1 moraalisia ja eettisiä periaatteita ovat. Ihmisen käyttäytymisen moraaliset standardit

Henkilö, joka on yhteiskunnassa, pakotetaan noudattamaan erityisiä käyttäytymissääntöjä, jotka on muotoiltu laillisissa normeissa, tavoissa, rituaaleissa, moraalisissa ohjeissa, ja pakotetaan ottamaan huomioon muiden ihmisten edut, eli henkilöllä on moraalinen tietoisuus. Moraalisen tietoisuuden juuret juontavat juurensa tapoihin, jotka vahvistivat niitä tekoja, jotka sukupolvien kokemuksen mukaan osoittautuivat hyödyllisiksi yhteiskunnan ja ihmisen säilymisen ja kehityksen kannalta.

Yhteiskunnan moraalinen tietoisuus ilmenee erilaisissa sosiaalisissa kielloissa, jotka ilmaistaan ​​käsitteillä moraalinen velvollisuus, omatunto, ihmisarvo, kunnia, hyvä, paha jne. Syntyneitä moraalinormeja ei vahvistettu laillisesti, mutta tämä ei tarkoittaa, että niitä ei voitu seurata. Yhteiskunta seurasi näiden normien toteutumista. Ihmiselle oli tärkeää hänen hyväksyntänsä tai epäluottamuksensa. Moraalinen piina voi olla paljon käsinkosketeltavampaa ja tuskallisempaa kuin laillinen rangaistus, ei turhaan kutsuta sitä omantunnon kidutukseksi. Moraali määrittelee ihmisyyden ihmisyyden. Tiedetään, että ihminen on ainoa olento maailmassa, joka ei saa olemustaan ​​syntymän kautta. Jokaisen syntyneen lapsen täytyy käydä läpi pitkä sosiaalistumispolku tullakseen ihmiseksi. Esimerkiksi lapsista, jotka eivät ole kasvaneet ihmisyhteiskunnassa ja jotka syntyessään sijoitettiin eläinten kanssa, eivät koskaan tulleet ihmisiksi edes yhteiskuntaan palattuaan.

Moraali on perustavanlaatuinen piirre, joka määrää ihmisen ulkonäön sellaisenaan, joten ihmisyhteiskunnan kokonaiskehitys on erottamaton moraalista edistystä. Oikeudellinen eli oikeudellinen ihmisen toiminnan arviointi perustuu lakeihin, oikeudellisiin normeihin ja hallituksen päätöksiin. Oikeusnormit, toisin kuin moraalinormit, ovat valtion vahvistamia, ja niiden täytäntöönpano varmistetaan pakkovoimalla. Moraalinen (moraalinen) arviointi on ihmisen toiminnan hyväksymistä tai tuomitsemista niiden vaatimusten näkökulmasta, jotka sisältyvät yhteiskunnan moraaliseen tietoisuuteen. Tämä ilmaistaan ​​sellaisissa moraalikäsitteissä kuin omatunto, ylpeys, häpeä, hyvä, paha, oikeudenmukaisuus, kunnia, arvokkuus, säädyllisyys. Moraalinen käyttäytyminen

Se riippuu laillisuudesta siinä mielessä, että henkilöä ei pakota mikään ulkoinen voima - ei laki, hallitsija eikä Jumala. Moraalinen käyttäytyminen on aina ihmisen tietoista, vapaata valintaa. Henkilö, jolta puuttuu sisäinen, moraalinen ydin, on epävapaa henkilö. Hän on luonnon, ihmisten ja omien intohioidensa orja.

Arjen käytännön tasolla moraali toimii yhteiskunnan todellisten tapojen kokonaisuutena, joka ilmaistaan ​​lauluissa, saduissa, arvoituksissa, sananlaskuissa, sanonnoissa, rituaaleissa, tavoissa ja elämäntavoissa. Yksinkertaiset moraalinormit ovat yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymissääntöjä, jotka kaikki tunnustavat. Mutta niitä ei anneta ihmiselle syntyessään, ne eivät ole ymmärrettävissä ilman selitystä. Moraaliset arvioinnit juurrutetaan ihmisen todelliseen kasvatusprosessiin, jossa hän oppii, mikä on hyvää ja mikä huonoa.

Teoreettisella tasolla muodostuu tietty sosiaalinen ihanne, jota, vaikka se ei aina vastaa todellisuutta, yhteiskunta tarvitsee tiettynä ohjenuorana todellisessa käyttäytymisessä ja sen arvioinnissa. Tätä ideateoreettista tasoa kutsutaan sanaksi moraali (latinalaisesta moraalista - moraali). Moraali on joukko normeja, ihmisten käyttäytymisen sääntöjä yhteiskunnassa ja ajatuksia hyvästä ja pahasta, oikeudenmukaisuudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta, joita tukevat yleinen mielipide ja ihmisten sisäinen vakaumus. Monet kansat kehittivät omat erityiset moraalivaatimukset, jotka saattoivat muuttua ajan myötä. Moraaliset normit vahvistettiin erilaisissa käskyissä ja määräyksissä. Ihmiskunnan kehittyessä perustettiin kaikille yhteinen ihanne, joka ilmaistiin tietyissä moraalisäännöissä.

Yhteiskunnan historiallisen kehityksen prosessissa moraaliset suuntaviivat (imperatiivit) nousivat joukoksi ihanteellisia totuuksia. Useimmiten nämä asenteet pantiin Jumalan suuhun tai tukivat hänen auktoriteettiaan. Ensimmäiset tunnetut moraalisäännöt on annettu Raamatussa (esimerkiksi Mooseksen kymmenessä käskyssä, Kristuksen vuoren saarnassa), Muhammedin ja Buddhan opetuksissa. Nämä opetukset asettavat ihmissuhteiden perusteisiin liittyviä vaatimuksia: älä tapa, älä ryöstele, auta hädässä, kerro totuus, pidä lupaukset. Ahneus, pelkuruus, itsekkyys, tekopyhyys, julmuus, petos ja kateus tuomittiin. Rehellisyys, vaatimattomuus, anteliaisuus, uskollisuus ja ystävällisyys hyväksyttiin.

Eri yhteiskuntaluokkaryhmille on erilaisia ​​moraalisia arvioita. Joten esimerkiksi se, mikä keskiajan ritarillisessa moraalissa tunnustettiin yläluokalle (kauniin naisen palvonta), ei ollut talonpoikien kannalta hyväksyttävää. Heiltä ei vaadittu olevan jaloa, pysyä uskollisena sanalleen, olla rohkea. Talonpoikien keskuudessa arvostettiin sellaisia ​​ominaisuuksia kuin kova työ, kärsivällisyys ja taito. Ja jopa sellaiset näennäisesti yleiset käsitteet, kuten uskollisuus sanalle, rehellisyys, ystävällisyys, reagointikyky, saivat eri sävyjä eri yhteiskuntaluokkaryhmissä.

Nyky-yhteiskunnassa moraalisten arvojen merkitys kasvaa. Tämä johtuu ihmiskunnan selviytymistarpeesta maailmamme kriisitilanteessa.

Koko joukko peruskäsitteitä, jotka ovat yhteydessä toisiinsa ja riippuvaisia ​​toisistaan, muodostavat niin kutsutun moraalisääntelyjärjestelmän. Moraalisääntelyjärjestelmä sisältää yleensä: normit, korkeimmat arvot, ihanteet, periaatteet. Katsotaanpa lyhyesti jokaista elementtiä.

> Normit ovat käskyjä, ohjeita, tiettyjä käyttäytymissääntöjä, ajattelua ja kokemusta, joiden tulee olla ihmiselle luontaisia.

Moraalinormit ovat sosiaalisia normeja, jotka säätelevät henkilön käyttäytymistä yhteiskunnassa, hänen suhtautumistaan ​​muihin ihmisiin, yhteiskuntaan ja itseensä.

Toisin kuin yksinkertaiset tavat ja tottumukset, moraalinormeja ei vain noudateta vakiintuneen yhteiskuntajärjestyksen seurauksena, vaan ne saavat ideologisen oikeutuksen ihmisen käsityksestä hyvästä ja pahasta, mikä on oikein ja mikä on tuomittavaa, sekä tietyissä elämäntilanteissa.

Moraalinormien täyttymisen varmistaa yleisen mielipiteen auktoriteetti ja vahvuus, subjektin tai työntekijän tietoisuus siitä, mikä on arvokasta tai arvotonta, moraalista tai moraalitonta, mikä määrää moraalisten seuraamusten luonteen.

Moraalinormit voidaan ilmaista sekä negatiivisessa, kieltävässä muodossa (esimerkiksi Mooseksen lait - Vanhan testamentin kymmenen käskyä: älä tapa, älä varasta jne.) että positiivisessa muodossa (ole rehellinen, auta naapuri, kunnioita vanhimpiasi, pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien).

Moraalinormit osoittavat rajat, joiden ylittyessä käyttäytyminen lakkaa olemasta moraalista ja osoittautuu moraalittomaksi (kun henkilö ei tunne normeja tai jättää huomiotta tunnetut normit).

Moraalinormi on periaatteessa suunniteltu vapaaehtoista noudattamista varten, mutta sen rikkomisesta seuraa moraalisia seuraamuksia, kielteisiä arvioita ja työntekijän käytöksen tuomitsemista. Esimerkiksi, jos työntekijä valehteli pomolleen, tätä epärehellistä toimintaa seuraa sääntöjen perusteella vakavuusasteen mukainen asianmukainen reaktio (kurinpidollinen) tai julkisten normien mukainen rangaistus. järjestöt.

Positiiviset käyttäytymisnormit vaativat pääsääntöisesti rangaistusta: ensinnäkin moraalin subjektin - poliisin - toimintaa; toiseksi luova tulkinta siitä, mitä tarkoittaa olla järkevä, kunnollinen ja armollinen. Näiden puheluiden ymmärrysalue voi olla hyvin laaja ja monipuolinen. Siksi moraalinormit ovat ensinnäkin kieltoja ja vasta sitten - positiivisia kutsuja.

> Arvot ovat pohjimmiltaan sitä sisältöä, joka normeissa sanotaan.

Kun he sanovat "ole rehellinen", he tarkoittavat, että rehellisyys on arvo, joka on erittäin tärkeä ja merkittävä ihmisille, yhteiskunnalle, sosiaalisille ryhmille, mukaan lukien poliisiryhmät.

Siksi arvot eivät ole vain käyttäytymismalleja ja asenteita, vaan malleja, jotka tunnistetaan itsenäisiksi luonnonilmiöiksi ja sosiaalisiksi suhteiksi.

Tässä suhteessa oikeudenmukaisuus, vapaus, tasa-arvo, rakkaus, elämän tarkoitus, onnellisuus ovat korkeimpia arvoja. Myös muut sovelletut arvot ovat mahdollisia - kohteliaisuus, tarkkuus, kova työ, ahkeruus.

Normien ja arvojen välillä on merkittäviä eroja, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa.

Ensinnäkin normien noudattamista kiitetään ja arvojen palvelemista ihaillaan. Arvot pakottavat ihmistä noudattamaan standardia, mutta myös pyrkimään korkeimpaan, ne antavat todellisuudelle merkityksen.

Toiseksi normit muodostavat järjestelmän, jossa ne voidaan ottaa käyttöön välittömästi, muuten järjestelmä osoittautuu ristiriitaiseksi ja toimimattomaksi.

Arvot rakentuvat tiettyyn hierarkiaan, ja ihmiset uhraavat joitain arvoja toisten vuoksi (esimerkiksi varovaisuus vapauden vuoksi tai ihmisarvo oikeudenmukaisuuden vuoksi).

Kolmanneksi normit asettavat melko tiukasti käyttäytymisen rajat, joten voimme sanoa normista, että se joko täyttyy tai ei.

Tarjoiluarvot voivat olla enemmän tai vähemmän innokkaita. Arvot eivät palaa täysin normaaliksi. He ovat aina häntä suurempia, koska he säilyttävät toivottavuuden hetken, eivät vain velvollisuutta.

Näistä asennoista moraalinen arvo voi olla erilaisten henkilökohtaisten ominaisuuksien (urheus, herkkyys, kärsivällisyys, anteliaisuus), osallistuminen tiettyihin sosiaalisiin ryhmiin ja instituutioihin (perhe, klaani, puolue), muiden ihmisten tällaisten ominaisuuksien tunnustaminen jne.

Samaan aikaan korkeimmat arvot ovat ne, joiden puolesta uhrataan itsensä tai vaikeissa olosuhteissa kehittyy sellaisia ​​arvokkaimpia ominaisuuksia kuin isänmaallisuus, rohkeus ja epäitsekkyys, jalous ja uhrautuminen, velvollisuus, taito, ammattitaidottomuus. , henkilökohtainen vastuu kansalaisten elämän, terveyden, oikeuksien ja vapauksien, yhteiskunnan ja valtion etujen suojelemisesta rikollisilta ja muilta laittomilta hyökkäyksiltä.

> Ihanne on korkeimmat arvot, jotka on kohdistettu yksilölle ja jotka toimivat korkeimpana henkilökohtaisen kehityksen tavoitteina.

Moraalinen ihanne on tärkeä ohjenuora, kuten kompassin neula, joka osoittaa oikeaan moraaliseen suuntaan. Monissa tilanteissa, joskus jopa konfliktitilanteissa, ei tarvita abstrakteja, abstrakteja ajatuksia, vaan konkreettista esimerkkiä käyttäytymisestä, roolimallia, toimintaohjetta. Yleisimmässä muodossaan tällainen esimerkki ilmaistaan ​​moraalisen ihanteena, joka on historiallisten, yhteiskunnallisten käsitysten konkretisointi hyvästä ja pahasta, oikeudenmukaisuudesta, velvollisuudesta, kunniasta, elämän tarkoituksesta ja muista arvokkaista moraalikäsityksistä.

Lisäksi ihanne voi olla elävä historiallinen henkilö tai taideteoksen sankari, pyhät puolimyyttiset hahmot, ihmiskunnan moraaliset opettajat (Konfutse, Buddha, Kristus, Sokrates, Platon).

Nykyaikaisissa olosuhteissa nuorilla on kiireellinen tarve arvokkaalle ja arvovaltaiselle ihanteelle, joka määrää suurelta osin tietyn yksilön moraalisten arvojen sisällön. Siksi voidaan huomata: mikä tahansa ihmisen ihanne on, sellainen hän itse on. Eikö yliluutnantti A. V. Solomatinin sankarillinen teko ole esimerkiksi kunnian, kunnioituksen ja ihanteen arvoinen nykyaikaisissa olosuhteissa? Joulukuussa 1999 7 hengen tiedusteluryhmä Tšetšeniassa löysi väijytyksen, 600 militanttia, ryhmä otti taistelun, Aleksanteri menetti kätensä taistelussa, mutta jatkoi ampumista. Ja kun militantit päättivät ottaa hänet elossa, hän nousi täyteen korkeuteensa ja käveli heitä kohti päästämättä irti konekivääristä, ja sitten kurkotti kranaattia ja räjäytti itsensä rosvojen kanssa.

Pieni tiedusteluryhmä pelasti rykmentin. Näin tekevät soturit, jotka ovat ymmärtäneet ihanteen olemuksen muodostaessaan itseään erittäin moraalisena ihmisenä. Tämän todistaa A. V. Solomatinin päiväkirja, joka sisältää seuraavat rivit: ”Vannon, että teen kaiken, jotta venäläinen kansakunta nousee ja tulee sankarillisten tekojensa arvoiseksi. Kaikki jää ihmisille, ihanat sanat. Ei sinne voi ottaa mitään mukaan. Meidän on jätettävä jälki elämään. Katso taaksepäin: mitä olet tehnyt ihmisten, isänmaan, maan hyväksi? Muistavatko he? Tätä varten sinun on elettävä."

Ihanne luonteeltaan ei ole vain ylevä, vaan myös saavuttamaton. Heti kun ihanne laskeutuu ja tulee toteutuskelpoiseksi, se menettää välittömästi tehtävänsä "majakana", oppaana. Ja samaan aikaan sen ei pitäisi olla täysin saavuttamaton.

Nykyään yhteiskunnassa puhutaan usein moraalisen ihanteen menettämisestä. Mutta seuraako tästä, että valtiomme on rikostilanteen monimutkaisuudesta huolimatta menettänyt moraaliset suuntaviivansa? Pikemminkin saatamme puhua tapojen ja keinojen löytämisestä moraalisten arvojen ilmentämiseksi uudessa yhteiskunnallisessa tilanteessa, joka edellyttää Venäjän yhteiskunnan vakavaa moraalista puhdistusta alhaalta ylös. On aina otettava huomioon, että Platonin ajoista lähtien on yritetty luoda kaaviota ihanteellisesta yhteiskunnasta (valtiosta) ja rakentaa erilaisia ​​utopioita (ja dystopioita). Mutta sosiaaliset ihanteet voivat luottaa todelliseen, ei väliaikaiseen, ruumiillistukseen, jos ne perustuvat ikuisiin arvoihin (totuus, hyvyys, kauneus, ihmisyys), jotka ovat sopusoinnussa moraalisten ihanteiden kanssa.

periaatteet. Moraaliset periaatteet ovat yksi osa moraalisten vaatimusten ilmaisemisesta.

> Periaate on yleisin perustelu olemassa oleville normeille ja kriteeri sääntöjen valinnassa.

Periaatteet ilmaisevat selvästi yleismaailmallisia käyttäytymiskaavoja. Jos arvot ja korkeimmat ihanteet ovat tunne-kuvannollisia ilmiöitä, jos normit eivät ehkä ole ollenkaan tietoisia ja toimivat moraalitottumusten ja tiedostamattomien asenteiden tasolla, niin periaatteet ovat rationaalisen tietoisuuden ilmiö. Ne tunnistetaan selvästi ja ne on muotoiltu täsmällisiin sanallisiin ominaisuuksiin. Moraalisia periaatteita ovat sellaiset moraaliset periaatteet kuin humanismi - ihmisen tunnustaminen korkeimmaksi arvoksi; altruismi - lähimmäisen epäitsekäs palveleminen; armo - myötätuntoinen ja aktiivinen rakkaus, joka ilmaistaan ​​valmiudessa auttaa kaikkia apua tarvitsevia; kollektivismi - tietoinen halu edistää yhteistä hyvää; individualismin (yksilön vastustaminen yhteiskuntaan) ja egoismin (omien etujen suosiminen muiden etujen sijaan) hylkääminen.

Venäjän federaation poliisilaki määrittelee myös sen toiminnan periaatteet: ihmis- ja kansalaisoikeuksien ja -vapauksien kunnioittaminen ja kunnioittaminen, laillisuus, puolueettomuus, avoimuus ja julkisuus. Näiden periaatteiden tiukka noudattaminen on lainvalvontaviranomaisten menestyksekkään käytännön toiminnan välttämätön edellytys.

"Moraalin kultainen sääntö", muodostunut yhteiskunnassa muinaisista ajoista lähtien

Ihmisyhteiskunnan moraalinormien järjestelmässä syntyi vähitellen sääntö, josta tuli yleinen kriteeri ihmisten käyttäytymisen ja toimien moraalille. Sitä kutsutaan "moraalin kultaiseksi säännöksi". Sen olemus voidaan muotoilla seuraavasti: älä tee muille sitä, mitä et halua heidän tekevän sinulle. Tämän säännön perusteella ihminen oppi samaistumaan muihin ihmisiin, kehittyi kyky arvioida tilannetta riittävästi ja muodostui käsityksiä hyvästä ja pahasta.

"Kultainen sääntö" on yksi vanhimmista normatiivisista vaatimuksista, joka ilmaisee moraalin yleismaailmallista sisältöä, sen humanistista olemusta.

"Kultainen sääntö" löytyy jo monien kulttuurien varhaisista kirjallisista monumenteista (Konfutsen opetuksista, muinaisesta intialaisesta "Mahabharatasta", Raamatusta jne.) ja se on lujasti upotettu myöhempien aikakausien yleiseen tietoisuuteen. meidän aikaamme. Venäjän kielellä se korjattiin sananlaskun muodossa: "Mistä muut eivät pidä, älä tee sitä itse."

Tämä sääntö, joka kehittyi yhteiskunnan ihmisten välisissä suhteissa, oli perusta oikeudellisten normien syntymiselle nousevassa valtiollisessa yhteiskunnassa. Siten yksilön elämää, terveyttä, kunniaa ja ihmisarvoa suojelevat rikosoikeuden normit ilmentävät "moraalin kultaisen säännön", inhimillisen kohtelun ja keskinäisen kunnioituksen periaatteita.

Tällä säännöllä on suuri merkitys erityisesti tutkinta- ja operatiivisessa työssä, koska se korostaa rikosprosessioikeuden normeja, jotka kieltävät todisteiden hankkimisen väkivallalla, uhkailulla ja laittomilla toimenpiteillä. Tämä tie johtaa vain lainvalvontaviranomaisten arvovallan laskuun.

Moraali- yksi sosiaalisten sääntelijöiden tyypeistä, joukko erityisiä, henkisiä sääntöjä, jotka ohjaavat ihmisen käyttäytymistä, hänen suhtautumistaan ​​muihin ihmisiin, itseensä ja ympäristöön. Moraalin sisältö on joukko periaatteita ja normeja, joilla voi olla erityinen, henkinen vaikutus ihmisten toimintaan ja toimia mallina ja ihanteena inhimilliselle käyttäytymiselle. Näitä ovat esimerkiksi humanismin periaate (inhimillisyys, oikeudenmukaisuus, armo) tai sellaiset normit kuin "älä tapa", "älä varasta", "älä todista väärää todistusta", "pidä lupaus". "älä valehtele" jne.

Moraaliset periaatteet- moraalijärjestelmän pääelementti on perusajatukset oikeanlaisesta ihmisen käyttäytymisestä, joiden kautta paljastuu moraalin olemus, joihin järjestelmän muut elementit perustuvat. Tärkeimmät niistä: humanismi, kollektivismi, individualismi, altruismi, itsekkyys, suvaitsevaisuus.

Moraalinormit- erityiset käyttäytymissäännöt, jotka määräävät, kuinka henkilön tulee käyttäytyä suhteessa yhteiskuntaan, muihin ihmisiin ja itseensä. Ne osoittavat selvästi moraalin pakottava-arvioivan luonteen.

Moraalinormit sosiaalisten normien tyypeinä, arviointimenetelmästä riippuen, jaetaan kahteen tyyppiin:

1) vaatimukset - kiellot (älä valehtele, älä ole laiska, älä pelkää jne.);

2) vaatimukset - mallit (ole rohkea, vahva, vastuullinen jne.).

7. Moraalin tehtävät

1. Sääntelytoiminto. Säätelee ihmisten käyttäytymistä moraalisten vaatimusten mukaisesti. Se käyttää sääntelykykyään normien-ohjeiden, normien-vaatimusten, normien-kieltojen, normien-kehysten, rajoitusten sekä normien-mallien (etiketin) avulla.

2. Arvoorientoiva toiminto. Suuntaa ihminen häntä ympäröivään kulttuuristen arvojen maailmaan. Kehittää järjestelmän joidenkin moraalisten arvojen suosimisesta toisiin nähden, antaa sinun tunnistaa moraaliset arviot ja käyttäytymislinjat.

3. Kognitiivinen (epistemologinen) toiminta. Se ei edellytä tietoa objektiivisista ominaisuuksista, vaan ilmiöiden merkityksestä käytännön hallinnan tuloksena.

4. Koulutustoiminto. Tuo moraalinormeja, tapoja, tapoja, tapoja ja yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymismalleja tiettyyn koulutusjärjestelmään.

5. Arviointitoiminto. Arvioi henkilön todellisuuden hallintaa hyvän ja pahan näkökulmasta. Arvioinnin kohteena ovat teot, asenteet, aikomukset, motiivit, moraaliset näkemykset ja henkilökohtaiset ominaisuudet.

6. Motivoiva toiminto. Antaa ihmisen arvioida ja mahdollisuuksien mukaan perustella käyttäytymistään moraalisella motivaatiolla.

7. Viestintätoiminto. Toimii viestintämuotona, tiedon välittämisenä elämän arvoista, ihmisten moraalisista kontakteista. Tarjoaa ihmisten välistä keskinäistä ymmärrystä ja kommunikaatiota, joka perustuu yhteisten moraalisten arvojen kehittämiseen.

Moraalin ominaisuudet

Moraali sisältää antinomiset ominaisuudet, mikä tarkoittaa seuraavaa:

1. Objektiivisen ja subjektiivisen antinomia.

o a) Moraalisilla vaatimuksilla on objektiivinen merkitys subjektiivisesta mausta riippumatta.

o b) Moraaliset vaatimukset heijastavat subjektiivista kantaa, välttämättä jonkun asemaa.

o c) Moraalisen vaatimuksen persoonallisuus. Vaatimus ei tule keneltäkään. Moraalilaki esiintyy abstraktin vaatimuksen muodossa.

2. Yleismaailmallisen ja yksittäisen antinomia.

o a) Toisaalta moraali esiintyy tietyn moraalijärjestelmän muodossa.

o b) Toisaalta moraalinen kanta on muotoiltu universaaliseen muotoon. Moraalilaille on ominaista universaalisuus ja ainutlaatuisuus.

3. Käytännön tarkoituksenmukaisuuden ja moraalisen arvon antinomia.

o a) Moraalilla on käytännön merkitystä (hyötyä).

o b) Moraali ei aina sisällä etuja. Hyve saa usein rangaistuksen.

o c) Moraalisen vaikuttimen epäitsekkyys. Hyödyllisyys moraalissa ei ole pragmaattista. Moraali puhuu siitä, mitä pitäisi tehdä.

4. Julkisen ja henkilökohtaisen antinomia.

o a) Alistuminen keskimääräisille sosiaalisille normeille.

o b) Yksilö, jolla on pitkälle kehittyneet moraaliset ihanteet, on ristiriidassa yhteiskunnan kanssa. Moraalisesta näkökulmasta hän ei toimi sosiaalisen ympäristön edustajana, vaan universaalien inhimillisten arvojen kantajana.

5. Kausaalisuuden ja vapauden antinomia.

o a) Moraalisella käytöksellä on syynsä.

o b) Moraalinen ihminen on valmis menemään logiikkaa, tapaa vastaan ​​(autonomisesti, vapaasti). Yksittäisten toimien todellinen syy on vapaus.

Moraalin rakenne

1. Moraalinen tietoisuus- yksi sosiaalisen tietoisuuden muodoista, joka muiden muotojensa tavoin heijastaa ihmisten sosiaalista olemassaoloa. Moraalinen tietoisuus sisältää arvot, normit ja ihanteet. Tässä moraali ilmenee täydellisyyden tavoitteluna. Moraalinen tietoisuus toimii kahdella säätelytasolla ihmisten välisissä suhteissa: tunne-aistillinen(tavallinen tajunta) ja rationaalis-teoreettinen(etiikka). Emotionaalinen taso - henkilön henkinen reaktio tapahtumaan, asenteeseen, ilmiöön. Se sisältää tunteita, tunteita, mielialaa. Emotionaal-aistillinen moraalinen tietoisuus määrää ihmisen suhteet:

a) muita ihmisiä kohtaan (sympatian tai antipatian tunteet, luottamus tai epäluottamus, mustasukkaisuus, viha jne.);

b) itselleen (vaatimattomuus, arvokkuus, turhamaisuus, ylpeys, vaativuus jne.);

c) koko yhteiskuntaan (julkisen velvollisuuden tunne, isänmaallisuus).

2. Moraalinen käyttäytyminen, jotka perustuvat yksilön moraaliseen tietoisuuteen ja ymmärtävät hänen moraalisia suhteitaan, ovat tulosta yksilön muodostumisesta ja hänen vapaasta valinnastaan. Moraalinen käytäntö- sisältää todellisen moraalin, teot, moraaliset asenteet. Teot ja teot heijastavat ihmisen toiminnan moraalista puolta. Heillä on positiivinen tai negatiivinen suuntautuminen ja ne sisältävät moraalista vastuuta.

3. Moraaliset suhteet- moraalirakenteen keskeinen elementti, joka tallentaa minkä tahansa ihmisen toiminnan ominaisuudet sen moraalisen arvioinnin näkökulmasta.

Moraali(tai moraali) on yhteiskunnassa hyväksyttyjen normien, ihanteiden, periaatteiden järjestelmä ja sen ilmaisu ihmisten todellisessa elämässä.

Moraalia tutkii erityinen filosofinen tiede - etiikka.

Yleisesti moraali ilmenee hyvän ja pahan vastakohtaisuuden ymmärtämisessä. Hyvä Se ymmärretään tärkeimmäksi henkilökohtaiseksi ja sosiaaliseksi arvoksi ja korreloi ihmisen halun kanssa säilyttää ihmissuhteiden yhtenäisyys ja saavuttaa moraalinen täydellisyys. Hyvyys on halu harmoniseen eheyteen sekä ihmisten välisissä suhteissa että yksilön sisäisessä maailmassa. Jos hyvä on luovaa, niin paha- tämä on kaikkea, mikä tuhoaa ihmisten välisiä yhteyksiä ja hajottaa ihmisen sisäisen maailman.

Kaikkien normien, ihanteiden ja moraalimääräysten tavoitteena on hyvän ylläpitäminen ja ihmisen huomion poistaminen pahasta. Kun ihminen tajuaa hyvyyden ylläpitämisen vaatimukset henkilökohtaisena tehtäväänsä, voimme sanoa, että hän on tietoinen omastaan velvollisuus - velvoitteita yhteiskuntaa kohtaan. Velvollisuuden täyttämistä valvoo ulkoisesti yleinen mielipide ja sisäisesti omatunto. Täten, omatunto on henkilökohtainen tietoisuus velvollisuudestaan.

Ihminen on vapaa moraalisessa toiminnassa - hän voi vapaasti valita tai olla valitsematta polun noudattaakseen velvollisuuden vaatimuksia. Tätä ihmisen vapautta, hänen kykyään valita hyvän ja pahan välillä kutsutaan moraalinen valinta. Käytännössä moraalinen valinta ei ole helppo tehtävä: usein on hyvin vaikeaa tehdä valinta velvollisuuden ja henkilökohtaisten taipumusten välillä (esimerkiksi rahan lahjoittaminen orpokodille). Valinta vaikeutuu entisestään, jos erilaiset työtehtävät ovat ristiriidassa keskenään (esim. lääkärin on pelastettava potilaan henki ja vapautettava hänet kivusta; joskus molemmat eivät sovi yhteen). Ihminen on vastuussa yhteiskunnalle ja itselleen (omalletunnolleen) moraalisen valintansa seurauksista.

Yhteenvetona näistä moraalin piirteistä voimme korostaa seuraavia toimintoja:

• arvioiva - Tekojen pohtiminen hyvän ja pahan suhteen
• (hyvänä, huonona, moraalisena tai moraalittomana);
• sääntelevä— normien, periaatteiden ja käyttäytymissääntöjen luominen;
• valvoa - normien toimeenpanon valvonta julkisen tuomitsemisen ja/tai henkilön omantunnon perusteella;
• integrointi - ihmiskunnan yhtenäisyyden ja ihmisen henkisen maailman koskemattomuuden säilyttäminen;
• koulutuksellinen- oikean ja tietoisen moraalisen valinnan hyveiden ja kykyjen muodostuminen.

Moraalin ja sen toimintojen määritelmästä seuraa tärkeä ero etiikan ja muiden tieteiden välillä. Jos jokin tiede on kiinnostunut mistä On todellisuudessa etiikka on sitä siellä pitäisi olla. Useimmat tieteelliset perustelut kuvaa tosiasioita(esimerkiksi "Vesi kiehuu 100 celsiusastetta") ja etiikka määrää standardeja tai arvioi toimia(esimerkiksi "Sinun on pidettävä lupauksesi" tai "Pettäminen on pahaa").

Moraalinormien erityispiirteet

Moraalinormit eroavat tavasta ja.

Tulli - Tämä on historiallisesti vakiintunut stereotyyppi massakäyttäytymisestä tietyssä tilanteessa. Tapa eroaa moraalinormeista:

• tavan noudattaminen edellyttää kyseenalaistamatonta ja kirjaimellista alistumista sen vaatimuksiin, kun taas moraalinormit edellyttävät merkityksellinen ja ilmainen henkilön valinta;
• tavat ovat erilaisia ​​eri kansoille, aikakausille, yhteiskuntaryhmille, kun taas moraali on universaalia - se asettaa yleiset normit koko ihmiskunnalle;
• tapojen täyttyminen perustuu usein tottumiseen ja pelkoon toisten paheksumisesta, ja moraali perustuu tunteeseen velkaa ja tunteiden tukemana häpeä ja katumusta omatunto.

Moraalin rooli ihmisen elämässä ja yhteiskunnassa

Moraalisen arvioinnin ansiosta kaikki sosiaalisen elämän osa-alueet - taloudelliset, poliittiset, hengelliset jne. - sekä tarjotakseen moraalisia perusteluja taloudellisille, poliittisille, uskonnollisille, tieteellisille, esteettisille ja muille tavoitteille, moraali sisältyy kaikkiin julkinen elämä.

Elämässä on normeja ja käyttäytymissääntöjä, jotka edellyttävät, että ihminen palvelee yhteiskuntaa. Niiden syntymisen ja olemassaolon sanelee ihmisten yhteisen, kollektiivisen elämän objektiivinen välttämättömyys. Siten voimme sanoa, että ihmisen olemassaolon tapa välttämättä synnyttää ihmisten tarve toisiaan kohtaan.

Moraali toimii yhteiskunnassa kolmen rakenteellisen elementin yhdistelmänä: moraalinen toiminta, moraaliset suhteet Ja moraalinen tietoisuus.

Ennen kuin paljastamme moraalin päätehtävät, korostakaamme useita moraalisen toiminnan piirteitä yhteiskunnassa. On huomattava, että moraalinen tietoisuus ilmaisee tietyn stereotypian, mallin, ihmisen käyttäytymisen algoritmin, jonka yhteiskunta tunnustaa optimaaliseksi tietyllä historiallisella hetkellä. Moraalin olemassaolo voidaan tulkita siten, että yhteiskunta tunnustaa sen yksinkertaisen tosiasian, että yksilön elämä ja edut taataan vain, jos taataan koko yhteiskunnan vahva yhtenäisyys. Siten moraalia voidaan pitää ihmisten kollektiivisen tahdon ilmentymänä, joka vaatimus-, arviointi- ja sääntöjärjestelmän avulla yrittää sovittaa yhteen yksilöiden edut keskenään ja koko yhteiskunnan etujen kanssa.

Toisin kuin muut ilmenemismuodot ( , ) moraali ei ole järjestäytyneen toiminnan ala. Yksinkertaisesti sanottuna yhteiskunnassa ei ole instituutioita, jotka varmistaisivat moraalin toiminnan ja kehityksen. Ja tästä syystä on luultavasti mahdotonta hallita moraalin kehitystä sanan tavallisessa merkityksessä (kuten tieteen, uskonnon jne. hallitseminen). Jos sijoitamme tiettyjä varoja tieteen ja taiteen kehittämiseen, meillä on jonkin ajan kuluttua oikeus odottaa konkreettisia tuloksia; moraalin tapauksessa tämä on mahdotonta. Moraali on kattava ja samalla vaikeasti saavutettavissa oleva.

Moraaliset vaatimukset ja arvioinnit tunkeutuvat kaikille ihmiselämän ja toiminnan aloille.

Useimmat moraaliset vaatimukset eivät vetoa ulkoiseen tarkoituksenmukaisuuteen (tee tämä ja saavutat menestystä tai onnea), vaan moraaliseen velvollisuuteen (tee tämä, koska velvollisuutesi vaatii sitä), ts. se on muodoltaan pakottava - suora ja ehdoton käsky. Ihmiset ovat pitkään olleet vakuuttuneita siitä, että moraalisääntöjen tiukka noudattaminen ei aina johda menestykseen elämässä, mutta moraali vaatii edelleen tiukkaa noudattamista. Tämä ilmiö voidaan selittää vain yhdellä tavalla: vain koko yhteiskunnan mittakaavassa, kokonaisuutena, yhden tai toisen moraalisen käskyn täyttäminen saa täyden merkityksensä ja täyttää jonkinlaisen sosiaalisen tarpeen.

Moraalin toiminnot

Tarkastellaanpa moraalin sosiaalista roolia eli sen päätoimintoja:

• sääntely;
• arvioiva;
• koulutuksellinen.

Sääntelytoiminto

Yksi moraalin päätehtävistä on sääntelevä Moraali toimii ensisijaisesti keinona säädellä ihmisten käyttäytymistä yhteiskunnassa ja yksilön käyttäytymisen itsesäätelyä. Yhteiskunnan kehittyessä se keksi monia muita tapoja säädellä sosiaalisia suhteita: oikeudellisia, hallinnollisia, teknisiä jne. Moraalinen säätelytapa on kuitenkin edelleen ainutlaatuinen. Ensinnäkin siksi, että se ei vaadi organisaation vahvistamista erilaisten instituutioiden, rankaisevien elinten jne. muodossa. Toiseksi, koska moraalinen sääntely toteutetaan pääasiassa siten, että yksilöt omaksuvat asiaankuuluvat normit ja käyttäytymisperiaatteet yhteiskunnassa. Toisin sanoen moraalisten vaatimusten tehokkuuden määrää se, missä määrin niistä on tullut yksilön sisäinen vakaumus, olennainen osa hänen henkimaailmaansa, mekanismi hänen käskynsä motivoimiseksi.

Arviointitoiminto

Toinen moraalin tehtävä on arvioiva. Moraali tarkastelee maailmaa, ilmiöitä ja prosesseja niiden näkökulmasta humanistinen potentiaali- missä määrin ne edistävät ihmisten yhdentymistä ja kehitystä. Sen mukaisesti se luokittelee kaiken positiiviseksi tai negatiiviseksi, hyväksi tai pahaksi. Moraalisesti arvioiva asenne todellisuutta kohtaan on sen ymmärtäminen hyvän ja pahan käsitteissä sekä muissa niihin liittyvissä tai niistä johdetuissa käsitteissä ("oikeus" ja "epäoikeudenmukaisuus", "kunnia" ja "häpeä", "jalo" " ja "alaperäisyys" jne.). Lisäksi moraalisen arvioinnin erityinen ilmaisumuoto voi olla erilainen: ylistys, yhteisymmärrys, syytös, kritiikki, ilmaistuna arvoarvioina; osoittaa hyväksyntää tai hylkäämistä. Todellisuuden moraalinen arviointi asettaa ihmisen aktiiviseen, aktiiviseen suhteeseen sen kanssa. Arvioimalla maailmaa muutamme siinä jo jotain, nimittäin muutamme suhtautumistamme maailmaan, asemaamme.

Koulutustoiminto

Yhteiskunnan elämässä moraali suorittaa persoonallisuuden muodostumisen tärkeimmän tehtävän ja on tehokas keino. Keskittämällä ihmiskunnan moraalisen kokemuksen moraali tekee siitä jokaisen uuden sukupolven omaisuuden. Tämä on hän koulutuksellinen toiminto. Moraali tunkeutuu kaikentyyppiseen koulutukseen sikäli kuin se antaa heille oikean sosiaalisen suuntautumisen moraalisten ihanteiden ja tavoitteiden kautta, mikä varmistaa henkilökohtaisten ja sosiaalisten etujen harmonisen yhdistelmän. Moraali pitää sosiaalisia yhteyksiä ihmisten välisinä yhteyksinä, joilla jokaisella on luontainen arvo. Se keskittyy tekoihin, jotka ilmaisevat tietyn yksilön tahtoa, mutta eivät samalla tallaa muiden ihmisten tahtoa. Moraali opettaa meitä tekemään kaiken niin, ettei se satuta muita ihmisiä.

Nykyyhteiskuntaa ei voida kuvitella ilman eettisiä normeja. Jokainen itseään kunnioittava valtio laatii joukon lakeja, joita kansalaisten on noudatettava. Moraalinen puoli missä tahansa liiketoiminnassa on vastuullinen osa, jota ei voida laiminlyödä. Maassamme on moraalisen vahingon käsite, kun henkilölle aiheutunut haitta mitataan aineellisella ekvivalentilla, jotta hänen kokemuksensa ainakin osittain kompensoidaan.

Moraali– yhteiskunnassa hyväksytyt käyttäytymisnormit ja käsitykset tästä käyttäytymisestä. Moraalilla tarkoitetaan myös moraalisia arvoja, perusteita, määräyksiä ja määräyksiä. Jos joku yhteiskunnassa tekee tekoja, jotka ovat ristiriidassa asetettujen normien kanssa, sitä kutsutaan moraalittomaksi.

Moraalin käsite liittyy hyvin läheisesti etiikkaan. Eettisten käsitteiden noudattaminen vaatii korkeaa henkistä kehitystä. Joskus sosiaaliset asenteet ovat ristiriidassa yksilön itsensä tarpeiden kanssa, ja silloin syntyy ristiriita. Tässä tapauksessa yksilö, jolla on oma ideologia, on vaarassa joutua väärinymmärretyksi ja yksinäiseksi yhteiskunnassa.

Miten moraali muodostuu?

Ihmisen moraali riippuu pitkälti itsestään. Vain ihminen itse on vastuussa siitä, mitä hänelle tapahtuu. Se, menestyykö ihminen vai ei, riippuu siitä, kuinka valmis hän on noudattamaan yhteiskunnassa asetettuja määräyksiä. Moraalin ja moraalikäsitysten kehittyminen tapahtuu vanhempien perheessä. Juuri ne ensimmäiset ihmiset, joiden kanssa lapsi alkaa olla vuorovaikutuksessa elämänsä alkuvaiheessa, jättävät vakavan jäljen hänen tulevaan kohtaloonsa. Joten moraalin muodostumiseen vaikuttaa merkittävästi välitön ympäristö, jossa ihminen kasvaa. Jos lapsi kasvaa toimintahäiriöisessä perheessä, hän saa varhaisesta iästä lähtien väärän käsityksen maailman toiminnasta ja kehittää vääristyneen käsityksen itsestään yhteiskunnassa. Aikuisena tällainen henkilö alkaa kokea valtavia vaikeuksia kommunikoida muiden ihmisten kanssa ja tuntea tyytymättömyyttä omalta osaltaan. Jos lapsi kasvaa vauraassa keskimääräisessä perheessä, hän alkaa omaksua lähiympäristönsä arvoja, ja tämä prosessi tapahtuu luonnollisesti.

Tietoisuus tarpeesta seurata sosiaalisia ohjeita johtuu siitä, että henkilössä on sellainen käsite kuin omatunto. Omatunto muodostuu varhaisesta lapsuudesta yhteiskunnan ja yksilöllisten sisäisten tunteiden vaikutuksesta.

Moraalin toiminnot

Harvat ihmiset todella kysyvät, miksi moraalia tarvitaan? Tämä käsite koostuu monista tärkeistä osista ja suojaa ihmisen omaatuntoa ei-toivotuilta teoilta. Yksilö on vastuussa moraalisten valintojensa seurauksista ei vain yhteiskunnalle, vaan myös itselleen. Moraalilla on toimintoja, jotka auttavat sitä täyttämään tarkoituksensa.

• Arviointitoiminto liittyy siihen, miten muut ihmiset tai henkilö itse määrittelee tekemiään tekoja. Siinä tapauksessa, että itsearviointi tapahtuu, henkilö on yleensä taipuvainen perustelemaan omaa toimintaansa joillakin olosuhteilla. Kanteen nostaminen julkiseen tuomioistuimeen on paljon vaikeampaa, koska yhteiskunta on toisinaan anteeksiantamaton arvioidessaan muita.
• Sääntelytoiminto auttaa luomaan yhteiskunnassa normeja, joista tulee lakeja, joita kaikkien on tarkoitus noudattaa. Yksilö hankkii yhteiskunnan käyttäytymissäännöt alitajunnan tasolla. Siksi, kun olemme paikassa, jossa on suuri määrä ihmisiä, useimmat meistä alkavat jonkin ajan kuluttua erehtymättä noudattaa ääneen lausumattomia lakeja, jotka on hyväksytty erityisesti tässä yhteiskunnassa.
• Ohjaustoiminto liittyy suoraan sen tarkistamiseen, kuinka paljon yksilö pystyy noudattamaan yhteiskunnassa vahvistettuja sääntöjä. Tällainen valvonta auttaa saavuttamaan "puhtaan omantunnon" ja sosiaalisen hyväksynnän. Jos henkilö ei käyttäydy asianmukaisesti, hän saa varmasti muiden ihmisten tuomitsemisen vastareaktiona.
• Integroiva toiminto auttaa ylläpitämään harmoniaa ihmisessä. Suorittaessaan tiettyjä toimia henkilö tavalla tai toisella analysoi toimintansa, "tarkistaa" niiden rehellisyyden ja säädyllisyyden.
• Koulutustoiminto on antaa ihmiselle mahdollisuus oppia ymmärtämään ja hyväksymään ympärillään olevien ihmisten tarpeet, ottamaan huomioon heidän tarpeet, ominaispiirteensä ja toiveensa. Jos yksilö saavuttaa tällaisen sisäisen tietoisuuden tilan, voimme sanoa, että hän pystyy huolehtimaan muista, ei vain itsestään. Moraali liittyy usein velvollisuudentuntoon. Ihminen, jolla on vastuuta yhteiskunnalle, on kurinalainen, vastuullinen ja kunnollinen. Normit, säännöt ja menettelytavat kasvattavat ihmistä, muodostavat hänen sosiaalisia ihanteitaan ja pyrkimyksiään.

Moraalinormit

Ne ovat sopusoinnussa kristillisten käsitysten kanssa hyvästä ja pahasta ja siitä, millainen todellisen ihmisen tulisi olla.

• Varovaisuutta on jokaisen vahvan ihmisen olennainen osa. Se edellyttää, että yksilöllä on kyky hahmottaa riittävästi ympäröivää todellisuutta, rakentaa harmonisia yhteyksiä ja ihmissuhteita, tehdä järkeviä päätöksiä ja toimia rakentavasti vaikeissa tilanteissa.
• Raittius siihen liittyy kielto katsoa vastakkaista sukupuolta olevia naimisissa olevia ihmisiä. Kyky selviytyä haluistaan ​​ja impulsseista on yhteiskunnan hyväksymä, kun taas haluttomuus noudattaa hengellisiä kanoneja tuomitaan.
• Oikeudenmukaisuus tarkoittaa aina, että kaikista maan päällä tehdyistä teoista tulee ennemmin tai myöhemmin kosto tai jonkinlainen vastaus. Toisten ihmisten oikeudenmukainen kohtelu tarkoittaa ennen kaikkea heidän arvon tunnustamista ihmisyhteiskunnan merkittäviksi yksiköiksi. Heidän tarpeidensa kunnioittaminen ja huomioiminen liittyvät myös tähän kohtaan.
• Kestävyys muodostuu kyvystä kestää kohtalon iskuja, hankkia tarvittavaa kokemusta ja selviytyä rakentavasti kriisitilasta. Resilienssi moraalisena standardina tarkoittaa halua täyttää tarkoituksensa ja edetä vaikeuksista huolimatta. Esteitä voittamalla henkilö vahvistuu ja voi myöhemmin auttaa muita ihmisiä käymään läpi yksilölliset koettelemukset.
• Kovaa työtä arvostetaan missä tahansa yhteiskunnassa. Tämä käsite tarkoittaa ihmisen intohimoa johonkin, kykyjensä tai kykyjensä toteuttamista muiden ihmisten hyväksi. Jos henkilö ei ole valmis jakamaan työnsä tuloksia, häntä ei voida kutsua ahkeraksi. Eli toiminnan tarve ei saisi liittyä henkilökohtaiseen rikastumiseen, vaan palvella työnsä seurauksia mahdollisimman monelle.
• Nöyryyttä saavutetaan pitkäaikaisen kärsimyksen ja parannuksen kautta. Kyky pysähtyä ajoissa ja olla turvautumatta kostoon tilanteessa, jossa olet vakavasti loukannut, muistuttaa oikeaa taidetta. Mutta todella vahvalla ihmisellä on valtava valinnanvapaus: hän pystyy voittamaan tuhoisat tunteet.
• Kohteliaisuus tarvitaan ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa. Sen ansiosta on mahdollista tehdä molemmille osapuolille hyödyllisiä sopimuksia. Kohteliaisuus luonnehtii ihmistä parhaalta puolelta ja auttaa häntä siirtymään rakentavasti kohti tiettyä tavoitetta.

Moraalin periaatteet

Nämä periaatteet ovat olemassa ja tekevät merkittäviä lisäyksiä yleisesti hyväksyttyihin sosiaalisiin normeihin. Niiden merkitys ja välttämättömyys on edistää tietyssä yhteiskunnassa hyväksyttyjen yleisten kaavojen ja mallien muodostumista.

• Talion periaate osoittaa selvästi sivistymättömien maiden käsitteen - "silmä silmästä". Toisin sanoen, jos jollekin on aiheutunut vahinkoa toisen henkilön syyn vuoksi, tämä toinen on velvollinen korvaamaan ensimmäiselle omalla vahingollaan. Nykyaikainen psykologia sanoo, että on välttämätöntä pystyä antamaan anteeksi, suuntautumaan uudelleen positiiviseen ja etsimään rakentavia menetelmiä konfliktitilanteesta selviämiseksi.
• Moraalin periaate tarkoittaa kristillisten käskyjen noudattamista ja jumalallisen lain noudattamista. Ihmisellä ei ole oikeutta vahingoittaa lähimmäistänsä tai tahallisesti yrittää aiheuttaa hänelle vahinkoa petoksella tai varkaudella. Moraalin periaate vetoaa voimakkaimmin ihmisen omaantuntoon ja pakottaa hänet muistamaan henkisen osansa. Lause "Kohtele lähimmäistäsi niin kuin haluat hänen kohtelevan sinua" on tämän periaatteen silmiinpistävin osoitus.
• "kultaisen keskiarvon" periaate ilmaistaan ​​kyvyssä nähdä maltillisuus kaikissa asioissa. Tämän termin esitteli ensimmäisenä Aristoteles. Halu välttää äärimmäisyyksiä ja siirtyä systemaattisesti kohti tiettyä tavoitetta johtaa varmasti menestykseen. Et voi käyttää toista henkilöä tapana ratkaista omia ongelmiasi. Sinun on tunnettava maltillisuutta kaikessa, kyettävä tekemään kompromisseja ajassa.
• Hyvinvoinnin ja onnen periaate on esitetty seuraavan postulaatin muodossa: "Käyttäydy lähimmäistäsi kohtaan niin, että tuot hänelle suurinta hyvää." Sillä ei ole väliä, mitä toimintoa suoritetaan, tärkeintä on, että siitä on hyötyä mahdollisimman monelle. Tämä moraaliperiaate edellyttää kykyä ennakoida tilanne useita askeleita eteenpäin, ennakoida tekojensa mahdolliset seuraukset.
• Oikeudenmukaisuuden periaate perustuu kaikkien kansalaisten tasa-arvoiseen kohteluun. Siinä todetaan, että meidän jokaisen tulee noudattaa toisten ihmisten kohtelun ääneen lausumattomia sääntöjä ja muistaa, että kanssamme samassa talossa asuvalla naapurilla on samat oikeudet ja vapaudet kuin meillä. Oikeudenmukaisuuden periaate edellyttää rangaistusta laittomista toimista.
• Humanismin periaate on johtava kaikkien edellä mainittujen joukossa. Se olettaa, että jokaisella ihmisellä on ajatus alentuvasta asenteesta muita ihmisiä kohtaan. Ihmisyys ilmenee myötätunnossa, kyvyssä ymmärtää lähimmäistä ja olla hänelle mahdollisimman hyödyllinen.

Siten moraalin merkitys ihmisen elämässä on ratkaiseva merkitys. Moraali vaikuttaa kaikkiin ihmisten vuorovaikutuksen osa-alueisiin: uskontoon, taiteeseen, lakiin, perinteisiin ja tapoihin. Jokaisen yksilön olemassaolossa herää ennemmin tai myöhemmin kysymyksiä: kuinka elää, mitä periaatetta noudattaa, minkä valinnan tehdä, ja hän kääntyy omantunnon puoleen saadakseen vastauksia.