Bog Koljada je bog zimskog sunca. Koljada je bog mladog sunca i njemu posvećen praznik zimskog solsticija

6 262

(Kaleda, Kolodij (srp.), Calenda (lat.), Kalenda, Kadm (pers.)) - Bog Koljada - Bog koji je dao klanove koji su se doselili u zapadne zemlje: Kalendar (Koljadin dar) i njegove Mudre Vede. Bog zaštitnik farmera i Dvorana Gavrana u Svaroškom krugu. „Šesta Koljada, užasan je praznik u decembru...“ („Na idolima Vladimirova“ PPYa) Koljada je najstariji naziv za sunce, krug (Kol je takođe jedno od popularnih naziva za polarnu zvezdu) a Koljada znači round. Iz kolo-kruga su nastale riječi kao što su kolo, kolač, kolobok. Koljada je drevni bog As, koji personificira oživljavanje zimskog sunca i prirode u Perziji (Perunov sjaj) bio je poštovan pod imenom Mitra (Mini - minimalno, t-to, Ra - sjaj). Kolede se slave od dana zimskog solsticija, kada je stigao dan „na vrapčev skok“ i zimsko sunce počinje da sija, pa sve do dana Velesa. A kako se, prema nekim izvorima, vjerovalo da je Koljada sin Daždboga, praznik Koljada se zvao i Daždbogov dan (u to vrijeme bila je i najduža noć, pa se zvala Karačunova noć, tj. skraćena). Bio je to dan gozbi, hrane, zabave, žrtvovanja:

“Koljada je rođen na Badnje veče. Iza strme planine i iza brze reke su guste šume, u tim šumama vatre gore, vatre žare, ljudi stoje oko svetla, ljudi stoje i pevaju: - O, Koljada, Koljada, dođi, Koljada , uoči Božića! Svi znaju da je "koledanje" - pjevanje prazničnih pjesama i primanje poslastica i poklona za to - uobičajeno za Božić. I nekako je općenito prihvaćeno da su pjesme povezane s Novom godinom. Međutim, ovaj običaj je mnogo drevniji nego što se čini. Čak i u vrijeme kada su Sloveni u septembru slavili Novu godinu, u decembru su slavili Božić Koljade - rođenje mladog boga svjetlosti i topline.

To se dogodilo na današnji dan solsticija (21-25. decembar), kada dan počinje da se produžava, doduše vrapčijim tempom. U isto vrijeme, velikodušna boginja Lada je bila počastvovana; Nije li odatle još jedno ime za pjesme - "Ščedrovki"? Znak Koljade bio je točak sa osam krakova obojenih jarkim bojama - znak sunca, a u sredini točka treba da bude vatra - gomila slame, svijeća ili baklja. Pozivajući Koljadu da što prije pošalje toplinu na zemlju, posipali su snijeg šarenim krpama i zalijepili u snježne nanose osušeno cvijeće, brižljivo sačuvano od ljeta. Na ovaj dan su nakratko ugašene sve vatre u pećima i u njima je zapaljena nova vatra, nazvana Koljadinska vatra. Budući da je Koljada bio bog As iz porodice boga Svaroga, čija se uobičajena inkarnacija u kućama smatrala velikim snopom, Koljadu su predstavljali i snop ili lutka od slame. Koljada je bio poštovan i kao bog koji je ljudima dao novi kalendar (Koljada je poklon, a prije toga koristili su Čislobogov kružni tok).

Slovensko ljeto bilo je podijeljeno na tri godišnja doba: jesen, zima, proljeće. Svaka sezona imala je tri mjeseca. Trenutno postoji 12 mjeseci u gregorijanskom kalendaru. Stari Sloveni su imali 9 meseci (najveći prost broj). Prije nego što je Mjesec Fata pao na Zemlju, svi mjeseci su imali dužinu od 40 dana, a godina 360 dana.

Ovi događaji su se odrazili u legendama starog Egipta, gdje je nakon katastrofe klan Antes (moderni Ukrajinci) preselio iz izgubljene Atlantide: „Rhea (egipatska božica Zemlje) bila je žena Heliosa (Sunca). Bog Chronos je bio zaljubljen u nju, čija je osećanja uzvratila. Kada je Helios otkrio ženino nevjerstvo, naljutio se i prokleo je, rekavši da ona neće moći roditi dijete nijednog dana u postojećoj godini. U uznemirenim osjećajima, Rhea se obratila za pomoć Bogu Thoth-u, koji ju je također volio i on je smislio trik kojim se ovo prokletstvo moglo zaobići. Otišao je do Selene, boginje mjeseca, i pozvao je da igra igru ​​s njim, u kojoj je Selenin ulog bio njeno svjetlo. Selena se kladila na sedamdeseti dio svog svjetla od svakog svog pojavljivanja (u to vrijeme Veo i Mjesec) i... izgubila. To je dovelo do smanjenja snage njene svjetlosti (mjesec Fata je uništen). Od svjetlosti dobijene od Boginje Mjeseca, Thoth je stvorio pet dana, koje je dodao postojećoj godini (godina se tada sastojala, kao što smo vidjeli, od trista šezdeset dana). I za ovih pet dana Rhea je rodila petero djece. Oziris je rođen prvog dana, Horis drugog, Set trećeg, Izida četvrtog, a Nemfis petog” (semantički prijevod). Također znamo da je prema legendi, drevni Egipat stvorio devet bijelih bogova (tako se crno stanovništvo odnosilo prema našim precima), od kojih su četiri došla sa sjevera, a pet sa zapada iz zemlje koja je potonula u dubine Velikog Vode (zemlja je rodila petoro djece nakon katastrofe) . Iz gornje legende također proizlazi da je prije opisanih događaja u zemaljskoj godini bilo trista šezdeset dana (tj. devet slovenskih mjeseci od po 40 dana). Kao rezultat planetarne katastrofe koja se dogodila prije 13.016 godina, Luna Fata je uništena i njeni fragmenti su pali na Midgard-Zemlju i izazvali promjenu nagiba ose planete.

Ovo je dobro poznata činjenica. Ali otpali fragmenti Mjesečeve Fate ne samo da su promijenili os nagiba, već su promijenili i brzinu rotacije same Midgard-Zemlje. Mjesec Fata je u to vrijeme bio najbliži mjesec Midgard-Zemlji, sa orbitalnim periodom od 13 dana. Stoga je zbog svoje blizine prilično snažno utjecao na Midgard-Zemlju svojom privlačnošću. Nakon uništenja Mesečeve Fate, njena gravitacija je prestala da utiče na Midgard-Zemlju. Kao rezultat toga, Midgard-Zemlja je počela da se okreće oko svoje ose nešto brže i stoga je broj dana u godini postao trista šezdeset i pet, te su se morale izvršiti promjene u drevnom slavenskom kalendaru (pet mjeseci od 9 svaki je postao 41 dan). Parni mjeseci su bili dugi 40 dana, neparni 41. Svako 16. ljeto je proglašeno svetim i svi njegovi mjeseci su bili dugi 41 dan. Tako je ljeto trajalo 365,25 dana (stvarno trajanje 365,2422).

Koljada je, osim što je ljudima davao kalendar, smatran i bogom koji donosi mir, promiče život među ljudima u potpunoj harmoniji. Stoga je Koljada bio počašćen ne samo na njegov uobičajeni dan 21.-25. decembra, već i kad god je uspostavljen mir nakon ratova sa neprijateljskim plemenima. Ime Kolyada do danas se stalno čuje u pjesmama koje sadrže drevne magične čarolije: želje za dobrobit doma i porodice, zahtjevi za darove od vlasnika - inače se škrtim predviđa propast. Ponekad su se i sami pokloni: kolačići, hljebovi zvali Kolyada. Sve je to bilo praćeno oblačenjem u konja, koze, krave, medvjeda i druge životinje koje su oličavale plodnost.
Bog Kolyada je također predak mnogih slovenskih porodica. Kozaci ga, na primjer, smatraju svojim ocem. U priči koju je objavio Yu Mirolubov (prepisana poput „Velesove knjige” sa bukovih ploča) direktno ukazuje na božansko rodoslovlje Kozaka: „Jednom davno, u davnim danima, nebeski otac je rodio Koljadu (. sin Tarkh-Dazhdboga i Zlatogorke, unuk boga Peruna) sa svojom majkom Kozaci su prodali zemlju u času noćne grmljavine, a ona im je dala zemlju od severa do juga, od mora do mora, od izlaska sunca do zalaska sunca od Dunava do Dona. Zapovjedila je da se nikuda ne ide iz te zemlje i da je nikome ne daje, a njegovog brata Horsa dala je da čuva te karakteristične kozake, kako bi oni danonoćno brinuli o toj zemlji. I da ih se konsultuje i okupi, onda tako što će svima sa neba doneti veštinu i majstorstvo svojih kozaka, da kroz kozačko kolo dobiju njegov blagoslov i da znaju gde je njihova kozačka snaga. I oni bi bili čuvari svjetlosti od svog Starca, i videvši crnu mržnju, bezgraničnu i neistinitu, ne bi je dopustili svojim umom među svojim drugovima, nego bi bili žestoki pred neprijateljem. A od majke olujne zemlje imali bi neobuzdanu ljubav prema ljudima svoje zemlje, tako duboku, tako grimiznu, kao bljesak neba.”

1. A evo šta je o Koljadi napisao M. Zabylin 1880. godine u knjizi „Ruski narod. Njegovi običaji, rituali, legende, praznovjerja i poezija."
“Prema našem poznatom istoričaru Karamzinu, Koljada je bio bog praznika i mira, a iako se po konsonanciji Koljada može izvesti od rimskih plemena i drugih, rimski praznici ovog imena slavili su se svih mjeseci. ……Značenje riječi Kolyada je različito među različitim narodima: Kod Vindijanaca se Koleda poštuje kao božanstvo praznika i naziva se i nekim crkvenim obredima, a koledowati (kolodovati) znači hodanje djece do različitih kuća uz pjesme i plesovi.

Kod Čeha, Bugara i Srba Kolėda, kao i wanoenj pisneky, znači božićnu pjesmu, choditi po Kolėde, znači čestitati vam Novu godinu i za to dobiti poklone od svih koji mogu daj nešto.
Koleda kod Slovaka znači blagoslov kuća, koji imaju oko praznika Sveta tri kralja, a koledowat - blagoslov kuća.....
Bošnjaci, Hrvati i ostali slovenski narodi od Koledoya znače poklon za Novu godinu... . Konačno, riječ "vještica" nastala je od riječi kolendavanje.
Koljadu Nestor ne spominje kao božanstvo među bogovima Vladimirov; ali sveti Dimitrije Tuptala (mitropolit Rostovski) u svojoj Četiji pominje Koljadu kao šestog boga, boga svečanosti. ….

Koljada, u južnoj i zapadnoj Rusiji, zapravo je predvečerje Hristovog rođenja, koje je na severoistoku Rusije poznato pod imenom Avsenya ili Tausenja, a kod Litvanaca je poznato kao veče blokova, ili Blokkov, u kojem se gotovo svuda u slovenskom svijetu i na ruskom sprema od žitnog kruha - kaše i od plodova prosa i kutije, koji podsjećaju na indijski Perun-Tsongol i Ugady, tokom kojeg se kuvanjem nagađao ždrijeb u narednoj godini. proso...

Profesor Snegirjev kaže (Vidi Russ.. Jednostavni, praznični i isprazni rituali. Broj 11, 1837, str. 29) da je kod Moskve postojao običaj da se Badnje veče zove „Koledoja“ i da se u božićnoj noći nosi devojka u sankama. , obučen u košulju preko sve tople odjeće, koju su izdali kao Koleda; Ne znamo da li takav običaj postoji i danas.
Postoji pretpostavka da su i proslava Kolede i njeno ime prešli iz Novgoroda u Kostromu i druge velikoruske pokrajine u 15. veku, o čemu svedoči stara pesma koja se u nekim krajevima ovako peva o Božiću: „Koleda je hodala od Novgorod” -... i tako dalje... ..

U Velikoj Rusiji Božić, osim bogosluženja kod kuće, prati se oblačenjem maski i kostima kako se ne bi prepoznali, kao i zamišljanjem želja. I gatanje i oblačenje u različite kostime obavljaju se uveče, a gatanje se često obavlja noću.
Maske su poznate od davnina, čak i u orgijama Bakhusovih, stavljali su maske da se oslobode čarolije. Između Grka i Latina u srednjem vijeku postojalo je mišljenje da 8 dana nakon Rođenja Hristovog, đavoli lutaju zemljom i da, kada dođe do propasti njihovog kraljevstva, protjerani u tjeskobi i melankoliji, šetaju ulicama. u sumornom i vatrenom obliku, mučenju, mučenju i zanosnom kontra i poprečnom. Oni dotjerani ili božićni namjerno predstavljaju inkarnirane đavole, a povijest Turpina ih naziva bradatim, rogatim i demonskim licima. Jedan antički pisac objašnjava moć odbijanja maski činjenicom da one svojim vitkim i apsurdnim izgledom uklanjaju šarm sa samih lica koja ih nose. Ali kao što su maske, prema objašnjenju Nantske katedrale, maske demona i onečišćuju ljude, tako su se i oni koji su se obukli na Božić čistili kupanjem u rijekama na dan Bogojavljenja (u stvari, praznika). Koljada se naslanja na drevniji praznik, to je kada je kroz vrata između svjetova Bog Perun prodro u Peklo i oslobodio jadne pretke iz zatočeništva, a s njima su stanovnici Pekla došli na zemlju za neke vrijeme i molio za hranu od ljudi, sve dok ih Perun nije vratio na običaj da se ponovo oblače.

U Novgorodu je Božić poznat pod imenom Okrutnikov, koji je od drugog dana Rođenja Hristovog do Bogojavljenja, prerušen, šetao gradom do onih kuća na kojima su na prozorima bile upaljene svijeće i zabavljao vlasnike šalama, karikaturama. predstave, pjesme i plesovi.

U Tikhvinu, na Božić, opremljen je veliki čamac koji je postavljen na nekoliko saonica i koji je nekoliko konja vuklo gradom. Okrutniki su sjedili na konjima i vukli čamac. Isti okrutniki i slavljenici Božića sjedili su u čamcu ukrašenom raznobojnim zastavama. Svi ovi putnici su nosili odijela i maske.
U Tikhvinu su mumere nazivali ili okrutniki, ili mađioničari, ili waders, ili dandies.

U vozu su pjevali, svirali različite instrumente i bacali razne stvari. Naravno, gomile ljudi su pratile kumare, a imućni građani su ih hranili vinom i hranom.

U Novgorodskoj i Vologdskoj guberniji Božić se još naziva Kudes, jer su u hronikama čarobnjaci, vračevi, arbisi, vračevi i kobnici, koji su gatali i vjerovatno izvodili mađioničarske trikove kao čarobnjaci, izvodili mađioničarske trikove poput šamana.
U Toropetu, pokrajina Pskov, Božić je poznat kao „Subbotki“. Tada se neudate kćeri žitelja ovog grada okupljaju sa siromašnim udovicama, koje za to vrše potrebne pripreme: za posjetioce prave klupe sa izbočinama od poda do plafona u obliku amfiteatra, zatim u sredini sobe. sa plafona je okačen veliki fenjer od papira u boji, ukrašen vrpcama i mnoštvom svijeća. Sa strane iste prostorije nalaze se klupe za muškarce.

Devojke, i bogate i siromašne, svakako smatraju svojom dužnošću da prisustvuju ovim zabavama ili subotom i u tu svrhu se oblače što čistije, u skladu sa svojim stanjem. Kada djevojke okupe sve pozvane, onda se kapije, koje su još uvijek bile zaključane, otvaraju i počinje dolazak slobodnih mladih ljudi. Dolazak svakog mladog gosta djevojke slave pjesmama koje se subotom pjevaju od davnina. Za tu čast svaki gost mora platiti novac, koji se zatim daje u korist gospodarice kuće, siromašne udovice. Oženjenim osobama nije dozvoljen pristup.
Ruska istorija pokazuje da su se car Ivan Vasiljevič Grozni i njegovi gardisti prerušili u budale, pa čak i pogubili K. Repnina zato što se nije prerušio (Karamz, I.G.R.t.9, 2. izdanje)

Petar je volio božićne igre, u kojima je i sam učestvovao, kao što smo gore napomenuli. U njegovo vreme badnjake su se održavale ne samo u gradovima i seoskim skloništima, već i u carskim odajama, gde su kneginje slavile Božić sa jašućim devojkama i bojarima.

Proricanje. Božićni rituali uključuju proricanje sudbine, gdje se pomoću nekih posebnih znakova, umjetnih ili prirodnih, pokušavaju predvidjeti ljudski sudbinu, njihovu budućnost.

U paganizmu je proricanje sudbine bilo jedan od glavnih obreda obožavanja: ali kada su pagani počeli prelaziti na kršćanstvo, gatanje je počelo biti proganjano pod krinkom proricanja, a ako je gatanje ostalo među ljudima, kao sila navike po pravu recepta, zatim kao narodna zabava... Božićno gatanje se uglavnom praktikuje uveče ili noću."

Bože (Kaleda, Kolodij (srp.), Kalenda (lat.), Kalenda, Kadmo (pers.)) - Bog koji je rodovima koji su se doselili u zapadne zemlje dao: Kalendar (Koljadin dar) i njegove Mudre Vede. Bog zaštitnik farmera i Gavranove dvorane u Svaroškom krugu. "Šesta Koljada, užasan je praznik u decembru..."(„O idolima Vladimirova“ PPYA) Kolo je najstariji naziv za sunce, krug (Kol je takođe jedno od popularnih naziva za polarnu zvezdu), a Kolyada znači okruglo. Iz kolo-kruga su nastale riječi kao što su kolo, kolač, kolobok. Kolyada je drevni Bog As, koji personificira oživljavanje zimskog sunca i prirode u Perziji (sjaj) bio je poštovan pod imenom Mitra (Mini - minimalno, t-to, Ra - sjaj).
Koljada je bio poštovan i kao Bog, koji je ljudima dao novi kalendar (Koljadin dar, a pre toga su koristili Čislobogov kružni tok). Slovensko ljeto bilo je podijeljeno na tri godišnja doba: jesen, zima, proljeće. Svaka sezona imala je tri mjeseca. Trenutno postoji 12 mjeseci u gregorijanskom kalendaru. Stari Sloveni su imali 9 meseci (najveći prost broj). Prije pada na Zemlju, svi mjeseci su trajali 40 dana, a godina 360 dana. Ovi događaji su se odrazili u legendama starog Egipta, gdje je nakon katastrofe klan Antes (moderni Ukrajinci) preselio iz izgubljene Atlantide: „Rhea (egipatska božica Zemlje) bila je žena Heliosa (Sunca). Bog Chronos je bio zaljubljen u nju, čija je osećanja uzvratila. Kada je Helios otkrio ženino nevjerstvo, naljutio se i prokleo je, rekavši da ona neće moći roditi dijete nijednog dana u postojećoj godini. U uznemirenim osjećajima, Rhea se obratila za pomoć Bogu Thoth-u, koji ju je također volio i on je smislio trik kojim se ovo prokletstvo moglo zaobići. Otišao je do Selene, boginje mjeseca, i pozvao je da igra igru ​​s njim, u kojoj je Selenin ulog bio njeno svjetlo. Selena se kladila na sedamdeseti dio svog svjetla od svakog svog pojavljivanja (u to vrijeme Veo i Mjesec) i... izgubila. To je dovelo do smanjenja snage njene svjetlosti (mjesec Fata je uništen). Od svjetlosti dobijene od Boginje Mjeseca, Thoth je stvorio pet dana, koje je dodao postojećoj godini (godina se tada sastojala, kao što smo vidjeli, od trista šezdeset dana). I za ovih pet dana Rhea je rodila petero djece. Oziris je rođen prvog dana, Horis drugog, Set trećeg, Izida četvrtog, a Nemfis petog” (semantički prijevod). Također znamo da je prema legendi, drevni Egipat stvorio devet bijelih bogova (tako se crno stanovništvo odnosilo prema našim precima), od kojih su četiri došla sa sjevera, a pet sa zapada iz zemlje koja je potonula u dubine Velikog Vode (zemlja je rodila petoro djece nakon katastrofe) . Iz gornje legende također proizlazi da je prije opisanih događaja u zemaljskoj godini bilo trista šezdeset dana (tj. devet slovenskih mjeseci od po 40 dana). Kao rezultat planetarne katastrofe koja se dogodila prije više od 13 hiljada godina, Luna Fata je uništena, a njeni fragmenti su pali na Midgard-Zemlju i izazvali promjenu nagiba ose planete. Ovo je dobro poznata činjenica. Ali otpali fragmenti Mjesečeve Fate ne samo da su promijenili os nagiba, već su promijenili i brzinu rotacije same Midgard-Zemlje. Mjesec Fata je u to vrijeme bio najbliži mjesec Midgard-Zemlji, sa orbitalnim periodom od 13 dana. Stoga je zbog svoje blizine prilično snažno utjecao na Midgard-Zemlju svojom privlačnošću. Nakon uništenja Mesečeve Fate, njena gravitacija je prestala da utiče na Midgard-Zemlju. Kao rezultat toga, Midgard-Zemlja je počela da se okreće oko svoje ose nešto brže i stoga je broj dana u godini postao trista šezdeset i pet, te su se morale izvršiti promjene u drevnom slavenskom kalendaru (pet mjeseci od 9 svaki je postao 41 dan). Parni mjeseci su bili dugi 40 dana, neparni 41. Svako 16. ljeto je proglašeno svetim, a svi njegovi mjeseci su bili dugi 41 dan. Tako je ljeto trajalo 365,25 dana (stvarno trajanje 365,2422).

Amulet Dvorane Gavrana u Svarogovom krugu.

Koljada je, osim što je ljudima dao kalendar, smatran i Bogom, koji donosi mir, promiče život među ljudima u potpunoj harmoniji. Stoga je Koljada bio počašćen ne samo na njegov uobičajeni dan 21.-25. decembra, već i kad god je uspostavljen mir nakon ratova sa neprijateljskim plemenima. Ime Kolyada do danas se stalno čuje u pjesmama koje sadrže drevne magične čarolije: želje za dobrobit doma i porodice, zahtjevi za darove od vlasnika - inače se škrtim predviđa propast. Ponekad su se i sami pokloni: kolačići, hljebovi zvali Kolyada. Sve je to bilo praćeno oblačenjem u konja, koze, krave, medvjeda i druge životinje koje su oličavale plodnost.
Bog Kolyada je također predak mnogih slovenskih porodica. Kozaci ga, na primjer, smatraju svojim ocem. U priči koju je objavio Yu Mirolyubov (prepisana, poput „Velesove knjige” sa bukovih ploča) direktno ukazuje na božansko rodoslovlje Kozaka: „Jednom davno, u davnim danima, nebeski otac Koljada (sin. Tarkh-Dazhdboga i Zlatogorka, unuk boga Peruna) rodila je Majku Dazh-zemlju, u času noćne grmljavine, dala kozačkom narodu zemlju, a ona im je dala zemlju od severa do juga, od mora do mora , od izlaska do zalaska sunca od Dunava do Dona. Zapovjedila je da se nikuda ne ide iz te zemlje i da je nikome ne daje, a njegovog brata Horsa dala je da čuva te karakteristične kozake, kako bi oni danonoćno brinuli o toj zemlji. I da ih se konsultuje i okupi, onda tako što će svima sa neba doneti veštinu i majstorstvo svojih kozaka, da kroz kozačko kolo dobiju njegov blagoslov i da znaju gde je njihova kozačka snaga. I oni bi bili čuvari svjetlosti od svog Oca, i vidjevši crnu mržnju, bezgraničnu i neistinitu, ne bi to svojim umom dopustili među svojim drugovima, nego bi bili žestoki pred neprijateljem. A od majke olujne zemlje imali bi neobuzdanu ljubav prema ljudima svoje zemlje, tako duboku, tako grimiznu, kao bljesak neba.”
A evo šta je o Koljadi napisao M. Zabylin 1880. godine u knjizi „Ruski ljudi. Njegovi običaji, rituali, legende, praznovjerja i poezija." “Prema našem poznatom istoričaru Karamzinu, Koljada je bio bog praznika i mira, i iako se po sazvučju Koljada može izvesti od rimskih plemena i drugih, rimski praznici ovog imena slavili su se u svim mjesecima. Značenje riječi Kolyada je različito među različitim narodima: kod Vindijanaca Koleda se poštuje kao božanstvo svetkovina i naziva se i nekim crkvenim obredima, a koledowati (kolodovati) znači hodanje djece do različitih kuća uz pjesmu i igru. Kod Čeha, Bugara i Srba Koleda, kao i wanoenj pisneky, znači božićnu pesmu, choditi po Kolede, znači čestitati Novu godinu i za to dobiti poklone od svih koji mogu da daju . Koleda kod Slovaka znači blagoslov kuća, koji imaju oko praznika tri kralja, a koledowat - blagoslov kuća... Bošnjaci, Hrvati i ostali slovenski narodi pod Koledom znače dar za Novu godinu... Konačno , riječ "vještica" nastala je od riječi kolyadovanie. Koljadu Nestor ne spominje kao božanstvo među bogovima Vladimira; ali sveti Dimitrije Tuptala (mitropolit Rostovski) u svojoj Četiji pominje Koljadu kao šestog Boga, Boga svečanosti. Koljada, u južnoj i zapadnoj Rusiji, zapravo uoči Rođenja Hristovog, koja je na severoistoku Rusije poznata pod imenom Avsenya ili Tausenja, a kod Litvana je poznata kao veče blokova, ili Blokkov, u kojem se gotovo svuda u slovenskom svijetu i na ruskom sprema od žitnog kruha - kaše i od plodova prosa i kutije, koji podsjećaju na indijski Perun-Tsongol i Ugady, tokom kojeg se kuvanjem nagađao ždrijeb u narednoj godini. proso...

Bog Koljada pomaže sveštenicima i ratnicima. Na mnogim slikama naoružan je mačem, sa vrhom oštrice okrenutim prema dolje. Ovo ima duboko značenje: Bog ne želi da se bori, već želi da sačuva božansku mudrost i drevne tradicije svojih predaka. Stoga poziva sve da slijede zakone koje su ustanovili bogovi.

Svake godine na dan zimskog solsticija naši preci su slavili menari - dan promjene posvećen Slovenski bog Koljada. Na današnji dan muškarci su se obukli u životinjske kože i u ovom obliku šetali po dvorištima svojih sumještana. Bili su prvi kukari, zvali su ih i Koljadin odred. Ti su ljudi pjevali pjesme u kojima se veličao njihov bog zaštitnik, i plesali oko bolesnika. Stari Sloveni su vjerovali da će takav ritual potaknuti brzo izlječenje.

Istorija praznika Menari ima mitološke korene. U davna vremena ljudi su se oslobađali iz Pekle (carstvo smrti), koji su se vraćali na svoja ognjišta i radosno ih dočekivali rođaci. Da one koji su se vratili spriječili da ih odvedu zli duhovi, počeli su ih otplaćivati ​​raznim poklonima. Tako je započela tradicija obilježavanja dana promjene svake godine, koji je postao nadaleko poznat kao Kolyada. Ljudi su se počeli oblačiti u različita čudovišta i hodati po svojim dvorištima. Ne želeći da ih puste unutra, vlasnici su se isplatili kolačićima i slatkišima. “Čudovišta”, nesposobna da podnesu tuđu radost i sreću, napustila su velikodušne ljude.

Nakon praznika Koljade uslijedila je sedmica sjećanja na pretke. U to vrijeme bilo je uobičajeno sjećati se ljudi koji nikada nisu dolazili iz Pekle. U isto vrijeme, Perun je hodao po cijeloj Zemlji, uništavajući sve zle duhove i čisteći svijet od njih.

Prema drevnim saznanjima, Kolyada se pojavio u 7. milenijumu prije nove ere. On je trebao spriječiti duhovnu degeneraciju čovječanstva. Da bi to učinio, okupio je 60 svećenika iz različitih plemena i počeo ih podučavati gotovo zaboravljenom vedskom znanju. Njegovo božansko otkrivenje govorilo je ljudima o postojanju Velikog Kola (Krug) Svaroga. Pričao im je o postojanju dana i noći i ostavio kalendar. Već u njegovom nazivu lako se uočava etimološka veza sa Bogom – „Koljadin dar“. Odnosno, glavni Božji dar bio je to što je ljudima govorio o zakonima vremena, prošlosti, budućnosti i sadašnjosti.

Simbol boga Koljade- - bio veoma daleko od modernog načina računanja vremena. Zasnovan je na heksadecimalnom sistemu, godina se sastojala od 9 mjeseci, sedmica se sastojala od 9 dana, a u danu je bilo 16 sati. U ovom slučaju, sat preveden u naše vrijeme bio bi sat i po, podijeljen na dionice, trenutke i treptaje. Najmanji vremenski period bila je bjelica. Iz ovog korijena naknadno se pojavila riječ "skok" - odnosno praktično teleport (postoje legende da su naši preci imali takvu sposobnost).

Bog koji ima mnogo imena: srpska imena Kaleda i Kolodij, latinsko ime Kalenda, persijska imena Kadmus i Kalenda. Koljada je božanstvo koje je dalo Kalendar svojim klanovima (prevedeno kao „Koljadin dar“), a takođe je prenelo svoje Mudre Vede. Paganski bog Kolyada je zaštitnik svih poljoprivrednika. “Kolo” je najstariji naziv za sunce, tako da riječ “Kolyada” u prijevodu znači “Okruglo”.

Slavenski bog bio je poštovan zbog svog velikodušnog poklona ljudima - kalendara. Prije toga, Sloveni su koristili kružni tok Čislobog. Slovensko ljeto bilo je podijeljeno na tri perioda: proljeće, zimu i jesen. Svaka sezona je imala tri mjeseca, tako da je bilo samo 9 mjeseci u godini. Nakon uvođenja gregorijanskog kalendara, pojavilo se još jedno godišnje doba u godini, a bilo je 12 mjeseci, nije bilo velike razlike između starog i novog kalendara. Svaki mjesec po starom kalendaru imao je 40 dana, tako da se godina sastojala od 360 dana.

Koljada je bog Slovena, koji im je dao ne samo efikasan sistem za računanje godišnjih doba, već se smatrao i velikim bogom koji je posijao mir među narodima kako bi mogli da žive u potpunoj harmoniji. Zato su Sloveni poštovali boga Koljadu ne samo u dane utvrđenim za to (od 21. do 25. decembra), već i nakon bitke između zaraćenih plemena.

Slovenski bog Koljada smatran je solarnim božanstvom. Vjerovalo se da je sin boga Daždiboga, glavnog boga sunca. Koljada je najmanja personifikacija Dazhdyboga, bebe Sunca. Stoga njegov praznik pada na dan kada je sunce gotovo nevidljivo i iz njega dolazi vrlo malo topline - vrijeme zimskog solsticija. Nakon zimskog solsticija, sunce se okreće prema ljetu i od tog trenutka povećava svoju snagu.

Koljada je mlado božanstvo, mlado sunce, koje na prazniku zamjenjuje staro sunce. Snažan je i revan, uvek spreman da dočeka zimu. U hronikama je Kolyada prikazan kao beba, zapravo novorođenče. Stoga se njegovo rođenje slavi velikim praznikom, koji se u narodu naziva "Praznik Koljada".

Pjesme koje se obično smatraju pjesmama su neka vrsta drevnih čarolija koje donose sreću i udobnost u dom ljudima koji ih čuju, mir u porodici i kraj neprijateljstva među voljenima. Obavezno poklonite za pjesmu, jer se škrtim ljudima u budućnosti predviđala propast. Čitamo pjesme u različitim odjećama: u nošnji koze, medvjeda, jelena, zeca, krave itd. Sve ove reinkarnacije bile su simbol plodnosti.

Bog Koljada i drevni slavensko-arijevski praznik u njegovu čast.

– Bog mladog sunca, bog zimskog sunca, rođen u noći zimskog solsticija, u najdužoj noći u godini. Postoji nekoliko verzija porijekla imena Boga Kolyada:

• Etimološki rječnik slavenskih jezika utvrđuje porijeklo riječi "Kolyada" od naziva rituala povezanog s početkom godine;
• Poreklo od reči „koled“, što znači „obići“, ili od reči „koleda“, tj. „kružne posude” (verzija Dmitrija Ščepkina);
• Pyotr Bessonov smatra da ime Koljada dolazi od riječi "paluba" i da je povezano s tradicijom spaljivanja panja tokom proslave Koljade;
• Prema Nikolaju Kostomarovu, „Koljada“ potiče od „Kolo“, što znači krug.

Sloveni poštuju Boga Koljadu kao Boga mudraca, koji je donio mudrost, inkarnaciju Svevišnjeg Boga, Boga koji vodi ljude na putu vladavine. Njegov dolazak povezuje se ne samo sa svjetlošću sunca, koja počinje pristizati nakon zimskog solsticija, već i sa svjetlošću mudrosti i znanja.

Prema slovenskoj mitologiji, boga Koljadu rodila je Maja-Zlatogorka, prva žena Daždboga. Maja-Zlatogorka je otišla u Nav ne ispunivši svoju sudbinu, a da nije rodila dete koje će postati nova inkarnacija Svevišnjeg Boga. Tada je Stvoritelj Rod zamolio Makoša da promijeni sudbinu Zlatogorke, Viy je dao dozvolu da privremeno vrati njenu dušu u svijet Reveala, a Veles je Dazhdbogu donio prsten koji bi mogao vratiti vrijeme. Tako su zajedno Bogovi sve sredili kako bi se mogao roditi Koljada, Bog Mladog Sunca.

Bogovi su sakrili Maju-Zlatogorku u pećinama Pinega da je sile Haosa ne bi sprečile da rodi Boga Mladog Sunca. Pomogla je Zlatogorka Živa, boginja leta. Svojevremeno je Zlatogorka rodila dvoje dece: Koljadu, boga zimskog sunca i Avsenju, boga jesenjeg sunca. Tako je od tada bilo da se svuda prate.

Kada je došlo vreme da Maja-Zlatogorka ponovo ode u Nav, njena deca Koljada i Avsenja predata su Horsi, bogu Sunčevog diska. Tako je Khors, zajedno sa svojom ženom Zarya-Zaryanitsa, odgojio dva mlada solarna boga.

Legende i mitovi o slovenskom bogu Koljadi

Nije uzalud slavenski bog Koljada rođen najduže noći. Slovenski mitovi govore da su bogovi odlučili da vrate vrijeme kako bi se Koljada mogao roditi, jer su se bojali da će ljudi skrenuti s puta vladavine. Čak su i Mračni bogovi pomogli rođenju Kolyade, jer je zadatak svijeta Navija da odvoji Stvarnost i Vladavinu od Haosa, koji nastoji zavladati svijetom.

Koljadu posebno poštuju magovi. Prema legendi, Mladi Bog Koljada okupio je 60 mudraca iz različitih naroda i prenio im znanje kako da slijede put vladavine. Kolyada je naučio ljude računanju vremena, zahvaljujući čemu su mogli pogledati malo dalje u budućnost, prestali živjeti dan po dan i počeli razmišljati o rezultatima svojih postupaka u dalekoj budućnosti.

Amulet - simbol boga Koljade

Najpoznatiji simbol Koljade je Kolyadnik. Isti znak je prikazan i na slovenskom Reza Rodu, koji označava Boga Koljadu. Kolyadnik je kukasti znak sa osam zraka koje se okreću u smjeru soljenja, a repovi zraka u ovom trenutku su savijeni u smjeru protiv soljenja. Simbol Kolyadnik nosi se da se zaštitite od neuspjeha i katastrofa, da privučete bogatstvo i postignete uspjeh u svom poslu.

Još jedan simbol Boga Koljade - Crno sunce. Ova amajlija označava sunce svijeta Navi, jer se Kolyadina majka vratila iz svijeta Navi i sam Bog zimskog sunca provodi dio godine tamo. U stara vremena, takav simbol su nosili samo magovi, sada ga može nositi svaka odrasla osoba, ali samo ako je dobro svjesna moći znaka Crnog sunca.

Atributi Boga Koljade

Prirodni fenomen- Zimski solsticij

Heraldika, predmeti– badnyak (suvo drvo ili panj spaljen na praznik Koljada), slika sunca.

Treba (ponuda)– ikra (specijalni ritualni kolačići koji se peku za praznik Koljada), žito, kaša.

Koljada - Bog zaštitnik

Kao Bog zaštitnik, Koljada bira ljude slične njemu po karakteru. Često su to Znalci, oni koji teže znanju. Oni koji su bliski Kolyadi su mirni, samozatajni ljudi. Oni slijede stroge principe i nastoje da ne skrenu sa puta Pravila. Često takvi ljudi nisu ništa manje strogi prema drugima nego prema sebi. Istovremeno, rijetko jasno pokazuju svoje nezadovoljstvo ponašanjem drugih ljudi. Takvi ljudi imaju dobar osjećaj za vrijeme: znaju kako ravnomjerno rasporediti posao, napraviti planove na način da ostvare sve planirano.

U karakteru onih koji su bliski Koljadi, postoje takvi kvaliteta:

• Integritet;
• Izvod;
• Praktičnost;
• Ljubav prema samoći;
• Dosljednost u navikama;
• Lojalnost;
• Želja da se pomogne drugim ljudima.

Koljada u sjevernoj tradiciji proricanja sudbine i magije

Na slovenskom Rez of God Kolyada, simbol je Kolyadnik, o čemu smo pisali gore.

Rezin broj je 34.

Reza Kolyada dolazi u gatanju kada za Ispitivača počne period aktivnih akcija. Trenutno možete učiniti mnogo da poboljšate svoj život i ojačate svoju poziciju. Kada Reza Bog Kolyada odgovori, ne možete oklevati i sumnjati, morate djelovati.

Slavenski bog Koljada povezan je sa ritualima koji se tradicionalno izvode na praznik zimskog solsticija. U to vrijeme se izvodi jedan od četiri gotova solarna rituala za zaštitu doma, porodice i svega što je čovjek stekao.

Više o značenju Reze božje Kolyade u proricanju sudbine pročitajte u članku „Reza od Roda Kolyade“.

Praznici na kojima se odaje počast Koljadi, bogu Slovena

Zimski solsticij je vrijeme rođenja Koljade, boga mladog sunca. Zimski solsticij je plutajući datum, pada 20-22 decembar. Uvijek možete saznati tačan astronomski datum i vrijeme praznika.

Tradicionalno, u noći Solsticija, samo su magovi slavili Koljadu. Laici slave Koljadu 25. decembar, kada zimsko sunce već počinje da raste.