Filozofija antike je ukratko najvažnija stvar. Predstavnici antičke filozofije

Seminarska lekcija br. 1

Ancient Philosophy

1. Ancient Philosophy

Antička filozofija, bogata i duboka po svom sadržaju, nastala je u Staroj Grčkoj i Starom Rimu. Prema najčešćem konceptu, antička filozofija, kao i cijela antička kultura, prošla je kroz nekoliko faza.

Prvo- porijeklo i formiranje. U prvoj polovini 6. vijeka. BC e. u maloazijskom dijelu Helade - u Joniji, u gradu Miletu, nastala je prva starogrčka škola, nazvana Milesian. Pripadali su joj Tales, Anaksimandar, Anaksimen i njihovi učenici.

Sekunda- zrelost i procvat (V-IV vek pne). Ova faza u razvoju antičke grčke filozofije povezana je s imenima mislilaca kao što su Sokrat, Platon, Aristotel. U istom periodu došlo je do formiranja škole atomista, pitagorejske škole i sofista.

Treća faza- opadanje grčke filozofije tokom ere helenizma i latinske filozofije za vreme Rimske republike, a zatim pad i kraj antičke paganske filozofije. U tom periodu najpoznatije struje helenističke filozofije bile su skepticizam, epikurejizam i stoicizam.

Rani klasici(prirodoslovci, predsokratovci) Glavni problemi su „fiza“ i „kosmos“, njegova struktura.

Srednji klasici(Sokrat i njegova škola; sofisti). Glavni problem je suština čovjeka.

Visoka klasika(Platon, Aristotel i njihove škole). Glavni problem je sinteza filozofskog znanja, njegovih problema i metoda itd.

helenizam(Epikur, Pir, stoici, Seneka, Epiktet, Marko Aurelije, itd.) Glavni problemi su moral i ljudska sloboda, znanje itd.

Antičku filozofiju karakteriše generalizacija rudimenata naučnog znanja, zapažanja prirodnih pojava, kao i dostignuća naučne misli i kulture naroda starog Istoka. Ovaj specifični istorijski tip filozofskog pogleda na svet karakteriše kosmocentrizam. Macrocosmos- ovo je priroda i glavni prirodni elementi. Čovek je svojevrsno ponavljanje sveta koji ga okružuje – mikrokosmos. Najviši princip koji podređuje sve ljudske manifestacije je sudbina.

2. miljeska škola:

Traganje za nastankom (temeljem) svijeta karakteristično je obilježje antičke, posebno ranoantičke filozofije. Problemi bića, nebića, materije i njenih oblika, njenih glavnih elemenata, elemenata prostora, strukture bića, njegove fluidnosti i nedoslednosti zabrinuli su predstavnike Milesove škole. Zovu ih prirodni filozofi. Tako je Tales (VII-VI stoljeće prije Krista) vodu smatrao početkom svega, primarnom supstancom, kao određenim elementom koji daje život svemu što postoji. Anaksimen je vazduh smatrao osnovom kosmosa, Anaksimandar je smatrao apeiron (neodređeno, večno, beskonačno nešto). Glavni problem Milezijanaca bila je ontologija - doktrina o osnovnim oblicima bića. Predstavnici Milesove škole panteistički su identifikovali prirodno i božansko.

3. Eleatska škola:

Formiranje antičke filozofije završava u školi Eleatika. Suprostavljajući problem višestrukosti Heraklitovu elementarnu dijalektiku, došli su do niza paradoksa (aporija), koji i danas izazivaju dvosmislene stavove i zaključke među filozofima, matematičarima i fizičarima. Aporije su došle do nas u prikazu Zenona, zbog čega se nazivaju Zenonovim aporijama („Pokretna tijela“, „Strijela“, „Ahilej i kornjača“ itd.). Prema Eleatima, prividna sposobnost tijela da se kreću u prostoru, tj. ono što vidimo kao njihovo kretanje je u stvari suprotno mnoštvu. To znači da je nemoguće doći s jedne tačke na drugu, jer se između njih može naći mnogo drugih tačaka. Svaki predmet, koji se kreće, mora stalno biti u nekoj tački, a pošto ih ima beskonačan broj, on se ne kreće i miruje. Zato brzonogi Ahil ne može sustići kornjaču, a leteća strijela ne leti. Izolirajući pojam bića, oni njime označavaju jedinstvenu, vječnu, nepokretnu osnovu svega što postoji. Ideje iznesene u aporijama su mnogo puta pobijane; U isto vrijeme, pokušaj da se objasni kretanje i promjena je dijalektičke prirode. Eleati su svojim savremenicima pokazali da je važno tražiti kontradikcije u objašnjenju stvarnosti.

4. Atomistička doktrina Demokrita:

Ideje atomista i pristalica materijalističkog učenja odigrale su veliku ulogu u razvoju antičke filozofije. Leukip i Demokrit ( V – IV vekovima pne.). Leukip je tvrdio da se vječni materijalni svijet sastoji od nedjeljivih atoma i praznine u kojoj se ti atomi kreću. Vrtlozi atomskog kretanja formiraju svjetove. Pretpostavljalo se da se materija, prostor, vrijeme ne mogu dijeliti na neodređeno vrijeme, jer postoje najmanji, daljnji nedjeljivi fragmenti njih - atomi materije, ameri (atomi prostora), hronovi (atomi vremena). Ove ideje su omogućile da se delimično prevaziđe kriza izazvana Zenonovim aporijama. Demokrit je smatrao da je pravi svijet beskonačna, objektivna stvarnost koja se sastoji od atoma i praznine. Atomi su nedjeljivi, nepromjenjivi, kvalitativno homogeni i razlikuju se jedni od drugih samo po vanjskim, kvantitativnim karakteristikama: obliku, veličini, redu i položaju. Zahvaljujući vječnom kretanju stvara se prirodna potreba da se atomi zbliže, što zauzvrat dovodi do pojave čvrstih tijela. I ljudska duša je predstavljena na jedinstven način. Atomi duše imaju tanak, gladak, okrugao, vatren oblik i pokretljiviji su. Naivnost ideja atomista objašnjava se nerazvijenošću njihovih pogleda. Uprkos tome, atomističko učenje imalo je ogroman uticaj na kasniji razvoj prirodnih nauka i materijalističke teorije znanja. Demokritov sljedbenik, Epikur je konkretizirao Demokritovo učenje i, za razliku od njega, vjerovao je da osjetila daju apsolutno tačne ideje o svojstvima i karakteristikama predmeta i procesa u okolnoj stvarnosti.

5. sofistika:

Druga faza u razvoju antičke filozofije (srednja klasika) povezana je sa filozofskim učenjem sofista. (Sofizam je filozofski trend zasnovan na prepoznavanju dvosmislenosti pojmova, namjerno lažne konstrukcije zaključaka koji se formalno čine ispravnim i otimanju pojedinačnih aspekata neke pojave). Sofisti su se zvali mudraci, a sebe su nazivali učiteljima. Cilj im je bio da pruže znanje (a to se po pravilu radilo za novac) u svim mogućim oblastima i da kod učenika razviju sposobnost obavljanja različitih vrsta aktivnosti. Oni su odigrali veliku ulogu u razvoju tehnike filozofske rasprave. Njihova razmišljanja o praktičnom značaju filozofije bila su od praktičnog interesa za naredne generacije mislilaca. Sofisti su bili Protagora, Gorgija, Prodik i Hipija. Grčki mislioci imali su negativan stav prema sofistima. Dakle, „najmudriji od mudraca“ Atinjanin Sokrat (470-399 pne), Pošto je i sam bio pod uticajem sofista, ironizirao je da se sofisti obavezuju da predaju nauku i mudrost, ali sami poriču mogućnost svakog znanja, svake mudrosti. Nasuprot tome, Sokrat sebi nije pripisivao samu mudrost, već samo ljubav prema mudrosti. Stoga je riječ "filozofija" - "ljubav prema mudrosti" po Sokratu postala naziv posebnog područja spoznaje i pogleda na svijet. Nažalost, Sokrat nije ostavio za sobom pisane izvore, pa je većina njegovih izjava došla do nas preko njegovih učenika - istoričara Ksenofonta i filozofa Platona. Filozofova želja za samospoznajom, da upravo sebe spozna kao „čovjeka općenito“ kroz svoj odnos prema objektivnim univerzalno važećim istinama: dobru i zlu, ljepoti, dobroti, ljudskoj sreći – doprinijela je promociji problema čovjeka kao moralnog bića u centar filozofije. Antropološki zaokret u filozofiji počinje sa Sokratom. Uz temu čovjeka u njegovom učenju bili su problemi života i smrti, etike, slobode i odgovornosti, ličnosti i društva.

- ovo je još jedna tema za članak iz serije publikacija o osnovama filozofije. naučili smo definiciju filozofije, predmet filozofije, njene glavne dijelove, funkcije filozofije, fundamentalne probleme i pitanja.

Općenito je prihvaćeno da je filozofija počela oko - u 7-6 veku pre nove ere u staroj Grčkoj iu isto vreme u staroj Kini i Indiji. Neki naučnici vjeruju da se filozofija pojavila u starom Egiptu. Jedno je sigurno: egipatska civilizacija je imala ogroman uticaj na civilizaciju Grčke.

Filozofija antičkog svijeta (stara Grčka)

Dakle, filozofija antičke Grčke. Ovaj period u istoriji filozofije je možda jedan od najmisterioznijih i najfascinantnijih. On je zvao Zlatno doba civilizacije.Često se postavlja pitanje: kako i zašto su filozofi tog vremena generirali toliko briljantnih ideja, misli i hipoteza? Na primjer, hipoteza da se svijet sastoji od elementarnih čestica.

Antička filozofija je filozofski pokret koji se razvijao više od hiljadu godina od kraja 7. veka pre nove ere, do 6. veka nove ere.

Razdoblja filozofije antičke Grčke

Uobičajeno je da se podijeli na nekoliko perioda.

• Prvi period je rani (prije 5. vijeka prije Krista). On dijeli naturalistički(u njemu je najvažnije mjesto dato kosmičkom principu i prirodi, kada čovjek nije bio glavna ideja filozofije) i humanistički(u njemu je glavno mjesto zauzimao čovjek i njegovi problemi, uglavnom etičke prirode).
• Drugi period –klasična (5.-6. stoljeće p.n.e.). Tokom ovog perioda razvili su se sistemi Platona i Aristotela. Nakon njih dolazi period helenističkih sistema. Fokusirali su se na moralni karakter čovjeka i probleme povezane s moralom društva i jedne osobe.
• Posljednji period je filozofija helenizma. Podijeljena rani helenistički period (4.-1. vek pne) i kasni helenistički period 1. vek pne. e. - 4. vek)

Karakteristike filozofije antičkog svijeta

Antička filozofija je imala niz karakterističnih osobina koje su je razlikovale od drugih filozofskih pokreta.

• Za ovu filozofiju karakterizira sinkretizam, odnosno jedinstvo najvažnijih problema, i to je ono što ga razlikuje od kasnijih filozofskih škola.
• Za takvu filozofiju kosmocentričnost je takođe karakteristična— kosmos je, po njoj, povezan sa čovekom mnogim neraskidivim vezama.
• U antičkoj filozofiji praktično nije bilo filozofskih zakona; razvijen na konceptualnom nivou.
• Ogroman Logika je u tome bila važna, a njen razvoj su izvršili vodeći filozofi tog vremena, među njima Sokrat i Aristotel.

Filozofske škole antičkog svijeta

Milesian school

Milesijska škola se smatra jednom od najstarijih filozofskih škola. Među njegovim osnivačima je bio Tales, astronom. Vjerovao je da u osnovi svega postoji određena supstanca. Ona je ta koja je jedini početak.

Anaximenes vjerovao da se zrak treba smatrati početkom svega u njemu se ogleda beskonačnost i svi predmeti se mijenjaju.

Anaksimandar je osnivač ideje da su svjetovi beskonačni i da je osnova svega, po njegovom mišljenju, tzv. apeiron. To je neizreciva supstanca, čija osnova ostaje nepromenjena, dok se njeni delovi neprestano menjaju.

Pitagorina škola.

Pitagora stvorio školu u kojoj su učenici izučavali zakone prirode i ljudskog društva, a razvio i sistem matematičkih dokaza. Pitagora je vjerovao da je ljudska duša besmrtna.

Eleatska škola.

Ksenofan izražavao je svoje filozofske stavove u obliku poezije i ismijavao bogove i kritizirao religiju. Parmenides jedan od glavnih predstavnika ove škole, razvio je ideju postojanja i razmišljanja u njoj. Zenon iz Eleje bavio se razvojem logike i borio se za istinu.

Sokratova škola.

Sokrat nije pisao filozofska dela kao njegovi prethodnici. Razgovarao je sa ljudima na ulici i dokazivao svoje gledište u filozofskim debatama. Bavio se razvojem dijalektike, bavio se razvojem načela racionalizma u etičkom smislu i smatrao je da se oni koji znaju šta je vrlina neće loše ponašati i nanositi štetu drugima.

Tako je antička filozofija poslužila kao osnova za daljnji razvoj filozofske misli i imala je ogroman utjecaj na umove mnogih mislilaca tog vremena.

Knjige o filozofiji antičke Grčke

• Esej o istoriji grčke filozofije. Eduard Gottlob Zeller. Ovo je poznati esej, preštampan nekoliko puta u mnogim zemljama. Ovo je popularan i sažet sažetak antičke grčke filozofije.
• Filozofi antičke Grčke. Robert S. Brumbaugh. Iz knjige Roberta Brumbaugha (doktorata sa Univerziteta u Čikagu) naučićete opis života filozofa, opis njihovih naučnih koncepata, ideja i teorija.
• Istorija antičke filozofije. G. Arnim. Knjiga je posvećena isključivo sadržaju ideja, koncepata i antičkih filozofskih učenja.

Filozofija antičke Grčke - ukratko, najvažnija stvar. VIDEO

Sažetak

Antička filozofija antičkog svijeta (stara Grčka) stvorio sam pojam „filozofija“, imao je i ima ogroman uticaj na evropsku i svetsku filozofiju do danas.

OPĆE KARAKTERISTIKE

Antička filozofija – skup filozofskih učenja nastalih u periodu antike, odnosno grčke i grčko-rimske antike.

Nastanak i razvoj antičke filozofije olakšali su povoljni društveno-ekonomski i politički uslovi koji su se razvili u staroj Grčkoj: politička sloboda, razvoj zanata i trgovine, aktivan politički i građanski život u gradovima-državama, itd. Antička filozofija je blisko povezan sa svim aspektima antičke kulture. Pitagora je zaslužan za uvođenje pojma "filozofija".

Tijekom postojanja antičke filozofije postavljeni su temelji svih filozofskih pravaca, formirani su svi glavni stilovi i metode filozofiranja. Antička filozofija je postala izvor razvoja sve kasnije zapadnoevropske kulture.

U svom razvoju antička filozofija je prošla kroz tri perioda:

Predsokratovska (rana grčka prirodna filozofija), 7.–5. vek pne.

Klasična (sokratska), sredina 5. – kasno 4. st. pr.

Rimsko-helenistički, 3. vek pne. – VI vek nove ere

PREDSOKRATSKI PERIOD (RANA GRČKA PRIRODNA FILOZOFIJA)

Glavni predstavnici ove faze antičke filozofije:

a) filozofi Milesijske škole (Tales, Anaksimandar, Anaksimen)

b) Heraklit iz Efeza;

c) filozofi elejske škole (Parmenid, Zenon iz Eleje);

d) škola pitagorejaca (Pitagora);

e) mehanistički materijalisti (Anaksagora, Empedokle);

f) atomisti (Demokrit, Leukip);

Najkarakterističnija karakteristika rane grčke filozofije je njena izraženost kosmocentrizam, odnosno fokus prvih grčkih filozofa bio je na problemima univerzuma - prirode, prostora, svijeta u cjelini. Glavna zasluga ranih filozofa je da su formulisali fundamentalno filozofsko pitanje: šta je početak svih stvari? U središtu ovog pitanja je sljedeće filozofsko otkriće: postoje mnoge stvari, one se rađaju i umiru, odnosno prolazne su; ali ipak postoji jedinstvena, neuništiva, vječna osnova svih stvari, iz koje one nastaju i u koju se vraćaju. Ovo temeljno načelo svih stvari, univerzalna osnova bića, naziva se supstance. Svi rani grčki filozofi pokušavaju pronaći ovu ontološku osnovu svih stvari. Štaviše, treba napomenuti da nam temeljni princip svijeta nije dan u čulnom iskustvu, već ga možemo opaziti samo umom. Ovako se formira prirodno-filozofski metoda spoznaje je spekulativno, apstraktno tumačenje prirode.

Najistaknutiji predsokratovski filozof je Demokrit- predak materijalistička linija u filozofiji. Prema filozofu, sve se stvari sastoje od sitnih, nepromjenjivih, vječno postojećih fizičkih čestica - atoma. Oni su neograničeni u broju i nedjeljivi. Atomi su razdvojeni prazninom u kojoj se kreću. Kretanje atoma u svjetskoj praznini, njihov sudar i kohezija je najjednostavniji model uzročne interakcije kojoj je podređeno sve u svijetu.

KLASIČNI (SOKRATSKI PERIOD)

Sofisti, Sokrat, Platon i Aristotel pripadaju ovoj fazi.

Glavna razlika ove faze: izražena antropocentrizam i to je u ovom trenutku taj kompleks filozofski sistemi, koji pokrivaju sve dijelove filozofije (ontologiju, epistemologiju, antropologiju, društvenu filozofiju).

Sokrat(469. – 399. pne) – sjajan predstavnik klasičnog perioda antičke filozofije. Sokrat nije ostavio značajna filozofska dela, ali je ušao u istoriju kao izuzetan mudrac, filozof-učitelj i polemičar. Sokrat je svoju filozofiju i prosvetni rad vodio usred naroda, na trgovima, pijacama u vidu otvorenog razgovora (dijaloga, spora), čije su teme bile etički problemi koji pogađaju sve ljude: dobro, zlo, ljubav, sreća, poštenje itd. Zato se Sokrat smatra autorom koncepta antropološka etika. Sokrata nisu shvaćale službene vlasti i doživljavali su ga kao osobu koja podriva temelje društva, zbunjuje omladinu i ne poštuje bogove. Zbog toga je 399. godine prije Krista. osuđen na smrt i uzeo čašu otrova.

Zove se Sokratovo učenje etički racionalizam. Sokrat je vjerovao da je suština čovjeka duša (njeno prisustvo razlikuje čovjeka od svih drugih stvorenja). Pod dušom, Sokrat je razumeo naš um i moralno orijentisano ponašanje. Stoga je cilj života prema Sokratu postati moralno savršen. Izvor moralnog i duhovnog savršenstva je znanje. Osoba koja zna šta je dobro nikada neće počiniti zlo. Sokrat je vjerovao da svako zlo ili porok nastaje iz neznanja.

Veliki značaj Sokratovog rada je u tome što je on otkrio majevtička metoda. Uz pomoć ironije i sugestivnih pitanja u dijalogu, Sokrat je svog sagovornika vodio prvo do oslobođenja od pogrešnog mišljenja, a potom i do otkrića, rađanja istine u ljudskoj duši.

Platon- još jedan veliki filozof antičke Grčke, Sokratov učenik, osnivač sopstvene filozofske škole - Akademije, osnivač idealistički pravac u filozofiji. Platon je prvi starogrčki filozof koji je iza sebe ostavio niz fundamentalnih filozofskih djela.

Platon - predstavnik objektivni idealizam. On ceo svet deli na: a) čulni svet ( "svet stvari") - on je privremen, promjenjiv i ne postoji stvarno i b) idealan svijet ( "svet ideja") – stvarni svijet, vječan i trajan.

Platonov središnji koncept je ideja(uzorak, model stvari). Prema Platonu, svaka stvar ima svoj prototip (ili ideju). Štaviše, Platonove ideje nisu subjektivne ideje osobe, one postoje „sama po sebi“, odnosno objektivno. Zajedno čine idealan svijet, koji se još naziva metafizički, nadosjetljivo, jer to je "iznad nebesa, iznad fizičkog kosmosa."

IN osoba Platon pravi razliku između besmrtne duše i smrtnog, propadljivog tijela. Platon je pristalica teorije o transmigraciji duše. Duša se kreće iz jednog tijela u drugo dok se ne očisti, odnosno oslobodi od svega osjetilnog i materijalnog.

U rješavanju problema znanje Platon se oslanja na teoriju transmigracije duše i sokratsku ideju postojanja istine u dubinama duše. Otuda glavna teza Platonove epistemologije: "znanje je pamćenje". Pravo znanje je znanje o idejama. Duša, uz pomoć razuma, mora „zapamtiti“ šta je videla u svetu ideja pre rođenja.

U njegovom socijalna filozofija Platon stvara prvi model u istoriji filozofije idealno stanje.

Aristotel- poslednji najveći filozof klasičnog perioda, Platonov učenik, vaspitač Aleksandra Velikog.

Aristotel je filozofiju podijelio na tri tipa:

teorijski, proučavanje problema postojanja, raznih sfera postojanja, porekla svih stvari, uzroka raznih pojava; praktično– o ljudskoj djelatnosti, strukturi države; poetski, gdje se razmatraju estetski problemi .

Razumevanje bića, Aristotel izlazi sa kritika filozofijePlaton, prema kojem je okolni svijet podijeljen na “svijet stvari” i “svijet čistih ideja”, a “svijet stvari” je bio samo materijalni odraz odgovarajuće “čiste ideje” i smatran je “čistim idejama” bez ikakve veze sa okolnom stvarnošću. Aristotel to pobija i dokazuje postojanje samo jedne i specifično određene stvari (individue), koja je primarna suština, a vrste i rodovi pojedinaca su sekundarni.

Aristotel je dao koncept bića je suština ( supstance), koji ima svojstva kvantiteta, kvaliteta, mjesta, vremena, odnosa, položaja, stanja, akcije, patnje i koncepta stvar je ograničena potencija oblik.

Istorijski značaj Aristotela u činjenici da je izvršio značajna prilagođavanja niza odredbi Platonove filozofije, kritizirajući doktrinu „čistih ideja“; dao materijalističko tumačenje postanka svijeta i čovjeka; sistematizovano i kategorizovano filozofsko znanje; identifikovao šest tipova države i dao koncept idealnog tipa – državnog uređenja (kombinacija umjerene oligarhije i umjerene demokratije); dao značajan doprinos razvoju logike.

RIMSKO-HELENISTIČKI PERIOD

Filozofiju antičke filozofije ovog perioda karakteriše: bliskost filozofije, filozofa i državnih institucija, uticaj na antičku filozofiju tradicija i ideja filozofije pokorenih naroda Istoka, Severne Afrike itd.

Filozofija ovog perioda razvija se u okviru škola, od kojih su glavne: Epikurejci, stoici, skeptici, neoplatonisti.

Glavne karakteristike karakteristične za predstavnike svih škola: antropocentrizam, Problemi lična etika, glavni: problem sreće i slobode od vanjskog svijeta ( ataraxia): Za Epikur ovo je zadovoljstvo prevazilaženjem strahova; Za Stoici– praćenje sudbine i sticanje vlasti nad sopstvenim strastima, za skeptici– uzdržavanje od presuda, za Neoplatonisti– uspon ka Jednom, stapanje sa božanskom suštinom.

KLJUČNI KONCEPTI TEME: kosmocentrizam, antropocentrizam, prirodna filozofija; materijalizam, idealizam, objektivni idealizam; etički racionalizam, antropološka etika; maieutics; supstance.

ŠKOLE I OSOBLJE ZA OBAVEZAN STUDIJ: Milezijanska škola (Tales, Anaksimandar, Anaksimen), Demokrit, Sokrat, Platon, Aristotel.

Pojam " antikni"(latinski - "drevni") koristi se za označavanje istorije, kulture, filozofije antičke Grčke i starog Rima. Antička filozofija je nastala u staroj Grčkoj sredinom 1. milenijuma prije Krista. (VII – VI vek pne).

U razvoju antičke filozofije može se razlikovati nekoliko faza:

1)formiranje antičke grčke filozofije (prirodoslovna, ili predsokratovska faza) Filozofija ovog perioda fokusira se na probleme prirode, kosmosa u cjelini;

2)klasična grčka filozofija (učenja Sokrata, Platona, Aristotela) - Ovdje se glavna pažnja posvećuje problemu čovjeka, njegovih kognitivnih mogućnosti;

3)helenistička filozofija – Fokus mislilaca je na etičkim i društveno-političkim problemima.

Rana antička filozofija.

Prva filozofska škola u evropskoj civilizaciji bila je Milesova škola (VI vek pre nove ere, Milet). Njihov fokus je na pitanju temeljnog principa bića, koji su vidjeli u različitim vrstama materije.

Najistaknutiji predstavnik Milesijske škole je Tales. On vjerovali da je početak postojanja vode : sve što postoji dolazi iz vode očvršćavanjem ili isparavanjem i vraća se u vodu. Prema Talesovom rezonovanju, sva živa bića potiču iz sjemena, a sjeme je vlažno; Osim toga, živa bića umiru bez vode. Čovek se, prema Talesu, takođe sastoji od vode. Prema Thalesu, sve na svijetu, čak i neživi predmeti, ima dušu. Duša je izvor kretanja. Božanska moć pokreće vodu, tj. donosi dušu na svet. Bog je po njegovom mišljenju „um kosmosa“, to je nešto što nema ni početak ni kraj.

Anaksimandar, Talesov sljedbenik. Vjerovao je da je osnova svijeta posebna supstanca - jedna, beskonačna, vječna, nepromjenjiva - apeiron . Apeiron je izvor iz kojeg sve nastaje i sve mu se vraća nakon smrti. Apeiron nije podložan čulnoj percepciji, stoga, za razliku od Talesa, koji je vjerovao da znanje o svijetu treba svesti samo na čulno znanje, Anaksimandar je tvrdio da znanje treba ići dalje od neposrednog promatranja i da mu je potrebno racionalno objašnjenje svijeta. Sve promjene u svijetu, prema Anaksimandru, proizlaze iz borbe toplog i hladnog, a primjer je smjena godišnjih doba (prve naivne dijalektičke ideje).

Anaximenes. Smatrao je osnovnim principom postojanja zrak . Kako se zrak razrjeđuje, postaje vatra; kondenzujući se prvo pretvara u vodu, zatim u zemlju i kamenje. Svu raznolikost elemenata objašnjava stepenom kondenzacije vazduha. Vazduh je, prema Anaksimenu, izvor tela, duše i čitavog Kosmosa, a čak su i bogovi stvoreni od vazduha (a ne, naprotiv, vazduh - od bogova).

Glavna zasluga filozofa Milesove škole je njihov pokušaj da daju holističku sliku svijeta. Svijet se objašnjava na osnovu materijalnih principa, bez učešća natprirodnih sila u njegovom stvaranju.

Nakon Milesove škole, niz drugih filozofskih centara pojavio se u staroj Grčkoj. Jedan od najznačajnijih - pitagorina škola(VI vek pne). Pitagora je prvi upotrebio termin „filozofija“. Pitagorina filozofska gledišta su u velikoj mjeri određena matematičkim konceptima. Pridavao je veliki značaj broj , rekao da je broj suština svake stvari (broj može postojati bez svijeta, ali svijet bez broja ne može. Odnosno, u razumijevanju svijeta izdvojio je samo jednu stranu - njegovu mjerljivost brojčanim izrazom. Prema Pitagora, predmeti mišljenja su stvarniji od predmeta čulnog znanja, jer su vječni. Dakle, Pitagora se može nazvati prvim predstavnikom filozofije. idealizam.

Heraklit(sredina 6. – početak 5. st. pne). Smatrao je osnovnim principom svijeta vatre . Prema Heraklitu, svijet se stalno mijenja, a od svih prirodnih supstanci, vatra je najpromjenjiva. Mijenjajući se, prelazi u različite supstance, koje uzastopnim transformacijama ponovo postaju vatra. Posljedično, sve je na svijetu međusobno povezano, priroda je jedna, ali se u isto vrijeme sastoji od suprotnosti. Borba suprotnosti kao uzrok svih promjena je glavni zakon svemira. Tako su se razvila u Heraklitovim učenjima dijalektičkih pogleda. Njegove izjave su nadaleko poznate: “sve teče, sve se mijenja”; “Ne možete dvaput ući u istu rijeku.”

Eleatic(Elea) – VI – V st. BC. Njegovi glavni predstavnici: Ksenofan,Parmenides, Zeno. Eleati se smatraju osnivačima racionalizma. Prvo su počeli da analiziraju svet ljudskog mišljenja. Oni su proces spoznaje predstavljali kao prijelaz sa osjećaja na razum, ali su te faze spoznaje razmatrali odvojeno jedan od drugog, smatrali su da osjećaji ne mogu dati istinsko znanje, istina se otkriva samo razumu.

4. Atomistički materijalizam Demokrita.

U 5. veku BC. pojavljuje se novi oblik materijalizma - atomistički materijalizam, čiji je najistaknutiji predstavnik Demokrit.

Prema Demokritovim idejama, osnovni princip svijeta je atom - najmanja nedjeljiva čestica materije. Svaki atom je obavijen prazninom. Atomi lebde u praznini, poput čestica prašine u snopu svjetlosti. U sudaru jedni s drugima, mijenjaju smjer. Različiti spojevi atoma formiraju stvari, tijela. Duša se, prema Demokritu, takođe sastoji od atoma. One. on ne razdvaja materijalno i idealno kao potpuno suprotne entitete.

Demokrit je bio prvi koji je pokušao racionalno objašnjenje uzročnosti u svijetu. Tvrdio je da sve na svijetu ima svoj uzrok; Uzročnost je povezivao sa kretanjem atoma, sa promenama u njihovom kretanju, a glavnim ciljem znanja smatrao je identifikovanje uzroka onoga što se dešavalo.

Značenje Demokritovog učenja:

Prvo, kao temeljni princip svijeta, on ne postavlja određenu supstancu, već elementarnu česticu - atom, koji je korak naprijed u stvaranju materijalne slike svijeta;

Drugo, ističući da su atomi u stalnom kretanju, Demokrit je prvi razmatrao kretanje kao način postojanja materije.

5.Klasični period antičke filozofije. Sokrat.

U to vrijeme pojavili su se plaćeni učitelji retorike - umjetnosti elokvencije. Predavali su ne samo znanja iz oblasti politike i prava, već i opšta ideološka pitanja. Pozvani su sofisti, tj. mudraci. Najpoznatiji od njih je Protagoras(„Čovjek je mjera svih stvari“). U fokusu sofista bili su čovjek i njegove kognitivne sposobnosti. Tako su sofisti usmjerili filozofsku misao od problema prostora i okolnog svijeta na problem čovjeka.

Sokrat(469. - 399. pne.) Smatrao je da je najbolji oblik filozofiranja živ razgovor u formi dijaloga (nazivao je pisanje mrtvim znanjem, rekao je da ne voli knjige jer im se ne mogu postavljati pitanja).

Fokus Sokrata je na čovjeku i njegovim kognitivnim sposobnostima. Poznavanje svijeta, vjeruje filozof, nemoguće je bez poznavanja sebe. Za Sokrata spoznati sebe znači shvatiti sebe kao društveno i moralno biće, kao osobu. Primarni za Sokrata je duh, ljudska svijest, a sekundarni je priroda. Glavnim zadatkom filozofije smatra poznavanje ljudske duše, a u odnosu na materijalni svijet je agnostik. Sokrat smatra da je dijalog glavno sredstvo za poimanje istine. Suštinu dijaloga vidi u dosljednom postavljanju pitanja kako bi se otkrile kontradiktornosti u odgovorima sagovornika, čime se tjera na razmišljanje o prirodi spora. Istinu je shvatao kao objektivno znanje, nezavisno od mišljenja ljudi. Koncept " dijalektika„kao umjetnost dijaloga i razgovora.

6.Platonova filozofija.

Platon(427 – 347 pne). Glavni značaj Platonove filozofije je da je on tvorac sistema objektivni idealizam, čija je suština da svijet ideja on prepoznaje kao primarni u odnosu na svijet stvari.

Platon govori o postojanju dva svijeta :

1) svijet stvari – promjenjivo, prolazno – opaža se osjetilima;

2) svet ideja - vječno, beskonačno i nepromjenjivo - shvata samo um.

Ideje su idealan prototip stvari, njihov savršen primjer. Stvari su samo nesavršene kopije ideja. Materijalni svijet stvara Stvoritelj (Demijurg) prema idealnim modelima (idejama). Ovaj Demijurg je um, kreativni um, a izvorni materijal za stvaranje svijeta stvari je materija. (Demijurg ne stvara ni materiju ni ideje, on samo oblikuje materiju prema idealnim slikama). Svet ideja je, prema Platonu, hijerarhijski organizovan sistem. Na vrhu = - najopštija ideja - Dobro , koja se manifestuje u lepom i istinitom. Platonova teorija znanja zasniva se na činjenici da osoba ima urođene ideje koje „pamti“ u procesu svog razvoja. U isto vrijeme, čulno iskustvo je samo poticaj za pamćenje, a glavno sredstvo pamćenja je dijalog, razgovor.

Problem čovjeka zauzima važno mjesto u Platonovoj filozofiji. Čovjek je, prema Platonu, jedinstvo duše i tijela, koji su u isto vrijeme suprotni. Osnova čovjeka je njegova duša, koja je besmrtna i više puta se vraća u svijet. Smrtno tijelo je samo zatvor za dušu, ono je izvor patnje, uzrok svih zala; duša propada ako se previše stopi sa tijelom u procesu zadovoljavanja svojih strasti.

Platon dijeli duše ljudi na tri vrste u zavisnosti od toga koji princip u njima preovlađuje: razumna duša (razum), duša ratoborna (volja) i duša koja pati (požuda). Vlasnici racionalne duše su mudraci i filozofi. Njihova funkcija je da znaju istinu, pišu zakone i upravljaju državom. Ratoborna duša pripada ratnicima i stražarima. Njihova funkcija je da štite državu i sprovode zakone. Treći tip duše - ona koja pati - teži materijalnim, čulnim dobrobitima. Ovu dušu poseduju seljaci, trgovci i zanatlije, čija je funkcija da obezbede materijalne potrebe ljudi. Tako je Platon predložio strukturu idealno stanje , gdje tri klase, ovisno o vrsti duše, obavljaju funkcije koje su im jedinstvene.

7. Aristotelova učenja.

Aristotel(384 – 322 pne). On napušta ideju odvojenog postojanja svijeta ideja. Prema njegovom mišljenju, primarna stvarnost, koja ničim nije određena, jeste prirodni, materijalni svijet. kako god stvar pasivan, bezobličan i predstavlja samo mogućnost stvari, materijal za nju. Prilika (stvar ) pretvara u stvarnost (konkretna stvar ) pod uticajem unutrašnjeg aktivnog uzroka, koji Aristotel naziva oblik. Oblik je idealan, tj. ideja stvari je sama po sebi. (Aristotel daje primjer sa bakrenom kuglom, koja je jedinstvo materije – bakra – i forme – sferičnosti. Bakar je samo mogućnost stvari; bez forme ne može postojati stvarna stvar). Forma ne postoji sama po sebi; ona oblikuje materiju i tada postaje suština stvarne stvari. Aristotel smatra da je um formativni princip – aktivni, aktivni pokretač, koji sadrži plan svijeta. "Forma oblika", prema Aristotelu, je Bog - ovo je apstraktni koncept shvaćen kao uzrok svijeta, model savršenstva i harmonije.

Prema Aristotelu, svaki živi organizam sastoji se od tijela (materija) i duše (forme). Duša je princip jedinstva organizma, energija njegovog kretanja. Aristotel razlikuje tri tipa duše:

1) vegetativni (vegetativni), njegove glavne funkcije su rađanje, ishrana, rast;

2) senzualni – senzacije i pokreti;

3) razumno – razmišljanje, spoznaja, izbor.

8. Filozofija helenističke ere, njeni glavni pravci.

Stoicizam. Stoici su vjerovali da je cijeli svijet živ. Materija je pasivna i stvorena od Boga. Istina je netjelesna i postoji samo u obliku pojmova (vrijeme, beskonačnost, itd.). univerzalno predodređenje. Život je lanac nužnih razloga. Ljudska sreća leži u slobodi od strasti, u duševnom miru. Glavne vrline su umjerenost, razboritost, hrabrost i pravednost.

Skepticizam– Skeptici su govorili o relativnosti ljudskog znanja, o njegovoj zavisnosti od raznih uslova (*stanje čula, uticaj tradicije itd.). Jer Nemoguće je znati istinu; princip " suzdržati se od presude“ – glavna pozicija skepticizma. Ovo će pomoći da se postigne smirenost (apatija) i spokoj (ataraksija), dvije najveće vrijednosti.

Epikurejstvo. Osnivač ovog pravca je Epikur (341. – 271. pne) – razvio atomističko učenje Demokrita. Prema Epikuru, prostor se sastoji od nedjeljivih čestica - atoma koji se kreću u praznom prostoru. Njihovo kretanje je kontinuirano. Epikur nema ideju o Bogu stvoritelju. On smatra da ne postoji ništa osim materije od koje se sve sastoji. On priznaje postojanje bogova, ali tvrdi da se oni ne miješaju u stvari svijeta. Da biste se osjećali samopouzdano, morate proučavati zakone prirode, a ne obraćati se bogovima. Duša je „telo koje se sastoji od suptilnih čestica, raštrkanih po celom telu“. Funkcija duše je da pruži osobi osećanja.

Epikurovo etičko učenje, koje se zasniva na konceptu "zadovoljstva", postalo je nadaleko poznato. Čovjekova sreća leži u primanju zadovoljstva, ali nije svako zadovoljstvo dobro. „Ne možete živjeti ugodno ako ne živite mudro, moralno i pravedno“, rekao je Epikur. Značenje zadovoljstva nije tjelesno zadovoljstvo, već zadovoljstvo duha. Najviši oblik blaženstva je stanje mentalnog mira. Epikur je postao osnivač socijalne psihologije.

Neoplatonizam. Neoplatonizam je postao široko rasprostranjen u periodu kada je antički metod filozofiranja ustupio mjesto filozofiji zasnovanoj na kršćanskoj dogmi. Ovo je posljednji pokušaj rješavanja problema stvaranja holističke filozofske doktrine u okviru pretkršćanske filozofije. Ovaj pravac je zasnovan na idejama Platona. Njegov najpoznatiji predstavnik je Plotin. Učenje neoplatonizma zasniva se na 4 kategorije: - Jedno (Bog), - Um; -Svjetska duša, Kosmos. Jedno je vrh hijerarhije ideja, to je kreativna snaga, potencijal svih stvari. Uzimajući formu, Jedno se pretvara u Um. Um postaje Duša, koja unosi kretanje u materiju. Duša stvara Kosmos kao jedinstvo materijalnog i duhovnog. Glavna razlika od Platonove filozofije je u tome što je svijet Platonovih ideja nepomičan, bezlični primjer svijeta, a u neoplatonizmu se pojavljuje aktivni princip mišljenja - Um.

Tema 1.3 Izvanredni filozofi antike

Osnovni pojmovi i pojmovi na temu: sinkretizam, kosmocentričnost, prirodna filozofija, humanizam, helenizam, neoplatonizam, idealizam, eidos, hedonizam, ataraksija, cinici, stoici, apeiron.

Tematski plan učenja:

1. Karakteristike antičke filozofije.
2. Pet faza antičke filozofije.
3. Stavovi antičkih filozofa.

Sažetak teorijskih pitanja

Pitanja o infografikama

1. Imenujte i okarakterizirajte dvije karakteristike antičke filozofije.

2. Kako se zvala Aristotelova škola i ko su bili njegovi učenici?

3. Ko je od antičkih mislilaca osuđen na smrt? Kako je tačno došlo do samog pogubljenja?

4. Relate;

Istina se rađa u sporu

(Sokrat)

1. Karakteristike antičke filozofije.

Antička (starogrčka) filozofija javlja se u 7. – 6. veku pre nove ere.

Do tog vremena, antička Grčka je imala prilično razvijeno robovlasništvo, sa složenom društvenom klasnom strukturom i oblicima podjele rada koji su već bili specijalizovani. Uloga intelektualne i duhovne aktivnosti se takođe povećava, sticanja

osobine profesionalizma. Razvijena duhovna kultura i umjetnost stvorile su plodno tlo za formiranje filozofije i filozofskog mišljenja. dakle, Homer i njegov rad, dovoljno ga je zabilježiti “Ilijada” I "Odiseja", imao je ogroman uticaj na mnoge aspekte duhovnog života grčkog društva tog perioda. Može se slikovito reći da su svi "drevni filozofi i mislioci" potekli od Homera. I kasnije su se mnogi od njih okrenuli Homeru i njegovim djelima kao argumentu i dokazu.

U početku se filozofija pojavljuje u obliku filozofiranja.

dakle, "sedam mudraca":

1) Tales iz Mileta,

2) Piton Mitilenski,

3) Biant iz Prisne;

4) Solon iz Azije;

5) Kleobul iz Lioncije;

6) Mison of Heney;

7) Hilon iz Lakedemonije pokušao je u aforističkoj formi da sagleda suštinske aspekte postojanja sveta i čoveka, koji imaju postojan, univerzalan i opšte značajan karakter i određuju postupke ljudi.

U obliku aforizama razvili su pravila i preporuke za ljudsko djelovanje kojih se ljudi trebaju pridržavati kako bi izbjegli greške:

“Poštuj svog oca” (Kleobul),

“Know Your Time” (Pitton);

“Sakrij loše u svom domu” (Thales).

Oni su bili više u prirodi korisnih savjeta nego filozofskih izjava. Njihovo ograničeno, ali racionalno značenje izraženo je u korisnosti. Zbog toga su općenito primjenjivi. Ali već u Talesovim izjavama dobijaju istinski filozofski karakter, jer bilježe univerzalna svojstva prirode koja vječno postoje. Na primjer, “najviše je prostor, jer sadrži sve”, “Najviše je nužnost, jer ima moć.” Oni sadrže samo naznaku filozofskih problema, ali ne i njihovu svjesnu formulaciju.

Tales se smatra prvim filozofom!

Ali već unutra “Miletska škola filozofa” formira se pravi filozofski pristup razumijevanju svijeta, jer se svjesno postavljaju i pokušavaju odgovoriti na takva fundamentalna pitanja: da li je svijet jedan i kako se izražava njegovo jedinstvo? Ima li svijet (u ovom slučaju priroda) svoj temeljni princip i osnovni uzrok svog postojanja? Odgovor na takva pitanja ne može se dobiti na osnovu životnog iskustva, već samo razmišljanjem u apstraktnim, generaliziranim pojmovima.

“Miletski filozofi” objektivno postojeću prirodu označavaju posebnim konceptom “kosmos” (na grčkom – svemir, svijet). Tu se pojavljuje jedan od prvih teorijskih načina razumijevanja svijeta - kosmologizam(kosmos + logos, znanje).

Prema Diogen Laertius, Pitagora bio prvo koji je dao ime svemiru "Prostor".

Karakteristike antičke filozofije:

— sinkretizam(čovek je deo prirode);

— kosmocentričnost(čovek je deo kosmosa – univerzuma).

Antičku filozofiju karakterizira potraga za smislom života kroz koncepte ljubavi, slobode, sreće i harmonije.

1. Pet faza antičke filozofije.

1. Prirodni filozofi (predsokratovci): Tales (voda), Heraklit (vatra), Demokrit, Leukip (atom), Pitagora (broj), Anaksimandar (apeiron). Svi prirodni filozofi pokušavali su pronaći “primarni izvor” života.

2. Humanistički period : Sokrat, sofisti (Protagora). Sokrat je prvi skrenuo pažnju da se čovjek po svojoj Duši razlikuje od svega života na Zemlji, pa filozofija postaje humanistička, tj. proučavajući čoveka.

3. Klasični period: Platon (idealizam), Aristotel (logika). Platon i Aristotel se smatraju teoretičarima filozofije.

4. helenizam: Kirenaici (Aristip), hedonizam (Hegezije), epikurejci (Epikur), kinici (Diogen iz Sinope), stoici (Zenon iz Citija). Helenističko doba stvara praktičnu filozofiju (filozofi ne samo da teoretski potkrepljuju svoje ideje i žive u skladu s njima, na primjer, Diogen je živio u buretu).

5. neoplatonizam: Plotinus.

Kao što je već spomenuto, prvim filozofom se smatra Tales, prirodni filozof.

Časovi filozofije u to vrijeme obično su se održavali na ulici, u obliku razgovora između nastavnika i njegovih učenika.

1. Stavovi antičkih filozofa.

	HeraklitEfeški th "O prirodi" "Sve teče, sve se menja.- Ne možete dva puta ući u istu rijeku." Vatra je najdinamičniji, promjenjiviji od svih elemenata. Stoga je za Heraklita vatra postala početak svijeta, dok je voda samo jedno od njegovih stanja. Vatra se kondenzuje u vazduh, vazduh se pretvara u vodu, voda u zemlju („silazna staza“, koja ustupa mesto „uzlaznoj stazi“). Sama Zemlja, na kojoj živimo, nekada je bila usijani dio univerzalne vatre, ali se potom ohladila.
	TalesMilesian Prvi filozof (jonska škola) „Šta je teško? - Upoznaj sebe. Šta je lako? - Davanje savjeta drugima.” Tales je vjerovao da se sve [rađa] iz vode; sve nastaje iz vode i pretvara se u nju. Početak elemenata, postojećih stvari, je voda; početak i kraj Univerzuma je voda. Sve nastaje iz vode njenim očvršćavanjem/smrzavanje, kao i isparavanjem; Kada se kondenzuje, voda postaje zemlja kada ispari, postaje vazduh. Razlog za formiranje/kretanje je duh koji se „gnijezdi“ u vodi.
	PitagoraSamos "Početak je pola cjeline." "Ne hodaj utabanim putem" "Nemoj lomiti hljeb na dvoje" "Ne jedi svoje srce" Brojevi su osnova stvari, učio je Pitagora, poznavati svijet znači poznavati brojeve koji njime upravljaju. Proučavajući brojeve, razvili su numeričke odnose i pronašli ih u svim područjima ljudske djelatnosti. Proučavani su brojevi i proporcije kako bi se upoznala i opisali ljudska duša, te, naučivši to, upravljali procesom transmigracije duša s krajnjim ciljem slanja duše u neko više božansko stanje.
	AnaksimandarMilesian predstavnik Milesijske škole prirodne filozofije, Talesov učenik. Autor prvog grčkog naučnog dela napisanog u prozi(“O prirodi”, 547. pne). Uveo termin "zakon", primjenjujući koncept društvene prakse na prirodu i nauku. Anaksimandru se pripisuje jedna od prvih formulacija zakona održanja materije („iz istih stvari iz kojih se rađaju sve postojeće stvari, u te iste stvari se uništavaju prema svojoj sudbini“). Anaksimandar veruje da je izvor nastanka svih stvari određeni beskonačni, „bezvremeni“ [božanski] princip – apeiron – koji karakteriše neprekidno kretanje.
	DemokritABdersky, student Leucippa, jedan od osnivača atomizma. “Bolje je razotkriti svoje greške nego tuđe.” « atom“ - nedjeljiva čestica materije, koja posjeduje istinsko postojanje, nije uništena i nije stvorena
………………………………………………………	ParmenidesIz Elea "O prirodi" "Bitak jeste, ali nebitak nije." Dokazano da postoji samo večno i nepromenljivo Biti, identično misli. Njegove glavne teze su: „Izvan Bića ne postoji ništa. Isto tako, razmišljanje je Biće, jer se ne može misliti ni o čemu. Biće nije generisano od bilo koga ili bilo čega, inače bi se moralo priznati da je ono proizašlo iz Ne-bića, ali nema Ne-bića.”
	SOCRATES 469. pne e., - 399. pne. e., starogrčki filozof, čije učenje označava zaokret u filozofiji – od razmatranja prirode i svijeta, do razmatranja čovjeka. Osuđen na smrt zbog “kvarenja mladosti” i “nepoštovanja bogova”. Njegova aktivnost je prekretnica u antičkoj filozofiji. Njegov metod analize koncepata (majeutika, Sokratova dijalektika - umjetnost argumentacije) i identifikacijom vrline i znanja usmjerio je pažnju filozofa na bezuslovni značaj ljudske ličnosti. Maieutics- Sokratov metod izvlačenja skrivenog znanja u čoveku uz pomoć veštih navodnih pitanja. “Istina se rađa u sporu” “Sve što znam je da ne znam ništa.” “Ima toliko stvari na svijetu koje mi ne trebaju!” Upoznaj sebe i znaćeš ono najvažnije...
	PLATO 428. ili 427. pne e., - 348. ili 347. pne. e., - starogrčki filozof, Sokratov učenik, Aristotelov učitelj. Pravo ime - Aristokle, Platon - nadimak koji znači "širok, širokih ramena". Platonova djela su napisana u visokoumjetničkom obliku dijalozi. Osnivač filozofskog pokreta - idealizam. Svijet se pokorava Ideji (Eidos)- živi, ​​postoji i razvija se u skladu sa opštim zakonima, onim pravilima koja uspostavljaju ideje. Ideje su osnova cijelog svijeta. Ljudima nisu vidljivi i ne mogu se osjetiti, jer osjećaji ne dozvoljavaju čovjeku da spozna pravu prirodu stvari (voda, drveće i ostatak materijalnog svijeta postoje, ali razlog njihovog postojanja, svrhu i značenje njihovo postojanje ostaje nepoznato ljudima). Najviša ideja (glavna) je ideja apsolutnog dobra (agaton); world Mind; Božanstvo. “Čovjek je stvorenje bez krila, dvonožno, ravnih noktiju, podložno saznanju zasnovanom na rasuđivanju.”
	ARISTOTLE 384 pne e., - 322. pne e., - starogrčki filozof i naučnik. Od 343. pne e. - učitelj Aleksandra Velikog. Godine 335. pne e. osnovao Licej (Lyceum, ili peripatetička škola). Peripatetika (od grčkog, "šetati, šetati") Naziv škole proizašao je iz Aristotelove navike da hoda sa svojim učenicima dok drži predavanja. Osnivač formalne logike. Stvorio je konceptualni aparat koji i danas prožima filozofski leksikon i sam stil naučnog mišljenja. Aristotelova "Prva filozofija" (kasnije nazvana metafizika) sadrži doktrinu o osnovnim principima bića: materiji i obliku, efikasnom uzroku i svrsi, mogućnosti i ostvarenju. Materija je raznolikost stvari koje postoje objektivno; materija je vječna, nestvorena i neuništiva; ne može nastati iz ničega, povećanjem ili smanjenjem količine; ona je inertna i pasivna. Forma je poticaj i cilj, razlog za stvaranje raznolikih stvari iz jednolične materije. Stvara oblike raznih stvari od materije Bog (ili glavni pokretač uma). Aristotel pristupa ideji individualnog postojanja stvari, fenomena: to je spoj materije i forme. Entelehija je unutrašnja sila koja potencijalno sadrži cilj i konačni rezultat; „Platon je moj prijatelj, ali istina je draža.” „Šta je smisao života? Služi drugima i čini dobro"

SOKRAT – PLATON – ARISTOTEL

(tri stuba filozofije)

Filozofi helenističke ere.

ŽIVOT je zadovoljstvo

HEDONIZAM

Smatra se osnivačem Aristippus(435-355 pne), Sokratov savremenik. Aristippus razlikuje dva stanja ljudske duše: zadovoljstvo kao meko, nežno kretanje i bol kao grubo, naglo kretanje duše. Pritom se ne pravi razlika između vrsta užitka, od kojih je svaka u svojoj suštini kvalitativno slična drugoj. Put do sreće, prema Aristipu, leži u postizanju maksimalnog zadovoljstva uz izbjegavanje bola. Smisao života, prema Aristipu, leži upravo u fizičkom zadovoljstvu.

CYRENAICA ili Kirenijci, sledbenici škole osnovane u 4. veku. Sokratov učenik, Aristip iz Kirene. Predstavnik - Gegesy. Prema učenju ove škole, jedini cilj u životu je zadovoljstvo (hedonističko ili eudaimonsko gledište), što je najviše dobro, sposobnost da se dominira nad svojim zadovoljstvom i upravlja svojim željama. Takođe, predstavnici ove škole su se protivili proučavanju prirode. Nakon toga, Kirenska škola je postala epikurejska škola. Hegesius je došao do negativnih rezultata. Zadovoljstvo je ili nedostižno ili varljivo, a bol je odlučno nadjačana.

EPIKUREANIZAM Epikur opisuje zadovoljstvo kao princip uspješnog života. Epikur smatra da je zadovoljenje želja sloboda od nevoljnosti i odbojnosti. Cilj u ovom slučaju nije samo zadovoljstvo, već oslobođenje od patnje i nesreće: u Epikurovoj filozofiji sreće govorimo o tome da se ona postigne uz pomoć ataraxia- oslobađanje od bola i tjeskobe, ne povećanom potrošnjom zemaljskih dobara, već izoštrenom pažnjom na istinski neophodne potrebe, među kojima Epikur ubraja i prijateljstvo.

ŽIVOT je umjerenost

CINIČARI .

(u prijevodu-" pas»)

Osnivač škole Antisten Atinjanin je, razvijajući principe učitelja, počeo da tvrdi da najbolji život nije jednostavno u prirodnosti, u oslobađanju od konvencija i izveštačenosti, u slobodi od posedovanja nepotrebnih i beskorisnih stvari, - Antisten je počeo da tvrdi da kako bi postigao dobro treba živjeti “kao pas”, onda je spoj: - jednostavnost života, slijeđenje vlastite prirode, prezir prema konvencijama - sposobnost da se čvrsto brani svoj način života, da se zauzme za sebe - odanost, hrabrost; zahvalnost

Diogen iz Sinopa. On je, propovijedajući asketski način života, prezirao luksuz, zadovoljavao se odjećom skitnice, koristio bure za vino za stanovanje, a u izražavanju je često bio toliko direktan i bezobrazan da je sebi zaradio imena "pas" i " ludi Sokrat.”

STOICS

Osnivač škole - Zenon iz Citiuma . Cilj čovjeka je da živi “u skladu s prirodom”. To je jedini način da se postigne harmonija. Sreća je dostižna samo ako duševni mir nije narušen nikakvim afektom koji se ne smatra pretjerano pojačanom privlačnošću. Ona je po svojoj prirodi zasnovana na ideji kojoj se pridaje lažni značaj. Gluma postaje patos, strast. Pošto osoba rijetko savladava svoj predmet u potpunosti, doživljava nezadovoljstvo. stoički ideal - apatija, sloboda od takvih afekta.

Ko pristaje, sudbina ga vodi, ko se ne slaže, sudbina ga vuče. (Seneca)

Heraklit

nazivali su ga i „Mrakom“ filozofa, jer je svoje ideje izražavao na blistav način, odnosno teško razumljiv.

U Heraklitovoj filozofiji nalazimo osnove dijalektika(pokreti). Filozof povezuje “život” s “borbom”, a smrt s postojanošću (nepromjenjivosti). izvor “Života” je “borba” (rat, sukob).

Prisjetimo se priče! Upravo zahvaljujući činjenici da je Petar Veliki izabrao najjaču vojsku Šveđana za rivala Rusije, naša zemlja je uspela da stvori jednu od najboljih armija i najjaču flotu.

A evo još jedne priče: podređena je toliko mrzila svog šefa da je uvijek pedantno čitala njegove papire. da ga kritikujem. Kada je odlučila da da otkaz, šef je bio uznemiren. Zašto? Mrzeći ga, neko je zapravo našao greške u tekstu! Pa ko je bio pobednik?

Laboratorijski rad/praktične vježbe – nije obezbeđeno

Zadaci za samostalno rješavanje

Na osnovu filozofskih koncepata hedonista, epikurejaca, cinika i stoika, napišite izvještaj (govor) na jednu od tema:

— „Sokrat i Platon – učitelji evropske civilizacije“

- "Sokratska ironija"

— „Platonov utopijski državni projekat“

— „Starogrčki kinici (Diogen iz Sinopa). Cinizam u savremenom svetu"

— „Smisao života: zadovoljstvo ili umerenost?“

1. Wikipedia - slobodna enciklopedija http://ru.wikipedia.org/wik
2. Čitalac o istoriji filozofije. U 3 sveske T.1. – M., 2000

Obrazac samostalne kontrole rada

Rad se završava elektronski i šalje na provjeru sa navođenjem broja grupe, punim imenom i prezimenom. učenik nastavniku putem e-pošte.

Pitanja za samokontrolu