Дуа которые делал пророк мухаммад. Сильнейшая дуа, за которую обещан рай

Салава́т (араб. – благословение; множественное число от арабского слова «салят» - молитва) – 1) дуа восхваления и возвеличивания любимого и почитаемого Пророка Мухаммада, мир ему и благословение; обращение к Господу со словами благодарности за ниспосланную милость и благословениями для Пророка Мухаммада, мир ему и благословение; 2) молитва, произносимая во время намаза после чтения Ат-Тахията в последнем ракаате.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, прожил самую совершенную человеческую жизнь. Его поступки, действия, слова - образец для всех людей. Всевышний Аллах сказал: «В Посланнике Аллаха - образцовый пример для тех, кто надеется на Милость Аллаха и на блага Последнего Дня и поминает Аллаха часто: и в опасности, и в мольбе, и в трудностях, и в благополучии» (Священный Коран, 33:21).

Салават - выражение любви, уважения и благодарности Пророку, мир ему и благословение, надежда на его заступничество в Судный День.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, говорил: «В Судный День самыми близкими ко мне будут люди, которые часто читали салават» (Тирмизи). Он также отмечал: «Самый скупой среди вас тот, кто при упоминании моего имени не произнёс салават» (Тирмизи).

После ниспослания аята суры «аль-Ахзаб» чтение салавата стало для мусульман фардом.

«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром»

Священный Коран. Сура 33 «Аль-Ахзаб» / «Союзники», аят 56

Читать салават - значит совершить одобряемое и вознаграждаемое Всевышним деяние. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, говорил: «Тот, кто прочитает один салават, удостоится десятикратной Милости Аллаха» (Муслим).

Дуа, начатое и завершенное салаватом, будет принято. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если кто-то из вас читает молитву, пусть сначала произнесет слова восхваления (прославления) Всевышнего, прочитает салават и затем просит у Аллаха всё, что пожелает» (Абу Давуд).

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, завещал мусульманам: «Читайте для меня салават, и, где бы вы ни были, до меня дойдут ваши приветствия и молитвы» (Абу Давуд).

Салават Пророку Мухаммаду ﷺ

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

Перевод смысла: О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы. Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!

Транслит: Аллахумма салли "аля Мухаммадин ва "аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта "аля Ибрахима ва "аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун. Ал-лахумма, барик "аля Мухаммадин ва "аля али Мухаммадин кя-ма баракта "аля Ибрахима ва "аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!

Салават Пророку Мухаммаду ﷺ

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا صَلَّيْـتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . وَبارِكْ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا بارِكْتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

Перевод смысла: О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!

Транслит: Аллахумма, салли "аля Мухаммадин ва "аля азваджи-хи ва зурриййати-хи кя-ма салляйта "аля али Ибрахима ва барик "аля Мухаммадин ва "аля азваджи-хи ва зурриййати-хи кя-ма баракта аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!

После упоминания имени Пророка Мухаммада следует всегда произносить салават: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммад», или «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад» или «Салляллаху алейхи ва саллям (Мир ему и благословение)».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Самый благословенный из дней - пятница. Читайте салаваты, и ваши приветствия будут мне переданы» (Абу Давуд). Сахабы поинтересовались, как Пророк, мир ему и благословение, сможет принимать салаваты после ухода в мир иной. Он ответил: «Аллах Тааля запретил земле разрушать тела пророков». Также он сказал: «Если кто-то посылает салават, то ангелы передают его мне» (Абу Давуд).

Как правильно читать Ат-Тахият и Салават

Для просмотра этого видео, пожалуйста, включите JavaScript, и удостоверьтесь, что ваш браузер поддерживает HTML5 video

«Доволен я Аллахом – как Господом, исламом – как религией и Мухаммадом – как пророком!»

رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا،

((Разиту би-Лляхи Раббан, ва би-ль-ислами динан ва би-Мухаммадин салля Ллаху аляйхии ва салляма расулян))

Есть множество хадисов, в которых рассказывается об огромной пользе, величии и достоинствах этого дуа.

В хадисе, переданном Абу Салямом от слуги Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، حِينَ يُمْسِي ثَلَاثًا، وَحِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثًا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

«Тому, кто утром три раза и вечером три раза скажет: ((Разиту би-Лляхи Раббан, ва би-ль-ислами динан ва би-Мухаммадин салля Ллаху аляйхии ва салляма расулян)) - «Доволен я Аллахом – как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Посланником», Всевышний Аллах обязательно проявит Своё благоволение в день Воскресения».

Передаётся также от Са’да ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

وعن سعدِ بن أَبي وقَّاصٍ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَالَ: «مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: أشْهَدُ أَنْ لاَ إلَه إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». رواه مسلم

«Тому, кто, услышав слова азана, скажет: ((Ашхаду алля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху, разыту би-Ллахи Раббан, ва би-Мухаммадин расулян ва би-ль-ислами динан)) – «Свидетельствую, что нет бога, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его Посланник. Доволен я Аллахом – как Господом, Мухаммадом - как посланником, а Исламом - как религией», – простятся грехи его ». (Муслим)

От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) также передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: مَنْ قَالَ رَضِيتُ بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا ورسولًا؛ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ

«Обязательно войдёт в рай тот, кто скажет: ((Разиту би-Лляхи Раббан, ва би-ль-ислами динан ва би-Мухаммадин салля Ллаху аляи ва салляма расулян)) – «Доволен я Аллахом – как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Посланником ». (Абу Давуд)

Передают также со слов Саубана (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بالله رَبَّاً، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيَّاً، كانَ حَقّاً على الله تعالى أنْ يُرْضِيَهُ

«Аллах Всевышний непременно проявит Своё благоволение по отношению к тому, кто по вечерам станет говорить : ((Разиту би-Лляхи Раббан, ва би-ль-ислами динан ва би-Мухаммадин салля Ллаху аляи ва салляма набиййан)) – «Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как пророком». (Тирмизи)

В одной из версий (риваятов) этого хадиса, приводимой Абу Даудом и другими мухаддисами, сказано: «...и Мухаммадом – как Посланником ((...ва би-Мухаммадин расулян))», тогда как в версии Тирмизи сказано: «...как Пророком ((...набиййан))». Таким образом, желательно объединять эти слова и говорить: «...как Пророком и Посланником ((...набиййан ва расулян))». Но если человек ограничится только одним из них, будет считаться, что он поступил согласно тому, что сказано в этом хадисе.

От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

«Почувствовал сладость имана (веры) тот человек, который доволен Аллахом как Господом, Исламом – своей религией, Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) – своим Пророком ». (Муслим)

От Абу Саида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

من قَالَ رضيتُ بِاللَّه ربّاً وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُولا وَجَبت لَهُ الْجنَّة قَالَ فَفَرِحت بذلك وسررت بِهِ

«Обязательно войдёт в рай тот, кто скажет: ((Разиту би-Лляхи Раббан, ва би-ль-ислами динан ва би-Мухаммадин салля Ллаху аляйхии ва салляма расулян)) – «Доволен я Аллахом – как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Посланником». Абу Саид Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я очень обрадовался этому ». (Нисаи)

Итак, достоинства этого дуа заключаются в том, что тому, кто прочитал его в той или иной ситуации, Всевышний Аллах

1. проявит к нему Свое благоволение в день Воскресения;

2. простит его грехи;

3. введёт его в рай;

4. этот человек почувствует сладость имана (веры).

В 200-202 аятах суры «Аль-Бакара» сказано:

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

«Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете».

По завершении каждого обряда поклонения рабам полагается молить Аллаха о прощении за сделанные упущения и благодарить Его за верное руководство и поддержку. Они не должны походить на нечестивцев, которые полагают, что выполняют свои обязанности надлежащим образом и заслуживают высокого положения, и даже хвалятся этим перед Господом. Такие люди достойны ненависти и порицания, а их деяния заслуживают быть отвергнутыми, тогда как деяния истинных рабов заслуживают быть принятыми, а сами они достойны того, чтобы Аллах вдохновил их на новые праведные дела. Затем Всевышний поведал о том, что абсолютно все люди взывают к Аллаху в надежде обрести благо и уберечься от зла, однако при этом они преследуют разные цели. Некоторые люди потакают низменным желаниям и просят для себя только мирских благ. В Последней жизни они будут лишены благого удела, потому что они сами отвернулись от Последней жизни, а их желания ограничивались только страстью к мирским благам и удовольствиям. Но есть люди, которые желают обрести благо как в мирской жизни, так и после смерти. Они просят Аллаха помогать им по всех начинаниях, связанных с их религией и мирской жизнью. Обе группы людей непременно получат то, что они заслужили и заработали. Каждый получит воздаяние, соответствующее его деяниям, намерениям и устремлениям. Для одних это воздаяние будет милостью, а для других – справедливостью, но в обеих случаях Всевышний Аллах будет удостоен за него самой совершенной похвалы. Этот аят свидетельствует о том, что Аллах принимает молитвы от всех молящихся, будь то мусульмане, неверующие или грешники. И если Аллах внимает мольбе человека, то это никоим образом не свидетельствует о любви Аллаха к нему или о его близости к Господу. Об этом можно судить только тогда, когда Аллах помогает человеку совершать благодеяния во благо Последней жизни и выполнять предписания религии. Под добром в мирской жизни подразумеваются приятное и дозволенное пропитание, приобретенное честным путем богатство, праведная супруга, доставляющий радость ребенок, спокойная жизнь, полезные знания, праведные поступки и многое другое, что дозволено людям и угодно им. А под добром в Последней жизни подразумевается избавление от наказания в могиле, на ристалище после воскрешения и в Преисподней, а также обретение благосклонности Аллаха и вечного блаженства вблизи от Милосердного Господа. Вот почему упомянутая в этом аяте молитва обладает глубоким и широким смыслом. Она является самой совершенной и предпочтительной молитвой, и поэтому Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, часто повторял ее сам и призывал к этому других.

Тафсир Ас-Саади

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Перевод: Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне.

Жизнь наша соткана из трудностей. Некоторых они ломают, а других делают сильнее. Исход зависит от человека. Он решает прогнуться ему или принять их как часть замысла Аллаха и попытаться решить их. Самым достойным примером того, как преодоление трудностей делают нас сильнее, набожнее и успешнее, является жизнь пророков. Они постепенно решали все проблемы, трудности, сопутствующие пророческой жизни, преодолевая и обращаясь к Всевышнему с молитвой.

Молитва пророка Мухаммда (мир ему)

Пророк Мухаммад (мир ему) является примером для каждого мусульманина. Его уроки - самые ценные, а его пример - самый достойный.

После того, как покинули мир дядя Пророка (мир ему и благословение) Абу Талиб и жена Хадиджа, курайшиты стали еще сильнее притеснять и преследовать Посланника (мир ему и благословение).

Разочаровавшись в них, он отправился в Таиф с надеждой, что они уверуют в религию Аллаха.

Прибыв в Таиф, Пророк (мир ему и благословение) призвал к Исламу, но жители ответили очень агрессивно. Они забросали пророка камнями так, что ноги у него были в крови. Пророка Мухаммада (мир ему) сопровождал Зайд сын Хариса. Он как мог прикрывал пророка своим телом, и получил несколько ранений в голову. Им пришлось уйти из Таифа. Они дошли до сада Утбата. Уставший и ослабевший от ран, Пророк (мир ему) сел под деревом, поднял голову и прочитал дуа:

«О Милостивый из всех милостивых! Ты Господь слабых, Ты и мой Господь. На кого Ты меня оставляешь: на врага, который смотрит на меня со злобой, или на врага, который властвует надо мной? [все связывается со Всевышним. Не то чтобы кто-то виноват] Если Ты не разгневался на меня [эти трудности и проблемы - как часть жизни, через, что нужно достойно пройти, а не проявление твоего гнева], тогда никаких проблем [ это все я пройду], однако то, что ты даешь жизненные силы - выше всего. Сиянием Твоего величия, осветившим темень, которым улучшились мирские и ахиратские дела, я ищу защиты от Твоего гнева надо мной, и от ниспослания его на меня, нет силы и мощи, кроме как от Тебя».

В очень тяжелый момент, когда количество сподвижников исчислялись всего лишь десятками, когда любимые люди покинули этот мир, когда люди отталкивали от себя истину, забрасывая камнями и выкрикивая слова унижения, пророк не стал сетовать, заклинать тех нехороших безбожников, насылая на них тысячи бед и проклятий, а всего лишь сказал: "Если Ты не разгневался на меня [эти трудности и проблемы - всего лишь часть жизни, через, что нужно достойно пройти, а не проявление твоего гнева], тогда никаких проблем [ это все я пройду]".

Пророк (мир ему) не стал искать виновников, не стал тратить сил на обвинения. Он знал, что все от Аллаха. И ему в этот момент было важно знать только одно - Аллах не разгневан на него. Для него страшен только гнев Аллаха, а не камни, брошенные язычниками.

Молитва пророка Аюба

Пророк Аюб (мир ему) был очень богатым, набожным, щедрым и добрым. У него была прекрасная большая семья: преданная жена и 14 прекрасных детей (7 мальчиков и 7 девочек). Всевышний очень любил его и всячески расхваливал перед ангелами. Из-за этого Иблис (шайтан) возненавидел Аюба и говорил, что Аюб не служил бы Аллаху так верно, если был бы нищим.

«Если все его имущество передадут мне, я уверен, он перестанет поклоняться Ему» , - говорил Иблис.

Тогда Всевышний сказал Иблису: «Я даю тебе власть на его имущество» . Иблис тут же поспешил на поля. Он уничтожил весь скот, поджег все посевы, которые попадались на его пути. Затем он пришел к Аюбу (мир ему) сообщить о том, что Всевышний сжег все его владения. Но тот сдержанно ответил:

Тогда Иблис решил, что Аюб отвернется от Всевышнего как только потеряет свое главное богатство - семью. И тут Всевышний дал Иблису власть над детьми Аюба. Шайтан подошел к дому, в котором были дети Аюба (мир ему), и тряхнул его так, что обрушилась крыша, и все, кто был в доме, оказались под завалом. И тут он поспешил к Аюбу с сообщением, о том, что Всевышний убил всех его детей. И тут Аюб ответил лишь:«Хвала Аллаху, Он забрал то, что Сам дал».

Но Иблис не остановился на этом и попросил у Всевышнего власть над телом Аюба. И на этот раз Аллах дал ему разрешение. Тогда Иблис навел на пророка такую болезнь, которая истощила его и сделала абсолютно бессильным.

После всех этих несчастий все родственники, друзья и последователи Аюба отвернулись от него. Осталась с ним только его верная жена. И эти тяготы и трудности продолжались у Аюба (мир ему) в течение 7 лет. И на пике всех этих трудностей пророк Аюб в обращении к Аллаху сказал лишь:

«Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных».

(Св. Коран 21:83)

Задумайтесь над этой молитвой!!! Он лишился всего, что имел: богатства, детей, авторитета и влияния в обществе. И после всех этих лишений Аюб произносит лишь: "Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных".

Какой же верой, набожностью, терпением, мудростью нужно обладать, чтобы произнести эту молитву на пике тягот и лишений.

Мы спешим в молитвах пожаловаться Всевышнему о том, как нам тяжело, слезно просим у него разрешить эту, эту, эту и эту ситуацию. В деталях и подробностях описываем наши тяготы, будто Всевышний не знает о них. Какая же убежденность должна быть у человека в Мудрости и Всеосведомленности Всевышнего, чтобы сказать лишь: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных».

После 7 лет трудностей и тягот Всевышний дал ему выздоровление и вернул семью и богатство.

Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется.

(Св. Коран 21:84)

Поистине, мы полностью принадлежим Аллаху и, поистине, все мы к Нему возвращаемся. Всевышний, дай нам жизненной энергии, мудрости и терпения. Аллах, ты стираешь и утверждаешь то, что пожелаешь, если Ты предопределили мне несчастья, помоги мне справиться с ним, или замени его счастьем.

«Молитва является лучшим видом поклонения» (Абу Дауд).

Передается, что вся жизнь Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) была наполнена поклонением и молитвами, обращенными к Господу.

Ниже мы кратко приводим молитвы, часто читаемый Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).

1. «Господь мой, прошу Тебя направить меня на истинный путь» (Муслим).
2. «Господь мой, направь меня на истинный путь, даруй мне благочестие, воздержанность и богатство» (Муслим).
3. «О Аллах! Ты меняешь наши сердца! Сделай наши сердца послушными тебе» (Муслим).
4. «Аллах, даруй мне истину и защити меня от зла моей души (нафса)» (Тирмизи)
5. «О Аллах! Ты – Тот, Кто меняет наши сердца. Укрепи мое сердце в Твоей религии» (Ат-Тирмизи).
6. «Господь мой! Я прошу у Тебя полезного знания, приятной жизни (ризк) и тех дел, которые будут приняты Тобой» (ибн Масуд).
7. «Господь, прости меня, будь милосерден ко мне. Даруй мне здоровье и ризк» (Муслим).
8. «Господь мой, прости мне мой грехи, будь милосерден ко мне, даруй мне здоровье и ризк» (Муслим).
9. «Господь мой, я прибегаю к Твоей защите от зла, которое я совершил и не соверешил» (Муслим).
10. «Я прибегаю к защите Аллаха от бедствий, несчастий, злого рока и козней врагов» (Бухари-Муслим).
11. «Господь мой, даруй нам благо в этом мире и в мире вечном. Защите нас от мучений Ада» (Бухари-Муслим).
12. «Господь мой, я прибегаю к Твоей защите от огня Ада, мучений Ада и зла от бедности или богатства» (Абу Дауд).
13. «Господь мой, я прибегаю к Тебе от голода. Это очень плохой друг. Я прибегаю к Тебе от предательства. Это очень плохой попутчик» (Абу Дауд).
14. «Господь мой, я прибегаю к Тебе от того, чтобы Твое благословение покинуло меня. Я прошу тебя сохранить дарованное мне Тобой здоровье. Я прибегаю к тебе от внезапных мучений и любой боли» (Муслим).
15. «Господь мой, освети мое средце. Даруй свет моему языку, моим ушам, моим глазам, всему, что позади меня, передо мной и подо мной. Господь мой, увеличь мой свет» (Бухари-Муслим).
16. «Аллах, Я ищу помощи только у Тебя Одного! Приведи в порядок мою жизнь и не оставляй меня наедине с моим нафсом даже на мгновение ока» (Хаким).
17. «Господь мой, я прошу у тебя таких дел, которые даруют мне Твою Любовь, любовь тех, кого Ты любишь и любовь к Тебе. Господь мой, сделай мою любовь к Тебе дороже для меня, чем мои желания и страсти, моя семья или холодная вода» (Ат-Тирмизи).
18. «Господь мой, прибегаю к тебе от слабости, трусости, старости и скупости. Я прибегаю к тебе от мучений могилы. Я прибегаю к тебе от беспокойств этой жизни и смерти» (Муслим)
19. «Господь мой, благодарю Тебя. Даруй мне благо от этой вещи и благо от того, что сделано ради нее. Я прибегаю к Тебе от зла этой вещи и зла, сделанного ради нее» (Ат-Тирмизи).
20. «Господь мой, я прошу у Тебя того, что дарует Твою милость и Твое прощение. Я прошу Тебя удалить меня ото всех грехов и достичь самого лучшего, достичь Рая и быть спасеным от Ада» (Муслим).
21. «Господь мой, улучши мою религию, которая защищает все, то я делаю. Улучшь мой мир, который обеспеивает мое существование. Улучши мою вечную жизнь, куда я отправлюсь после смерти. Господь мой, пусть Ты будешь средством поиска всех благ этой жизни для меня. Спаси меня ото зла смерти» (Муслим).
22. «Во имя Аллаха. Я полагаюсь на Аллаха. Господь мой! Я прибегаю к Тебе от того, чтобы потерять свой путь и стать причиной того, что кто-то другой потеряет свой путь. Я прибегаю к тебе от того, чтобы быть униженным или унижать кого-либо. Я прибегаю к тебе от того, чтобы быть притесненным или притеснять кого-либо. Я прибегаю к тебе от невежества и от того, чтобы оставить кого-либо невежественным» (Ат-Тирмизи).
23. «Вся моя благодарность принадлежит Аллаху. Достаточно мне Аллаха. Вся хвала Аллаху. Аллах дарует мне пропитание. Он дарует мне все блага и я благодарен, что Аллах сделал меня самым почитаемым из всего человечества». Я прошу Тебя защитить меня от Огня!» (Абу Дауд).
24. «Господь мой, я подчиняюсь Тебе, верю в Тебя, я полагаюсь на Тебя, я молю Тебя и обращаюсь к Тебе. Прости меня за все ранее совершенное и прости меня за то, что я совершу. Прости меня за все, что я сделал открыто и тайно. Ты Единственный, кто может ускорить и отложить. Нет Бога, кроме Тебя» (Бухари-Муслим).
25. «Господь мой, я прибегаю к Твоей защите от слабости, лени, скупости, старости и мучений могилы. Господь мой, очисти мой нафс и сделай меня богобоязненным. Только Ты можешь очистить меня наилучшим образом. Ты создатель и хозяин моей души. Господь мой, я прибегаю к Тебе от бесполезного знания, бесстрашного сердца, ненасытного нафса и молитв, которые не принимаются» (Муслим).
26. «Господь мой, даруй мне здоровье в этом мире и мире вечном. Господь мой, даруй мне здоровье и прощение в моей религии, моей жизни, моей семье и моем имуществе. Господь мой, прикрой мой позор. Освободи меня от моих страхов. Защити меня от них спереди, сзади, справа, слева и надо мной. Я прибегаю к Твоему величию от страхов, которые находятся подо мной» (Абу Дауд).
27. «Господь мой, прости мне мои ошибки и мое невежество. Прости мне мое излищество в моих делах. Прости мне то, о чем Ты знаешь лучше, чем я. Господь мой, прости мне то, что я сделал намеренно и ненамеренно. Господь мой, прости мне то, что я оставил на потом и то, что я не сделал. Прости мне то, что я совершил явно и тайно. Прости мне то, о чем Ты знаешь лучще. Ты решаешь судьбу сего» (Бухари-Муслим).
28. «Господь мой, Ты – мой Господь. Нет Бога, кроме Тебя. Ты создал меня и я Твой раб. Я буду соблюдать договор, заключенный с Тобой, пока мои силы не покинут меня. Я прибегаю к тебе ото зла, которое я совершил. Тебе принадлежат все блага, которые я приобрел. Я признаю свои грехи. Защити меня и прости меня. Никто, кроме Тебя не простит мои грехи» (Бухари).
29. «Господь мой, вся благодарность Тебе. Ты – свет этой земли, небес и всего того, что есть в них. Благодарю Тебя. Только Ты контролируешь землю, небеса и все, что есть в них и между ними. Вся хвала принадлежит Тебе. Поистине, мы вернемся к Тебе. Рай и Ад – истина. Пророки – истина. Судный день – истина. Гоподь мой, я подчиняюсь Тебе, я верю в Тебя, я полагаюсь на Тебя, я обращаюсь к Тебе. Я приношу свое покаяние Тебе, я борюсь во имя Тебя. Ты мой Судья. Прости мне все мои грехи. Прости мне грехи, совершенные в прошлом и настоящем. Прости мне грехи, совершенные открыто и тайно. Ты – мой Господь. Нет Бога, кроме Тебя. Нет мощи и силы, кроме как у Всеславного Аллаха» (Бухари-Муслим).
30. «Создатель небес и земли, Тот, Кто ведает о видимом и невидимом, Господь всего сущего, владыка и властелин Аллах! Я всидетельствую, что нет Бога, кроме Тебя. Я прибегаю к Тебе ото зла моего нафса, шайтана и его последователей. Я прибегаю к Тебе, Аллах, ото зла моего нафса и его порывов совершать преступления против мусульман» (Ат-Тирмизи)

Islam-Today

Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Фейсбуке!