisenä aikana, jolloin Kreikassa käytiin läpi kolonisaation eli apoitisaation aikaa (apoitia on kreikkalaisen poliksen merentakainen alue, käytännössä metropolista riippumaton). Valtavat tilat, kuten Graecia Magna (Italia), ylittivät alueellaan kreikkalaisen kehtonsa ja synnyttivät ensimmäiset filosofit, koska ateenalaisesta filosofiasta tuli toinen, myöhempi vaihe kreikkalaisen ajattelun kehityksessä. Maailmankuvaan vaikuttivat suuresti politiikan elämänrakenne ja klassinen orjuus. Jälkimmäisen olemassaolo muinaisessa Kreikassa oli valtava rooli työnjaossa ja salli, kuten Engels totesi, tietylle ihmiskerrokselle osallistua yksinomaan tieteeseen ja kulttuuriin.

Siksi muinaisen Kreikan filosofialla on tiettyjä erityispiirteitä suhteessa muinaisen idän nykyaikaiseen filosofiaan. Ensinnäkin Pythagoraan ajoilta lähtien se on noussut erilliseksi tieteenalaksi, ja Aristoteleen jälkeen se on kulkenut käsi kädessä tieteen kanssa, erottuu rationalismista ja erottuu uskonnosta. Hellenistisenä aikana siitä tuli perusta sellaisille tieteille kuin historia, lääketiede ja matematiikka. Muinaisen kreikkalaisen filosofian (sekä kulttuurin) kasvatusihanteen tärkein "iskulause" ja ruumiillistuma on "kalios kai agathos" - fyysisen kauneuden ja terveyden yhdistelmä henkiseen täydellisyyteen.

Filosofia muinaisessa Kreikassa nosti esiin kaksi pääaihetta - ontologiaa ja epistemologiaa, jotka pääsääntöisesti asettivat vastakkain järjen ja toiminnan käsitteet (jälkimmäistä pidettiin toisen, "alemman" luokan toiminnana, toisin kuin puhdas mietiskely). Antiikin Kreikan filosofia on myös metafyysisten ja dialektisten metodologisten järjestelmien syntypaikka. Hän myös omaksui monia filosofian luokkia muinaisesta idästä, erityisesti Egyptistä, ja toi ne yleiseurooppalaiseen filosofiseen diskurssiin. Muinaisen Kreikan varhainen filosofia on perinteisesti jaettu kahteen ajanjaksoon - arkaaiseen ja esisokraattiseen.

Muinaisen Kreikan filosofialle on ominaista mytopoeettisten teosten kosmosentrisyys, jossa eeppiset runoilijat kuvailivat maailman syntyä ja sen liikkeellepanevia voimia mytologisissa kuvissa. Homeros systematisoi myyttejä ja lauloi sankarillista moraalia, ja Hesiodos sisälsi maailman syntyhistorian Kaaoksen, Gaian, Eroksen ja muiden jumalien hahmoihin. Hän oli yksi ensimmäisistä, joka esitteli kirjallisessa muodossa myytin "kultakaudesta", jolloin oikeutta ja työtä arvostettiin, ja hän alkoi valittaa nykyisen "rautakauden", nyrkin vallan, kohtaloa, aikaa, jolloin saattaa synnyttää oikeutta. Perinteisesti uskotaan, että niin kutsutuilla "seitsemmällä viisaalla" oli valtava rooli tuon ajan filosofisen ajattelun muodostumisessa, jotka jättivät jälkeensä viisaita sanontoja tai "tonttuja", jotka on omistettu sellaisille moraaliperiaatteille kuin maltillisuus ja harmonia.

Sokratista edeltävänä aikana antiikin Kreikan filosofialle on ominaista useiden filosofisten luonnonfilosofien läsnäolo, joille on ominaista pragmatismi, halu etsiä yhtä periaatetta ja ensimmäiset tieteelliset löydöt, kuten tähtitieteelliset instrumentit, kartat, aurinkokellot. Lähes kaikki sen edustajat tulivat kauppiasluokasta. Siten hän opiskeli auringonpimennyksiä ja piti vettä kaiken ensimmäisenä periaatteena, Anaximander on Maan kartan ja taivaanpallon mallin luoja ja kutsui ensimmäistä prinsiippiä "apeironiksi" - alkuaineeksi, jolla ei ole ominaisuuksia. , jonka ristiriidat saivat aikaan maailman syntymisen, ja hänen oppilaansa Anaximenes uskoi, että kaiken ainoa syy on ilma. Efesolaisen koulukunnan kuuluisin edustaja on Herakleitos, lempinimeltään Itkevä. Hän esitti ajatuksen, että maailma ei ole kenenkään luoma, vaan pohjimmiltaan se on tuli, joka leimahtaa ja sammuu, ja väitti myös, että jos tiedämme havainnon kautta, niin tietomme perusta on logos.

Muinaisen Kreikan filosofia, jota edustavat eleatic- ja italic-koulut, perustuu hieman erilaisiin kategorioihin. Toisin kuin milesialaiset, eleaatit ovat syntyperältään aristokraatteja. Teoriassa he pitävät parempana järjestelmää kuin prosessoimista ja mittaamista äärettömyyteen.

Xenophanes of Colophon kritisoi mytologisia ajatuksia jumalista ja ehdotti erottamaan todellisen ja näennäisen. Parmenides Elealainen kehitti ajatuksiaan ja totesi, että tiedämme, mikä näyttää aistien kautta ilmeiseltä ja mikä on olemassa logiikan kautta. Siksi järkevälle ihmiselle ei ole olemassaoloa, koska mikä tahansa ajatuksistamme on ajatus olemisesta. Hänen seuraajansa Zeno selitti opettajansa asemat kuuluisien paradoksien ja aporioiden avulla.

Italialainen koulukunta tunnetaan sellaisesta salaperäisestä ajattelijasta kuin Pythagoras, joka ehdotti lukujen oppia ja niiden mystistä yhteyttä maailmaan ja jätti jälkeensä salaisen opetuksen. Empedocles Sisilian Aggregentin kaupungista oli yhtä mielenkiintoinen filosofi. Hän piti kaiken olemassa olevan syynä neljää passiivista elementtiä - vettä, tulta, ilmaa ja maata sekä kahta aktiivista periaatetta - rakkautta ja vihaa, ja filosofisessa järjestelmässään hän yritti yhdistää Parmenideksen ja Herakleitoksen. Myöhemmin klassinen kreikkalainen filosofia perustui monet johtopäätöksensä italialaisten ajattelijoiden ideoihin.

Muinaisen Kreikan filosofia on valoisa ajanjakso tämän tieteen historiassa, ja se on kiehtovin ja salaperäisin. Siksi tätä ajanjaksoa kutsuttiin sivilisaation kultakaudeksi. Muinainen filosofia näytteli erityisen filosofisen liikkeen roolia, joka oli olemassa ja kehittyi 7. vuosisadan lopusta eKr. 6. vuosisadalle jKr.

On syytä huomata, että olemme antiikin kreikkalaisen filosofian synnyn velkaa Kreikan suurille ajattelijoille. Omana aikanaan he eivät olleet niin kuuluisia, mutta nykymaailmassa olemme kuulleet jokaisesta heistä koulusta lähtien. Muinaiset kreikkalaiset filosofit toivat uuden tietonsa maailmaan ja pakottivat meidät katsomaan uudella tavalla ihmisen olemassaoloa.

Muinaisen Kreikan kuuluisat ja maailmanfilosofit

Kun puhumme antiikin kreikkalaisesta filosofiasta, mieleen tulee Sokrates, yksi ensimmäisistä ajattelijoista, joka käytti filosofiaa keinona tietää totuus. Hänen pääperiaatteensa oli, että ymmärtääkseen maailmaa ihmisen täytyy todella tuntea todellinen itsensä. Toisin sanoen hän luotti siihen, että itsetuntemuksen avulla kuka tahansa voi saavuttaa todellisen autuuden elämässä. Opetus sanoi, että ihmismieli pakottaa ihmiset tekemään hyviä tekoja, koska ajattelija ei koskaan tee pahoja tekoja. Sokrates esitti oman opetuksensa suullisesti, ja hänen oppilaansa tallensivat hänen tietonsa kirjoituksiinsa. Ja tämän ansiosta voimme lukea hänen sanansa meidän aikanamme.

"Sokraattinen" tapa käydä riitoja teki selväksi, että totuus tiedetään vain riidassa. Loppujen lopuksi johtavien kysymysten avulla voit pakottaa molemmat vastustajat myöntämään tappion ja sitten havaita vastustajasi sanojen oikeudenmukaisuuden. Sokrates uskoi myös, että henkilöllä, joka ei ole mukana poliittisissa asioissa, ei ole oikeutta tuomita politiikan aktiivista työtä.

Filosofi Platon toi opetukseensa ensimmäisen objektiivisen idealismin klassisen muodon. Sellaiset ideat, joiden joukossa oli korkein (ajatus hyvästä), olivat ikuisia ja muuttumattomia esimerkkejä asioista, kaikesta. Asioilla puolestaan ​​oli ideoiden heijastavan rooli. Nämä ajatukset löytyvät Platonin teoksista, kuten "Symposium", "Tasavalta", "Phaedrus" jne. Platon puhui usein kauneudesta käydessään dialogia oppilaidensa kanssa. Vastatessaan kysymykseen "Mikä on kaunista", filosofi luonnehti kauneuden ydintä. Tämän seurauksena Platon tuli siihen johtopäätökseen, että ainutlaatuinen idea näyttelee kaiken kauniin roolia. Ihminen voi tietää tämän vain inspiraation aikana.

Antiikin Kreikan ensimmäiset filosofit

Aristoteles, joka oli Platonin oppilas ja Aleksanteri Suuren oppilas, kuuluu myös antiikin Kreikan filosofeihin. Hänestä tuli tieteellisen filosofian perustaja, joka opetti ihmisen kykyjen, aineen ja ajatusten ja ideoiden muodoista ja toteutuksesta. Hän oli pääasiassa kiinnostunut ihmisistä, politiikasta, taiteesta ja etnisistä näkemyksistä. Toisin kuin opettajansa, Aristoteles ei nähnyt kauneutta yleisessä ajatuksessa, vaan asioiden objektiivisessa laadussa. Hänelle todellinen kauneus oli koko, symmetria, mittasuhteet, järjestys, toisin sanoen matemaattiset suureet. Siksi Aristoteles uskoi, että kauneuden saavuttamiseksi ihmisen on harjoitettava matematiikkaa.

Matematiikasta puhuttaessa ei voi olla muistamatta Pythagorasta, joka loi kertotaulukon ja oman lauseensa hänen nimellään. Tämä filosofi oli varma, että totuus piilee kokonaislukujen ja suhteiden tutkimisessa. Kehitettiin jopa oppi "sfäärien harmoniasta", joka osoitti, että koko maailma on erillinen kosmos. Pythagoras ja hänen oppilaansa esittivät musiikillisen akustiikkaan liittyviä kysymyksiä, jotka ratkaistiin sävyjen suhteen. Tuloksena pääteltiin, että kauneus on harmoninen hahmo.

Toinen filosofi, joka etsi kauneutta tieteessä, oli Demokritos. Hän löysi atomien olemassaolon ja omisti elämänsä löytääkseen vastauksen kysymykseen "Mitä on kauneus?" Ajattelija väitti, että ihmisen olemassaolon todellinen tarkoitus on hänen halunsa autuuteen ja omahyväisyyteen. Hän uskoi, että ei pitäisi pyrkiä mihinkään nautintoon, vaan pitäisi kokea vain se, mikä sisältää kauneutta itsessään. Määritellessään kauneutta Demokritos huomautti, että kauneudella on oma mittansa. Jos ylität sen, jopa todellisin ilo muuttuu piinaksi.

Herakleitos näki kauneuden dialektiikassa. Ajattelija ei nähnyt harmoniaa staattisena tasapainona, kuten Pythagoras, vaan jatkuvasti liikkeessä olevana tilana. Herakleitos väitti, että kauneus on mahdollista vain ristiriidalla, joka on harmonian luoja ja kaiken kauniin olemassaolon ehto. Sopimuksen ja riidan välisessä taistelussa Herakleitos näki esimerkkejä todellisesta kauneuden harmoniasta.

Hippokrates on filosofi, jonka teoksista tuli kuuluisa lääketieteen ja etiikan aloilla. Hänestä tuli tieteellisen lääketieteen perustaja ja hän kirjoitti esseitä ihmiskehon eheydestä. Hän opetti opiskelijoilleen yksilöllistä lähestymistapaa sairaaseen, sairaushistorian säilyttämistä ja lääketieteen etiikkaa. Opiskelijat oppivat ajattelijalta kiinnittämään huomiota lääkäreiden korkeaan moraaliseen luonteeseen. Juuri Hippokrates kirjoitti kuuluisan valan, jonka jokainen lääkäriksi ryhtyvä vannoo: älä vahingoita potilasta.

Antiikin Kreikan filosofian periodisointi

Kun antiikin kreikkalaiset filosofit seurasivat toisiaan ja heistä tuli uusien opetusten edustajia, tiedemiehet löytävät joka vuosisadalla silmiinpistäviä eroja tieteen tutkimisessa. Siksi antiikin Kreikan filosofian kehityksen periodisointi jaetaan yleensä neljään päävaiheeseen:

• esisokraattinen filosofia (4.-5. vuosisadalla eKr.);
• klassinen vaihe (5-6 vuosisataa eKr.);
• Helleenien vaihe (6. vuosisadalla eKr.-2. vuosisadalla jKr.);
• Roomalainen filosofia (6. vuosisata eKr. - 6. vuosisata jKr.).

Esisokraattinen aika on aika, joka määriteltiin 1900-luvulla. Tänä aikana oli filosofisia kouluja, joita johtivat filosofit ennen Sokratesta. Yksi heistä oli ajattelija Herakleitos.

Klassinen aikakausi on perinteinen käsite, joka merkitsi filosofian kukoistusta muinaisessa Kreikassa. Juuri tähän aikaan ilmestyivät Sokrateen opetukset, Platonin ja Aristoteleen filosofia.

Helleenien aikakausi on aikaa, jolloin Aleksanteri Suuri muodosti valtioita Aasiassa ja Afrikassa. Sille on ominaista stoalaisen filosofisen liikkeen synty, Sokrateen oppilaiden koulujen työ ja ajattelija Epikuroksen filosofia.

Rooman aikakausi on aika, jolloin sellaiset kuuluisat filosofit kuin Marcus Aurelius, Seneca, Tut Lucretius Carus ilmestyivät.

Filosofia muinaisessa Kreikassa ilmestyi ja parani orjayhteiskunnan ilmaantumisen aikana. Sitten sellaiset ihmiset jaettiin fyysistä työtä tekevien orjien ryhmiin ja henkistä työtä tekevien ihmisten yhteiskuntaan. Filosofia ei olisi ilmestynyt, ellei luonnontieteiden, matematiikan ja tähtitieteen kehitystä olisi tapahtunut ajoissa. Muinaisina aikoina kukaan ei ollut vielä valinnut luonnontieteitä erilliseksi ihmistiedon alueeksi. Kaikki tieto maailmasta tai ihmisistä sisältyi filosofiaan. Siksi antiikin kreikkalaista filosofiaa kutsuttiin tieteiden tieteeksi.