O grijehu i pokajanju. Kompletna lista grijeha

Ako neko ne želi vječno gorjeti u paklu, ovo je obavezno pročitati! Dakle, da ne biste otišli u pakao, morate: ne činiti, ne imati, ne iskusiti sljedeće grešne radnje, misli, impulse:

1. Abortus.
2. Nerazumno osiguranje.
3. Besciljno prikupljanje.
4. Neprirodno blud (drkanje, ili masturbacija, istospolna kopulacija, bestijalnost).
5. Prometne misli, snovi. Čestitam na ovim mislima.
6. Uvredljive, okrutne, zajedljive riječi.
7. U prisustvu stranaca, stalno svirajući kao na sceni, kako bi privukli pažnju.
8. Pažnja na druge kvalitete vašeg tijela (držanje, vitkost, atletizam).
9. Pažnja na ljepotu vašeg lica, izgled, korištenje kozmetike.
10. Ogorčenje srca od bijesa.
11. Krađa.
12. Neprijateljstvo.
13. Laganje da se pokaže.
14. Vruća narav.
15. Visoko mišljenje o sebi, samopoštovanje.
16. Arogancija.
17. Izmještanje Boga iz uma i srca raznim ovisnostima i svjetskim, ispraznim brigama.
18. Ljutnja
19. Ponos
20. Pljačka.

21. Drskost.
22. Dugotrajno nesudjelovanje u sakramentima ispovijedi i svetog pričešća.
23. Žeđ za pohvalom.
24. Okrutnost prema životinjama.
25. Zavist (tuga, želja za nanošenjem štete bližnjemu u pogledu njegovog blagostanja).
26. Malice.
27. Schadenfreude (radost, veselje zbog neuspjeha, nesreće bližnjeg).
28. Karte za igranje
29. Pretjerana sedacija sa snom.
30. Preljub.
31. Razmažen život (nedostatak fizičkog rada, navika da se puno spava, vezanost za udobnost, itd.)
32. Iscrpljivanje sebe dodatnim radom kako biste zaradili više novca.
33. Tražite lake načine.
34. Traženje ljudske slave (poštovanje, pohvala, čast, slava).
35. Ispovijedanje lažnih vjera (nepravoslavnih).
36. Kleveta.
37. Prevara.
38. Bogohuljenje (ismijavanje bilo koje vjerske istine).
39. Pušenje, piće, ovisnost o drogama.
40. Lijenost prema svakom dobrom djelu, a posebno prema namazu.

41. Licemjerje (pretvaranje pobožne osobe, činjenje dobrih djela iz vida).
42. Laži.
43. Lukavo, lukavo, nepoštenje.
44. Blud
45. Pohlepa
46. ​​Kukavičluk.
47. Kukavička plašljivost.
48. Grabljenje novca (kupovina luksuzne robe).
49. Razmišljanja o samoubistvu.
50. Drskost, bezobrazluk.
51. Baterija. Ubistvo.
52. Nepoštovan odnos prema svetinjama.
53. Nezahvalnost Bogu za sve što se dešava.
54. Nepažnja.
55. Nevjerovanje u Boga kao Opskrbitelja, Povjerenika naših života
56. Nevjerovanje u Boga kao Sveprisutnog, Svevidećeg.
57. Nepažnja, rasejanost u namazu.
58. Neumjerenost supružnika za vrijeme posta, uoči nedjelje i praznika.
59. Neodgajanje djece u pravoslavnoj vjeri.
60. Nespremnost da se ima istinsko poznavanje pravoslavne vere.

61. Nezakonite veze prije braka.
62. Nemilosrdan prema siromašnima i potrebitima.
63. Mržnja.
64. Neposlušnost nadređenima, država. vlasti itd.
65. Nedolazak u crkvu nedjeljom i praznicima.
66. Nepoštovanje roditelja, odbijanje da im se pomogne.
67. Nepoštovan odnos prema državi. vlasti, pretpostavljeni, čuvari javnog reda, vojna lica, stariji građani.
68. Kontinuirana proždrljivost.
69. Ne-samoprijekor (ne smatrajte sebe krivim kada se zadese neuspjesi, nesreće i tuge).
70. Nepoštivanje postova.
71. Nestrpljivost u bilo kojoj stvari.
72. Nestrpljivost optužbi, opomena, prijekora.
73. Pretjerano kršenje posta na Božić, Uskrs (opijanje, provod, odlazak u goste).
74. Obmana u svrhu zarade.
75. Traženje pomoći od sotoninih slugu (čarobnjaci, vračevi, vidovnjaci, hipnotizeri, bioenergetičari, koderi, itd.).
76. Tuga duše, gubitak raspoloženja iz raznih razloga (jeo malo ili neukusno, izgubljen predmet, novac; nema prilike za odmor; nepoštovanje, grdnje itd.)
77. Uvrediti, naljutiti komšiju, izazvati mu smetnju, nezadovoljstvo.
78. Poricanje postojanja (ateizam)
79. Očaj (nedostatak nade u Boga u nesrećama koje su zadesile).
80. Sjećanje (zatajiti ljutnju zbog uvrede).

81. Tuga.
82. Carnage
83. Špijuniranje, prisluškivanje, čitanje tuđih pisama.
84. Razbijanje stvari u ljutnji.
85. Obilazak mauzoleja, polaganje cvijeća na spomenike vođama revolucije.
86. Žurba u namazu.
87. Gubitak smisla života.
88. Neradna zabava (ture, restorani, diskoteke, koncerti, kockanje, sport, itd.).
89. Dokone misli (prazne fantazije, sjećanja, mentalni dijalozi).
90. Priče, šale, bogohuljenje, tračevi.
91. Dajte sebi prednost pred svima.
92. Predosjećaj nečeg strašnog.
93. Prezir prema bližnjem.
94. Prije polemike.
95. Navika mešanja u razgovor.
96. Navika da se zadovoljite ukusnom hranom.
97. Ovisnost o novcu, imovini.
98. Sklonost određenim stvarima (omiljena šolja, vaza, itd.)
99. Proklini svog komšiju, poželi mu smrt, nesreću.
100. Proklini sebe, poželi sebi smrt, nesreću.

101. Proklini osobu u ljutnji, poželi mu smrt, nesreću.
102. Otkrivanje tuđih slabosti i loših djela.
103. Razgovori u hramu.
104. Sklonost prema svjetskim naukama, želja da se u njima istakne kako bi stekli zemaljske počasti.
105. Žamor (žalite se na svoju lošu sudbinu, krivite komšije za svoje neuspehe, smatrajte sve nevolje nezasluženim).
106. Samodivljenje.
107. Samoopravdanje: nakon činjenja grijeha opravdati se, zaboravljajući na pokajanje; kada neko osudi, pokušaj da se opravda, nađe razloge, prebaci krivicu sa sebe.
108. Svetogrđe (prezir, ruganje hramu, krstu, ikoni i drugim svetim predmetima).
109. Sklonost vođstvu, želja za komandovanjem.
110. Sklonost svađanju.
111. Sklonost privlačenju pažnje (šaliti se, zbijati šale, biti originalan; blještavo se oblačiti).
112. Sklonost ponižavanju osvetnika.
113. Škrtost, pohlepa.
114. Smiješnost.
115. Zavođenje bližnjeg na grijeh (plaćanje votkom, izlaganje tijela na plaži, nošenje kratke, neskromne odjeće, itd.)
116. Zajednički život u braku koji nije posvećen sakramentom vjenčanja.
117. Sumnja u postojanje pakla, vječne muke.
118. Sumnja ili nevjerovanje u bilo koju drugu istinu pravoslavne vjere.
119. Sumnje u postojanje zagrobnog života
120. Spor koji se pretvara u skandal, uznemirujući srce od ljutnje.

121. Strastvena želja za bogaćenjem.
122. Želja da ne izgledate ništa gore od drugih, kupovina moderne odjeće, stvari, bogatog namještaja, posuđa, automobila itd. u tu svrhu.
123. Želja za učenjem drugih, ukazivanjem, davanjem savjeta.
124. Stid priznati svoje grijehe, sakriti ih na ispovijedi.
125. Praznovjerje (vjerovanje u predznake, snove; vjerovanje u zlo oko, štetu; strah od čarobnjaka).
126. Smatraj se izuzetnom osobom, obdarena nekim sposobnostima, inteligencijom, znanjem, snagom, ljepotom itd.
127. Smatraj sebe pravednim pred Bogom, dostojnim Carstva Nebeskoga radi svojih vrlina.
128. Ples.
129. Guranje u ljutnji. Batine. Ubistvo.
130. Poteškoće u traženju oprosta.
131. Taština
132. Utučeno stanje uma, nemoć, apatija.
133. Izbjegavanje službe u Oružanim snagama.
134. Dejection
135. Nepotrebno spominjanje zlih duhova; psovanje.
136. Pominjanje imena Božijeg, svetih Božjih, u praznom razgovoru.
137. Tvrdoglavost (nespremnost da se popušta kada je to moguće).
138. Učešće u demonstracijama. Proslava Nove godine (pada za vrijeme Božićnog posta).
139. Učešće u pionirskim, komsomolskim, partijskim i drugim organizacijama koje negiraju postojanje Boga.
140. Familijarnost (besplatan tretman prema drugima).

141. Nesavjesno obavljanje dužnosti na poslu i kod kuće.
142. Pohvali se
143. Loše je govoriti o komšiji.
144. Česte, nepotrebne šetnje, posete prijateljima.
145. Ugađanje ljudima, laskanje, komplimenti; odavanje hvale i časti ljudima zarad vlastitih ciljeva ili iz straha od šefa.
146. Čitanje knjiga o grešnim temama, gledanje TV emisija, fotografija.

Smrtni grijesi su postupci kojima se čovjek udaljava od Boga, štetne navike koje čovjek ne želi priznati i ispraviti. Gospod, u svom velikom milosrđu prema ljudskom rodu, oprašta smrtne grijehe ako vidi iskreno pokajanje i čvrstu namjeru da promijeni loše navike. Duhovno spasenje možete pronaći kroz ispovijed i...

Šta je grijeh?

Riječ “grijeh” ima grčke korijene i kada se prevede zvuči kao greška, pogrešan korak, previd. Počiniti grijeh je odstupanje od prave ljudske sudbine, za sobom povlači bolno stanje duše, koje vodi do njenog uništenja i fatalne bolesti. U savremenom svijetu ljudski se grijesi prikazuju kao zabranjen, ali privlačan način izražavanja ličnosti, koji iskrivljuje stvarnu suštinu pojma “grijeh” – čina nakon kojeg duša postaje osakaćena i zahtijeva iscjeljenje – ispovijed.

10 smrtnih grehova u pravoslavlju

Spisak odstupanja – grešnih dela – je dugačak. Izraz o 7 smrtnih grijeha, na osnovu kojih nastaju ozbiljne razorne strasti, formulisao je 590. godine sveti Grigorije Veliki. Strast je uobičajeno ponavljanje istih grešaka, formiranje destruktivnih vještina koje, nakon privremenog užitka, izazivaju muku.

U pravoslavlju - radnje nakon kojih se osoba ne kaje, već se dobrovoljno udaljava od Boga i gubi kontakt s njim. Bez takve podrške, duša postaje bešćutna, gubi sposobnost doživljavanja duhovne radosti zemaljskog puta i posthumno ne može postojati pored stvoritelja, nema mogućnost da ode na nebo. Možete se pokajati i ispovjediti, osloboditi se smrtnih grijeha - možete promijeniti svoje prioritete i strasti dok ste u zemaljskom životu.

Izvorni grijeh - šta je to?

Izvorni grijeh je sklonost činjenju grešnih djela koja je ušla u ljudski rod, koja je nastala nakon što su Adam i Eva, koji su živjeli u raju, podlegli iskušenju i počinili grešni pad. Sklonost ljudske volje da čini loše stvari prenošena je sa prvih stanovnika Zemlje na sve ljude. Kada se čovek rodi, prihvata nevidljivo nasleđe – grešno stanje prirode.

Sodomski grijeh - šta je to?

Formulacija koncepta grijeha Sodome povezana je s imenom drevnog grada Sodome. Sodomiti su, u potrazi za tjelesnim zadovoljstvima, ulazili u fizičke odnose sa osobama istog spola, i nisu zanemarivali djela nasilja i prisile u bludu. Homoseksualni odnosi ili sodomija, zvjerstvo su teški grijesi koji proizlaze iz bluda, oni su sramotni i odvratni. Stanovnike Sodome i Gomore, kao i okolnih gradova, koji su živjeli u razvratu, Gospod je kaznio - oganj i kiša sumpora poslani su s neba da unište zle.

Prema Božjem planu, muškarac i žena su bili obdareni posebnim mentalnim i fizičkim karakteristikama kako bi se međusobno nadopunjavali. Oni su postali jedno i proširili ljudsku rasu. Porodični odnosi u braku, rađanje i podizanje djece direktna su odgovornost svakog čovjeka. Blud je tjelesni grijeh koji uključuje fizičke odnose između muškarca i žene, bez prisile, bez podrške porodične zajednice. Preljub je zadovoljenje fizičke požude sa oštećenjem porodične zajednice.

Pronevjera - kakav je to grijeh?

Pravoslavni grijesi rađaju naviku sticanja raznih stvari, ponekad potpuno nepotrebnih i nevažnih – to se zove grabljenje novca. Želja za stjecanjem novih predmeta, akumuliranjem mnogo toga u zemaljskom svijetu porobljava čovjeka. Ovisnost o kolekcionarstvu, sklonost sticanju skupih luksuznih predmeta - pohranjivanje bezdušnih dragocjenosti koje nisu korisne u zagrobnom životu, a u zemaljskom životu oduzimaju puno novca, živaca, vremena i postaju predmet ljubavi koju bi osoba mogla pokazati prema drugoj osobi.

Pohlepa - kakav je to grijeh?

Iznuda je način sticanja novca ili sticanja novca narušavanjem komšije, njegovim teškim okolnostima, sticanje imovine lažnim radnjama i transakcijama, krađom. Ljudski grijesi su štetne ovisnosti, koje se, spoznavši i pokajući se, mogu ostaviti u prošlosti, ali odricanje od pohlepe zahtijeva vraćanje stečene imovine ili rasipanje imovine, što je težak korak na putu ispravljanja.

Ljubav prema novcu - kakav je to grijeh?

Grijesi u Bibliji su opisani kao strasti - navike ljudske prirode da zaokuplja život i misli hobijima koji ometaju razmišljanje o Bogu. Ljubav prema novcu je ljubav prema novcu, želja za posjedovanjem i očuvanjem zemaljskih bogatstava; usko je povezana sa pohlepom, škrtošću, pohlepom, grabežljivošću i pohlepom. Ljubitelj novca prikuplja materijalna dobra - bogatstvo. Ljudske odnose, karijeru, ljubav i prijateljstvo gradi po principu da li je to isplativo ili ne. Ljubitelju novca je teško shvatiti da se prave vrijednosti ne mjere novcem, istinska osjećanja se ne prodaju i ne mogu kupiti.

Malahija - kakav je ovo greh?

Malakia je crkvenoslovenska riječ koja znači grijeh masturbacije ili masturbacije. Masturbacija je grijeh, isti za žene i muškarce. Takvim činom čovjek postaje rob rasipne strasti, koja može prerasti u druge ozbiljne poroke – vrste neprirodnog bluda i prerasti u naviku prepuštanja nečistim mislima. Za one koji su samci i udovice priliči da održavaju tjelesnu čistoću i da se ne prljaju štetnim strastima. Ako nema želje za apstinencijom, morate se vjenčati.

Utučenost je smrtni grijeh

Utučenost je grijeh koji slabi dušu i tijelo, uzrokuje pad fizičke snage, lijenost i osjećaj duhovnog očaja i beznađa. Nestaje želja za radom i obuzima val beznađa i nemarnog stava - nastaje nejasna praznina. Depresija je stanje malodušnosti, kada se u ljudskoj duši pojavi bezrazložna melanholija, nema želje za činjenjem dobrih djela - raditi na spašavanju duše i pomoći drugima.

Grijeh oholosti – kako se izražava?

Oholost je grijeh koji izaziva želju da se uzdigne, da bude prepoznat u društvu – arogantan stav i prezir prema drugima, zasnovan na važnosti vlastite ličnosti. Osjećaj ponosa je gubitak jednostavnosti, hlađenje srca, nedostatak saosjećanja za druge i ispoljavanje strogog, nemilosrdnog rasuđivanja o postupcima druge osobe. Ponosan čovek ne prepoznaje Božiju pomoć na životnom putu i nema osećanja zahvalnosti prema onima koji čine dobro.

Nerad - kakav je to grijeh?

Nerad je grijeh, ovisnost koja uzrokuje nespremnost čovjeka da radi, jednostavnije rečeno - nerad. Ovo stanje duše pobuđuje druge strasti - pijanstvo, blud, osudu, obmanu itd. Osoba koja ne radi - besposlen živi na račun drugog, ponekad ga okrivljuje za nedovoljno održavanje, razdražljiv je od nezdravog sna - bez napornog rada tokom dana ne odmara se kako treba. Zavist obuzima dokonog čovjeka kada gleda plodove radnika. Obuzima ga očaj i malodušnost – što se smatra teškim grijehom.

Proždrljivost - kakav je to grijeh?

Ovisnost o hrani i piću je grešna želja koja se zove proždrljivost. To je privlačnost koja tijelu daje moć nad duhovnim umom. Proždrljivost se manifestuje u nekoliko oblika – prejedanje, uživanje u ukusima, gurmanski duh, pijanstvo, tajno konzumiranje hrane. Zadovoljavanje trbuha ne bi trebalo da bude važan cilj, već samo pojačanje tjelesnih potreba – potreba koja ne ograničava duhovnu slobodu.

Smrtni grijesi uzrokuju duhovne rane koje dovode do patnje. Početna iluzija privremenog zadovoljstva razvija se u štetnu naviku, koja zahtijeva sve više odricanja, oduzima dio zemaljskog vremena određenog čovjeku za molitve i dobra djela. On postaje rob strasne volje, koja je neprirodna za prirodno stanje i na kraju nanosi štetu samom sebi. Mogućnost da spoznate i promijenite svoje loše navike je data svima, a strasti se mogu pobijediti vrlinama koje su im suprotne na djelu.

Svaki pravoslavni hrišćanin nastoji da živi po Božjim zakonima. Ali suština ljudske prirode je takva da osoba, voljno ili nevoljno, tokom svog života čini grijehe. U pravoslavlju postoji sedam smrtnih grijeha, čije će ponavljanje spriječiti osobu da ode na nebo nakon smrti. Ali Bog im daje priliku da se iskupe i pokaju. Samo u ovom slučaju ljudska duša će otići u raj.

U pravoslavlju postoji koncept koji se zove „sedam smrtnih grijeha“. Ali ova gradacija je vrlo proizvoljna, jer u stvari, osoba može imati mnogo više grijeha. Grgur Veliki (rimski papa) je prvi uveo ovaj koncept 590. godine. Čineći grešna djela, čovjek nanosi ranu svojoj duši. Grijeh je neprirodno ljudsko stanje koje je protivno ljudskoj prirodi.

Smrtni grijeh je najteži od svih grijeha pred Bogom. Njegovo ponavljanje dovodi do loših posljedica. Duša osobe koja ih ne iskupi ide u pakao.

Okajanje za grijehe moguće je samo pokajanjem, koje dolazi iz čistog srca. Osnovni grijesi koji su polazna tačka za činjenje težih grijeha: ljutnja. požuda, ponos, zavist, proždrljivost, pohlepa, lenjost.

Spisak grehova za ispovedanje u pravoslavlju

Nakon što je počinio grijeh i shvatio ga, osoba ima priliku da se pokaje. Grešni postupci uništavaju dušu i negativno utiču na ceo vaš život. Težina njegovih postupaka visi kao ogroman teret na nepokajanom grešniku. Pokajanje i pokajanje pomažu očistiti, pomiriti osobu s Bogom i dati snagu za borbu protiv grijeha. Važna komponenta pokajanja je ispovijed.

Ispovijed je sakrament koji osoba obavlja u crkvi pred Bogom, gdje svećenik djeluje kao posrednik.

Čovjek se priprema za sakrament ispovijedi, shvaćajući svom dušom koje je grijehe počinio. Možete napisati listu grijeha i analizirati svaki svoj dan. Neophodno je oprostiti svakome sa kim se čovjek uvrijedio.Čovjek je pri ispovijedi siguran da će tajna koju je povjerio svešteniku, posredniku pred Bogom, ostati tajna. Možete se ispovjediti od sedme godine. Priznanje je dobrovoljno.

Strašni grijesi u pravoslavlju

Svaka osoba ima svoj koncept najstrašnijeg grijeha. Neko će reći ubistvo, neko krađa, a neko izdaja. Njihov opis nećete naći u Bibliji, jer su formulisani kasnije, a njihov broj je bio prilično velik. Najstrašniji grijesi su postupci koje osoba čini svjesno, odstupajući od Boga. U isto vrijeme, čovjeka ne muči kajanje i on nalazi blagoslove u zemaljskom životu i ne razmišlja o svojoj duši. Čineći to, neće biti rajskog života nakon smrti.Jedini izlaz iz takve situacije je pokajanje i pokajanje.Grijesi se dijele na dvije grupe - one koji su učinjeni protiv Boga i one koji su učinjeni protiv čovjeka. Protiv Boga - kršenje Božijih zapovesti, obraćanje mađioničarima za pomoć, praznovjerje. Protiv osobe - ubistvo, kleveta, poniženje.

Ne možete očajavati i biti malodušni zbog grijeha koje ste počinili, jer se svaki grijeh može iskupiti, osim grijeha samoubistva, jer se u tom slučaju osoba lišava mogućnosti da se pokaje i ispovjedi.

Sedam smrtnih grehova u pravoslavlju

Ponos- pronalazeći talente ili sposobnosti u sebi, osoba se stavlja iznad drugih. Takva osoba počinje da se hvali pred drugima, poričući božanski dar uz pomoć kojeg je nešto mogla postići. U mnogim svjetskim religijama ponos se smatra najopasnijim grijehom, jer iz njega proizlaze i drugi loši postupci i djela. Oni koji padaju u gordost mogu biti savladani lijenošću i proždrljivošću (proždrljivošću).Prezir prema drugima izaziva ljutnju i pohlepu. Oslobađanje od ponosa je težak proces. Bog može kazniti osobu tako što će joj poslati fizičku povredu ili siromaštvo. Neki će razumjeti i pokajati se, dok će se drugi još više ljutiti.

Pohlepa- karakteriše ga želja za gomilanjem bogatstva. Štaviše, osoba prestaje da troši novac čak i na neophodne stvari. Pobjeđuje ih samo želja da akumuliraju što više novca. Iz ovog grijeha rastu drugi - zavist, pohlepa, vlastiti interes. Čovjek provede najbolje godine svog života u potrazi za još većim bogaćenjem, zbog čega se čak može odlučiti i na krađu i prevaru. Danas pohlepa može roditi korupciju. Da biste se riješili ovog grijeha, morate obratiti pažnju na razvoj svoje duše, koji ne ovisi o bogatstvu. Ako osoba ima priliku da zaradi mnogo novca, biće mu velika korist da pomogne onima kojima je potrebna.

Zavist- izmučen ovim grijehom, osoba se uništava iznutra, razvija negativne emocije, koje ga u konačnici mogu otjerati u grob. Osim toga, zavist tjera osobu na loše stvari - ubistvo, krađu. Svaka zavist, bijela ili crna, tjera čovjeka da broji novac u tuđem džepu, umjesto da sam postigne neke visine u životu. Treba da vidite sebe kao osobu, da budete u stanju da sebe smatrate samodovoljnom osobom.

Proždrljivost— hrana postaje najvažnija stvar u životu čoveka. Drugi problemi ga ne zanimaju, briga mu je samo koliko i ukusno jesti. Nažalost, ne smatraju svi ovo grijehom. Kao rezultat proždrljivosti, osoba dobija na težini, što rezultira bolestima. Proždrljivac ne može da prestane dok ne napuni stomak do mučnine. I to u trenutku kada milioni ljudi na planeti umiru od gladi. Prevazilaženje ovog grijeha nije lako. Morate imati veliku snagu volje.

Blud— oni koji su opsjednuti ovim grijehom započinju intimne odnose bez braka. Ovaj grijeh također uključuje nevjerstvo i promiskuitet. Takođe, u pravoslavlju je i gledanje pornografskih filmova blud. Mnogi ljudi često brkaju požudu sa bludom, a to su različiti koncepti. U braku, muž može poželjeti svoju ženu (požuda), crkva to odobrava, jer se zalaže za rađanje. “Grijeh Sodome” - privlačnost prema osobi istog pola, tj. homoseksualnost, crkva ne pozdravlja i smatra se grijehom. Možete se riješiti bluda samo ako imate unutrašnju srž i jaku volju.

Ljutnja- takvo stanje osobe, naizgled prirodno, u određenim okolnostima, takođe se smatra grijehom. Ali, prema Bibliji, ljutnja može biti ispravna, ali to je samo ako stvara energiju i ne pada na druge ljude. Ako je osoba ljuta i njen bijes se ne može pripisati samoodbrani i usmjeren je na zaštitu osobe, društva, vjere, onda je to pravedna ljutnja. Da biste izbjegli agresiju, potrebno je odgovoriti dobrom na zlo.

Lijenost- grijeh koji svakoga može uništiti. Lijenost nije dobrodošla ni u jednom društvu. Lijenčina je bubuljica na tijelu svake porodice. Budući da je lijen, čovjek ne može zaraditi novac i prehraniti svoju porodicu. Lijenčina se ne razvija kao ličnost, ne donosi korist i ne može činiti dobra djela. Budući da je lijen, čovjek se udaljava od Boga i krši njegove zapovijesti.

Grijesi žena u pravoslavlju

Iako je Gospod Bog stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku, razlika između polova određuje različitu listu grijeha. Žena je majka i, shodno tome, njena glavna funkcija je majčinstvo. Najgori grijeh za ženu je prekid trudnoće i jednak je ubistvu.

• Želja za sticanje raznovrsne odjeće ne iz nužde, već da se hvali pred drugima.
• Ljubav prema slatkoj hrani.
• Ljubav hvaliti sopstvenu osobu, uživanje u svojoj ljepoti.
• Ogovaranje, raspravljanje o drugim ljudima, traženje njihovih nedostataka.
• Pijenje i pušenje.
• Odjeća koja krši pravila morala, uz pomoć koje se muškarci privlače.
• Prostitucija ili blud, višestruki seksualni odnosi.

Grijesi ljudi u pravoslavlju

Čovjek ima posebnu funkciju, on je oslonac porodice, otac porodice i glavni hranitelj. U savremenom svetu, nažalost, mnogi muškarci su daleko od ideala. Pijanstvo je glavna pošast današnjeg društva. Svaki čovjek mora shvatiti težinu svojih grijeha i pokajati se za njih.

• Zavođenje žena od strane oženjenog muškarca.
• Ružni jezik (mat), vrijeđanje drugih ljudi.
• Pijenje, pušenje, upotreba droga.
• Rješavanje sukoba kroz borbu.
• Tući svoju ženu.
• Manifestacija lijenosti u vezi sa kućnim poslovima.
• Nedostatak želje da odgajate svoju djecu.
• Izbjegavanje alimentacije.

Grijesi djece u pravoslavlju

Iako su djeca još uvijek dovoljno mala da čine grijehe, ipak, da bi se odgojila dobra osoba, dijete se mora naučiti koji su postupci dobri, a koji loši. Od sedme godine djeci je dozvoljeno da se pričešćuju. Roditelji bi mu trebali pomoći u tome. Prvo, majka i otac moraju biti primjer svojoj djeci, redovno ići u crkvu, čitati molitve, činiti dobra djela i kajati se za grijehe.

Nakon razgovora s djetetom, morate mu pomoći da shvati koje je loše stvari uradio. Takve radnje mogu uključivati:

• Odvraćanje pažnje od bogosluženja.
• Tuče, maltretiranje životinja.
• Obmanjivanje roditelja ili drugih ljudi.
• Ismijavanje osoba sa fizičkim invaliditetom.
• Podbacivanje, pritužbe i prozivke prijatelja.
• Zavist prema nekome ili nečemu.
• Pušenje, alkoholna pića.
• Uobraženost je hvalisanje svojim uspjesima.

O ovim i drugim mogućim grijesima potrebno je razgovarati s djetetom prije ispovijedi.

Je li kremacija grijeh u pravoslavlju ili nije?

U početku su pravoslavni seljaci, prema hrišćanskim običajima, bili zakopani u zemlju. To je zbog činjenice da će u pravoslavlju, prema njegovim kanonima, ljudsko tijelo jednog dana uskrsnuti, ali tijelo koje je kremirano ne može uskrsnuti. Onima koji su trebali biti kremirani zabranjeno je da vrše dženazu u crkvi i da se mole za osobu nakon ukopa njegovog pepela. Iako Biblija ne govori ništa o načinu sahranjivanja mrtvih, prema biblijskim zakonima, iz praha smo došli i otići ćemo. Danas se na ovo tumačenje gleda na ovaj način – nije bitno kako se tijelo osobe pretvara u prah, sagorevanjem ili prirodnim putem.

Prije revolucije, u našoj zemlji, ljudska kremacija je bila ilegalna. Tada je većina stanovništva živjela u ruralnim područjima i nije bilo govora o nedostatku zemlje za sahranu. Godine 1917. donesen je zakon koji dozvoljava kremaciju, a 1920. godine izgrađen je prvi krematorijum.

Unatoč činjenici da je crkva u početku imala negativan stav prema kremaciji, moderna stvarnost se prilagođava životu i smrti. Za sahranu je potrebno izdvojiti dosta zemlje. Osim toga, mjesto na groblju je veoma skupo i ne može svako sebi priuštiti kupovinu zemlje za sahranu. Odluka o tome kako sahraniti osobu ostaje na njegovoj rodbini. Ali ako postoji izbor između kremacije i ukopa tijela u zemlju, crkva preporučuje sahranu.

Grijeh masturbacije u pravoslavlju, tumačenje

Handjob podrazumijeva dobivanje ugodnih seksualnih osjećaja od osobe istog spola koja to sebi radi. U pravoslavlju se masturbacija poistovjećuje sa bludom, zamagljuje um i odvraća od Boga.

Prema pravoslavnim kanonima, seksualni odnosi treba da se javljaju između dvoje ljudi suprotnog pola.

Svrha takvih odnosa je rađanje djece, što Crkva pozdravlja.

Da biste se riješili grijeha bluda, trebate otići u crkvu i pokajati se. Važno je vjerovati u oslobođenje od ovog grijeha. Preporučljivo je moliti se Blaženoj Djevici Mariji, koja se poštuje kao simbol čednosti.

Molitve za masturbaciju:

Grijeh bluda u pravoslavlju, tumačenje

Blud je radnja osoba koje imaju seksualne odnose, a nisu u braku. Blud također uključuje nevjeru, homoseksualne odnose, masturbaciju i neselektivne odnose. Ako su muškarac i žena vjenčani u crkvi, onda tijela pripadaju jedno drugom, izdaja, ovo je kršenje Božjeg pravila - ne čini preljubu. Grešna žena koja je podložna bludu privlači pažnju muškaraca tako što nosi otkrivenu odeću. Pod status lascivnog potpada i muškarac koji je neozbiljan u odnosima sa ženama. Porodične veze nisu dobrodošle u pravoslavlju; ovo je takođe blud. Neophodno je boriti se protiv takvih strasti da biste sačuvali duhovno načelo u sebi i ne udaljili se od Boga. Ako osoba nema snage volje da se riješi ovog grijeha, molitva i pokajanje će pomoći u tome.

Molitva Eutimiju Novgorodskom

Molitva protiv bluda njenog muža Tomaidi iz Egipta

Tabela grehova i bolesti pravoslavlja

Pokajanje za grijehe Pravoslavlje

Priprema za ispovijed:

1. Prepoznajte grešne postupke, povežite ih sa spiskom grijeha u pravoslavlju. Grijeh je ono što je suprotno Božjoj volji.
2. Razmislite o grijesima koje ste počinili protiv Boga (nevjera, obraćanje gatarama i mađioničarima, stvaranje idola za sebe)
3. Razmislite o grijesima učinjenim prema sebi (lijenost, zavist, gordost, kleveta, blud, proždrljivost, pijanstvo, pušenje, kukavičluk, nedostatak pažnje prema voljenima, okrutan odnos muža prema ženi).
4. Pričajte svešteniku samo o svojim gresima.
5. Ne pokušavajte koristiti crkveni jezik.

Kada dođete u hram, možda ćete morati stajati u redu, jer i drugi grešnici žele da se pokaju i dobiju oprost. Možete tražiti od svećenika da odredi datum i vrijeme kada će izvršiti pokoru (oprostenje svih grijeha).

Grijeh malodušnosti u pravoslavlju

Malodušnost povlači stanje koje se zove depresija. Ovo je užasno stanje za čovjeka, jer može dovesti do samoubistva, a to je grijeh koji se ne može iskupiti. Utučenost je sažaljenje prema vlastitoj ličnosti, što rezultira lijenošću. Tužna osoba, nesposobna za bilo kakvu akciju, posvećuje mnogo vremena samosažaljenju. U ovom stanju, osoba nije u stanju da postigne ništa u životu. Samo osoba koja ima jaku volju može se boriti protiv malodušnosti. Aktivni sportovi ili druge aktivnosti pomoći će vam da se nosite s tim. Pravoslavna crkva preporučuje da živite u skladu sa Bogom i da ga u malodušju ne tjerate od sebe. Molitve mogu pomoći u borbi protiv ovog grijeha.

Posljedice grijeha u pravoslavlju

Prilikom činjenja radnji, dobrih ili loših, osoba nije svjesna njihovih posljedica. U međuvremenu, svaka akcija ima nastavak. Kada letite visoko, veoma je bolno pasti i ne mogu svi da razumeju zašto se to dogodilo. Sve je to posljedica grijeha. Život neke ljude uči, ali drugi ne mogu razumjeti zašto se to događa. Čovjek gubi porodicu, zdravlje, karijeru, posao, sreću. Osim toga, svi događaji koji se dešavaju u životu mogu biti rezultat zlog oka, klevete, prokletstva, straha. Analizirajući svoj život, potrebno je izvući zaključke, okrenuti dušu Bogu i shvatiti smisao života. Samo pokajanje i molitva pomoći će vam da shvatite suštinu onoga što se dešava i vratite se pravednom životu.

Oproštenje i oproštenje grehova u Pravoslavlju

Svaki grijeh koji je počinila osoba Bog oprašta. Ali to se dešava samo ako se osoba pokaje iskreno, svim srcem. Da biste to učinili, potrebno je posjetiti Hram i razumjeti sve njegove radnje i pravila. Svaki grijeh se smatra zlom mišlju koja se može iskupiti obraćanjem Gospodinu. Osoba koja je postala član crkve razumije da molitva može pomoći i olakšati dušu.

Pomirenje za grijehe u pravoslavlju

Gospod pokazuje milost svojoj deci. On razume da je čovek podložan padu. Ali svako ima priliku da se pokaje svim srcem. Nemoguće je jednostavno otići u crkvu i misliti da mu je zagarantovano odrješenje. Samo razumevanjem svojih postupaka, njihovih posledica i negativnog uticaja koji ima na čoveka i njegovu okolinu može se ublažiti posledice koje tako muče pravoslavnog čoveka.

O pokajanju

Gospod naš Isus Hristos, koji je došao da pozove ne pravednike, nego grešnike na pokajanje (Matej 9:13), Još u svom zemaljskom životu ustanovio je sakrament oproštenja grijeha. Pustio je bludnicu, koja mu je oprala noge suzama pokajanja, uz riječi: “Oprošteni su ti grijesi... vjera te spasila, idi u miru.” (Luka 7, 48, 50). On je izliječio uzetog koji su Mu doveli na njegovu postelju, govoreći: “Oprošteni su vam grijesi... ali da znate da Sin Čovječiji ima moć na zemlji da oprašta grijehe”, zatim je rekao uzetome: “Uzmi ustani, uzmi svoj krevet i idi svojoj kući.” » (Mt. 9, 2, 6).

On je tu moć prenio na apostole, a oni na svećenike Crkve Kristove, koji imaju pravo razriješiti grešne okove, odnosno osloboditi dušu od počinjenih grijeha i koji na nju utiču. Kad bi samo čovjek došao na ispovijed sa osjećajem pokajanja, svijesti o svojim neistinama i željom da očisti svoju dušu od grešnih tereta...

Ova brošura je namenjena pomoći pokajnicima: sadrži spisak grehova sastavljen na osnovu „opšte ispovesti“ Svetog Dimitrija Rostovskog.

Grijesi protiv Boga i Crkve
* Neposlušnost Božijoj volji. Očigledno neslaganje sa voljom Božjom, izraženo u Njegovim zapovestima, Svetom pismu, uputstvima duhovnog oca, glasu savjesti, reinterpretaciji volje Božije na svoj način, u nekom smislu korisnom za sebe u svrhu samoopravdanja ili osuda bližnjeg, stavljanje sopstvene volje iznad volje Hristove, nerazumna ljubomora u asketskim vežbama i prisiljavanje drugih da slede sebe, neispunjavanje obećanja datih Bogu u prethodnim ispovedanjima.

* Mrmljanje protiv Boga. Ovaj grijeh je posljedica nepovjerenja u Boga, što može dovesti do potpunog otpadanja od Crkve, gubitka vjere, otpadništva i protivljenja Bogu. Vrlina suprotna ovom grijehu je poniznost pred Božjim Proviđenjem za sebe.

* Nezahvalnost Bogu.Čovek se često obraća Bogu u vremenima iskušenja, tuge i bolesti, tražeći da ih ublaži ili čak da ih se reši; naprotiv, u periodima spoljašnjeg blagostanja, zaboravlja na Njega, ne shvatajući da koristi Njegovo dobro. poklon, i ne zahvaljuje mu na tome. Suprotna vrlina je stalna zahvalnost Nebeskom Ocu za iskušenja, utjehe, duhovne radosti i zemaljske sreće koje On šalje.

* Nedostatak vjere, sumnja u istini Svetog pisma i predanja (tj. u dogmama Crkve, njenim kanonima, zakonitosti i ispravnosti hijerarhije, vršenju bogosluženja, autoritetu spisa Svetih Otaca). Odricanje od vjere u Boga iz straha od ljudi i brige za ovozemaljsko blagostanje.

Nedostatak vjere - odsustvo potpunog, dubokog uvjerenja u bilo koju kršćansku istinu ili prihvaćanje ove istine samo umom, ali ne i srcem. Ovo grešno stanje nastaje zbog sumnje ili nedostatka revnosti za istinsko spoznanje Boga. Nedostatak vjere je za srce ono što je sumnja za um. Opušta srce na putu ispunjenja volje Božije. Ispovijed pomaže da se izbaci nedostatak vjere i ojača srce.

Sumnja je misao koja narušava (očigledno i nejasno) uvjerenje u istinitost učenja Krista i Njegove Crkve općenito, a posebno, na primjer, sumnje u evanđelske zapovijesti, sumnje u dogme, odnosno bilo kojeg člana Crkve. Vjerovanje, u svetosti nečega što je Crkva priznala kao svetac ili događaji iz svete povijesti koji se proslavljaju u Crkvi, po nadahnuću Svetih Otaca; sumnja u poštovanje svetih ikona i moštiju svetih svetaca, u nevidljivo božansko prisustvo, u bogosluženju i u sakramentima.

U životu se mora naučiti razlikovati "prazne" sumnje koje izazivaju demoni, okolina (svijet) i vlastiti grijehom pomračen um - takve sumnje moraju biti odbačene činom volje - i stvarnih duhovnih problema koji se moraju riješiti zasnovano na potpunom poverenju u Boga i Njegovu Crkvu, prisiljavajući sebe na potpuno samootkrivanje pred Gospodom u prisustvu ispovednika. Bolje je ispovjediti sve sumnje: kako one koje je unutrašnje duhovno oko odbacilo, tako i one koje su bile prihvaćene u srcu i koje su tamo izazvale zbunjenost i malodušnost. Na taj način se um pročišćava i prosvjetljuje, a vjera jača.

Sumnja može nastati na osnovu pretjeranog povjerenja u sebe, zanošenja tuđim mišljenjima i malog žara za svijest o svojoj vjeri. Plod sumnje je opuštanje u slijeđenju putem spasenja, protivljenje volji Božjoj.

* Pasivnost(malo revnosti, nedostatak truda) u poznavanju hrišćanske istine, učenja Hrista i Njegove Crkve. Nedostatak želje (ako postoji takva prilika) da se čita Sveto pismo, djela svetih otaca, da se promišljaju i razumiju srcem dogmati vjere, da se razumije značenje bogosluženja. Ovaj grijeh proizlazi iz mentalne lijenosti ili pretjeranog straha od pada u bilo kakvu sumnju. Kao rezultat toga, istine vjere se apsorbiraju površno, nepromišljeno, mehanički, i na kraju je potkopana čovjekova sposobnost da efikasno i svjesno ispuni volju Božju u životu.

* Jeresi i praznovjerja. Hereza je lažno učenje koje se odnosi na duhovni svijet i komunikaciju s njim, koje Crkva odbacuje kao u jasnoj suprotnosti sa Svetim pismom i Tradicijom. Lični ponos, pretjerano povjerenje u vlastiti um i lično duhovno iskustvo često dovode do jeresi. Razlog za heretička mišljenja i sudove može biti i nedovoljno poznavanje učenja Crkve ili teološko neznanje.

* Ritualizam. Privrženost slovu Svetog pisma i predanja, pridavanje važnosti samo vanjskoj strani crkvenog života uz zaboravljanje njegovog značenja i svrhe - ovi poroci su ujedinjeni pod imenom ritualizam. Vera u spasonosni značaj samo tačnog ispunjenja ritualnih radnji u sebi, bez uzimanja u obzir njihovog unutrašnjeg duhovnog značenja, svedoči o inferiornosti vere i smanjenju poštovanja prema Bogu, zaboravljajući da hrišćanin mora „služiti Bogu u obnovi. duha, a ne po starom slovu.” (Rimljanima 7:6). Ritualizam nastaje zbog nedovoljnog razumijevanja dobre vijesti Hrista, ali „dao nam je sposobnost da budemo službenici Novog zaveta, ne slova, nego duha, jer slovo ubija, a duh oživljava“. (2 Kor. 3:6). Ritualizam svjedoči o neadekvatnoj percepciji učenja Crkve, koja ne odgovara njenoj veličini, ili o nerazumnoj revnosti za služenje, koja ne odgovara volji Božjoj. Ritualizam, koji je prilično raširen među crkvenim ljudima, uključuje praznovjerje, legalizam, ponos i podjele.

* Nepovjerenje u Boga. Ovaj grijeh se izražava u nedostatku povjerenja da je glavni uzrok svih vanjskih i unutrašnjih životnih okolnosti Gospod, koji želi naše istinsko dobro. Nepovjerenje prema Bogu uzrokovano je činjenicom da se osoba nije dovoljno navikla na evanđelsko otkrivenje, nije osjetila njegovu glavnu poantu: dobrovoljnu patnju, raspeće, smrt i vaskrsenje Sina Božjeg.

Iz nepovjerenja u Boga proizlaze takvi grijesi kao što su nedostatak stalne zahvalnosti prema Njemu, malodušnost, očaj (posebno u bolesti, tuzi), kukavičluk u okolnostima, strah od budućnosti, uzaludni pokušaji osiguranja od patnje i izbjegavanja iskušenja, te u slučaju neuspjeha - skriveno ili otvoreno mrmljanje na Boga i Njegovu Promisao za sebe. Suprotna vrlina je polaganje nade i nade u Boga, potpuno prihvatanje Njegovog Proviđenja za sebe.

* Nedostatak straha od Boga i poštovanja prema Njemu. Nemarna, odsutna molitva, nepoštovanje u hramu, pred svetinjom, nepoštovanje svetog dostojanstva.

Nedostatak smrtnog pamćenja u iščekivanju posljednjeg suda.

* Mala ljubomora(ili njegovo potpuno odsustvo) do zajednice sa Bogom, duhovnog života. Spasenje je zajedništvo sa Bogom u Hristu u večnom budućem životu. Zemaljski život za sticanje blagodati Duha Svetoga, otkrivenje Carstva nebeskog, sveta Božijeg, sinovstva Božijeg. Postizanje ovog cilja zavisi od Boga, ali Bog neće stalno biti uz čoveka ako ne pokaže svu svoju revnost, ljubav, inteligenciju da Mu se približi. Čitav život kršćanina usmjeren je ka tom cilju. Ako nemate ljubavi prema molitvi kao načinu komunikacije s Bogom, prema hramu, prema učešću u sakramentima, onda je to znak nedostatka revnosti za komunikaciju s Bogom.

U odnosu na namaz, to se manifestuje u tome što se javlja samo pod prisilom, neredovno, nepažljivo, opušteno, s nepažljivim položajem tijela, mehanički, ograničeno samo na molitve koje se uče napamet ili čitaju. Ne postoji stalno sjećanje na Boga, ljubav i zahvalnost prema Njemu kao pozadini cijelog života.

Mogući razlozi: bezosjećajnost srca, pasivnost uma, nedostatak odgovarajuće pripreme za molitvu, nespremnost da srcem i umom promislite i shvatite smisao predstojećeg molitvenog djela i sadržaj svakog praštanja ili slavoslovlja.

Druga grupa razloga: vezanost uma, srca i volje za zemaljske stvari.

U odnosu na bogosluženje u hramu, ovaj grijeh se očituje u rijetkom, neredovnom učestvovanju u javnom bogosluženju, u rasejanosti ili pričanju tokom službe, hodanju po hramu, odvraćanju drugih od molitve svojim zahtjevima ili komentarima, kašnjenju na početak bogosluženja. službu i odlazak prije otpusta i blagoslova.

Općenito, ovaj grijeh se svodi na nemogućnost da se osjeti posebno prisustvo Boga u hramu tokom javnog bogosluženja.

Uzroci grijeha: nevoljkost da se stupi u molitveno jedinstvo sa braćom i sestrama u Kristu zbog opterećenosti zemaljskim brigama i udubljenosti u isprazne stvari ovoga svijeta, nemoć u borbi protiv unutarnjih iskušenja koje šalju duhovno neprijateljske sile koje nas ometaju i drže povratak od sticanja blagodati Duha Svetoga i, konačno, gordost, nebratski, neljubazan odnos prema drugim parohijanima, razdraženost i ljutnja na njih.

U odnosu na sakrament pokajanja, grijeh ravnodušnosti se očituje u rijetkim ispovijedima bez odgovarajuće pripreme, u preferiranju opće ispovijedi u odnosu na ličnu kako bi se kroz nju prošla bezbolnije, u odsustvu želje za dubljim saznanjem. sebe, u neskrušenom i neponiznom duhovnom raspoloženju, u nedostatku odlučnosti da se ostavi grijeh i iskorijeni opake sklonosti, da se savladaju iskušenja, umjesto toga – želja da se grijeh umanji, opravda se i prešuti najsramotnija djela i misli. Čineći na taj način obmanu pred samim Gospodom, koji prihvata ispovijed, osoba otežava svoje grijehe.

Razlozi za ove pojave su nerazumijevanje duhovnog značenja sakramenta pokajanja, samozadovoljstvo, samosažaljenje, sujeta i nespremnost da se iznutra savlada demonski otpor.

Posebno teško griješimo o Presvetim i Životvornim Tajnama Tijela i Krvi Hristove, pristupajući Svetom Pričešću rijetko i bez odgovarajuće pripreme, a da prethodno ne očistimo dušu u Tajni pokajanja; ne osjećamo potrebu da se češće pričešćujemo, ne održavamo svoju čistotu nakon pričešća, ali opet padamo u sujetu i prepuštamo se porocima.

Razlozi za to su u tome što ne razmišljamo duboko o značenju najvišeg sakramenta Crkve, ne shvaćamo njegovu veličinu i svoju grešnu nedostojnost, potrebu za ozdravljenjem duše i tijela, ne plaćamo pažnja na bezosjećajnost srca, ne shvaćamo utjecaj palih duhova koji se ugnijezde u našoj duši, koji nas odvraćaju od zajedništva, pa se stoga ne opiremo, nego podlegnemo njihovom iskušenju, ne ulazimo u borbu s njima , ne doživljavamo strahopoštovanje i strah od Božijeg prisustva u Svetim Darovima, ne bojimo se pričestiti Svetinju „na sudu i osudi“, ne brinemo o stalnom ispunjavanju naše volje Boga u životu, nepažljivi prema naša srca, podložna taštini, prilaze Svetoj Čaši otvrdnuta srca, ne pomirena sa bližnjima.

* Samoopravdanje, samozadovoljstvo. Zadovoljstvo svojom duhovnom strukturom ili stanjem.

* Očaj od prizora svog duhovnog stanja i nemoći da se bori protiv grijeha. Općenito, samoprocjena vlastite duhovne strukture i stanja; stavljajući na sebe duhovni sud u suprotnosti sa onim što je Gospod Isus Hrist rekao: „Moja je osveta, ja ću uzvratiti“ (Rimljanima 12:19).

* Nedostatak duhovne trezvenosti stalna iskrena pažnja, rasejanost, grešni zaborav, ludost.

* Duhovni ponos pripisivanje sebi darova primljenih od Boga, želja za samostalnim posjedovanjem bilo kakvih duhovnih darova i energija.

* Duhovni blud privlačnost duhovima stranim Hristu (okultizam, istočnjački misticizam, teozofija). Pravi duhovni život je biti u Svetom Duhu.

* Neozbiljan i svetogrdan odnos prema Bogu i Crkvi: korištenje Božjeg imena u šalama, neozbiljno spominjanje svetih stvari, psovke uz pominjanje Njegovog imena, izgovaranje Božjeg imena bez poštovanja.

* duhovni individualizam, sklonost ka izolaciji u molitvi (čak i tokom Božanske Liturgije), zaboravljajući da smo članovi Katoličke Crkve, članovi jednog mističnog Tijela Hristovog, članovi jedni drugih.

* Duhovni egoizam, duhovna sladostrasnost- molitva, učešće u sakramentima samo radi primanja duhovnih zadovoljstava, utjeha i iskustava.

* Nestrpljivost u molitvi i drugi duhovnim podvizima. To uključuje nepoštovanje molitvenih pravila, kršenje posta, jelo u pogrešno vrijeme i rano napuštanje crkve bez posebno dobrog razloga.

* Odnos potrošača prema Bogu i Crkvi, kada nema želje da se bilo šta da Crkvi, da se radi za nju na bilo koji način. Molitvena molba za ovosvjetski uspjeh, počasti, zadovoljenje sebičnih želja i materijalnog bogatstva.

* Duhovna škrtost nedostatak duhovne velikodušnosti, potreba da se drugima prenese milost primljena od Boga riječima utjehe, simpatije i služenja ljudima.

* Nedostatak stalne brige za vršenje Božje volje u životu. Ovaj grijeh se manifestira kada činimo ozbiljne stvari bez traženja Božjeg blagoslova, bez savjetovanja ili traženja blagoslova našeg duhovnog oca.

Grijesi prema drugima

* ponos, uzdizanje nad bližnjim, oholost, „demonsko uporište“ (ovaj najopasniji od grijeha razmatra se posebno i detaljno u nastavku).

* Osuda. Sklonost da se uočavaju, pamte i imenuju tuđi nedostaci, da se otvoreno ili unutrašnje osuđivanje bližnjeg. Pod uticajem osude bližnjeg, koja nije uvek primetna ni samom sebi, u srcu se formira iskrivljena slika o bližnjem. Ova slika onda služi kao unutrašnje opravdanje za nesklonost ovoj osobi, prezir i zao stav prema njoj. U procesu pokajanja, ova lažna slika mora biti slomljena i, na osnovu ljubavi, mora se ponovo stvoriti prava slika svakog bližnjeg u srcu.

* Ljutnja, razdražljivost, mrzovoljnost. Mogu li kontrolirati svoj bijes? Da li dozvoljavam psovke i psovke u svađama sa komšijama i u podizanju dece? Da li koristim psovke u normalnom razgovoru (da bih bio „kao svi ostali“)? Ima li u mom ponašanju bezobrazluka, bezobrazluka, bezobrazluka, zle sprdnje, mržnje?

* Nemilosrdnost, nedostatak saosećanja. Da li reagiram na zahtjeve za pomoć? Jeste li spremni za samožrtvovanje i milostinju? Da li mi je lako posuditi stvari ili novac? Zar ne zamjeram svojim dužnicima? Da li grubo i uporno tražim vraćanje pozajmljenog? Zar se ne hvalim ljudima svojim žrtvama, milostinjom, pomaganjem bližnjima, očekujući odobrenje i zemaljske nagrade? Nije li bio škrt, uplašen da ne dobije ono što je tražio nazad?

Dela milosrđa treba činiti u tajnosti, jer ih ne činimo radi ljudske slave, već radi ljubavi prema Bogu i bližnjima.

* Zamjeranja, neopraštanje uvreda, osvetoljubivost. Pretjerani zahtjevi prema bližnjemu. Ovi grijesi su suprotni i duhu i slovu Kristovog Jevanđelja. Naš Gospod nas uči da bližnjemu oprostimo grijehe prema nama do sedamdeset puta sedamdeset puta. Bez opraštanja drugima, osveteći im se za uvredu, držeći u mislima ljutnju na drugoga, ne možemo se nadati oproštenju vlastitih grijeha od strane Nebeskog Oca.

* Samoizolacija, otuđenosti od drugih ljudi.

* Zanemarivanje komšija, ravnodušnost. Ovaj grijeh je posebno strašan u odnosu na roditelje: nezahvalnost prema njima, bešćutnost. Ako su naši roditelji umrli, da li se sećamo da ih se sećamo u molitvi?

* Taština, ambicija. U taj grijeh padamo kada postanemo tašti, razmetajući se svojim talentima, mentalnim i fizičkim, inteligencijom, obrazovanjem, i kada pokažemo svoju površnu duhovnost, razmetljivu crkvenost, imaginarnu pobožnost.

Kako se odnosimo prema članovima naše porodice, ljudima sa kojima se često srećemo ili radimo? Možemo li tolerirati njihove slabosti? Da li se često iznerviramo? Jesmo li arogantni, osjetljivi, netolerantni prema tuđim manama, prema tuđim mišljenjima?

* požuda,želja da se bude prvi, da komanduje. Da li volimo da nam se služe? Kako se odnosimo prema ljudima koji zavise od nas na poslu i kod kuće? Da li volimo da dominiramo, da insistiramo na vršenju naše volje? Imamo li sklonost da se upornim savjetima i uputama miješamo u tuđe stvari, u tuđe lične živote? Zar nismo skloni da zadnju riječ ostavimo za sebe, samo da se ne složimo sa mišljenjem drugog, čak i ako je u pravu?

* Čovječanstvo- ovo je druga strana grijeha pohlepe. Upadamo u to, želeći da ugodimo drugoj osobi, bojeći se da se osramotimo pred njim. Iz namjera ugodnih ljudima, često ne uspijevamo razotkriti očigledan grijeh i učestvujemo u lažima. Da li smo se upustili u laskanje, odnosno hinjeno, preuveličano divljenje prema osobi, pokušavajući da pridobijemo njenu naklonost? Da li smo se prilagodili tuđim mišljenjima i ukusima za svoju korist? Jeste li ikada bili lažljivi, nepošteni, dvolični ili nepošteni na poslu? Zar nisi izdao ljude da bi se spasio nevolje? Da li ste krivili druge? Da li ste čuvali tajne drugih ljudi?

Razmišljajući o svojoj prošlosti, kršćanin koji se priprema za ispovijed mora se sjetiti svih loših stvari koje je, svojevoljno ili nesvjesno, počinio prema bližnjima.

Je li to bio uzrok tuge, tuđe nesreće? Zar nije uništio porodicu? Da li ste krivi za preljubu i jeste li ohrabrili nekog drugog da počini ovaj grijeh podvođenjem? Zar nisi preuzeo na sebe grijeh ubijanja nerođenog djeteta, da li si doprinio tome? Za ove grijehe treba se kajati samo u ličnom ispovijedanju.

Da li je bio sklon opscenim šalama, anegdotama i nemoralnim aluzijama? Nije li cinizmom i gnjevom uvrijedio svetost ljudske ljubavi?

* Narušavanje mira. Znamo li održati mir u porodici, u komunikaciji sa komšijama, saradnicima? Ne dozvoljavamo li sebi klevetu, osudu i zlobno ismijavanje? Znamo li svoj jezik obuzdati, zar nismo pričljivi?

Pokazujemo li besposlenu, grešnu radoznalost o životima drugih ljudi? Da li smo pažljivi prema potrebama i brigama ljudi? Zar se ne zatvaramo u sebe, u svoje navodno duhovne probleme, odbijamo ljude?

* Zavist, zloba, likovanje. Jeste li zavidjeli na tuđem uspjehu, poziciji, aranžmanu? Nisi li potajno priželjkivao neuspjeh, neuspjeh, tužan ishod za tuđe poslove? Niste li se otvoreno ili potajno radovali tuđoj nesreći ili neuspjehu? Da li ste podsticali druge na zla dela, a pritom ste ostali spolja nevini? Da li ste ikada bili previše sumnjičavi, da ste u svakom videli samo ono loše? Da li je jedna osoba ukazala na porok (eksplicitne ili izmišljene) druge osobe kako bi se među sobom posvađala? Da li ste zloupotrijebili povjerenje bližnjeg otkrivajući drugima njegove nedostatke ili grijehe? Da li ste širili tračeve diskreditujući ženu prije muža ili muža prije žene? Da li je vaše ponašanje izazvalo ljubomoru jednog od supružnika i ljutnju na drugog?

* Otpor zlu protiv sebe. Taj se grijeh očituje u očiglednom otporu uvreditelju, u vraćanju zla za zlo, kada naše srce ne želi podnijeti bol koji mu je nanesena.

* Nepružanje pomoći bližnjemu, uvrijeđenom, progonjenom. U ovaj grijeh padamo kada se iz kukavičluka ili pogrešno shvaćene poniznosti ne zalažemo za uvrijeđene, ne razotkrivamo uvrijeđenog, ne svjedočimo istinu i dopuštamo da zlo i nepravda trijumfuju.

Kako podnosimo nesreću bližnjeg, sjećamo li se zapovijesti: „Nosite bremena jedni drugima“? Jeste li uvijek spremni pomoći, žrtvujući svoj mir i dobrobit? Ostavljamo li komšiju u nevolji?

Grijesi prema sebi i drugim grešnim sklonostima koje su suprotne Hristovom duhu

* Utučenost, očaj. Jeste li se prepustili malodušju i očaju? Da li ste razmišljali o samoubistvu?

* Loša vjera. Da li se prisiljavamo da služimo drugima? Grešimo li nepošteno ispunjavajući svoje obaveze u radu i vaspitanju dece? da li ispunjavamo svoja obećanja ljudima; Ne dovodimo li ljude u iskušenje tako što kasnimo na sastajalište ili u kuću u kojoj nas čekaju, tako što smo zaboravni, neobavezni i neozbiljni?

Da li smo oprezni na poslu, kod kuće, u transportu? Da li smo raštrkani u poslu: zaboravivši da završimo jedan zadatak, prelazimo na drugi? Jačamo li se u namjeri da služimo drugima?

* Tjelesni ekscesi. Zar se nisi uništio prekomjernošću mesa: prejedanje, slatko jelo, proždrljivost, jelo u pogrešno vrijeme?

Da li ste zloupotrebili svoju sklonost ka tjelesnom miru i udobnosti, puno spavali, ležali u krevetu nakon buđenja? Jeste li se prepustili lijenosti, nepokretnosti, letargiji i opuštenosti? Da li ste toliko pristrasni prema određenom načinu života da niste voljni da ga promijenite zbog bližnjeg?

Nisam li ja kriv za pijanstvo, ovaj najstrašniji od modernih poroka, koji uništava dušu i tijelo, donosi zlo i patnju drugima? Kako se borite protiv ovog poroka? Pomažete li komšiji da odustane od njega? Nisi li vinom iskušavao one koji ne piju, niti davao vino mladima i bolesnima?

Da li ste zavisni od pušenja, koje takođe uništava vaše zdravlje? Pušenje odvlači pažnju od duhovnog života, cigareta zamjenjuje molitvu pušača, istiskuje svijest o grijesima, uništava duhovnu čednost, služi kao iskušenje za druge i šteti njihovom zdravlju, posebno djece i adolescenata. Jesi li koristio drogu?

* Senzualne misli i iskušenja. Jesmo li se borili sa senzualnim mislima? Jeste li izbjegli iskušenja tijela? Da li ste se odvratili od zavodljivih pogleda, razgovora, dodira? Da li ste sagriješili neumjerenošću psihičkih i fizičkih osjećaja, zadovoljstvom i odugovlačenjem u nečistim mislima, sladostrašću, neskromnim gledanjem na osobe suprotnog spola, samoprljavanjem? Zar se sa zadovoljstvom ne sećamo naših prethodnih telesnih greha?

* Peacefulness. Nismo li krivi što ugađamo ljudskim strastima, bezumno slijedimo način života i ponašanja prihvaćene među ljudima oko nas, uključujući, iako postojimo u crkvenom okruženju, ali nismo prožeti duhom ljubavi, glumimo pobožnost, zapadamo u licemjerje i farisejstvo?

* Neposlušnost. Grešimo li neposlušnošću roditeljima, starijima u porodici ili šefovima na poslu? Zar ne slijedimo savjet našeg duhovnog oca, izbjegavamo li pokoru koju nam je nametnuo, ovaj duhovni lijek koji liječi dušu? Da li u sebi potiskujemo prijekore savjesti, ne ispunjavajući zakon ljubavi?

* Idleness, ekstravagancija, vezanost za stvari. Da li gubimo vreme? Koristimo li talente koje nam je Bog dao za dobro? Da li trošimo novac bez koristi sebi i drugima?

Nismo li krivi za ovisnost o životnoj udobnosti, zar nismo vezani za kvarljive materijalne stvari, zar ne gomilamo pretjerano, „za kišni dan“, prehrambene proizvode, odjeću, obuću, luksuzni namještaj, nakit, ne vjerujemo li Bogu i Njegovo Proviđenje, zaboravljajući da se sutra možemo pojaviti pred Njegovim sudom?

* Acquisitive. U ovaj grijeh padamo kada smo pretjerano zaneseni gomilanjem propadljivog bogatstva ili traženjem ljudske slave u radu, u stvaralaštvu; kada, pod izgovorom da smo zauzeti, odbijamo da se molimo i idemo u crkvu čak i nedeljom i praznicima, prepuštamo se preteranoj brizi i taštini. To dovodi do zarobljenosti uma i okamenjenosti srca.

Grešimo rečju, delom, mišlju, sa svih pet čula, znanjem i neznanjem, voljno i nehotice, razumom i nerazumom, i nema načina da sve naše grehe nabrojimo prema njihovom mnoštvu. Ali mi se istinski kajemo za njih i tražimo pomoć ispunjenu milošću da se prisjetimo svih naših grijeha, zaboravljenih i stoga nepokajanih. Obećavamo da ćemo se uz Božiju pomoć i dalje brinuti o sebi, izbjegavati grijeh i činiti djela ljubavi. Ali Ti, Gospode, oprosti nam i oprosti nam od svih sagrešenja po milosrđu i dugotrpljivosti svome, i blagoslovi nas da se pričestimo svetih i životvornih Tajni Tvojih, ne na sud i osudu, nego na isceljenje duše i tela. . Amen.

Spisak smrtnih grehova

1. Ponos, prezirući svakoga, traženje servilnosti od drugih, spremnih da se uzdignu na nebo i postanu slični Svevišnjem; jednom riječju ponos do samoobožavanja.

2. Nezasita duša, ili Judina pohlepa za novcem, kombinovana uglavnom sa nepravednim sticanjem, ne dozvoljavajući čoveku ni minut da razmišlja o duhovnim stvarima.

3. Blud, ili raskalašeni život rasipnog sina, koji je proćerdao svu očevu imovinu na takav život.

4. Zavist dovodeći do svakog mogućeg zločina protiv bližnjeg.

5. Proždrljivost, ili karnalizam, ne poznavajući nikakav post, u kombinaciji sa strasnom privrženošću raznim zabavama, po uzoru na evanđeoskog bogataša, koji zabavljao se po ceo dan.

6. Ljutnja bez isprike i odlučivanja da počini strašno uništenje, po uzoru na Heroda, koji je u svom gnevu pretukao betlehemsku decu.

7. Lijenost ili potpuna nebriga o duši, nebriga o pokajanju do posljednjih dana života, kao, na primjer, u danima Noa.

Posebni smrtni grijesi - hula na Duha Svetoga

Ovi grijesi uključuju:

Tvrdoglava neverica nije uvjeren nikakvim dokazima istine, čak ni očiglednim čudima, odbacujući najutvrđeniju istinu.

Očaj, ili osjećaj suprotnost pretjeranom povjerenju u Boga u odnosu na Božje milosrđe, koji negira očinsku dobrotu u Bogu i dovodi do misli o samoubistvu.

Preterano oslanjanje na Boga ili nastavak teškog grešnog života u jedinoj nadi u Božje milosrđe.

Smrtni grijesi koji vape u nebo za osvetom

* Općenito, namjerno ubistvo (abortus), a posebno oceubistvo (bratoubistvo i kraljevoubistvo).

* Grijeh Sodome.

* Nepotrebno ugnjetavanje siromašne, bespomoćne osobe, bespomoćne udovice i mlade siročadi.

* Uskratiti jadnom radniku platu koju zaslužuje.

* Oduzimanje osobi u ekstremnoj situaciji posljednjeg komada hljeba ili posljednje grinje koje je stekao znojem i krvlju, kao i nasilno ili tajno oduzimanje milostinje, hrane, topline ili odjeće od zatvorenika u zatvoru, koje određuju se od njega, i općenito njihovo ugnjetavanje.

* Jadanje i uvrede roditelja do drskih batina.

O osam glavnih strasti sa njihovim podjelama
i otralama i o vrlinama koje im se suprotstavljaju
(po djelima sv. Ignjatija Brjančaninova)

1. Proždrljivost- prejedanje, pijanstvo, neodržavanje i dopuštanje posta, tajno jedenje, delikatesnost i općenito kršenje apstinencije. Neispravna i pretjerana ljubav prema tijelu, njegovom trbuhu i pokoju, koja sačinjava samoljublje, iz kojeg proizlazi nevjernost Bogu, Crkvi, vrlini i ljudima.

Ovoj strasti se treba oduprijeti apstinencija - suzdržavanje od prekomjerne konzumacije hrane i ishrane, posebno od prekomjernog pijenja vina i držanja postova koje je utvrdila Crkva. Čovek mora obuzdati svoje meso umerenom i stalno ravnomernom konzumacijom hrane, zbog čega sve strasti uopšte počinju da slabe, a posebno samoljublje koje se sastoji od beslovesne ljubavi prema telu, životu i njegovom miru.

2. Blud- rasipno rasplamsavanje, rasipni osjećaji i stavovi duše i srca. Rasipni snovi i zatočeništva. Neočuvanje čula, posebno čula dodira, je drskost koja uništava sve vrline. Ružni jezik i čitanje slatkih knjiga. Prirodni rasipni grijesi: blud i preljuba. Prometni grijesi su neprirodni.

Ovoj strasti se odupire čednost - izbjegavanje svih vrsta bluda. Čednost je izbjegavanje sladostrasnih razgovora i čitanja, te izgovaranje sladostrasnih, ružnih i dvosmislenih riječi. Čuvanje čula, posebno vida i sluha, a još više čula dodira. Otuđenje od televizije i izopačenih filmova, od pokvarenih novina, knjiga i časopisa. Skromnost. Odbacivanje misli i snova rasipnika. Početak čednosti je um koji se ne pokoleba od požudnih misli i snova; savršenstvo čednosti je čistoća koja vidi Boga.

3. Ljubav prema novcu- ljubav prema novcu, općenito ljubav prema imovini, pokretnoj i nepokretnoj. Želja da se obogati. Razmišljanje o sredstvima za bogaćenje. Sanjati o bogatstvu. Strahovi od starosti, neočekivanog siromaštva, bolesti, izgnanstva. Škrtost. Sebičnost. Nevjerovanje u Boga, nedostatak povjerenja u Njegovo Proviđenje. Ovisnost ili bolna pretjerana ljubav prema raznim kvarljivim predmetima, lišavajući dušu slobode. Strast za uzaludne brige. Loving gifts. Prisvajanje tuđeg. Likhva. Okrutnost prema siromašnoj braći i svima u nevolji. Krađa. Pljačka.

Oni se bore protiv ove strasti nepohlepa - samozadovoljstvo samo onim što je potrebno, mržnja prema luksuzu i blaženstvu, dobročinstvo za siromašne. Nepohlepa je ljubav prema jevanđeoskom siromaštvu. Vjerujte u Božije Proviđenje. Sledeći Hristove zapovesti. Smirenost i sloboda duha i bezbrižnost. Mekoća srca.

4. Ljutnja— ljuta narav, prihvatanje ljutih misli: snovi o ljutnji i osveti, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma od toga; nepristojne vike, svađe, psovke, okrutne i zajedljive riječi; udaranje, guranje, ubijanje. Zloba, mržnja, neprijateljstvo, osveta, kleveta, osuda, ogorčenje i uvreda bližnjeg.

Strast ljutnje je suprotstavljena krotkost — izbjegavanje ljutitih misli i ogorčenja srca bijesom. Strpljenje. Slijedeći Krista, koji svog učenika poziva na krst. Mir srca. Tišina uma. Hrišćanska čvrstina i hrabrost. Ne osećam se uvređenim. Ljubaznost.

5. Tuga- tuga, melanholija, ukidanje nade u Boga, sumnja u Božja obećanja, nezahvalnost Bogu za sve što se dešava, kukavičluk, nestrpljivost, nedostatak samoprekora, tuga za bližnjima, roptanje, odricanje od krsta, pokušaj silaska sa to.

Oni se bore protiv ove strasti suprotstavljajući joj se blaženo plakanje — osjećaj opadanja, zajednički za sve ljude, i vlastitog duhovnog siromaštva. Lamentacija o njima. Krik uma. Bolno skrušenost srca. Lakoća savjesti, blagodatna utjeha i radost koja izvire iz njih. Nadaj se u Božiju milost. Hvala Bogu u tugama, ponizno ih podnoseći od pogleda na mnoštvo svojih grijeha. Spremnost da se izdrži.

6. Dejection- lenjost prema bilo kakvom dobrom djelu, a posebno prema namazu. Napuštanje crkvenih i kelijskih pravila. Napuštanje neprekidne molitve i čitanja koje pomaže duši. Nepažnja i žurba u namazu. Zanemarivanje. Nepoštovanje. Idleness. Pretjerano smirivanje spavanjem, ležanje i sve vrste nemira. Celebration. Šale. Bogohuljenje. Napuštanje lukova i drugih fizičkih podviga. Zaboravljam svoje grijehe. Zaboravljanje Hristovih zapovesti. Nemar. Zarobljeništvo. Lišavanje straha Božijeg. Gorčina. Bezosjećajnost. Očaj.

Protivi se malodušnosti trezvenost — revnost za svako dobro delo. Nelenjivo ispravljanje crkvenih i kelijskih pravila. Pažnja prilikom molitve. Pažljivo posmatranje svih dela, reči, misli

i vaša osećanja. Ekstremno samopouzdanje. Stalni boravak u molitvi i Riječi Božjoj. Awe. Stalna budnost nad samim sobom. Čuvajte se puno sna i ženstvenosti, praznoslovlja, šala i oštrih riječi. Ljubav prema noćnim bdenjima, naklonu i drugim podvizima koji u dušu unose vedrinu. Sjećanje na vječne blagoslove, želju i očekivanje od njih.

7. Taština- potraga za ljudskom slavom. Hvalisanje. Želja i potraga za zemaljskim i ispraznim počastima. Volim lijepu odjeću. Obratite pažnju na lepotu vašeg lica, prijatnost vašeg glasa i druge kvalitete vašeg tela. Sramota je priznati svoje grijehe. Skrivajući ih pred ljudima i duhovnim ocem. Craftiness. Samoopravdanje. Zavist. Poniženje bližnjeg. Promjenjivost karaktera. Indulgence. Nesavjesnost. Lik i život su demonski.

S sujetom se bori poniznost . Ova vrlina uključuje strah od Boga. Osećajući to tokom molitve. Strah koji se javlja prilikom posebno čiste molitve, kada se posebno snažno osjeća prisustvo i veličina Božija, da ne nestane i ne pretvori se u ništa. Duboko poznavanje svoje beznačajnosti. Promena pogleda na bližnje, a oni, bez ikakve prinude, deluju poniženoj osobi kao superiorniji od njega u svakom pogledu. Manifestacija jednostavnosti iz žive vjere. Znanje o tajni skrivenoj u Hristovom krstu. Želja da se razapnemo svetu i strastima, želja za ovim raspećem. Odbacivanje zemaljske mudrosti kao opscene pred Bogom (Lk. 16,15). Tišina pred onima koji vrijeđaju, proučeni u Jevanđelju. Ostavite po strani sve svoje spekulacije i prihvatite um Jevanđelja. Odbacivanje svake misli koja se diže protiv Hristovog uma. Poniznost ili duhovno rasuđivanje. Svesna poslušnost Crkvi u svemu.

8. Ponos- prezir prema bližnjem. Dajte sebi prednost pred svima. Drskost; tama, tupost uma i srca. Prikovati ih za zemaljsko. Hula. Nevjerica. Lažni um. Neposlušnost Božjem zakonu i Crkvi. Slijedeći svoju tjelesnu volju. Napuštanje Hristove poniznosti i tišine. Gubitak jednostavnosti. Gubitak ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Lažna filozofija. Heresy. Bezbožnost. Neznanje. Smrt duše.

Pride Resists Ljubav . Vrlina ljubavi uključuje promjenu straha Božijeg u ljubav prema Bogu tokom molitve. Odanost Gospodu, dokazana stalnim odbacivanjem svake grešne misli i osećanja, neopisiva, slatka privlačnost cele ličnosti ljubavlju prema Gospodu Isusu Hristu i obožavanoj Svetoj Trojici. Videti sliku Boga i Hrista u drugima; koje proizilaze iz ove duhovne vizije, davanja prednosti sebi u odnosu na sve bližnje, njihovog poštovanja prema Gospodu. Ljubav prema bližnjima, bratska, čista, svima jednaka, radosna, nepristrasna, plamena podjednako prema prijateljima i neprijateljima. Divljenje za molitvu i ljubav uma, srca i cijelog tijela. Neopisivo zadovoljstvo tela sa duhovnom radošću. Neaktivnost tjelesnih čula tokom molitve. Rezolucija iz nijeme srčanog jezika. Zaustavljanje molitve od duhovne slasti. Tišina uma. Prosvetljenje uma i srca. Molitvena snaga koja pobjeđuje grijeh. Mir Hristov. Povlačenje svih strasti. Upijanje svih shvatanja u superiorni Hristov um. Teologija. Znanje o bestjelesnim bićima. Slabost grešnih misli koje se ne mogu zamisliti u umu. Slast i obilna utjeha u trenucima tuge. Vizija ljudskih struktura. Dubina poniznosti i najponižavajuće mišljenje o sebi... Kraj je beskrajan!

Opšta lista grijeha

Priznajem da sam veliki grešnik (ime) Gospodu Bogu i Spasitelju našem Isusu Hristu i tebi, časni oče, svi moji gresi i sva zla dela moja, koja sam činio u sve dane života svog, o kojima sam mislio i do danas.

zgriješio: Nije održao zavjete svetog krštenja, ali je lagao o svemu i stvorio sebi nepristojne stvari pred licem Božjim.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: pred Gospodom sa malo vere i sporosti u mislima, od neprijatelja sve protiv vere i Svete Crkve; nezahvalnost za sve Njegove velike i neprestane dobrobiti, prizivanje imena Božijeg bez potrebe - uzalud.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: nedostatak ljubavi i straha za Gospoda, neispunjavanje Njegove svete volje i svetih zapovesti, nemarno prikazivanje znaka krsta, nepoštovanje svetih ikona; nije nosio krst, stidio se da se krsti i ispovijeda Gospoda.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: nije sačuvao ljubav prema bližnjemu, nije nahranio gladne i žedne, nije oblačio gole, nije posećivao bolesne i zatvorenike u tamnici; Nisam izučavao Božji zakon i predanja svetih otaca iz lenjosti i nemara.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: crkvena i kelijska pravila nepoštivanjem, odlaskom u hram Božiji bez marljivosti, sa lenjošću i nemarom; napuštanje jutarnjih, večernjih i drugih namaza; Tokom crkvene službe griješio sam besposlenošću, smehom, drijemanjem, nepažnjom za čitanje i pevanje, rasejanošću, napuštanjem hrama za vreme službe i nedolaskom u hram Božiji zbog lenjosti i nemara.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: usuđujući se otići u hram Božiji u nečistoti i dodirnuti svaku svetinju.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: nepoštovanje Božjih praznika; kršenje svetih postova i nepoštovanje dana posta - srijeda i petak; neumjerenost u hrani i piću, višestruko jedenje, tajno jelo, opijenost, pijanstvo, nezadovoljstvo hranom i pićem, odjećom; parazitizam; nečiju volju i um kroz ispunjenje, samopravednost, ugađanje sebi i samoopravdanje; neopravdano poštovanje prema roditeljima, neuspeh u vaspitanju dece u pravoslavnoj veri, proklinjanje njihove dece i njihovih bližnjih.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: nevjera, praznovjerje, sumnja, očaj, malodušnost, bogohuljenje, lažni bogovi, ples, pušenje, kartanje, proricanje sudbine, vještičarenje, čarobnjaštvo, ogovaranje; sećao se živih za njihov počinak, jeo krv životinja.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: ponos, uobraženost, arogancija; ponos, ambicija, zavist, uobraženost, sumnja, razdražljivost.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: osuda svih ljudi - živih i mrtvih, kleveta i gnjeva, zlobe, mržnje, zla za zlo, odmazde, klevete, prijekora, prijevare, lijenosti, obmane, licemjerja, ogovaranja, sporova, tvrdoglavosti, nespremnosti na popuštanje i služenje bližnjemu; griješio likovanjem, zlobom, zlobom, uvredom, podsmijehom, prijekorom i čovjekougodnošću.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: inkontinencija psihičkih i fizičkih osećanja, psihička i fizička nečistoća; zadovoljstvo i odugovlačenje u nečistim mislima, ovisnost, sladostrasnost, neskromni pogledi žena i mladića; u snu, rasipno skrnavljenje noću, neumjerenost u bračnom životu.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: nestrpljivost prema bolestima i tugama, ljubav prema blagodatima ovog života, zarobljenost uma i otvrdnuće srca, ne prisiljavanje na bilo kakvo dobro djelo.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: nepažnja na nagovore svoje savjesti, nemar, lijenost u čitanju Riječi Božije i nemar u sticanju Isusove molitve, pohlepa, srebroljublje, nepravedno sticanja, pronevjera, krađa, škrtost, vezanost za sve i svašta.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: osuda i neposlušnost duhovnih otaca, roptanje i ogorčenje na njih i neispovijedanje grijeha pred njima kroz zaborav, nemar i lažni stid.

Oprosti mi, pošteni oče.

Sagrešili: nemilosrdnošću, prezirom i osudom siromašnih; odlazak u hram Božiji bez straha i strahopoštovanja, skretanje u jeres i sektaško učenje.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: lijenost, opuštenost, lijenost, ljubav prema tjelesnom odmoru, prekomjerno spavanje, sladostrasni snovi, pristrani pogledi, besramni pokreti tijela, dodirivanje, blud, preljuba, korupcija, blud, nevjenčani brak; Oni koji su sebi ili drugima izvršili abortus, ili nekoga podstaknuli na ovaj veliki grijeh – čedomorstvo, teško su griješili; provodio vrijeme u praznim i praznim poslovima, u praznim razgovorima, šalama, smijehu i drugim sramotnim grijesima; čitao opscene knjige, časopise i novine, gledao izopačene programe i filmove na televiziji.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: malodušnost, kukavičluk, nestrpljenje, gunđanje, očaj spasenja, nedostatak nade u Božiju milost, bezosjećajnost, neznanje, oholost, bestidnost.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: kleveta bližnjeg, ljutnja, uvreda, razdraženost i podsmijeh, nepomirenje, neprijateljstvo i mržnja, razdor, špijuniranje tuđih grijeha i prisluškivanje tuđih razgovora.

Oprosti mi, pošteni oče.

Zgriješio sam: hladnoćom i bezosjećajnošću u ispovijedi, omalovažavanjem grijeha, okrivljavanjem drugih prije nego što sam sebe osuđivao.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: protiv Životvornih i Svetih Tajni Hristovih, pristupajući im bez odgovarajuće pripreme, bez skrušenosti i straha Božijeg.

Oprosti mi, pošteni oče.

zgriješio: rečju, mišlju i svim mojim čulima: vidom, sluhom, mirisom, ukusom, dodirom, -

voljno ili nevoljno, znanje ili neznanje, razumno i nerazumno, i nije moguće nabrojati sve moje grijehe prema njihovom mnoštvu. Ali u svim ovim, kao i u onima neizrecivim kroz zaborav, kajem se i kajem se, i od sada, uz Božiju pomoć, obećavam da ću se brinuti.

Ti, oče pošteni, oprosti mi i oslobodi me svega ovoga i pomoli se za mene grešnog i na taj Sudnji dan svjedoči pred Bogom o grijesima koje sam priznao. Amen.

Ranije ispovijedani i razriješeni grijesi ne bi se smjeli ponavljati na ispovijedi, jer su oni, kako uči Sveta Crkva, već oprošteni, ali ako smo ih ponovili, onda se opet trebamo pokajati za njih. Moramo se pokajati i za one grijehe koji su bili zaboravljeni, ali se sada pamte.

Od pokajnika se traži da prepozna svoje grijehe, osudi sebe u njima i sebe osudi pred svojim ispovjednikom. Za to je potrebna skrušenost i suze, vjera u oproštenje grijeha. Da biste se približili Hristu i dobili spasenje, potrebno je mrzeti prethodne grehe i pokajati se ne samo rečju, već i delom, odnosno ispraviti svoj život: na kraju krajeva, gresi ga skraćuju, a borba protiv njih privlači milost Božiju.

Često koristi riječ "grijeh" u svom rječniku, on ne razumije uvijek u potpunosti njeno tumačenje. Kao rezultat toga, termin se koristi u druge svrhe, postepeno gubeći svoj pravi sadržaj. Danas se grijeh doživljava kao nešto zabranjeno, ali u isto vrijeme privlačno. Počinivši to, ljudi se hvale, ponosni na svoj nastup u stilu „lošeg dečka“, stječući popularnost i skandaloznu reputaciju uz njegovu pomoć. Takvi pojedinci ne shvataju: u stvari, i najmanji gresi u pravoslavlju su nešto zbog čega će svako od nas posle smrti trpeti tešku i večnu kaznu.

Šta je grijeh?

Religija to drugačije tumači. Obično se vjeruje da su grijesi u pravoslavlju stanja ljudske duše koja su dijametralno suprotna moralu i časti. Počinivši ih, on ide protiv svoje prave prirode. Čuveni teolog Jovan iz Damaska, koji je živeo u Siriji u 7. veku, na primer, napisao je da je greh uvek dobrovoljno odstupanje od duhovnih pravila. Odnosno, gotovo je nemoguće natjerati osobu da učini nešto nemoralno. Da, naravno, može mu prijetiti oružjem ili odmazdom protiv njegovih najmilijih. Ali Biblija kaže da čak i kada se suoči sa stvarnom opasnošću, on uvijek ima pravo izbora. Grijeh je rana koju vjernik zadaje svojoj duši.

Prema drugom teologu, Alekseju Osipovu, svaki uvreda je posledica pada čovečanstva. Međutim, za razliku od prvobitne zloće, u modernom svijetu preuzimamo punu odgovornost za svoje greške. Svaki pojedinac je dužan da se bori protiv žudnje za zabranjenim, da je savlada svim sredstvima, od kojih je, kako pravoslavlje tvrdi, najbolja ispovest. Spisak grehova, njihov nemoralni sadržaj i odmazda za ono što su uradili – o tome su nastavnici dužni da pričaju i u osnovnim razredima na časovima teologije, kako bi deca od malih nogu shvatila suštinu ovog zla i znala kako da se izbore sa njim. . Osim iskrenog priznanja, još jedan način da se iskupi za vlastiti nemoral je iskreno pokajanje, molitva i potpuna promjena načina života. Crkva smatra da bez pomoći svećenika nije uvijek moguće pobijediti grešnost, stoga čovjek treba redovno posjećivati ​​hram i komunicirati sa svojim duhovnim mentorom.

Smrtni grijesi

To su najozbiljniji ljudski poroci, koji se mogu iskupiti samo pokajanjem. Štoviše, to se mora raditi isključivo iz srca: ako pojedinac sumnja da će moći živjeti u skladu s novim duhovnim pravilima, onda je bolje odgoditi ovaj proces do trenutka kada je duša potpuno spremna. U drugom slučaju, priznanje se smatra zlom, a laganje se može još više kazniti. Biblija kaže da je zbog smrtnih grijeha duša lišena mogućnosti da ode na nebo. Ako su jako teški i strašni, onda je jedino mjesto koje čovjeku nakon smrti “svijetli” pakao sa svojim mrklim mrakom, vrućim tiganjima, uzavrelim ognjenim kotlovima i ostalim đavolskim priborom. Ako su uvrede izolovane i praćene pokajanjem, duša odlazi u čistilište, gde dobija priliku da se očisti i ponovo sjedini sa Bogom.

Koliko posebno teških prekršaja predviđa vjera? Poznato je da kada se analiziraju smrtni gresi, pravoslavlje uvek daje drugačiju listu. U raznim verzijama Jevanđelja možete pronaći listu od 7, 8 ili 10 tačaka. Ali tradicionalno se vjeruje da ih ima samo sedam:

1. Ponos je prezir prema bližnjem. Dovodi do pomračenja uma i srca, poricanja Boga i gubitka ljubavi prema njemu.
2. Pohlepa ili ljubav prema novcu. To je želja za stjecanjem bogatstva na bilo koji način, što dovodi do krađe i okrutnosti.
3. Blud je sam preljub ili misli o njemu.
4. Zavist je želja za luksuzom. Dovodi do licemjerja i ponižavanja bližnjeg.
5. Proždrljivost. Pokazuje pretjerano samoljublje.
6. Ljutnja – misli o osveti, ljutnji i agresiji, koje mogu dovesti do ubistva.
7. Lijenost, koja izaziva malodušnost, tugu, tugu i mrmljanje.

Ovo su glavni smrtni grijesi. Pravoslavlje nikada ne mijenja listu, jer smatra da nema većeg zla od gore opisanih poroka. Na kraju krajeva, oni su polazna tačka za sve druge grijehe, uključujući ubojstvo, napad, krađu itd.

Ponos

Ovo je previsoko nečije samopoštovanje. Počinje sebe smatrati najboljim i najvrednijim. Jasno je da je potrebno razvijati individualnost, neobične sposobnosti i genijalne talente. Ali stavljanje svog "ja" na neopravdani pijedestal časti pravi je ponos. Greh dovodi do neadekvatne procene sebe i činjenja drugih fatalnih grešaka u životu.

Razlikuje se od običnog ponosa po tome što se osoba počinje hvaliti svojim kvalitetima pred samim Bogom. Razvija samopouzdanje da je i sam sposoban da postigne visine bez pomoći Svemogućeg, a njegovi talenti nisu dar s neba, već isključivo lična zasluga. Pojedinac postaje arogantan, nezahvalan, arogantan, nepažljiv prema drugima.

U mnogim religijama grijeh se smatra majkom svih ostalih poroka. I zaista jeste. Osoba pogođena ovom duhovnom bolešću počinje obožavati sebe, što dovodi do lijenosti i proždrljivosti. Osim toga, prezire sve oko sebe, što ga uvijek vodi u ljutnju i pohlepu. Zašto nastaje ponos? Grijeh, tvrdi pravoslavlje, postaje posljedica nepravilnog odgoja i ograničenog razvoja. Čoveka je teško osloboditi poroka. Obično mu više sile daju ispit u obliku siromaštva ili fizičke ozljede, nakon čega on ili postaje još zao i ponosniji, ili se potpuno čisti od rđavog stanja duše.

Pohlepa

Drugi najozbiljniji grijeh. Taština je proizvod pohlepe i ponosa, njihov zajednički plod. Stoga su ova dva poroka temelj na kojem raste čitav niz nemoralnih karakternih osobina. Što se tiče pohlepe, ona se manifestuje u obliku nesavladive želje za primanjem puno novca. Ljudi koje je dotakla svojom ledenom rukom prestaju da troše finansije čak i na ono što je potrebno, gomilaju bogatstvo suprotno zdravom razumu. Osim o načinu zarade, takvi pojedinci ne razmišljaju ni o čemu drugom. Iz sjemena pohlepe niču takvi poroci ljudske duše kao što su pohlepa, koristoljublje i zavist. Oni su razlog što je čitava istorija čovečanstva natopljena krvlju nevinih žrtava.

U naše vrijeme pohlepa i dalje zauzima vodeću poziciju u grešnoj hijerarhiji. Popularnost kredita, finansijskih piramida i poslovnih treninga potvrđuje tužnu činjenicu da je smisao života mnogih ljudi bogaćenje i luksuz. Pohlepa poludi za novcem. Kao i svako drugo ludilo, ono je destruktivno za pojedinca: pojedinac provodi najbolje godine svog života ne tražeći sebe, već beskrajno gomilajući i uvećavajući kapital. Često odlučuje da počini zločin: krađu, prevaru, korupciju. Da bi prevladao pohlepu, čovjek treba da shvati da je prava sreća u njemu i da ne zavisi od materijalnog bogatstva. Protuteža je velikodušnost: dajte dio onoga što zaradite onima kojima je potrebna. Ovo je jedini način da se kultiviše sposobnost dijeljenja koristi s drugim ljudima.

Zavist

S obzirom na 7 smrtnih grijeha, pravoslavlje ovaj porok naziva jednim od najstrašnijih. Većina zločina u svijetu počinje iz zavisti: ljudi pljačkaju komšije samo zato što su bogatiji, ubijaju poznanike koji su na vlasti, kuju zavjeru protiv prijatelja, ljuti se na njihovu popularnost kod suprotnog pola... Lista je beskrajna. Čak i ako zavist ne postane poticaj za loše ponašanje, ona će neizbježno izazvati uništenje ličnosti osobe. Na primjer, pojedinac će se otjerati u prijevremeni grob, mučeći svoju dušu iskrivljenom percepcijom stvarnosti i negativnim emocijama.

Mnogi ljudi uveravaju sebe da je njihova zavist bela. Kažu da cijene postignuća voljene osobe, što im postaje poticaj za lični rast. Ali ako se suočite sa istinom, kako god da slikate ovaj porok, on će i dalje biti nemoralan. Crna, bijela ili raznobojna zavist je grijeh, jer uključuje vašu želju da izvršite finansijsku inspekciju u tuđem džepu. I ponekad preuzmete nešto što vam ne pripada. Da biste se riješili ovog neugodnog i duhovno proždirejućeg osjećaja, morate shvatiti: dobrobiti drugih ljudi su uvijek suvišne. Vi ste potpuno samostalna i snažna osoba, tako da možete pronaći svoje mjesto na suncu.

Proždrljivost

Riječ je stara i lijepa. Takođe direktno ukazuje na suštinu problema. Proždrljivost je služenje svom tijelu, obožavanje zemaljskih želja i strasti. Zamislite samo kako odvratno izgleda osoba, u čijem životu glavno mjesto zauzima primitivni instinkt: zasićenje tijela. Riječi "trbuh" i "životinja" su srodne i slične po zvuku. Potječu iz staroslavenskog izvornog koda živ- "živ". Naravno, da bi postojao, pojedinac mora da jede. Ali treba da zapamtimo: jedemo da bismo živeli, a ne obrnuto.

Proždrljivost, pohlepa za hranom, sitost, jedenje velikih količina hrane - sve je to proždrljivost. Većina ljudi ovaj grijeh ne shvata ozbiljno, vjerujući da je ljubav prema dobrotama njihova mala slabost. Ali treba samo pogledati na globalnijem nivou, kako porok postaje zlokoban: milioni ljudi na Zemlji umiru od gladi, a neko bez stida i savesti puni stomak do mučnine. Prevazilaženje proždrljivosti je često teško. Trebat će vam željezna snaga volje da zadavite niske instinkte u sebi i ograničite se u hrani na nužni minimum. Strogi post i odricanje od omiljenih delicija pomažu da se nosite sa proždrljivošću.

Blud

Grijesi u pravoslavlju su osnovne želje osobe slabe volje. Manifestacija seksualne aktivnosti, koja se ne provodi u braku koji je blagoslovio crkva, smatra se bludom. To također može uključivati ​​nevjeru, razne vrste intimnih perverzija i promiskuitet. Najvažnije je da je ovo samo fizička ljuska onoga što zapravo grize mozak. Na kraju krajeva, siva tvar, njena mašta i sposobnost maštanja šalju impulse koji tjeraju osobu na nemoralan čin. Stoga se u pravoslavlju bludom smatra i gledanje pornografskih materijala, slušanje nepristojnih šala, nepristojnih primjedbi i misli – jednom riječju, sve ono iz čega se rađa i sam tjelesni grijeh.

Mnogi ljudi često brkaju blud sa požudom, smatrajući da su to isti koncept. Ali ovo su malo drugačiji pojmovi. Požuda se može manifestovati i u zakonitom braku, kada muž s pravom želi svoju ženu. I to se ne smatra grijehom, naprotiv, potiče ga crkva, koja smatra da je takva veza neophodna za nastavak ljudskog roda. Blud je nepromenljivo odstupanje od pravila koja propoveda religija. Kada govore o tome, često koriste izraz „greh Sodome“. U pravoslavlju se ovaj izraz odnosi na neprirodnu privlačnost prema osobama istog pola. Često je nemoguće riješiti se poroka bez pomoći iskusnih psihologa, ali i zbog nedostatka snažnog unutrašnjeg jezgra u čovjeku.

Ljutnja

Čini se da je to prirodno stanje čovjeka... Ljutimo se ili ljutimo iz raznih razloga, ali crkva to osuđuje. Ako pogledate 10 grijeha u pravoslavlju, ovaj porok ne izgleda kao tako strašna uvreda. Štoviše, Biblija čak često koristi takav koncept kao što je pravedni gnjev - energija koju je Bog dao za rješavanje problema. Primjer je sukob između Pavla i Petra. Potonji je, inače, dao pogrešan primjer: Davidovu ljutu žalbu, koji je od proroka čuo za nepravdu, pa čak i Isusovo ogorčenje, koji je saznao za skrnavljenje hrama. No, imajte na umu: nijedna od navedenih epizoda se ne odnosi na samoodbranu, naprotiv, sve podrazumijevaju zaštitu drugih ljudi, društva, vjere i principa.

Ljutnja postaje grijeh samo kada ima sebične motive. U ovom slučaju, Božanski ciljevi su iskrivljeni. Osuđuje se i kada je produženo, tzv. hronično. Umjesto da generiramo ogorčenje u energiju, počinjemo uživati ​​u njoj, dopuštajući ljutnji da nas podredi. Naravno, u ovom slučaju se zaboravlja ono najvažnije – cilj koji treba postići uz pomoć ljutnje. Umjesto toga, fokusiramo se na osobu i nekontrolisanu agresiju prema njoj. Da biste se nosili s tim, morate u svakom slučaju odgovoriti dobrom na svako zlo. Ovo je ključ za pretvaranje ljutnje u pravu ljubav.

Lijenost

Više od jedne stranice posvećeno je ovom poroku u Bibliji. Parabole su pune mudrosti i upozorenja, govoreći da besposlica može uništiti svakog pojedinca. U životu vjernika ne bi trebalo biti mjesta besposličarstvu, jer to narušava Božiju namjeru - dobra djela. Lijenost je grijeh, jer osoba koja ne radi nije u stanju da izdržava porodicu, izdržava slabe, niti pomaže siromašnima. Umjesto toga, rad je oruđe pomoću kojeg se možete približiti Bogu i očistiti svoju dušu. Glavno je raditi za dobrobit ne samo sebe, nego i svih ljudi, društva, države i crkve.

Lijenost može pretvoriti punopravnu ličnost u ograničenu životinju. Ležeći na kauču i živeći na račun drugih, osoba postaje čir na tijelu, stvorenje koje siše krv i vitalnost. Da biste se oslobodili lijenosti, morate shvatiti: bez napora ste slabić, univerzalni podsmijeh, stvorenje niskog ranga, a ne osoba. Naravno, ne govorimo o onim ljudima koji zbog određenih okolnosti ne mogu u potpunosti da rade. To se odnosi na snažne, fizički zdrave pojedince koji imaju svaku priliku da koriste društvu, ali ih ignoriraju zbog morbidne sklonosti neradu.

Drugi strašni grijesi u pravoslavlju

Dijele se u dvije velike grupe: poroke koji nanose štetu bližnjemu i one koji su usmjereni protiv Boga. Prvi uključuje zločine poput ubistva, premlaćivanja, klevete i poniženja. Biblija nas uči da volimo bližnjega svoga kao sebe samog, da opraštamo krivcima, poštujemo starije, štitimo mlađe i pomažemo onima kojima je potrebna. Uvijek na vrijeme ispunite obećanja, cijenite tuđi rad, odgajajte djecu po kanonima kršćanske vjere, štitite biljke i životinje, ne osuđujte za greške, zaboravite na licemjerje, klevetu, ljubomoru i podsmijeh.

Grijesi u pravoslavlju protiv Boga podrazumijevaju neispunjavanje volje Gospodnje, ignoriranje zapovijesti, nedostatak zahvalnosti, praznovjerje, obraćanje mađioničarima i gatarima za pomoć. Pokušajte da ne izgovarate ime Gospodnje osim ako je potrebno, nemojte huliti i ne žaliti se, naučite ne griješiti. Umjesto toga, čitajte Sveto pismo, idite u hram, molite se iskreno, duhovno se obogatite i čitajte sve